優(yōu)秀小學(xué)教育的論文題目（通用20篇）

理解是對(duì)信息和知識(shí)進(jìn)行深入思考和領(lǐng)悟的過(guò)程，通過(guò)理解可以提高自己的思維能力和分析能力。如何培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成員？以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對(duì)大家的身體健康有所幫助。

小學(xué)教育的論文題目篇一

【內(nèi)容摘要】新課堂強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。滿(mǎn)堂講或滿(mǎn)堂問(wèn)僅僅是教師的單邊活動(dòng)，是以教師的口代替學(xué)生的口和腦，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個(gè)參與新課程改革的語(yǔ)文教師，教學(xué)《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語(yǔ)文課時(shí)，我努力地對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效的組織。實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)。在班級(jí)管理工作中，我注重引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己建設(shè)良好的班風(fēng)。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂充斥著師道尊嚴(yán)，教師成為至高無(wú)上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切學(xué)習(xí)內(nèi)容，自身滿(mǎn)足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；一味滿(mǎn)堂灌，忽視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課堂，對(duì)廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)教師的發(fā)展。構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課堂也為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。

（一）開(kāi)放教學(xué)的空間。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來(lái)源于學(xué)生的生活。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，語(yǔ)文教學(xué)必須通過(guò)傳統(tǒng)課堂這個(gè)封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文真正成為生活化的語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語(yǔ)文課。運(yùn)用插圖導(dǎo)入課文，往往能達(dá)到意想不到的效果。如在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，由于學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)歷史悠久，外形優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導(dǎo)學(xué)生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開(kāi)發(fā)利用。大眾傳媒是指報(bào)刊、書(shū)籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動(dòng)場(chǎng)所上開(kāi)發(fā)利用，活動(dòng)場(chǎng)所有圖書(shū)室、生物角等。從學(xué)校附近的自然環(huán)境上開(kāi)發(fā)利用。這樣的教學(xué)，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語(yǔ)文，語(yǔ)文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀(guān)念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語(yǔ)文教學(xué)同社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)必將面目一新，發(fā)揮更為強(qiáng)大的功能。我們的學(xué)生置身于這樣的教學(xué)中，也必將受益匪淺，獲益終身。

在社會(huì)生活精彩紛呈的今天，語(yǔ)文教學(xué)可以利用的教學(xué)資源可謂琳瑯滿(mǎn)目，數(shù)不勝數(shù)。語(yǔ)文教學(xué)除扎扎實(shí)實(shí)抓好每一堂課的教學(xué)，還應(yīng)把關(guān)注的視角引向課外，充分利用好各種教學(xué)資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語(yǔ)言素材，豐富自己的情感體驗(yàn)。那些流傳千古的詩(shī)歌、詞文，更要帶領(lǐng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地去朗讀、背誦，提高對(duì)語(yǔ)言的感悟力，欣賞人類(lèi)文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。

（二）開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容。

從內(nèi)容設(shè)計(jì)上說(shuō)，要回歸兒童的生活。讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。實(shí)際上語(yǔ)課文中的內(nèi)容反映的無(wú)非是自然中或社會(huì)中的人文內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)課文時(shí)不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會(huì)中的人文性?xún)?nèi)容引入課堂中來(lái)，盡量聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過(guò)實(shí)物或表達(dá)、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會(huì)內(nèi)容，或通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達(dá)、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來(lái)，我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深深地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無(wú)處不在。

讓孩子感受到開(kāi)放的內(nèi)容，還應(yīng)該與其他學(xué)科融合。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。如教學(xué)《家》一課時(shí)，體會(huì)詩(shī)的第二句我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。包含的意思，是理解詩(shī)句的難點(diǎn)。為了突破此難點(diǎn)，我進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫(huà)自己的家了，誰(shuí)來(lái)介紹一下你的家？（學(xué)生上臺(tái)實(shí)物投影下介紹）其實(shí)呀，我們小朋友也有一個(gè)共同的家，它的名字叫――中國(guó)。(課件出示盛開(kāi)著朵朵鮮花的中國(guó)地形圖)這就是我們的中國(guó)地形圖，看！這一朵朵盛開(kāi)的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國(guó)的大花園里幸福健康地成長(zhǎng)，你看，他們多快樂(lè)呀?。ㄕn件出示一幅幅學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畫(huà)面，配樂(lè)：娃哈哈)來(lái)吧，就讓我們一起快樂(lè)的唱起來(lái)吧?。▽W(xué)生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國(guó)的大花園里，是多么得幸福??！所以說(shuō)：（課件出示：我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。）在此將美術(shù)、音樂(lè)有機(jī)地結(jié)合到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，讓各個(gè)學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)生的情感有效地結(jié)合。這說(shuō)明語(yǔ)文雖然姓語(yǔ)，但語(yǔ)文決不單是語(yǔ)文，必須注重與其它學(xué)科的融合。

（三）開(kāi)放教學(xué)過(guò)程。

從過(guò)程設(shè)計(jì)上說(shuō)，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)多元的個(gè)性化的解讀，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。如閱讀，《課標(biāo)》特別指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。即允許學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，同時(shí)要求教師少一點(diǎn)理性化的分析，少一點(diǎn)無(wú)謂的文字游戲，以重點(diǎn)精讀帶動(dòng)全文瀏覽；多一點(diǎn)熏陶、多給學(xué)生一點(diǎn)揣摩、感悟的機(jī)會(huì)，著力于閱讀態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時(shí)，文中講到聽(tīng)了貝多芬的曲子，盲姑娘激動(dòng)地問(wèn)道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒(méi)有回答。此處就這樣設(shè)問(wèn)：貝多芬為什么不回答？請(qǐng)多角度進(jìn)行思考。我就提示學(xué)生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進(jìn)入創(chuàng)作情境等方面進(jìn)行思考。這類(lèi)發(fā)問(wèn)激發(fā)了學(xué)生在理解語(yǔ)言上發(fā)表一些新穎、獨(dú)特的見(jiàn)解。

（四）開(kāi)放教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法方式單一、被動(dòng)，學(xué)生缺泛自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，往往被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。教師也很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)和實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)。因此，我們的學(xué)生往往高分低能。他們很少有自己的見(jiàn)解，不敢發(fā)表獨(dú)特的思想，創(chuàng)新意識(shí)不夠，這與當(dāng)今時(shí)代的要求是背道而馳的。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們的語(yǔ)文課習(xí)慣了師講生聽(tīng)、師問(wèn)生答的老一套教學(xué)模式。新課程的實(shí)施對(duì)課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應(yīng)新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學(xué)原則，開(kāi)放教學(xué)方法。如在教學(xué)《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類(lèi)文筆優(yōu)美、感染力強(qiáng)的課文，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進(jìn)而被它感動(dòng)、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過(guò)程中，不強(qiáng)加給學(xué)生自己的主觀(guān)理解，告訴學(xué)生應(yīng)該讀什么，應(yīng)該怎么讀。試著放放手，對(duì)學(xué)生說(shuō)：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀？你覺(jué)得怎么好讀就怎么讀！學(xué)生感到自己的想法受到尊重，主體意識(shí)得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的積極性自然空前高漲。

我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從生活、書(shū)本等資源中獲取知識(shí)；我們倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，由于有學(xué)習(xí)者的積極參與和交流互動(dòng)，因而教學(xué)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過(guò)程。學(xué)生可以在活動(dòng)、討論中學(xué)得知識(shí)，可以通過(guò)采訪(fǎng)、寫(xiě)報(bào)告等共同解決問(wèn)題，這對(duì)于培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神無(wú)疑是大有幫助的；我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。

總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)確定和設(shè)計(jì)開(kāi)放水平。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的程式。開(kāi)放的課堂教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我不僅在課堂教學(xué)中做到開(kāi)放課堂教學(xué)，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開(kāi)放式的課堂教育。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)活生生的人組成的集體，他們都有獨(dú)特的感情和個(gè)性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個(gè)性，引導(dǎo)他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中有困難得到幫助，有錯(cuò)誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績(jī)得到鼓勵(lì)，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得以充分發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

從去年開(kāi)始，我擔(dān)任五年級(jí)班主任。五年級(jí)的學(xué)生自意識(shí)較強(qiáng)，他們對(duì)生活充滿(mǎn)好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學(xué)的認(rèn)同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生在各個(gè)方面有成就感。下面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

（一）激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，提高班級(jí)學(xué)習(xí)水平。

學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的重要組成部分，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，必須把學(xué)生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習(xí)上引導(dǎo)。那么，怎樣才能使人人都有學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，進(jìn)而堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)呢？首先確定好班級(jí)班訓(xùn)。它要求學(xué)生學(xué)習(xí)要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一步一腳印地邁進(jìn)。我根據(jù)學(xué)生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行橫向比較，營(yíng)造人人有進(jìn)步、人人爭(zhēng)先進(jìn)的氛圍。開(kāi)學(xué)初，我將上學(xué)期各科成績(jī)制成一個(gè)表格，發(fā)給每一位學(xué)生，讓他們?cè)诒碇羞m當(dāng)位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級(jí)平均分作比較，然后制訂出本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。在班會(huì)上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無(wú)不言，言無(wú)不盡；言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無(wú)則加勉的良好風(fēng)氣。同時(shí)，進(jìn)行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號(hào)是：我能成功，我們能成功。這一年，無(wú)論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進(jìn)步。

（二）人人參與班級(jí)管理，做班級(jí)的主人。

好的班風(fēng)與良好的班級(jí)管理密切相關(guān)。著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)：記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓來(lái)管理的人。在班級(jí)管理上，我從以下三點(diǎn)著手：

（1）讓學(xué)生參與制定班級(jí)工作計(jì)劃。每學(xué)期我先吃透學(xué)校政教處的工作計(jì)劃，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，然后根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際，確定班級(jí)工作思路，把班級(jí)工作計(jì)劃復(fù)印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務(wù)制定出自己的計(jì)劃。我再根據(jù)班干部上交的計(jì)書(shū)，整理出班主任工作計(jì)劃。既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，學(xué)生反映很好。

（2）實(shí)行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級(jí)的民主性，使每位學(xué)生都有為他人服務(wù)的機(jī)會(huì)。我對(duì)每位班干部的工作總是給予熱情的指導(dǎo)和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應(yīng)變能力；由于學(xué)生干部都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，而且任職時(shí)間又不長(zhǎng)，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學(xué)的尊重、支持和配合。

