通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。如何寫出一篇具有個人觀點和獨立思考的讀后感？以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠引起大家的共鳴和討論。
課文敬畏生命讀后感圖篇一
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當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的敬畏生命讀后感，希望對大家有所幫助。
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火花時背無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，就、悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水的燙它，結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著慘叫著沖進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是背燙傷后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓著食物；我無法表達(dá)我那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，我逐漸地感受到了生命的意義和力量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的.心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴(kuò)大開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
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課文敬畏生命讀后感圖篇二
敬畏生命。
讀后感。
暑假里，媽媽經(jīng)常帶我去圖書館借點書回來看，其中有一篇法國作家阿爾貝特.史懷澤寫的《敬畏生命》，讓我尤其感到心靈的顫動。故事講述了主人公在小時侯尚未就學(xué)的時候就常對祈禱感到迷惑不解，覺得我們不該只為人類自己祈禱，同時也有必要為動物們祈禱。所以，經(jīng)常用他自己遍的禱告詞為所有的動物們祈禱。七八歲的時候，同學(xué)邀請他去打山上的小鳥，當(dāng)時他害怕被同學(xué)嘲笑，雖然心理不愿意，還是去了。就在他準(zhǔn)備故意射偏彈弓保護(hù)小鳥時，教堂的鐘聲響起，救了小鳥。他緊繃的心終于慢慢松弛下來。仿佛種聲向他下達(dá)了“不可殺生”的神圣命令。后來鄰居的一條惡犬對著他的馬狂叫，這時他想有權(quán)利鞭打它。可是他抽到了狗的眼睛。他接連幾個星期，都無法擺脫這哀嚎聲。
這篇文章讓我們認(rèn)識到，我們必須保持善的信念，也就是只有在不得已的情況下，我們才可以給其他生命帶來痛苦和死亡。我們必須認(rèn)識到，漫不經(jīng)心極有可能給其他生命造成可怕的痛苦，甚至死亡。我們必須繼續(xù)保持這份善良和同情，絕不害怕別人的嘲笑和譴責(zé)。
課文敬畏生命讀后感圖篇三
讀罷此文，我不由得欽佩起那靠風(fēng)力吹動纖維的樹木。那些樹，在有風(fēng)之際，不停地，不斷地播送著自己的種子，種子定不大。但包裹種子的白色纖維大團(tuán)大團(tuán)，竟似云庫，足可以見樹木空投了多少種子。
花費那么多種子，卻只有一粒成為樹木，值得嗎？也許不值得，但我知道為了生息繁衍，即便萬死一生，那樹木也必須這樣做，這便是生命的價值：千萬種子中的一粒種子成活足矣！我又聯(lián)想到了人生，人生不也是這樣嗎？人生之中，有許多機(jī)遇，我們只要把握住了去拼搏，勝敗都不重要。因為你拼搏萬次后，定有一次會成功。過去，我常常因為失敗而抱怨自己不如意，現(xiàn)在我終于明白，那是因為我投資不夠大，竭力拼搏才會如意。今天，我欽佩那種樹木，在我奮力拼搏后的`明天，我定會欽佩自己的。
課文敬畏生命讀后感圖篇四
