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擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇一
盤(pán)古文化是華夏民眾的根祖文化。我縣盤(pán)古文化歷史悠久，延綿厚重，其學(xué)術(shù)資源在華夏文明史上最系統(tǒng)、最具典型性。盤(pán)古廟是盤(pán)古崇拜文化的核心建筑。據(jù)《元史》記載，青縣盤(pán)古廟始建于元世祖至元十五年（1278年），敕建至今730多年。期間經(jīng)過(guò)14次復(fù)建。現(xiàn)存盤(pán)古廟于19xx年在舊址東北處修建，僅廟堂一間，占地僅為0·4畝，規(guī)模太小，且有礙觀瞻，亦為歷史遺憾。
為配合盤(pán)古文化申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)盤(pán)古文化，凝聚民族精神，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事務(wù)條例》和城市發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)青縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)四套班子研究，決定復(fù)建盤(pán)古廟，并已成立“青縣盤(pán)古廟籌建委員會(huì)”，全權(quán)負(fù)責(zé)盤(pán)古廟復(fù)建工作。
盤(pán)古廟復(fù)建于縣城西南3公里盤(pán)古鄉(xiāng)大盤(pán)古村西、盤(pán)古溝西岸，青崇公路南，清康熙二十七年（1688）盤(pán)古廟遺址上，占地38畝，投資20xx余萬(wàn)元。整體規(guī)劃盤(pán)古廟、文化街等建筑。其中盤(pán)古廟區(qū)包括：影壁、山門(mén)、禹王殿、盤(pán)古殿和大雄寶殿等。盤(pán)古殿仿照明弘治十七年（1504）青縣盤(pán)古廟和北京太和殿建筑風(fēng)格，建筑面積330平方米，殿長(zhǎng)27米，寬12米，高17米。目前，建筑場(chǎng)地、圖紙?jiān)O(shè)計(jì)等準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒。部分善款也已到位。擬于20xx年6月動(dòng)工，20xx年底前完成主體工程，20xx年8月底建成。
然復(fù)建工作規(guī)?？涨埃こ毯品?、投入巨大，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。為此，我們倡議：社會(huì)各界及所有關(guān)心支持青縣建設(shè)的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！我們承諾：凡募捐資金無(wú)論多少均記入功德簿；凡個(gè)人募捐資金1000元、單位募捐資金10000元以上者，均刻石銘碑；凡個(gè)人或單位募捐50萬(wàn)元以上者刻碑立傳，以彰功德，以留芳名！
本會(huì)對(duì)所有募集資金實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。凡有意募捐者請(qǐng)直接到本會(huì)辦公室聯(lián)系，也可與本會(huì)指派的工作人員聯(lián)系募捐事宜。為早日籌齊復(fù)建資金，確保工程順利建設(shè)，請(qǐng)各位慈善人士盡量于6月30日前將善款匯至。
追根尋祖莫過(guò)于盤(pán)古，施舍發(fā)愿莫過(guò)于故土。祝福募捐使者傾囊奉獻(xiàn)，功德明證！祈愿盤(pán)古廟早日?qǐng)A成，盤(pán)古精神輝耀華夏！
籌建辦聯(lián)系人：
籌建辦電話：xxxx。
開(kāi)戶銀行：
開(kāi)戶單位名稱：
賬號(hào)：
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇二
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及大德護(hù)-法三寶弟-子：
甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。
幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會(huì)賢達(dá)、護(hù)-法大德發(fā)心，歷時(shí)十三載的漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。
其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的佛教圣地和旅游景點(diǎn)，吸引著眾多慕名前來(lái)的香客和游人。
不幸的是，莊嚴(yán)雷音道場(chǎng)于20xx年2月23日22時(shí)30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢(shì)過(guò)大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時(shí)，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過(guò)火，殿堂之中佛像、經(jīng)書(shū)和佛學(xué)文物毀壞嚴(yán)重，損失價(jià)值約1500萬(wàn)元。
火災(zāi)發(fā)生后，臨夏州各級(jí)政府、有關(guān)寺院和雷音寺護(hù)-法居士群眾紛紛來(lái)寺慰問(wèn)或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長(zhǎng)老、大德法師率僧眾來(lái)寺慰問(wèn)，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法-輪禪寺住持妙林法師等第一時(shí)間致電或致信詢問(wèn)災(zāi)情。
面對(duì)如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時(shí)，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場(chǎng)，無(wú)奈經(jīng)此一難，元?dú)獯髠?，故有賴諸位法師、**、護(hù)-法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。
提前向您的奉獻(xiàn)致謝感恩!隨喜贊嘆您的功德!我們都深深地感恩，師-父和雷音寺全體僧眾，為您祈福!愿佛祖護(hù)佑您，一生平安，早證菩提!合十感恩!
隨喜(捐款)賬號(hào)：
戶名：張道宣(法名：釋昌宣)
1.中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行卡號(hào)：6228483368126854379
開(kāi)戶行：甘肅省農(nóng)行永靖縣支行
2.中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行卡號(hào)：622188859334770
開(kāi)戶行：甘肅省永靖縣鹽鍋峽鎮(zhèn)營(yíng)業(yè)所
3.中國(guó)建設(shè)銀行卡號(hào)：4367424307010088132
開(kāi)戶行：甘肅省永靖縣劉家峽支行
4.中國(guó)工商銀行卡號(hào)：6215582714000341420
開(kāi)戶行：甘肅省永靖縣工行營(yíng)業(yè)室。
捐款咨詢電話：13919409512(昌宣法師)
匯款請(qǐng)同時(shí)請(qǐng)告知匯款人姓名、金額及電話。
我們鄭重承諾：所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇三
伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。動(dòng)亂年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建，山頂廟宇已初見(jiàn)規(guī)模。為解決老人及行動(dòng)不利者上山的困難，村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇。
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬(wàn)頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi)，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺(tái)，及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈，自古就是一片風(fēng)水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁,名放勛,史稱唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生,15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災(zāi)西遷山西,定都平陽(yáng)。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經(jīng)過(guò)歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會(huì)附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因動(dòng)亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經(jīng)過(guò)各方支持和附近村民陸續(xù)修繕，山頂?shù)膹R宇已初見(jiàn)規(guī)模。
為解決老人及行動(dòng)不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發(fā)組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。
由于資金短缺，困難重重，因此，懇請(qǐng)各方力量來(lái)捐助。希望您踴躍出資，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請(qǐng)見(jiàn)書(shū)者伸出捐助之手，根據(jù)自己的能力出資、出物、出力。善心無(wú)大小，愛(ài)心無(wú)大小，或把平常亂花的錢(qián)節(jié)省下來(lái)，也可為修建寺廟添磚增瓦。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛(ài)心與菩提心會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)?lái)終身的福報(bào)。一份善舉，功德無(wú)量，名留千秋，子孫增幅。
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇四
鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們：
盛世修祠堂(廟)，功德耀千秋!我xx村一九九二年遷居于xx舊圩對(duì)面的一片土地上，與xx村和xx村村頭小組毗鄰、和衷共濟(jì)!當(dāng)時(shí)我村老一輩熱心人士嘔心瀝血，因陋就簡(jiǎn)，將原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模樣在一個(gè)空地上仿建起來(lái)，主奉“開(kāi)基始祖一世三郎莊公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福賜祥、全境平安。
近二十多年來(lái)，祠廟庇佑，鄉(xiāng)親們安居樂(lè)業(yè)，仕農(nóng)工商，發(fā)展順利，文化教育、成績(jī)卓然，現(xiàn)有大學(xué)生十余個(gè)，已漸顯身手，事業(yè)有成者日多，真可謂是地杰人靈!
現(xiàn)祠廟墻身已傾斜、地板沉積下陷，是個(gè)空虛地角，漏雨造成該墻體多處開(kāi)裂，且破爛不堪，所以必須拆除重建，勢(shì)在必行!重建上下殿祠堂，恩澤后世，永惠萬(wàn)代!相關(guān)重建事宜皆經(jīng)過(guò)醞釀?dòng)懻摵螅俳?jīng)祈公祖問(wèn)卜及地理師確定。
將原舊地點(diǎn)擴(kuò)大重建祠堂(廟)結(jié)構(gòu)：設(shè)計(jì)上下殿，鋼筋混凝土仿古屋架，紅瓦屋頂，雕龍屋脊，石板地磚，厚木板門(mén)，包工包料，工程建設(shè)實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)。
籌備方式：善士仁人踴躍呼應(yīng)，捐資形式不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛(ài)心，祠堂廟里橫匾一個(gè)《后美堂》，中梁木料、石柱中標(biāo)者勒名留念!
凡捐資200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!樂(lè)捐善舉祠廟鑒，慷慨熱心眾頌揚(yáng)!現(xiàn)向鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們倡議，踴躍捐款，為早日建成后美堂祠廟，庇佑族人更加興旺發(fā)達(dá)，福祉綿綿，世界功德無(wú)量!
冀合境以安寧，子孫科甲聯(lián)登，金榜題名，祥和開(kāi)泰、萬(wàn)世太平!
倡議人：xxx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇五
佛曰：法不孤起，仗境方生;道不虛行，遇緣即應(yīng)。
崇光寺始建于北魏年間，原名“宗圣寺”，是西域最早來(lái)華傳經(jīng)布道、開(kāi)宗立圣之精舍。
據(jù)查考：明英宗朱祈鎮(zhèn)罹難后，其妻錢(qián)皇后久聞此寺有唐石佛極其靈異，到寺上香許愿;后英宗果復(fù)位，為崇尚大佛之神驗(yàn)，光大古剎之盛譽(yù)，特敕賜名“崇光寺”并派司禮監(jiān)孔哲募資修繕，及至殿宇之大、香火之盛，遂成當(dāng)時(shí)我國(guó)北方規(guī)模較大的皇賜佛教道場(chǎng)。
歷史變遷，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，石佛蒙塵，寺院湮沒(méi)。
20xx年元月1日，前數(shù)日陰霾，這一天放晴，在原址出土亮現(xiàn)一尊高3.25米、重9噸的唐代釋迦牟尼佛成道石像，其碑文赫然記載“寺有古石佛像.穹然而高.若像微濕津津然如汗.有疾者濡之其疾即愈.比年亢旱.邑令具復(fù)禱于石像.果大雨三日.田野霑足禾黎倍收.柏鄉(xiāng)皆稱佛之靈著”。
經(jīng)專家認(rèn)定為國(guó)家一級(jí)文物，海內(nèi)外學(xué)者贊譽(yù)“華夏盛唐第一尊圓雕釋迦摩尼古石佛”。
為讓大佛繼續(xù)“慧傳千載，福佑萬(wàn)靈”，應(yīng)廣大信眾請(qǐng)求，柏鄉(xiāng)縣人民政府成立了重建崇光寺工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，以柏鄉(xiāng)縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、邢臺(tái)市菩提寺住持萬(wàn)晨法師為首成立了崇光寺修復(fù)委員會(huì)，發(fā)心護(hù)佛修寺，再現(xiàn)大唐古剎風(fēng)貌。
崇光寺重建選址神花“漢牡丹”之畔，占地40畝，采用唐代與現(xiàn)代相結(jié)合的`建筑風(fēng)格，共有二十八座殿堂及其它配套設(shè)施，建筑面積約一萬(wàn)五千多平方米。
整體規(guī)劃基本是對(duì)稱式分布，中軸線依次建：牌坊、停車場(chǎng)、天王殿、放生池(三面觀音)、五百羅漢殿、大雄寶殿、法堂(藏經(jīng)閣)、萬(wàn)佛塔。
主體建筑左側(cè)為選佛場(chǎng)、閉關(guān)寮、彌陀殿、庫(kù)房、地藏殿、學(xué)戒堂、衛(wèi)生間等。
主體建筑右側(cè)為方丈樓、佛教協(xié)會(huì)、藥師殿、客堂、祖師殿、五觀堂、香積廚。
綜合區(qū)有流通處、素食苑、上客堂、治安室等。
建成后將是一座現(xiàn)代化新型叢林寺院，是佛教徒修學(xué)佛法之凈地，亦是獨(dú)具特色觀光旅游之勝地。
在柏鄉(xiāng)縣委、縣政府和十方信眾的關(guān)心與扶持下，寺院的籌備工作及修復(fù)工程進(jìn)展順利。
于20xx年10月25日舉行隆重的修復(fù)奠基法會(huì)，法會(huì)昨日還是天降甘露、大雨如注，當(dāng)日卻是佛光普照、祥云萬(wàn)丈。
于20xx年5月10日唐古佛請(qǐng)進(jìn)主殿正位時(shí)，昨天風(fēng)狂護(hù)日，當(dāng)天日麗風(fēng)和—可謂“天地人和之造化，萬(wàn)物性靈之功德”。
20xx年9月底大雄寶殿、天王殿、牌坊、廣場(chǎng)、放生池、部分寮房竣工，20xx年元旦隆重舉行釋迦古佛重現(xiàn)五周年和大雄寶殿落成慶典暨崇光寺諸佛菩薩羅漢像開(kāi)光法會(huì)，標(biāo)志崇光寺重新崛起而恩澤十方。
為保證修復(fù)工作順利完成，由崇光寺修復(fù)委員會(huì)向社會(huì)各界發(fā)起倡議，誠(chéng)望各界人士同發(fā)善心，鼎力相助，量力隨緣，擇機(jī)布施，聚大眾之力，十方募捐，誠(chéng)促愿善舉早成，千年古剎重現(xiàn)，共享興寺盛舉，其功之大，諸佛贊嘆，人天歡喜!崇光寺在您的關(guān)心和支持下，不久的將來(lái)，必將建設(shè)成為邢臺(tái)轄區(qū)乃至華北地區(qū)的佛教勝地。
愿我佛保佑，把您布施的功德，回向給您的家親眷屬，祝他們身心安康，合家幸福，萬(wàn)事如意;同時(shí)祈望您已故先亡離苦得樂(lè)，同獲解脫，往生凈土!
