總結(jié)是掌握知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程,也是提高自我的機(jī)會(huì)。寫一篇完美的總結(jié),需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。范文是總結(jié)寫作的參考,但要注意保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇一
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在這富饒的大地上,我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,但我中華人名卻不肯向困難低頭,風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以,我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事,比如:開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水,說到大禹治水,就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代,洪水泛濫,到處汪洋一片,人們沒地方住,只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后,禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤,不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的方法來對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想,我自己疏導(dǎo),也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手,跟著他一起治水患。
為了治洪水,他結(jié)婚第四天就出門了,整整十三年,沒回家了。其中三次經(jīng)過家門,但都沒有回去。
第一次,他從家門口經(jīng)過,聽見妻子在痛苦呻吟,兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過,孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次,孩子已經(jīng)十三歲了,跑過來拉著他的手,緊緊挨著他,舍不得離開,他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了,他變得又黑又瘦,下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭,連腿上的汗毛都沒了。不過,他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛,中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多,比如:只要你什么事都別放棄,才能把一件事做成。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇二
中國(guó)歷史悠久,幾千年的歷史經(jīng)歷了各種王朝更迭,戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、文化、科技等各個(gè)方面的發(fā)展。在我國(guó)的歷史史冊(cè)上留下許多傳奇故事、英名震撼人心的故事。對(duì)此,我有著很深的體會(huì)與理解。
第二段:中國(guó)歷史的縱觀
中國(guó)歷史是一部充滿英雄與磨難的史冊(cè),民族的崛起與亡國(guó)的淪陷交織。近現(xiàn)代史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等輝煌歷史,也有著痛徹心扉的悲慘歷史,如八年抗戰(zhàn)、文化大革命、三年饑荒等。這些都讓我意識(shí)到了當(dāng)代的和平是多么的珍貴和寶貴。
第三段:中國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)
中國(guó)歷史也充滿著各種文化底蘊(yùn),其中最具吸引力的莫過于中華文化的博大精深和博大精深的中醫(yī)文化。中國(guó)文化博大精深,其中包括了詩(shī)歌、文藝、哲學(xué)、古詩(shī)詞、樂曲與書法等非常廣泛的傳統(tǒng)文化,從這里可以看到中國(guó)的文化底蘊(yùn)極其豐厚,為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。
第四段:中國(guó)歷史中的人物
中國(guó)歷史上很多偉大的人物,他們的卓越品質(zhì)和非凡才能,塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神,也深刻影響了當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代文化。一些著名的古代人物,如孔子、老子、孟子、項(xiàng)羽、李時(shí)中等都是中國(guó)歷史上的重要人物,他們的貢獻(xiàn),不僅為當(dāng)時(shí)的中國(guó),而且為整個(gè)世界帶來的文化財(cái)富和寶藏。
第五段:人們?nèi)绾伪小皻v史文化”
我們已經(jīng)了解到我國(guó)歷史的底蘊(yùn),同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到:這個(gè)文化底蘊(yùn)只有在我們秉承它、保護(hù)它并化作可持續(xù)的生命之源時(shí)才會(huì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。因此,當(dāng)代年輕人應(yīng)該把文化傳承和弘揚(yáng)作為一項(xiàng)重要的責(zé)任和事業(yè),并且在這個(gè)基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)和提高智慧,為中華民族振興貢獻(xiàn)我們的力量。
結(jié)語:
總之,了解中國(guó)歷史和文化將使我們更加理解自己的文化背景和榮光的歷史傳承,也能夠更好地理解并尊重異文化。而且,它可以傳達(dá)出中國(guó)文化的精髓和強(qiáng)大的靈魂,為我國(guó)的未來發(fā)展和國(guó)際交流舞臺(tái)作出自己的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇三
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷,內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事,都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)?我母親告訴我,因?yàn)檫@些生動(dòng)的,美麗的,驚天動(dòng)地的故事,隨著時(shí)間的推移,它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn),讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此,作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人,作為一名炎黃子孫,了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前,而且讓我走進(jìn)名人的歷史,感受他們的人格魅力、人文精神!
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后,為了保住自己的金錢,竟然殺了開國(guó)大臣,朝廷敗在了他的手里:
一個(gè)小小的放牛娃,居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身,最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái),提心別人搶去。殺光開國(guó)功臣,不準(zhǔn)太監(jiān)辦事,只相信自己的兒孫,以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了,卻沒有算出家里出了大問題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座,重用功臣,提拔太監(jiān),雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航,宣傳中華國(guó)威,罰站友好通商,沖濤破浪七下西洋,為名天下傳揚(yáng)??上О。≌婵上?,大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān),大貪官,一個(gè)接一個(gè)鉆出來。特務(wù)橫行霸道,老百姓有話嘴難開,弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了,西洋鬼子也來了。小偷小摸,大打大搶,鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門,他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過癮,攻打朝鮮,還想把中國(guó)一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜,趕走倭寇留美名??谷赵诖?,保衛(wèi)鄰邦,也保了自己的老家。
我讀了這一章之后,我覺得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官,但是做法不對(duì),不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做,這樣留他們干什么呢,后來,自己的兒孫上了臺(tái),做法卻是十分相信大臣,反而讓他們起了貪念,這告訴了我們,過分相信他人,自己只會(huì)腐敗,而做事留有一手,反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇四
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介:清朝歷史三百年,給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán):努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞,她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗,一睹其真實(shí)的面目!