今天我也閱讀了一篇關(guān)于生命的文章，敬畏生命。
這里面講述了張全民為了不讓老鼠偷吃東西，就用開水燙它，這讓他覺得自己的行為是那么卑劣，所以從那時候起，作者感受到了生命的意義和分量，他又從法國的史懷澤寫的敬畏生命中感悟到了生命的可愛和神圣。
所以一讀到關(guān)于生命的故事，作者能感受到生命的無法承受之重，母駱駝為了讓小駱駝喝上水，自己跳進(jìn)了水潭里，因為不是只有人類才有生命神性的光輝。
豐子愷告訴孩童不要用腳踩螞蟻，更不要殘害螞蟻，這樣做不僅僅有顆憐憫之心，更怕孩子的殘忍心不斷擴(kuò)大。
對于生命的感悟，作家巴金曾經(jīng)說過生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
杏林子也曾經(jīng)說過，雖然生命短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的`價值。
生命只有這一次，所以我們要好好的使用它，珍惜它。
課文敬畏生命讀后感圖篇五
生命是什么呢？在沒有閱讀這篇文章之前，我認(rèn)為生命只是一種在地球上的生態(tài)吧？或是人類健康地存活？還是另有其意呢？讀完文章之后，我終于從“生命”這兩個字上理解了它中心的含義。這篇文章就是——《敬畏生命》。
它大致講述了：作者張全民在高中時候，想了一個殘酷的法子去面對偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的時候作者拿了燙開水澆它，兩個月后才知道它是一只懷了小老鼠的母老鼠，心存自責(zé)。在以后，作者又從老羚羊，母駱駝，馬上要被煎熟的鱔魚、在獵人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才擁有生命的光輝。
從這些事例的各種做法中，我十分震撼。因為“老鼠過街，人人喊打”。在人類心中確實有打死老鼠的一萬種理由?？墒窃谏鷳B(tài)的“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。雖然老鼠當(dāng)?shù)拇_實不是太好的角色，更是有了繁殖任務(wù)的母老鼠！人類也應(yīng)善待它。
我在百度上也看到過一則對生命威脅的視頻，一個年僅七歲的男孩拿著辣醬，均勻地涂在蝸牛的觸角上，加水去殘害蝸牛，如果這殘忍之心一點點擴(kuò)大開來，他會做出更可怕的事。
是啊！對生命的善待、尊敬就是敬畏生命，每一條生命都是美好的。如果人類把世界上的動物植物殺害殆盡時，人類也就是最后一塊多米諾骨牌而以，發(fā)生在大地上的事終究會降在我們身上。那么，就讓我們有一顆真誠、純潔、善良的心去對待生命吧！
課文敬畏生命讀后感圖篇六
“真了不起！”我不禁大聲感嘆道。今天，我在課外書上看到一篇名叫《敬畏生命》的短文。它主要講的是通過對不斷播撒云狀種子這一生命壯舉的描述，歌頌了生命的偉大，告訴人們怎么樣去敬畏生命。讀了這篇短文，我不禁想起洪爺爺。
洪爺爺是一位老紅軍，就住在我家樓下，他很和藹，他也常常教育我們，人要愛惜生命，不能拿生命來開玩笑。我們都很喜歡他。有一天，我和洪爺爺一起到市場去買菜，洪爺爺捉到一個小偷。洪爺爺見他還小，就問：“你為什么不去讀書呢？要做這種事？為什么要拿生命開玩笑呢？”他毫不在意的說：“我拿生命開玩笑管你什么事呀？多管閑事，我都快得手了?！焙闋敔斠槐菊?jīng)地說：“你拿生命開玩笑，是不管我的事。但是生命來之不易，既然我們來到世上，就要對社會有用。所以，我們自己要珍惜這來之不易的生命，為社會貢獻(xiàn)一份力量，你到底知不知道？”小偷聽后，十分慚愧。即向洪爺爺?shù)狼噶耍直ＷC以后好好學(xué)習(xí)，不再干這種事。
讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思：如果人人都能愛惜生命，就不會出現(xiàn)那么多悲劇了；如果人人都能夠愛惜生命，我們生存的'大家園就會變得更加繁榮昌盛。朋友們，請您愛惜自己的生命！生命對我們來說僅此一次??！
課文敬畏生命讀后感圖篇七
生命是什么?這一直是人們思考的問題.難道它是每天健康地活著?難道它又是每天與鍋碗瓢盆、柴米油鹽和雞毛蒜皮的小事接觸的生活?還是有更深的意義?讀了《敬畏生命》這篇文章,我懂了什么是生命.下面不如跟著我一起來看看,相信你也會懂得什么是生命的.