（3）嘗試按學(xué)號(hào)順序輪，每位學(xué)生都要擔(dān)任臨時(shí)班主任一天，負(fù)責(zé)早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當(dāng)天的突發(fā)事件，讓他們體驗(yàn)班主任工作的苦樂(lè)。通過(guò)實(shí)踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學(xué)更明確自律的重要性。此辦法實(shí)行一年以來(lái)，班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，班級(jí)集體凝聚力強(qiáng)。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，使每位學(xué)生有用武之地。

好的班風(fēng)能夠?yàn)閷W(xué)生搭建施展才華的平臺(tái)。一般而言，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，以自己的優(yōu)良成績(jī)實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這會(huì)促使他們更加勤奮上進(jìn)；成績(jī)差的學(xué)生，表現(xiàn)的欲望未能實(shí)現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)，促使他們?nèi)孢M(jìn)步。如一位同學(xué)經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒(méi)完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學(xué)后留下這位同學(xué)，請(qǐng)她幫我清理講臺(tái)的抽屜和雜物間。她做完后，我表?yè)P(yáng)她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點(diǎn)。我沒(méi)有批評(píng)她，還表?yè)P(yáng)她是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。從此，她覺(jué)得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時(shí)完成，各科成績(jī)漸漸有了進(jìn)步，很快得到大家的認(rèn)同。

一年來(lái)，班級(jí)的優(yōu)良習(xí)慣占了上風(fēng)，學(xué)生你追我趕，人人爭(zhēng)做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當(dāng)好參謀長(zhǎng)，采取各種方法，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)督自己，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)在班級(jí)中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進(jìn)步。

1、王建軍：《課程變革與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。

2、張春興：《教育心理學(xué)》（浙江教育出版社1998年5月版）。

3、朱慕菊：《走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》（北京師范大學(xué)出版社2002年4月版）。

4、教育部：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）2001年7月第1版。

5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。

小學(xué)教育的論文題目篇二

1論學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育問(wèn)題

2如何管理班級(jí)中特別調(diào)皮的學(xué)生

3論小學(xué)生的心理健康教育

4小學(xué)課外活動(dòng)的意義和作用

5淺談小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化及其發(fā)展

6小學(xué)主題班隊(duì)會(huì)對(duì)小學(xué)生思想品德養(yǎng)成的促進(jìn)作用

7新時(shí)期小學(xué)班級(jí)管理的策略初探

8新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考

9新課程背景下良好班集體形成的策略研究

10小學(xué)班級(jí)建設(shè)中學(xué)生干部選拔與培養(yǎng)

11談班主任的自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響

12“角色扮演”在學(xué)生品德發(fā)展中的作用

13品德課在小學(xué)生發(fā)展中的重要性研究

14現(xiàn)代小學(xué)青年教師心理健康問(wèn)題的研究

小學(xué)教育的論文題目篇三

2、小學(xué)英語(yǔ)教育理論與移動(dòng)學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)和應(yīng)用的有效結(jié)合

3、基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的教育軟件在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

4、小學(xué)科學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)資源的利用現(xiàn)狀分析--以湖北省黃岡市為例

5、大、中、小學(xué)心理健康教育模式的銜接與貫通研究

6、技術(shù)支持下的小學(xué)協(xié)同教育需求分析

7、多媒體信息技術(shù)與小學(xué)音樂(lè)素養(yǎng)教育

8、小學(xué)心理健康教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

9、小學(xué)數(shù)學(xué)教育與信息技術(shù)的整合研究

10、拉薩市中小學(xué)教育信息化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

11、試論小學(xué)心理健康教育與兒童心理發(fā)展

12、整合網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

13、臨沂市中小學(xué)教師心理健康教育的現(xiàn)狀分析

14、教育公平視角下流動(dòng)兒童受教育質(zhì)量的性別差異研究--以上海市小學(xué)為例

15、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育影響研究

16、小學(xué)階段學(xué)生心理健康教育的思考

17、加強(qiáng)小學(xué)心理健康教育的有效措施初探

18、地方高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生心理素質(zhì)團(tuán)體干預(yù)研究

19、現(xiàn)代教育信息技術(shù)與農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合效應(yīng)

20、民漢合校小學(xué)教師教育信息化專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

21、小學(xué)心理健康教育課堂提高實(shí)效性的嘗試

22、談現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

23、小學(xué)心理健康教育的原則與策略

24、教育信息化環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新模式探索

25、淺談農(nóng)村小學(xué)留守兒童心理健康教育

26、信息技術(shù)對(duì)小學(xué)教育的影響

27、關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性研究

28、基于積極心理學(xué)取向的小學(xué)心理健康教育模式研究

29、小學(xué)低年級(jí)在新課改中開(kāi)設(shè)健康教育課程的必要性探討

30、家庭系統(tǒng)治療對(duì)小學(xué)行為問(wèn)題學(xué)生教育的啟示

31、小學(xué)教學(xué)過(guò)程中健康教育的重要意義

32、小學(xué)常規(guī)教學(xué)中的心理健康教育

33、小學(xué)積極心理健康教育模式研究--以廣州市桂花崗小學(xué)為例

34、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

35、如何做好農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育和管理

36、積極心理學(xué)取向下的小學(xué)心理健康教育模式探討

37、小學(xué)學(xué)科教學(xué)中有效滲透心理健康教育的若干思考

38、小學(xué)班主任實(shí)施滲透式心理健康教育初探

39、信息技術(shù)教育在小學(xué)相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中的作用

40、遠(yuǎn)程教育模式下小學(xué)語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)變

41、新常態(tài)下小學(xué)心理健康教育途徑優(yōu)化研究

42、探索留守兒童德育教育新思路

43、探討小學(xué)心理健康教育中的家校合作

44、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

45、在小學(xué)教育中開(kāi)展心理健康教育的體會(huì)

46、探研現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合小學(xué)思想品德課堂

47、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)教育發(fā)展方向探討

48、小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教育技術(shù)優(yōu)化探尋

49、信息化背景下小學(xué)美術(shù)教育革新

50、教育信息化背景下有效開(kāi)展小學(xué)科學(xué)教育的策略研究

51、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

52、現(xiàn)代教育技術(shù)輔助下的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)

53、小學(xué)心理健康教育內(nèi)容與實(shí)施途徑

54、淺談農(nóng)村小學(xué)“學(xué)困生”的心理健康教育

55、小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐研究

56、新課改中開(kāi)設(shè)小學(xué)心理健康教育課的必要性

57、美國(guó)心理健康教育對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)心理輔導(dǎo)的啟示

58、我省糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向

59、建寄宿制小學(xué)促教育均衡發(fā)展

60、探索微課在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的作用

小學(xué)教育的論文題目篇四

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目（參考）

福建小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)班學(xué)生職業(yè)意識(shí)初探32廈門(mén)市小學(xué)生課余培訓(xùn)調(diào)查研究

研究型教師的成長(zhǎng)策略

淺談小學(xué)口語(yǔ)交際課堂教學(xué)的策略

小學(xué)數(shù)學(xué)“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策36臺(tái)灣“感恩教育”教學(xué)范例闡析

運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)課堂教學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境教學(xué)探究

淺析當(dāng)前教師評(píng)價(jià)體制

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)情感教學(xué)的策略

小學(xué)教師教學(xué)語(yǔ)言現(xiàn)狀調(diào)查與分析

見(jiàn)

海峽兩岸小學(xué)段“統(tǒng)計(jì)與概率”的比較研究

生命教育呼喚對(duì)話(huà)教育

關(guān)于小學(xué)校園安全教育問(wèn)題的若干思考

authorware和powerpoint的比較

教師在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的角色淺析

廈門(mén)市小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)能力調(diào)查研究

電子檔案袋在小學(xué)評(píng)價(jià)中的應(yīng)用

淺析小學(xué)生收集和處理信息能力培養(yǎng)

大學(xué)生主觀(guān)幸福感現(xiàn)狀調(diào)查及相關(guān)因素研究94傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的比較研究

淺談檔案袋評(píng)價(jià)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

高等教育質(zhì)量觀(guān)述評(píng)

學(xué)校管理中決策的民主化和科學(xué)化研究

學(xué)校情景下兒童肥胖癥的綜合防治模式研究102新課程理念下班主任角色轉(zhuǎn)變的思考

新課程背景下良好班集體形成的策略研究

“先行組織者”與古詩(shī)教學(xué)詞句疏通

信息技術(shù)與小學(xué)英語(yǔ)課程的整合106淺析新課程理念下的識(shí)字教學(xué)

學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異與教學(xué)研究

淺析另類(lèi)兒歌的思想傾向及形成原因

淺析體態(tài)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用

小學(xué)英語(yǔ)快樂(lè)教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討

晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀(guān)及其當(dāng)代價(jià)值

中美兩國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問(wèn)的策略研究

中小學(xué)科學(xué)教育人文化的思考

小學(xué)教師指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)能力的研究

現(xiàn)代小學(xué)青年教師心理健康問(wèn)題的研究

小學(xué)教育的論文題目篇五

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目（參考）

淺談小學(xué)口語(yǔ)交際課堂教學(xué)的策略

中美小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)目標(biāo)的比較分析與啟示

臺(tái)灣電視節(jié)目對(duì)大陸中小學(xué)生的影響及其對(duì)策研究——以廈門(mén)市翔安區(qū)為例

農(nóng)村小學(xué)開(kāi)設(shè)科技活動(dòng)課的初步研究——以福建省武夷山地區(qū)為例

小學(xué)英語(yǔ)快樂(lè)教學(xué)的誤區(qū)及其原因探討111晏陽(yáng)初的平民教學(xué)觀(guān)及其當(dāng)代價(jià)值

中美兩國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)（本科）教學(xué)方法之比較與思考113課堂教學(xué)有效提問(wèn)的策略研究

一、小學(xué)語(yǔ)文教育

（一）小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)研究

5、行走在“大語(yǔ)文”教育之路上——小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)再思考

6、論語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的五種偏向

7、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)與反思

8、讓兒童生活在思考的世界里——談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維品質(zhì)訓(xùn)練

（三）小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究

4、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“平等對(duì)話(huà)”的實(shí)踐和思考5.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中小練筆的設(shè)計(jì)

（四）小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)研究

3、要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展——關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文考試操作與評(píng)價(jià)研究的思考

4、人文性基礎(chǔ)性生活性綜合性——小學(xué)語(yǔ)文考試命題的幾點(diǎn)思考

5、小學(xué)語(yǔ)文考試評(píng)價(jià)改革的有效策略

3、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)牽手現(xiàn)代教育技術(shù)——淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的合理整合