崇光寺修復(fù)委員會(huì)承諾，凡捐款人的姓名和捐款數(shù)額經(jīng)本人同意后將鐫刻于“功德碑”上，永世流芳;對(duì)捐款一萬(wàn)元以上的，將贈(zèng)送崇光寺定制的水晶佛菩薩像一尊，并頒發(fā)加蓋崇光寺印章的功德證書(shū)。
1、凡捐贈(zèng)一百元以上至一千元以下者，大雄寶殿外兩側(cè)鐫刻功德芳名永久保存。
2、凡捐贈(zèng)一千元以上至一萬(wàn)元以下者，大雄寶殿前功德碑鐫刻芳名永久保存，并立延生或往生牌位三年。
3、凡捐贈(zèng)一萬(wàn)元以上至十萬(wàn)元以下者，大雄寶殿前功德碑鐫刻芳名永久保存，并立延生或往生牌位五年。
4、凡捐贈(zèng)十萬(wàn)元以上至五十萬(wàn)元以下者，功德碑鐫刻芳名永久保存，每年舉行祈福消災(zāi)法會(huì)，敬長(zhǎng)期消災(zāi)祿位或往生蓮位。
5、凡捐贈(zèng)一百萬(wàn)元以上者，單獨(dú)立功德碑鐫刻芳名永久保存，并永久設(shè)立延生及往生牌位，每年舉行祈福消災(zāi)法會(huì)，敬設(shè)全家消災(zāi)祿位。
護(hù)佛建寺功德無(wú)量?；墼鲩L(zhǎng)蔭及后人。
塑一尊佛像，結(jié)佛緣;威力無(wú)比，心喜悅—子孫乃人之龍鳳。
鎦一縷黃金，蓄財(cái)富;取之不盡，相端莊—子孫是民之富貴。
豎一根梁柱，穩(wěn)根基;福德相隨，業(yè)興旺—子孫為國(guó)之棟梁。
捐一塊石頭，積資糧;智慧倍增，路平坦—子孫必青云直上。
獻(xiàn)一片磚瓦，蓋如來(lái);身心康泰，家美滿—子孫定衣食豐足。
以清凈心，捐款、供養(yǎng)、資助寺院正法道場(chǎng)建造者，可獲福無(wú)量，世間、出世間，一切善愿任運(yùn)成就!阿彌陀佛!!!
開(kāi)戶名：崇光寺。
賬號(hào)：040600260930007xxxx。
開(kāi)戶行：中國(guó)工商銀行邢臺(tái)市中興支行。
寺址：河北省柏鄉(xiāng)縣漢牡丹園西側(cè)崇光寺。
建設(shè)銀行：621700012000xxxx戶名：左慶成(釋萬(wàn)晨法師俗名)。
農(nóng)業(yè)銀行：622848125177xxxx戶名：左慶成(釋萬(wàn)晨法師俗名)。
工商銀行：622202040600xxxx戶名：左慶成(釋萬(wàn)晨法師俗名)。
郵政儲(chǔ)蓄：621098131000xxxx戶名：左慶成(釋萬(wàn)晨法師俗名)。
支付寶賬戶：xxxx1@。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇六
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子：
四川綿陽(yáng)市江油寶輪禪院，地處詩(shī)仙李白故里江油郊區(qū)東山。
20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。
20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。
了幻法師在接受四眾弟子懇請(qǐng)接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門(mén)和南傳止觀法門(mén)兼顧弘揚(yáng)，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡(jiǎn)介)。
根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無(wú)法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。
為此，寶輪禪院于20xx年7月開(kāi)始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。
該女眾住宿樓的修建，對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。
如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬(wàn)元材料款和人工費(fèi)，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。
(后附禪院及在建工程近照)
為此，我們倡議：社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾：所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
(互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)帳目地址：)
寶輪禪院地址：江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會(huì)各界人士前來(lái)實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。
江油寶輪禪院
20xx年12月25日
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇七
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及大德護(hù)法三寶弟子：
甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會(huì)賢達(dá)、護(hù)法大德發(fā)心，歷時(shí)十三載的漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的佛教圣地和旅游景點(diǎn)，吸引著眾多慕名前來(lái)的香客和游人。
不幸的是，莊嚴(yán)雷音道場(chǎng)于20xx年2月23日22時(shí)30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢(shì)過(guò)大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時(shí)，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過(guò)火，殿堂之中佛像、經(jīng)書(shū)和佛學(xué)文物毀壞嚴(yán)重，損失價(jià)值約1500萬(wàn)元?；馂?zāi)發(fā)生后，臨夏州各級(jí)政府、有關(guān)寺院和雷音寺護(hù)法居士群眾紛紛來(lái)寺慰問(wèn)或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長(zhǎng)老、大德法師率僧眾來(lái)寺慰問(wèn)，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法輪禪寺住持妙林法師等第一時(shí)間致電或致信詢問(wèn)災(zāi)情。面對(duì)如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時(shí)，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場(chǎng)，無(wú)奈經(jīng)此一難，元?dú)獯髠?，故有賴諸位法師、活佛、護(hù)法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的'奉獻(xiàn)致謝感恩！隨喜贊嘆您的功德！我們都深深地感恩，師父和雷音寺全體僧眾，為您祈福！愿佛祖護(hù)佑您，一生平安，早證菩提！合十感恩！
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倡議人：
日期：xx年xx月xx日
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇八
項(xiàng)目建議書(shū)，又稱項(xiàng)目立項(xiàng)報(bào)告，按新的投資體制改革相關(guān)政策，項(xiàng)目建議書(shū)主要是國(guó)有企業(yè)或政府投資項(xiàng)目單位向發(fā)改委申報(bào)的項(xiàng)目申請(qǐng)。以下是小編整理的寺廟擴(kuò)建項(xiàng)目建議書(shū)，歡迎閱讀。
1.1項(xiàng)目及建設(shè)單位
1.1.1項(xiàng)目簡(jiǎn)述
（1）旅游開(kāi)發(fā)起步較早，但發(fā)展相對(duì)緩慢
某某風(fēng)景區(qū)是某某縣旅游開(kāi)發(fā)比較早的旅游景區(qū)之一，每年前往某某縣的旅游者中有近一半的旅游者會(huì)選擇到該景區(qū)旅游，與巨大的市場(chǎng)需求相比，景區(qū)在旅游資源的深度挖掘上顯得很不夠，旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的建設(shè)相對(duì)滯后，旅游功能不夠完善，這些嚴(yán)重阻礙了某某風(fēng)景區(qū)的發(fā)展。
（2）文化旅游備受重視，發(fā)展?jié)摿薮?/p>
某某風(fēng)景區(qū)文化旅游開(kāi)發(fā)有著較好的政策背景。從國(guó)家層面看，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在早在2016年2月15日印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，這是我國(guó)再一次以國(guó)家規(guī)劃的形式對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行的中長(zhǎng)期全面部署規(guī)劃，進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮；從省級(jí)層面看，某某省政府于2015年就著手編制某某省文化旅游規(guī)劃，積極尋求文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，并在沈陽(yáng)、本溪等市相繼舉辦了各具特色的文化旅游節(jié)，吹響了某某省發(fā)展文化旅游的號(hào)角；從市縣層面看，某某縣素以蒙古貞民族文化和蒙藏佛教文化而著稱于世，具有很強(qiáng)的文化魅力和旅游吸引力，某某市政府和某某縣政府把某某風(fēng)景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)作為實(shí)現(xiàn)地方旅游發(fā)展和經(jīng)濟(jì)崛起的重要契機(jī)而非常重視。綜合而言，某某旅游景區(qū)發(fā)展?jié)摿薮?，各?jí)政府對(duì)文化旅游發(fā)展極為重視，這些都為某某旅游發(fā)展提供了良好的外部條件和保證。
（3）景區(qū)建設(shè)初具規(guī)模，設(shè)施有待改善
在某某縣人民政府的大力支持下，某某旅游景區(qū)的旅游接待條件有了較大的改善，每年的游客接待量在某某縣旅游接待總量中占到了近一半的比重。盡管如此，相對(duì)于巨大的市場(chǎng)需求而言，某某景區(qū)的旅游接待設(shè)施和服務(wù)設(shè)施還不夠完善，這限制了某某景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。如從景區(qū)游覽的角度而言，景區(qū)內(nèi)部的交通設(shè)施狀況亟需進(jìn)一步改善，景區(qū)道路兩旁的景觀帶也不夠完善，嚴(yán)重影響到了景區(qū)的整體景觀效果；景區(qū)內(nèi)部的管線設(shè)施較為混亂，旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)亟需完善，游客接待中心、生態(tài)停車場(chǎng)等亟待新建，寺廟周邊建筑風(fēng)格與某某景區(qū)整體建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)，景區(qū)內(nèi)的環(huán)境保護(hù)也亟需加強(qiáng)。
（4）文化品牌效應(yīng)突出，市場(chǎng)影響有限
外的三大寺院，是清代八大國(guó)廟之一，是蒙古族東部地區(qū)著名的朝拜圣地，素有“小布達(dá)拉宮”美譽(yù)，可見(jiàn)，某某文化底蘊(yùn)深厚，海內(nèi)外影響巨大。某某風(fēng)景區(qū)周邊30平方公里范圍，集中了藏傳佛教圣地、蒙醫(yī)藥、蒙古貞文化、地?zé)釡厝?、湖泊、河流、山地、森林、濕地、草?chǎng)、設(shè)施農(nóng)業(yè)等資源，無(wú)論是放在某某省，還是全國(guó)來(lái)看，都是非常罕見(jiàn)的。
目前，某某市政府正在依托蒙藏佛教文化和優(yōu)質(zhì)碳酸氫鈉泉兩個(gè)特色品牌，打造某某禪修溫泉旅游度假區(qū)，推出獨(dú)一無(wú)二的具有密宗禪修思想的主題文化溫泉產(chǎn)品。某某文化主題非常鮮明，文化品牌效應(yīng)突出，從文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)角度來(lái)講具有很強(qiáng)的文化品牌效應(yīng)和市場(chǎng)前景。然而，就當(dāng)前而言，其文化資源挖掘還不夠，旅游產(chǎn)品缺乏包裝，文化資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)影響有限。
1.2可行性研究的依據(jù)和原則
1.2.1 可行性研究的依據(jù)
1.2.2 可行性研究報(bào)告編制的原則
（1）執(zhí)行國(guó)家對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的有關(guān)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)定。
（2）認(rèn)真執(zhí)行總體規(guī)劃，實(shí)施分期建設(shè)的原則?？刂平ㄔO(shè)成本，充分發(fā)揮工程效益；一次規(guī)劃，分期建設(shè)，建設(shè)一片、運(yùn)營(yíng)一片、收效一片。
（3）堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)相結(jié)合的原則。邊開(kāi)發(fā)邊運(yùn)營(yíng)，以運(yùn)營(yíng)促進(jìn)開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)推動(dòng)運(yùn)營(yíng)。在設(shè)計(jì)中注重文化遺址、生態(tài)資源和當(dāng)?shù)丨h(huán)境的保護(hù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
