心得體會(huì)并不僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心感悟的宣泄和思考。寫心得體會(huì)可以注重自己的思考和感悟，展示出自己的獨(dú)立思考和見解。隨著大家對(duì)心得體會(huì)的不斷總結(jié)和分享，我們可以收集到更多有價(jià)值的范文。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇一
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問的學(xué)習(xí)方法。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，用仁愛精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段：價(jià)值的滲透
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面。孔子的言行充滿人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語(yǔ)》為指南來實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó)，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)， 這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語(yǔ)
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識(shí)道理，在讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇二
作為一本經(jīng)典名著，《論語(yǔ)》一直被廣泛閱讀和學(xué)習(xí)。本人最近也有幸閱讀了《論語(yǔ)》并深深地受到其啟發(fā)。以下是本人從中得到的一些心得體會(huì)。
第一段：《論語(yǔ)》精簡(jiǎn)而富有深意
《論語(yǔ)》是先秦時(shí)期孔子門徒及其弟子的言論記錄，共有20篇，600余條語(yǔ)錄。它以精簡(jiǎn)的文字形式傳達(dá)了智慧思想和行為準(zhǔn)則，不僅在中國(guó)文化中占有重要地位，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每一條語(yǔ)錄都短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又包含著豐富的哲理，讓人讀后感觸頗深。
第二段：重視義理，講究修養(yǎng)
《論語(yǔ)》主張不斷修身，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性。其中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦說乎”和“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等名言名句，都在強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)自己的同時(shí)，要注重與人交往和增進(jìn)友誼。這樣的觀念可以普及人們的人際關(guān)系，也能促進(jìn)社會(huì)和諧。
第三段：注重實(shí)踐與實(shí)用
《論語(yǔ)》不僅是一本理論性的著作，更是充滿了實(shí)踐性和實(shí)用性的思想精髓。例如，“巧言令色，鮮矣仁”和“溫故而知新”等言論，都反映了實(shí)際生活中人們所關(guān)注的問題。這樣讓《論語(yǔ)》具有了強(qiáng)大的指導(dǎo)性，對(duì)讀者實(shí)際思考和行動(dòng)都產(chǎn)生了明顯的推動(dòng)作用。
第四段：注重品德塑造和道德重建
《論語(yǔ)》主張人的品德塑造、道德重建和個(gè)人快樂的關(guān)系，有助于人們形成正確的價(jià)值觀和文化觀念。例如，“子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”和“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”等語(yǔ)句，都反映了人與人之間的相互聯(lián)系和道德規(guī)范的重要性，使人們有了面對(duì)生活中復(fù)雜環(huán)境的信心和勇氣。
第五段：《論語(yǔ)》對(duì)生活的思考和啟示
《論語(yǔ)》充滿著對(duì)生活的思考和對(duì)人生的啟示，非常適合現(xiàn)代人閱讀。通過閱讀，你可以體會(huì)到古人對(duì)人類社會(huì)提出的基本問題，追求美好生活的愿望和人性之美。同時(shí)還可以深刻地探討自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的相關(guān)問題，讓我們明確自己走向的方向，有益于人生的規(guī)劃與實(shí)踐。
總之，《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的經(jīng)典文化著作，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)思想文化的高度，而且對(duì)現(xiàn)代人的思維方式、文化修養(yǎng)以及精神世界皆具啟示作用。愿更多讀者能夠從中受益，受到深刻的啟發(fā)和引導(dǎo)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
論語(yǔ)是中國(guó)古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行的記錄，它是我國(guó)古代經(jīng)典文化的重要組成部分。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解儒家思想，還能培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)。近日，在閱讀論語(yǔ)的過程中，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。下面將圍繞“孝悌”、“仁愛”、“知行合一”、“誠(chéng)信”和“學(xué)習(xí)”這五個(gè)主題來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：論述孝悌（200字）
孝悌一直被儒家視為核心道德之一。在論語(yǔ)中，孔子指出“孝悌之至於犬馬，皆能有禮也”，強(qiáng)調(diào)了對(duì)父母和長(zhǎng)輩的孝順以及對(duì)兄弟姐妹和朋友的友愛。孝悌的實(shí)踐能夠讓人們建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。作為一個(gè)子女，我深深體會(huì)到孝悌的重要性。在生活中，我會(huì)尊重父母的意見，關(guān)心他們的身體健康，并盡自己最大的努力幫助他們。同時(shí)，我也會(huì)尊重其他長(zhǎng)輩，并愿意伸出援助之手。
第三段：闡述仁愛（200字）
仁愛是論語(yǔ)中另一個(gè)重要的價(jià)值觀。仁者愛人，從而形成和諧社會(huì)。在論語(yǔ)中，孔子教導(dǎo)我們要有仁心，待人寬容、友善，不以惡報(bào)惡。我在閱讀論語(yǔ)時(shí)，深刻體會(huì)到仁愛的力量。我們每個(gè)人都應(yīng)該用仁愛的心去對(duì)待他人，不計(jì)較個(gè)人得失，而是從對(duì)方的角度思考問題，盡量做到互相理解和尊重。這樣一來，我們將能夠建立更加和諧的人際關(guān)系，也能為社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：思考知行合一（200字）