4、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與作文的不平衡成因分析

5、基礎(chǔ)教育改革背景下的兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育——以?xún)和?shī)為例

規(guī)范標(biāo)題舉例：

職業(yè)道德素質(zhì)

學(xué)識(shí)素質(zhì)

能力素質(zhì)

健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的體魄

小學(xué)教育的論文題目篇六

作為積極心理學(xué)的先驅(qū)，前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞里格曼在的心理學(xué)會(huì)年度大會(huì)上提出了“積極心理學(xué)”的思想，主張心理學(xué)應(yīng)該把研究重點(diǎn)放在人類(lèi)自身的積極因素之上，要以人類(lèi)具有的潛在力量和積極品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)人類(lèi)要用一種積極的心態(tài)重新解讀人們的心理問(wèn)題，并以此來(lái)激發(fā)個(gè)體自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和力量，從而使每個(gè)人都能獲得自己的幸福。

自此，積極這一概念在心理學(xué)界逐漸得以明確界定。

積極心理學(xué)中的積極一詞主要包含以下三層含義：

1.積極是相對(duì)于病理心理學(xué)而言。

心理學(xué)自18取得獨(dú)立地位以后，就面臨著三大主要使命：治療人的精神或心理疾病;幫助普通人生活得更充實(shí)幸福;發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。

這三項(xiàng)使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均在不同程度上得到了心理學(xué)家的關(guān)注[1]。

然而二戰(zhàn)結(jié)束以后，由于社會(huì)環(huán)境的變化和人類(lèi)醫(yī)治自己身體和心靈創(chuàng)傷的需要，心理學(xué)工作者逐漸將注意力集中在第一項(xiàng)使命中，使得心理學(xué)演變成了一種“矯治”或“修補(bǔ)”式的“病理式心理學(xué)”，致力于糾正人們身上存在的問(wèn)題。

使心理學(xué)偏離了它本來(lái)的主題――使一切生命過(guò)得更有意義。

因?yàn)樗购芏嘈睦韺W(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ巳绾尾拍茉诹己玫臈l件下，獲得自己原有的幸福。

2.提倡心理學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體積極特質(zhì)。

病理式心理學(xué)以問(wèn)題為中心，關(guān)注個(gè)體的消極行為模式。

而這恰恰偏離了心理學(xué)研究的本意，因此積極心理學(xué)的一個(gè)重要假設(shè)是：人性的豐盛(個(gè)體在生活目的、人際關(guān)系和享受樂(lè)趣上的豐富性)不是僅通過(guò)關(guān)注對(duì)疾病的治療或消除行為和情緒方面的問(wèn)題就能獲得的結(jié)果，它更多的是通過(guò)重視和建立人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)和潛能得以實(shí)現(xiàn)的。

它鼓勵(lì)人們更多研究人的優(yōu)勢(shì)，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中發(fā)揮潛能。

通過(guò)培養(yǎng)個(gè)體自身的積極力量而使人們成為一個(gè)健康幸福的人。

3.強(qiáng)調(diào)用積極的方式解釋心理問(wèn)題。

積極心理的發(fā)展過(guò)程是個(gè)體不斷處理化解消極心理問(wèn)題的過(guò)程，因此積極心理學(xué)主張要從兩方面尋求問(wèn)題的積極意義，一是思考問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因;二是從問(wèn)題中獲得積極體驗(yàn)。

積極心理學(xué)的研究可分為以下三個(gè)層面：首先是主觀(guān)層面上的積極體驗(yàn)――包括對(duì)幸福感和滿(mǎn)足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀(guān)主義(對(duì)未來(lái))、以及快樂(lè)和幸福流(對(duì)現(xiàn)在)的研究――包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;第二是個(gè)人層面上的積極人格――包括對(duì)愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性等的研究;最后是在群體層面上對(duì)積極社會(huì)制度的研究，包括公民美德以及使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織的研究。

二、積極心理學(xué)的心理健康教育價(jià)值。

積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，使心理學(xué)恢復(fù)了最初的功能和使命。

它強(qiáng)調(diào)人可以調(diào)適自己的心理狀態(tài)，并具有不斷向上積極的成長(zhǎng)能力和需要。

這使得心理健康教育工作內(nèi)容更加飽滿(mǎn)和豐富。

自20世紀(jì)七八十年代，我國(guó)的心理健康教育常常把學(xué)生的“心理問(wèn)題”作為工作的出發(fā)點(diǎn)，心理健康教育更多關(guān)注學(xué)生心理的消極方面，重視心理咨詢(xún)和心理治療，忽視了心理健康教育挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生積極力量的使命。

積極心理學(xué)促使學(xué)校心理健康教育重新認(rèn)識(shí)人性，幫助學(xué)生建立積極力量，為學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)支持。

三、積極心理健康教育：高校心理健康教育新模式。

以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的高校心理健康教育新模式可從以下四個(gè)方面來(lái)拓展高校心理健康教育的深度和寬度。

1.理論層面。

依據(jù)積極心理學(xué)的核心假設(shè)，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生積極的人格作為心理健康教育的首要目標(biāo)，以塑造學(xué)生的積極心理品質(zhì)為重要的內(nèi)容。

積極的人格是我們?nèi)烁竦膭?dòng)力，在抵制消極人格破壞作用的同時(shí)，能夠提升我們的適應(yīng)能力，維護(hù)身體健康和心理健康。

而積極的心理品質(zhì)是構(gòu)成積極人格的要素，包括積極的認(rèn)知方式、積極的思維方式等。

2.實(shí)踐層面。

積極開(kāi)展符合學(xué)生心理健康要求的校園文化活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，為學(xué)生提供自我探索的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟到自身的積極力量，豐富其心理結(jié)構(gòu)，獲得積極成長(zhǎng)的體驗(yàn)。

高校中常見(jiàn)的活動(dòng)方式有團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)、心理劇表演、專(zhuān)業(yè)知識(shí)講座等，但需注意的是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要凸顯一定的積極性，要重視挖掘活動(dòng)中的積極因素以及學(xué)生身上的積極力量，尋求具有積極發(fā)展意義的教育對(duì)策，促進(jìn)心理健康教育產(chǎn)生積極的教育效果。

將積極心理學(xué)引入日常的心理健康教育課程中，改變先前以說(shuō)教為主、單純關(guān)注心理問(wèn)題案例的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)積極參與到課堂中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生自身的價(jià)值和潛能給予肯定和鼓勵(lì)，鼓勵(lì)、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用積極的態(tài)度面對(duì)自身的問(wèn)題并充滿(mǎn)信心的解決問(wèn)題。

建立積極的朋輩互助心理輔導(dǎo)。

多數(shù)研究顯示大學(xué)階段的個(gè)體更愿意與同伴分享自己的喜怒哀樂(lè)。

同齡人是大學(xué)生獲得情感支持的重要源泉，朋輩互助關(guān)系可讓個(gè)體減少對(duì)咨詢(xún)師的抵觸情緒，幫助大學(xué)生建立積極互助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，并在此關(guān)系中幫助大學(xué)生更好的審視反思自己，朋輩互助心理輔導(dǎo)也使高校心理健康教育的輔導(dǎo)深度和廣度得到進(jìn)一步擴(kuò)大。

3.微觀(guān)層面。

使用積極的心理測(cè)量技術(shù)，關(guān)注個(gè)人自身的積極力量。

心理測(cè)驗(yàn)?zāi)軐€(gè)人內(nèi)心的心理傾向外顯化，但當(dāng)前大學(xué)生心理健康篩查所使用的量表多是篩查個(gè)體是否存在某些心理問(wèn)題，如scl-90、mmpi、焦慮量表、抑郁量表等。

這些量表中的測(cè)試題目大都為某些負(fù)面不健康心態(tài)的陳述，個(gè)體在閱讀大量負(fù)面陳述的測(cè)試題目過(guò)程中不由自主可能會(huì)對(duì)號(hào)入座，無(wú)形中會(huì)感到自身存在心理問(wèn)題。

而積極心理測(cè)量中常使用的量表為一般快樂(lè)問(wèn)卷、希望特質(zhì)問(wèn)卷、主觀(guān)幸福感問(wèn)卷等，這些測(cè)試可讓個(gè)體認(rèn)可并肯定自身的積極品質(zhì)。

4.宏觀(guān)層面。

創(chuàng)造積極和諧的外界環(huán)境。

積極向上的環(huán)境氛圍能為個(gè)體提供積極的社會(huì)支持，進(jìn)而影響其積極心理。

生活環(huán)境對(duì)學(xué)生積極人格的.培養(yǎng)和建立具有很大的輔助作用，家庭中父母的積極品質(zhì)對(duì)孩子起到一定的模范作用。

高校心理健康教育中必須加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，構(gòu)筑具有鮮明時(shí)代特色和自身特色的校園文化，大力推進(jìn)班級(jí)文化、宿舍文化、社團(tuán)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，培養(yǎng)良好道德情操。

積極心理學(xué)為心理健康教育提供了全新的視野和嶄新的思路，使我們將目光從學(xué)生的“短處”轉(zhuǎn)向“長(zhǎng)處”，使高校心理健康教育從“暗處”走向“明處”，對(duì)高校學(xué)校心理健康教育重要的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[2]石夏莉.構(gòu)建高?！胺e極、體驗(yàn)式”心理健康課堂教學(xué).梧州學(xué)院學(xué)報(bào).，5。

小學(xué)教育的論文題目篇七

筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進(jìn)行了調(diào)查：農(nóng)村小學(xué)的幼兒班可稱(chēng)“學(xué)前班”，學(xué)前班的教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，基本屬于小學(xué)預(yù)科班的教學(xué)，一日活動(dòng)與小學(xué)生的學(xué)習(xí)如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學(xué)化”。開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文（識(shí)字、拼音），算術(shù)（20以?xún)?nèi)的加減法）、畫(huà)畫(huà)等課“，讀”、“寫(xiě)”“、算”成為幼兒一日讀書(shū)的“三步曲”。課時(shí)安排“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)前班一般附設(shè)在小學(xué)，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進(jìn)校早自習(xí)，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學(xué)生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學(xué)化”。學(xué)前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫(xiě)本、生字抄寫(xiě)本、算術(shù)本、圖畫(huà)本……幼兒老師也像全日制學(xué)校老師一樣，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評(píng)價(jià)，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)校多以村校為主，一年級(jí)招生生源不足，平均每?jī)赡昊蛉暾惺找粋€(gè)班，家長(zhǎng)急于把未達(dá)年齡的孩子送入一年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)校只好搞入學(xué)考試，由此導(dǎo)致學(xué)前班也要考語(yǔ)文、計(jì)算。教學(xué)方法“小學(xué)化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書(shū)的“注入式”方法教學(xué)。老師講孩子聽(tīng)、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學(xué)前班的這種教育對(duì)幼兒要求過(guò)高，導(dǎo)致家長(zhǎng)每天晚上要陪著孩子寫(xiě)拼音、練生字、做計(jì)算題，看到孩子寫(xiě)得不好或記不住時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)不耐煩地予以批評(píng)訓(xùn)斥，甚至動(dòng)手打罵孩子。