（4）堅(jiān)持項(xiàng)目建設(shè)協(xié)調(diào)原則。整體設(shè)計(jì)與局部設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施相配套，建成功能齊全的旅游項(xiàng)目區(qū)。
（5）采用現(xiàn)代化技術(shù)手段，對(duì)一些重要的設(shè)計(jì)要做到技術(shù)可靠，經(jīng)濟(jì)合理。
1.3可行性研究的范圍及內(nèi)容
1.3.1 可行性研究的范圍
某某風(fēng)景區(qū)某某寺廟項(xiàng)目位于某某主景區(qū)南側(cè)山麓，以設(shè)計(jì)高70米的時(shí)輪金剛塔為主要景觀標(biāo)志，規(guī)劃占地1000畝，依據(jù)《某某風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，時(shí)輪金剛寺廟建設(shè)工程以“合理利用、科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格管理”的要求為指導(dǎo)思想，在系統(tǒng)規(guī)劃旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，建成設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)良，特色鮮明，管理有序的旅游基礎(chǔ)服務(wù)系統(tǒng)。
1.3.2 可行性研究的內(nèi)容
按照建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制要求，本可行性研究的主要內(nèi)容為：項(xiàng)目提出的背景及必要性，客源市場(chǎng)分析，項(xiàng)目選址及建設(shè)條件，總體規(guī)劃及建設(shè)規(guī)模，項(xiàng)目建設(shè)方案，公用工程建設(shè)方案，生態(tài)環(huán)境保護(hù)及建設(shè)，項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度及招標(biāo)，投資估算與效益分析，財(cái)務(wù)分析，社會(huì)評(píng)價(jià)等。
1.4可行性研究概要
1.4.1項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)
通過(guò)本項(xiàng)目建設(shè)，逐漸樹(shù)立某某“禪修圣地，祈福樂(lè)園”的旅游形象，通過(guò)主題旅游項(xiàng)目的建設(shè)塑造景區(qū)主題旅游形象，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施旅游項(xiàng)目的建設(shè)完善景區(qū)的綜合旅游功能，構(gòu)建集名寺、名塔、禪修、休閑、演藝、鄉(xiāng)村為一體，以宗教祈福與體驗(yàn)旅游為主要功能、兼具生態(tài)休閑和鄉(xiāng)村娛樂(lè)功能的旅游度假景區(qū)。
1.4.2 建設(shè)規(guī)模
本項(xiàng)目建成后，正常經(jīng)營(yíng)年份游客量為60 萬(wàn)人次。
1.4.3 建設(shè)內(nèi)容
（1）時(shí)輪金剛塔核心朝圣區(qū)
位于佛光大道以西、萬(wàn)佛路以南，占地面積250畝。新建70米高的時(shí)輪金剛塔，時(shí)輪廣場(chǎng)、轉(zhuǎn)經(jīng)廣場(chǎng)、經(jīng)幡廣場(chǎng)、佛禪文化名品街等項(xiàng)目；配備游客觀光步道、解說(shuō)系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、管線系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施、安全設(shè)施。
（2）禪修文化旅游綜合服務(wù)區(qū)
位于位于佛光大道以東、繞寺河（南）以西，占地面積150畝。新建禪修文化主題廣場(chǎng)，包括景觀山門(mén)、五朵蓮花池、某某文化風(fēng)云墻、綠化造景等項(xiàng)目；“瑞應(yīng)印象”旅游購(gòu)物一條街、藏式風(fēng)情禪修酒店等；配套建設(shè)游客服務(wù)中心、主生態(tài)停車場(chǎng)、游客觀光步道、電瓶車站、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與解說(shuō)系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施、三星級(jí)廁所。
（3）藏傳佛教文化體驗(yàn)區(qū)
位于時(shí)輪金剛塔核心朝圣區(qū)以北、繞寺河（北）的以西，占地面積300畝。新建經(jīng)幡文化園、景觀文化長(zhǎng)廊、祈福亭和鎖心臺(tái)、佛光閣禪修營(yíng)地、綠度母廟、關(guān)帝廟等；配套建設(shè)游客觀光步道、電瓶車站、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、安全設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施等。
（4）蒙古族鄉(xiāng)村風(fēng)情休閑區(qū)
位于時(shí)輪金剛塔核心朝圣區(qū)以西、藏傳佛教文化體驗(yàn)旅游區(qū)的以南，占地面積300畝。新建鮮果樂(lè)園、開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、歡樂(lè)牧場(chǎng)、蒙古族農(nóng)家小院等項(xiàng)目，對(duì)達(dá)日生態(tài)園進(jìn)行擴(kuò)建；配套建設(shè)生態(tài)停車場(chǎng)、游客觀光步道、電瓶車站、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、管線系統(tǒng)、安全設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施等。
1.4.4 項(xiàng)目建設(shè)期 項(xiàng)目建設(shè)期限 3 年。
1.4.5 項(xiàng)目總投資及資金來(lái)源
（1）項(xiàng)目總投資
本項(xiàng)目總規(guī)劃面積1000畝，總投資25000萬(wàn)元，其中：主題旅游項(xiàng)目投資20850萬(wàn)元，包括時(shí)輪金剛塔核心朝圣區(qū)、禪修文化旅游綜合服務(wù)區(qū)、藏傳佛教文化體驗(yàn)區(qū)、蒙古族鄉(xiāng)村風(fēng)情休閑區(qū)；基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目投資2150萬(wàn)元，包括游客服務(wù)中心、生態(tài)停車場(chǎng)、三星級(jí)旅游廁所、電瓶車站、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、導(dǎo)游解說(shuō)系統(tǒng)、衛(wèi)生設(shè)施、安全設(shè)施、管線系統(tǒng)等；公用工程項(xiàng)目投資2000萬(wàn)元，包括給排水工程、供電工程、弱電工程、消防工程、道路工程、河道治理工程等。資金來(lái)源包括，項(xiàng)目單位自籌15000萬(wàn)元，招商引資7000萬(wàn)元，爭(zhēng)取相關(guān)政策資金3000萬(wàn)元。
（2）資金來(lái)源
建設(shè)投資25000萬(wàn)元，其中：項(xiàng)目單位自籌15000萬(wàn)元，招商引資7000萬(wàn)元，爭(zhēng)取相關(guān)政策資金3000萬(wàn)元。
1.5結(jié)論
（1）旅游資源是人類的共同財(cái)富，科學(xué)合理地發(fā)展旅游業(yè)，做到“合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用、持續(xù)發(fā)展”是利用文化遺產(chǎn)和自然資源發(fā)展文化旅游，發(fā)展高價(jià)值旅游經(jīng)濟(jì)的必然選擇。實(shí)施本項(xiàng)目，旨在以突出藏傳佛教文化為主題，形成景區(qū)資源保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。本項(xiàng)目所在的某某風(fēng)景區(qū)是某某縣乃至某某市發(fā)展旅游的重要品牌，是未來(lái)某某市旅游實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。因此，本項(xiàng)目建設(shè)是十分必要的。
（2）項(xiàng)目規(guī)劃系統(tǒng)，建設(shè)規(guī)模適度，采用的技術(shù)方案先進(jìn)適用，環(huán)保效果顯著，技術(shù)上是可行的。
（3）市場(chǎng)需求分析表明，項(xiàng)目建設(shè)后其完善的服務(wù)體系，必將對(duì)游客產(chǎn)生顯著的吸引力，發(fā)展前景良好。
（4）經(jīng)測(cè)算，本項(xiàng)目各項(xiàng)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)指標(biāo)較好，具有較好的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，同時(shí)能產(chǎn)生較大的產(chǎn)業(yè)引帶作用，因此，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益都是較好的。
2.1項(xiàng)目提出的背景
2.1.1旅游業(yè)發(fā)展的宏觀背景
（1）國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展背景
旅游業(yè)已發(fā)展成為當(dāng)今世界最大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。作為現(xiàn)代文明社會(huì)標(biāo)志之一的旅游，也已成為現(xiàn)代人日常生活不可缺少的組成部分。進(jìn)入 21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命、世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和追求更高的生活品質(zhì)成為國(guó)際旅游業(yè)加快發(fā)展的催化劑。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加深，世界范圍內(nèi)的資金、人才、物質(zhì)流動(dòng)日益頻繁，為國(guó)際旅游發(fā)展注入了更強(qiáng)的活力。以信息產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的新科技革命成為 21 世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，信息產(chǎn)業(yè)的'大發(fā)展方便了旅游信息的傳播，更利于旅游業(yè)的發(fā)展。更為重要的是，隨著世界政治的基本穩(wěn)定，各國(guó)更加重視生態(tài)環(huán)境和人民生活品質(zhì)的提高。這都為旅游產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間。
旅游業(yè)是世界經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勁、規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一。從全球范圍看，現(xiàn)代旅游業(yè)開(kāi)始于十九世紀(jì)中期，到上世紀(jì)50年代，世界旅游業(yè)開(kāi)始具有一定的規(guī)模；從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，旅游業(yè)加快了發(fā)展速度，成為世界上最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。根據(jù)聯(lián)合國(guó)世界旅游組織（unwto）的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從1950年至2011年，全球國(guó)際旅游人次從0.25億增加到9.8億，增長(zhǎng)了約38倍。
據(jù)世界旅游業(yè)理事會(huì)（wttc）預(yù)計(jì)，到2020 年，全球國(guó)際旅游消費(fèi)收入將達(dá)到2 萬(wàn)億美元；另?yè)?jù)世界旅游協(xié)會(huì)預(yù)測(cè)，從2015年到2020 年，國(guó)際旅游業(yè)人數(shù)和國(guó)際旅游收入將分別以年均4.3%、6.7%的速度增長(zhǎng)，高于同期世界財(cái)富年均3%的增長(zhǎng)率；到2020 年，旅游產(chǎn)業(yè)收入將增至16 萬(wàn)億美元，相當(dāng)于全球gdp的10%；所提供工作崗位達(dá)3億個(gè)，占全球就業(yè)總量的9.2%，從而進(jìn)一步鞏固其作為世界第一大產(chǎn)業(yè)的地位。
（2）中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展背景
當(dāng)我國(guó)跨入新世紀(jì)后，旅游業(yè)面臨著新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。從宏觀政策取向看，擴(kuò)大內(nèi)需，尋找和培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)領(lǐng)域成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。1998 年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)列為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，國(guó)家計(jì)委（現(xiàn)國(guó)家發(fā)改委）和國(guó)家經(jīng)貿(mào)委把促進(jìn)旅游消費(fèi)作為擴(kuò)大內(nèi)需的消費(fèi)內(nèi)容之一，發(fā)展旅游業(yè)成為國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)政策。