圖說清朝三百年讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:大清王朝十二帝,在清朝近三百年里,他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃,在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主,為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣,他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?,留下了幾絲痕跡?……圖說清朝三百年,說的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí),留下的卻是深刻而不失生活的況味,清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感,來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載,但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而,現(xiàn)在居然有了這么一本書,可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了。《圖說清朝三百年》看書名,我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍,它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍,讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià),這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝,全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀,我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是,正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事,讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示,讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜,我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè),最近,我讀了一本書,這本書叫做《清朝歷史》。
于是,大清鐵蹄踏進(jìn)了中原,在努爾哈赤的基礎(chǔ)上,順治帝登位后穩(wěn)定政策,統(tǒng)一天下,開始了清朝的盛世,經(jīng)康熙帝,雍正帝,乾隆帝,這些皇帝的開明統(tǒng)治,大清開始了盛世。直至乾隆晚年,由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后,我感慨萬分,清朝帶著盛世,悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生:8歲登基,14歲親政。16歲智擒了鰲拜,23歲平定了三藩叛亂,,平定葛爾丹叛亂,簽訂“尼布楚條約”……等等,我崇拜他,不是因?yàn)樗臉s華富貴,而是崇拜他的軍事才能,我只會(huì)和別人硬干,說硬干,其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才,我呢,只會(huì)看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助,我看都不看一眼,就走了??滴跛貏e關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然,我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典,這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人,向我們傾訴著他的喜,怒,哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視,任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過時(shí)間的洗禮。他不可輕視,中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月,終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂,書到用時(shí)方恨少,書讀的少,看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去,就摻雜讀些不吃力的,算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史,皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄,對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷,亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者,二十四史通讀數(shù)遍,為同人傳為美談?!吨袊?guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館),是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著,但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生,史識(shí)豐富,筆調(diào)流暢,數(shù)年內(nèi)不斷重印再版,是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外,尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史,諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容,都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問題,多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn),許多涉及歷史、地理、語法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí),都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著,它旁引了不少研究?jī)?nèi)容,分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問題,從歐洲的歷史,以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》,便可感覺,作者寫的歷史,自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題:緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問題,作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路,從作者的敘述中,隱約可以看出,作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段:第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期,從商周發(fā)端,到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子,但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前,只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè),這一段從宋元到明清,中間從王安石變法到張居正變法,似有著搞“數(shù)目字管理”的意向,但數(shù)目字管理的條件仍未具備,變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊,開始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑,從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革,再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命,直到改革開放,這一波一波的革命終于推翻了封建帝制,也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù),則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下,能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理,脫離官僚政治的壟斷?!?/p>
相信很多人和我一樣,對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善,因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在,只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí),黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇,在這次的課外讀物中,我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》,希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中,他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來看歷史,把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大,如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn),發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系,注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史,大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落,卻沒有太多的史料堆積,也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫,而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中,是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂,這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問題,黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討,為此,我用自己的語言來做簡(jiǎn)要闡述。
第一,是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足,小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向,不需要與外界有太多的聯(lián)系,雖然分散,但農(nóng)耕方式讓人們安定下來,減少了流動(dòng),也使得統(tǒng)治變得容易起來,各地的官僚可以隨意調(diào)任,中國(guó)看起來就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”,使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家,而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以,中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯,無論是多少思想的深入,都不能超脫家族的組織,這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后,不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土,能帶來豐沛雨量的季風(fēng),和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河,是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素?!闭缤?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,在不同的歷史條件下,人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質(zhì)不豐富的情況下,為了生存,才有了分工合作,慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言,纖細(xì)黃土示意耕種,可以供原始的工具耕耘,所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民,統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收,養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí),并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無措,這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán),比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河,中央能夠調(diào)度全國(guó)資源,來幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽,甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制,不免讓人疑惑到底是為何。在書中,黃仁宇先生用了10頁(yè)左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過程,以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來闡釋的話,就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入,他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力,財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收,進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中,決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代,就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋,這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”,即因技術(shù)手段的限制,在無法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下,在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下,以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑,而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó),正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟,但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí),先完成了政治上的統(tǒng)一,則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境?!皵?shù)目字管理”,即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化,商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循,財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法,注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為,近代西方可以用數(shù)目字管理,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制,不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱,為西方經(jīng)驗(yàn)所無。政府既無從以累進(jìn)稅率抽稅,通常的情形便是稅收短絀,再則又要對(duì)貧弱無靠的人民周濟(jì),也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要,可是總是散亂,其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效,只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱,安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為,安史之亂源于財(cái)政困境,即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防,在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際,先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一,因之上下之間缺乏一段有效的中間階層,全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史,黃仁宇先生卻一反往常的角度,將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中,廣泛綜合歸納,從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史,而不是從道德的角度檢討歷史,也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”,給人提供了新的閱讀角度,從不同層面來看到歷史問題,解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),社會(huì)和國(guó)家也是一樣,從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處,并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書,我看來主線有三條:
