通過總結(jié)可以清晰地認識到自己的成長和不足。如何解決環(huán)境污染問題，減少廢棄物的產(chǎn)生？以下是小編為大家收集的經(jīng)典小說排行榜，快來看看吧！
真理的檢驗標準心得篇一
第一次進物理實驗室的感覺真奇妙，摸著光滑潔凈的桌子，看著新奇的儀器，油然而生出一種激情，我一定要學好物理。
實驗開始了，首先把蠟燭、凸透鏡、光屏固定在同一直線上，并使他們的中心在同一高度上，我用欣喜顫抖的手點燃了蠟燭，來回移動凸透鏡（焦距10厘米）。首先我把蠟燭移到距凸透鏡9厘米處，咦，為什么怎樣移動光屏上面也沒有像呢？唉，真沒想到第一次實驗就被攔路虎擋住了，忽然同伴驚喜地對我說：“你從這面看看，好大的像??！”我恍然大悟，嘴里嘟囔著“物體放在什么范圍內(nèi)成虛像呢？”經(jīng)過幾分鐘的操作，我發(fā)現(xiàn)：物體在距凸透鏡10厘米以內(nèi)時，成正立、放大、虛像。我以最快的速度記下了屬于我們的第一個成果。
攔路虎又來了，當我把蠟燭放在距凸透鏡10厘米處時發(fā)現(xiàn)不僅在光屏上看不到像，在另一側(cè)也看不到像了，我和同伴急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，但我馬上又鎮(zhèn)靜下來了，我推斷著：10厘米處是凸透鏡的焦點處，焦點處射出的光線經(jīng)凸透鏡折射后，平行于主光軸射出，根本不可能成像。我的推斷搏得了眾人的好評。就這樣第二個難題又被我們攻克了。
接下來的幾個實驗還算順利，我們得出蠟燭到凸透鏡的距離在10厘米到20厘米時，成放大倒立的實像，蠟燭到凸透鏡的距離大于20厘米時，成縮小倒立的實像。突然我又想到：蠟燭到凸透鏡的距離為20厘米時，像又會是怎樣的呢？于是將蠟燭放在了這個位置上，發(fā)現(xiàn)成了一個倒立等大的實像，我們嘖嘖稱奇，同時也記下了這些成果。
我忽然心生疑問：若用紙擋住凸透鏡的一半，還能成像嗎？邊想著邊開始了實驗，啊？怎么還是完整的像呢？我思考片刻無法解釋，這時高人出現(xiàn)了，老師告訴我：雖然擋住了一些光線，但仍有一些光線通過凸透鏡匯聚于一點，所以還可以成完整的像，只是像變暗了。頓時，我們驚訝了。
這時，同伴又提出一個問題，物體在20厘米以外時，成倒立縮小的實像，若讓凸透鏡不動，蠟燭和光屏換個位置會怎樣呢？說做就做。很快結(jié)果出來了：還能成像，只是變成倒立放大的實像了。
這節(jié)課圓滿結(jié)束了，我探究，我快樂。而此時，我又在企盼下一次探究，下一次一定會更有趣更快樂。
真理的檢驗標準心得篇二
一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質(zhì)量的方法，即用一只碗輕撞其它碗，發(fā)出清脆聲音的碗肯定是質(zhì)地好的。但來到店里，他卻發(fā)現(xiàn)每一只碗發(fā)出的聲音都不夠清脆。最后店員拿出價格高昂的工藝碗，結(jié)果還是讓他不甚滿意。店員最后不解地問：“你為什么拿著碗輕撞它呢？”那人說這是一種辨別瓷器質(zhì)量的方法。
店員一聽，立即取過一只質(zhì)量上好的碗交給他：“你用這只碗去試試。”他換了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。
原來他手中拿著的是一只質(zhì)地很差的碗，它去輕碰每一只碗，都會發(fā)出混濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切都變了。
品味生活：生活也是如此，你的參照標準如果錯了，那么你眼中的整個世界也就錯了。
真理的檢驗標準心得篇三
荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！?/p>
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識，必須親身參與社會實踐。
學習理論的目的在于實踐。過分強調(diào)理論而輕視實踐，人就會喪失實踐的能力。理論是虛的，通過實踐，理論才落到實處。只有付諸行動，認真去實踐，所學到的知識才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游說的。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個很好的例子。
戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。趙國亡國。
反之，那些將實踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。
俗話說，十年磨一劍，漫長時間的實踐中才能造就成功。在近20年的漫長歲月中，琴納經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實驗研究，實踐，堅持不懈，最后終于取得天花接種這項具有劃時代意義的實驗的成功。
所以說，實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論。
真理的檢驗標準心得篇四
比起當今世界的車水馬龍，“懷才不遇”這個詞，貌似已經(jīng)沒了蹤跡。打開報紙，總是令人一個不小心，便發(fā)現(xiàn)了有關(guān)大學生失業(yè)問題的文章。這些被扣上“高分低能”的時代驕子們，熬得十年寒窗苦，卻為何，像外星生物一般，無法適應(yīng)這個社會？不想把他們當做酒足飯飽后閑暇時光的交際手段，不想看到未來的自己，也會像他們那樣，在茫茫人海之中，徹底沉淪。我不懂，但不可否認，十年苦讀，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖開了花，而窗內(nèi)的人們，卻依然感受著寒風的蕭瑟。我真的不懂。
我們的任務(wù)好像就是看。連我們崇尚的知識，也要被父輩們加上一個修飾，“書本上的”。我們懂得很多理論，明白許多道理?？晌覀兙褪亲霾缓?。我們只是看。沒有自己親身去實踐，沒有自己腳踏實地的動手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的?？梢钥隙?，沒有了實踐，我們的理論知識，就是空談。其實這已經(jīng)在古代，便被古人驗證過了。
真理的檢驗標準心得篇五
1、與醫(yī)務(wù)科協(xié)調(diào)，組織檢驗科與臨床科室聯(lián)席會議，共同協(xié)商解決雙方工作中出現(xiàn)問題。
2、廣泛征求各相關(guān)科室對檢驗科意見和建議，以改進檢驗科工作。
3、定期舉行檢驗科各檢驗項目介紹會，宣傳檢驗科開展項目之意義，使檢驗科開展檢驗項目能夠與臨床診療緊密結(jié)合。
二、加強與院領(lǐng)導(dǎo)溝通爭取各方支持
1、爭取院領(lǐng)導(dǎo)理解和支持，引進2-3名專業(yè)人員，以彌補科內(nèi)人員緊缺狀況。達到合理分工，科學發(fā)展。
2、在條件許可情況下，爭取購置：