本文講述“我”在一個下午正在湖邊看書,忽然發(fā)現(xiàn)樹在不斷傳送纖維,隨著風(fēng)兒大團(tuán)的纖維在空中飄散.這是樹兒生命的延續(xù)啊,“我”當(dāng)即被這種不計成本投資的生命所打動。
讀了這篇文章,我很震撼.那些樹所傳送的所有纖維中,可能只會有極少一部分會落地生根,但它為了哪怕再渺茫的希望,也會盡全力去拼搏,只是為了完成它來到這個世界上真正的使命、真正的意義.我覺得人活著,尤其是在年輕時,就要付出努力、汗水,也要有不怕失敗的決心,肯去奮力一搏,即使失敗,也問心無愧.
比如在生活中很多人在遇到了一個可能對于自己人生算不上什么的小挫折時,卻從此意志消沉.再比如就像很多乞丐,他們在生活窘迫的時候,為什么不振作起來,去想辦法謀生.哪怕從最底層干起,只要肯堅持、努力,只要懷著一份對生活的熱忱,只要踏踏實實、肯等待,就沒有做不成的事.就像周杰倫在《稻香》中唱的那樣：“不要這么容易就想放棄/就像我說的/.”那時候,即使你的得到?jīng)]有預(yù)想那么完美,你也可以驕傲自己曾付出過,就像文中那棵樹那樣曾為這個世界留下些什么.
我想,大家知道什么是生命了吧?生命就是充實地過好每一天,努力、拼搏支實現(xiàn)自己的夢想,這就是生命!
你可以忽視萬事萬物的存在，因為他們并非因你的存在而存在。你可以看不見樹在空氣中呼吸，看不見魚兒在水里的喘息，也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當(dāng)你閉上眼睛，卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個星球上被神請來的客人，機(jī)器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信，也越來越隨意?？萍几锩耐苿?，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個星球的主人的錯覺。
但隨之而來的還有什么呢?在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個世界上的，忘了他們身上的偉大責(zé)任。
《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責(zé)任意識，點燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責(zé)任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無知。”
這是他在斯特拉斯堡布道時對敬畏生命進(jìn)行第一次公開闡述中的一段話。他認(rèn)為，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”“自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的.方式毀滅著他們?！彼灾挥腥瞬拍軌蚓次飞?，將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認(rèn)為只有人能肩負(fù)起這種責(zé)任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動物無法擺脫生命意志的自我分裂，因此無法敬畏生命，而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來?！笔╉f澤認(rèn)為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱?這無濟(jì)于事。”這是在當(dāng)你想行善又感到無能為力時誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦。”“誰親身體驗了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的。”三、“人不能這樣生活?！边@是指當(dāng)人們體驗了同情的痛苦之后會無法安心享受快樂，變得患得患失，變得敏感。施韋澤認(rèn)為提防三大誘惑的方法是：首先，你對自己說，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性?！蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后，在共同體驗了你周圍的不幸之后，你應(yīng)這樣認(rèn)識，“同甘共苦的能力是同時出現(xiàn)的?！比绻慷闷渌纯鄷r麻木不仁，那你也會失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒有權(quán)力說你要鐵石心腸的生活，因為你內(nèi)心神秘的聲音會告訴你怎樣才是真正幸福的生存。
我深深贊同作者關(guān)于“只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無知”的觀點，因為人是唯一具有理性的生命。理性決定了人之為人和人的道德價值。敬畏生命、保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負(fù)起敬畏生命這一責(zé)任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。