其一,作者說了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流,對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn),作者提到了千百年來,中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策,而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭,可見黃土地帶的重要性。而且,西安是十一朝古都,這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生,因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有,黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生,而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件,對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中,中國(guó)歷史的產(chǎn)生,發(fā)展,輝煌,都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來,西安的作用卻是留存至今,凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生,就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有,在西安興起的周朝,其興盛可見一斑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝,所以西安這一地帶,注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二,作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用,以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先,作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟,對(duì)社會(huì)的進(jìn)步,歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助,他認(rèn)為君主是必要的,等級(jí)是要有的。而后,漢武帝尊重儒家思想,同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來維持人民秩序,所以說漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來說,書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo),對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響,這點(diǎn)我承認(rèn),但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量,幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及,也就突顯除了其思想的弊端,但放在當(dāng)時(shí)看,確有它的先進(jìn)性。另外,書中提到的儒教,我不是太明白,能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡,實(shí)在很難理解,難道是說中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確,儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一,等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí),”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外,就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制,并沒有等待社會(huì)多元化,集權(quán)也沒有國(guó)家的象征,所以遠(yuǎn)不如西方的法制化,西方更加民主,自然。在我看來,時(shí)至今日,中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書,我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次,很有感覺。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇五
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)千年,輝煌燦爛,同時(shí)也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的滄桑巨變。作為一個(gè)中國(guó)人,我深深感受到了中國(guó)歷史的厚重與深邃。在學(xué)習(xí)和了解中國(guó)歷史的過程中,我得出了一些心得體會(huì),希望通過本文與大家分享。
第二段:歷史的繼承性
中國(guó)歷史的繼承性是十分顯著的,每個(gè)時(shí)代的文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、藝術(shù)等各個(gè)方面都會(huì)對(duì)后來的時(shí)代產(chǎn)生影響。古代的煉丹術(shù)、火藥等技術(shù),不僅為唐朝的貿(mào)易、科技發(fā)展提供了保障,同時(shí)也為明清時(shí)期之后的漫長(zhǎng)人類歷史提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在今天這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代,我們應(yīng)該更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的繼承性,與前輩們的文化與技術(shù)遺產(chǎn)保持連續(xù)性,傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
第三段:歷史的啟示性
中國(guó)歷史不僅僅是記載,更是對(duì)后人的啟示。歷史上,先賢們不斷實(shí)踐、創(chuàng)新,追求真理、顯揚(yáng)美德、排除惡行。在這個(gè)過程中,人們積累了豐富的智慧,可供今日之人借鑒。比如,傳統(tǒng)文化中的 “德”、“忠”、“信”等精神,強(qiáng)調(diào)“不忘初心,牢記使命”;“書山有路,勤為徑,學(xué)海無涯,苦作舟”,鼓勵(lì)人們不斷努力,勇攀高峰。歷史的啟示性對(duì)于我們完成未來的使命至關(guān)重要。
第四段:歷史的反思性
歷史可以給我們帶來反思。人類歷史上有很多不堪回首的事件,比如戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難等。如果我們只是簡(jiǎn)單地記住這些事件,那么我們只不過是在做一個(gè)“看客”。我們應(yīng)該將這些歷史事件和今天的現(xiàn)狀聯(lián)系起來,思考它們背后的原因和深層次的影響。我們需要從中吸取教訓(xùn),更好地引導(dǎo)未來的發(fā)展。
第五段:歷史的意義
歷史對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的意義。從歷史中我們可以感受到祖先的掙扎和奮斗,了解到文化的傳承和演變,意識(shí)到中國(guó)在人類文明史上的重要地位。我們也應(yīng)該珍視這些歷史財(cái)富,并將之傳承下去。同時(shí),歷史也反映了人類社會(huì)的發(fā)展,用它來研究和探討人類文明的演進(jìn),可以幫助我們更好地理解人類文明的現(xiàn)狀,從而指導(dǎo)我們未來的學(xué)習(xí)、生活和工作。
結(jié)論
中國(guó)歷史的厚重與深邃,讓我們深深感到了歷史的魅力。在我們的學(xué)習(xí)和生活中,我們應(yīng)該充分利用歷史的繼承性、啟示性、反思性和意義,為我們未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。歷史代代相傳,應(yīng)作為我們的寶貴財(cái)富,傳承至永遠(yuǎn)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇六
在這個(gè)暑假里,我讀了林漢達(dá)先生編寫的《中國(guó)歷史故事集》,這本書是從周朝東遷一直講到晉朝統(tǒng)一全國(guó)為止,前后一千零五十年。它不僅幫我打開了知識(shí)的大門,更讓我知道了中國(guó)歷史的悠久。
這本書有許多好的詞語,如:完璧歸趙、三顧茅廬、學(xué)萬人敵等。這些詞語充分體現(xiàn)出古代人民的足智多謀,有的體現(xiàn)了朋友間的深厚友誼……其中,讓我印象最深刻的要數(shù)“學(xué)萬人敵”這個(gè)故事了。
“學(xué)萬人敵”講的是秦朝時(shí)楚人項(xiàng)梁想要復(fù)興楚國(guó),但是秦朝太強(qiáng)大了。他見自己的侄兒項(xiàng)羽從小挺聰明,就親自教他讀書,但是項(xiàng)羽學(xué)了沒幾天就不愿意再讀下去。項(xiàng)梁見項(xiàng)羽學(xué)文的不行,就教他學(xué)劍。項(xiàng)羽學(xué)了一點(diǎn)又扔下了。項(xiàng)梁氣壞了,直接當(dāng)面批評(píng)項(xiàng)羽,項(xiàng)羽卻有他自己的想法。項(xiàng)羽說:“書讀好了,只不過記錄自己的姓名。劍學(xué)好了,也不過跟人家對(duì)打,有什么了不起?我要學(xué)就要學(xué)一種真本領(lǐng),能敵得過成千上萬人(文言文叫萬人敵),那才有意思?!?/p>
這個(gè)故事讓我感觸很深,從書中,我明白了學(xué)習(xí)就要學(xué)有用的,不能半途而廢,這樣才能成功。
書中,一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物都在教育著我。隨著一個(gè)個(gè)故事的閱讀,我仿佛穿越到了古代,看見了大思想家孔子,失敗的楚霸王項(xiàng)羽,統(tǒng)一全國(guó)的秦始皇嬴政等。這一個(gè)個(gè)大人物的英雄事跡,令我感動(dòng)。
培根說過:讀史使人明智。今后我要多讀像《中國(guó)歷史故事集》這一類史書,長(zhǎng)大以后做一個(gè)睿智理智的男人。通過讀《中國(guó)歷史故事集》,我發(fā)現(xiàn)偉大人物身上具有優(yōu)秀的品質(zhì):善良、勤奮、智慧、勇敢、堅(jiān)韌。正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)激發(fā)和鼓舞了后人。我也一定要向他們學(xué)習(xí),將來成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇七
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè),其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位,因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無能治理不了國(guó)家,自己都沒吃沒喝的,跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝,讓他安穩(wěn)的住在自己的國(guó)家里,住在宮殿樓宇里,讓他吃好的東西??刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方,占領(lǐng)了大西北,他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家,不受打仗的戰(zhàn)亂影響,讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個(gè)勇敢、有追求,能用智慧解決問題的人,他以前也是一個(gè)讀書人,憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士,從戰(zhàn)士變成將軍,我非常佩服他。他說過別人要對(duì)的起他,他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺得他是個(gè)壞人,但實(shí)際上在亂世中,這是一種生存方式,實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍,是一個(gè)希望和平,希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良,要心胸寬廣,不能做壞事,保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
讀了中國(guó)歷史后的心得篇八
為了中華民族的偉大復(fù)興,我們必須了解我們的歷史,讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn),做到知史達(dá)變,鑒之往來。我便翻開《中國(guó)歷史故事集》,學(xué)習(xí)那些偉人,在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主,齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來立,楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì),宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求,楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主,處處讓著楚國(guó),講“仁義”。結(jié)果兵力不足,回了睢陽。
我覺得,打仗不是一件好事,能和平共處必然最好。但是,如果當(dāng)你決定了打仗,就要狠下心來,打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處,就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗,是不可贏的,因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同:“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人,消滅敵人。如果怕打傷敵人,那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他,那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち?,假如你要面試這份很好的工作,又怕入選了朋友不高興,那還不如不工作。我覺得,只要是自已想要的東西,就要想辦法和通過自己的努力來完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn),要通過自己的努力,想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
讀了中國(guó)歷史后的心得篇九
暑假,我在老師推薦的書中選了一本叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》,眨一看,這本書厚厚的,讓我覺得里面有許多有趣的故事,有許多有趣的歷史人物,我就迫不及待地打開了書本。一看目錄我就被驚呆了,里面果然有許多小故事,一小篇一小篇的,記錄著中國(guó)從春秋到三國(guó)歸晉的無數(shù)歷史故事,如有《千金一笑》、《兄弟相殘》的春秋故事;有《魚肚藏劍》、《臥薪嘗膽》的戰(zhàn)國(guó)故事;還有西漢、東漢直到三國(guó)歸晉的許多故事。看得我眼花繚亂。
在書中,讓我記得最牢的有一個(gè)叫《管鮑之交》的故事。主要講了管仲和鮑叔牙的友誼。他們把對(duì)方看得比自己還重,處處替對(duì)方著想。在各自侍奉不同的主子時(shí),雖都對(duì)主子忠心耿耿,但當(dāng)鮑叔牙幫逃難的小白做了齊恒公打敗了對(duì)方時(shí),不忘救出自己的朋友讓他和自己一起侍奉自己的主子,還不在乎管仲的職位比自己高。這樣的朋友情誼是何等的偉大,何等的高尚。在我們現(xiàn)在,朋友之間不也應(yīng)該這樣嗎?坦誠(chéng)相待,處處講誠(chéng)信,這樣無論在這樣的情況下,都能得到朋友的幫助。如果我們學(xué)習(xí)上,同學(xué)之間能互相幫助,有困難共同幫助解決,一定沒有什么能難到我們的。
在書中,我還看到了許多的國(guó)王,能重用人才,君臣之間像朋友一樣,這樣他也得到了許多的人才、朋友、手下。他治理的國(guó)家也興旺發(fā)達(dá)。在《管鮑之交》這個(gè)故事中的小白,他也是個(gè)很好的例子。他從一個(gè)逃難的人到一方霸主,這著實(shí)讓我無比的驚訝,更讓我對(duì)他刮目相看。他身上有我們值得學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦,更有他的聰明,善用人才。我們學(xué)習(xí)要努力,也要講究方法,苦讀書不如巧讀書也!
