教案是教師在教學過程中的行動指南，它包含了教學目標、教學重點、教學方法、教學資源等內(nèi)容。教案中的評價方式應多樣化，能夠全面、客觀地評價學生的學習情況。在下面的教案范例中，你可以找到一些創(chuàng)新的教學方法和策略。
古詩勸學教案篇一
七閩四海東南曲，自有天地惟篁竹。
無諸曾擁漢入秦，歸來依舊蠻夷俗。
未央長樂不詩書，何怪天涯構(gòu)板屋。
人民稀少禽獸多，云盤霧結(jié)成烜燠。
樓船橫海未入境，淮南早為愁蛇蝮。
自從居股徙江淮，鳥飛千里惟溪谷。
經(jīng)歷兩世至孫氏，始聞種杏匝廬麓。
依然未識孔圣書，徒能使虎為收谷。
異端神怪非正學，但可出野驚麋鹿。
三分南北又幾年，匹士單夫無或錄。
開元天寶唐欲中，闌干始見盤中蓿。
日南韶石出名公，新羅二士非碌碌。
七閩轉(zhuǎn)海即洙泗，僅有令孜與思勗。
令人不忍讀唐書，不勝林壑溪山辱。
天心地氣信有時，二三百年漸堪目。
述古大年創(chuàng)發(fā)跡，義理文章相接續(xù)。
蔡襄風任獬廌司，陳烈氣壓龍虎伏。
介夫當仁意不讓，了翁守義窮彌篤。
天開道統(tǒng)游楊胡，一氣北來若蘭馥。
了翁責沈先識程，子容聞風亦知肅。
劍龍化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撐拓三才開{左亻右上亡下一}育。
植立綱常鰲戴地，開發(fā)蒙昧龍銜燭。
三胡三蔡與五劉，新安建安知一族。
直卿幸作東床客，照耀乾坤兩冰玉。
四書才老多有見，楚辭全甫尤能讀。
正叔安卿親聞道，稍后景元亦私淑。
禮書身后得直卿，遺經(jīng)未了留楊復。
奎宿分野忽在茲，神光秀氣相追隨。
燈窗眉宇轍不同，金玉滿堂珠萬斛。
遂令四書滿天下，西被東漸出九服。
方將相與作齊魯，邇微覺忘南梳沐。
賢良文學偶未設，墻角短檠充何速。
相看一一皆鳳麟，相薰?jié)u漸隨雞鶩。
古今最重是習氣，圣賢為此多顰蹙。
一落千丈不可回，堅冰都在坤初六。
詩書自古不誤人，明經(jīng)不但為干祿。
聰明才智萬景春，家國子孫千百福。
古詩勸學教案篇二
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關(guān)于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習。
3、字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
熟練背誦古詩。
可按字形結(jié)構(gòu)分類。
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調(diào)理解詩意。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
古詩勸學教案篇三
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“，，”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“，；，。”
5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6．強調(diào)空想不如學習的一句：，。
參考答案：
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
參考譯文：
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
古詩勸學教案篇四
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑發(fā)：年少時期，指少年。
白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。
顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學。顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所作。
《勸學》中的.“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛苯忉尀椤懊銊睢钡囊馑肌Ｗ髡咴谶@篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起。第二句為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業(yè)。
第三、四句寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養(yǎng)性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業(yè)的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養(yǎng)。
古詩勸學教案篇五
3、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W》。
4、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——《柏學士茅屋》。
6、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。——《神童詩》。
7、及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》。
8、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！豆沤褓t文》。
9、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋?！秳駥W詩》。
10、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！对伿贰て湟弧?。
11、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時?！獎⑦^《書院》。
12、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》。
13、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！抖棺x書》。
14、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！对姟?。
15、問渠那得清如許為有源頭活水來?！祆洹队^書有感》。
16、志士惜日短。愁人知夜長?！敌峨s詩》。
17、年小從他愛梨栗，長成須讀五年書?！醢彩顿浲鈱O》。
18、盡信書，則不如無書?！睹献印けM心下》。
19、讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長?！懢艤Y《讀書》。
