優(yōu)質(zhì)勸學(xué)感悟與心得（模板20篇）

感悟是內(nèi)心深處的體悟與領(lǐng)悟，經(jīng)歷過程中的思考和沉淀而來。寫感悟時，可以運用比喻、夸張等修辭手法來增強表達的效果。這些感悟或許能夠幫助你更好地面對生活中的困惑和挑戰(zhàn)，也能為你指引前進的方向。

勸學(xué)感悟與心得篇一

今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當讀到勸學(xué)篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：

“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蔽揖褪堑湫偷?，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑斘覀冇鍪聲r，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

“故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”在現(xiàn)實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標?！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補自身的缺陷！

勸學(xué)感悟與心得篇二

知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

知識積累是進行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基矗。

荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗。

知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

勸學(xué)感悟與心得篇三

自古至今，從本國到海外，鍥而不舍一直為人們追求和贊頌。的確，無論我們處于怎樣的時代背景，都應(yīng)當持有一份鍥而不舍的精神。

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！惫糯?jīng)典儒學(xué)大家荀子在《勸學(xué)》一篇中作了極為深刻的闡述，即駿馬一跳，連十步都到不了;而駑馬拉車走十天也能走得很遠，其成功就在于鍥而不舍。這種精神對于當代精神仍是很有啟示的。我們自身條件或許并不優(yōu)愈，但如果鍥而不舍“馬不停蹄”地向目標前進，同樣能獲得成功。

鍥而不舍不僅對追求人生目標有重大意義，同樣，他能改變?nèi)祟惷\。

愛迪生在發(fā)明出電燈泡之前，曾被批判家嘲諷為“全世界最愚蠢的想法”，但嘲諷和言語傷害并未阻撓愛迪生不斷實驗的決心，憑借著鍥而不舍的精神，通過幾萬次的實驗，愛迪生成功了，電燈泡發(fā)亮了!最重要的是，它為全人類帶來了新的光明與希望，讓人們從此擺脫了夜晚黑暗的視線，這是何等偉大的一件事。數(shù)萬次的實驗，并不是任何人可以說到做到的，而擁有鍥而不舍的精神是極為重要的一個前提，愛迪生擁有了他，他成功了，也造福了全人類，改變了我們所有人的命運。

還有愛因斯坦《三個小板凳》的故事，可能許多人都知道：愛因斯坦小時候的一次手工課上，老師檢查大家的手工作品，發(fā)現(xiàn)小愛因斯坦的作品是一只很粗糙的小板凳。于是拿起來問同學(xué)們："你們有誰看見過世界上有比這個更粗糙的小板凳?"全班哄堂大笑。笑聲中有一個異樣的聲音："有的!"眾人將目光投向小愛因斯坦，但見他從抽屜中取出兩只小板凳，舉起其中一只說："這是我做的第一只小板凳"，又指著另一只的說："這是我做的第二只小板凳"。最后，他舉起剛才為大家所譏笑的小板凳說："這是我的第三只小板凳，盡管它也很粗糙，但是比我前兩次做的好多了。"這個故事其實也體現(xiàn)出愛因斯坦鍥而不舍的精神。

現(xiàn)實生活中，當遇到較難的理科題目時，再動一下腦筋，轉(zhuǎn)一個彎子，思路或許就一下子全都明了了。在學(xué)習(xí)或工作上遇到困境時，不要輕言放棄，帶著鍥而不舍的精神深入探討挖掘解決之道，必定會為我們的學(xué)習(xí)或工作增添新的色彩，繽紛而充實。

由此看來，鍥而不舍是占著如此舉足輕重的地位。不論是典故中駑馬的鍥而不舍，還是愛迪生的造福全人類和愛因斯坦三個小板凳的故事，鍥而不舍的精神永遠都激勵著我們要積極進取，讓鍥而不舍的精神時刻陪伴著我們，在漫漫人生旅途領(lǐng)略新的風(fēng)采。

勸學(xué)感悟與心得篇四

“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”這是我們當代大學(xué)生用心浮躁的真實寫照。不可否認，面對紛繁復(fù)雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學(xué)畢業(yè)時，已是知識爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒什么用了！”而事實證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識，用“知識爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識與技能往往是其改變命運的唯一途徑?？墒?，觀如今學(xué)子，平時不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之唯獨缺少專心致學(xué)，上下求索之精神。

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！闭f的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實實、吃苦耐勞的實干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識技能不會在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達到光輝的頂峰見識廣遠？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！

“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！薄虼藳]有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。只有志存高遠，才會學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實踐，知識掌握得才能夠扎實。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。

“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)?！彼^行百里者半九十，學(xué)貴專精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類旁通、融會貫通，知識才能與時俱進，在未來日趨激烈的競爭中立于不敗之地。