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十
中國(guó)歷史悠久而輝煌,是世界上歷史最長(zhǎng)、文化最燦爛的國(guó)家之一。作為中國(guó)人,了解和學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是我們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。近期,我參加了一個(gè)中國(guó)歷史講堂,讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。下面我將分享我的心得體會(huì)。
第一段:回顧歷史,傳承文明
中國(guó)擁有5000多年的文明史,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,孕育了許多偉大的文化成果,如孔子的儒家思想、老子的道家哲學(xué)、墨子的墨家學(xué)派等等。這些思想不僅影響了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面,也對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,我領(lǐng)悟到了傳承文明的重要性,這是我們作為中國(guó)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
第二段:從歷史中汲取智慧
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解過去,更重要的是從歷史中獲取智慧,以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)歷史是一本厚重而智慧的教科書,其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和深刻的道理。比如,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子提出了“性善論”,講述了人性本善的觀點(diǎn),這為我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)提供了啟示;在古代的農(nóng)耕社會(huì),孔子強(qiáng)調(diào)“天子民之日本”,這教導(dǎo)我們要尊重權(quán)威和尊重他人。通過從歷史中汲取智慧,我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。
第三段:了解歷史,培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)
了解歷史不僅能夠?yàn)槲覀儌€(gè)人提供啟示,更重要的是能夠培養(yǎng)我們的國(guó)家意識(shí)。作為一個(gè)具有深厚歷史文化的國(guó)家,中國(guó)歷史是中華民族的根基,是我們民族自豪感的源泉。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,我對(duì)自己作為中國(guó)人的身份有了更深層次的認(rèn)同感,同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。了解歷史,培養(yǎng)國(guó)家意識(shí),有助于我們更好地傳承和發(fā)展中華文明。
第四段:學(xué)習(xí)歷史,警醒未來
歷史是最好的教科書,它包含了種種智慧和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史,我們能夠更好地警醒未來,避免重蹈覆轍。比如,中國(guó)的封建社會(huì)長(zhǎng)期存在著封建思想的壓迫和權(quán)勢(shì)的濫用,這給中國(guó)帶來了許多問題和痛苦。通過了解歷史,我們能夠痛定思痛,避免再次陷入封建社會(huì)的陷阱。同時(shí),歷史也告訴我們,一個(gè)偉大的國(guó)家需要不斷適應(yīng)變革,不斷進(jìn)取。如果我們不了解歷史,很可能會(huì)重蹈覆轍,墮入歷史的陷阱。
第五段:總結(jié)心得,繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史
通過參加這次中國(guó)歷史講堂,我深刻地認(rèn)識(shí)到了了解中國(guó)歷史的重要性。歷史是我們的根基,是我們的智慧和警示,是我們的文化和傳承。我們作為中國(guó)人,應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去了解和學(xué)習(xí)中國(guó)歷史。只有通過學(xué)習(xí)歷史,我們才能夠更好地繼承和發(fā)展中華文明,才能夠更好地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。因此,我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,不斷深化對(duì)歷史的理解,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十一
中國(guó)歷史是一門重要的學(xué)科,具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。作為歷史教師,我有幸在教學(xué)中涉獵了許多不同的歷史時(shí)期和事件,從而積累了一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在下文中,我將分享這些心得,以期能夠?qū)ζ渌麣v史教師的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
首先,了解歷史的背景是教學(xué)的關(guān)鍵。中國(guó)歷史涵蓋了上下五千年,其中每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的背景和重要事件。在進(jìn)行教學(xué)之前,我會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間來研究這些背景知識(shí),并將其結(jié)合到教學(xué)中。例如,在講解明朝時(shí)期的時(shí)候,我會(huì)先介紹明成祖朱棣在位期間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況,從而幫助學(xué)生了解明朝的興衰原因和特點(diǎn)。通過了解歷史的背景,學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生和演變過程。
其次,進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)可以增加學(xué)生的參與度。歷史教學(xué)往往以講述為主,學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息。然而,經(jīng)過實(shí)踐證明,當(dāng)我將課堂變成一個(gè)互動(dòng)的環(huán)境時(shí),學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。例如,在講解中國(guó)古代科舉制度的時(shí)候,我會(huì)組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演,讓他們體驗(yàn)古代科舉考試的過程,并思考這一制度對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響。通過這種互動(dòng)式教學(xué),學(xué)生們能夠積極參與,并獲得更深入的理解。
第三,運(yùn)用多媒體工具可以提高教學(xué)效果。如今,多媒體技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用,而我也發(fā)現(xiàn)將其應(yīng)用于歷史教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。例如,在講解中國(guó)古代的宮廷文化時(shí),我會(huì)使用圖片和視頻來展示宮殿的建筑和富麗堂皇的宴會(huì),這樣能夠更直觀地向?qū)W生展示古代宮廷生活的盛況。通過多媒體工具的運(yùn)用,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更易于理解和記憶歷史內(nèi)容。
第四,培養(yǎng)學(xué)生批判思維是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。歷史學(xué)科并不僅僅是一些事實(shí)和日期的堆砌,而是讓學(xué)生能夠思考?xì)v史的意義和影響。因此,我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中提出問題、對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)和推理。例如,在講解中國(guó)近代史時(shí),我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們思考中國(guó)近代歷史的發(fā)展和中國(guó)的崛起。通過培養(yǎng)學(xué)生們批判性思維的能力,他們能夠更好地理解歷史的復(fù)雜性和多元性。
最后,我認(rèn)為歷史教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。歷史教學(xué)不僅僅是關(guān)于事實(shí)和知識(shí)的傳授,更重要的是引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思考。因此,我會(huì)結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)地考察,讓學(xué)生們親身體驗(yàn)歷史的魅力。例如,在講解長(zhǎng)城的時(shí)候,我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)地考察長(zhǎng)城,親眼看到那座宏偉的建筑,并幫助他們體驗(yàn)人們?cè)谛藿ㄩL(zhǎng)城時(shí)的艱辛。通過這些情感體驗(yàn),學(xué)生們能夠更深刻地理解歷史的重要性和價(jià)值。