2009 年以來(lái)，我國(guó)相繼出臺(tái)了《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》、《國(guó)民休閑綱要》、《旅游法》等相關(guān)政策、法規(guī)以保障和促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的高潮期：旅游業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不斷加強(qiáng)，上升為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)；旅游需求不斷爆發(fā)，旅游成為人們的基本生活方式。在這一背景下，隨之而來(lái)的便是旅游投資需求的不斷增加，尤其是旅游大項(xiàng)目投資更趨火熱，據(jù)統(tǒng)計(jì)2000 年以來(lái)，我國(guó)每年新增旅游投資年均增長(zhǎng)超過(guò)10%，大致與我國(guó)旅游總收入年均增長(zhǎng)率相當(dāng)。從消費(fèi)拉動(dòng)看，2015年我國(guó)居民國(guó)內(nèi)旅游總花費(fèi)占居民消費(fèi)支出總額的12.38%；從投資拉動(dòng)看，2016年完成旅游直接投資6800億元，同比增長(zhǎng)32%，比第三產(chǎn)業(yè)投資增速高15個(gè)百分點(diǎn)，比全國(guó)投資增速高16.2個(gè)百分點(diǎn)，未來(lái)3年我國(guó)旅游直接投資將接近3萬(wàn)億元，其中綜合性大項(xiàng)目及旅游景區(qū)投資成為熱點(diǎn)。
2009 年9 月，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》經(jīng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一個(gè)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)提升到了國(guó)家戰(zhàn)略層面。2011 年10 月中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議出臺(tái)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。2012 年11月十八大報(bào)告明確提出，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，“到2020 年全面建成小康社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)盡管剛剛起步，但受到的關(guān)注程度非常高，尤其是各級(jí)地方政府推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性空前高漲，文化產(chǎn)業(yè)勢(shì)必要在推動(dòng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。旅游業(yè)身兼文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，在國(guó)家大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景中，某某深厚的蒙藏佛教文化將通過(guò)與旅游的聯(lián)姻得以恢復(fù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。
當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)集聚融合發(fā)展新階段，旅游業(yè)的綜合帶動(dòng)功能全面凸顯，原來(lái)的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”已不足以概括旅游產(chǎn)業(yè)。因此，要把傳統(tǒng)產(chǎn)品升級(jí)和豐富新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)擺在突出的位臵，推動(dòng)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)由觀光為主，向觀光、休閑、度假?gòu)?fù)合發(fā)展轉(zhuǎn)變，推動(dòng)三大市場(chǎng)全面發(fā)展。目前我國(guó)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不適應(yīng)旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的態(tài)勢(shì)日益明顯，高水平、高質(zhì)量的休閑度假類產(chǎn)品奇缺。這既不能充分滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的旅游需求，也制約了旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效。
（3）某某省旅游業(yè)發(fā)展背景
某某省政府對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展一向都極為重視：早在1999 年某某省政府就出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)政策扶持促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的通知》，加強(qiáng)對(duì)全省旅游業(yè)發(fā)展的政策扶持。2001 出臺(tái)《關(guān)于大力發(fā)展旅游業(yè)建設(shè)旅游強(qiáng)省的意見(jiàn)》，提出：為改變某某形象，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)和吸引外商投資，要大力發(fā)展旅游業(yè)，建設(shè)某某旅游強(qiáng)省。 2007 某某省人民政府發(fā)表《關(guān)于表彰全省旅游工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的決定》對(duì)旅游業(yè)成就較為突出的市、縣、企業(yè)級(jí)個(gè)人給予表彰，鼓勵(lì)全省進(jìn)行旅游業(yè)建設(shè)。2008 年某某省《關(guān)于加快發(fā)展服務(wù)業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》提出：加快發(fā)展旅游業(yè)，建設(shè)魅力旅游城。2011 年，《某某省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》出臺(tái)，提出要打造一批精品旅游景區(qū)和知名品牌，建設(shè)一批各具特色的旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和休閑度假基地，把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。2015年初，某某省政府日前印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，提出到2020年，把旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為全省國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，使某某成為具有國(guó)際影響力的旅游目的地，基本實(shí)現(xiàn)旅游強(qiáng)省的目標(biāo)。
（4）某某市旅游業(yè)發(fā)展背景
2015年初，根據(jù)國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于設(shè)立扶貧改革試驗(yàn)區(qū)的意見(jiàn)》（國(guó)開(kāi)發(fā)[2015]1號(hào)），某某被確定為國(guó)家扶貧改革試驗(yàn)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“試驗(yàn)區(qū)”）。據(jù)此，市政府制定了《某某國(guó)家扶貧改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)總體方案》，明確提出將旅游扶貧作為探索開(kāi)放式扶貧的新途徑，旅游業(yè)與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合、良性互動(dòng)、共同發(fā)展，走出一條具有某某特色的扶貧開(kāi)發(fā)新路子，并明確了發(fā)展目標(biāo)：到2020年，力爭(zhēng)建成2個(gè)國(guó)家或省級(jí)旅游扶貧示范點(diǎn)，建成一批旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游專業(yè)村和“農(nóng)家樂(lè)”旅游專業(yè)戶（農(nóng)場(chǎng)莊園），實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入占全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值13％以上。
特別是從2015年下半年起，某某正舉全市之力推進(jìn)沈阜200萬(wàn)畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范帶建設(shè)工程，可以說(shuō)開(kāi)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的試驗(yàn)示范，探索符合某某農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路子，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義，對(duì)于促進(jìn)項(xiàng)目區(qū)內(nèi)農(nóng)民增收，構(gòu)建和諧某某、美麗某某，加快實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐具有重要而深遠(yuǎn)的意義。特別是示范帶建設(shè)的重要工程之一的5萬(wàn)畝都市農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，旨在充分利用和保護(hù)我市城郊的山水資源與歷史人文景觀，以骨干旅游景區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，以休閑農(nóng)舍、休閑景區(qū)、農(nóng)業(yè)科技園區(qū)為基礎(chǔ)，逐步形成點(diǎn)、線、面結(jié)合的旅游休閑農(nóng)業(yè)體系。這對(duì)于我市旅游業(yè)特別是溝域、鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇。
2.1.2區(qū)域旅游資源背景
文資源之美。但從整體來(lái)看某某縣自然生態(tài)旅游資源品質(zhì)不高，尤其是在區(qū)域范圍內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，僅具備一般的開(kāi)發(fā)價(jià)值。
在23個(gè)代表性旅游資源單體中，人文資源有18個(gè)，約占總量的78%，其中的歷史人文資源更是極具特色，旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值高。被譽(yù)為“藏傳佛教?hào)|方文化傳播中心”的某某，始建于清康熙8年，屬藏傳佛教格魯派，曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)八大國(guó)廟之一，素有“小布達(dá)拉宮”之美稱，同青海的塔爾寺、甘肅的拉卜楞寺合稱西藏之外的三大寺院，尤其是在七世活佛坐床后，更是日漸興盛。除某某外，歷史遺留下的普安寺、佑安寺、德惠寺也將進(jìn)行全面恢復(fù)，屆時(shí)某某縣將出現(xiàn)體系完善的藏傳佛教廟宇體系。同時(shí)某某作為蒙古族自治縣，蒙古族傳統(tǒng)文化悠久且具特色，胡爾沁說(shuō)書(shū)、查瑪舞、蒙古劇、安代舞等對(duì)游客都具有莫大的吸引力。通過(guò)某某等寺廟為代表的藏傳佛教文化和蒙古族民俗風(fēng)情相互融合，不僅極具對(duì)游客極具沖擊力，同時(shí)也是某某旅游未來(lái)實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的關(guān)鍵。
了眾多信眾，大板鎮(zhèn)敖包文化園每年的9月5日的敖包會(huì)、衙門(mén)村民俗“三祭”敖包祭（農(nóng)歷七月十三）、山祭（八月六日）、成吉思汗祭（七月初二）都是很好的節(jié)慶旅游資源，但由于缺乏有效的營(yíng)銷策劃和后續(xù)的旅游產(chǎn)品配套，使得上述節(jié)慶旅游價(jià)值尚未有效挖掘。
2.1.3 某某旅游資源狀況分析
（1）宗教文化資源分析
某某是某某市蒙古族自治縣佛寺鎮(zhèn)佛教文化的精髓，具有悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵、珍貴的宗教藝術(shù)品，具備旅游開(kāi)發(fā)條件。蒙古族人稱其為“葛根蘇木”，俗稱佛喇嘛寺，在某某、東北地區(qū)內(nèi)具有極高的獨(dú)特宗教文化價(jià)值。
某某歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，始建于清、康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具規(guī)模?；实圪n滿、蒙、藏、漢四種文字“某某”匾額。筑有大雄寶殿、祈愿殿、活佛宮、四大扎倉(cāng)和外五廟，整個(gè)廟宇布局合理、主次分明，形成了內(nèi)外相映、四面對(duì)稱的獨(dú)特格局， 并建有萬(wàn)尊萬(wàn)佛林環(huán)立于寺區(qū)的傳經(jīng)道，是東北地區(qū)最大的喇嘛寺院，其間有六代活佛相傳，實(shí)行了政教合一的管理體制，最興盛時(shí)期喇嘛達(dá)八百多戶，三千多名，與普安寺并列稱藏傳佛教?hào)|方中心，對(duì)東北、東蒙蒙醫(yī)蒙藥、天文歷法、建筑工藝、文化藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，民間素有“東藏”之稱。某某有眾多法會(huì)日，開(kāi)展極富特色的節(jié)事活動(dòng)，展示了佛寺鎮(zhèn)濃郁佛教文化。
