道歉信是向他人表示歉意并尋求諒解的一種書面形式。如何提高學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同面臨的挑戰(zhàn)。探索自己的興趣愛好是發(fā)展自我個性的方式之一。
中國哲學(xué)感想心得篇一
武漢，別稱“江城”，是中國內(nèi)陸最繁華的城市之一?？墒?，春節(jié)前后，無情的病魔纏身于武漢，這座城市不幸染上了新型冠狀病毒。這種病毒是非典的“朋友”，相隔17年再一次來勢洶洶地向我們發(fā)起挑戰(zhàn)。
但是，我們不會認(rèn)輸!鐘南山院士和無數(shù)名白衣天使一路逆行，直抵武漢。鐘南山院士說:“武漢本來就是一座英雄的城市，中國本來就是一個英雄的國家!”白衣天使們默默無聞地付出，在危難來臨時，他們總是挺身而出。正所謂“捐軀赴國難，視死忽如歸”!他們是最美逆行者!逆行——用生命護佑生命!逆行者——舍小家為大家，負重前行!
武漢市蔡甸區(qū)，一座嶄新的“小湯山”——武漢火神山醫(yī)院正在拔地而起，無數(shù)建筑工人和前線的醫(yī)護人員一起奮戰(zhàn)，爭分奪秒筑起一道道抗擊病魔的城墻。
抗疫期間，有這樣一批人，迎著風(fēng)雪，滿載著物資，前往疫區(qū)支援。“一方有難，八方支援”，一輛輛大卡車逆流而上，向著祖國最需要的地方前進，無怨無悔。
在千千萬萬的普通人中，有為武漢捐出畢生積蓄的清潔工，有為武漢捐出瓜果蔬菜的山東農(nóng)民，有為武漢捐出口罩等醫(yī)用物資的企業(yè)家……他們或許渺小，但卻散發(fā)出耀眼光芒。
我相信，只要萬眾一心，眾志成城，就沒有翻不過的山、過不去的坎。待到春暖花開時，我們相約去武漢!
中國哲學(xué)感想心得篇二
在學(xué)校號召下，有幸拜讀了《中國哲學(xué)簡史》,感觸頗深，受益非淺。這之前，總感覺“哲學(xué)”是個很崇高的名詞，是個充滿科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多”，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。中國哲學(xué)就是中國哲學(xué)史。馮友蘭先生用英文撰寫并由其弟子趙復(fù)三先生翻譯的《中國哲學(xué)簡史》，為我們打開了中國哲學(xué)殿堂厚重的大門，讓我們在中西方文化的碰撞中領(lǐng)略到中國哲學(xué)那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果說中國人因為有嚴(yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學(xué)?！边@或許能夠說明該書在世界上的廣泛影響和重要地位。
對我們教師來說，學(xué)點哲學(xué)的意義更是尤為重要。因為在這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會中，每天都要面對工作生活中的各種矛盾、處理各種關(guān)系。所以每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。我們教師的主要工作就是與學(xué)生打交道，有很多問題和事情，如果我們能夠用哲學(xué)的觀點來對待，其實就會容易很多。我感覺,人應(yīng)該在哲學(xué)的指引下更加智慧地生活;應(yīng)該在本書中中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。
通過閱讀這本書，我們可以基本了解馮友蘭先生的哲學(xué)思想，了解中華民族哲學(xué)思想、文化發(fā)展的歷程，明白儒學(xué)之所以成為民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影響和促進。而中國封建社會主流哲學(xué)思想主要有儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。這里想重點談?wù)勁c我們教師息息相關(guān)的孔子。
中國哲學(xué)感想心得篇三
中國哲學(xué)概論是一門研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中華民族獨特的哲學(xué)思想有了更深入的了解和體會。中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅使我對中國文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對我個人的價值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個方面進行總結(jié)和展開，來分享我對中國哲學(xué)概論的心得體會。
中國哲學(xué)概論課程讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學(xué)思想，我逐漸了解到中國文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國哲學(xué)思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念?？鬃犹岢觥叭恕钡牡赖滦摒B(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導(dǎo)無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學(xué)思想的影響貫穿了整個中國歷史，也是中國人民生活中的重要價值觀。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識，而且對中國人民的精神世界有了更加細膩的理解。