20、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭佣住て湟弧?。
21、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！跑鼹Q《題弟侄書堂》。
23、精誠所加，金石為開?！逗鬂h書·光武十王列傳》。
24、力學如力耕，勤惰爾自知?！箷N多，會有歲稔時?！獎⑦^《書院》。
25、讀書破萬卷，下筆如有神?！斗钯涰f左丞丈》。
26、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·淇奧》。
27、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！渡裢姟贰?/p>
28、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·淇奧》。
29、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！渡裢姟?。
30、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。——《詠史·其一》。
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。
32、少壯不努力，老大徒傷悲?！獦犯娂堕L歌行》。
33、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W》。
古詩勸學教案篇六
讀書不破費，讀書利萬倍。
窗前讀古書，燈下尋書義。
貧者因書富，富者因書貴。
這首詩的意思是讀書不用花錢，卻可以使自己學識淵博；讀書還要刻苦鉆研；貧窮的人讀書后就以知識而富足，富有的人讀書后就以書而高貴。
我昔如君初冠時，見君垂角兒童嬉。
君今長大一如我，但少頭上斑斑絲。
誦書如流日千紙，更出清言洗紈綺。
明珠在側(cè)真自失，挾冊茫洋吾老矣！
人言四十當著書，春風半負黃公壚。
童奴哂笑妻子罵，一字不給饑寒軀。
儒學無成農(nóng)已惰，履窮始悔知無奈。
人生少年還易過，請君努力無如我。
黃公壚：亦作“黃公?”?！包S公酒壚”的略稱。魏晉時王戎與阮籍、嵇康等竹林七賢會飲之處。后詩文常下“黃公酒壚”指朋友聚飲之所，抒發(fā)物是人非的感嘆。黃公：泛指賣酒者。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
這首詩的意思是勸人要從小努力、刻苦學習，如果年輕時不知道趁早勤奮學習，年紀大了學業(yè)無成，就會后悔讀書太晚。
力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
這首詩的意思是勤奮讀書如農(nóng)夫種地,勤勞懶惰自己知道；如果多讀書有了知識，就等于在農(nóng)業(yè)上有了大豐收。也體現(xiàn)了幾分耕耘,幾分收獲。
古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
這首詩的意思是，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
古詩勸學教案篇七
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口?？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰："匪交匪舒，天子所予。"此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
古詩勸學教案篇八
1、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“??????，??????，???????”觀點相同。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：??，??????。
4、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“???????”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，????????！?/p>
5．強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強調(diào)空想不如學習的一句：???????，???????。
1、學不可以已。
2、青，取之于藍，而青于藍。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4、學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
君子說：學習不可以停止。靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達，而行為沒有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
古詩勸學教案篇九
3、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮《出師表》。
4、精誠所加，金石為開?！逗鬂h書光武十王列傳》。
5、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子勸學》。
7、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯(lián)璧處事》。
8、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記上川南道彭山縣》。
9、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)《鶴林玉露》。
10、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤?！秴问洗呵镎\廉》。
11、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹巍?/p>
12、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺?！懹巍恫∑稹贰?/p>
13、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕妨婀賯餍颉贰?/p>
古詩勸學教案篇十
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文翻譯。
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
注釋解釋。