化學發(fā)光免疫分析儀1臺（約9萬元），可以提高現(xiàn)有檢測項目準確性和增加開展更多實驗檢測項目，為臨床提供更多更有診斷價值檢驗項目。
細菌自動鑒定儀1臺（約30萬元），可以提高細菌鑒定準確性和及時性，使細菌鑒定工作由現(xiàn)在3天提前為8-12小時。
數(shù)碼顯微鏡1臺（約2-3萬元），可以提高形態(tài)學實驗診斷客觀性和準確性。
3、力爭每年派出1名人員赴上級醫(yī)院進修深造。
三、促進醫(yī)患和諧完善科室管理
1、完善科室內(nèi)部細節(jié)化管理，使科室每一項規(guī)章制度均能落實到實處，貫穿到科室工作每一個環(huán)節(jié)。
2、優(yōu)化門診患者取報告單流程，使患者花最少時間，跑最少路，拿到最及時檢驗報告。
3、實行各窗口微笑服務(wù)，使就診患者從精神上感受到溫暖，減輕心理壓力。
201x年是繼往開來嶄新一年，伴隨公立醫(yī)院改革試點，檢驗科全體工作人員愿為醫(yī)院改革試點工作作出自己努力和貢獻。使檢驗科工作借力新醫(yī)改東風更上層樓！
一、科室業(yè)務(wù)壯大，科室系統(tǒng)化建設(shè)，在工作量不斷飽和情況下，須引進優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才
二、臨床用血量大幅度上升，為方便病友，同時完善檢驗機構(gòu)，盡快啟用血庫用血。
三、為迎接09年創(chuàng)二甲醫(yī)院，達到評審標準，明年派專業(yè)技術(shù)人員進修室內(nèi)質(zhì)控，并打算參加衛(wèi)生部臨床檢驗中心舉辦臨床檢驗室間質(zhì)量評價計劃。
四、全年外送檢驗項目業(yè)務(wù)收入加大，特別是大部分細胞學檢驗。明年打算建立病理室開展細胞學檢查，必須派有職業(yè)醫(yī)師證臨床醫(yī)生進修。
五、加強學習，通過實踐，爭取發(fā)表兩篇省級論文。
今年對于我們來說是非常重要一年，也是非常特別一年，如果說中醫(yī)院好比是一條龍，那么它在克服艱難險阻，重重磨難之后，已經(jīng)做好龍騰飛前一刻充分準備，今年是充實一年，碩果累累，明年更輝煌。
海納百川，有容乃大。上面這6篇實踐檢驗真理心得體會實用實踐是檢驗真理的唯一標準心得體會200字就是為您整理的實踐是檢驗真理的唯一標準范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
真理的檢驗標準心得篇六
3月18日8點10分，我校五年級全體學生帶著大包小包的行李上了車，前往河頭實踐基地參加勞動實踐活動。
經(jīng)過四十分鐘的顛簸，我們到達了目的地。一進入實踐基地，我就看見教學樓上那醒目的八個大字：體驗、實踐、合作、創(chuàng)新。老師分配好寢室后，大家就忙開了。
到了宿舍后不能立刻休息，必須先把枕頭、被子、墊被都鋪好。有些同學在家里什么都不干，拿著被子束手無策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！
在這三天里，沒有文化課，沒有作業(yè)，沒有試卷，更沒有爸爸、媽媽的嘮叨。只有陶藝課、游戲、電影、燒烤等等。同學們聚在一起，難免會有些興奮。
我最喜歡小機床操作了。上課一開始，老師就講了一大堆有關(guān)小機床的操作要領(lǐng)。“好了，現(xiàn)在可以動手了！”終于開始了，我把一根又粗又短的小木棍夾在機器中，按下了按鈕，就在這時，小木棍開始飛快的轉(zhuǎn)動起來。我迅速拿起斜口刀，將它輕輕放在小木棍上。不過多久，小木棍上就出現(xiàn)了一道劃痕。我又試著劃了幾下，這樣，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做頸。我喜滋滋地把自己的杰作交到老師那兒，老師說我做得不錯，我心里想：那當然，這可是我頂著“暴風雪”——木屑，經(jīng)過一番努力才完成的。
實踐基地讓我們學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造。
真理的檢驗標準心得篇七
自20xx年1月20日我開始從事檢驗員工作以來，按照單位領(lǐng)導(dǎo)的總體安排，我深知，不管在何種崗位上，我都要努力做到為各級領(lǐng)導(dǎo)、各業(yè)務(wù)部門和檢驗事業(yè)當好服務(wù)員。一年來，我主要從以下幾個方面實踐著自己的理念，力爭做到更好、更強、更到位。下面，我就兩年來的工作情況向各級領(lǐng)導(dǎo)作個簡要匯報。
1、努力學習，全面提高自身素質(zhì)
質(zhì)檢部工作是一個特殊的崗位，它要求永無止境的更新知識和提高技能。為了達到這一要求，我在這兩年來，學習使用各**種量具，而且還學會了動平衡檢測、三坐標檢測儀。
2、努力工作，順利完成各項任務(wù)
兩年來，面對非專業(yè)學習的機加工質(zhì)檢工作，工作起來難度較大，但是我積極的應(yīng)對困難的挑戰(zhàn)，剛來不到一周的時間，因工作的需要我就被領(lǐng)導(dǎo)安排上夜班，自己獨當一面，那晚我檢測了從未檢測過的零件，而且圖紙比較復(fù)雜（對當時而言），但是我保持認真負責的心態(tài)，順利的完成了那晚的工作。就這樣不時地做了產(chǎn)品的序檢與終檢，為了滿足客戶的要求，保證質(zhì)量、按時發(fā)貨，周末不休息的加班，終于順利的完成了各項任務(wù)。
3、日常生活，工作態(tài)度積極端正。
兩年來，我能自覺遵守總公司的各項規(guī)章制度，在工作中，不遲到、不早退、有事主動請假，尊重領(lǐng)導(dǎo)、團結(jié)同事，待人真誠，任勞任怨。努力做到了：一是按規(guī)章自律。領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定不準做的我絕對不做，領(lǐng)導(dǎo)要求達到的我爭取達到，不違規(guī)章、違紀，不犯規(guī)、犯法，做個稱職的質(zhì)檢主管。二是用制度自律。我嚴格按公司制定的各項制度辦事。在經(jīng)濟開支方面，堅決做到先請示后行動，不搞先斬后奏。對自己分內(nèi)是工作也能積極對待，努力完成，真誠相待，建立了友誼，也獲得了許多有益的啟示。我深知成績的背后有我們質(zhì)檢部全體人員的共同努力和辛勤的汗水。今后，我任然會以平常心對待不平常的事，勇于進取，一如既往的做好每一件事。
回顧檢查自身存在的問題，雖能敬業(yè)愛崗、積極主動開展工作，取得了一些成績，但仍然有許多需要不斷的改進和完善的地方，我一直在努力，并且力求做好。這表現(xiàn)主要是：
第一、在工作中由于專業(yè)知識較少，經(jīng)驗不足，對待一些問題的解決方法過于單純，工作方法過于簡單；看待問題有時比較片面，以點蓋面，在一些問題的處理上顯得還不夠冷靜。
第二、要進一部加強零部件的檢驗工作的計劃性、系統(tǒng)性、科學性，提高綜合分析解決問題的能力。
第三、在使用三坐標檢測儀上，技術(shù)還未完全掌握成熟，現(xiàn)只能檢測一些面內(nèi)的形位尺寸，還有待于進一步提高。