此外，倫理學(xué)發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實世界中和諧完滿關(guān)系的歷史。道德不應(yīng)與人性和宇宙的自然法則相違背，而應(yīng)建立在二者之上。敬畏生命倫理學(xué)對人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實現(xiàn)人與現(xiàn)實世界和諧完滿關(guān)系的哲學(xué)。
馬克思按照人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將社會形態(tài)分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。我認(rèn)為，第三個階段所說的個人全面發(fā)展的社會中的個人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個人，理應(yīng)包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。
課文敬畏生命讀后感圖篇八
我是一個生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活著。
在我的生命意識中，帶著對毀滅和痛苦的懼怕，渴望著更廣闊的生存和快樂；我的周遭圍繞著同樣的生命意識，無論她在我面前表達(dá)自己還是保持沉默。
生命意識到處展現(xiàn)，在我自身也是同樣。如果我是一個有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，而不僅僅限于自我小圈子，因為我明白：她深深地渴望圓滿和發(fā)展的意愿，跟我是一模一樣的。所以，我認(rèn)為毀滅、妨礙、阻止生命是極其惡劣的。
尊敬生命，在實際上和精神上兩個方面，我都保持真實。根據(jù)同樣的理由，盡我所能，挽救和保護(hù)生命達(dá)到她的高度發(fā)展，是盡善盡美的。
在我內(nèi)部，生命意識懂得了其他的生命意識。她渴望透過自身達(dá)到整合，成為一個整體。我只能堅持這樣一個事實，生命意識透過我展示了她自己：成為與其他生命意識相互依存的一員。
我經(jīng)驗過向一切生命意識表達(dá)同等敬畏的不可遏止的沖動，如同尊敬自身的一樣。通過這種經(jīng)驗形成了我的倫理觀。一個人遵從這種沖動，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個人才是符合倫理的。
如果我把一個昆蟲從泥坑救出來，我的生命對另一個生命做出貢獻(xiàn)，那么對立于生命自身的生命分隔現(xiàn)象就消失了。
不論何時不論何種方式，我的生命對另一個生命貢獻(xiàn)出他自身，我的生命意識就經(jīng)歷了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望中，所有的生命是一個整體。
絕對倫理要求在生命中創(chuàng)造完美。她不可能完全實現(xiàn)；這一點倒無所謂。對生命敬畏的感覺是絕對的倫理。它使生命序列的保持和提升順利運作。
不論在什么情況下，毀滅和傷害生命都如同惡魔一樣有罪。在實踐中，我們真的被迫選擇。我們經(jīng)常必須武斷地決定何種形式的生命，甚至何種特殊的人，我們應(yīng)該挽救，何種我們應(yīng)該毀滅。盡管如此，敬畏生命的原則仍然是完整的和毋庸置疑的。
這種倫理并不因為人們的倫理觀抵觸現(xiàn)象而失效，農(nóng)民在牧場割草喂牛割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因為沉浸在消遣心情里而劃掉路旁的花朵，因為這樣做是不必要，是對生命犯下罪行。
課文敬畏生命讀后感圖篇九
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火花時背無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，就、悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水的燙它，結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著慘叫著沖進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是背燙傷后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓著食物；我無法表達(dá)我那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，我逐漸地感受到了生命的意義和力量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴(kuò)大開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當(dāng)它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
課文敬畏生命讀后感圖篇十
生命，對于我們來說，是個神圣的字眼，談起它時，總是帶著某種宗教式的崇拜。
這很自然。生命本身就是宇宙的靈魂，其中凝聚著大自然深奧莫測的力量，作為生命中一種的人類試圖去診釋生命的內(nèi)涵，不可避免地會帶著那種神秘主義的感情。于是，也很自然，我們“敬畏生命”。