中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也讓我對自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，我開始思考人生的意義和價值。中國哲學(xué)強調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認(rèn)識到，人的一生不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)財富和成功，更應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國哲學(xué)鼓勵人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深刻體會到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。
總結(jié)而言，中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有了更加深入的了解和體會。通過學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的思想，我對中國文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認(rèn)識。另外，中國哲學(xué)概論也啟發(fā)我對自我人生的思考和反思，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對于個人的成長和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國哲學(xué)概論的重要性，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深入了解到中國文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對于我個人以及我們整個社會都是有積極意義的。我相信，隨著對中國哲學(xué)思想的深入學(xué)習(xí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
中國哲學(xué)感想心得篇四
20世紀(jì)上半葉的中國，有幾位先哲對發(fā)展了幾千年的中國哲學(xué)歷史進行了梳理，如胡適先生，其在五四新文化運動中寫出了一本被稱為具有劃時代意義的《中國哲學(xué)史大綱》。在這里，有一個人是我們不能回避和跨越的，他就像一座大山般橫跨在20世紀(jì)中國哲學(xué)史的研究中，正是這個人將中國哲學(xué)史劃分為了“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”兩個階段，這個人將《論語》稱為中國的圣經(jīng)。
他就是馮友蘭先生。
二、馮友蘭先生與《中國哲學(xué)簡史》
馮友蘭先生是20世紀(jì)中國最有影響力的哲學(xué)大家之一，曾于19赴美國留學(xué)，獲得了哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，一生都致力于中國哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。除了這里提到的《中國哲學(xué)簡史》，還有兩卷本《中國哲學(xué)史》以及以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)的“新理學(xué)”體系等多部著作。
《中國哲學(xué)簡史》是馮友蘭于1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史的英文講稿，后經(jīng)過整理于1948年由麥克米倫公司出版，又經(jīng)其學(xué)生涂又光據(jù)英文翻譯為中文。中國哲學(xué)簡史，顧名思義，就是一本簡述中國哲學(xué)史的冊子，用馮友蘭先生的話說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單。譬猶畫圖，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉隨精而語焉猶詳也?！?/p>
雖說是簡史，但是馮友蘭先生卻也把兩千年來中國哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在書中鋪開，如一幅小的畫卷，畫中，但凡可以在中國哲學(xué)史上留名的人、著作、思想、學(xué)派，無不在畫中留下一筆。一幅小小的畫卷，卻也勾勒出了中國幾千年文化與思想發(fā)展的線索。
全書，馮友蘭先生用了二十八章。從中國哲學(xué)的精神和背景鋪開，依次論及諸子百家的起源和代表人物、新道家、佛學(xué)、新儒家及現(xiàn)代的中國哲學(xué)。其中有詳有略，但都論及了其思想的核心，不僅是一部哲學(xué)史，也是一部中國文化與思想發(fā)展的歷史。
三、走進《中國哲學(xué)簡史》的世界
這是一本簡史，但是卻有許多的人物與哲學(xué)流派要提及，并要能闡明其思想，因而著者不可能也沒有必要對每一個人和每一個流派都詳加論述，簡潔扼要就成了本書的一大特色。
中國哲學(xué)感想心得篇五
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對于我們每個人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對哲學(xué)的感想、心得和體會，以及我對人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢θ松纳疃人伎?。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個宇宙的尊嚴(yán)和長久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻他人。正是通過對人生的深度思考，我認(rèn)識到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人與自然、社會的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，人也是社會的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢群體和促進社會公平。哲學(xué)使我認(rèn)識到人類作為一個整體，與自然和社會相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對待自然和社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進步。