筆者親眼看到一學(xué)前班幼兒在家計(jì)算一道加法題，因不會(huì)算，去問(wèn)其爸爸，該爸爸用成人的要求進(jìn)行了輔導(dǎo)，幼兒還是不懂，其爸爸就說(shuō)：“你真是個(gè)蠢豬，上課肯定不認(rèn)真，再做不出就不準(zhǔn)睡覺(jué)”。結(jié)果逼得那個(gè)小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對(duì)幼兒簡(jiǎn)直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過(guò)早地進(jìn)入了正規(guī)性學(xué)習(xí)，使他們過(guò)早地品嘗了失敗，嚴(yán)重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強(qiáng)化，將會(huì)影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)看“，小學(xué)化”傾向使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，使他們懼學(xué)、厭學(xué)。對(duì)此，筆者也走訪(fǎng)了一些小學(xué)教師，他們反映學(xué)前班“小學(xué)化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時(shí)聘用老師，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，未接受過(guò)幼教培訓(xùn)，不懂得如何抓住幼兒心理特點(diǎn)，開(kāi)展合理的教學(xué)活動(dòng)。二是活動(dòng)常規(guī)差，幼兒時(shí)時(shí)出入教室，看、坐、畫(huà)的姿勢(shì)不規(guī)范，影響其學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。三是學(xué)前班學(xué)習(xí)了一年級(jí)的部分拼音、算術(shù)知識(shí)，幼兒對(duì)一年級(jí)所學(xué)知識(shí)不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導(dǎo)致幼兒上課注意力不集中，學(xué)習(xí)效果不佳。由此可見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴(yán)重地?fù)p害了幼兒生活的豐富多彩性，本來(lái)應(yīng)該由幼兒自己支配的時(shí)間都被家長(zhǎng)和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過(guò)去的“群體性”變成了“孤獨(dú)性”，由“自發(fā)”變成了“被動(dòng)”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂(lè)章已到了刻不容緩的地步。

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以?xún)和摹皟?nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國(guó)教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。農(nóng)村學(xué)校幼兒園應(yīng)加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，堅(jiān)決摒棄書(shū)本教學(xué)，應(yīng)以游戲和活動(dòng)為主。同時(shí)，教師應(yīng)在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料?？鞓?lè)的童年生活是形成幼兒未來(lái)健全人格的基本條件，也是保護(hù)幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過(guò)調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。

(一)四改革。

1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前班管理不善，辦學(xué)效益不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)前班可有可無(wú)，學(xué)前班的工作沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，科學(xué)合理地安排各種各樣的主題探究活動(dòng)，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來(lái)等，讓附屬在學(xué)校的幼兒園成為孩子主動(dòng)積極活動(dòng)的樂(lè)園。

2、改革教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。一改過(guò)去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲?yàn)橹鳎?jīng)常性地開(kāi)展各類(lèi)戶(hù)外活動(dòng)：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學(xué)為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)形式。如在主題活動(dòng)“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過(guò)程中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，獲得成功需要的滿(mǎn)足，真正貫徹在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”的教學(xué)理念，切實(shí)提高幼兒班的教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

3、改革教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷?，F(xiàn)在很多村小學(xué)幼兒教師都是沒(méi)有任何幼教專(zhuān)業(yè)知識(shí)的初中畢業(yè)生，這嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)聘用學(xué)歷合格，能勝任幼教工作的人員擔(dān)任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機(jī)會(huì)還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀(guān)，規(guī)范其教學(xué)行為。如可以采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，安排老師去縣、市、省級(jí)的優(yōu)秀幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境布置，參加觀(guān)摩教學(xué)；請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村幼兒教師提供一個(gè)交流、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)、政府、學(xué)校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進(jìn)修等方面予以大力的扶持。

4、改革對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。評(píng)價(jià)一般是指出優(yōu)劣，與成績(jī)相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評(píng)價(jià)不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評(píng)定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導(dǎo)方法是否恰當(dāng)，改善自身的教育教學(xué)方法手段，從而促進(jìn)每一個(gè)幼兒和諧健康發(fā)展。

(二)四創(chuàng)造。

由于目前的農(nóng)村小學(xué)資金不足，設(shè)備簡(jiǎn)陋，孩子時(shí)多時(shí)少，平時(shí)開(kāi)展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅(jiān)持“安全第一”的原則下，組織幼兒開(kāi)展各具特色的游戲活動(dòng)。

1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會(huì)接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無(wú)味，片面而不能引人入勝的。”所以教師不應(yīng)把幼兒關(guān)在教室學(xué)拼音，做計(jì)算題，應(yīng)該組織幼兒到學(xué)校以外的大自然、大社會(huì)求得活教材。如進(jìn)行主題活動(dòng)“桃花”時(shí)，可以帶幼兒去小樹(shù)林觀(guān)察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過(guò)引導(dǎo)孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀(guān)去感受大自然，使其獲得大量的感性知識(shí)。又如認(rèn)識(shí)春、夏、秋、冬四季時(shí)，大自然中有很多有趣的場(chǎng)景，會(huì)吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動(dòng)，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚(yú)，有人在賣(mài)菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實(shí)的生活點(diǎn)滴促進(jìn)了幼兒對(duì)大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學(xué)校幼兒園可讓幼兒捕捉小動(dòng)物(如蜻蜒、小魚(yú))或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來(lái)校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來(lái)校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動(dòng)物，年紀(jì)小的可以觀(guān)察年紀(jì)大的哥哥姐姐如何做，準(zhǔn)備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀(guān)察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)真觀(guān)察，通過(guò)對(duì)看到的情景進(jìn)行饒有趣味的討論，從而增長(zhǎng)幼兒的見(jiàn)識(shí)和各方面的能力，有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀(guān)察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時(shí)學(xué)習(xí)積累的素材，擠出時(shí)間做一些新穎、生動(dòng)的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵(lì)幼兒平時(shí)收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最?lèi)?ài)玩的水槍?zhuān)脙善瑯?shù)葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛(ài)。再如，老師可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與手工制作活動(dòng)：有些家長(zhǎng)是縫紉師傅，可以請(qǐng)她縫布娃娃、動(dòng)物頭飾等；有些家長(zhǎng)是木工，可以請(qǐng)其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長(zhǎng)是織竹匠，可以請(qǐng)他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時(shí)還可請(qǐng)他們來(lái)校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀(guān)，同時(shí)還促進(jìn)了家園同步教育。

3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場(chǎng)所農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)一般都小，上學(xué)的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認(rèn)為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場(chǎng)地———山腳下、樹(shù)林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開(kāi)展活動(dòng)。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹(shù)林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長(zhǎng)城”……幼兒在這些地方能進(jìn)一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們?cè)谶@種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。

4、合理安排活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時(shí)間筆者前面提到的課時(shí)安排“小學(xué)化”是不適合幼兒的，當(dāng)然這與家長(zhǎng)的高要求有關(guān)，與某些家長(zhǎng)缺乏科學(xué)技術(shù)知識(shí)、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對(duì)這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)和知識(shí)講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒教育的基本常識(shí)，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓?lè)的成長(zhǎng)是很重要的，幼兒教育不能“小學(xué)化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過(guò)早承受符號(hào)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在活動(dòng)安排上，一定要將游戲作為各種教育活動(dòng)的手段。如小學(xué)生早自習(xí)時(shí)間，老師可利用操場(chǎng)上無(wú)人時(shí)帶幼兒做一些戶(hù)外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學(xué)上，要?jiǎng)屿o交替，把教學(xué)內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習(xí)，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來(lái)，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類(lèi)活動(dòng)過(guò)渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡(jiǎn)單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動(dòng)也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過(guò)每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動(dòng)的調(diào)節(jié)。

早在20世紀(jì)40年代我國(guó)著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀(guān)察周?chē)澜绲母鞣N現(xiàn)象，擴(kuò)大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說(shuō)，有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會(huì)采擷豐富的學(xué)問(wèn)；解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就說(shuō)明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學(xué)停留在農(nóng)村學(xué)前班和幼兒園，老師和家長(zhǎng)要積極領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長(zhǎng)的依托，夢(mèng)想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長(zhǎng)，千萬(wàn)不可拔苗誤長(zhǎng)。

小學(xué)教育的論文題目篇八

2、小學(xué)教學(xué)理念改革之我見(jiàn)

3、在日常生活中滲透品德教育-----對(duì)《品德與生活》課程教學(xué)的新認(rèn)識(shí)

4、在某某課程教學(xué)中滲透教育----對(duì)小學(xué)德育的新認(rèn)識(shí)

5、論小學(xué)生的全面和諧發(fā)展

6、論小學(xué)生的自主性發(fā)展

7、善待差異-----從一個(gè)教學(xué)案例說(shuō)起

8、語(yǔ)文教學(xué)如何體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一

9、提高小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教育----自己的嘗試

10、綜合實(shí)踐活動(dòng)與小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

11、綜合實(shí)踐活動(dòng)與小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

12、小學(xué)教師的新角色：由重傳遞向差異性教育的轉(zhuǎn)變

13、小學(xué)教師的新角色：由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變

14、小學(xué)教師的新角色：由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變

15、小學(xué)教師的新角色：由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變

16、小學(xué)教師的新角色：由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變

17、小學(xué)教師的新角色：由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變

18、小學(xué)教師的新角色：由教學(xué)模式向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變

21、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)

22、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)

23、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)

24、小組合作學(xué)習(xí)在某某課程教學(xué)的體現(xiàn)