更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑發(fā)：年少時期，指少年。
白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。
創(chuàng)作背景。
顏真卿3歲喪父，家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育，親自督學。顏真卿也格外勤奮好學，每日苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所作。
詩文賞析。
《勸學》中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛苯忉尀椤懊銊睢钡囊馑?。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起。第二句為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業(yè)。
第三、四句寫的是年輕的.時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養(yǎng)性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業(yè)的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養(yǎng)。
古詩勸學教案篇十一
3、弱齡寄事外，委懷在琴書?！妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲》。
4、若要功夫深，鐵杵磨成針?！軐W《蜀中廣記·上川南道彭山縣》。
5、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)《鶴林玉露》。
6、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！痘茨献印?。
7、學非探其花，要自拔其根?！拍痢读粽d曹師等詩》。
8、書當快意讀易盡，客有可人期不來?！督^句》。
9、古人學問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖故咀禹病?。
10、十年磨一劍，霜刃未曾試?！Z島《劍客》。
11、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時?！獎⑦^《書院》。
12、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》。
13、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！抖棺x書》。
14、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！对姟贰?/p>
15、問渠那得清如許為有源頭活水來?！祆洹队^書有感》。
16、志士惜日短。愁人知夜長?！敌峨s詩》。
17、年小從他愛梨栗，長成須讀五年書?！醢彩顿浲鈱O》。
18、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?。
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
20、盡信書，則不如無書?！睹献印けM心下》。
21、讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長?！懢艤Y《讀書》。
22、奇文共欣賞，疑義相與析。——《移居二首·其一》。
23、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！跑鼹Q《題弟侄書堂》。
25、精誠所加，金石為開?！逗鬂h書·光武十王列傳》。
26、力學如力耕，勤惰爾自知。——但使書種多，會有歲稔時?！獎⑦^《書院》。
27、讀書破萬卷，下筆如有神。——《奉贈韋左丞丈》。
28、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》。
29、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！渡裢姟贰?/p>
30、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。——《詠史·其一》。
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
32、少壯不努力，老大徒傷悲?！獦犯娂堕L歌行》。
33、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W》。
34、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！栋貙W士茅屋》。
36、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！渡裢姟?。
37、及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩》。
38、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！豆沤褓t文》。
39、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋?！秳駥W詩》。
古詩勸學教案篇十二
古詩作為中國文化的重要組成部分，在傳承中承載了我們民族的深厚歷史與文化底蘊。學習古詩不僅有助于提高自身的文學素養(yǎng)和修養(yǎng)，更能幫助人們欣賞優(yōu)美的詩歌之美。本文將從舊時人們對于古詩的關(guān)注，古詩的藝術(shù)魅力以及學習古詩的積極意義等方面，探討勸學古詩的心得體會。
古詩自古以來就備受人們的關(guān)注。古書里記載著古人對于古詩的種種追憶與發(fā)揚。早在《詩經(jīng)》之前，中國古代就有了最早的詩歌創(chuàng)作?！对娊?jīng)》作為中國古代最早的詩歌總結(jié)和歸納，成為了古詩的代表作。它的詩風深沉優(yōu)美，情感真摯，將那個時代的人們的思想、感情和生活全面地展現(xiàn)出來。因此，人們總是對古詩情有獨鐘，且一直以來都進行著對古詩的學習和創(chuàng)作。古人早就說過：“古人學詩以解憂，今人學詩以開心。”可見古詩對于人們的心靈治愈與舒緩情緒的作用。
古詩的藝術(shù)魅力正是吸引人們?nèi)W習古詩的原因之一。古詩以其獨特的形式和詞藻，承載著作者的思想和感情。戰(zhàn)國時期，屈原的《離騷》給了后世詩人很多的啟發(fā)，其中的辭章婉轉(zhuǎn)且意境深遠。晚唐詩人杜牧的詩歌清新脫俗，往往用纖細的筆觸來表達自己的情感，給人留下了非常深刻的印象。李白的詩則帶有豪放的風格，多以壯麗恢弘的氣勢和豐碩雄厚的藝術(shù)才華著稱。從這些詩人的作品中，我們可以看到古詩的藝術(shù)魅力十分豐富多樣。學習古詩，能夠讓人們領略到這些藝術(shù)之美，且受益終生。