第三，哲學(xué)讓我對人類的認(rèn)識與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動物的特點所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會和政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時也會受到各種偏見和自我限制的束縛。正因為如此，我們需要不斷開拓思路，培養(yǎng)獨立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識的積累，更是對世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識到人與自然、社會的緊密聯(lián)系，理解人類的特點和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實踐，追尋人生的真理與價值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實而有意義的人生旅程。
中國哲學(xué)感想心得篇六
中國哲學(xué)作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個流派中慢慢嬗變，形成了自己獨特的哲學(xué)體系。掌握中國哲學(xué)的精髓對于深度了解中國文化、促進中外文化交流、提升思維能力和解決實際問題等方面都有巨大的作用。在長期學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟了中國哲學(xué)的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學(xué)的核心思想之一。它主張人類和自然應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認(rèn)為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應(yīng)該維護自然環(huán)境，以此實現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學(xué)派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認(rèn)為只有實行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學(xué)強調(diào)人道主義的重要價值，對于加強人與人之間的情感紐帶，促進社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預(yù)，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進化。這種哲學(xué)思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實際情況進行調(diào)控和變化，就會達到更好的效果。
第五段：結(jié)語
中國哲學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它體現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學(xué)的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價值觀的形成、哲學(xué)思維、思維習(xí)慣和方式等方面。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應(yīng)用于實際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復(fù)興的進程中，中國哲學(xué)仍然有著指導(dǎo)和啟示的作用。
中國哲學(xué)感想心得篇七
中國哲學(xué)是中國古代智慧的結(jié)晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內(nèi)涵和哲學(xué)智慧。近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，講座內(nèi)容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學(xué)到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學(xué)的獨特魅力。以下是我對中國哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學(xué)的重要性
中國哲學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價值觀念。了解中國哲學(xué)的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以看到一幅彩色的哲學(xué)畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學(xué)的核心思想
中國哲學(xué)的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學(xué)派的理論，每個學(xué)派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強調(diào)仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵人們追求內(nèi)心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強調(diào)人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強調(diào)人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨特的價值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學(xué)具有重要的意義。