綜上所述,中國(guó)歷史教學(xué)需要關(guān)注歷史的背景、進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)、運(yùn)用多媒體工具、培養(yǎng)學(xué)生的批判思維,并關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過這些方法和策略,我相信我們能夠幫助學(xué)生們更好地理解和欣賞中國(guó)歷史的輝煌,培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣和熱愛。這也將有助于他們更好地了解自己所處的時(shí)代,并為未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十二
中國(guó)歷史地圖作為一幅關(guān)于中國(guó)歷史的地理形態(tài)的圖形,為我們刻畫了中國(guó)歷史的重要區(qū)域和歷史事件,使我們更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。在我看來,中國(guó)歷史地圖不僅僅是一幅地圖,更是一個(gè)歷史進(jìn)程的縮影,為我們展示了中國(guó)悠久的歷史和文化傳承。
第二段:從地理角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖包含了著名的長(zhǎng)江流域和黃河流域,這兩個(gè)地區(qū)是中國(guó)歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷史地圖還展示了中國(guó)歷史上的重要沿海城市,如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國(guó)歷史上都是非常重要的貿(mào)易中心,促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮,并且與其他亞洲、非洲和歐洲國(guó)家產(chǎn)生了貿(mào)易往來。
第三段:從歷史事件角度看中國(guó)歷史地圖
中國(guó)歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國(guó)悠久的歷史。從黃河流域和長(zhǎng)江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝,中國(guó)歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時(shí)期中的關(guān)鍵事件,例如盛世時(shí)期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀(jì)念碑等。還有重要的歷史事件,如三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng),唐宋之交的“北方漕運(yùn)”,還有19世紀(jì)末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
第四段:歷史地圖展現(xiàn)的中國(guó)文化
中國(guó)歷史地圖還展現(xiàn)了中國(guó)文化傳承的重要性。從長(zhǎng)城到觀賞經(jīng)典建筑,中國(guó)歷史地圖上的著名古跡代表著中國(guó)人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化的重要組成部分,因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。通過歷史地圖,我們可以了解中國(guó)文化的演進(jìn)過程,從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段:結(jié)論
中國(guó)歷史地圖是一幅真正的寶藏,它不僅僅是一張地圖,更是一個(gè)文化和歷史進(jìn)程的存檔。通過它,我們可以更深入地了解中國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn),同時(shí)也使我們更了解中華民族的文化和文明,這是一種非常有價(jià)值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價(jià)值,并且盡可能地把中國(guó)歷史地圖這個(gè)縮影呈現(xiàn)給大家。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十三
最近老是推薦我們讀幾本好書,當(dāng)時(shí)我的目光就已經(jīng)深深地落在了《中國(guó)歷史故事集》這本書上。這本書講了五個(gè)系列:春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。它使我了解了更多的中國(guó)歷史故事。
就是因?yàn)檫@本書,我才認(rèn)識(shí)到了最會(huì)拍馬屁的費(fèi)無極,機(jī)智的晏子以及楚莊王等性格鮮明的人物、在看這本書的時(shí)候,我時(shí)而傷心,時(shí)而瘋女,時(shí)而又替人家著急……當(dāng)我讀到負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí),我知道廉頗對(duì)藺相如的官級(jí)比他高不服并揚(yáng)言要羞辱藺相如,藺相如知道后,有意不與廉頗會(huì)面。別人以為藺相如害怕廉頗,而藺相如卻說:“秦國(guó)怕我們趙國(guó),這主要是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚€(gè)人在。如果我們互相攻擊,那只能對(duì)秦國(guó)有益。我要以國(guó)事為重,把私人的恩怨丟一邊!”廉頗知道后十分感動(dòng),便光著上身,背負(fù)荊杖,來到藺相如家請(qǐng)罪。他羞愧地對(duì)藺相如說:“我真是一個(gè)糊涂人,想不到你能這樣地寬宏大量!”兩個(gè)人終于結(jié)成誓同生死的朋友。在生活中,我們也應(yīng)該像藺相如那樣對(duì)人友善,更要像廉頗那樣知錯(cuò)能改。如果在我和同學(xué)吵架的時(shí)候,我可以像廉頗那樣負(fù)荊請(qǐng)罪的話,那么我們兩個(gè)的恩怨也不會(huì)發(fā)展到這個(gè)地步??赐曦?fù)荊請(qǐng)罪后,我立馬和那位同學(xué)道了個(gè)歉,和她又成為了好姐妹。而這一切,都要多虧這本書啊!
這本書使我明白了一個(gè)又一個(gè)的道理,我深深地愛上了這本書。同學(xué)們,你不相信這本書的魔力,那么跟我來,和我一起體驗(yàn)體驗(yàn)吧!
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十四
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó),其豐富而瑰麗的歷史讓我深深著迷。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和了解中,我逐漸找到了中國(guó)歷史的一些心得和體會(huì)。這些心得和體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國(guó)歷史的復(fù)雜性和多樣性,還提醒我珍惜當(dāng)下的幸福生活,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段:歷史是我們的根基
中國(guó)歷史是我們的根基,是我們民族的靈魂。通過學(xué)習(xí)歷史,我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史中數(shù)千年的傳承與延續(xù),為我提供了深厚的歷史底蘊(yùn)和自豪感。從古代的偉大文明到現(xiàn)代的強(qiáng)大國(guó)家,中國(guó)人民經(jīng)歷了繁榮和困苦的歲月,卻從未放棄自己的追求和希望。了解自己的歷史,我更加驕傲地說我是中國(guó)人,我為自己的民族和國(guó)家感到自豪和自信。
第三段:珍惜當(dāng)下,為未來貢獻(xiàn)力量
不僅僅是民族自豪感,中國(guó)歷史還教會(huì)了我珍惜當(dāng)下,并為未來做出貢獻(xiàn)。從歷史中,我看到了中國(guó)人民的奮斗精神和勤勞智慧,這些是我們前輩們鑄就的寶貴財(cái)富。當(dāng)我意識(shí)到這些財(cái)富是如何得來的時(shí)候,我深感責(zé)任重大。我開始更加努力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。我相信只有每個(gè)人都為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn),我們才能繼續(xù)前行,創(chuàng)造更美好的未來。
第四段:尊重多元文化,加強(qiáng)國(guó)家凝聚力
中國(guó)歷史也告訴我,尊重多元文化是國(guó)家凝聚力的關(guān)鍵。中國(guó)歷史的豐富性和多樣性讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅僅取決于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更在于這個(gè)國(guó)家能否容納和尊重不同文化之間的差異。中國(guó)歷史中的統(tǒng)一和繁榮往往是由于不同文化之間的融合而產(chǎn)生的。因此,我相信只有我們學(xué)會(huì)尊重和包容多元文化,國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和和諧。
第五段:歷史不斷進(jìn)步,我們要堅(jiān)持前行
最后,中國(guó)歷史告訴我,歷史不斷進(jìn)步。無論是古代的變革,還是現(xiàn)代的改革開放,中國(guó)歷史都以不同的方式展現(xiàn)著前進(jìn)和進(jìn)步。歷史的車輪不會(huì)停滯不前,而我們每個(gè)人應(yīng)該積極迎接歷史的變革,不斷求索和進(jìn)步。歷史給予我智慧和勇氣,讓我相信未來會(huì)比過去更好。盡管困難和挑戰(zhàn)依然存在,但我堅(jiān)信只要我們堅(jiān)持不懈地努力,就能創(chuàng)造美好的未來。