學習古詩也能帶給人們很多積極的意義和體會。學習古詩能夠提高自身對文學的欣賞能力，培養(yǎng)審美品味，使人們在詩歌中感受到美的力量。同時，學習古詩也能夠豐富自己的內(nèi)涵，拓寬自己的視野。古詩中蘊含著不同于現(xiàn)代詩歌的思想和文化，學習古詩可以讓人們更好地理解和認識古代文化，增強文化自信心。學習古詩還能夠提高人們的表達能力和寫作能力。古詩以其簡潔精練、音律優(yōu)美和意味深遠的特點，是最好的教材之一。通過學習古詩，人們可以從中學習到不同的表達方式和修辭手法，提升自身的寫作水平。
然而，學習古詩并非易事，需要付出艱辛的努力。學習古詩首先要理解古人的思想和情感，讀者需要閱讀大量的古詩作品，深入了解古代社會的背景和人們的生活情況，才能真正理解古詩的內(nèi)涵。同時，學習古詩還需要掌握一定的古文知識和修辭技巧，在欣賞古詩的同時也能從中學習到一些文字藝術(shù)的技巧。最后，學習古詩還需要不斷實踐和總結(jié)自己的體驗。通過自己的實際寫作，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，才能真正感受到古詩的魅力。
總而言之，學習古詩需要對古代文化和詩歌藝術(shù)有著深入的了解和把握。通過學習古詩，我們能夠領略到古人智慧與情感的博大精深，提高自身的修養(yǎng)和文學素養(yǎng)。古詩具有豐富的藝術(shù)魅力，能夠啟發(fā)人們的思維，提高表達能力。同時，學習古詩也能讓人們更好地理解和認識古代文化，增強文化自信心。再者，學習古詩需要經(jīng)過艱辛的努力和不懈的實踐，只有通過自己的親身體驗才能真正領悟古詩的內(nèi)涵與魅力。所以，勸學古詩，不僅可以豐富個人的靈魂，更能弘揚中華文化，傳承古人的智慧與情懷。
古詩勸學教案篇十三
古詩《勸學》中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用，深入淺出，自然流暢，富含哲理。一起來看看《勸學》的翻譯吧!
勸學詩。
唐代：顏真卿。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
賞析。
《勸學》中的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛苯忉尀椤懊銊睢钡囊馑?。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起。第二句為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業(yè)。
第三、四句寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養(yǎng)性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息;而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業(yè)的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養(yǎng)。
作者生平。
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進士，登甲科，曾4次被任命御史，為監(jiān)察遷殿中侍御史。因受到當時的'權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，被李希烈縊殺。
唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。
他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊志堅家貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，并贈給楊志堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起了較好的導向作用。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，五世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。
他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。但是顏真卿的書法用筆肥愚，行筆衄挫不爽落，書法藝術(shù)尖端的”飛白書“于顏氏而不顯;唐張彥遠云：”多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬“，因此顏真卿的書法藝術(shù)成就較低，但粗壯狂野的書風顯示出了男性的雄剛之力。
古詩勸學教案篇十四
【作者】孟郊。
【原文】。
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
譯文及注釋。
譯文。
只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。
人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的'才能。
青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？
注釋。
1.乃：才。
2.元：原本、本來。
3.始：方才。
4.道：事物的法則、規(guī)律。這里指各種知識。
5.非：不是。
6.自然：天然。
7.運：運用。
8.賢：才能。
9.青春：指人的青年時期。
10.豈：難道。
11.長：長期。
古詩勸學教案篇十五
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子。
5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子。
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子。
7、己所不欲，勿施于人——孔子。
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫。
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹。
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修。
古詩勸學教案篇十六
我昔如君初冠時，見君垂角兒童嬉。
君今長大一如我，但少頭上斑斑絲。
誦書如流日千紙，更出清言洗紈綺。
明珠在側(cè)真自失，挾冊茫洋吾老矣!