第三段：中國哲學(xué)的啟示與追求
中國哲學(xué)的核心價值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學(xué)強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內(nèi)心的寧靜與人與人之間的和諧，同時也加深了我對于人與自然關(guān)系的思考。中國哲學(xué)追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學(xué)智慧
中國哲學(xué)并不僅僅停留在古代，而是具有很強的現(xiàn)實意義。講座中，我了解到中國哲學(xué)智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學(xué)會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導(dǎo)我們學(xué)會關(guān)愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學(xué)的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的重要性
通過參加這場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，我深刻感受到每個人都應(yīng)該對中國哲學(xué)有一定的了解和探索。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結(jié)起來，中國哲學(xué)的魅力不僅在于其深邃的思想內(nèi)涵和獨特的價值觀，更在于它能夠指導(dǎo)我們面對現(xiàn)實生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念。中國哲學(xué)給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應(yīng)該倍加珍惜這一智慧的結(jié)晶，將其融入到我們的生活中，以實現(xiàn)更高尚的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇八
中國哲學(xué)是世界上最悠久、最龐大、最深刻的哲學(xué)系統(tǒng)之一，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。通過對中國哲學(xué)的深入閱讀，我不僅對中國古代思想體系有了更深刻的理解，也從中收獲了一些寶貴的人生智慧。
首先，中國哲學(xué)強調(diào)與自然的和諧共生。中國古代哲學(xué)家們強調(diào)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共生。他們強調(diào)“道”或“理”的重要性，認(rèn)為天地萬物都有其固有的規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)這些規(guī)律生活。例如，老子的“道”的思想強調(diào)了人與自然的和諧相處，認(rèn)為“道”是自然規(guī)律的本源，人應(yīng)該依照“道”的規(guī)律行事，以達到身心的平衡。這種思想使我意識到了尊重自然、遵守規(guī)律的重要性，讓我學(xué)會放松自己，接受事物本來的面貌。
其次，中國哲學(xué)注重人與人之間的互動與關(guān)系。中國古代哲學(xué)家們強調(diào)人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為人的存在是建立在與他人的互動基礎(chǔ)上的。孔子的“仁”的思想強調(diào)了人與人之間的關(guān)愛與互助，認(rèn)為只有關(guān)注他人的需要，才能建立和諧的社會。這種思想使我更加關(guān)注他人，尊重他人的觀點和感受，更加注重人際關(guān)系的發(fā)展和維護。同時，中國哲學(xué)也教會了我如何處理沖突與矛盾，通過理性與和善的方式解決問題，保持人與人之間的和諧。
第三，中國哲學(xué)強調(diào)個人修養(yǎng)與自我反省。中國古代哲學(xué)家們非常重視個人的修養(yǎng)與自我反省。他們認(rèn)為人應(yīng)該反省自己的行為與思維，不斷完善自己，提升自己的品德修養(yǎng)。例如，儒家的“修身齊家治國平天下”的思想強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有個人修養(yǎng)好了，才能建立和諧的家庭與社會。通過閱讀哲學(xué)經(jīng)典，我逐漸認(rèn)識到了自我反省的重要性，學(xué)會了審視自己的行為與思維，不斷修正自己的錯誤，培養(yǎng)良好的品德與素養(yǎng)。
第四，中國哲學(xué)鼓勵智慧和寬容的態(tài)度。中國古代哲學(xué)家們的思想非常注重智慧、寬容與包容。墨子的“兼愛非攻”的思想強調(diào)了智慧、寬容與包容的重要性，認(rèn)為人們應(yīng)該彼此關(guān)心、互相幫助，而不應(yīng)該爭斗與攻擊。這種思想教會了我如何更加理性地看待問題，以智慧而非暴力的方式解決沖突，培養(yǎng)出寬容和包容的心態(tài)。
最后，中國哲學(xué)給予我一種樂觀與積極向上的人生態(tài)度。中國古代哲學(xué)家們教導(dǎo)人們從容應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的安寧與平和。他們的思想鼓勵人們樂觀面對困難，相信人生的價值與意義。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我學(xué)會了在逆境中保持鎮(zhèn)定和樂觀的心態(tài)，積極面對人生中的挑戰(zhàn)，不斷追求內(nèi)心的安寧與平和。
