心得體會是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫心得體會時要結合具體事例進行描述和分析。這里有一些寫得不錯的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇一
近年來，內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)生了一系列嚴重事故，如火災、礦難、交通事故等，給社會帶來了巨大的損失和血的教訓。這些事故警示我們，要加強安全意識，提高安全管理水平，以避免悲劇的再次發(fā)生。在面對各種風險和挑戰(zhàn)時，每個人都應該學會從事故中汲取教訓，不斷提高自身的安全意識和應對能力，為建設安全穩(wěn)定的內(nèi)蒙古做出貢獻。
第一段：事故的教訓
近年來，內(nèi)蒙古地區(qū)頻繁發(fā)生各類事故，給社會帶來了巨大的傷害和損失。這些事故的發(fā)生不僅造成了人員傷亡和財產(chǎn)損失，更重要的是它們給我們敲響了警鐘，提醒我們應該高度重視安全工作，加強安全管理。所有的事故都是由于安全工作不到位、責任心不強所導致的，只有加強安全管理，提高安全意識，才能有效避免事故的發(fā)生。
第二段：加強安全意識
在面對各種風險和挑戰(zhàn)時，每個人都需要加強安全意識。這意味著要重視自身的安全，不論是在家中、在工作中還是在生活中，都應該時刻保持高度的警惕，遵守安全規(guī)定，不隨意發(fā)火、亂扔垃圾、破壞工地圍擋等。同時，在外出時，也要注意交通安全，遵守交通規(guī)則，不酒后駕駛、超速行駛等。只有每個人都主動擔起自己的安全責任，才能形成全社會共同關注和維護安全的良好氛圍。
第三段：提高安全管理水平
除了個人的安全意識外，企事業(yè)單位也應該加強安全管理，保障員工和公眾的安全。首先，要建立完善的安全管理制度，明確每個崗位的安全責任和工作流程。其次，要加強培訓，提高員工的安全意識和應對能力。同時，要配備必要的安全設施，確保辦公場所、生產(chǎn)車間等的安全。此外，還需要定期進行安全檢查和隱患排查，及時發(fā)現(xiàn)和解決可能存在的安全隱患。
第四段：從事故中汲取教訓
每一起事故都是一次慘痛的教訓，我們應該從事故中吸取經(jīng)驗和教訓，不斷完善安全管理。首先，要總結事故的原因和過程，找到應對措施和解決辦法。其次，要加強信息共享，及時將事故信息發(fā)布給公眾，引起他們的關注和重視。同時，還要加強事后的監(jiān)督和跟蹤，確保事故的調(diào)查和解決工作得到有效執(zhí)行。只有通過總結和反思，才能避免類似的事故再次發(fā)生。
第五段：為建設安全穩(wěn)定的內(nèi)蒙古做出貢獻
安全是每個公民的權益，也是每個企事業(yè)單位的責任。為了建設安全穩(wěn)定的內(nèi)蒙古，每個人都應該發(fā)揚“防微杜漸、安全第一”的思想，提高安全意識，并落實到實際行動中，共同為內(nèi)蒙古的發(fā)展和繁榮做出貢獻。只有以積極的態(tài)度投入安全工作中，才能保障社會的穩(wěn)定和人民的安寧。
結論：
內(nèi)蒙古地區(qū)的一系列事故給我們上了一堂深刻的安全教育課。我們應該加強安全意識，提高安全管理水平，從事故中汲取經(jīng)驗教訓，并為建設安全穩(wěn)定的內(nèi)蒙古做出自己的貢獻。只有每個人都把安全放在首位，才能共同營造一個和諧的社會環(huán)境，為內(nèi)蒙古的發(fā)展提供有力保障。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇二
近年來，內(nèi)蒙古涉煤案的頻繁發(fā)生引發(fā)了廣泛的關注和討論。這些案件對于環(huán)境保護和資源開發(fā)帶來了深遠的影響，也提醒著我們應該保護煤炭資源的合理開發(fā)和利用，以及建立更加健全的監(jiān)管機制。通過了解和實踐，我深刻地體會到了這一問題的重要性和緊迫性。