第四、在完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的。任務(wù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，繼續(xù)加強專業(yè)知識的學習，進一步提高各種零部件的檢驗技能。
在下一步的工作中，我要虛心向其他同行和同事學習工作和管理方面的經(jīng)驗，借鑒好的工作方法；同時在業(yè)余時間努力學習業(yè)務(wù)理論知識，擴大獵取知識的范圍，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水平，使自己的全面素質(zhì)再有一個新的提高，以適應(yīng)公司的發(fā)展和社會的需要。要進一步強化敬業(yè)精神，增強責任意識，提高完成工作的標準。
我想我應(yīng)努力做到：
第一、根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)要求，加強學習，盡快把三坐標檢測技術(shù)掌握成熟；
第三、熱愛本職工作，繼續(xù)學習有關(guān)質(zhì)量法規(guī)，要從政治思想、業(yè)務(wù)知識上加倍努力學習，提高水平和法律意識。
總之，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成??！作要有恒心，對同事要有熱心，對，己要有信心！做最好的自己！
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真理的檢驗標準心得篇八
我先端了一盆水，又找來一個鋁片，放在水里，鋁片一下子就沉入了水底。然后，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預(yù)想這次盒形鋁片不會沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒有沉下去。我興奮極了。為了證明實驗得出的結(jié)論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據(jù)的空間變大，它受到的浮力就會增大，那么它就可能在水中浮起。
還有一次，我想知道被火燒到皮膚后會有什么后果？看著爺爺用火柴點煙，我產(chǎn)生了疑惑。讓實踐來說明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。哎呦！鉆心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經(jīng)熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。干什么？你這孩子！我想試試被燒的感覺。這是實踐啊！那也沒有你這么實踐的！哪能自己害自己呀？以后不許胡鬧！不實踐怎么知道被燒的感覺啊？我做的沒錯啊！
心里雖然不服氣，可是手上的大泡確實疼了好幾天?？粗@個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，說明里面的物質(zhì)也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎么會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎么辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下?？辞宄耍缩r紅的血液，確實有白色液體！不過，對于這次實踐，我的確后悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴厲的批評。不過，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。
真理的檢驗標準心得篇九
人生也許如夢，這個夢，似乎永遠也做不完，永遠也醒不來，但，當你真正醒來時，你卻在感嘆時間的匆忙腳步。
腦中，我們的相遇，早已省去了所由的遺憾與不滿，只剩下嘆息與回味那殘留、陽光的畫面，時間，為什么如此殘忍。
隨著狂流，笑著，哭著，埋沒于于時間之流????
一朝一夕，歲歲月月，我們不斷安慰自己，向我們的曾經(jīng)說，不再見。
腕上的鐘表依舊轉(zhuǎn)著，窗外的淚依舊流著，時間，一切的、一切。
真理的檢驗標準心得篇十
今天，我們的數(shù)學課竟成了下棋課。
我?guī)Я恕膰髴?zhàn)棋’一上課，我們班的同學就涌上來一齊讓我和他一起玩，我讓崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四國大戰(zhàn)棋嗎，為什么只有三個人，因為桌子不夠。我費了九牛2虎之力終于把他們教會了。一開始，崔晶晶就攻入姚可宇，誰知，那是地雷，一個師長死了，我想‘姚可宇難到是一樣的’我立刻調(diào)來工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷沒有了，我還怕什么，沖啊，我的師長過五關(guān)，斬六將。姚可宇也不是好惹的家伙。一個軍長就把我給殺了，但師長的犧牲做出了一個好事‘我知到了他的軍長在哪里了’我立刻調(diào)來炸彈直殺軍長，姚可宇竟看成師長自幾沖上前去。一個軍長就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我們生活中往往不是這樣，因為我們的粗心大意許多事許多事都做錯了，我們大家都要改掉這個壞毛病。師長已經(jīng)開辟了一條血路，我馬上讓工兵直沖軍旗，姚可宇國終于被我給滅了。崔晶晶就好滅了。我告訴崔晶晶‘我這個棋是司令’她果然被我給嚇了，一路上沒有一點欄路虎，我成功也把另一個國家給滅了。
這一次我們玩的非常高興，我真想每一天都是數(shù)學實踐課，這個活動又高興又增長智力。
真理的檢驗標準心得篇十一
（江蘇省新海高級中學，江蘇連云港22）。
在認識論教學中，“實踐是檢驗認識真理性的唯一標準”一直是個難點，很多學生無法把握其精神實質(zhì)。除哲學的抽象性和高中生認知水平等原因，教師過于重視結(jié)論而忽視知識生成的過程、忽視體驗?zāi)酥两虒W方法失當是一個重要原因。為此，筆者在教學中堅持“以事明理、寓理于事”，重在“事”與“理”的有機結(jié)合，力求獲得理想的教學效果。