在論語(yǔ)中，孔子強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性。只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，我們才能真正體驗(yàn)到其中的價(jià)值。通過讀論語(yǔ)，我明白了一個(gè)道理：只有付諸實(shí)踐，我們才能夠提高自己的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。在學(xué)習(xí)中，除了注重紙上談兵，更要勇于實(shí)踐，勇于嘗試，才能真正地從中領(lǐng)悟到生活的智慧。
第五段：探討誠(chéng)信和學(xué)習(xí)（200字）
誠(chéng)信是論語(yǔ)中不可或缺的價(jià)值觀之一。誠(chéng)信是人與人之間的基本信任，是社會(huì)和諧發(fā)展的核心。在閱讀論語(yǔ)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孔子非常重視誠(chéng)信。他說：“君子慎其獨(dú)也”，即一個(gè)人要遵守自己的諾言，做到言行一致。只有誠(chéng)信才能得到他人的信任，進(jìn)而在人際關(guān)系中取得成功。另外，在論語(yǔ)中學(xué)習(xí)的重要性也得到了強(qiáng)調(diào)。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，他說：“溫故而知新”。只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，開拓自己的視野。
結(jié)論（100字）
閱讀論語(yǔ)不僅是一個(gè)重要的文化活動(dòng)，更是一次知識(shí)的汲取和道德修養(yǎng)的過程。通過論語(yǔ)，我更加明確了孝悌、仁愛、知行合一、誠(chéng)信和學(xué)習(xí)的重要性。這些道德觀念和價(jià)值觀將指導(dǎo)著我的人生選擇和行為規(guī)范。希望今后能夠進(jìn)一步研讀論語(yǔ)，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇四
第一段：引言闡述論語(yǔ)的重要性和價(jià)值（200字）
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化中的重要經(jīng)典之一，它記錄了孔子及其弟子們的言行，是中華民族文化的重要組成部分。閱讀論語(yǔ)有助于我們更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠提供給我們一些在現(xiàn)代社會(huì)生活中的指導(dǎo)意義。近期，我對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行了深入研讀，并從中獲得了一些個(gè)人的思考和體會(huì)，愿意分享給大家。
第二段：學(xué)習(xí)勤奮、培養(yǎng)端正品格（200字）
在論語(yǔ)中，重視教育和學(xué)習(xí)是孔子所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀之一。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，鼓勵(lì)人們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過閱讀論語(yǔ)，我明白了知識(shí)的重要性，明白了只有不斷地提升自己，才能夠在社會(huì)生活中取得成功。此外，在論語(yǔ)中我也感受到了孔子對(duì)道德與品格的高度關(guān)注，他提出了一系列的道德準(zhǔn)則，如:“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等等。這些準(zhǔn)則對(duì)我來說是一種指導(dǎo)，它們告訴我要具備正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，才能夠成為一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。
第三段：提高人際關(guān)系，培養(yǎng)謙和心態(tài)（200字）
在論語(yǔ)中，孔子也提到了人際關(guān)系的重要性。他強(qiáng)調(diào)要“不患寡而患不均”，強(qiáng)調(diào)平等和公正的原則。通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻地認(rèn)識(shí)到與人相處要以平等、友善的態(tài)度去對(duì)待，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和權(quán)利。此外，孔子的學(xué)說還告訴我要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，不要一味地自以為是，因?yàn)椴煌娜擞胁煌囊娊夂徒?jīng)驗(yàn)，相互之間的交流可以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第四段：弘揚(yáng)孔子的教育理念，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步（200字）
孔子提倡的教育理念，如“教學(xué)相長(zhǎng)”、“明禮義”等，對(duì)于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了重要的作用。論語(yǔ)中的種種教育思想在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有積極的意義。我們可以將孔子的教育理念融入到自己的教育實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提倡公平和公正的教育，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多有道德修養(yǎng)和創(chuàng)造力的人才。
第五段：總結(jié)并展望（200字）
通過閱讀論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到了古代智慧的寶貴和其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以讓我們從古人的智慧中獲益，在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置和價(jià)值。我相信通過不斷地學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以在人生道路上獲得更多的指導(dǎo)和啟迪，成為更完善的個(gè)體，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，閱讀論語(yǔ)給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和思考，它是一座智慧的寶庫(kù)，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)與人為善，培養(yǎng)謙和的心態(tài)，并將這些哲學(xué)思想運(yùn)用到日常生活中。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地理解和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，不僅提高自身的素養(yǎng)，也為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中，我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。
第一段：人文精神
在我看來，人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀。《論語(yǔ)》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵
筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠(chéng)、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn)?！罢\(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，我們可以洞見孔子關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。 而在許多讀者看來，在面對(duì)這些問題時(shí)，自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)。“修身”意味著要注意自身的健康、道德和自身的修養(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng)，也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會(huì)責(zé)任
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵，則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語(yǔ)》中，孔子常有對(duì)于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù)，勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義
最后，筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。 如果說百科全書是科學(xué)知識(shí)的總結(jié)，那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過對(duì)輕松、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí)，具有重要的推動(dòng)作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國(guó)文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇六
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說說這本書給我的感受。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語(yǔ)》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇七
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹谖襾碚f，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊鋈艘?，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇八
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇九
論語(yǔ)是一部經(jīng)典的中國(guó)古代文化典籍，它是儒家思想的重要代表之一，也是培養(yǎng)優(yōu)良品德和道德修養(yǎng)的指導(dǎo)書。通過閱讀論語(yǔ)，我受到了深刻的啟發(fā)和觸動(dòng)。在閱讀心得體會(huì)中，我將從儒家思想的核心思想、家庭教育、社會(huì)道德、個(gè)人修養(yǎng)以及對(duì)自我發(fā)展的重要性等五個(gè)方面，分享我對(duì)論語(yǔ)的思考和體會(huì)。
論語(yǔ)中最核心的思想是仁愛之道。仁者，愛人也。仁愛是儒家思想的核心，是道德行為的基礎(chǔ)。通過閱讀論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到人與人之間應(yīng)該相互關(guān)懷、相互尊重?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》中的一句話“朋友之于朋友，也忠信于他?！苯o了我很大的觸動(dòng)。一個(gè)真正的朋友，應(yīng)該忠誠(chéng)可信，而不是利用對(duì)方。人與人的關(guān)系是需要互相尊重和信任的，只有這樣，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
論語(yǔ)中也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。家庭是培養(yǎng)孩子品德的第一課堂，也是培養(yǎng)家庭文化的重要地方?！墩撜Z(yǔ)·子罕第十四》中的一句話“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方?！眴⑹疚?，孩子在成長(zhǎng)過程中，父母的引導(dǎo)和榜樣起著至關(guān)重要的作用。家庭應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出溫馨和諧的氛圍，父母要以身作則，做孩子的榜樣，用自己的言行去影響和教育孩子。
社會(huì)道德是社會(huì)秩序的基石，論語(yǔ)中對(duì)于社會(huì)道德的關(guān)注也是突出的?！墩撜Z(yǔ)·子路》中的一句話“人而無信，不知其可也?！笔刮颐靼滓粋€(gè)道理，信任是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，缺乏信任會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂和不安。只有每個(gè)人都能秉持誠(chéng)信之道，社會(huì)才能取得和諧而穩(wěn)定的發(fā)展。
個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。通過閱讀論語(yǔ)，我意識(shí)到人應(yīng)該不斷地改變自己，提高自己的思想境界?！墩撜Z(yǔ)·子貢第四》中的一句話“君子不器。”告訴我，一個(gè)真正的君子應(yīng)該靠自己的人格魅力而不是依靠外在的裝飾和物質(zhì)。一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在外在的言行上，更關(guān)鍵的是內(nèi)在的修養(yǎng)。
對(duì)自我發(fā)展的重要性是論語(yǔ)給我的最大啟示?！墩撜Z(yǔ)·雍也》中的一句話“知者樂水，仁者樂山?！弊屛颐靼琢耍挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)和提高，才能獲得真正的快樂和成就。在追求事業(yè)和成功的過程中，我們不能忽視對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注和培養(yǎng)。只有在人格上和道德上不斷完善自己，才能在事業(yè)和生活中取得更好的發(fā)展。
通過閱讀論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到了儒家思想的博大精深，更加明白了仁愛、家庭教育、社會(huì)道德、個(gè)人修養(yǎng)以及對(duì)自我發(fā)展的重視的重要性。這些思想和觀念對(duì)于我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我相信，在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語(yǔ)中的思想，提升自己的道德和品德修養(yǎng)，為社會(huì)的和諧進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十
孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言淺顯，我作為一名小學(xué)生，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》，我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語(yǔ)》后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著?！墩撜Z(yǔ)》中的`”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?“用直接的兩句話告知了我，學(xué)習(xí)學(xué)問并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程，要懷著開心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來說吧，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，很多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最終成績(jī)很差?；氐郊液螅野l(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十一
今天，我讀背完了《論語(yǔ)》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，是很少見的：不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長(zhǎng);言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。”
我要在假期里多背《論語(yǔ)》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十二
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書，而不思索問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會(huì)越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處。無論我們?cè)谀膬海职謰寢尶偸亲顮繏煳覀兊娜?，自己出去玩了，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十三
一直以來不斷在提醒自己要擠時(shí)間看看書，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時(shí)的《論語(yǔ)》。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！闭嬲恼軐W(xué)家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對(duì)人生的不斷反省中，他們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。與西方不同的是，論語(yǔ)里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中，并沒有一個(gè)萬(wàn)知萬(wàn)能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性的，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會(huì)的大視野中尋找自己，完善自己?！熬尤諈⑹『跻?，剛知明而行無過矣”，反思自己的目的，是為要達(dá)到知行合一，說穿，是一種生存智慧，行動(dòng)智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么？正是在不斷的反思中，我們得以及時(shí)學(xué)習(xí)，及時(shí)修改自己的教學(xué)行為。生活也是如此。反思后則奮進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題則深思，存在問題就修改，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，更還多一個(gè)頭腦！
一個(gè)人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。自信是我們每個(gè)人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生，更是要從我們這里學(xué)習(xí)、建立起自己的自信心。這些非智力因素的'培養(yǎng)，有時(shí)會(huì)從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個(gè)人來把握和證實(shí)，要善于肯定自己、激勵(lì)自己。與成功一樣，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個(gè)過程，要善于在一些微不足道的突破和成績(jī)中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，充分肯定它，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己，鼓勵(lì)自己再加把勁，這樣就能得到一點(diǎn)自信。在建立自信的過程中，一定要有勇氣面對(duì)別人的譏諷和嘲笑。自己激勵(lì)的辦法之一，是運(yùn)用臨時(shí)性的激勵(lì)辦法。學(xué)會(huì)自己激勵(lì)，要給自己一個(gè)習(xí)慣性的思想意念，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼?。相反地，倘若你?duì)自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功，而每一次成功都會(huì)增加信心，都會(huì)有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對(duì)逆境，也能泰然自若。換言之，自信是力量增長(zhǎng)的源泉，它能助你與成功同步前進(jìn)。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧，而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。
快樂是一種境界。在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生巨大的影響。
讀書讓我們明智，學(xué)習(xí)讓我們快樂?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分，成為我們樂趣的一部分。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個(gè)。只想平靜的面對(duì)虛名利祿，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場(chǎng)，安志紛鬧中！”
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十四
寒假的時(shí)候，陳教師陪著我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
于是，我開頭反省自己今日在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)椭o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還感謝了我，我聽了以后心里很快樂;中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜愛的一個(gè)小女孩，我真誠(chéng)的邀請(qǐng)她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒有溫習(xí)學(xué)過的學(xué)問，我覺得很慚愧，想想教師那么辛苦的教我們學(xué)問，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過的學(xué)問，那樣我才會(huì)越來越棒!
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做得好，就要連續(xù)保持，哪些方面沒做好，就要不斷改良。我盼望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀!