上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認識到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學(xué)生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫的習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)。“空杯”心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚棄和不斷否定。時刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！保哂虚_闊的心胸才能擺正自己…白話文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個道理，學(xué)然后知不足，一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”，學(xué)習(xí)知識、成為黨的未來棟梁，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考，在讀書的過程中強調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時期的形勢和任務(wù)，精心挑選，有重點地學(xué)習(xí)。要學(xué)會在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識變?yōu)槟芰??！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實際，在向書本學(xué)習(xí)同時注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰?，讓知識在黨的活動中起到應(yīng)有的作用?！秳駥W(xué)》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標。

《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來實現(xiàn)自己的夢想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。

勸學(xué)感悟與心得篇五

知識積累是進行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。

荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

知識積累是進行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。

荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必須堅信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

知識的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個認識、實踐，再認識、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必須堅持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅持價值原則。對接觸的知識資料，認真進行鑒別，擇其真正的價值。必須堅持全面原則。對大量的知識資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。

朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

勸學(xué)感悟與心得篇六

七年級下冊有一篇文言文叫《孫權(quán)勸學(xué)》，現(xiàn)在因為特殊情況，不在學(xué)校學(xué)習(xí)，昨天老師把這篇文言文發(fā)給我們自學(xué)。

我昨天上網(wǎng)查了《孫權(quán)勸學(xué)》的意思，講的是一個叫孫權(quán)的人勸呂蒙要好好讀書，呂蒙開始以自己軍中事務(wù)多而推掉要學(xué)習(xí)。孫權(quán)告訴他，他的事情總沒有自己多吧!其實在學(xué)習(xí)中也會收獲很多的。僅是這短短的幾句話，看似很簡單，但其實意義深遠。我認為孫權(quán)的這句話告訴了呂蒙，人根本沒有理由不學(xué)習(xí)，即使你的官位成就很大了，但是學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，呂蒙大概也認識到了這一點，所以便開始學(xué)習(xí)了。最后魯肅去和呂蒙議論事情的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)呂蒙在軍事方面和政治方面水平提升了許多，感嘆真不是以前的阿蒙了!果然，學(xué)習(xí)會讓人增長才干。

現(xiàn)在返回來看看我，我的自律能力是非常不好的，這不光媽媽感覺到了，連我自己都感覺到了。我經(jīng)常感悟，也下定決心要好好學(xué)習(xí)，但實際上我根本抵擋不住手機和電視的誘惑。這樣的感悟是毫無作用的，只是嘴巴上說罷了。這次讀了《孫權(quán)勸學(xué)》我照樣有感悟，呂蒙他是一個當官的，或許他覺得自己已經(jīng)很可以了。但是我只當了個體育委員，或許我想當?shù)氖菍W(xué)習(xí)委員，但是沒辦法，實力不濟，所以我只能努力爭取坐上學(xué)習(xí)委員之位，或許我這次還是嘴巴上說說吧!但是當我讀到后面，呂蒙開始學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)的結(jié)果如何?再往后看再往后讀便可以知道。魯肅都評價他已不再是以前的呂蒙了?？梢?，呂蒙是真的讀進去了。

自律說起來簡單，但真的實踐起來怕還是有難度的。但是，在這次疫情中，同學(xué)們閉關(guān)修煉，該上網(wǎng)課的上網(wǎng)課，該補的補，時間也長。這么長的時間，所有人都在奔跑，我不能原地不動，或許有的人會逆襲，也有的人可能會落后，但我不想做那個落后的人，我已經(jīng)不能再落后了。希望我這次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在這次賽跑中，勇敢超越，完美逆襲。讓自己制造學(xué)習(xí)機會成為呂蒙那樣的'人。

教育是人類社會一個永恒的話題，"如何教育，如何學(xué)習(xí)"是亙古至今人們爭論的焦點。其實，學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟",而非"學(xué)海無涯，回頭是岸",所以我們必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。

細細品味了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學(xué)習(xí)的精神深深打動。呂蒙接受孫權(quán)的建議沒多久，魯肅到了尋陽，他大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!"由此可見，呂蒙接受了孫權(quán)的建議花時間學(xué)習(xí)后，才學(xué)大有長進，不得不令人刮目相看。無論你身份如何，地位如何，學(xué)習(xí)都是調(diào)養(yǎng)身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現(xiàn)在發(fā)憤學(xué)習(xí)，才能在歷史的扉頁上劃過光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動力之。

當今世界，國與國之間的競爭日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競爭，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學(xué)無止境，我們要樹立終生學(xué)習(xí)的理念。終生學(xué)習(xí)是社會發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟時代，我們只有樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，具備了終生學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對未社會的挑戰(zhàn)，肩負起民族復(fù)興的使命。

我們要珍惜在校的學(xué)習(xí)機會，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學(xué)習(xí)中獲得造福社會和完善自我的力量。

學(xué)習(xí)是那無邊無際的海洋，讓我們變成魚兒去快樂地遨游;學(xué)習(xí)是那一望無垠的天空，讓我們變成鳥兒展翅高飛。學(xué)海無涯，讓我們揚起夢想的風(fēng)帆出發(fā)吧!"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海",有朝一日，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦!