25、課堂教學(xué)的導(dǎo)入技巧研究

26、課堂教學(xué)的強(qiáng)化技巧研究

27、對(duì)課堂教學(xué)中變化刺激技巧的研究

28、對(duì)課堂教學(xué)中控制學(xué)生吵鬧的技巧的研究

29、對(duì)課堂教學(xué)中提問(wèn)學(xué)生技巧的研究30、對(duì)小學(xué)生分組活動(dòng)技巧的研究

31、對(duì)在小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)每體的技巧的研究

32、對(duì)課堂幾哦啊學(xué)中溝通與表達(dá)技巧的研究

33、對(duì)創(chuàng)設(shè)課堂情境的技巧的研究

34、對(duì)課堂教學(xué)中結(jié)束技巧的研究

35、對(duì)課堂教學(xué)中補(bǔ)救教學(xué)技巧的研究

36、善用鼓勵(lì)---調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的策略

37、某某課程教學(xué)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)體會(huì)

38、小學(xué)生的向師性的問(wèn)題研究

39、高年級(jí)小學(xué)生逆反心理研究40、離婚家庭子女學(xué)習(xí)心理研究

41、小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題研究

42、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣問(wèn)題研究

43、小學(xué)生注意力障礙問(wèn)題研究

一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)社會(huì)----案例分析班隊(duì)建設(shè)芻議今天如何來(lái)班主任

班長(zhǎng)在班級(jí)中的作用問(wèn)題研究

小學(xué)教育的論文題目篇九

現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂還沒(méi)有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無(wú)論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來(lái)個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過(guò)程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話(huà)多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話(huà)少；分析內(nèi)容、開(kāi)掘人文多，抓住文本語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢(shì)必削弱了語(yǔ)言文字的感染力，削弱了語(yǔ)文的魅力，導(dǎo)致語(yǔ)文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。

因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問(wèn)問(wèn)自己“我教給了學(xué)生什么？”，問(wèn)問(wèn)學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么？”其實(shí)，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。可以說(shuō)，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文高效課堂呢？我認(rèn)為：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程”。什么是“文本”呢？語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所說(shuō)的“文本”指的就是教材，即語(yǔ)文課文。語(yǔ)文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來(lái)越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書(shū)看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語(yǔ)文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語(yǔ)文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話(huà)，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

我們聽(tīng)過(guò)不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒(méi)有華麗，只有樸實(shí)；沒(méi)有太多精美的課件，只有書(shū)本與粉筆，而我們每一個(gè)聽(tīng)課的老師卻往往不知不覺(jué)地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂(lè)或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒(méi)有對(duì)文本很深刻的領(lǐng)會(huì)，又如何能使聽(tīng)者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話(huà)，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：

（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過(guò)鉆研教材，對(duì)教材的二度開(kāi)發(fā)，來(lái)確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來(lái)”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來(lái)，才可以在一定程度上克服崔巒理事長(zhǎng)所說(shuō)的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問(wèn)題。

（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽(tīng)過(guò)“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話(huà)吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地裝滿(mǎn)了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。

（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級(jí)教師竇桂梅說(shuō)“超越教材的過(guò)程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程?！睆木W(wǎng)上聽(tīng)竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過(guò)圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛(ài)如茉莉》、《愛(ài)之鏈》等文本段落使學(xué)生對(duì)史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì)。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸。

用心與文本對(duì)話(huà)，用靈魂與文本對(duì)話(huà)，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長(zhǎng)。

全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”何謂簡(jiǎn)單？“簡(jiǎn)單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開(kāi)課文語(yǔ)言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?/p>

讓我來(lái)分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)巧妙。

又如我在銀川聽(tīng)特級(jí)教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線(xiàn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：

1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。

2、在品詞悟情中感悟美。

3、在移情入境中意會(huì)美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會(huì)的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會(huì)文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會(huì)美，最后用自己的情感和語(yǔ)言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡(jiǎn)潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。

全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒說(shuō)：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化，而環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言整合的處理上?！笨v觀(guān)許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無(wú)一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡(jiǎn)單中教，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)的教學(xué)境界。

如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說(shuō)只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來(lái)，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。

（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴(lài)。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語(yǔ)言、課件、音樂(lè)等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過(guò)一系列的問(wèn)題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺(jué)中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤伞⒑椭C的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問(wèn)題中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。

小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過(guò)學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問(wèn)題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問(wèn)題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問(wèn)題必須是高質(zhì)量有探究?jī)r(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問(wèn)題呢？我們可以這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問(wèn)題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問(wèn)題，然后再把不能解決的問(wèn)題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無(wú)疑比通過(guò)老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。

（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。

古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語(yǔ)文教師在處理課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：

1、設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識(shí)內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

2、問(wèn)題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。

教師對(duì)課堂中所提問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問(wèn)的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問(wèn)太多，學(xué)生沒(méi)有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問(wèn)太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。

3、設(shè)問(wèn)要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問(wèn)答，學(xué)生答問(wèn)與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問(wèn)，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問(wèn)的做法，也是主觀(guān)主義與形式主義在作怪。

4、設(shè)問(wèn)要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問(wèn)到的機(jī)會(huì)，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問(wèn)題，對(duì)答案置疑辨析。

教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問(wèn)到關(guān)鍵處，問(wèn)到有用之處，問(wèn)到學(xué)生心里去，問(wèn)出水平來(lái)，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過(guò)問(wèn)的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。

（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。

每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無(wú)意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。

（五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。

首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著常人無(wú)法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。

其次，小學(xué)語(yǔ)文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問(wèn)難；有的教師嗓音清脆，通過(guò)誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過(guò)精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。

最后，講究營(yíng)造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語(yǔ)文課堂的前提。教師要滿(mǎn)腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿(mǎn)，態(tài)度和藹，語(yǔ)言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。

正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語(yǔ)。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫(huà)龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無(wú)窮、思未盡”效果。在語(yǔ)文課的結(jié)語(yǔ)中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。

總之，高效課堂是語(yǔ)文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說(shuō)是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂(lè)和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)教育的論文題目篇十

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門(mén)類(lèi)似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國(guó)著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國(guó)人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說(shuō)，我國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說(shuō)，藝術(shù)教育在我國(guó)，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無(wú)論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?guó)，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說(shuō)明，藝術(shù)教育在中國(guó)是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。

２０世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性?xún)r(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國(guó)外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來(lái)闡述。如我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩(shī)、歌、舞、畫(huà)為一體的‘樂(lè)教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門(mén)類(lèi)、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過(guò)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來(lái)的是孔子“成于樂(lè)”的教育思想，旨在通過(guò)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來(lái)達(dá)到教育成長(zhǎng)的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過(guò)程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。

通覽美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門(mén)與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語(yǔ)，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來(lái)。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒(méi)有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說(shuō)明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門(mén)綜合課程”。無(wú)疑，這樣的描述顯得乏力和無(wú)力，不僅沒(méi)有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國(guó)處于“可有可無(wú)”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。

通過(guò)上述比較分析，我們可以預(yù)見(jiàn)的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國(guó)的藝術(shù)教育帶來(lái)不同的現(xiàn)狀和后果。美國(guó)注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國(guó)注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

從歷史上看，美國(guó)是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國(guó)家所不具有的開(kāi)拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國(guó)多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國(guó)本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀(guān)性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國(guó)藝術(shù)教育的理論來(lái)源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國(guó)不同，我國(guó)具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩(shī)、舞、畫(huà)等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂(lè)教”，形成了“樂(lè)教”文化，成為我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來(lái)源?？鬃釉?jīng)用“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”來(lái)表達(dá)“樂(lè)教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過(guò)藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國(guó)的“樂(lè)教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國(guó)藝術(shù)教育的根本差異。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國(guó)，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門(mén)課程能否爭(zhēng)取到專(zhuān)項(xiàng)撥款；而要爭(zhēng)取到國(guó)家的專(zhuān)項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過(guò)某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過(guò)學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來(lái)證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭(zhēng)取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國(guó)，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門(mén)統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門(mén)課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程，國(guó)家統(tǒng)一撥款。概言之，一門(mén)課程開(kāi)設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無(wú)須為證明自身存在的價(jià)值而爭(zhēng)取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門(mén)對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國(guó)的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。

美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國(guó)、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度。可見(jiàn)，在美國(guó)，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過(guò)測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀(guān)我國(guó)《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長(zhǎng)的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國(guó)藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

在比較分析中美兩國(guó)標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問(wèn)題便隨之而來(lái)，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國(guó)人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂(lè)）教育“審美”核心說(shuō)，倡導(dǎo)“音樂(lè)教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂(lè)）教育實(shí)踐核心說(shuō)，提出建構(gòu)“新音樂(lè)教育哲學(xué)”。在我國(guó)，也同樣存在兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂(lè)的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂(lè)）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來(lái)路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂(lè)）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂(lè)作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來(lái)說(shuō)，沒(méi)有表演，就沒(méi)有作品的最終問(wèn)世，也就沒(méi)有審美活動(dòng)賴(lài)以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無(wú)須以藝術(shù)（音樂(lè)）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽(tīng)音樂(lè)的“心”和本能的耳朵。也就是說(shuō)，沒(méi)有獲得表演的技能，并不妨礙音樂(lè)的美好形式通過(guò)本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂(lè)帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂(lè)藝術(shù)的審美，不一定要以音樂(lè)藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂(lè)只是用來(lái)表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂(lè)的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂(lè)）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過(guò)對(duì)人的文化和審美價(jià)值來(lái)確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說(shuō)，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國(guó)，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話(huà)語(yǔ)體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無(wú)疑藝術(shù)（音樂(lè)）教育就不能以審美為核心。而在我國(guó)文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無(wú)言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說(shuō)，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的呈現(xiàn)，都可以稱(chēng)之為審美。無(wú)疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問(wèn)題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來(lái)確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來(lái)彰顯。在日常的教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無(wú)論是人文審美核心說(shuō)，還是能力實(shí)踐核心說(shuō)，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說(shuō)，教育是“以文化之”的過(guò)程，而文化則通過(guò)藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒(méi)有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過(guò)程，同時(shí)，也是“以文化之”的過(guò)程。以美育人和以文化之，是指通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過(guò)程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過(guò)程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來(lái)藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說(shuō)２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說(shuō)，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。

首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺(jué)不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂(lè)至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂(lè)化和數(shù)字化，開(kāi)始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類(lèi)面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來(lái)，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)無(wú)比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來(lái)看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話(huà)，都將影響到未來(lái)的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書(shū)本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀(guān)；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過(guò)程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說(shuō)文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀(guān)察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語(yǔ)由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說(shuō)作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀(guān)念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿(mǎn)寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩(shī)意視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

小學(xué)教育的論文題目篇十一

摘要：現(xiàn)代社會(huì)，抑郁癥有愈演愈烈之趨勢(shì)。

現(xiàn)代校園中，學(xué)生無(wú)故曠課、離家出走等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，心理健康教育正被急切盼望著。