通過對中國哲學(xué)的深入閱讀，我深刻地認(rèn)識到中國古代哲學(xué)家們的智慧和心性。他們的思想教導(dǎo)了我如何與自然和諧共生，如何建立良好的人際關(guān)系，如何反省與修養(yǎng)自己，如何具備智慧和寬容的態(tài)度，以及如何保持積極樂觀的人生態(tài)度。這些智慧與心性為我人生的成長和發(fā)展提供了寶貴的指引和幫助。通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些哲學(xué)思想，我相信我能夠在人生的道路上更加自信和從容地前行。
中國哲學(xué)感想心得篇九
中國哲學(xué)是一門源遠流長的學(xué)科，涵蓋了眾多的學(xué)派和思想。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我有幸深入了解了中國古代思想的豐富內(nèi)涵和智慧精髓。本文將從道家、儒家、墨家、名家和兵家五個方面來講述我的體會和感悟。
首先，從道家的角度來看，中國哲學(xué)強調(diào)天地間的悠長永恒，主張順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平靜與安寧。通過學(xué)習(xí)道家哲學(xué)，我了解到“無為而治”的思想核心。在現(xiàn)代社會中，人們常常過于追求功利和物質(zhì)，導(dǎo)致心理壓力過大和身心健康問題的日益凸顯。而道家的理念提醒我們應(yīng)當(dāng)減少紛擾，放松心情，順其自然，以達到內(nèi)外的平衡與和諧。
其次，儒家哲學(xué)注重對人倫關(guān)系的思考，強調(diào)禮儀和道德的重要性。儒家思想以仁愛、孝順、儀式和忠誠為核心，強調(diào)要以身作則，以善行感化他人。從儒家的角度看，人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和感受，并且努力提升自己的道德修養(yǎng)。這種關(guān)愛和奉獻的精神在現(xiàn)代世界依然具有重要的意義，它能夠促進社會和諧與進步。
第三，墨家的思想注重了公平和普惠的價值觀。墨家追求“兼濟天下”，主張要使每個人都能夠得到平等和公正的待遇。這種對公平的追求在現(xiàn)代社會中同樣非常重要。人們常常面臨著貧富差距的問題，社會階層的不平等現(xiàn)象屢見不鮮。墨家的思想提醒我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會公益，并努力為每個人創(chuàng)造更好的條件和機會，以實現(xiàn)社會的長期和諧與穩(wěn)定。
第四，名家以紛爭和邏輯思考為特點。名家哲學(xué)強調(diào)辯證的思維方式和爭論的重要性。通過對名家思想的學(xué)習(xí)，我了解到辯證思維的價值。辯證思維能夠幫助我們看到問題的多個面向，以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸和信息碎片化成為常態(tài)，辯證思維能夠幫助我們從不同的視角來思考問題，做出更加明智的決策。
最后，兵家思想注重策略和實踐的重要性。兵家思想強調(diào)靈活變通和以實際效果為導(dǎo)向。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，兵家的策略思維能夠幫助我們制定可行的方案和行動計劃，并在實踐中不斷調(diào)整和改進。這種實踐的精神對于現(xiàn)代社會中的管理和戰(zhàn)略規(guī)劃同樣具有重要的意義。
通過對以上五個學(xué)派的學(xué)習(xí)，我深刻感受到中國哲學(xué)的廣大和博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然、人與人之間的關(guān)系，注重人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，同時也非常重視實踐和策略思維。這些思想對于我們的日常生活和工作都具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才能夠在現(xiàn)實生活中獲得更好的自我和發(fā)展。同時，我相信中國哲學(xué)的智慧和價值觀將繼續(xù)影響和啟發(fā)著未來的世代。
中國哲學(xué)感想心得篇十
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務(wù)實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運動形式。人們只能通過實踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強調(diào)和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強調(diào)和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運動的，但為什么要動?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國哲學(xué)感想心得篇十一
中國哲學(xué)自古以來一直以其獨特的思維方式和豐富的文化內(nèi)涵吸引人們的關(guān)注。作為中國人，我深深體會到中國哲學(xué)對我們的人生觀、價值觀和行為準(zhǔn)則的深刻影響。在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的體會和心得。通過這篇論文，我希望能夠分享我的心得體會。
首先，中國哲學(xué)教給了我對人生的獨特思考方式。中國哲學(xué)的核心思想是"天人合一"和"道法自然"。這些思想告訴我們，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，追求自己的內(nèi)心平靜與和諧。在中國哲學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會了從內(nèi)心尋找答案，而不是盲目追求物質(zhì)財富和外部成就。這種思考方式使我能夠更加獨立地思考問題，盡量避免他人的干擾和誘惑。