《孫權(quán)勸學(xué)》主要講了呂蒙在孫權(quán)的勸說下學(xué)習(xí)，其才略有驚人的長進，以致于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。讀了這個故事后，我有了許多收獲。

讀書學(xué)習(xí)是非常重要的。讀書可以改變?nèi)松?，非學(xué)無以廣才。第三季《中國詩詞大會》中的冠軍是雷海為，他是一個外賣小哥，他經(jīng)常利用送外賣的空閑時間來背誦詩詞，可知識哪有白學(xué)的，他拿了冠軍，一舉成名后被一所學(xué)校招聘，做了一名光榮的人民教師。他的工作條件改變了，他不再整天遭受風(fēng)吹日曬，而是能更好地享受著讀書的樂趣，還帶動了更多的人愛上詩詞。想想我平時的讀書，真是走馬觀花，只是看熱鬧而已，沒有真正領(lǐng)會書中的旨意。所以在今后的讀書過程中，我要仔細閱讀，認真做好筆記。

一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，我想大家對這個名字應(yīng)該都是耳熟能詳吧，但你知道嗎?他當時的數(shù)學(xué)成績是最壞的，次次數(shù)學(xué)考倒數(shù)。但他卻從來沒有放棄過，終于從倒數(shù)進入到了正數(shù)，最后他通過自己的努力創(chuàng)辦了阿里巴巴。我的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也不是很好，但是我相信只要我認真讀書，查缺補漏，多做練習(xí)，數(shù)學(xué)成績一定會提高的。

讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x書不僅可以增長知識，而且能夠陶冶我們的情操。讀書也可以改變一個人的氣質(zhì)，正如呂蒙從一個武夫變成了一個滿腹經(jīng)綸的軍事家，正是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠?！?/p>

飯可以一天不吃，但書不可以一日不讀。書是人的精神食量，書讀百遍，其義自見。大家愛讀書吧!

今天，我讀了一篇課文《孫權(quán)勸學(xué)》。閱讀之后，文中古人勤學(xué)的精神使我深有感觸，受到了很大啟發(fā)。

這篇文章主要講了孫權(quán)大將呂蒙讀書學(xué)習(xí)的故事，文中孫權(quán)作為一位君主，卻平易近人，能夠放下架子勸呂蒙讀書，而呂蒙也不負孫權(quán)所望，果然在隨后的軍旅生活中勤奮學(xué)習(xí)，并且有所成就，他的變化讓謀將魯肅也大吃一驚。文章并沒有詳細講呂蒙怎樣用功學(xué)習(xí)，但從他后來取得的成就來看，他用功的程度一定非常深，這一點足以讓我們這些后學(xué)者深思。

當時，呂蒙作為鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將軍，掌管著千軍萬馬，事務(wù)繁多。但是仍能擠出時間來閱讀大量的史書，正如魯迅先生所說：“時間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的?！倍F(xiàn)在，我們并沒有太多的事情，但是一提到讀書，卻總是說沒有時間，一想到這里，我就心生一股慚愧之情。是啊，我們之間誰的事會有孫權(quán)、呂蒙的事務(wù)多呢?但是我們卻總是想著去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩膩了，也不會想著學(xué)習(xí)。然而，世間也沒有不學(xué)習(xí)就能成才的天才。就是像方仲永那樣幼時有非凡天資的人，后天不學(xué)習(xí)，最終也還是普通人。那么現(xiàn)在的我們呢?本來就沒有多高的天分，后天又不學(xué)習(xí)，又會是怎樣的結(jié)局呢?古人曾說過：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！睂W(xué)習(xí)是一步一步踏踏實實地學(xué)習(xí)、積累的過程，讓我們珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學(xué)習(xí)吧!

海倫凱勒用毅力戰(zhàn)勝了命運，文天祥用剛毅激起了全國人民的愛國熱情，奧斯特洛夫斯基用堅強留下了不朽的名著，而我則要用勤奮來澆灌成功之花!