心理健康教育往往被傳統(tǒng)教育給忽視，加上家長(zhǎng)對(duì)家庭教育常常容易出現(xiàn)偏差而不自查，導(dǎo)致青少年以自我為中心、不善與人交流等，影響學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。

其實(shí)，科學(xué)文化知識(shí)，思想道德品質(zhì)等的全面提高取決于學(xué)生心理潛能開(kāi)發(fā)，因?yàn)槿说囊磺谢顒?dòng)都是在心理支配下完成的，而心理健康是人的各種素質(zhì)的前提和保障。

關(guān)鍵詞：心理健康青少年知信行。

學(xué)生心理健康教育指教育者根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科的理論與技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)與技能教育與訓(xùn)練輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展及整體素質(zhì)提高。

人行為的改變分為獲取知識(shí)、產(chǎn)生信念、形成行為三個(gè)連續(xù)的過(guò)程，即健康教育“知信行模式”。

因此，學(xué)校應(yīng)該推廣心理健康教育“知行信模式”，這是基礎(chǔ)教育課程改革背景下適應(yīng)學(xué)校健康教育改革新形勢(shì)的需要。

一、“知”為基礎(chǔ)，知識(shí)、信息及感知是行為的基礎(chǔ)。

了解學(xué)生，尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生交流。

全面了解學(xué)生是班主任工作的前提條件，只有全面了解學(xué)生，摸清學(xué)生的性格特點(diǎn)、心理狀況、各方面愛(ài)好，才能有的放矢、因材施教。

青年教師可以利用自身與學(xué)生年齡差距小、觀(guān)念不存在隔閡這一優(yōu)勢(shì)，以朋友身份關(guān)心、了解學(xué)生，從細(xì)節(jié)做起，把每個(gè)學(xué)生都作為平等主體對(duì)待，不搞特殊，不做強(qiáng)制性教育，從學(xué)生角度認(rèn)識(shí)、考慮問(wèn)題，允許有不同意見(jiàn)的存在，當(dāng)學(xué)生提出中肯的意見(jiàn)時(shí)，懂得虛心接受。

當(dāng)然，我們面對(duì)的是一群剛上初中的學(xué)生，思想覺(jué)悟上還存在諸多不足，當(dāng)他們提出不恰當(dāng)或無(wú)理意見(jiàn)時(shí)，班主任要有包容的態(tài)度，要?jiǎng)又郧?、曉之以理，使學(xué)生心服口服地接受老師的教育。

對(duì)于我們班每一位同學(xué)，我都說(shuō)這樣一段話(huà)：雖然我們來(lái)學(xué)校，坐在教室里是為了學(xué)習(xí)的，或者說(shuō)為了家長(zhǎng)的希望、自己的前途學(xué)學(xué)科知識(shí)的，但是我要告訴大家，也希望每個(gè)人都牢牢記在心里：我們不論學(xué)科成績(jī)?nèi)绾?，首先要做的是人，要做好“人”，做“好人”，做個(gè)大寫(xiě)的“人”，永遠(yuǎn)把做人放在第一位。

二、“信”為關(guān)鍵，信念與態(tài)度是行為改變的動(dòng)力，是行為的前奏，反映了行為傾向性。

“信”不僅是讓學(xué)生相信老師的話(huà)，而且要讓學(xué)生相信這樣的道理，必須讓學(xué)生從心底信服老師，所謂“親其師信其道”。

培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，首先是教師的一言一行要經(jīng)得起學(xué)生的檢驗(yàn)，要用自己的人格魅力潛移默化地感染、影響他們。

常言道，“身教重于言教”。

教師要“為人師表”，必須從嚴(yán)格自律開(kāi)始，要學(xué)生做到的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上做出表率。

年輕的班主任想要在學(xué)生面前發(fā)揮示范和榜樣的作用，必須在“學(xué)”和“德”上下功夫。

有位學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“如果教師在工作上、知識(shí)上、成就上有輝煌卓越的表現(xiàn)，你就會(huì)看到所有學(xué)生都會(huì)傾向你這一邊”。

由于年紀(jì)輕，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏，教育方法單一，青年教師需要不斷提高教學(xué)技巧，提升知識(shí)能力修養(yǎng)，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重和崇拜。

因此，年輕班主任不僅要在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上做一個(gè)“專(zhuān)家”，而且在生活及其他幾門(mén)熟悉學(xué)科上要做一名“通才”，以豐富的知識(shí)吸引學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，樹(shù)立優(yōu)良班風(fēng)是班級(jí)工作的核心和重點(diǎn)。

幾十個(gè)學(xué)生集中在一起構(gòu)成一個(gè)班級(jí)，構(gòu)建良好的班級(jí)不但要有好的班風(fēng)，而且要有好的學(xué)風(fēng)，形成正氣，樹(shù)立典型，鼓舞全體同學(xué)奮發(fā)向上，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

對(duì)違反紀(jì)律、破壞集體的個(gè)別學(xué)生，通過(guò)反復(fù)交心教育，讓他們認(rèn)識(shí)到破壞紀(jì)律就會(huì)影響全班同學(xué)的學(xué)習(xí)和班級(jí)榮譽(yù)。

多數(shù)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)、生活都是很迷茫的，班主任要及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生做好三年學(xué)習(xí)計(jì)劃和奮斗目標(biāo)，認(rèn)清自己的社會(huì)價(jià)值。

當(dāng)學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問(wèn)題或困難時(shí)，班主任必須給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，做好他們的思想導(dǎo)師和知心朋友。

三、“行”為目標(biāo)，行指將已經(jīng)掌握并且相信的知識(shí)付之行動(dòng)，促成行為形成的過(guò)程。

陶行知先生說(shuō)：“最好的教育是教育學(xué)生做好自己的先生?！弊寣W(xué)生養(yǎng)成自我教育、自我管理的好習(xí)慣，并持之以恒。

班主任如果一味親力親為，學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，做事缺乏主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取心，今后就業(yè)就很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

我認(rèn)為班主任應(yīng)該做好“導(dǎo)”的工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，在生活、學(xué)習(xí)上給以適當(dāng)指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生自我管理能力，這其中最為重要的是培養(yǎng)強(qiáng)有力的班委會(huì)。

素質(zhì)高、能力強(qiáng)的班干部是協(xié)助班主任管理班級(jí)，開(kāi)展班級(jí)工作的左膀右臂。

通過(guò)組織強(qiáng)有力的班委會(huì)，在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，有效促進(jìn)班級(jí)學(xué)生發(fā)展。

良好的自我管理機(jī)制不僅可以創(chuàng)造學(xué)生自主發(fā)展空間，而且使我從煩瑣的班主任中工作解脫出來(lái)，做到事半功倍。

心理健康教育是學(xué)校教育的一部分，學(xué)校管理者應(yīng)該為學(xué)生實(shí)踐健康行為提供支持，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。

廣大一線(xiàn)教師應(yīng)該以先進(jìn)教育教學(xué)模式為引導(dǎo)，積極踐行學(xué)校心理健康教育工作，在校內(nèi)形成良好的氛圍，為促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展而努力。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)教育的論文題目篇十二

在新課程改革的背景下，國(guó)家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國(guó)教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語(yǔ)文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱(chēng)為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語(yǔ)言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)聞，促進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專(zhuān)為兒童創(chuàng)作、編寫(xiě)的或?yàn)樗麄兯矏?ài)并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語(yǔ)文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來(lái)看,兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話(huà)、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類(lèi)的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語(yǔ)文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專(zhuān)家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語(yǔ)文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿(mǎn)足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。

通過(guò)觀(guān)察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語(yǔ)言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。

（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉

兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語(yǔ)文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的源泉，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀(guān)等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開(kāi)發(fā)出更多的小學(xué)語(yǔ)文課程的資源。.

（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教材的主要來(lái)源

在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話(huà)文中的兒童文學(xué)。在剛開(kāi)始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語(yǔ)文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來(lái)越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語(yǔ)文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國(guó)新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章大部分都是來(lái)自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話(huà)寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩(shī)歌等等為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)充滿(mǎn)美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語(yǔ)文教材當(dāng)中不論是兒童詩(shī)歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國(guó)外，還有許多國(guó)家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國(guó)、俄羅斯等發(fā)達(dá)國(guó)家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過(guò)考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來(lái)使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見(jiàn)，兒童文學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都是小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的教材極為重要的主要來(lái)源。

（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式

小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀(guān)簡(jiǎn)單的階段，或者說(shuō)是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過(guò)早的對(duì)語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來(lái)不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語(yǔ)文教育的進(jìn)行。

兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門(mén)類(lèi)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿(mǎn)足教育的要求。

小學(xué)教育的論文題目篇十三

3、巧妙創(chuàng)設(shè)幼兒園精神環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣。

4、幼兒語(yǔ)言教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)探討。

5、基于生活化的幼兒美術(shù)教育。

6、豐富多彩的游戲活動(dòng)是提高幼兒教育水平的有效形式。

7、淺談提高幼兒語(yǔ)言教學(xué)有效性的策略。

8、淺談繪本故事對(duì)幼兒行為習(xí)慣的影響。

9、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)策略。

10、芻議有效矯正幼兒任性行為實(shí)踐與研究。

11、幼兒教育中游戲教學(xué)的價(jià)值分析。

12、幼兒合作能力的培養(yǎng)研究。

13、在添畫(huà)活動(dòng)中培養(yǎng)中班幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。

14、談?dòng)變撼Ｒ?jiàn)不良行為的成因分析與矯正方法。

15、淺談?dòng)變嚎鞓?lè)情緒和情感的培養(yǎng)。

16、關(guān)于幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育的研究。

17、淺談如何培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

18、對(duì)幼兒參與班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考。

19、家庭中幼兒安全教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究。

20、中大班幼兒學(xué)前教育方法及理念培養(yǎng)。

21、淺析多媒體教學(xué)對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率的積極影響--以幼兒教學(xué)為例。