該寺培養(yǎng)了眾多的杰出蒙醫(yī)藥人才，著名的蒙古神醫(yī)古那巴達(dá)拉、邢布利德便出自該寺。歷史小說(shuō)《苦喜傳》、《殤妖傳》、《契僻傳》、《全家?！?、《羌胡傳》的作者恩可特古斯，就是該寺的高僧。在近三百年的時(shí)間里，某某的時(shí)輪學(xué)部每年都編寫(xiě)出一部農(nóng)家歷書(shū)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)全年的風(fēng)量、雨量和日月食的時(shí)間，對(duì)當(dāng)時(shí)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了很大作用。
某某歷代活佛朝觀皇帝情況：康熙十五年一世活佛在赴西藏途中在北京朝見(jiàn)了康熙皇帝；康熙三十七年十月皇帝駕幸盛京，活佛前往觀見(jiàn)；康熙三十八年十月達(dá)爾罕親王對(duì)清延不滿，欲與兵反朝廷。皇帝傳圣祖活佛出面調(diào)停，活佛圓滿地完成了任務(wù)；康熙四十年皇帝駕幸熱河，活佛又前去朝觀，奏請(qǐng)擴(kuò)建廟宇得到恩準(zhǔn)；康熙四十三皇帝將喜峰口外的洼爾土溫泉連同八百畝土地賞給活佛；乾隆六年皇帝駕幸熱河，二世活佛前往見(jiàn)駕，并同達(dá)爾罕親王一起狩獵；乾隆三十一年高崇皇帝駐蹕熱河離宮時(shí)，三世活佛前往朝觀；乾隆四十二年三世活佛再次進(jìn)京，參加皇太后喪禮；乾隆四十八年四世活佛進(jìn)京朝觀皇帝；四世活佛先后進(jìn)京朝觀皇帝達(dá)九次之多；咸豐元年八月，五世活佛進(jìn)京朝見(jiàn)文宗皇帝；現(xiàn)任七世活佛是洛桑.義希成來(lái)堅(jiān)措。
（2）民俗文化資源分析
某某縣佛寺鎮(zhèn)民俗旅游資源豐富，包括佛教飲食文化、蒙古族民俗、蒙古文字和草原農(nóng)家樂(lè)等方面。飲食民俗包括的范圍很廣，如獨(dú)特佛教美食“喇嘛燉肉”、喇嘛糕等佛寺鎮(zhèn)獨(dú)特的地方飲食，另外還有蒙古族特色的“蒙古餡餅”、“手扒羊肉”等。
佛寺鎮(zhèn)的蒙古族民俗除了飲食文化之外，還有在某某省具有鮮明特色的蒙古族牧民居住的蒙古包，現(xiàn)有10多處，為游客提供食宿服務(wù)。同時(shí)佛寺鎮(zhèn)的娛樂(lè)風(fēng)俗眾多，適于游客參與，如賽馬、蒙古式的摔跤、射箭等。
蒙古語(yǔ)言與文字的普遍使用也是佛寺鎮(zhèn)獨(dú)特的民俗文化，現(xiàn)蒙古族語(yǔ)言文字使用較少，而在某某縣孩子從小就學(xué)習(xí)、使用蒙古語(yǔ)言，營(yíng)造了蒙古族的語(yǔ)言文化氛圍，能夠讓游客更好、更全面的了解其民俗文化。
農(nóng)家樂(lè)是鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)重要組成部分，佛寺鎮(zhèn)的農(nóng)家樂(lè)旅游資源突出農(nóng)村的特色，融入了佛教文化、草原等民俗文化方面，更讓游客能游出休閑、游出文化。
（3）自然生態(tài)及觀光休閑資源分析
佛寺鎮(zhèn)自然生態(tài)資源豐富，草原是其重要的自然資源，在某某境內(nèi)草原資源主要都集中在某某區(qū)域，草原資源的開(kāi)發(fā)是佛寺鎮(zhèn)旅游開(kāi)展的重要資源。在某某西、北、東三面環(huán)山，境內(nèi)還有省大二型水庫(kù)—佛寺水庫(kù)，山青水明，自然環(huán)境優(yōu)良，適合游玩。
東梁地?zé)豳Y源也是其獨(dú)特的旅游資源，地?zé)豳Y源可以發(fā)展溫泉旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)地?zé)峥萍?，地?zé)釡厥曳N植、地?zé)崴a(chǎn)養(yǎng)殖、地?zé)崆蔌B(niǎo)孵化、地?zé)岷娓?、地?zé)嵴託獬丶訙亍⒌責(zé)峁じ睒I(yè)加工等地?zé)犴?xiàng)目。
（4）周邊品牌旅游資源分析
查海遺址：查海遺址位于某某蒙古族自治縣境地內(nèi)。1982年全省文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，到1993年已進(jìn)行過(guò)5次的發(fā)掘，發(fā)掘面4000余平方米，揭露出房址30余座，復(fù)原陶器近200件，還有石器，豬骨，鹿骨及農(nóng)作的碳化物等，尤其是出土了玉器和龍紋陶片，，出土的玉 器，經(jīng)科學(xué)鑒定，都為透閃石軟玉，其中“玉塊”做工之精尤為令人叫絕，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)年代最早的真玉器，堪稱“ 世界第一玉”；出土的龍紋陶片不僅在形象上，而且有鱗狀的 表現(xiàn)紋飾，都已具備中國(guó)古代龍形象的基本特征，比我國(guó)先前 發(fā)現(xiàn)的獸形玉--豬龍還早近3000年，是更原始的龍的雛形，堪稱“華夏第一龍”。已測(cè)定，這個(gè)遺址的絕對(duì)年代為距今 7600左右，這是目前某某以至東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的一處新石器時(shí)代遺址。
海棠山摩崖造像：海棠山位于某某縣大板鎮(zhèn)大板村西北2公里處，海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被豐富，氣候宜人，風(fēng)光秀麗，與美麗的傳說(shuō)和人文景觀融為一體，構(gòu)成景景奇特，景色絕佳的塞北風(fēng)光。道光八年（1828年），來(lái)自西藏普安寺四世活佛丹畢道爾吉，利用海棠山的天然巖石崖壁主持鐫刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、滿、漢四種，50余處，在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。內(nèi)容為咒文、真言、贊語(yǔ)、鐫刻時(shí)間、記事、施主和雕刻工匠姓氏海棠山摩崖造像也是體現(xiàn)某某佛寺鎮(zhèn)佛教文化內(nèi)涵，海棠山摩崖造像種類繁多，從山間到山巔，在大小不同的花崗巖上，處處雕刻著千變?nèi)f化的佛像，現(xiàn)保存完好的佛像260多尊，它們最高為5米，最小僅0.3米。有的10尊佛像為1組，最多的一組群像有26尊稱為“集仙石”。有些佛像龕上下左右刻有蒙，滿，藏，梵和漢文字，有的還涂有彩繪的摩崖造像，雖經(jīng)歷史300多年時(shí)間，卻色彩不退。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇九
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及大德護(hù)法三寶弟子：
甘肅省臨夏州永靖縣雷音寺屬漢傳佛教寺院，始建于唐，在清同治年間達(dá)到鼎盛時(shí)期，只可惜毀于隨后的戰(zhàn)火之中。幸昌宣法師發(fā)愿續(xù)建寺院，仰仗社會(huì)賢達(dá)、護(hù)法大德發(fā)心，歷時(shí)十三載的漸次修建，才形成現(xiàn)有的規(guī)模。其建筑宏偉，香火旺盛，已成為黃河三峽著名的佛教圣地和旅游景點(diǎn)，吸引著眾多慕名前來(lái)的香客和游人。
不幸的是，莊嚴(yán)雷音道場(chǎng)于20xx年2月23日22時(shí)30分左右發(fā)生重大火災(zāi)，因寺院建筑類型均為磚木結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致火勢(shì)過(guò)大，加之寺院周邊道路不便，搶救不及時(shí)，造成了大雄寶殿、觀音殿、菩薩殿、大悲閣、藏經(jīng)閣、延生堂和往生堂全部化為廢墟，兩側(cè)廂房部分過(guò)火，殿堂之中佛像、經(jīng)書(shū)和佛學(xué)文物毀壞嚴(yán)重，損失價(jià)值約1500萬(wàn)元?；馂?zāi)發(fā)生后，臨夏州各級(jí)政府、有關(guān)寺院和雷音寺護(hù)法居士群眾紛紛來(lái)寺慰問(wèn)或致電致信，蘭州五泉山浚源寺方丈理因法師及諸山長(zhǎng)老、大德法師率僧眾來(lái)寺慰問(wèn)，浙江省雪竇禪寺方丈怡藏法師以及崆峒山法輪禪寺住持妙林法師等第一時(shí)間致電或致信詢問(wèn)災(zāi)情。面對(duì)如此浩劫，昌宣法師在承受巨大壓力和傷痛的同時(shí)，不畏挫折，毅然決心重修我佛道場(chǎng)，無(wú)奈經(jīng)此一難，元?dú)獯髠?，故有賴諸位法師、**、護(hù)法居士和善心人士的支持，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。提前向您的奉獻(xiàn)致謝感恩!隨喜贊嘆您的功德!我們都深深地感恩，師父和雷音寺全體僧眾，為您祈福!愿佛祖護(hù)佑您，一生平安，早證菩提!合十感恩!
隨喜(捐款)賬號(hào)：
戶名：張道宣(法名：釋昌宣)。
1.中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行卡號(hào)：62284833681xxxx4379。
開(kāi)戶行：甘肅省農(nóng)行永靖縣支行。
2.中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行卡號(hào)：6221888200xxxx34770。
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匯款請(qǐng)同時(shí)請(qǐng)告知匯款人姓名、金額及電話。
我們鄭重承諾：所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十
湖北省通山縣九宮山釋妙量法師道風(fēng)高潔，勤精定慧。
在三年閉關(guān)期間抽血約三千毫升，以血抄佛經(jīng)六百余部，日誦《無(wú)量壽經(jīng)》十六部，佛號(hào)十二萬(wàn)聲，發(fā)大心度一切苦難眾生，克服了常人難以想象的諸多磨難。
弟-子深感在佛法秋晚時(shí)代，有這樣真修實(shí)證的龍象法器住錫震旦，是中國(guó)人民的大福報(bào)，是苦海蒼生的大福田。
為“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦”的弘法利生事業(yè)得以落到實(shí)處，妙量法師擬在湖北省通山縣啟建世界之最“彌陀塔院”。
此工程全部圍繞阿彌陀佛48大愿為中心：開(kāi)啟48米寬的山門(mén)，踏在48米寬的公路上，緩步進(jìn)入480平方米的正方形廣場(chǎng)。
首先映入眼簾的是采用高科技手段制作的音樂(lè)噴泉，將西方三圣的影像隨著輕柔、悲憫的梵唄音在空中顯現(xiàn)出來(lái)。
穿過(guò)音樂(lè)噴泉就是兩尊18米高的觀音勢(shì)至銅像，兩尊菩薩騰云駕霧，寶蓋幢幡，腳踏紅蓮，無(wú)有間斷，時(shí)刻庇佑著眾生幸福吉祥，離苦得樂(lè)!
兩尊菩薩之后48米處，是宏偉壯觀、高聳云霄的彌陀寶塔。
此寶塔48層148米高，采用現(xiàn)代高科技將無(wú)量光芒射向天空，劃向宇宙，使人置身于佛光的沐浴之中，身心安泰，障礙消除!塔內(nèi)塑48米高阿彌陀佛接引銅像，塔內(nèi)墻壁琉璃滿置，相映輝煌。
每層塔壁雕刻極樂(lè)世界九品蓮花圖、阿彌陀佛接引圖。
站在廣場(chǎng)上，仰觀寶塔、佛像，仿佛置身于極樂(lè)世界，得歷阿彌陀佛寶嚴(yán)之土!晝夜佛光普照，身心清凈，一塵不染，您會(huì)感到與佛同在，與宇宙同身!天王殿、大雄寶殿、七寶講堂、七寶池、八功德水等與其相映。
廣場(chǎng)周圍還建有2米寬、4.8米高的微縮長(zhǎng)城。
整個(gè)工程環(huán)環(huán)緊扣，全部融入阿彌陀佛48大愿愿海中。
《觀經(jīng)》云：“以觀佛身故，亦見(jiàn)佛心?！蔽崛硕靡?jiàn)阿彌陀佛相好光明，便可引發(fā)吾人求生極樂(lè)的善根。
此乃承辦請(qǐng)佛住世之大業(yè)，何等殊勝!廣場(chǎng)兩側(cè)有同時(shí)容納人的念佛堂;專以送人往生為目的的“清涼院(即敬老院)”有250個(gè)套間(表示老有所歸，圓滿之寓意，比丘有250條戒律);為挽回世間人之孝心，還建有“萬(wàn)民孝心殿”，這是按佛家的方法存放骨灰，祭祀祖先的`地方，以期讓世人都能認(rèn)祖歸宗，尋本溯源。
另外還有閉關(guān)房、亭臺(tái)樓閣、園林園、凈土宗展覽館、接引殿(往生堂)、化身窯、希望學(xué)校、素餐館等。
如此集文化、慈孝、安養(yǎng)，念佛、成佛、往生諸多功能于一體的凈土文化苑妙趣天成，將西方圣境昭示目前，即以世紀(jì)角度視之，亦超邁絕倫。
仰蒙通山縣委縣政府和宗教局等部門(mén)的頒文批準(zhǔn)、鼎力支持;鳴謝佛弟-子，社會(huì)各界廣大信眾風(fēng)雨同舟，同心同德共勉，妙量法師惕勵(lì)朝夕，已圓成塔院報(bào)批、設(shè)計(jì)的第一階段，征地交款的第二階段工作也接近尾聲，現(xiàn)邁入實(shí)質(zhì)性建設(shè)的第三階段。
鏟土動(dòng)工開(kāi)始建設(shè)，建塔造廟是整個(gè)工程的重中之重，尚需一定的資金缺口有待落實(shí)。
遙看釋迦時(shí)代須達(dá)多長(zhǎng)者曾用金磚鋪地，把只陀太子的花園買(mǎi)下來(lái)供養(yǎng)給釋迦牟尼佛做弘法道場(chǎng)。
另《地藏經(jīng)》云：“若未來(lái)世中，有善男子善女人、遇佛塔寺、大乘經(jīng)典，新者布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌，若遇故者，或毀壞者，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心。
如是等輩，三十生中常為諸小國(guó)王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國(guó)王?！笨梢?jiàn)其建塔造廟之功德利益，贊莫能窮。
由是緣逢妙量法師建“彌陀塔院”之契機(jī)，懇祈諸山長(zhǎng)老、三寶弟-子共同荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，積極樂(lè)之資糧，培不朽之功德，共同實(shí)現(xiàn)“將此身心奉塵剎，為眾生做鋪路石”的彌陀悲愿!盡自己最大力量共建人間凈土，以報(bào)佛恩、報(bào)師恩、報(bào)父母恩、報(bào)眾生恩!凡捐款者名單刻入光盤(pán)放入寶塔內(nèi)，彌陀晝夜加持保佑吉祥如意，50萬(wàn)元以上者專建鍍金字功德碑。
十方檀信，緇白賢達(dá)、天下仁倫，一切有緣人士當(dāng)發(fā)大菩提心，舍本有之家珍，量力隨緣，布金捐助，為子孫后代種因植果，積福培德!如此，十方三世諸佛菩薩歡喜贊嘆!龍?zhí)鞖g喜!南無(wú)阿彌陀佛!