才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

——題記。

孫權(quán)是君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，而呂蒙作為一個部下，機智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個不錯的人才。

《孫權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)善勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙善于傾聽他人意見，隨之認真學(xué)習(xí)后令人刮目相看的故事。

呂蒙雖是“中年成才”，但他終究努力了，也抓住了學(xué)習(xí)的機會，而我們呢?現(xiàn)在正是大好年華，有大把大把的時間供我們學(xué)習(xí)，我們放著學(xué)習(xí)的機會，千方百計地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厭了，其實心里也清楚，不能不學(xué)，但是因為學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡為神奇的過程，更是一個不斷積累的過程，從而覺得麻煩便不愿意去學(xué)，去努力，那自己錯過了也就錯過了，不會像呂蒙那樣有人來勸學(xué)，自己又不主動，那便一生都不可能學(xué)有所成。

其實學(xué)習(xí)需要的是勤奮、自覺和興趣，你可以把學(xué)習(xí)當做一件快樂的事，選擇去看看自己感興趣又對自己有益的書，但是有些知識是固定的，不能不學(xué)，這時候便要有良好的心態(tài)，這時你就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再枯燥無味了。

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。學(xué)習(xí)沒有途徑，是必須一步一步腳踏實地，踏踏實實，一步一個腳印積累下來的。而且學(xué)習(xí)并非一日之功，要活到老學(xué)到老。

人生就像一場考試，監(jiān)考老師就是時間，它看似溫柔實則嚴厲。這套試卷便是學(xué)習(xí)，有人寫得整整齊齊滿滿當當，有人則隨意劃了兩筆，還有人直接交了白卷。最后的判卷老師就是你自己，看看能給自己打多少分。我想沒有人不想得一個好成績，大家都想要不給人生留下遺憾，那就要從現(xiàn)在開始努力。

呂蒙之所以能成功，一是因為孫權(quán)的善勸;二是因為自己的努力。我們可能有的人已經(jīng)有人勸告了，那就要多聽取并實際行動起來;有些人或許還沒有人善勸，那就自覺主動，“每個人都是自己的教練”，沒有人幫你那就自己幫自己。

愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇氣的沖擊力成為了世界飛人，而我要用勤奮澆開成功之花。

將來的你會感謝現(xiàn)在努力的你。

今天，我讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學(xué)識的事情，讓我受益良多。

記得里面講的是：呂蒙手握實權(quán)之后便不想學(xué)習(xí)，就以軍中多務(wù)來推辭，孫權(quán)以自己為例，讓呂蒙明白讀書有很大益處。在孫權(quán)的再三勸說下，呂蒙于是開始學(xué)習(xí)，經(jīng)過一段時間，魯肅來到尋陽與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個不學(xué)習(xí)的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待”，魯肅于是和呂蒙結(jié)為了朋友。

同時也讓我不禁想到自己，我自以為數(shù)學(xué)很好，老師講的我也懂，就開始變得懶惰了。平時能少寫一點就決不多寫一個字，空閑的時間也不做習(xí)題，認為那些習(xí)題對我來說很簡單，沒有必要去寫，在復(fù)習(xí)課更是不聽講，因為那些我都做對了，就沒再聽老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數(shù)學(xué)的成績大幅度下滑，連100分都沒有，讓我頓時醒悟，這可能就是我不復(fù)習(xí)、也不學(xué)習(xí)的后果吧。

從這些事情中讓我漸漸明白，學(xué)無止境，學(xué)海無涯。無論何時，我都不能掉以輕心。俗話說：常與智者同行，你會不同凡響;常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時，也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷完善自己，改正缺點，為自己的夢想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅持下，一定會有所收獲，為自己加油!

勸學(xué)感悟與心得篇七

勸學(xué)是一種需要持續(xù)堅持的行為，而對于許多人來說，學(xué)習(xí)可能是一項繁瑣乏味的任務(wù)。然而，通過勸學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)興趣，提高自己的學(xué)習(xí)能力。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我不斷總結(jié)、體會，為自己找到了有效的勸學(xué)方法，也深刻地認識到了學(xué)習(xí)對個人的重要性。

第二段：提出勸學(xué)的意義和方式。

勸學(xué)是一種幫助自己建立正確學(xué)習(xí)態(tài)度的過程。通過勸學(xué)，我們能夠轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)效率。勸學(xué)是一個全方位的過程，包括了調(diào)整心態(tài)、制定合理的學(xué)習(xí)計劃、充分利用學(xué)習(xí)資源等。此外，勸學(xué)也需要通過與他人的交流與學(xué)習(xí)互動來獲得更多的靈感和學(xué)習(xí)動力。

在勸學(xué)的過程中，我意識到了一些關(guān)鍵點。首先，要樹立積極樂觀的心態(tài)。學(xué)習(xí)并不總是一帆風(fēng)順的，會遇到各種各樣的困難和挫折。只有保持積極的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對困難并持續(xù)努力。其次，要有一個明確的學(xué)習(xí)目標，并制定合理的學(xué)習(xí)計劃。明確的學(xué)習(xí)目標能夠給我們提供方向和動力，而制定合理的學(xué)習(xí)計劃能夠幫助我們安排好時間和資源。最后，要充分利用學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)資源包括書本、網(wǎng)絡(luò)、老師、同學(xué)等，在學(xué)習(xí)中要善于利用這些資源，以便更全面地獲得知識和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