我們對生命的敬畏，從根本上說不是來自它那抽象的神秘，而足來自每一種具體的生命形式所體現(xiàn)出來的活力和偉大。千萬顆種子間只有一顆才能生發(fā)，這樣毫不吝惜的代價的確令人震撼;而當(dāng)那顆種子隨風(fēng)順?biāo)?，?jīng)過也許千萬里的漂流之后，在它弱小的軀殼里依然保持著發(fā)芽生長的能力;在種子選定了扎根的土地之后，無論多么荒涼、多么貧瘩，它都能頑強(qiáng)地冒出那抹綠色，義無反顧地生長……這一切的一切，才是讓我們真正感動的起源。
如果我們熱愛生命，并且敬畏生命，那么應(yīng)從這每一個微小的具體開始。
課文敬畏生命讀后感圖篇十一
文章條理很清晰，主要是通過事例抒發(fā)了自己心中的感慨。
文章的內(nèi)容大概是這樣的：作者看了一個小故事，弘一法師在圓寂的時候，叮囑他的弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個乘滿水的碗，以免螞蟻蟲子爬上遺體后被火化是燒死。當(dāng)作者讀完這個故事后，想起了多年前自己殘忍的一幕：用熱水倒在一只母鼠身上，那只母鼠殘叫著逃走了。“我”卻暗暗高興。一個月后，“我”又看到了那只母鼠，它全身都是被燙傷后留下的白斑，并且還懷者小老鼠，腆著大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓食物。“我”隱約感受到了生命的意義和分量。霎時間，感覺自己的行為竟是那樣的卑劣和齷齪。
讀罷這篇文章，我突然想起自己也曾有過的低劣的行為。那是去年夏天的一個晚上，天氣異常悶熱，使人心煩意亂。我在房間里吃飯，那只貪吃懶做的貓又跳到了我家的窗臺上。它以前曾多次偷吃我家的肉，并經(jīng)常搶占我的地盤，到我的床上睡覺，弄得我夜不能眠，飯無法咽。我對它恨之入骨，心想：這次可有得你受的了。于是我躡手躡腳的走出去，躲在一扇門的后面，但還是被它那靈敏的耳朵聽見了。它趕緊跳下窗臺撒腿就跑，我追出去隨手抓起拖把朝它仍去，只聽得它一聲慘叫，然后就跌倒在地上。隨后它慌了，趕緊翻起身，忍著疼痛一瘸一拐地悲叫著離去了。我撿起拖把，發(fā)現(xiàn)它竟斷成了三半。我長舒了一口氣，霎時間感到心胸如此的敞亮，心想：終于解氣了。現(xiàn)在看來，我竟是如此的惡劣，狠毒，心中不由生出無限懊悔之意。也許，在別人眼里，我是那么的可笑，但實際情形是我真的很后悔。
其實，不僅僅只有人類才擁有生命的神圣光輝，動物的生命亦是可貴的，甚至有時它比我們更懂得生命。就像老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊們在即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去，使它們的種族得以繁衍。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，人類和自然界中的生物息息相關(guān)，它們的命運就是人類的命運。為了我們?nèi)祟愖约?，我們也?yīng)該相信：生命本無貴賤、尊卑之分，只有可愛、神圣，高貴和美麗！
課文敬畏生命讀后感圖篇十二
文章條理很清晰，主要是通過事例抒發(fā)了自己心中的感慨。
文章的內(nèi)容大概是這樣的：作者看了一個小故事，弘一法師在圓寂的時候，叮囑他的弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個乘滿水的碗，以免螞蟻蟲子爬上遺體后被火化是燒死。當(dāng)作者讀完這個故事后，想起了多年前自己殘忍的一幕：用熱水倒在一只母鼠身上，那只母鼠殘叫著逃走了?！拔摇眳s暗暗高興。一個月后，“我”又看到了那只母鼠，它全身都是被燙傷后留下的白斑，并且還懷者小老鼠，腆著大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓食物?！拔摇彪[約感受到了生命的意義和分量。霎時間，感覺自己的行為竟是那樣的卑劣和齷齪。
讀罷這篇文章，我突然想起自己也曾有過的低劣的行為。那是去年夏天的一個晚上，天氣異常悶熱，使人心煩意亂。我在房間里吃飯，那只貪吃懶做的貓又跳到了我家的窗臺上。它以前曾多次偷吃我家的肉，并經(jīng)常搶占我的地盤，到我的床上睡覺，弄得我夜不能眠，飯無法咽。我對它恨之入骨，心想：這次可有得你受的了。于是我躡手躡腳的走出去，躲在一扇門的后面，但還是被它那靈敏的耳朵聽見了。它趕緊跳下窗臺撒腿就跑，我追出去隨手抓起拖把朝它仍去，只聽得它一聲慘叫，然后就跌倒在地上。隨后它慌了，趕緊翻起身，忍著疼痛一瘸一拐地悲叫著離去了。我撿起拖把，發(fā)現(xiàn)它竟斷成了三半。我長舒了一口氣，霎時間感到心胸如此的敞亮，心想：終于解氣了?，F(xiàn)在看來，我竟是如此的惡劣，狠毒，心中不由生出無限懊悔之意。也許，在別人眼里，我是那么的可笑，但實際情形是我真的很后悔。
其實，不僅僅只有人類才擁有生命的神圣光輝，動物的生命亦是可貴的，甚至有時它比我們更懂得生命。就像老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊們在即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去，使它們的種族得以繁衍。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，人類和自然界中的生物息息相關(guān)，它們的命運就是人類的命運。為了我們?nèi)祟愖约?，我們也?yīng)該相信：生命本無貴賤、尊卑之分，只有可愛、神圣，高貴和美麗！
課文敬畏生命讀后感圖篇十三