莊子有一段關(guān)于“是非莫辯”的話，大意是說，我和你辯論，你勝了我，我就果真錯了嗎？我勝了你，你就真的錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。根據(jù)莊子這一觀點，我們不難推測，莊子也認為“辯”不是檢驗是非的標準。那么，“辯”為什么不能成為檢驗是與非的標準呢？這是因為：“辯”是純主觀的東西。根據(jù)馬克思主義的觀點，純主觀的東西不可以作為檢驗認識真理性的標準。個人的觀點、權(quán)威的觀點、多數(shù)人的意見都不能檢驗認識的真理性。這是因為，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制，要受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)的限制，要受具體的實踐水平特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。因此，我們不用“毛澤東思想”證明“鄧小平理論”是真理，不能用“鄧小平理論”證明“毛澤東思想”是真理，即使是被實踐證明為正確的科學理論，也不能成為檢驗另一種認識是否為真理的標準。這就告訴我們，科學理論是人們對事物及其規(guī)律的正確認識，可以指導(dǎo)人們的實踐，但人們的實踐是否獲得了成功，不能靠理論本身來檢驗。而要檢驗一種認識是否正確，就必須超出“認識”的范圍，從“認識”之外尋找標準。
有這么個故事：滄州南面一座寺廟建在河邊，一次漲洪水，大門外的兩只石獸一起沉人河底。經(jīng)過十多年后，和尚募集金錢重修寺廟，試圖在河中尋回兩只石獸，最終沒找到。于是，圍繞著“石獸在哪里？”人們展開了爭論，不少人認為水流一定把石獸沖下去了，應(yīng)該到下游去尋找。一名學者反對，認為只能在原地尋找石獸。理由是：石獸不是木片，石獸硬而重，沙松而輕，不可能被河水帶走，只會埋在沙里，越沉越深。沿著河下游去尋找石獸，不是很荒唐嗎？眾人以為正確。一名船夫不以為然，說應(yīng)從上游尋找石獸。理由是：石獸又硬又重，河沙又松又輕，水必會沖擊石獸前的沙子使之形成坑穴；越?jīng)_越深，使石獸向上游發(fā)生轉(zhuǎn)移；不停地沖刷，不停地轉(zhuǎn)移，河水不但沖不走石獸，相反，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地尋找它們，同樣也很荒唐。這個故事告訴我們，在哪里找到石獸不重要，重要的是：石獸本身能告訴我們它們在哪里嗎？顯然不能！因為按照馬克思主義的觀點，客觀事物自身是不能回答認識正確與否的。如同粉筆自己不能告訴我們它是什么顏色，大象不能自己告訴盲人它是什么形狀，原因都是相同的。
實踐之所以是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，真理的本性在于它表示主觀的認識和客觀的實際相符合。也就是說，只要主觀與客觀相符合，就是真理；如果主觀與客觀相違背，就是謬誤。所以，對認識的真理性的檢驗，就是要確定人們的`主觀認識是否同客觀實際相符合以及符合的程度。要完成這一任務(wù)，只能依靠社會實踐。其次，實踐本身的特點決定了它能夠充當檢驗真理的標準。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性的特點。在現(xiàn)實中，人們總是遵循一定的認識去實踐，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，引出現(xiàn)實的結(jié)果，從而可以將客觀結(jié)果與主觀認識兩相對照。拿“農(nóng)民種田”這一實踐活動來說，農(nóng)民是有目的、有意識的人，具有“主觀能動性”；而“種田”的對象、工具以及種田者本身，都是客觀的物質(zhì)的東西。從這種意義上講，實踐處在主觀與客觀的交匯點上，它一頭聯(lián)系著主觀，一頭聯(lián)系著客觀，是主觀見之于客觀的活動，是認識正確與否的最高審判官。因此，在任何情況下，實踐都是檢驗認識是否正確的唯一標準，此外沒有任何其他標準。實用主義者詹姆士把“有用”作為檢驗真理的標準，認為有用的東西就是真理。這種觀點否定了真理的客觀性，實質(zhì)是主張主觀真理，沒有把“主觀”與“客觀”連接起來，必然導(dǎo)致一系列荒謬的結(jié)論，如謊言是真理，因為謊言對于騙子來說是有用的；巧取豪奪與損人利己也是真理，因為它對資產(chǎn)階級來說是有用的；宗教是真理，因為宗教觀念對信教者有價值。如此這般，公說公有理，婆說婆有理，大家都有理，反而沒了統(tǒng)一的客觀標準。
從上述教學案例的處理中，我們可以得到如下啟示：一要在“以事明理、寓理于事”過程中，教師要用經(jīng)典的“試題”素材統(tǒng)帥教學始終，既要善于把簡單的事情上升到哲學的高度，以事明理；又要把抽象的哲學命題與具體生活常識相結(jié)合，寓理于事。二要在“以事明理、寓理于事”過程中，注重哲學世界觀的生成路徑，力求把“三維目標”全面而又有機地結(jié)合起來，既不能低估學生的接受能力，對學生一看就懂的問題反復(fù)分析，影響了學生對重點、難點知識的理解和掌握；又不能不顧學生的接受能力，企圖用一則材料體現(xiàn)全部知識，使學生的思維受局限。三要在“以事明理、寓理于事”過程中，把教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)于控制課堂教學秩序和效果上，充分調(diào)動學生學習的積極性，讓學生主體性得到充分發(fā)揮。唯其如此，我們才能在教學中有針對性地突破難點，贏得教學的成功，享受教學的快樂。
真理的檢驗標準心得篇十二
真理就是一塊等待被人們驗證的試金石。這塊試金石，在許許多多的時候都被人們拿來試用。諸如我國的1978年的十一屆三中全會之前，許多人都在討論一個令人絞盡腦汁的問題：“何為真理”？當時許許多多的人給出了他們對真理的解釋。有的人說，說的，就一定是真理！可是大家發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)走之前的路子大概是行不通的了。這個時候大家都陷入了迷惘的狀態(tài)，何為真理？則一句話就在當時提出來了：“實踐是檢驗真理的唯一標準”。之后國家就讓改革開放這個名詞沿用到現(xiàn)在，。而改革開放這個真理，現(xiàn)在也為大多數(shù)人所接受。
真理就是一個能經(jīng)得起時間考驗的一個古跡。細數(shù)全世界被公認為真理的思想和理論吧！牛頓經(jīng)過長時期不斷探索和研究的牛頓三大定律，至今仍然出現(xiàn)在我們廣大初高中生的課本上。馬克思和恩格斯——兩位無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，創(chuàng)造了馬克思主義理論體系。囊括了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大著名的學科。至今，許多國家的共產(chǎn)黨都將馬克思主義作為自己黨的指導(dǎo)思想。以及黑格爾的唯物主義思想。讓許許多多包括馬克思在內(nèi)的都以唯物主義思想來看待整個世界。因為，真理是能經(jīng)得起時間的錘煉的、能經(jīng)得起各種事物的考驗、能經(jīng)得起不同的人推敲而得出的亙古不變的道理的。
真理也是一個能貫通古今，能見證歷史發(fā)展的道理。當亞里士多德提出的地心說被廣大人所接受了約幾個世紀的時候，并奉之為“真理”的'時候。則經(jīng)過天文學儀器的不斷探索，人類的數(shù)學功底逐漸深厚的時刻。一位名叫開普勒的年輕人總結(jié)出了各個天體間運動的普遍規(guī)律。然而再總結(jié)這個被現(xiàn)代人視為真理的時候，人類是經(jīng)過不斷地探索，研究各個學科。并在各個領(lǐng)域中取得了重大的突破和進展，于是才能讓開普勒能通過之前先人的探索而得出來“開普勒三大定律”。反而有的道理就像亞里士多德的地心說，沒有經(jīng)過許許多多的研究而探索出來，只能作為一種假說來看待。