總結(jié)起來,通過對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)和思考,我逐漸找到了一些關(guān)于中國(guó)歷史的心得和體會(huì)。中國(guó)歷史是我們的根基,也是我們民族的靈魂。了解歷史能夠讓我更加自豪,同時(shí)也意識(shí)到自己的責(zé)任和使命。尊重多元文化和持續(xù)不斷地前行是中國(guó)歷史不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑT跉v史的指引下,我將繼續(xù)前行,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十五
今天我看了《中國(guó)歷史故事》中《屈原投江》的故事。
屈原是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他忠事楚懷王,卻屢遭排擠。懷王死后,楚頃襄王聽信奸臣讒言和詆毀,罷免了屈原的官職,放逐到湘南。抱著救國(guó)救民的志向、富國(guó)強(qiáng)民的打算,一心為國(guó),卻被奸臣排擠。放逐到湘南的他,常在汨羅江邊徘徊,一邊走一邊吟唱著傷心的詩(shī)歌。有一天,當(dāng)漁夫問他怎么會(huì)弄到這等地步時(shí),屈原說:“許多人都是骯臟的,只有我是個(gè)干凈的人;人們都喝醉了,只有我還醒著。所以我被感到這兒來了?!睗O夫勸他讓他不要自命清高,屈原又說:“我寧愿跳進(jìn)江里,埋在魚肚子里,也不能拿自己干凈的身子跳進(jìn)污泥里,去染得一身臟?!?/p>
公元前278年五月初五那天,不愿隨波逐流的屈原,抱著一塊大石頭,跳進(jìn)汨羅江結(jié)束了自己憂國(guó)憂民不得志的一生。
《屈原投江》的故事讓我看到了屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷,他寧可被放逐,甚至投江自盡,也不肯改變自己對(duì)于國(guó)家、對(duì)于百姓所應(yīng)堅(jiān)持的原則,他不會(huì)置國(guó)家、置人民的'利益而不顧,他更不會(huì)去溜須拍馬,他的氣節(jié)、他的情懷、他的人格,永遠(yuǎn)為后世的人們所敬仰,屈原雖然死了,但他的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),被后人一代代歌訟。
馬克吐溫曾經(jīng)說過:“十九世紀(jì)有兩奇人,一個(gè)是拿破倫,一個(gè)就是海倫凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》,讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了!在書中,海倫說:“知識(shí)給人以愛,給人以光明,給人以智慧,應(yīng)該說知識(shí)就是幸福,因?yàn)橛辛酥R(shí),就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏,否則就不懂人類生命的音樂!”。的確,知識(shí)的力量是無窮的,正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡!
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十六
中國(guó)歷史悠久,其繁榮與衰落給人們留下了豐富的歷史遺產(chǎn),這些歷史遺產(chǎn)反映了中國(guó)歷史的各個(gè)方面,如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。中國(guó)歷史地圖有助于我們更加直觀地了解中國(guó)歷史文化,深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史文化。在了解中國(guó)地圖的過程中,我不僅對(duì)中國(guó)的歷史有了更深入的理解,而且對(duì)中國(guó)當(dāng)前面臨的問題和未來的發(fā)展方向也有了一些新的認(rèn)識(shí)。
二、歷史的規(guī)律和人類的演進(jìn)
中國(guó)歷史地圖直觀地展現(xiàn)了中國(guó)歷史的演進(jìn)過程,生動(dòng)反映了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)。從中國(guó)史前文明、夏、商、周、秦、漢、唐、宋、元、明、清等多個(gè)歷史時(shí)期,一幅幅歷史地圖展現(xiàn)在我們眼前,同時(shí),我們也可以看到中國(guó)在不同歷史時(shí)期的政治、軍事、文化等方面的變遷和演進(jìn),這些變遷和演進(jìn)構(gòu)成了中國(guó)歷史的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。這讓我認(rèn)識(shí)到歷史的規(guī)律和人類的演進(jìn)之間的密切關(guān)系,同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)歷史的尊重和欽佩。
三、文化的傳承和演化
中國(guó)歷史地圖展現(xiàn)了中國(guó)文化的悠久歷史,讓我深刻體會(huì)到中國(guó)文化的傳承和演化。從中國(guó)的良渚文化、龍山文化、長(zhǎng)江文明到唐宋時(shí)期的詩(shī)詞、歌賦等,每個(gè)歷史時(shí)期都有其獨(dú)特的文化遺產(chǎn),這些文化遺產(chǎn)也隨著時(shí)代的變遷逐漸演化,貫穿歷史的紅線是中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。這讓我深信中國(guó)文化深厚而博大精深,不僅需要繼承,更需要傳承和演化,讓其在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
四、面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
中國(guó)歷史地圖也讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面,中國(guó)在歷史上曾經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的封閉和落后,因此需要不斷地打破束縛、走向現(xiàn)代化;另一方面,中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,需要在全球化和信息化的時(shí)代更加注重文化創(chuàng)新和軟實(shí)力的發(fā)展。同時(shí),也需要在不同的歷史時(shí)期融合各種因素,形成自己的文化特色和風(fēng)格,以適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和世界格局。
五、展望未來
隨著時(shí)間的推移,中國(guó)歷史地圖上不斷補(bǔ)充著新的歷史時(shí)期,從千年古國(guó)走向現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó),還有很長(zhǎng)的路要走。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇,我們需要保持開放心態(tài),積極面對(duì)新形勢(shì),發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用,繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精華,以自己的方式走向和平、發(fā)展的未來。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要我們堅(jiān)信自己的力量,培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,建設(shè)更加強(qiáng)大的國(guó)家,推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)得到更加深入地傳承和發(fā)展。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十七
我在寒假里讀了很多書,其中我最喜歡看的就是《中國(guó)歷史故事》上冊(cè)這本書啦。
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛國(guó)的大臣,他有著救國(guó)救民的志向和富國(guó)強(qiáng)民的打算,由于奸臣排擠,楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊,屈原遇見漁父并與之交談,而漁父的話對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著,公元前二百七十八年,楚國(guó)都城被秦國(guó)攻破,在五月初五那一天,屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個(gè)消息心里很難受,于是他就把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原的。后來每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原,這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后,我除了知道了端午節(jié)形成的由來,更深深地感受到了屈原的一腔愛國(guó)情懷。我愛我的祖國(guó),現(xiàn)在我還小,國(guó)家也和以前不一樣了,所以我的愛國(guó)表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十八
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家,它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中,我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。
第一段:中國(guó)歷史的厚重感
在過去的幾年里,我有幸游覽了中國(guó)許多歷史文化名城,例如北京、西安、南京等。每一次旅行,都能讓我深深地感受到中國(guó)歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場(chǎng)之間往返穿梭,朝圣過秦始皇陵、漢陽陵、明十三陵等地,去到山西的大同、平遙,還親身到訪了著名的黃河陶樂鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊(yùn)含的歷史事件,不僅是這個(gè)國(guó)家的歷史記憶,也是人類文明的歷史。