開(kāi)戶行：農(nóng)行通山支行營(yíng)業(yè)室
卡號(hào)：
戶名：釋妙量
手機(jī)：妙量法師(0)1xxxx223888
或寄：湖北省通山縣人民財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)公司
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郵編：437600
郵箱：
南無(wú)阿彌陀佛!歡迎翻印流通!功德無(wú)量!
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十一
二、寺廟項(xiàng)目承辦單位
寺廟項(xiàng)目主管部門(mén)
四、寺廟項(xiàng)目擬建地區(qū)、地點(diǎn)
五、承擔(dān)可行性研究工作的單位和法人代表
六、寺廟項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制依據(jù)
七、寺廟項(xiàng)目提出的理由與過(guò)程
第二節(jié)可行性研究結(jié)論
一、市場(chǎng)預(yù)測(cè)和項(xiàng)目規(guī)模
二、原材料、燃料和動(dòng)力供應(yīng)
三、選址
四、寺廟項(xiàng)目工程技術(shù)方案
五、環(huán)境保護(hù)
六、工廠組織及勞動(dòng)定員
七、寺廟項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度
八、投資估算和資金籌措
九、寺廟項(xiàng)目財(cái)務(wù)和經(jīng)濟(jì)評(píng)論
十、寺廟項(xiàng)目綜合評(píng)價(jià)結(jié)論
第三節(jié)主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表
第四節(jié)存在問(wèn)題及建議
第二章寺廟項(xiàng)目投資環(huán)境分析
第一節(jié)社會(huì)宏觀環(huán)境分析
第二節(jié)寺廟項(xiàng)目相關(guān)政策分析
一、國(guó)家政策
二、寺廟行業(yè)準(zhǔn)入政策
三、寺廟行業(yè)技術(shù)政策
第三節(jié)地方政策
第三章寺廟項(xiàng)目背景和發(fā)展概況
第一節(jié)寺廟項(xiàng)目提出的背景
一、國(guó)家及寺廟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃
二、寺廟項(xiàng)目發(fā)起人和發(fā)起緣由
第二節(jié)寺廟項(xiàng)目發(fā)展概況
一、已進(jìn)行的調(diào)查研究寺廟項(xiàng)目及其成果
二、試驗(yàn)試制工作情況
三、廠址初勘和初步測(cè)量工作情況
四、寺廟項(xiàng)目建議書(shū)的編制、提出及審批過(guò)程
第三節(jié)寺廟項(xiàng)目建設(shè)的必要性
一、現(xiàn)狀與差距
二、發(fā)展趨勢(shì)
三、寺廟項(xiàng)目建設(shè)的必要性
四、寺廟項(xiàng)目建設(shè)的可行性
第四節(jié)投資的必要性
第四章市場(chǎng)預(yù)測(cè)
第一節(jié)寺廟產(chǎn)品市場(chǎng)供應(yīng)預(yù)測(cè)
一、國(guó)內(nèi)外寺廟市場(chǎng)供應(yīng)現(xiàn)狀
二、國(guó)內(nèi)外寺廟市場(chǎng)供應(yīng)預(yù)測(cè)
第二節(jié)產(chǎn)品市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)
一、國(guó)內(nèi)外寺廟市場(chǎng)需求現(xiàn)狀
二、國(guó)內(nèi)外寺廟市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)
第三節(jié)產(chǎn)品目標(biāo)市場(chǎng)分析
一、寺廟產(chǎn)品目標(biāo)市場(chǎng)界定
二、市場(chǎng)占有份額分析
第四節(jié)價(jià)格現(xiàn)狀與預(yù)測(cè)
一、寺廟產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷售價(jià)格
二、寺廟產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)銷售價(jià)格
第五節(jié)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力分析
一、主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手情況
二、產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)
三、營(yíng)銷策略
第六節(jié)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)
第五章寺廟行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局分析
第一節(jié)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)狀
一、重點(diǎn)企業(yè)信息
二、企業(yè)地理分布
三、企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
四、企業(yè)從業(yè)人數(shù)
第二節(jié)重點(diǎn)區(qū)域企業(yè)特點(diǎn)分析
一、華北區(qū)域
二、東北區(qū)域
三、西北區(qū)域
四、華東區(qū)域
五、華南區(qū)域
六、西南區(qū)域
七、華中區(qū)域
第三節(jié)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)策略分析
一、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)策略
二、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)策略
三、渠道競(jìng)爭(zhēng)策略
四、銷售競(jìng)爭(zhēng)策略
五、服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)策略
六、品牌競(jìng)爭(zhēng)策略
第六章寺廟行業(yè)財(cái)務(wù)指標(biāo)分析參考
第一節(jié)寺廟行業(yè)產(chǎn)銷狀況分析
第二節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)負(fù)債狀況分析
第三節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)狀況分析
第四節(jié)寺廟行業(yè)獲利能力分析
第五節(jié)寺廟行業(yè)成本費(fèi)用分析
第七章寺廟行業(yè)市場(chǎng)分析與建設(shè)規(guī)模
第一節(jié)市場(chǎng)調(diào)查
一、擬建寺廟項(xiàng)目產(chǎn)出物用途調(diào)查
二、產(chǎn)品現(xiàn)有生產(chǎn)能力調(diào)查
三、產(chǎn)品產(chǎn)量及銷售量調(diào)查
四、替代產(chǎn)品調(diào)查
五、產(chǎn)品價(jià)格調(diào)查
六、國(guó)外市場(chǎng)調(diào)查
第二節(jié)寺廟行業(yè)市場(chǎng)預(yù)測(cè)
一、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)
二、產(chǎn)品出口或進(jìn)口替代分析
三、價(jià)格預(yù)測(cè)
第三節(jié)寺廟行業(yè)市場(chǎng)推銷戰(zhàn)略
一、推銷方式
二、推銷措施
三、促銷價(jià)格制度
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擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十二
倡議書(shū)由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書(shū)面文章。以下是小編分享的寺廟捐款倡議書(shū)，請(qǐng)參考!
??????? 湖北省通山縣九宮山釋妙量法師道風(fēng)高潔，勤精定慧。
在三年閉關(guān)期間抽血約三千毫升，以血抄佛經(jīng)六百余部，日誦《無(wú)量壽經(jīng)》十六部，佛號(hào)十二萬(wàn)聲，發(fā)大心度一切苦難眾生，克服了常人難以想象的諸多磨難。
弟-子深感在佛法秋晚時(shí)代，有這樣真修實(shí)證的龍象法器住錫震旦，是中國(guó)人民的大福報(bào)，是苦海蒼生的大福田。
為“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦”的弘法利生事業(yè)得以落到實(shí)處，妙量法師擬在湖北省通山縣啟建世界之最“彌陀塔院”。
此工程全部圍繞阿彌陀佛48大愿為中心：開(kāi)啟48米寬的山門(mén)，踏在48米寬的公路上，緩步進(jìn)入480平方米的正方形廣場(chǎng)。
首先映入眼簾的是采用高科技手段制作的音樂(lè)噴泉，將西方三圣的影像隨著輕柔、悲憫的梵唄音在空中顯現(xiàn)出來(lái)。
穿過(guò)音樂(lè)噴泉就是兩尊18米高的觀音勢(shì)至銅像，兩尊菩薩騰云駕霧，寶蓋幢幡，腳踏紅蓮，無(wú)有間斷，時(shí)刻庇佑著眾生幸福吉祥，離苦得樂(lè)!
兩尊菩薩之后48米處，是宏偉壯觀、高聳云霄的彌陀寶塔。
此寶塔48層148米高，采用現(xiàn)代高科技將無(wú)量光芒射向天空，劃向宇宙，使人置身于佛光的沐浴之中，身心安泰，障礙消除!塔內(nèi)塑48米高阿彌陀佛接引銅像，塔內(nèi)墻壁琉璃滿置，相映輝煌。
每層塔壁雕刻極樂(lè)世界九品蓮花圖、阿彌陀佛接引圖。
站在廣場(chǎng)上，仰觀寶塔、佛像，仿佛置身于極樂(lè)世界，得歷阿彌陀佛寶嚴(yán)之土!晝夜佛光普照，身心清凈，一塵不染，您會(huì)感到與佛同在，與宇宙同身!天王殿、大雄寶殿、七寶講堂、七寶池、八功德水等與其相映。
廣場(chǎng)周圍還建有2米寬、4.8米高的微縮長(zhǎng)城。
整個(gè)工程環(huán)環(huán)緊扣，全部融入阿彌陀佛48大愿愿海中。
《觀經(jīng)》云：“以觀佛身故，亦見(jiàn)佛心?！蔽崛硕靡?jiàn)阿彌陀佛相好光明，便可引發(fā)吾人求生極樂(lè)的善根。
此乃承辦請(qǐng)佛住世之大業(yè)，何等殊勝!廣場(chǎng)兩側(cè)有同時(shí)容納2000人的念佛堂;專以送人往生為目的的“清涼院(即敬老院)”有250個(gè)套間(表示老有所歸，圓滿之寓意，比丘有250條戒律);為挽回世間人之孝心，還建有“萬(wàn)民孝心殿”，這是按佛家的方法存放骨灰，祭祀祖先的地方，以期讓世人都能認(rèn)祖歸宗，尋本溯源。
另外還有閉關(guān)房、亭臺(tái)樓閣、園林園、凈土宗展覽館、接引殿(往生堂)、化身窯、希望學(xué)校、素餐館等。
如此集文化、慈孝、安養(yǎng)，念佛、成佛、往生諸多功能于一體的凈土文化苑妙趣天成，將西方圣境昭示目前，即以世紀(jì)角度視之，亦超邁絕倫。
仰蒙通山縣委縣政府和宗教局等部門(mén)的頒文批準(zhǔn)、鼎力支持;鳴謝佛弟-子，社會(huì)各界廣大信眾風(fēng)雨同舟，同心同德共勉，妙量法師惕勵(lì)朝夕，已圓成塔院報(bào)批、設(shè)計(jì)的第一階段，征地交款的第二階段工作也接近尾聲，現(xiàn)邁入實(shí)質(zhì)性建設(shè)的第三階段。
鏟土動(dòng)工開(kāi)始建設(shè)，建塔造廟是整個(gè)工程的'重中之重，尚需一定的資金缺口有待落實(shí)。
遙看釋迦時(shí)代須達(dá)多長(zhǎng)者曾用金磚鋪地，把只陀太子的花園買(mǎi)下來(lái)供養(yǎng)給釋迦牟尼佛做弘法道場(chǎng)。
另《地藏經(jīng)》云：“若未來(lái)世中，有善男子善女人、遇佛塔寺、大乘經(jīng)典，新者布施供養(yǎng)，瞻禮贊嘆，恭敬合掌，若遇故者，或毀壞者，修補(bǔ)營(yíng)理，或獨(dú)發(fā)心，或勸多人同共發(fā)心。
如是等輩，三十生中常為諸小國(guó)王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國(guó)王?！笨梢?jiàn)其建塔造廟之功德利益，贊莫能窮。
由是緣逢妙量法師建“彌陀塔院”之契機(jī)，懇祈諸山長(zhǎng)老、三寶弟-子共同荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，積極樂(lè)之資糧，培不朽之功德，共同實(shí)現(xiàn)“將此身心奉塵剎，為眾生做鋪路石”的彌陀悲愿!盡自己最大力量共建人間凈土，以報(bào)佛恩、報(bào)師恩、報(bào)父母恩、報(bào)眾生恩!凡捐款者名單刻入光盤(pán)放入寶塔內(nèi)，彌陀晝夜加持保佑吉祥如意，50萬(wàn)元以上者專建鍍金字功德碑。
十方檀信，緇白賢達(dá)、天下仁倫，一切有緣人士當(dāng)發(fā)大菩提心，舍本有之家珍，量力隨緣，布金捐助，為子孫后代種因植果，積福培德!如此，十方三世諸佛菩薩歡喜贊嘆!龍?zhí)鞖g喜!南無(wú)阿彌陀佛!