真理在這個世界上都會有，但是什么是真理呢？也許只有能經(jīng)得起時間的考驗，能經(jīng)歷無數(shù)次的試驗，并能讓人們都能普遍接受的時候。所謂的“真理”，那就是真理了吧。
真理的檢驗標準心得篇十三
真理不易區(qū)分，許多人懷疑真理，懷疑有時候是件好事，人不會對任何言論都照單全收，總要去懷疑一下?？偸侨岩梢彩遣缓玫?，總是在猶豫不決，很浪費時間，不如去做點實事。事實是檢驗真理的唯一標準。
假理，有時也會被人相信，但是它會經(jīng)常變化，一會兒這樣，一會兒又那樣，也有人會相信。相信了就去做了，結(jié)果呢自己在別人的結(jié)果之中。好結(jié)果，也不一定一直是好結(jié)果。優(yōu)秀的人也有可能會遭到迫害。世界是如此的矛盾，讓人顧此失彼。失去了，不可惜，因為已經(jīng)過去了。重要的是現(xiàn)在自己要干什么。假理總是給人帶來災(zāi)難，之后人們就知道它其實是假理。
真理經(jīng)得起時間的考驗，無論事情怎么變，他還是真的。變化的。只有事情，而不是真理。世界上如果沒有真理，那一定是人們沒有發(fā)現(xiàn)他，沒發(fā)現(xiàn)，不代表就不存在。真理普遍存在于我們的生活當中，他潛移默化的發(fā)揮著作用，說一不二。無論什么時候都是自相符合。
真理指導(dǎo)著人的生活，讓人的生活有條不紊，循序漸進，熠熠生輝。他不會讓人心生彷徨，只叫人踏踏實實地去做事，收獲便會如期而至。掌握真理，是一件幸運的事。人只有不斷地去學習，不斷地去觀察，才能更好地去發(fā)現(xiàn)真理。真理也不是只有一個。事物是復(fù)雜的，又是在不斷變化的，人要適應(yīng)社會，要懂得生活，人還可以去追求藝術(shù)，去追求永無止境的美。
美好的人生，需要自己去發(fā)現(xiàn)真理，目光長遠，自己走得才會長遠。真理不會騙人，傻子才會覺得自己被騙了。人摔一跤不要緊，不要摔一跤爬不起來，或是——總是在摔跤。
真理的檢驗標準心得篇十四
在生活中有很多問題是光靠腦袋想想不出來的，這些問題是需要靠行動去實踐檢驗，才能得出真理。
今天小桔燈準備做一場小實驗：一張紙是否可以折九次？問題一亮出來，同學們就大驚失色?！斑@是什么問題嘛？”他們對著黑板指指點點，仿佛在思考什么。我看了看四周，幾位同學已經(jīng)坐在椅子上端端正正的舉手了，他們昂著頭，一副胸有成竹的樣子。只見老師拿來一張大紙，找了一位同學上來示范。那位同學大步流星，他笑呵呵的，一副勢在必得的樣子，我想他現(xiàn)在一定很得意吧！
他先把紙對折，還不忘對同學擺個帥氣的姿勢，嘴里不停念叨著：“太簡單了，小菜一碟！”他再對折了一下，然后再折，一切都那么輕松，仿佛都在他預(yù)料之中。同學們看得不亦樂乎，有的瞪大那銅鈴般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好?？墒蔷瓦@時，那位折紙的同學好像發(fā)生點意外，第四遍時，微微咬牙的表情讓人感覺他比剛剛幾次吃力些。同學們專心致志地看著他手上的紙。為了不讓同學看出破綻，他故作淡定：“我認為實在太簡單了?！钡谖灞闀r，已經(jīng)藏不住了，開始對紙又拍又打，使出了吃奶的勁。同學們使勁拍桌子為他加油。第六次，他開始借助工具，放在腳下踩，放在桌子下壓，好不容易才過關(guān)。第七次，不管怎么嘗試都成功不了，有的人甚至還上前從他手上奪過，用牙死死地咬，牙齒都快咬斷了，但都沒成功，所以不可以折九次的。
實驗證明，如果想知道問題答案，獲得真理，就必須要敢于嘗試、挑戰(zhàn)，通過生活實踐去檢驗！
真理的檢驗標準心得篇十五
提高黨的執(zhí)政能力,前提是要端正黨的思想路線.除了立黨為公、堅持權(quán)為民所授和為民所用之外,就是要堅持科學發(fā)展觀,即堅持辯證唯物主義的方法論來管理社會、領(lǐng)導(dǎo)國家.改革之初提出的“實踐是檢驗真理的惟一標準”,為改革開放奠定了理論基礎(chǔ),歷史價值無疑,但實際上實踐只是檢驗認識是否具有真理性的途徑和方法,人類全部實踐的結(jié)果才是檢驗認識是否具有真理性的標準;實踐要成為現(xiàn)實標準,還離不開已有的正確認識、理論來判定.“實踐是檢驗真理的惟一標準”這一命題并不完全周延.實踐范疇是辯證唯物主義的`一個重要有機組成部分,把它從馬克思主義哲學的整體的復(fù)雜的有機聯(lián)系中抽取出來而片面強調(diào),在處理理論和實踐的關(guān)系上又偏向了重實踐輕理論的一面,這就使我們很難完整、準確地堅持辯證唯物主義,堅持科學的發(fā)展觀,從而在實際工作中難以避免陷入不重視科學理論研究和指導(dǎo)的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”、“只顧眼前、不顧長遠”等等的經(jīng)驗主義、實用主義性質(zhì)的錯誤.
作者：易杰雄作者單位：北京大學,社會發(fā)展研究所,北京,100871刊名：太原師范學院學報（社會科學版）英文刊名：journaloftaiyuanteacherscollege(socialscienceedition)年，卷(期)：20043(4)分類號：b023.3d24關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力思想路線理論實踐科學發(fā)展觀
真理的檢驗標準心得篇十六
作為一名教師，教育教學是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學校，要不然學校就不復(fù)存在。以下是本站小編整理的實踐是檢驗真理的唯一標準，歡迎參考，更多詳細內(nèi)容請點擊本站查看。
一、教育教學工作。
作為一名教師，教育教學是關(guān)鍵，因為是我們教師的教育教學工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學校，要不然學校就不復(fù)存在。而作為教師，如果不善于所謂的教育教學工作，那我想也稱不上是一位教師，或者說不是一位合格的教師。
在這實習的過程中，整個集團、整個學校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學氣氛，每一位老師都在不斷努力，不斷的探索，不斷的嘗試，不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個教育教學工作中來，努力把自己的課上的更好，形式會更新，因此在整個教育教學工作中最多的用的就是“思”!包括教后反思和平時的思考，思考如何來創(chuàng)新，與此同時，我也在努力的尋找自己的上課風格，不管新教師，還是老教師，都應(yīng)該有自己的東西，就像這句話“別人有的，我也有，別人沒有的，我就有”!這其中就是自己的一種上課的風格，當然也可以說特色!