第四段：勸學(xué)的技巧與方法。

在勸學(xué)過程中，我摸索出了一些有效的技巧和方法。首先，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。每天定時定量地學(xué)習(xí)，保持良好的作息和飲食習(xí)慣，能夠幫助我們保持身體和思維的健康。其次，掌握學(xué)習(xí)技巧。不同學(xué)科和知識領(lǐng)域有不同的學(xué)習(xí)方法，要善于掌握和應(yīng)用這些方法，以提高學(xué)習(xí)效果。最后，要充分利用科技手段。科技的發(fā)展給學(xué)習(xí)帶來了許多便利，我們可以借助電子書、學(xué)習(xí)軟件和在線學(xué)習(xí)平臺等工具來擴展學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)習(xí)效率。

第五段：結(jié)論。

勸學(xué)是一種深入學(xué)習(xí)自己的過程，通過勸學(xué)，我們能夠形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)是人生中一項持續(xù)的任務(wù)，只有通過勸學(xué)培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)興趣，我們才能更好地面對學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。因此，我認為勸學(xué)是每個學(xué)生都應(yīng)該重視和實踐的行為，只有通過不斷勸學(xué)，我們才能不斷成長、不斷進步。

勸學(xué)感悟與心得篇八

勸學(xué)心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點感想說個大家聽聽：

一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想

“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字?！边@是這本書的宗旨，福澤諭吉同時提到，書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當時流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。

現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想

本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：

第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因為名分其實是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。

第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護其財產(chǎn)和珍視其名譽。這與美國的《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。

除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護善人的職責(zé)?！薄丢毩⑿浴芬?guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。”與《獨立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴格守法，這當然與福澤諭吉本人的政治觀點是分不開的。

3、人民-主權(quán)學(xué)說

第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的。”第七篇論述了兩種人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。

獨立宣言有言：政府之正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。

對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。

同時，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。

表達自由是一個比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達不滿為法律上的表達自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應(yīng)聽其自由，活動應(yīng)聽其自由”。

日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報復(fù)社會的野蠻行徑。

在論述本分之時，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點。

自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權(quán)利的時候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。

正如福澤諭吉自己所說書中各項內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時，我還是感慨萬千：啟蒙時代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實然的不可能事件而已。

二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強

在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當時的日本人志于學(xué)，做一個本分的人、有實用之學(xué)的人、有獨立精神和獨立人格的人。民立則國立，這是當時作者為正在追求獨立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個獨立的人，如何才是有獨立精神的人，而且這種獨立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。

作者在思考日本為何不獨立時更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨立，國家就能獨立，反之，人不獨立，國家的獨立也是空談。而這實現(xiàn)獨立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實力量，先謀個人的獨立，再求國的富強，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘?！倍c清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個中國人是從物質(zhì)到精神是獨立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：

日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強國。無論是先前的以唐制為藍本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗強大自己的超強能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟二號強國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點心得體會，希望大家批評指正。

附：日本學(xué)習(xí)的特點：

1.只學(xué)習(xí)當時最先進的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標就開始認真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個時期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。

但是，在實踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。

4.在社會文化方面進行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。

勸學(xué)感悟與心得篇九

作為學(xué)生，我們每個人都經(jīng)歷著不同程度的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)對于我們來說是一種責(zé)任，也是一種成長的機會。在勸學(xué)的過程中，我獲得了許多感悟和體會，這讓我更加堅定了勸學(xué)的重要性。接下來，我將從自我認識、時間管理、目標規(guī)劃、積極心態(tài)和資源利用這五個方面來闡述。

首先，學(xué)習(xí)的第一步是對自己的認識。我們要認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，從而為自己設(shè)定合理的學(xué)習(xí)目標。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在數(shù)學(xué)方面較為擅長，但在語文方面有些欠缺。因此，我會在語文方面加倍努力，提高自己的水平。認識自己的優(yōu)勢和劣勢不僅有助于我們尋找切入點，還可以讓我們更好地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效果。

其次，時間管理是學(xué)習(xí)中必不可少的一部分。時間管理不僅包括合理安排學(xué)習(xí)時間，還包括對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們要學(xué)會充分利用時間，制定學(xué)習(xí)計劃，并且按照計劃有條不絮地去執(zhí)行。我會通過設(shè)定學(xué)習(xí)時間表，將大段的學(xué)習(xí)時間劃分成小塊，每塊時間都有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)。我也會合理利用碎片化的時間，比如在上學(xué)路上背單詞，在吃飯時聽錄音等。通過合理安排時間，我能夠充分利用每一分鐘，提高學(xué)習(xí)效率。