22、談現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)幼兒教育教學(xué)的影響。

23、有效開(kāi)展幼兒區(qū)域游戲活動(dòng)的對(duì)策。

24、溺愛(ài)對(duì)幼兒的危害及調(diào)整策略。

25、民族舞蹈在幼兒文化教育中的應(yīng)用與傳承。

26、探析在幼兒教育中融入民間工藝課程的意義及策略。

27、幼兒基本體操對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響。

28、幼兒音樂(lè)教育的重要性及教學(xué)方法探究。

29、論新時(shí)期幼兒的金錢(qián)觀(guān)及其財(cái)商啟蒙教育。

30、幼兒直覺(jué)思維的教育意義和培養(yǎng)策略。

31、幼兒早期閱讀困難的預(yù)測(cè)性因素及教育對(duì)策。

32、幼兒成語(yǔ)情景劇創(chuàng)編初探。

33、多媒體在幼兒教學(xué)中運(yùn)用的做法和體會(huì)。

34、敦煌文化及藝術(shù)在幼兒教學(xué)具中的運(yùn)用研究。

35、新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的研究。

36、小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策。

37、小學(xué)教師教學(xué)拖堂的危害及對(duì)策研究。

38、在小學(xué)高年級(jí)運(yùn)用賞識(shí)教育的個(gè)案分析。

39、在小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展成語(yǔ)教學(xué)的研究策略。

40、小學(xué)美術(shù)課堂互動(dòng)教學(xué)方式的探討與研究。

41、當(dāng)前小學(xué)信息技術(shù)教育教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究。

42、對(duì)小學(xué)生態(tài)道德教育的思考與實(shí)踐。

43、提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的措施。

44、讓情感教育成為小學(xué)英語(yǔ)和諧課堂的催化劑。

46、信息技術(shù)助力小學(xué)數(shù)學(xué)改革。

47、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體發(fā)展的實(shí)現(xiàn)策略。

48、小學(xué)英語(yǔ)課堂情境教學(xué)研究。

50、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何強(qiáng)化學(xué)生的計(jì)算能力。

51、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何營(yíng)造良好的課堂氣氛。

52、提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效性的探索。

53、如何優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。

54、個(gè)性化角度下的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)探究。

55、新課改下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新。

56、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

57、淺談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的單詞記憶方法。

58、淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言。

59、小學(xué)數(shù)學(xué)估算教學(xué)的問(wèn)題和策略。

60、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中課外活動(dòng)的有效開(kāi)展。

小學(xué)教育的論文題目篇十四

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式可以概括為：?jiǎn)我?、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂(lè)曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂(lè)活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開(kāi)放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。

1.追求音樂(lè)的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類(lèi)生來(lái)就會(huì)用自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類(lèi)最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠自發(fā)的接受音樂(lè)，渴望音樂(lè)，那么關(guān)于音樂(lè)課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。

2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂(lè)課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來(lái)表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，再結(jié)合詩(shī)歌、舞蹈等來(lái)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)。3.關(guān)注音樂(lè)的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童聽(tīng)到音樂(lè)后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂(lè)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器進(jìn)行即興伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。

1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂(lè)的能力。當(dāng)孩子們聽(tīng)到一段音樂(lè)時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂(lè)用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂(lè)模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛(ài)、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳?lè)的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。

2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂(lè)的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏訓(xùn)練是非常基礎(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽(tīng)和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩(shī)歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩(shī)歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來(lái)的第一首歌曲《快樂(lè)的音樂(lè)娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開(kāi)，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀(guān)地感受到歌曲的節(jié)奏，在無(wú)形中掌握了歌曲的節(jié)奏。

3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂(lè)的審美過(guò)程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，并不像傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。

4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂(lè)趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂(lè)的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂(lè)。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見(jiàn)它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂(lè)目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂(lè)。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)！

小學(xué)教育的論文題目篇十五

(一)思想道德素質(zhì)方面

(二)文化素質(zhì)掌握方面

小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿(mǎn)足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問(wèn)題。

(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面

一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱(chēng)之為合格的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話(huà))的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國(guó)家提出了“教師資格證書(shū)”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開(kāi)始試點(diǎn)實(shí)施師范類(lèi)學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話(huà)測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。

(四)身體心理素質(zhì)方面

由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢(xún)師證書(shū)或者至少精修過(guò)心理咨詢(xún)課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長(zhǎng)才會(huì)敢把孩子交到她們手中。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置問(wèn)題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長(zhǎng)”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國(guó)高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程大致包括如下模塊:

(一)公共基礎(chǔ)課程

主要目的在于使小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、三字一話(huà)等課程。意在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

(二)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

(三)專(zhuān)業(yè)必修課

不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專(zhuān)長(zhǎng)，能多擔(dān)負(fù)起一門(mén)或兩門(mén)主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語(yǔ)文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語(yǔ)方向。每個(gè)方向都開(kāi)設(shè)了幾門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專(zhuān)業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過(guò)專(zhuān)必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。

(四)選修課

選修課的開(kāi)設(shè)目的'是“有所專(zhuān)長(zhǎng)”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)選上學(xué)院或全校開(kāi)設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開(kāi)始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲?guó)家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。因此小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。

高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)乃至很多高校大部分專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過(guò)程中如果遇到問(wèn)題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢(xún)。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問(wèn)題無(wú)人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的展望我國(guó)由于小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒(méi)有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國(guó)小學(xué)教育專(zhuān)的課程建設(shè)還是存在一系列問(wèn)題。隨著國(guó)家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語(yǔ))方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問(wèn)題。盡管存在這么多問(wèn)題。我們不可以否認(rèn)，我國(guó)高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國(guó)高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。

小學(xué)教育的論文題目篇十六

本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績(jī)，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實(shí)現(xiàn)了新的跨越。

一、主要成績(jī)

1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項(xiàng)安全制度得到嚴(yán)格執(zhí)行和落實(shí)，黑車(chē)整治工作成果顯著，沒(méi)發(fā)生重大安全責(zé)任事故。

2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)工作在我校成功召開(kāi)，并得到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的一致好評(píng)，改革實(shí)驗(yàn)工作深入開(kāi)展。

3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗(yàn)收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階；學(xué)校爭(zhēng)取各方投入十余萬(wàn)元，改造了微機(jī)室、移動(dòng)多媒體室、舞蹈室等多個(gè)專(zhuān)用教室；師生齊動(dòng)手，開(kāi)源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場(chǎng)、美化亮化了校園環(huán)境。

4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進(jìn)村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊(duì)伍進(jìn)一步提升，雙雙被評(píng)為“先進(jìn)村小創(chuàng)建工作先進(jìn)單位”。

5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得第四名的好成績(jī)。

二、具體工作

（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍初步建立。

2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽(tīng)課入手，不僅促進(jìn)了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時(shí)促進(jìn)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時(shí)，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹(shù)小學(xué)的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。

（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團(tuán)隊(duì)初步形成。

1、“研究型”。本學(xué)期開(kāi)展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動(dòng)，教師在活動(dòng)中提高了自身的素質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動(dòng)，給全體教師樹(shù)了榜樣，做了示范。

2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)，教師讀書(shū)量有所提高，自學(xué)筆記的字?jǐn)?shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開(kāi)展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會(huì)”，教師參與的熱情很高。

3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語(yǔ)文達(dá)到每課一反思，英語(yǔ)教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進(jìn)行相應(yīng)的反思。

4、樹(shù)立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開(kāi)慶祝大會(huì)，在會(huì)上表彰了先進(jìn)，同時(shí)請(qǐng)優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級(jí)管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗(yàn)，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗(yàn)教給老師，做全體老師受益匪淺。

5、“師徒結(jié)對(duì)”。各校的“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)開(kāi)展得扎實(shí)有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽(tīng)課，給徒弟上示范課，對(duì)班級(jí)管理等進(jìn)行指導(dǎo)，使青年教師進(jìn)步很快。

（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實(shí)推進(jìn)。

1、加強(qiáng)了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)的具體落實(shí)。

（1）本學(xué)期各校進(jìn)一步開(kāi)展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動(dòng)。

（2）全鎮(zhèn)39個(gè)班全面開(kāi)展了班級(jí)文化建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)。

2、全面實(shí)施了德育“1+1”行動(dòng)，形成了學(xué)校和班級(jí)的特色品牌。

3、加強(qiáng)了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。

（1）各校利用班隊(duì)會(huì)、晨會(huì)等時(shí)間，開(kāi)展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動(dòng)。

（2）中心校開(kāi)展了“敬規(guī)范隊(duì)禮”活動(dòng)。

4、全鎮(zhèn)開(kāi)展了主題隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，共有6節(jié)隊(duì)會(huì)獲獎(jiǎng)。

5、加強(qiáng)了少先隊(duì)文化陣地建設(shè)。

（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅(jiān)持廣播，質(zhì)量不斷提高。

（2）各校的黑板報(bào)，能做到每月一期，每期一個(gè)主題。

6、廣泛開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，落實(shí)教育局《“文明使者在行動(dòng)”活動(dòng)實(shí)施方案》，舉行了“文明使者在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式。

7、中心校從班級(jí)文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動(dòng)，開(kāi)展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級(jí)管理模式的嘗試。

小學(xué)教育的論文題目篇十七

摘要：目前我國(guó)城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

“卓越教師”是教育部根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類(lèi)人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目之一。自2011年在部分本科院校試點(diǎn)以來(lái)，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績(jī)。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師。”培養(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會(huì)強(qiáng)。高校“卓越教師”的培養(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點(diǎn)，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀(guān)的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)技能。

(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。

小學(xué)生對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇感，他們心中有十萬(wàn)個(gè)為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問(wèn)題五花八門(mén)包羅萬(wàn)象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書(shū)式”的知識(shí)，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。

(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。

也就是說(shuō)每個(gè)孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個(gè)孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長(zhǎng)，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語(yǔ)言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長(zhǎng)，有的在運(yùn)動(dòng)平衡方面有特長(zhǎng)，有的對(duì)音樂(lè)旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開(kāi)。如果一個(gè)老師只教一門(mén)學(xué)科，上完課就離開(kāi)教室，而不能長(zhǎng)時(shí)間地觀(guān)察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。

老師是兒童最信任最崇拜的對(duì)象之一，是孩子們模仿的對(duì)象。教師的一言一行一舉一動(dòng)都是教育，教師能唱會(huì)跳，教師的動(dòng)情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書(shū)習(xí)慣，都會(huì)成為孩子的模仿對(duì)象?？傊?，教師的十八般武藝，教師的“無(wú)所不知”能贏(yíng)得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過(guò)程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書(shū)式”的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識(shí)，需要與社會(huì)與人相處和交往的能力，需要具備堅(jiān)定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識(shí)，需要有專(zhuān)門(mén)的教育知識(shí)和能力。

小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書(shū)更要育人。以學(xué)科知識(shí)的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識(shí)教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說(shuō)教師能夠愛(ài)學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長(zhǎng)的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。