其次，中國哲學(xué)使我對自我價值的認(rèn)識更加深刻。在中國哲學(xué)中有一個重要的思想是"內(nèi)圣外王"，強調(diào)個體發(fā)展自己的道德品質(zhì)同時也要擔(dān)負社會責(zé)任。從這個觀點出發(fā)，我開始關(guān)注自己的成長和提升，同時也意識到自己對社會的責(zé)任。這種綜合思考方式使我更加注重自己的正直、誠實和勇敢，同時也關(guān)心他人，努力做出對大家有益的事情。
第三，中國哲學(xué)教給了我尊重和謙卑的價值觀。中國哲學(xué)強調(diào)"和"的思想，即通過平等、尊重和謙虛的態(tài)度與他人和睦相處。我認(rèn)識到與他人相互尊重和包容的重要性，并且珍視與他人的良好關(guān)系。在處理人際關(guān)系時，我時刻牢記這種價值觀，努力避免沖突和爭吵，并始終保持善意和友好。
第四，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性有了更深的理解。中國哲學(xué)強調(diào)了人與自然、人與人、人與社會等方面的關(guān)系。由于中國是一個多民族和多文化的國家，我在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中也更加了解和接納了其他文化和價值觀。這樣的體驗使我意識到世界上不存在絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，不同的文化和價值觀可以相互借鑒和包容，共同促進世界的和平與發(fā)展。
最后，中國哲學(xué)使我更加關(guān)注自然和和諧。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然的緊密關(guān)系，教導(dǎo)我們要順應(yīng)自然規(guī)律，關(guān)愛大自然。在現(xiàn)代社會，我周圍的環(huán)境變得越來越不可預(yù)測和不穩(wěn)定。中國哲學(xué)教給了我擁抱和平衡自然的重要性。我開始關(guān)注環(huán)境保護，盡自己的一份力量保護地球，同時也為自己的身心健康尋找和諧的生活方式。
總之，中國哲學(xué)對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我不僅對人生有了獨特的思考方式，也對自身的價值有了更清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)教導(dǎo)我們尊重、謙虛與他人和自然和諧相處。同樣，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性和環(huán)境保護有了更深入的體會。這些體會和心得將繼續(xù)指導(dǎo)著我在未來的人生道路上追求更高的境界并成為一個更好的人。
中國哲學(xué)感想心得篇十二
《中國哲學(xué)簡史》一書中將人生劃分為四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我個人覺得，現(xiàn)實生活中我們大部分人都處于功利境界。即我們所做的事都是出于利己考慮，盡管結(jié)果可能會對他人產(chǎn)生有利的影響。一個具有獨立人格的人為自己謀取利益是無可厚非的事情，同時作為社會成員的每個人在追求自身利益的過程中難免對他人的利益造成或多或少的有利或不利的影響。
但實際我們教師就是處在道德境界，教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代的光榮而艱巨的任務(wù)。教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，不斷外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。對此談?wù)剛€人的幾點看法：
首先，作為教師，要熱愛教育，獻身教育。以從事教育工作為榮，以獻身教育事業(yè)為樂，自覺地用新時期黨的教育方針武裝頭腦，用科教興國戰(zhàn)略激奮自我，在市場經(jīng)濟不斷深入的現(xiàn)實面前，樹立正確的人生觀、教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，將教師作為終身職業(yè)，孜孜以求，勤奮耕耘，在平凡的教書育人工作中，做出不平凡的業(yè)績，無愧于人類靈魂工程師稱號。
其次，要愛護學(xué)生，教書育人。教師教育對象是學(xué)生，其主要任務(wù)是教學(xué)，而教學(xué)過程是教書和育人緊密結(jié)合的過程。面對市場競爭日益激烈的動態(tài)，教師要善于把握學(xué)生思想，用愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶，主動與學(xué)生交流，和睦相處;要尊重學(xué)生人格，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)業(yè);要用一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的服務(wù)思想，善待學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生;要用自己的品行、人格熏染學(xué)生、陶冶學(xué)生、喚醒學(xué)生。將教書育人貫穿于教學(xué)實踐的全過程，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
再次，要矢志鉆研，勇于探索。古人云授人以魚，只供一飯之需。授人以漁，則終身受用無窮。尤其在面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來方針指導(dǎo)下，教師肩負著培育新世紀(jì)人才的重托，一定要學(xué)會用面向世界的膽識和超前的眼光改革教育。從自身教學(xué)實踐中，逐步摸索并形成擁有自我創(chuàng)新意識的教學(xué)方法體系，使得學(xué)生主動參與教學(xué)實踐活動，獨立思考，標(biāo)新立異，運用已學(xué)的知識，既解決實際問題，又發(fā)現(xiàn)新知，于相互切磋中實現(xiàn)知識的飛躍，充分發(fā)揮學(xué)生自己的內(nèi)在潛力，達到終身受益的目的。