第三，目標規(guī)劃是學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標，將長期目標分解成短期目標，并為每個目標設(shè)定可量化的標準。對于一個語文目標，我會設(shè)定每周背誦生字80個、背誦課文5篇等具體而可衡量的目標。通過具體的目標規(guī)劃，我可以清晰地了解自己的學(xué)習(xí)進度，然后調(diào)整學(xué)習(xí)策略，實現(xiàn)目標；同時，目標規(guī)劃還可以增加學(xué)習(xí)的規(guī)律性和規(guī)范性，幫助我們更加有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第四，積極的心態(tài)對于學(xué)習(xí)至關(guān)重要。學(xué)習(xí)是一個長期的過程，其中難免會遇到挫折和困難。我們要保持積極的心態(tài)，勇敢面對挑戰(zhàn)，勇往直前。每當我遇到困難時，我會告訴自己：困難是暫時的，只要堅持下去，一定能夠克服。同時，我也會從挫折中尋找學(xué)習(xí)的樂趣，這樣可以使學(xué)習(xí)不再單調(diào)乏味，而成為一種享受。

最后，學(xué)習(xí)的過程中要善于利用各種資源。我們身處一個信息豐富的時代，可以通過各種渠道獲取學(xué)習(xí)資源。學(xué)校、圖書館、網(wǎng)上都是我們學(xué)習(xí)的寶庫。我會經(jīng)常借閱各類書籍，參加學(xué)校組織的各種學(xué)術(shù)講座和活動，還會關(guān)注一些學(xué)科的專業(yè)網(wǎng)站和知識平臺。通過廣泛獲取學(xué)習(xí)資源，我可以不斷豐富自己的學(xué)識，拓寬自己的眼界。

通過勸學(xué)的過程，我深刻認識到自己的優(yōu)勢和劣勢，明確了學(xué)習(xí)的目標和規(guī)劃，保持了積極的心態(tài)，并善于利用各種資源。這些感悟和體會讓我更加意識到學(xué)習(xí)的重要性，并鼓勵我不斷努力，追求卓越。在學(xué)習(xí)的道路上，我將時刻銘記這些體會，以更大的熱情和堅定的毅力去面對挑戰(zhàn)，追求不斷進步和成長。

勸學(xué)感悟與心得篇十

《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會，供大家參考。

勸學(xué)的心得體會(一)

《勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。

學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

歐陽修做官時應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點滴時間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書，一個月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，就能及時充電，做到與時俱進，保證一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。

學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。

學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識、博聞強記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠大，見識過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅實的知識基礎(chǔ)。

學(xué)宜善假物，重在“辨”。當前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實踐學(xué)。慎思明辨，才會斬獲真知。

學(xué)須用心一。荀子認為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。

學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當今時代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認為已經(jīng)達到了奮斗目標，就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌??！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時代的前列。

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學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風(fēng)光在險峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠不會達到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠”的古訓(xùn)。

古人說:“敬教勸學(xué)，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時代的發(fā)展和社會的進步，對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠、想得更深，才能把準時代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。

勸學(xué)的心得體會(二)

大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多么有價值的真理呀!

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當作一種樂趣來對待，就那么簡單。

有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。

從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言:“勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。

勸學(xué)的心得體會(三)

《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍。

不斷向?qū)W，能增廣見識，遠離愚昧無知;堅持向?qū)W，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養(yǎng)，有的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學(xué)識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應(yīng)該常常反思，

總結(jié)

學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！泵總€人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步?！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”向這些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。

學(xué)無止境，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知

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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

勸學(xué)的心得體會(四)

作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時空界域的永恒性價值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學(xué)篇》，仔細推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。

一、對學(xué)習(xí)重要性的認識要深刻、全面、到位。

“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?/p>

這兩句話講的是一個人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。

這里特別強調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。

二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴肅認真。

首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。

“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！?/p>

這句話說的是一個人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個道理?！敖馃o足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。

其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。

“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣。”

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學(xué)習(xí)浮躁，動輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。

再次，學(xué)習(xí)要嚴肅認真，要嚴格要求。

“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也?！?/p>

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實實在在的績效出來才行。

三、

“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。”

這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”說的就是這個道理。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時的學(xué)習(xí)當中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。

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四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。

荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。

作為一名新時期的黨員，機關(guān)干部，再也不能浮淺的認為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢，就會喪失先進性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負的重大職責(zé)?！?/p>

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會具有不可低估的借鑒價值。

勸學(xué)的心得體會(五)

《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多么有價值的真理呀!

其實說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當作一種樂趣來對待，就那么簡單。

有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考

他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。

勸學(xué)感悟與心得篇十一

這幾天，我和媽媽一起讀《勸學(xué)》?！秳駥W(xué)》是古代荀子寫的一篇文章，他是中國古代有名的`思想家之一，爸爸說荀子是韓非子和李斯的老師。

我讀了《勸學(xué)》之后，受益匪淺，比如：“學(xué)不可以已”：說明學(xué)習(xí)永遠沒有止境，勸告人們不要停止學(xué)習(xí)。我還比較喜歡：“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”，它的意思是讓我們不斷的努力，不斷地超越前人的成就。“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，是讓我們不斷學(xué)習(xí)，增長見識，懂得更多人生的道理，這讓我想到了杜甫的一句話：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！边@句話對我啟發(fā)很大，勸告我們，做事情要一點一滴積累，不怕困難和麻煩，才能取得更大的收獲。