你可以忽視萬事萬物的存在，因為他們并非因你的存在而存在。你可以看不見樹在空氣中呼吸，看不見魚兒在水里的喘息，也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當(dāng)你閉上眼睛，卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個星球上被神請來的客人，機(jī)器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信，也越來越隨意。科技革命的推動，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個星球的主人的錯覺。
但隨之而來的還有什么呢？在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個世界上的，忘了他們身上的偉大責(zé)任。
《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責(zé)任意識，點燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責(zé)任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無知。”
這是他在斯特拉斯堡布道時對敬畏生命進(jìn)行第一次公開闡述中的一段話。他認(rèn)為，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！薄白匀徊欢镁次飞?。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著他們?！彼灾挥腥瞬拍軌蚓次飞?，將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認(rèn)為只有人能肩負(fù)起這種責(zé)任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動物無法擺脫生命意志的自我分裂，因此無法敬畏生命，而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來?！笔╉f澤認(rèn)為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱？這無濟(jì)于事?！边@是在當(dāng)你想行善又感到無能為力時誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦?！薄罢l親身體驗了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的?！比ⅰ叭瞬荒苓@樣生活?！边@是指當(dāng)人們體驗了同情的痛苦之后會無法安心享受快樂，變得患得患失，變得敏感。施韋澤認(rèn)為提防三大誘惑的方法是：首先，你對自己說，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性?！蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后，在共同體驗了你周圍的不幸之后，你應(yīng)這樣認(rèn)識，“同甘共苦的能力是同時出現(xiàn)的?！比绻慷闷渌纯鄷r麻木不仁，那你也會失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒有權(quán)力說你要鐵石心腸的生活，因為你內(nèi)心神秘的聲音會告訴你怎樣才是真正幸福的生存。
我深深贊同作者關(guān)于“只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無知”的觀點，因為人是唯一具有理性的生命。理性決定了人之為人和人的道德價值。敬畏生命、保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負(fù)起敬畏生命這一責(zé)任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。
此外，倫理學(xué)發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實世界中和諧完滿關(guān)系的歷史。道德不應(yīng)與人性和宇宙的自然法則相違背，而應(yīng)建立在二者之上。敬畏生命倫理學(xué)對人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實現(xiàn)人與現(xiàn)實世界和諧完滿關(guān)系的哲學(xué)。
馬克思按照人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將社會形態(tài)分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。我認(rèn)為，第三個階段所說的個人全面發(fā)展的社會中的個人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個人，理應(yīng)包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。
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