第二段:歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個(gè)中國(guó)省份都有著其獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如,南京市中華門城堡,是一座建立于14世紀(jì)的城門,曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃,展現(xiàn)了中國(guó)城市建筑的特點(diǎn)和特殊的城市文化。在山西的平遙,保留了古老的古城墻,還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史,其背后的民俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是,這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞,為此,我們需要保護(hù)和維護(hù)它們,并將歷史的智慧代代相傳。
第三段:走進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的歷史廣場(chǎng)
盡管中國(guó)有著悠久的歷史,但它仍然保持著前進(jìn)的步伐。在現(xiàn)代的城市中,我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海,有許多現(xiàn)代化的建筑,這些建筑代表著中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展和未來的方向。例如,在北京有一座獨(dú)特的 "鳥巢" 國(guó)家體育場(chǎng),它提醒著我們,中國(guó)不僅有著豐富的歷史和文化,而且還是一個(gè)發(fā)展快速的現(xiàn)代國(guó)家,展現(xiàn)著獨(dú)特的新時(shí)代特質(zhì)。
第四段:歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國(guó)的各地時(shí),我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國(guó)家大劇院里,我參加了一場(chǎng)中國(guó)歌劇和京劇的演出,雖然它們是古老的文藝形式,但它們依舊深受中國(guó)人民的熱愛。在另一方面,新興藝術(shù)形式,例如電影和音樂等,伴隨著中國(guó)的快速發(fā)展,在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn),也展現(xiàn)了一個(gè)更大的文化現(xiàn)實(shí)。
第五段:中國(guó)歷史的啟示
從中國(guó)歷史中,我們可以得到許多啟示。首先,歷史是不斷變化和演進(jìn)的。其次,歷史文化是一個(gè)國(guó)家或者人類應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富。第三,歷史是獨(dú)特的多樣性,不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn),讓我們感受到在這個(gè)大家庭中,擁有獨(dú)特的文化和學(xué)問使我們獨(dú)具特色。最后,歷史是一種大愛,它可以帶給我們啟示和智慧。如今,我們有責(zé)任將這些珍貴財(cái)富轉(zhuǎn)化為我們自己和未來世代的財(cái)富,同時(shí)為全球和平與和諧作出更多的貢獻(xiàn)。
總之,在這篇文章中,我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。歷史是一個(gè)國(guó)家的靈魂,也是全球共同的財(cái)富。在探索中國(guó)的歷史文化時(shí),我感受到了一個(gè)與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死,我們也更為強(qiáng)大。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇十九
中國(guó)歷史是一門博大精深的學(xué)科,所涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾千年,包括了眾多的朝代和事件。作為一名歷史老師,我深深意識(shí)到教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)性。在教學(xué)中,我不僅注重傳授知識(shí),更注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和思辨能力。以下是我在中國(guó)歷史教學(xué)中的心得體會(huì)。
第一段: 確立教學(xué)目標(biāo)
在中國(guó)歷史教學(xué)中,我要首先確立明確的教學(xué)目標(biāo)。歷史學(xué)科的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)和事實(shí),更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和思辨能力。因此,我會(huì)將培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和思辨能力作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn),通過讓學(xué)生思考?xì)v史事件的原因和影響,培養(yǎng)他們的批判性思維和歷史思維。
第二段:激發(fā)學(xué)生興趣
歷史是一門富有魅力的學(xué)科,但對(duì)于一些學(xué)生來說,可能會(huì)覺得枯燥和難以理解。因此,我常常嘗試創(chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我會(huì)使用一些趣味性的教學(xué)方法,如分組討論、角色扮演和趣味游戲等,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中。同時(shí),我也會(huì)通過展示歷史文物和實(shí)物,使學(xué)生親身感受歷史的魅力。
第三段:加強(qiáng)歷史思維的培養(yǎng)
歷史思維是歷史學(xué)科的核心能力之一,它包括了批判性思維、分析能力和綜合能力等。在教學(xué)中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維,使他們能夠運(yùn)用歷史思維的方法解決問題。我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作,引導(dǎo)他們分析歷史事件的背后原因和影響,讓他們通過實(shí)際操作來培養(yǎng)批判性思維和分析能力。同時(shí),我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生開展歷史研究項(xiàng)目,提高他們的綜合能力和創(chuàng)新能力。
第四段:?jiǎn)l(fā)學(xué)生的歷史意識(shí)
歷史意識(shí)是指對(duì)歷史的認(rèn)知和理解,它是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中,我會(huì)通過講解歷史事件背后的人物故事,引導(dǎo)學(xué)生從人物角度來認(rèn)識(shí)歷史。我也會(huì)通過與當(dāng)下社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的思考和關(guān)注。通過這樣的方法,我希望激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣,同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)歷史的敬畏之心。
第五段:培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
歷史教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。歷史學(xué)科有其特殊性,需要學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)方法和技巧。在教學(xué)中,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀歷史文獻(xiàn)和資料的方法,培養(yǎng)他們的信息篩選和整合能力。同時(shí),我也會(huì)指導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題,提高他們的應(yīng)用能力。通過這樣的培養(yǎng),我希望學(xué)生在歷史學(xué)科中不斷進(jìn)步,獲得更多的學(xué)習(xí)收獲。
總結(jié):
中國(guó)歷史教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作,但也是一項(xiàng)具有意義和價(jià)值的事業(yè)。通過我多年的教學(xué)實(shí)踐和總結(jié),我深刻體會(huì)到歷史教學(xué)的重要性和影響力。在教學(xué)中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和思辨能力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)歷史思維的培養(yǎng),啟發(fā)他們的歷史意識(shí),并培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。通過這樣的教學(xué)方法和策略,我希望能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望,為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的歷史素養(yǎng)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇二十