首先，內(nèi)蒙古涉煤案的發(fā)生提醒我們必須重視環(huán)境保護。煤炭作為我國重要的能源資源之一，其開采和使用對環(huán)境造成了巨大壓力。大規(guī)模煤礦開發(fā)導致水土流失、森林破壞、草原退化等嚴重生態(tài)問題。內(nèi)蒙古地區(qū)的涉煤案件中，很多都是由于不合規(guī)的開采方式導致的環(huán)境破壞。這些案件的發(fā)生不僅嚴重影響了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，也給經(jīng)濟發(fā)展帶來了負面影響。因此，我們應該加強對環(huán)境保護的高度重視，制定更為嚴格的法律法規(guī)，加大對煤炭開采的監(jiān)管力度。
其次，內(nèi)蒙古涉煤案的發(fā)生也表明我們需要加強對煤炭資源的合理開發(fā)和利用。煤炭作為我國主要的能源資源，對國家的經(jīng)濟發(fā)展起到了至關重要的作用。然而，過度開采和浪費的問題也無法忽視。內(nèi)蒙古地區(qū)的涉煤案中，一些煤礦企業(yè)為了謀取暴利，采取了不合理的開采方式，導致資源浪費、破壞和損失。因此，我們需要制定更加科學合理的煤炭資源開發(fā)規(guī)劃，加強對開采過程中的監(jiān)管，避免資源的過度開采和浪費。
再次，內(nèi)蒙古涉煤案的發(fā)生也提醒我們應該建立更加健全的監(jiān)管機制。在一些涉煤案中，監(jiān)管部門公務員瀆職、受賄等問題屢見不鮮。這些問題的存在導致了一些煤礦企業(yè)能夠逃避監(jiān)管，違法操作，最終造成了大規(guī)模的環(huán)境破壞和資源浪費。因此，我們應該建立更為親清的政商關系，提高監(jiān)管部門職工的素質(zhì)和工作能力，加強監(jiān)管力度，杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，確保資源的合理開發(fā)和利用。
最后，內(nèi)蒙古涉煤案的發(fā)生還需要我們加強科學研究和技術創(chuàng)新。在目前的涉煤案中，很大一部分是由于技術不足導致的問題。一些煤礦企業(yè)缺乏有效的環(huán)境保護和資源開采技術，無法實現(xiàn)合理利用和減少破壞。因此，我們應該加大對科學研究的投入，推動環(huán)境保護和資源開采技術的創(chuàng)新，提高企業(yè)的環(huán)境保護和資源開發(fā)能力。
總之，內(nèi)蒙古涉煤案是對我們提出了重要的警示和問題。在今后的工作中，我們必須加強對環(huán)境保護的重視，實施煤炭資源的合理開發(fā)和利用，建立健全的監(jiān)管機制，加強科學研究和技術創(chuàng)新。只有這樣，我們才能夠更好地保護環(huán)境，推動可持續(xù)發(fā)展。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇三
近期，內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)生了多起嚴重火災，給當?shù)厝嗣駧砹司薮蟮膿p失和思考。作為一個關注自然環(huán)境保護的公民，我們應該從中總結經(jīng)驗教訓，認真思考如何更好地保護我們的環(huán)境和生命安全。本文將結合最近的內(nèi)蒙古火災事件，從不同的角度展開對這次事件的心得和體會。
第一段：從火災原因入手
無論多么大的災難，都不是從沒有原因地產(chǎn)生的。內(nèi)蒙古火災也一樣，根據(jù)當?shù)乇O(jiān)測數(shù)據(jù)分析，這次火災的起因多數(shù)為人為。這提醒我們在日常生活中需要加強對環(huán)境的保護，同時也需要更加嚴密地打擊犯罪和違法行為，杜絕火災的發(fā)生。平時我們可能不會意識到一些看起來微不足道的小事會成為火災的原因，例如隨手扔煙蒂、亂倒垃圾、燃放煙花爆竹等。我們要從小事做起，對自己的行為負責，對環(huán)境負責，從而為自己和家園創(chuàng)造更加美好的明天。