(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全科教師的導(dǎo)向。

《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門(mén)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價(jià)值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)綜合性主題活動(dòng)，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計(jì)上，其中學(xué)科知識(shí)的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識(shí)和綜合技能。從我國(guó)小學(xué)教師資格證考試的趨勢(shì)來(lái)看，也是如此，對(duì)考生的學(xué)科背景知識(shí)沒(méi)有要求，只要具備大專(zhuān)以上的學(xué)歷就有資格報(bào)名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)和能力等綜合性知識(shí)與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會(huì)、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識(shí)。科目二“教師教育知識(shí)與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識(shí)外，還包括各門(mén)學(xué)科的知識(shí)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。

(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。

一線(xiàn)的優(yōu)秀小學(xué)教師，無(wú)論是語(yǔ)文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級(jí)教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生愛(ài)鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語(yǔ)言表達(dá)、優(yōu)美的板書(shū)和簡(jiǎn)筆畫(huà)。除此，還有音樂(lè)舞蹈的功底、圖畫(huà)及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對(duì)小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級(jí)教師于永正以?xún)?yōu)美的書(shū)法、信手拈來(lái)的簡(jiǎn)筆畫(huà)技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏(yíng)得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語(yǔ)文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識(shí)，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。

(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點(diǎn)，需要教師具有綜合性的知識(shí)。

目前小學(xué)課程依然是按照語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會(huì))、科學(xué)課程、實(shí)踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢(shì)，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越密切。美國(guó)賈斯珀的教學(xué)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險(xiǎn)故事開(kāi)始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂(lè)、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫(huà)等的形式進(jìn)行語(yǔ)言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂(lè)、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂(lè)、圖畫(huà)、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)動(dòng)作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語(yǔ)言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。

(三)從課程內(nèi)容來(lái)看，每門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識(shí)的組成語(yǔ)文課程的新理念之一就是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文課程資源從來(lái)源上看，包括校內(nèi)、校外、社會(huì)，包括博物館、民俗館、大自然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會(huì)、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識(shí)和多種能力。國(guó)家規(guī)定的“綜合實(shí)踐”課程的綜合性自不必說(shuō)。各國(guó)都把小學(xué)生的讀寫(xiě)算知識(shí)作為基礎(chǔ)知識(shí)，而讀寫(xiě)算的知識(shí)和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開(kāi)發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫(xiě)作離不開(kāi)對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等。

(一)從發(fā)達(dá)國(guó)家的小學(xué)教育來(lái)看，全科教師是普遍現(xiàn)象。

發(fā)達(dá)國(guó)家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專(zhuān)業(yè)為限制。目前我國(guó)教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專(zhuān)的學(xué)歷就可以報(bào)名參加教師資格證考試。

(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問(wèn)題。

有的村小班級(jí)規(guī)模只有幾人、十幾人，年級(jí)不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門(mén)課。而村小的存在對(duì)于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國(guó)“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛(ài)和陪伴。全科教師有條件、有時(shí)間陪著他們，關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)。

目前我國(guó)城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣?guó)內(nèi)有些地區(qū)實(shí)行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼?，從兒童的全面發(fā)展來(lái)看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識(shí)和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來(lái)看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識(shí)和開(kāi)發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來(lái)看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

小學(xué)教育的論文題目篇十八

摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。

根據(jù)長(zhǎng)期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗(yàn)，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問(wèn)題與相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新

學(xué)校教育，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對(duì)孩子的未來(lái)，甚至國(guó)家的未來(lái)最有影響的教育，同時(shí)也是最難實(shí)施的教育。

因此，國(guó)家一直都對(duì)小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進(jìn)小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題。

隨著新課程改革的實(shí)施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國(guó)小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。

但筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)教育工作實(shí)踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來(lái)提高管理效率，這是值得一線(xiàn)教師思考的問(wèn)題。

一、目前小學(xué)教育管理中存在的問(wèn)題

1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變

雖然新一輪的課程改革帶來(lái)一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評(píng)價(jià)的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒(méi)有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒(méi)有真正抵達(dá)教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對(duì)話(huà)”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個(gè)名詞。

教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進(jìn)行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績(jī)的好壞來(lái)衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)。

在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動(dòng)地傳授或接受知識(shí)，教師和學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)揮，同時(shí)也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能動(dòng)性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績(jī)而讓學(xué)生死記硬背考點(diǎn)，而不是以生動(dòng)、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績(jī)而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。

2.忽視課程評(píng)價(jià)的重要性，脫離課程評(píng)價(jià)的核心

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)課程的評(píng)價(jià)往往只是結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視了過(guò)程評(píng)價(jià)的重要性。

主要表現(xiàn)在：(1)未對(duì)課程評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制;(2)過(guò)度關(guān)注教師本身的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評(píng)價(jià)的主體限于同行、專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實(shí)學(xué)生對(duì)于教師的認(rèn)同度和課堂知識(shí)的感受度才是課程評(píng)價(jià)的意義所在。

3.缺乏高素質(zhì)的師資力量

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)疑是最為關(guān)鍵的角色。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培育下一代的歷史重任。

而目前我國(guó)小學(xué)教師的學(xué)歷相對(duì)其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀(guān)念仍未更新，仍堅(jiān)持“成績(jī)決定一切”的錯(cuò)誤觀(guān)念，批評(píng)學(xué)生多、鼓勵(lì)學(xué)生少，在學(xué)生面前樹(shù)立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。

特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問(wèn)題。

部分實(shí)行包班上課的教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重，再加上家庭的負(fù)擔(dān)，使得教師超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動(dòng)。

4.學(xué)校與家長(zhǎng)之間信息不對(duì)稱(chēng)

學(xué)校與家長(zhǎng)之間缺乏有效的溝通機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)校與家長(zhǎng)之間的信息不對(duì)稱(chēng)。

許多家長(zhǎng)，好像從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。

對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問(wèn)，而只是一味地拿期中或期末成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。

部分教師在向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的情況時(shí)，也只是拿成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)也未及時(shí)地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來(lái)幫助孩子，這些信息不對(duì)稱(chēng)直接影響了孩子的心理成長(zhǎng)，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。

二、加強(qiáng)小學(xué)教育管理的對(duì)策

1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式

改變單一的評(píng)價(jià)制度。

傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

以成績(jī)作為單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)的直接原因。

教育行政部門(mén)應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式去評(píng)價(jià)校長(zhǎng)、評(píng)價(jià)小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡(jiǎn)單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。

不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。

2.以實(shí)施課程評(píng)價(jià)為主要手段，重視教學(xué)過(guò)程的管理

實(shí)施課程評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。

小學(xué)實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程評(píng)價(jià)貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個(gè)主要環(huán)節(jié)。

(3)確立學(xué)生在課程評(píng)價(jià)中的主體地位，即以學(xué)生作為評(píng)價(jià)判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個(gè)健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評(píng)價(jià)不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個(gè)性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個(gè)性”與“責(zé)任”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3.全面提高師資隊(duì)伍力量

百年大計(jì)，教育為本。

教育發(fā)展，教師為本。

教師是教學(xué)過(guò)程中的主要力量，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。

因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。

學(xué)校只有通過(guò)提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長(zhǎng)，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實(shí)到具體的教學(xué)行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。

(1)學(xué)校應(yīng)通過(guò)管理促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對(duì)自己職業(yè)的滿(mǎn)意度和自豪感。

在激勵(lì)制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

要通過(guò)建立科學(xué)、合理的考評(píng)制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績(jī)掛鉤，強(qiáng)化教職工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻(xiàn)。

(2)加強(qiáng)教師職后進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。

學(xué)校應(yīng)通過(guò)一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師教育觀(guān)念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

只有教師的教育觀(guān)念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來(lái)，才能徹底貫徹我國(guó)教育制度的改革與創(chuàng)新。

同時(shí)，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有深遠(yuǎn)的意義。

4.增強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校間的信息溝通

家長(zhǎng)是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。

因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長(zhǎng)的參與，建立一個(gè)實(shí)時(shí)的學(xué)校和家長(zhǎng)之間的信息溝通渠道，隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。

教師用心，家長(zhǎng)用愛(ài)，建立家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的橋梁。

針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)糾正、及時(shí)幫助、及時(shí)溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識(shí)教育連接在一起。

讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長(zhǎng)，關(guān)注他們的生活。

教育管理中教育管理者管理的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展去進(jìn)行管理。

在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問(wèn)題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，將日常的管理活動(dòng)與理論研究結(jié)合起來(lái)，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問(wèn)題，探尋解決之道。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)教育的論文題目篇十九

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，是在培養(yǎng)小學(xué)教師五十多年的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)的新增設(shè)本科專(zhuān)業(yè)。對(duì)于小學(xué)教育類(lèi)的論文應(yīng)該怎么寫(xiě)？一起來(lái)看看！

1教學(xué)現(xiàn)狀。

1.1關(guān)于生源。

1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀(guān)。

1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.4關(guān)于教材和教師。

2課程目標(biāo)。

數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:。

3教學(xué)建議。

3.1樹(shù)立專(zhuān)業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

3.2樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀(guān)，全面提高文化素質(zhì)。

3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容。

3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

4結(jié)束語(yǔ)。

小學(xué)教育的論文題目篇二十

所謂教學(xué)有法，但教無(wú)定法。同理而言，在班級(jí)管理中同樣如此。小學(xué)生是一個(gè)特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對(duì)世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見(jiàn)解。然而，他又不同于高年級(jí)的學(xué)生，思想還沒(méi)有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識(shí)教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個(gè)模糊的時(shí)期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時(shí)，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類(lèi)似的環(huán)境中予以行為。與此同時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地予以鼓勵(lì)，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯(cuò)誤行為產(chǎn)生時(shí)，教師要及時(shí)疏導(dǎo)，并予以糾正。

1.教師與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀(guān)察，并善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在

應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話(huà)：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)都會(huì)在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來(lái)，如果我們只是一味地坐在辦公室的話(huà)，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀(guān)察，對(duì)其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭?lì)，不良的予以制止。

2.教師應(yīng)該與家長(zhǎng)在賞識(shí)教育上形成合力

小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識(shí)，同時(shí)也希望得到源于家長(zhǎng)的賞識(shí)。因此，在這一點(diǎn)上，教師與家長(zhǎng)應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，在學(xué)校與家庭兩個(gè)不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長(zhǎng)輩，這時(shí)可能表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識(shí)教育并不意味著表?yè)P(yáng)，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個(gè)體，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì)，它是一種充滿(mǎn)生命活力的教育方式。

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