前面是比較籠統(tǒng)的，接下來就從具體的幾門學科的談一下感受：
a、體育——。
1)對于小學生而言，體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學。只有常規(guī)做好了，你才能很好的組織學生學習內(nèi)容，組織學生進行各種游戲，而這次實習在體育方面最大的收獲就是明白了一點，體育新課程標準并非只是為了游戲新穎，而是在于你上的課是否真正的.讓學生主動的來學習，是否在潛移默化學生終身體育的思想，而且，學習的內(nèi)容最好貼近學生的生活，這樣學生對學習就會感興趣，新課程中的第二大理念不是說了嗎?無論是教學內(nèi)的選擇還是教學方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學生的運動興趣，只有激發(fā)和保持學生的運動興趣，才能使學生自覺、積極地進行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。
2)在說體育課的創(chuàng)新吧，由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來上一堂體育課(器械可以是體育器材、可以是生活中來的一些生活用品，也可是一些廢物回收利用)。而這個利用的東西在體育教學過程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來做來進行創(chuàng)編游戲，并非只是為了“游戲”而游戲，這樣顯得就太做作了比如我在一開始計劃用花盆上一堂體育課，其中有一項內(nèi)容是用花盆做障礙，進行障礙賽跑，而花盆的主要用途是種花，在這里用這個來做障礙明顯沒有使用的它的，這個障礙我也可以使用其他的器材來做這個游戲，為什么非得用花盆呢?這個就是太做作了，因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的，并非你想什么就可以上什么的!
3)。
體育老師是否會利用自己的頭腦來改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個動作就會變成一個新的游戲,學生就又會有很大興趣玩這個游戲。
b、語文——。
1)語文老師最大的優(yōu)勢就是上課的語言具有一定的文學性。語言華麗，富有藝術(shù)。因為本來語文課就是我們研究和探索文學的東西，那么教師更應(yīng)該注重的語言的修養(yǎng)。在這方面作為一個體育專業(yè)的師范生是遠遠不夠，講話太隨意，讓學生怎么感受到這個語文的氣息!因此要好好向指導(dǎo)老師學習!
2)語文課的上課形式是最多了。上語文課可以開招聘會，可以做游戲來上課文，可以……很多很多，但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。當然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學生的實際情況.
c、數(shù)學——。
1)首先教師對數(shù)學教材的內(nèi)容要鉆研透徹，能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學生可能出現(xiàn)的錯誤情況，這樣也便于學生在課堂上就訂正自己的錯誤。
2)數(shù)學課雖然在上課的形式上不多——在以前認為，以為只有運用傳統(tǒng)的形式才能讓學生掌握的更加牢固，但是我錯了，自從聽了數(shù)學研討會那次的幾節(jié)研討課，才發(fā)覺自己的思想好落伍，已經(jīng)在數(shù)學這個教學理念上遠遠的拉在了后頭，也許是數(shù)學觀摩課聽的比較少吧，或許要在這方面努力一下了。
總之，感覺最大的缺點的就是語言表達，每門學科都有自己語言的要求和特色，而且作為一名小學教師本來就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習。
二、班主任工作。
班主任給我的總體感覺就是一個有文化的保姆!雖然只有一個星期的時間給我做“男保姆”的機會，也沒有做多少東西，但是我從中學到了很多，比如一些班主任老師的常規(guī)工作，其實不要小看這些常規(guī)工作，如果要一個班級的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情，那得花老師多少的心血和時間，而這些也只是我看到的，所想到的，自己并沒有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了，學生就很容易管理，在這里班主任又要做嚴師，又要做慈母，所以這個角色的來回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗的基礎(chǔ)上和你投入的時間上來把握的。
而我應(yīng)該說這次班主任的工作是我見習和實習以來最糟糕的一次，主要體現(xiàn)在對班級的關(guān)心程度還不夠，是因為工作太忙了?是因為疏忽了?是因為……我想這一切都不將是理由，這些只是給自己找借口，為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差，要不然怎么會忙不過來呢?要不然怎么會疏忽呢?要不然……但是我學到得這次是最多的一次，因為對班級不關(guān)心，因為工作的疏忽，因為……所以經(jīng)常反省自己，反省的多了就會仔細留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的?也可以說從我的指導(dǎo)老師學到了很多!
三、帶隊情況。
在實習期間我學習帶田徑隊了，給我的第一個感覺就是自己專業(yè)知識的缺乏，有些技術(shù)動作只會示范，但是講不出個因為所以然，因此在指導(dǎo)學生技術(shù)的時候就存在這樣那樣的問題，而且訓練的方法還是老套的，比較陳舊，所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓練方法，要敢于去創(chuàng)新，敢于嘗試!
第二，我覺得在帶這個隊的時候，必須嚴格要求他們，因為他們是要拿出成績來的人，要不然會有一種對不起他們的感覺，但是在不訓練的時候要學會和他們成為朋友，和他們經(jīng)常交流，通過這樣，那樣的交流，學生會學著理解你，同時你對他們心理的把握有助于更好的進行訓練。而且要學會和他們打成一片，這個在比賽前有助于學生的放松和發(fā)揮。
四、思想情況。
思想上的轉(zhuǎn)變，這是我本次實習最大的收獲的，通過自己的觀察和與老師交談思想有一個很大的進步。
第一，心態(tài)的擺正。其實在西湖小學教育集團做一名體育教師也不錯!關(guān)鍵詞：西湖小學教育集團，體育教師?！拔骱W教育集團”—意味著競爭的激烈，意味著飯碗的不穩(wěn)，意味著……很多，因為這是所實力相當?shù)膶W校，在這樣的學校里我怕自己會敗下陣來，因為我怕自己出不了成績，會給學校拖后腿，因為它給我的起點太高，而且萬一表現(xiàn)不好就以為著下崗，意味著和我“拜拜”，還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的，年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)這個時代，正因為在西湖小學教育集團這樣的環(huán)境下造就了一個與一個的優(yōu)秀教師，相信不久的將來自己也會跨入這個行列，要對自己有信心，對集團有信心，當然還要看自己能不能把握住機會!“體育教師”，一直覺得體育教師在學校是沒有地位的，因為家長對學生體育的不重視，所以這里就有一個很重要的心態(tài)問題，看你如何去把握，我覺得如果自己有實力，能拿出成績來照樣是有地位的，而且怎么讓學生家長也來重視學生的體質(zhì)問題也是體育老師的一項重要任務(wù)，如果完成這項任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學教育集團工作是自己的榮幸，是對自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我，應(yīng)該學會拼搏!