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十五
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說“愛人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十六
少年時(shí)開始讀論語(yǔ)，開始的時(shí)候情趣也比較高，喜歡像電視里演的那樣，搖頭晃腦，先把腦袋使勁的拗過去，再像模像樣的拗過來，雖然讀了若許年，畢竟年少理解力是跟不上的。由于肚子里有那么幾句孔夫子的教誨，閑暇的時(shí)候自己便反芻、琢磨。我把那幾句耳熟能詳?shù)慕鹂朴衤赏魄昧擞滞魄?，琢磨了又琢磨，發(fā)現(xiàn)了些問題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！?，我發(fā)現(xiàn)了問題，就對(duì)《論語(yǔ)》起了興趣，琢磨《論語(yǔ)》便成了一大愛好。為了更好的體驗(yàn)古圣先賢的智慧，每每有閑暇的時(shí)間我便拿起筆，在本子上工工整整的抄寫那些名言警句，前前后后竟也花費(fèi)了一個(gè)多月的時(shí)間!當(dāng)然，單純的抄寫是不費(fèi)事的，也花費(fèi)不了那么多時(shí)間，況且對(duì)像我這樣一個(gè)沒有那么多閑暇的人來說空余時(shí)間尤為難得，我是一邊抄寫一邊琢磨一邊體會(huì)，另外，我在抄寫的時(shí)候是懷著一個(gè)無比崇敬的心的。生怕自己的不用心把字體寫的太丑以至于玷污了圣賢。那樣，我會(huì)悔恨不已的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”，我有了自己的心的體會(huì)，而且這是一種前人重來沒有提及的體會(huì)。老子在《道德經(jīng)》里說“善為人者，不善人之師”，當(dāng)然，現(xiàn)在關(guān)于這句話的理解是有不同的版本的，在這里不做討論，我姑且戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的把它翻譯為“做得好的人，行為高尚的人，應(yīng)該作為那些做得不好的人，行為不高尚的人的老師”，希望大家能夠見諒，不要過分的苛責(zé)我的粗鄙和見識(shí)短淺。
《論語(yǔ)》說到底是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子的言行記錄，來至于孔子的言傳身教，換句話說，《論語(yǔ)》來至于社會(huì)生活，來至于俗世?！墩撜Z(yǔ)》是俗世的論語(yǔ)，是大眾化的《論語(yǔ)》，要在生活中體會(huì)，在生活中感悟孔子的智慧。
現(xiàn)在，我們都是把《論語(yǔ)》拿到課堂上，把《論語(yǔ)》擺在大學(xué)者、大專家的案頭，這是不科學(xué)的，《論語(yǔ)》它離不開生活，離不開俗世。我想，假如《論語(yǔ)》是一門高深的學(xué)問，或者是“陽(yáng)春白雪”，那么它也不會(huì)流傳至今，畢竟“陽(yáng)春白雪”雖好，還是“下里巴人”更有生命力。
不能不說，我是十分的尊敬孔老夫子的。假如“唯女子與小人難養(yǎng)也”里面的“女子”確確實(shí)實(shí)是指廣大婦女的話，我絕不會(huì)認(rèn)為孔子是圣人;假如“賢賢易色”翻譯為“尊重有賢德的人，而看輕貌美女子”的話，我甚至?xí)谝粋€(gè)站出來罵老夫子是欺世盜名之徒。
然而，問題可能出現(xiàn)在我們自己身上，離經(jīng)叛道不是現(xiàn)在才有的事情，背叛祖宗、曲解經(jīng)義也不是一天兩天了。
自己的原因，我是不愿說也不敢說的，我只能把問題歸罪于外。姑且認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资沁_(dá)爾文吧，反正他是個(gè)外國(guó)人，更是個(gè)死了的人。我怕活著的人，可不怕死去的人。我不知道他為什么在中國(guó)那么有市場(chǎng)，為什么那么多的人都知道“物競(jìng)天擇，適者生存”，我請(qǐng)問，這么赤裸裸的、冰涼的話語(yǔ)，要把道德置于何地。有人說我幼稚，說我單純，達(dá)爾文的粉絲們理所當(dāng)然的認(rèn)為，人要遵從“自然法則”的，沒有什么不道德的，是你自己是個(gè)“弱者”，活該受到凌辱，活該受到欺凌。
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔偃缫粋€(gè)社會(huì)忘記了道德，到處都是達(dá)爾文的擁護(hù)者，就不得不用刑罰來治理國(guó)家，然而，路上摔倒的老太太不會(huì)再有人去扶了，行乞的人也只能可憐憐巴巴的瑟縮在垃圾堆里刨食，人與人木然以視，個(gè)人個(gè)掃門前雪，莫管他人瓦上霜，犯法的人越來越少了，表面上看來社會(huì)越來越和諧了，其實(shí)不然，人與人隔著的不僅僅是肚皮，每個(gè)人都小心翼翼的看著對(duì)方，都怕暗算，都怕受傷。道德為基準(zhǔn)的社會(huì)，知恥而有所不為，人與人相親相愛，每個(gè)人都認(rèn)為自己有責(zé)任讓這個(gè)社會(huì)更和諧，那么這個(gè)社會(huì)豈不是到處都是真善美。