讓我們用《勸學(xué)》中的一句話共勉：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

勸學(xué)感悟與心得篇十二

《勸學(xué)》是明代唐順之所著的一篇名篇，這是一篇以勸人勤奮學(xué)習(xí)為主題的文章。通過閱讀這篇文章，我深深感到教育的重要性以及學(xué)習(xí)的力量。下面我將通過對《勸學(xué)》的理解，分享一些我對學(xué)習(xí)的心得和體會。

段二：堅持學(xué)習(xí)的重要性

在《勸學(xué)》中，唐順之強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認為，學(xué)習(xí)是一種能夠改變命運的動力，是人生最寶貴的財富。只有通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，才能提升自我，才能在人生道路上保持前進的動力。唐順之的這些話讓我深受鼓舞，也讓我對堅持學(xué)習(xí)充滿了信心。

段三：學(xué)習(xí)的方法

在《勸學(xué)》中，唐順之還強調(diào)了學(xué)習(xí)的方法。他認為，學(xué)習(xí)需要有正確的方法和途徑。首先，我們要認真聽講，做到心無旁騖。其次，我們要多做思考和總結(jié)，善于歸納和總結(jié)，這樣才能更好地掌握所學(xué)知識。最后，我們還要善于思考，不斷追求新知識。通過這些方法的實踐，我們才能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。

段四：學(xué)習(xí)的態(tài)度

《勸學(xué)》中也談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度。唐順之認為，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，需要保持積極向上的態(tài)度。在面對困難的時候，我們要堅持不懈地努力。在取得成績的時候，我們要不驕不躁，保持謙虛和淡然。這種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)，還能夠影響和激勵身邊的人。

段五：學(xué)習(xí)與成長

通過《勸學(xué)》的閱讀，我深刻體會到了學(xué)習(xí)與成長之間的密切關(guān)系。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷進步，才能提升自己的技能和能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試，更重要的是為了讓我們變得更好。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷開闊自己的眼界，提升自己的思維能力，增加人生的智慧。因此，無論是在學(xué)校還是在社會中，學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)不斷的行動，它將伴隨我們一生。

總結(jié)：

通過《勸學(xué)》這篇文章的閱讀，我更深刻地認識到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更重要的是為了提升自我，改變自己的命運。唐順之在《勸學(xué)》中以樸實的語言呼喚我們應(yīng)該堅持學(xué)習(xí)，始終保持學(xué)習(xí)的熱情。在今天這個信息爆炸的時代，學(xué)習(xí)更加重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能在激烈的競爭中立于不敗之地，才能在人生的道路上取得更多的成就。因此，讓我們銘記《勸學(xué)》的教誨，勇于面對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，不斷努力，追求卓越。

勸學(xué)感悟與心得篇十三

《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

這是多么有價值的真理呀!

其實說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當作一種樂趣來對待，就那么簡單。

有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。

而你彌補的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補拙，要用勤去補拙。

反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。

總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。

勸學(xué)感悟與心得篇十四

1．君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

2．學(xué)不可以已：學(xué)習(xí)不能停止。

4．青于藍：比蓼藍（更）深。于：比。

5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

6．輮以為輪：輮：通“煣”，用火烤使木條彎曲（一種手工藝）。以：把。為：當作。

7．規(guī)：圓規(guī)，測圓的工具。

8．雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。槁暴，枯干。

9．挺：直。

10．受繩：用墨線量過。

11．金：指金屬制的刀劍等。

12．就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

13．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣：參省乎己：對自己檢查、省察。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明達。行無過：行動沒有過錯。

14．吾嘗終日而思矣：而，表修飾。

15．須臾：片刻，一會兒。

16．跂：踮起腳后跟站著。

17．博見：看見的范圍廣，見得廣。

18．而見者遠：意思是遠處的人也能看見。而，表轉(zhuǎn)折。

19．疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。

20．彰：清楚。

21．假：借助，利用。輿：車。

22．利足：腳步快。致：達到。

23．水：指游泳。名詞，用作動詞。

24．絕：橫渡。

25．生非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”天賦，資質(zhì)。

26．善假于物也：于：向。物：外物，指各種客觀條件。

27．興：起。

28．焉：于之，在那里。

29．淵：深水。

30．蛟：一種似龍的生物。

31．積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。而，表因果關(guān)系。

32．跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。

33．無以：沒有用來……的（辦法）。

34．騏驥：駿馬，千里馬。

35．駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。）駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的.路程叫“一駕”。

36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

37．鍥：用刀雕刻。

38．金石可鏤：金：金屬。石：石頭。鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

39．用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。

40．六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。（一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。另一說，“六”虛指。這兩說高中課本中沒有提到）。