第二，人生的價值觀。一直以為現(xiàn)實生活中人都是為了金錢在活，為金錢在工作，幾乎沒有人在為除金錢之外的事情在努力，而這些金錢的拿來干嘛呢?要買房子，要買車子，要享受生活……記得在和鄭校長的一次msn上聊天中他說過這樣一句話：“一個優(yōu)秀的男人，所追求的就是房子這么簡單?他所追求的是能呼風喚雨!”的確，一個優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎?再是章校長說的，“錢多少無所謂，關(guān)鍵在于一個人的檔次問題!”檔次?什么是檔次，就是你素養(yǎng)，你所懂得的，你所成就的……很多，這些才是真正的實力，這些才是一個優(yōu)秀的男人的所要追求的，作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西，一個人要有他自己的內(nèi)涵!
從一開始赤裸裸的來，到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去，惟有短短的一個月時間，就讓我如此受益非淺，如此感慨萬分!就像一句廣告語所說的那樣：我選擇，我沒錯!
真理的檢驗標準心得篇十七
人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。
——馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。
一個最簡單的，人類的最高壽命為多少，這個恐怕只有等到時間的盡頭或人類滅亡哪天。但是，這并不妨礙我們的日常生活。
其實“實踐是檢驗真理的唯一標準”如果從字面去理解簡直就是廢話一句，因為“檢驗”二字的意思就是“實踐”，擲骰子從來構(gòu)不成檢驗。那么這句話其實要說的是：真理是需要檢驗的。這句話內(nèi)含的是這樣一種哲學觀：真理在于主觀和客觀的相符。說白了，它首先是基于對世界的主客二元分立。
科學是一種典型的提出構(gòu)想并用實踐（實驗）去檢驗的發(fā)現(xiàn)真理的方法。但是科學能不能最終發(fā)現(xiàn)真理？答案恐怕是否?？茖W只能夠無限近似，但無法認識真理的全部，因為科學的方法總是對“自認為”的“主要原因”的分析，而不可能是總體。
換句話說，從“主觀和客觀相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一種虛構(gòu)，是莫須有之物。因為真理如果作為無所不包的大全，必然是超越主客觀二者的。
其實馬克思的理論不過是科學的方法，而科學方法正是馬克思認為必然正確的。其實科學不能認識世界的真相也可以舉一個小例子說明之。比如量體溫，你用溫度計量得體溫38度，但實際上你的體溫要高于這個數(shù)字，因為你有一部分溫度傳到溫度計上了，你永遠不知道在熱量傳遞之前你體溫到底是多少。任何測量都會改變事物本身，或者說在測量之前，“事物本身”也是一個虛構(gòu)。這便是量子力學帶來的教益，在微觀領(lǐng)域，甚至離開測量便無法談?wù)撌挛?，只有“?測量工具-測量結(jié)果”這樣一個系統(tǒng)存在，而不存在獨立的事物。
所以從量子力學的角度來看，甚至說科學可以達到近似都是不對的，因為“客觀”是一個很值得懷疑的東西。
歸根到底是思考方法的歸納法是否正確的問題，唯物辯證法的基本也是歸納法得出~~。
但歸納法并非一定正確的思考方法。因為馬克思的唯物辯證法是基于一套封閉系統(tǒng)的理論，屬于歷史后設(shè)，所以得出的結(jié)果是必然正確，說他是強盜邏輯其實他只不過是鉆了一個空子。而站在歷史的角度，你就站在現(xiàn)在的角度來看馬克思的思想，你會發(fā)覺其實他的共產(chǎn)主義只是一個錯誤的預(yù)言。所以，將他那一套封閉式理論得出的結(jié)論放到一個開放的社會形態(tài)中，歷史也會證明他是錯的。
但歸納法一般而言，又還是比較正確的，只要能夠排除其他因素，但是什么是其他因素就會引發(fā)一系列問題。因此，我個人認為，這種方法可以在數(shù)學與自然科學等可以在實驗室中重復(fù)進行的。但是，哪怕是在實驗室的歸納法，有些東西必然是前提。例如，牛頓的力學定理就假定了時空不變，那時根本無法檢驗的。
在今天，量子力學的測不準原理，又可以說明（盡管不是證明）實驗者對實驗本身和實驗對象有著不可忽略的影響。在人類社會中，難道不更是這樣嗎！
我認為的確理解為“勝者為王，敗者寇”，只要看看我們的歷史教科書隨著領(lǐng)導(dǎo)的一次次變更而帶來的編寫變動。
但是，如果只是理解為“勝者為王，敗者寇”，危害還不大。問題的關(guān)鍵更在于，為了維護自己的“真理性”，對可能否定這個“真理性”的人和事大加撻伐，甚至于肉體消滅，那就可怕了。
更可怕的在于，當一個新事物的真理性還沒有得到證明時，持有對立看法的雙方就要通過“實驗或?qū)嵺`”來檢驗“真理”了，那么人類社會什么是最大的實踐。
那是象二次世界大戰(zhàn)這樣的實踐！??！
最可怕的就是出現(xiàn)，實踐或歷史證明“二戰(zhàn)中是反法西斯的正義戰(zhàn)爭”，這個根本就是鼓勵人們隨意提出自己的“真理”，然后通過自己的勝利來宣告自己的提議是“真理”。即真理是由拳頭或暴力來決定的。
但是，“真理”是經(jīng)得起一再檢驗的，我們是不是希望希特勒讓他的真理再來檢驗一次。我想沒有任何人希望。
無論這種檢驗或?qū)嶒灥臍w納法能否用于實驗室，但是，它永遠不能用于我們?nèi)祟愖约骸?/p>
我們不是實驗室中老鼠?。?/p>
真理的檢驗標準心得篇十八
真理是人們探索和追求的最高目標之一。而基金檢驗真理，則是人們在金融投資領(lǐng)域探索真理的一種方式。通過分析數(shù)據(jù)、研究市場、把握經(jīng)濟趨勢等手段，基金檢驗真理旨在找到可以帶來收益的金融產(chǎn)品。在我多年的基金投資經(jīng)歷中，我深刻體會到了基金檢驗真理的重要性，并從中總結(jié)出了一些心得體會。
【第一段】
基金檢驗真理需要科學的方法論。在投資中，人們常常會受到情緒的影響而做出沖動的決策，這往往不利于投資回報的提高。而基金檢驗真理正是通過一套科學嚴謹?shù)姆椒ㄕ搧硪?guī)避情緒的干擾，以達到穩(wěn)定的投資回報。例如，通過對歷史數(shù)據(jù)的分析，我們可以找出一些規(guī)律性的現(xiàn)象，為今后的投資決策提供參考。此外，建立有效的風險管理體系，也是基金檢驗真理中不可或缺的一環(huán)。只有在控制風險的前提下，我們才能更好地追求收益。
【第二段】
基金檢驗真理需要不斷學習和積累。金融市場的變化是隨時發(fā)生的，沒有哪個投資策略可以永遠適用。因此，基金檢驗真理需要我們始終保持學習的狀態(tài)，及時了解新的投資理論和技巧。通過不斷學習和積累，我們能夠提高自己的分析能力，更好地把握市場的變化。同時，積累也包括經(jīng)驗的積累。在實際操作中，我們會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，通過總結(jié)經(jīng)驗教訓，我們可以更好地避免類似錯誤，為自己的投資之路贏得更多的勝利。
【第三段】