中國(guó)歷史是一個(gè)悠久的歷史,雖然在歷史發(fā)展的過程中,經(jīng)歷了很多的磨難和困難,但是,正是在這個(gè)過程中,中國(guó)人民創(chuàng)造了無數(shù)的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗,這給我們留下了很多的思考和反思的余地。下面,我將分享我對(duì)中國(guó)歷史的心得體會(huì)。
第一段:中國(guó)歷史的開端和發(fā)展
中國(guó)歷史是一個(gè)輝煌的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)代,我們的祖先們?cè)谄D苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)、文字和手工業(yè)等。這些都是中國(guó)文明的重要發(fā)明和奠基,并推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。在商王朝時(shí)期,商漢門樓遺址,卜年骨器等的出土,展示了商文化的獨(dú)特魅力和文化氣息,甚至被譽(yù)為了中國(guó)文化的“起點(diǎn)”。在西周時(shí)期,周文化也在實(shí)踐中取得了很大的成就,像銅器、青銅器、史記這些傳世之寶在文化上有著重要的意義。
第二段:傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)的影響
中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)都是非常優(yōu)美的,這一點(diǎn)在歷史長(zhǎng)河中尤為突出。在唐朝的開放和繁榮期,大量的才子佳人和文化異彩紛呈的現(xiàn)象讓歷史留下了很深的印記。在宋朝的時(shí)期,詩(shī)詞作品風(fēng)靡了全國(guó),讓我們更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,相信很多人在這個(gè)時(shí)期心中產(chǎn)生了更深的感受和認(rèn)知。
第三段:歷史文化的內(nèi)部和外部交流
在中國(guó)歷史的不同時(shí)期,中國(guó)文化也會(huì)存在一些內(nèi)部和外部擴(kuò)散的機(jī)制。對(duì)于內(nèi)部文化交流的情況,尤其是在唐朝時(shí)期,這種情況體現(xiàn)的更加明顯,在當(dāng)時(shí)的文化背景下,唐朝的音樂、繪畫等等都得到了很好的發(fā)展,影響了后世甚至于現(xiàn)代文化中。在外部國(guó)際交流方面,中國(guó)文化在傳播過程中也得到了很多的持續(xù)和合適的發(fā)揮,對(duì)于中美文化交流的情況,更是為我們現(xiàn)代的世界所提供了啟示。
第四段:中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)歷史,雖然有很多輝煌的成就,但也曾經(jīng)歷過無數(shù)的挫折和失敗。在王安石變法的時(shí)期以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),都是對(duì)于中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),對(duì)于我們今后的向上發(fā)展,需要我們能夠從這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),盡量減少重蹈覆轍的可能性。
第五段:對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度和價(jià)值
中國(guó)歷史,以其獨(dú)特的魅力和深刻的文化底蘊(yùn),在人類文明的歷程中,產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而永久的影響,其歷史價(jià)值無法估量。對(duì)于我們,歷史不僅可以給我們帶來思考和反思,更是啟迪我們學(xué)習(xí)和提高的重要來源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待歷史、珍惜歷史的文化遺產(chǎn)和歷史學(xué)科的傳統(tǒng)方法論。
總之,中國(guó)歷史是一座寶庫(kù),其中有很多精彩紛呈的故事,這些故事不僅展示了我們祖先的偉大和創(chuàng)造力,同時(shí)也讓我們能夠從歷史之中獲得更多的真知灼見,這也讓我們對(duì)未來有了更加清晰的認(rèn)知和展望。希望我們能夠更加理智地看待歷史,從中發(fā)現(xiàn)和吸取創(chuàng)造力、文化靈魂和社會(huì)價(jià)值的精華。
讀了中國(guó)歷史后的心得篇二十一
中國(guó)歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛史冊(cè),它承載著幾千年的文明和智慧。作為一名大學(xué)生,我有幸參加了一場(chǎng)精彩的中國(guó)歷史講堂。通過聽講堂,我深入了解了中國(guó)歷史的輝煌,也對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了更多的思考。下面,我將結(jié)合個(gè)人心得,以五段式的方式分享我對(duì)中國(guó)歷史講堂的體會(huì)。
首先,這次中國(guó)歷史講堂對(duì)我來說是一次歷史的啟蒙。在講堂上,講師詳細(xì)講解了夏、商、周等中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的重要事件和重要人物。通過了解各個(gè)朝代的興衰,我更清晰地認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要經(jīng)歷各種困難和挫折,也需要偉大的人民和領(lǐng)導(dǎo)者的努力。中國(guó)歷史從古代到現(xiàn)代的延續(xù),讓我明白了一個(gè)國(guó)家的文化傳承是多么的重要,并且這種傳承在發(fā)展中起到了積極的推動(dòng)作用。
其次,我對(duì)中國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在講堂上,講師講解了詩(shī)詞、書法、繪畫、音樂等中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化形式。我深刻體會(huì)到,這些文化形式不僅具有藝術(shù)上的價(jià)值,更融入了中國(guó)人民的生活和思想中。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,我明白了文化是一個(gè)民族傳承的精神力量,也是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。同時(shí),中國(guó)歷史的文化底蘊(yùn)也給我?guī)砹藛⑹?,那就是在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的光芒。
第三,這次中國(guó)歷史講堂帶給我了對(duì)中國(guó)歷史的更加深入的思考。通過講堂,我了解到中國(guó)歷史的繁榮和輝煌,并且看到歷史中的一些問題和困境。我明白了歷史是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程,每個(gè)朝代都在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改革。歷史的反面教材也給我深刻的警示,讓我懂得了在人類社會(huì)發(fā)展中,走自己的道路和探索新的途徑的重要性。同時(shí),通過對(duì)中國(guó)歷史的思考,我也痛感到歷史在我身邊,我們每一個(gè)人都是歷史的見證者和創(chuàng)造者,每一個(gè)選擇和行動(dòng)都將對(duì)未來產(chǎn)生影響。
第四,這次講堂引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史的興趣。在講堂上,我收獲了很多關(guān)于中國(guó)歷史的知識(shí)和故事。每一個(gè)時(shí)期都有許多令人驚嘆的人和事,這些故事讓我更加向往那段古老的歷史。我被秦始皇的統(tǒng)一、孔子的思想、唐代的繁榮所深深吸引。我想進(jìn)一步深入研究和學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,了解更多關(guān)于中國(guó)古代文化的奧秘。同時(shí),這次講堂也引發(fā)了我對(duì)歷史的思考,讓我更加熱愛學(xué)習(xí)和了解其他國(guó)家和地區(qū)的歷史,拓寬自己的視野和思維。
最后,這次參加中國(guó)歷史講堂的經(jīng)歷對(duì)我來講是一次思想的洗禮。通過講堂,我認(rèn)識(shí)到歷史不僅是對(duì)過去的回望,更是對(duì)未來的思考和啟示。中國(guó)歷史給予我們寶貴的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn),讓我們更加堅(jiān)定地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。我意識(shí)到,作為一個(gè)中國(guó)人,有責(zé)任和義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷史的文化傳統(tǒng),為構(gòu)建一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家而努力奮斗。
總之,參加中國(guó)歷史講堂是我大學(xué)生活中寶貴的經(jīng)歷之一。通過這次講堂,我對(duì)中國(guó)歷史有了更加深入的認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)文化有了更加深刻的體會(huì),對(duì)歷史發(fā)展有了更多的思考。這次經(jīng)歷不僅給了我歷史的啟蒙,還引發(fā)了我對(duì)歷史的興趣和對(duì)未來的思考。我相信,通過持續(xù)學(xué)習(xí)和思考,我會(huì)更好地理解中國(guó)歷史,為將來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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