最后，要終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，不斷適應(yīng)時代發(fā)展變化的需要。社會發(fā)展已證明：現(xiàn)代化的社會將是信息社會，是科學(xué)知識不斷發(fā)展、不斷擴大、不斷更新的社會。教師自身除搞好專業(yè)教學(xué)外，還要積極參加業(yè)余進修深造，從而在理論知識和社會實踐活動中進一步提高能力。教師只有擁有廣博的知識儲備和精深的專業(yè)技能，課堂教學(xué)過程中才能旁征博引，游刃有余，變傳統(tǒng)教育的重教、重知、重灌為素質(zhì)教育的重學(xué)、重思、重樂，以適應(yīng)教育體制的轉(zhuǎn)軌變型。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽!作為人類社會的一分子，我真心希望不僅是教師，越來越多的人能達到人生的道德境界和天地境界。只有這樣，人類社會才會真正的成為名副其實的和諧社會。
中國哲學(xué)感想心得篇十三
中國哲學(xué)作為東方思想的瑰寶，通過千百年的沉淀和發(fā)展，形成了自己獨特的思想體系。近日，我參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，從中對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其思想內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識。下面我將從哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想、對現(xiàn)實的啟示以及自我的思考這五個方面來分享我的心得體會。
首先，關(guān)于哲學(xué)的起源，我們知道“哲學(xué)”一詞來源于古希臘文的“Philo-Sophia”，意為“愛慕智慧”。然而，哲學(xué)在中國可追溯到早期的周朝時期，由于其歷史悠久，中國哲學(xué)的起源很難明確界定。然而，可大致認(rèn)為孔子與老子是中國哲學(xué)的兩大奠基人。孔子注重人倫道德和政治倫理，提出了“仁者愛人”和“天命”等重要思想，對后來的儒家學(xué)說影響深遠。老子則關(guān)注宇宙萬物的道，強調(diào)以“無為而治”的方式與世界相處，對道家學(xué)派的形成有著重要作用。
其次，中國哲學(xué)有著豐富的流派，其中儒家、道家、墨家、法家等為主要流派。儒家是中國最重要的一種傳統(tǒng)文化與思想流派，強調(diào)修身齊家治國平天下，提出了“仁、義、禮、智、信”等“五?！彼枷?。道家則強調(diào)追求與自然和諧相處，主張“無為而治”，注重修煉個人的道德修養(yǎng)。墨家則主張兼愛與非攻，強調(diào)世界的和平與公正。法家則關(guān)注政治和法律的發(fā)展，強調(diào)依法治國。這些不同的流派在中國哲學(xué)史上各有特色，為中國思想的多樣性和寬廣性做出了重要貢獻。
接著，中國哲學(xué)的核心思想主要包括了人的本性與道德、人生的意義和價值、治理和管理等方面。儒家強調(diào)人之“仁”，強調(diào)“善”的價值，提出了“仁者愛人”的理念，將人的本性與道德聯(lián)系在一起。道家則追尋超越世俗的境界，以達到“無為而治”的理想狀態(tài)。墨家注重社會公正與和平，強調(diào)兼愛與非攻的思想。法家則注重政治權(quán)力的規(guī)范和管理，主張以制度為基礎(chǔ)的治理方式。這些核心思想指導(dǎo)了中國古代社會的發(fā)展和人們的生活方式，并對后世產(chǎn)生了深遠影響。
中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵并不只是歷史的遺產(chǎn)，它對于現(xiàn)實生活仍然具有重要的啟示作用。中國哲學(xué)的強調(diào)人倫道德與社會和諧的重要性，對于當(dāng)代社會的發(fā)展和個人修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義?？鬃拥摹叭收邜廴恕彼枷耄兰业摹盁o為而治”思想，墨家的兼愛與非攻思想以及法家的依法治國思想，都是我們可以思考并應(yīng)用于現(xiàn)實生活的寶貴財富。
最后，通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我也收獲了一些對自我的思考。中國哲學(xué)強調(diào)個人修養(yǎng)與道德價值，讓我意識到在追求物質(zhì)財富和個人成功的同時，內(nèi)在的精神追求和自我修養(yǎng)同樣重要。只有通過個人的修養(yǎng)和道德價值覺醒，才能真正實現(xiàn)人生的意義和價值，并為社會進步和和諧發(fā)展做出貢獻。
總之，這次中國哲學(xué)講座使我對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其在中國思想史和人生價值中的地位有了更加清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想以及其對現(xiàn)實生活和個人思考的啟示，都讓我深受啟發(fā)和感悟。無論是從歷史的角度，還是對當(dāng)下生活的思考，中國哲學(xué)都是我們值得借鑒和研究的寶貴財富。
中國哲學(xué)感想心得篇十四
中國哲學(xué)簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學(xué)的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當(dāng)時的我，甚至以為哲學(xué)是各門學(xué)科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學(xué)簡史》。
有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。
“我所說的哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。”的確!