基金檢驗真理需要保持獨立思考。在金融領(lǐng)域，有很多所謂的“專家”和“熱門觀點”，但并不是所有的觀點都是正確的。作為投資者，我們需要具備獨立思考的能力，不盲目跟風，而是結(jié)合自己的信息和判斷，做出更合理的決策。要想保持獨立思考，我們需要學會分析市場的真實情況，充分理解市場的運作機制和投資產(chǎn)品的特點，以及通過各種渠道獲取到的相關(guān)信息。只有站在自己的角度，做出獨立的判斷，我們才能真正掌握基金檢驗真理的精髓。
【第四段】
基金檢驗真理需要堅持長期思維。在金融市場中，短期的市場波動是不可避免的，每個人都可能會遇到投資的低谷。然而，只有堅持長期的投資觀念，我們才有機會在市場中獲得更好的回報?；饳z驗真理告訴我們，只有堅持長期持有，并且始終關(guān)注投資的基本面，我們才能在市場風云變幻時保持冷靜的頭腦，不受短期的波動所影響。事實上，長期投資才是真正能夠檢驗基金真理的關(guān)鍵。
【結(jié)論】
基金檢驗真理是一項既復(fù)雜又有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。通過科學的方法論、不斷學習和積累、保持獨立思考以及堅持長期思維，我們能夠更好地理解和應(yīng)用基金檢驗真理。盡管每個人的投資之路都不盡相同，但只要我們能夠遵循這些基本的原則，就能夠在金融市場中找到真理，實現(xiàn)自己的投資目標。因此，讓我們一起堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷學習，不斷提高，在基金檢驗真理的道路上不斷前行。
真理的檢驗標準心得篇十九
無論是科學家，還是追求各自信仰的。人們，我們都在尋找真理。然而真理又就有絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的，任何真理的認識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映，但也僅是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。我們認為真理是客觀存在的，承認它可能存在的片面性，進而不斷的探索與更正，不斷證明、改進或者反駁已提出的真理，并對其進行公開檢驗，這樣的探究無論是科學的、技術(shù)的、社會學的、哲學的還是文化的，都會隨時間而自我更正。
任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，人類的認識能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。在歷史發(fā)展過程中，人們對各階段具體過程的正確認識總要受到實踐水平及各自不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的限制，是對客觀世界的近似的、不完全的認識。因此，真理未必一成不變，追求真理是一個長期的過程，很難快速地完成。往往經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的反復(fù)過程才能形成對事物真理性認識。
有些人認為“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人認可的東西?！边@種認知是有局限性的，某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。例如，在天文學發(fā)展歷程中先后出現(xiàn)的地心說與日心說。地心說最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心說被世人奉為經(jīng)典，后來更被教會所利用，成為上帝創(chuàng)造世界的理論支柱，為大多數(shù)人所認可的真理。之后，科學家們經(jīng)過長期的探索與觀察，發(fā)現(xiàn)行星運行規(guī)律與托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科學家修正了托勒密的宇宙軌道學說，但是都沒有成功。后來，哥白尼發(fā)現(xiàn)在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位于星星軌道的中心，提出了日心說。盡管日心說具有它科學性，仍然很少受到人們的關(guān)注，支持者更是非常稀少，它從被哥白尼提出到最終為世人接受，期間的斗爭一直持續(xù)了三個世紀，最終證明它具有真理性。
我們應(yīng)當理性的對待真理，秉持科學探索精神，與時俱進、開拓創(chuàng)新、實事求是、尊重規(guī)律的嚴謹態(tài)度，尊重科學，敢于質(zhì)疑批判，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，進而認識世界和改造世界。
真理的檢驗標準心得篇二十
第一、是因為實踐是認識的來源。人們的認識不是人的頭腦里固有的，而是從實踐中產(chǎn)生的。
第二、實踐是認識的動力，認識是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。第三、實踐是認識的目的。認識產(chǎn)生于實踐的需要，還必須回到實踐中去以滿足其需要。
第四、實踐是檢驗認識真理性的（唯一）標準，認識是否正確，不是依主觀上覺得如何而定的，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。
實踐是檢驗真理的唯一標準。除了實踐沒有別的東西能夠成為檢驗真理的標準。離開了實踐。認識是否正確，是無法得到證明的。
馬克思提出檢驗認識的真理性的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。”這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思認識論的一個基本原理。
門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。
哥白尼的太陽系學說在三百年里一直是一種假說，而當勒唯列從這個太陽系學說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。
就中國來說，總所周知，文化大革命嚴重破壞了中國的發(fā)展，而四人幫以毛主席為幌子，繼續(xù)作亂，人們的思想混亂不清。這時，鄧小平提出“時間是檢驗真理的唯一標準?！辈⒃谌珖_展關(guān)于真理問題的大討論，最后，撥亂反正，算清文革的錯誤。這應(yīng)該是全中國人都知道的教訓吧。
對我們大學生來說，不能光局限于書本的知識，而是要多實踐，多走出去認識世界。我們決不能像紙上談兵的趙括，看了很多書，“認識”多，需要時卻派不上用場。就拿大學生求職就業(yè)來說，很多企業(yè)都要求有經(jīng)驗的應(yīng)招者，而并不是剛畢業(yè)的大學生。原因就是，大學生在校園里學習的是純“認識”，他們?nèi)薄皩嵺`”。因此，我們要重視實踐的作用。不能光學認識，還有有實踐的檢驗。
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