41．螯：螃蟹的大鉗子。

42．躁：浮躁，不專心。

43．神明：精神智慧。

44．跪：腳。

45．滫：污水。

46．勸：鼓勵。

47．物：外物，指各種客觀條件。

48．彰：清楚，明顯。

勸學(xué)感悟與心得篇十五

2.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！獨W陽修

3.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

4.有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣?！R克·吐溫

5.讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠

6.讀書也像開礦一樣“沙里淘金”?！w樹理

7.不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅

8.多讀書多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗，就是前途的保障?！_曼·羅蘭(法)

9.學(xué)問是光明，愚昧是黑暗。念書吧!——契坷夫(俄)

10.貪者因書而富，富者因書而貴。——王安石

勸學(xué)感悟與心得篇十六

但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時，我非常驚訝，在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí)，與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。

呂蒙和方仲永相差很大，一個是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個從小就天生聰明的人，由于沒有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見，一個人是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠打理想，這樣，你會覺得生活完美無缺。

的確，再說那句老話，才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無疑是癡人說夢。

我做為一個學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。

孫權(quán)勸學(xué)讀后感6

今天，我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權(quán)掌事后，還是不愿意學(xué)習(xí)，以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán)。孫權(quán)對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當粗略地閱讀，了解往事罷了。”呂蒙于是就接受了孫權(quán)的建議，開始學(xué)習(xí)。一段時間后，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，已經(jīng)不再是那個吳下阿蒙了!”

文章敘述到這里，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了。因為他虛心接受別人意見，所以才會去學(xué)習(xí)。因為他謙虛好學(xué)，所以才能博得魯肅的贊嘆?？偠灾瑓蚊伞艾F(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。

同樣，我們在學(xué)習(xí)過程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)到更多的知識，成為“士”，讓別人“刮目相待”。

勸學(xué)感悟與心得篇十七

《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。

我們天天都在認真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。

積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、聰明日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。

勸學(xué)感悟與心得篇十八

六（2）班錢佳聞。

這學(xué)期，我校開展了轟轟烈烈的詩文經(jīng)典誦讀活動，濃濃的書香充滿了校園的每個角落。在讀書活動中，我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩篇中，感受到了中國小古文的無窮魅力。

今天，我又閱讀了戰(zhàn)國時期杰出的思想家荀況的上乘之作――《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是顧名思義，勸學(xué)，就是勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇佳作，讀起來令人回味無窮，給人諸多啟迪。

記得去年期末考試前，老師要求我們要每天認真復(fù)習(xí)?？晌覅s想，什么呀，反正離考試還早著，再說了，內(nèi)容那么簡單，我早會了。我只顧著玩，有的同學(xué)勸我說：“錢佳聞，快期末考試了，先把玩的放一放吧，等考完試，你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒說完，我便打斷了她的話：“你煩不煩啊，你寫你的作業(yè)，我玩我的，有什么關(guān)系嗎？走開?！贝嗽捯怀觯莻€同學(xué)馬上說：“你這個不識好歹的家伙，看你這次考試怎么辦，哼！”說完就走了。日子一天一天地過去了，離期末考試只有兩天了，這時，我才有了前所未有的緊迫感。我臨時抱佛腳，捧著書本才發(fā)現(xiàn)時間是那么少，我不會的東西是那么多，而別的同學(xué)呢？臉上都是自信滿滿的表情……考試的結(jié)果可想而知，十分不理想。這時，我才明白，要想有好的成績，功在平時的努力，而不是靠臨時抱佛腳！

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。

小小的古文，蘊含著如此耐人尋味的道理，是我豐富的精神食糧，我愛小古文，愛經(jīng)典詩詞，它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無窮魅力。

勸學(xué)感悟與心得篇十九

《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實意義。

窮，需要我們?nèi)チ私?、去認識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐铡⑷ソ鉀Q。我們更應(yīng)增強讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。

學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認識工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會的。同時，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進步，不落后于時代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認為點滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯誤的。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識都是一點一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個積累知識的機會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個知識淵博的人。

學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

勸學(xué)感悟與心得篇二十

《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達了作者對學(xué)習(xí)的獨特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。

第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性

《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達了學(xué)習(xí)的價值，并強調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認識到學(xué)習(xí)能夠改變一個人的命運，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。

第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的

《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實踐。作者認為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐中。只有通過實踐，我們才能真正理解和體會到知識的價值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時注重實踐，在實踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。

第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)

《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個人成長的積極影響。

第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念

《勸學(xué)》鼓勵讀者要進行自主學(xué)習(xí)。作者認為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時也培養(yǎng)了獨立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。

第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。

通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個與實踐相結(jié)合的過程。在這個過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時，要保持正確認識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運用批判性思維進行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進步。因此，我們應(yīng)當牢記《勸學(xué)》所傳達的智慧，并將其運用到自己的學(xué)習(xí)生活中。

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