哲學(xué)，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認(rèn)為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學(xué)離我們其實并不遠，甚至無處不在。
第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學(xué)家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。
蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學(xué)學(xué)派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學(xué)書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學(xué)觀念進行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學(xué)史上一座巨大的里程碑。
翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學(xué)史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學(xué)觀念，還對其進行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學(xué)家們?yōu)榱诉M一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學(xué)”進行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇十五
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”?！拔铩奔礊槲镔|(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”?！吧焙芎美斫猓蔷褪俏覀兊纳?。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認(rèn)為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認(rèn)同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
中國哲學(xué)感想心得篇十六
中國哲學(xué)是中國文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我深感其思想的博大精深，對人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)砹嗽S多有益的啟示和體驗。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學(xué)的體會和心得。
首先，中國哲學(xué)教會我對世界的看法和人生的態(tài)度。中國哲學(xué)注重人與自然的和諧共生，強調(diào)人類與世界萬物的聯(lián)系。通過闡釋道、儒、墨、法等不同學(xué)派的思想，中國哲學(xué)呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個更寬廣的視角看待世界，意識到人類只是整個宇宙的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重并與之和諧相處。同時，中國哲學(xué)也教會了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。
其次，中國哲學(xué)教會我思考人類意義和價值的問題。中國哲學(xué)強調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強調(diào)道德修養(yǎng)和誠信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對人類意義和價值的深刻思考。我意識到，一個完整的人應(yīng)該精神、情感、理性等各個層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達的真實和諧，同時也努力適應(yīng)社會環(huán)境和他人。
第三，中國哲學(xué)教會我在個體與社會之間尋找平衡。中國哲學(xué)強調(diào)社會責(zé)任和家庭倫理，強調(diào)個體應(yīng)該為社會、家庭做貢獻。與此同時，中國哲學(xué)也強調(diào)個體的內(nèi)在價值和獨立思考的重要性。在中國哲學(xué)中，個體與社會的關(guān)系被視為一個動態(tài)的平衡。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我意識到自我實現(xiàn)和他人貢獻的雙重價值的重要性，明白個人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。
第四，中國哲學(xué)教會我對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨特的對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中認(rèn)為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過對“道”的理解，我開始對宇宙的運行和變化有了更深入的認(rèn)識，對世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開放和包容。這種理解使我能夠更好地應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)，更加適應(yīng)時代的進步和社會的變革。
最后，中國哲學(xué)教會我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)中強調(diào)人的健康和身心的和諧。通過對自己的反思和修煉，我逐漸認(rèn)識到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧靜，才能真正實現(xiàn)個人的幸福。同時，中國哲學(xué)也告訴我要珍惜生命和時間的重要性，要充實每一天，充分利用時間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。
總之，通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我獲得了許多寶貴的體驗和心得。我學(xué)會了從一個更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價值的問題，追求個體與社會的平衡，理解時空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對自己、對世界有了更多的認(rèn)識和理解。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我會更好地把中國哲學(xué)中的智慧融入到我的日常生活中。
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