第二段：有效應對是事關災難成敗的重要因素
在內(nèi)蒙古火災的過程中，我們也看到了應急管理工作的重要性。在這場火災中，內(nèi)蒙古組織市、縣、鄉(xiāng)三級各力量成功撲滅了山火，確保了當?shù)氐陌踩?。而這離不開有序的應急管理制度和專業(yè)的應急管理團隊的配合，才成就了這場大規(guī)模山火的撲滅，這次經(jīng)歷讓我們看到了應急工作實施中的專業(yè)性和必要性。
第三段：警惕未來的環(huán)境危機
內(nèi)蒙古火災雖然已經(jīng)得到了有效的應對，但是我們不得不思考災難背后的東西。這場火災也對未來的環(huán)境危機發(fā)出了警醒。全球氣候變化是導致大面積山林火災的原因之一，如果我們不作出改變，那么類似的山林火災可能還會不斷地重現(xiàn)。而我們也不能對自然災害保持一種袖手旁觀的態(tài)度，作為公民，每一個人都應該為環(huán)境問題貢獻自己的力量，保護著我們共同的家園。
第四段：弘揚人文關懷
在內(nèi)蒙古火災中，我們看到了人與人之間從無私到充滿愛心的轉(zhuǎn)變。很多人因為為了救災而放棄了自己的家園，有的個體財產(chǎn)受損失，但是國家和人民在此時伸出了援助之手，用自己的行動證明了人類將迎來更加美好的明天。這個時代需要關懷，也需要堅持著愛，保護著我們所熱愛的人和事物，從而獲得最終的幸福與發(fā)展。
第五段：總結及個人啟示
通過這次內(nèi)蒙古大火的發(fā)生，我認識到了應急工作和環(huán)境保護的重要性和必要性。作為一個公民，我們應當起到維護環(huán)境和生命安全的責任，通過自我的提升和付出，為更加光明的未來建設不懈努力。從每個小事做起，鼓勵和引導周圍的人共同加入保護環(huán)境的行列，從而創(chuàng)造一個更加美好的社會。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇四
近年來，內(nèi)蒙古發(fā)生的一系列事故引起了廣泛的關注和討論。這些事故涉及多個領域，如礦山、交通、環(huán)境等，給當?shù)鼐用竦纳顜砹司薮笥绊?，同時也對整個社會產(chǎn)生了深遠的警示和反思。通過對這些事故的了解和學習，我們可以從中得到很多寶貴的心得和體會。
首先，內(nèi)蒙古事故引發(fā)了對安全意識的思考。無論是礦山事故還是交通事故，都與安全意識不強有關。在發(fā)生事故之前，往往存在著隱患和預警，但由于人們對安全問題的輕視和忽視，事故不斷發(fā)生。這給我們警示，要時刻保持高度的安全意識，從日常生活中的小事做起，注重注意事故的隱患和預警標志，提高自己的安全防范能力。
其次，內(nèi)蒙古事故教育我們要加強制度建設。事故的發(fā)生往往與管理不善和制度不完善有關。在礦山事故中，缺乏安全檢查和遵守規(guī)章制度成了主要問題。而在交通事故中，司機違規(guī)操作和缺乏道德責任感也是重要原因。因此，我們需要加強對各個領域的制度建設，建立健全的監(jiān)管機制和嚴格的懲罰措施，使違規(guī)行為付出應有的代價。
再次，內(nèi)蒙古事故提醒我們要加強教育宣傳。教育是防范事故的基礎和保障。在大多數(shù)事故中，發(fā)生事故的人往往是因為缺乏正確的知識和技能。因此，我們需要在學校和社會中加強對安全教育的宣傳和推廣，提高人們的安全意識和自我保護能力。同時，各級政府也需要加強輿論引導，提高公眾對事故的認知和防范意識。
最后，內(nèi)蒙古事故讓我們認識到重視生態(tài)環(huán)境的重要性。一些事故的發(fā)生與環(huán)境污染和生態(tài)破壞有關。比如，礦山事故的發(fā)生往往與礦工不合理的開采和環(huán)境污染有關。而交通事故中的道路環(huán)境和車輛排放污染也是問題所在。因此，只有重視生態(tài)環(huán)境保護，才能有效預防事故的發(fā)生。這不僅需要個人的環(huán)保意識，還需要政府的明確政策，加強對環(huán)境問題的管理和治理。