時(shí)常聽人們說，《論語(yǔ)》是腐朽的封建文化的代表，自然不僅僅是《論語(yǔ)》，還有《道德經(jīng)》，《易經(jīng)》等等，這些代表著人類最高智慧的書被貼上了封條打入冷宮轉(zhuǎn)移出人們的視線，仿佛做了冒天下之大不韙錯(cuò)事的后宮嬪妃。
可現(xiàn)在不行了，我們視乎在亦步亦趨的朝著“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則靠近。
這時(shí)候，從新讀《論語(yǔ)》就顯得有必要了?！墩撜Z(yǔ)》是老夫子對(duì)于全體人類的一個(gè)最基本的要求。這個(gè)要求也是給人類的一個(gè)定位，“天、地、人”，三才比肩!作為一個(gè)人總要努力的拉開自己與動(dòng)物的距離。
論語(yǔ)學(xué)政篇閱讀心得體會(huì)篇十七
第一段：論語(yǔ)的意義和價(jià)值（引出論題）
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的言行錄，是古代中國(guó)的經(jīng)典之一。它記載了孔子的言行和教誨，體現(xiàn)了孔子治學(xué)的思想和智慧。閱讀論語(yǔ)，對(duì)于我們了解古代文化、傳承中華民族的精神、塑造正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。
第二段：論語(yǔ)的教育思想與智慧啟示
論語(yǔ)中記載了孔子的言傳身教，傳達(dá)了孔子的教育思想和智慧。他強(qiáng)調(diào)禮儀之重要，提倡修身齊家治國(guó)平天下的理念。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系，主張以誠(chéng)相待、以德服人。他強(qiáng)調(diào)君子的修身養(yǎng)性，追求道德的完美。這些教育思想和智慧啟示，對(duì)于我們?cè)诮裉斓纳钪腥匀痪哂兄笇?dǎo)意義，幫助我們成為真正有修養(yǎng)、有品德的人。
第三段：論語(yǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
論語(yǔ)作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。其中的禮、義、廉、恥等價(jià)值觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。論語(yǔ)中的智慧談?wù)?、道德?guī)范、人際關(guān)系等等，都展現(xiàn)了中華民族世代傳承的思想和精神。通過閱讀論語(yǔ)，我們能深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和鑒賞。
第四段：論語(yǔ)對(duì)人生觀和價(jià)值觀的塑造作用
《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于人生觀和價(jià)值觀的言論，對(duì)我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀有著重要的作用。通過閱讀論語(yǔ)，我們可以學(xué)到做人的原則、處世的智慧、為人的道德規(guī)范等等。它教我們要有敬畏心、仁愛心、孝順心，培養(yǎng)正確的品格。它教我們要尊重他人、珍惜友情、維護(hù)公正，樹立正確的價(jià)值觀。因此，沉浸在《論語(yǔ)》的世界中閱讀，對(duì)我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀有著重要的積極作用。
第五段：通過閱讀論語(yǔ)的體會(huì)與收獲
閱讀過論語(yǔ)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念的魅力。它使我意識(shí)到人與人之間的關(guān)系的重要性，鼓勵(lì)我尊重他人、理解他人。它使我明白做人的基本原則和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我在生活中秉持正確的道德觀念。同時(shí)，通過閱讀論語(yǔ)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特之處，增強(qiáng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感和驕傲感。總之，閱讀《論語(yǔ)》是一種既能夠拓寬視野，又能夠塑造人生觀和價(jià)值觀的寶貴的經(jīng)歷。
結(jié)尾：
通過閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠得到孔子的教誨和智慧，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)的瑰寶，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。希望我們每一個(gè)人都能夠大力推崇《論語(yǔ)》，在規(guī)范自己行為的同時(shí)，也能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神傳統(tǒng)。
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