開(kāi)戶行： 農(nóng)行通山支行營(yíng)業(yè)室
卡 號(hào)：
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手 機(jī)： 妙量法師 (0)1xxxx223888
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尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子：
四川綿陽(yáng)市江油寶輪禪院，地處詩(shī)仙李白故里江油郊區(qū)東山。
20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。
20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。
了幻法師在接受四眾弟子懇請(qǐng)接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門(mén)和南傳止觀法門(mén)兼顧弘揚(yáng)，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡(jiǎn)介)。
根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無(wú)法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。
為此，寶輪禪院于20xx年7月開(kāi)始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。
該女眾住宿樓的修建，對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。
如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬(wàn)元材料款和人工費(fèi)，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。
(后附禪院及在建工程近照)
為此，我們倡議：社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾：所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
(互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)帳目地址：)
寶輪禪院地址：江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會(huì)各界人士前來(lái)實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。
江油寶輪禪院
20xx年12月25日
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、善心人士及大德護(hù)法三寶弟-子：
陜西省商洛市商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)舒楊村商州觀音寺，座落于丹江河南岸山坡頂端，土坯木質(zhì)建筑，歷史悠久，香火旺盛。
因年代久遠(yuǎn)，地基下陷，土墻多處裂縫;雖多次補(bǔ)修，安全隱患仍然存在。
寺院住持釋廣法(俗名：廖金梅)擔(dān)憂三寶弟-子和信眾的安危，雖已七十多歲依然發(fā)起重建觀音寺的大愿。
選址山坡根下開(kāi)闊地段，得遇善心人士捐贈(zèng)佛菩薩像多尊，欲先蓋大雄寶殿，五間地基，基礎(chǔ)已處理好。
但因后續(xù)資金短缺，停工待薪。
多尊佛菩薩像安放于臨時(shí)搭建的棚子內(nèi)(鋼管架子上搭防雨布)，漏風(fēng)漏雨，廣法主持焦慮心切，仰望高大莊嚴(yán)的金燦燦的佛像，慈淚長(zhǎng)流。
“佛呀，弟-子怎忍心讓佛菩薩像風(fēng)吹雨淋。”愿得天下三寶弟-子和善心人士助力修建觀音寺，使佛像早日移座于大雄寶殿內(nèi)，以慰藉三寶弟-子焦慮之心。
商州地處貧困山區(qū)，居士們大多處于溫飽線上，并不富裕，所捐資助對(duì)修建觀音寺來(lái)說(shuō)無(wú)異于杯水車薪，但能發(fā)心發(fā)愿已是難能可貴。
我們商州觀音寺廟委會(huì)倡議天下三寶弟-子、善心人士及有緣人士捐資共建觀音寺。
以此因緣，福田廣開(kāi)，功德彰顯于浩然天下;也是觀音菩薩給我們建功立德，廣種福田的機(jī)會(huì)。
特此普告天下。
歡迎善心人士可實(shí)地考察，大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣慷慨捐資贊助，以成善德，以就千秋，為寺廟添磚加瓦，籌集重建資金。
一份善舉，功德無(wú)量，名留千秋，子孫增福添慧。
廣法主持及觀音寺眾居士，為您祈福!愿佛菩薩護(hù)佑您及全家，一生平安，吉祥如意!合十感恩!
隨喜(捐款)賬號(hào)：62284xx956225012963
戶名：寥金梅(法名：釋廣法)
開(kāi)戶行：陜西省商洛市商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行沙河子營(yíng)業(yè)所
捐款咨詢電話：13038xx9901(廣法法師)
qq咨詢：1975信息2316
微信咨詢：xxx095
(匯款同時(shí)請(qǐng)告知匯款人姓名、金額及電話，發(fā)短信和電話告知。
所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿)
商州觀音寺廟委會(huì)
2015年3月1日(農(nóng)歷)
編輯： 李浩剛 李權(quán)
佛醫(yī)文化 造福人類
聯(lián)系電話：156679xxxx0
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十三
尊敬的父老鄉(xiāng)親：
咱石仁底村在村兩委的領(lǐng)導(dǎo)下與全體村民的大力支持下，村貌、村情、村民生活有了很大的改變，家家幸福和諧，人人身體健康。
我村的“三官?gòu)R”，三官大帝，是為三元之神，以主宰天、地、水三界，一直是人們心中的信仰。人們逢年過(guò)節(jié)都會(huì)去信仰、求拜。大慈大悲，普度眾生。但眼看三官?gòu)R破破舊舊，別說(shuō)是讓神靈有個(gè)像樣的家了，就現(xiàn)在人們進(jìn)去求拜，自身安全都難以保證。純屬危房了，人們都需要安居樂(lè)業(yè)，更何況是人們信仰的神靈呢！
針對(duì)于此，我倡議大家都伸出援助之手，盛世明時(shí)，振家興邦，齊心協(xié)力，根據(jù)自己的能力出資、出物、出力，善心無(wú)大小，愛(ài)心無(wú)大小，希望大家都能為修建“三官?gòu)R”添磚加瓦。
您的.這份慈悲心、愛(ài)心和菩提心會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)?lái)終身的福報(bào)。一份善舉，功德無(wú)量，名流千秋，子孫增福！
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十四
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：
保全廟，是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。
李左車著有兵書(shū)《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。
漢高祖三年(公元前204年)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說(shuō)降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。
李左車之計(jì)，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。
他扶危濟(jì)困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時(shí)，總是讓過(guò)鄉(xiāng)梓。
人們對(duì)他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。
千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。
位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的.千年古桑驚現(xiàn)，她的開(kāi)發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程，并于20xx年5月以“無(wú)棣千年古桑逍遙游樂(lè)園”原生態(tài)向社會(huì)開(kāi)放。
為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。
設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米，東西寬32.6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時(shí)建筑風(fēng)格，需籌資300多萬(wàn)元。
為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過(guò)的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會(huì)各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來(lái)，為籌建工作獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。
捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊(cè)并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。
各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛(ài)心和一份牽掛，就讓我們攜起手來(lái)，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花!
保全廟籌建工作委員會(huì)。
20xx年3月。
承德避暑山莊及周圍寺廟保護(hù)管理?xiàng)l例。
【精選】捐款倡議書(shū)本站合九篇。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十五
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子:。
xx市江油寶輪禪院，地處詩(shī)仙李白故里江油郊區(qū)東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的`住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟-子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟-子懇請(qǐng)接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門(mén)和南傳止觀法門(mén)兼顧弘揚(yáng)，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡(jiǎn)介)。
根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無(wú)法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此，寶輪禪院于7月開(kāi)始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬(wàn)元材料款和人工費(fèi)，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。(后附禪院及在建工程近照)。
為此，我們倡議:社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾:所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
寶輪禪院地址:江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會(huì)各界人士前來(lái)實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。
xx禪院。
20xx年xx月25日。
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十六
寺廟重建倡議書(shū)，寺廟是一種精神的寄托，也是一種精神的升華之地，下面是小編帶來(lái)的寺廟重建倡議書(shū)，希望對(duì)你有幫助!
古日寺位于西藏昌都區(qū)江達(dá)縣娘西鄉(xiāng)境內(nèi)，已有一百四十多年的歷史，現(xiàn)有僧人四十多人。
寺廟的駐地是諸大成就者們一致確認(rèn)的無(wú)量功德聚集的地方。
寺院的東面山上雕塑有格薩爾王的30面畫(huà)像，肩負(fù)著降妖除魔消除障礙的使命;南面是曼茶小山，終年花香馥郁，靈氣充盈;西面的山石上天然顯現(xiàn)有嗡，啊，吽三種子字和六字大明咒的種子字;北面的山叫“嘎宗”是金剛薩埵的圣地，夏季舉辦金剛薩埵法會(huì)的時(shí)候，人們總是能夠聽(tīng)到從圣地傳來(lái)的法器的鳴聲。
寺廟倚山而建，此山狀如海螺，似乎有無(wú)限法音流出。
寺廟駐錫地神秘而靈秀，四季清明，綠樹(shù)成蔭，此地民風(fēng)淳樸，由于古日寺的教化，牧民上百年來(lái)精勤修法，年齡凡30歲以上幾乎人人都已經(jīng)修滿五十萬(wàn)遍四加行，許多人都在修大y滿法或其他甚深教法。
他們?nèi)粘龆?，日落而息，一派祥和安寧的景象?/p>
公元1870年大成就者白玉次珠活佛因?yàn)橛^察在此地殊勝而吉祥，遂建古日寺，傳承和弘揚(yáng)無(wú)垢光尊者(龍欽巴)的修法系統(tǒng);此后白玉次珠活佛的第二次轉(zhuǎn)世活佛扎匝多吉繼續(xù)沿續(xù)前世進(jìn)行弘法利生事業(yè)，建立佛學(xué)院，閉關(guān)中心，培養(yǎng)弘法人才。
扎匝多吉活佛將法脈傳給了貢秋嘉參堪布。
貢秋嘉參堪布修學(xué)精勤，戒律清凈，堪稱修學(xué)楷模!堪布圓寂后將寺廟交給四位弟子管理，此時(shí)三界導(dǎo)師掘藏大師仁增確吉旺修，度化了此四位弟子，并將蓮師掘蔵法心意法傳授給他們。
而四位喇嘛獲得了不可思議的成就。
1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次禪定，觀湖，打卦后，終于找到了白玉活佛的第三次轉(zhuǎn)世的白玉次珠活佛，不曾想到的是第三世白玉次珠活佛竟是三界導(dǎo)師大掘藏師仁增確吉旺修的妹妹的兒子。
第三世白玉次珠活佛現(xiàn)在還年幼，正在佛學(xué)院精勤修學(xué)佛法。
由于寺廟遭遇了十年浩劫，莊嚴(yán)的殿堂佛像盡數(shù)被毀。
同時(shí)由于地處偏僻，物資匱乏，又由于數(shù)十年年久失修。
昔日莊嚴(yán)寺廟已經(jīng)成為危房，土木結(jié)構(gòu)的廟宇梁棟腐b，到處漏風(fēng)漏雨!僧舍更是搖搖欲墜!十分危險(xiǎn)!
四十多位僧眾，卻依然不改其志，戒律清凈，精勤修法，上求佛道下化眾生。
以直接或是間接利益眾生。
既不為外界的花花世界所侵?jǐn)_，也無(wú)個(gè)人的世間貪欲。
唯求利益一切如母有情，離苦得樂(lè)，往生凈土。
真是了不起的真修行人啊!
三，重修規(guī)劃
大殿主體為三層，內(nèi)供蓮花生大師，釋迦牟尼佛，觀世音菩薩三尊圣像，藏式風(fēng)格，大殿為鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，建筑單層面積700多平方，按照抗7級(jí)地震設(shè)計(jì)，造價(jià)人民幣500多萬(wàn)元;僧舍50余間，每間面積50平方，鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，造價(jià)人民幣150萬(wàn)元;閉關(guān)中心一座，主體為上下兩層，下層為經(jīng)堂，上層七間為關(guān)房，鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，單層建筑面積150平方，造價(jià)100萬(wàn)元;八大佛塔高度四米，寬度2.8米，鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，造價(jià)20萬(wàn)元;食堂主體二層，上層有四間，鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，單層建筑面積200平方，造價(jià)50萬(wàn)元;全部總計(jì)造價(jià)820萬(wàn)元(大寫(xiě)捌佰貳拾萬(wàn)元)。
隨喜功德壹萬(wàn)元以上可以將功德主全家的照片留在寺院,并將在碑上刻上功德芳名,每次寺院開(kāi)大法會(huì)或做佛事均得回向.
敬請(qǐng)一切發(fā)心之佛子們和十方善信，發(fā)普賢大愿，修普賢大行，隨喜捐助，共同護(hù)持正法的長(zhǎng)久住世，此乃一切三寶之事業(yè)，為一切諸佛菩薩所歡喜贊嘆!一善之舉，不僅增福延壽，福延子孫，種下廣大福田，借此功德，更必將迅速懺清無(wú)始劫以來(lái)的一切生死重罪，迅速積集菩提二資糧，從而種下獲得究竟解脫之因!愿所有眾生獲得佛果!
一、 極樂(lè)寺的情況介紹、歷史與緣起，突出殊勝之處
二、 接待中心的情況介紹與殊勝之處
1.參考，大功德主，供養(yǎng)多少錢(qián)給什么殊勝的好處
2.普通的做功德，展現(xiàn)供養(yǎng)此佛學(xué)院的殊勝功德
3.佛學(xué)院的`不共殊勝之處
各位大德高僧、社會(huì)賢達(dá)、廣大信士同修：
修寺廟、造佛像功德無(wú)量!