人言四十當著書，春風半負黃公壚。
童奴哂笑妻子罵，一字不給饑寒軀。
儒學無成農(nóng)已惰，履窮始悔知無奈。
人生少年還易過，請君努力無如我。
【勤學感悟】：
黃公壚：亦作“黃公?”。“黃公酒壚”的略稱。魏晉時王戎與阮籍、嵇康等竹林七賢會飲之處。后詩文常下“黃公酒壚”指朋友聚飲之所，抒發(fā)物是人非的感嘆。黃公：泛指賣酒者。
古詩勸學教案篇十七
古詩文是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它以其深沉的意境、高尚的情感和簡練的語言形式，吸引著世人的目光。在現(xiàn)代社會，雖然人們對古詩的興趣可能有所減退，但學習古詩對我們的語言表達能力、文學修養(yǎng)和人生感悟的提升仍然有著不可替代的意義。在我多年的學習過程中，勸學古詩對我有著深遠的影響。下面我將結(jié)合自身體驗，從語言感悟、情感鍛煉和文化傳承三個方面，談談勸學古詩的心得體會。
首先，古詩可以增加我們的語言感悟。古詩的表達方式經(jīng)過多年的時間沉淀，已成為人們能夠共同理解和接受的語言形式。從《詩經(jīng)》的“枯藁之言不可數(shù)也”到李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，每一篇古詩都有自己獨特的表達方式，經(jīng)由這些古詩的學習，我們可以觸摸到深處，感悟到其中的含義。例如，李白的《靜夜思》中寫道：“床前明月光，疑是地上霜?！边@句簡短而充滿意境的描述，讓我感受到古人對大自然的敏銳觀察和獨辟蹊徑的表達方式。這樣的語言感悟不僅能夠豐富我們的表達能力，還能夠增加我們對文字的敏感度，提高我們的寫作水平。
其次，古詩可以鍛煉我們的情感。古詩中常常表達了古人對生活、世界和人性的思考和感悟，它們以簡潔的語言激發(fā)了讀者的情感共鳴。當我們學習古詩時，往往需要將自己的情感與古人的情感相融合，這種情感融合是一種思想上的交流和心靈上的碰撞。在閱讀《木蘭辭》時，我感受到女兒對家國情懷的堅守和無畏傲然的精神。而在讀到白居易的《琵琶行》時，我仿佛看到他真切而悲涼的心情。通過這樣的情感鍛煉，我們可以更加深入地理解和感受古人的思想和情感，同時也可以學會在文學作品中理解和表達自己的情感。
最后，學習古詩可以幫助我們傳承中華民族的文化。古詩是我們民族的瑰寶，是我們民族的精神財富。在學習古詩的過程中，我們接觸到了古人的智慧和思想，了解了他們的生活和歷史。這些古詩反映了中國古代社會的風俗，折射出了古人的情感、哲理和價值觀。通過學習古詩，我們可以了解到中華民族博大精深的文化底蘊，提高我們的文化自信。同時，學習古詩還可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。
綜上所述，勸學古詩對我們的語言感悟、情感鍛煉和文化傳承都有著重要的作用。在學習古詩的過程中，我們不僅可以提高自己的語言表達能力，還可以鍛煉自己的情感，理解和傳承中華民族的文化。因此，我堅信勸學古詩是一種值得推崇和堅持的行為，它不僅可以幫助我們提高個人素養(yǎng)，還可以豐富我們的生活和心靈。讓我們一起走進古詩的殿堂，感受那些陌生而熟悉的旋律，用心去理解，用筆去紀錄，讓古詩的力量在我們的心靈中綻放。
古詩勸學教案篇十八
朝代：唐代。
作者：顏真卿。
原文：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文及注釋。
譯文每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。注釋三更燈火：三更半夜，很晚了。五更雞：天快亮時，雞啼叫。黑發(fā)：年少時期，指少年。白首：人老了，指老人.。
賞析。
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，少年時代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學習，有所作為，否則，等到老了再想讀書就遲了，后悔已晚，應該珍惜時光。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的`積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
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