五閬山寺——新千年誕生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、釋、道)朝靚圣地。
《安溪縣志》記載：“陳光緒(?-958)，號(hào)五閬，河南光州固始人，其父陳啟端官至特進(jìn)奉朝清。
五代后唐清泰二年(935)，河?xùn)|節(jié)度使石敬塘割地勾結(jié)契丹，陳啟瑞貽書(shū)石敬塘?xí)浌偕＞S翰，極陳不可狀。
維翰不從，遂帶其子時(shí)任幕府參軍的陳光緒入閩，居小溪場(chǎng)大亭，光緒為人樂(lè)善好施，仗義疏財(cái)，又是一個(gè)心系祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的先賢。
為念其功德命其山為陳五閬山。
人以山號(hào)，山以人名。
五閬山海拔(1256.7米)。
橫亙5公里，面積9平方公里，跨湖頭、湖上、尚卿三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
南起黃嶺，北至清溪南岸，西北至東南走向。
清乾隆《安溪縣志》稱：“上有兩尖，其中尖高處，清明可眺海，并可望郡城東西二塔。
俯瞰諸峰，皆在其下。
有石平廣，裂痕如砌成者。
有巨人石，舊號(hào)仙鋪庭。
庭后山有龍泉潭，中產(chǎn)四足魚(yú)，能知風(fēng)雨，旱時(shí)祈雨輒應(yīng)。
障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅涌出，鑿池潴之。
傳說(shuō)很早以前有一位落魄皇帝經(jīng)過(guò)此山，饑渴難忍拔出寶劍刺出三眼泉以泉水解饑渴，昔日名僧來(lái)此嘗之，味香而甘甜，曰：‘此為蟹眼泉。’盛世良相李光地鐘愛(ài)五閬山，在詩(shī)中深情寫(xiě)到：“夢(mèng)繞仙鋪澗底菖?！薄稇涢伾劫x》“惟閬山之高大，耦華岱而與齊。
鐘神秀于南嶠......”五閬山有幸，以陳光緒五郎得名，為李光地所鐘愛(ài)。
古人皆云：“有五閬山的高，沒(méi)五閬山的美;有五閬山的美，沒(méi)五閬山上的三窟水?！奔矗?、燈火盞窟。
2、龍泉潭(潭里有四腳魚(yú))。
3、“蟹眼泉”。
五閬山上還有勝景無(wú)數(shù)。
如：天降神石、八卦石、仙腳印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水蓮花、七星墜地、五鼠爭(zhēng)槽、天子涼傘樹(shù)、點(diǎn)眼切火石、膻中龍穴、丹田龍穴、如來(lái)神掌穴……等等。
五閬山寺前的明堂上，更讓人心曠神怡，可謂：眾山朝拜、萬(wàn)水歸堂、山環(huán)水抱、龍盤(pán)虎踞，有香爐山、五牲山、信眾山……不計(jì)其數(shù)、危峰兀立、巍峨峻拔、雄偉壯觀、一望無(wú)垠、登至峰頂讓人有心曠神怡、一覽眾山小的感覺(jué)，真不愧是朝靚圣地，必致天下誠(chéng)信、福德之人士來(lái)觀光、朝靚、古詩(shī)有云“五閬峰影與云連，欲乘天梯直上天，幻跡三山誰(shuí)慣見(jiàn)，登臨飄渺盼神仙，偶然謝塵世，來(lái)訪洞中仙”。
為神、仙、佛、各界信仕之方便，欲于五閬山寺中建成：南海觀音菩薩之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五閬王侯宮、護(hù)寺將軍祠、五閬福德正神宮、……等等。
2001年曾有高人預(yù)言2015年安溪將有一座神、仙、佛、(儒、釋、道)三教合一的大寺廟群崛起，通過(guò)證實(shí)就是五閬山。
目前，已成立“五閬山寺籌備組”，現(xiàn)已動(dòng)工，公路路基已開(kāi)通，三相電已到位，也暫時(shí)造好三房一廳，并已安奉南海觀音菩薩、五閬山福德正神。
五閬王侯宮已在緊張的備建之中，資金來(lái)源于樂(lè)捐。
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一?！闭\(chéng)心敬祈：各界社會(huì)賢達(dá)、海內(nèi)外廣大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)。
慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無(wú)妨，多而益善。
功在當(dāng)今，惠澤百世;利國(guó)利民，恩銘千秋。
祈愿五閬山寺早日?qǐng)A成，五閬精神輝耀華夏。
佛陀在菩提樹(shù)下證悟無(wú)上正覺(jué)，菩提樹(shù)適逢其會(huì)給予佛陀庇蔭佛壇媲美菩提樹(shù)給予善信庇佑、利益眾生。
蓮花經(jīng)云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得如下十種功德：
一、無(wú)始劫來(lái)諸惡業(yè)，得以減輕或消除。
二、天人護(hù)佑，逢兇化吉。
三、去除障礙，免夙仇報(bào)復(fù)之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無(wú)明。
六、豐衣足食，福祿綿長(zhǎng)。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國(guó)土，速證佛果。
捐資紀(jì)念方案：
捐獻(xiàn)300元以下者—乃添磚加瓦、留冊(cè)紀(jì)念。
捐獻(xiàn)300元以上者—刻芳名于石碑。
地址：安溪青洋五閬山籌備組
結(jié)緣電話：
余柳枝：15159803928
余金盛：18065320978
2015年7月份
各位有識(shí)之士，廣大的父老鄉(xiāng)親：
龍?zhí)鞆R，因創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，無(wú)從考證。
文-革時(shí)期，廟宇傾頹，神靈涂炭;古樹(shù)被燒，風(fēng)雨飄搖;基址雖存，破敗蕭條。
念及以往，每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，民眾都要到龍?zhí)鞆R燒香祈愿，以求龍王顯靈，普降甘霖，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;庇佑眾生福祉綿長(zhǎng)，少災(zāi)去病，安康太平。
龍?zhí)鞆R的香火繚繞，經(jīng)聲陣陣，曾給一方百姓帶來(lái)人氣、靈氣和福氣。
悠遠(yuǎn)的歷史有著深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著深深的民俗風(fēng)情。
今逢太平盛世，清明歲月，社會(huì)和諧發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)。
為弘揚(yáng)民族民俗傳統(tǒng)文化，保留本鄉(xiāng)民眾崇尚龍王，祈福平安、豐收、祥和的風(fēng)俗習(xí)慣。
我村在外熱心人士鄭重倡導(dǎo)重修龍?zhí)鞆R，以供香客祭拜、游人瞻仰，從而實(shí)現(xiàn)凝聚人心，和善布德、造福趨利之心愿。
但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，籌集善款以使龍?zhí)鞆R光輝重現(xiàn)，降福萬(wàn)民!
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一?！闭\(chéng)心敬祈：父老鄉(xiāng)親，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)。
慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無(wú)妨，多而益善。
福被父母師長(zhǎng)親眷，蔭澤兒孫同事學(xué)友。
功在當(dāng)今，惠澤百世;利國(guó)利民，恩銘千秋。
我們承諾：1.凡自愿捐贈(zèng)者，待到事竣工成之日，募捐資金無(wú)論多少均記入功德簿;凡個(gè)人募捐資金500元以上者，逐一樹(shù)碑勒銘，表彰其善行，弘揚(yáng)其美譽(yù)，以求垂之千秋，傳諸萬(wàn)世!2.對(duì)所有募集資金實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
本次募捐堅(jiān)持公平、公正、自覺(jué)、自愿的原則，凡有意募捐者請(qǐng)直接和籌委會(huì)指定聯(lián)系人聯(lián)系。
發(fā)起人(聯(lián)系人)：王建軍 18235307726 張東明 13453308413
籌建委員會(huì)名單： 郝喜軍 王朝魁 周濤明 劉葉明 王耀功 劉寶平
陳家圪梁村重修龍?zhí)鞆R籌委會(huì)
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十七
尊敬的社會(huì)各界人士及大德護(hù)法三寶弟子：
佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)。甘肅省張掖市民樂(lè)林蔭村靈隠寺，建于二百多年前，現(xiàn)占地面積三百多平米，寺院有二百多年的神榆樹(shù)，大殿堂三間，小殿堂四間，共供佛像12尊，院內(nèi)大鐘一副，香客房18間，有師父“道持”主持寺內(nèi)事務(wù)，現(xiàn)有四位僧人。現(xiàn)多尊佛菩薩像安放于臨時(shí)搭建的彩鋼房?jī)?nèi)，仰望高大莊嚴(yán)的金燦燦的佛像，師父?jìng)冃募比绶佟?/p>
今逢佛緣成熟，民心所向，為了護(hù)持三寶，為了讓大佛“慧傳千載，福佑萬(wàn)靈”，為了使正法久住利益眾生，師傅們悲心切切，欲修建大雄寶殿，擇日將舉行大雄寶殿奠基法會(huì)。佛經(jīng)有云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一。”為保證修建工作順利進(jìn)行，現(xiàn)將修建大雄寶殿募捐信息公布于眾，希望大家奔走相告，愿得諸位三寶弟子和善心人士助力，根據(jù)自已的能力大發(fā)慈悲喜舍之心，廣結(jié)善緣，鼎力相助，聚大眾之力，十方募捐，為寺廟添磚加瓦，籌集資金，力爭(zhēng)早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄寶殿內(nèi)，以慰師傅們焦慮之心。
在這里師傅們感恩您彌足珍貴的愛(ài)心、慈悲心、與菩提心！愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來(lái)終身的福報(bào)，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當(dāng)今，惠澤百世。歡迎您到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地參觀捐助，愿大家獲福無(wú)量，一切善愿任運(yùn)成就！希望看到的朋友們隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，互相告知。阿彌陀佛！
擴(kuò)建寺廟的倡議書(shū)篇十八
鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們：
盛世修祠堂(廟)，功德耀千秋!我xx村一九九二年遷居于xx舊圩對(duì)面的一片土地上，與xx村和xx村村頭小組毗鄰、和衷共濟(jì)!當(dāng)時(shí)我村老一輩熱心人士嘔心瀝血，因陋就簡(jiǎn)，將原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模樣在一個(gè)空地上仿建起來(lái)，主奉“開(kāi)基始祖一世三郎莊公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福賜祥、全境平安。
近二十多年來(lái)，祠廟庇佑，鄉(xiāng)親們安居樂(lè)業(yè)，仕農(nóng)工商，發(fā)展順利，文化教育、成績(jī)卓然，現(xiàn)有大學(xué)生十余個(gè)，已漸顯身手，事業(yè)有成者日多，真可謂是地杰人靈!
現(xiàn)祠廟墻身已傾斜、地板沉積下陷，是個(gè)空虛地角，漏雨造成該墻體多處開(kāi)裂，且破爛不堪，所以必須拆除重建，勢(shì)在必行!重建上下殿祠堂，恩澤后世，永惠萬(wàn)代!相關(guān)重建事宜皆經(jīng)過(guò)醞釀?dòng)懻摵?，再?jīng)祈公祖問(wèn)卜及地理師確定。
將原舊地點(diǎn)擴(kuò)大重建祠堂(廟)結(jié)構(gòu)：設(shè)計(jì)上下殿，鋼筋混凝土仿古屋架，紅瓦屋頂，雕龍屋脊，石板地磚，厚木板門(mén)，包工包料，工程建設(shè)實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)。
籌備方式：善士仁人踴躍呼應(yīng)，捐資形式不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛(ài)心，祠堂廟里橫匾一個(gè)《后美堂》，中梁木料、石柱中標(biāo)者勒名留念!
凡捐資200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!樂(lè)捐善舉祠廟鑒，慷慨熱心眾頌揚(yáng)!現(xiàn)向鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們倡議，踴躍捐款，為早日建成后美堂祠廟，庇佑族人更加興旺發(fā)達(dá)，福祉綿綿，世界功德無(wú)量!
冀合境以安寧，子孫科甲聯(lián)登，金榜題名，祥和開(kāi)泰、萬(wàn)世太平!
倡議人：xx。
時(shí)間：xxxx年xx月xx日。
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