總之，內(nèi)蒙古事故給我們帶來了很多反思和啟示。通過對事故的研究和學習，我們可以得到很多寶貴的心得和體會。我們要不斷提高自己的安全意識，做到小事注意，大事防范。同時，我們還要加強制度建設和教育宣傳，提高公眾對事故的認知和防范意識。此外，重視生態(tài)環(huán)境的保護也是非常重要的。只有不斷加強對內(nèi)蒙古事故的學習和總結，我們才能找到更好的解決辦法，預防類似事故的再次發(fā)生。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇五
內(nèi)蒙古是我國重要的生態(tài)屏障，然而近期內(nèi)蒙古大面積的森林火災成為了關注的焦點。這次火災給自治區(qū)的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的損害，也提醒我們要從這次災害中吸取經(jīng)驗教訓。在此我想與大家分享一下我的心得體會。
第二段：疏導責任
對于大面積的火災，我們首先要關注的是事故的責任疏導?；馂碾m然由自然因素引發(fā)，但往往離不開人為因素加重。如無良企業(yè)的違法采伐，無人廢舊電線架設等等，這些都加劇了火災的風險。所以，我們需要切實加強社區(qū)管控和管理，對那些違法者進行懲罰和警醒，防止火災的再次發(fā)生。
第三段：個人責任
在防止火災發(fā)生的過程中，我們每個人都有著自己的責任。首先，我們應該加強自己的環(huán)保意識，減少煙霧、廢氣等對環(huán)境的污染，同時配合政府的環(huán)保工作。另一方面，我們也應該時刻保持警覺，及時上報火災，避免火災的蔓延和加劇。同時，做好防火措施，減少火災每次發(fā)生的危害，這些責任都是我們所有公民應該承擔的。
第四段：提高意識
關于火災，如何提高人們的意識是一個重要的問題。正如我們都知道的“防范于未然”，預防措施是必不可少的。我們需要更廣泛地宣傳相關的知識，增加對環(huán)境保護的重視與認識，提高人們的環(huán)境責任心，尤其針對那些森林、草地火災的源頭，加強警示和制止，進一步減輕火災的危害。
第五段：總結
內(nèi)蒙古的火災，不僅給人們帶來了嚴重的環(huán)境污染，更是對我們提高環(huán)保意識的一次提醒。每個人都有著自己的責任和義務，積極行動，提高自己的環(huán)保意識，擔負起保護生態(tài)環(huán)境的責任，才能為我們的家園奉獻自己的力量。因此，想要防火對于我們每個人而言都是一份重要的責任！
內(nèi)蒙古民族心得體會篇六
在內(nèi)蒙古這片廣袤的土地上，天氣變化的多樣化和劇烈性是人們經(jīng)常談論的話題。我曾在此居住多年，深切體會到了內(nèi)蒙古的天氣變化帶來的各種體驗和感受。下面，我將用五段式的文章來分享我對內(nèi)蒙古天氣的心得體會。
首先，內(nèi)蒙古的冬天非常寒冷。寒冷與內(nèi)蒙古緊密相連，冬季最低氣溫常常達到零下30攝氏度甚至更低。這樣的天氣讓人們需要更多的保暖措施。為了應對極寒天氣，人們穿戴厚重的羽絨服、帽子、手套和暖和的鞋子。即使如此，還是難以抵擋寒風刺骨的感覺。然而，盡管內(nèi)蒙古的冬天如此寒冷，也給人們帶來了一些特殊的樂趣，比如冰雪運動。冰雪季節(jié)到來，人們可以在廣袤的冰雪上滑雪、滑冰，體驗獨特的冬季樂趣。
其次，內(nèi)蒙古的夏天炎熱干燥。夏季內(nèi)蒙古的最高氣溫常常超過30攝氏度，烈日炎炎讓人們汗如雨下。夏天的內(nèi)蒙古缺少雨水，整個大地焦黃一片，氣候非常干燥。這種干燥的天氣使人們需要更多的水分補充來保持身體水分的平衡。在這個時候，人們喜歡在草原上放牧牛羊，感受廣袤大地的遼闊。夏季還有一個特色就是“草原音樂節(jié)”，數(shù)以萬計的游客從四面八方前來，共同歡慶這個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
第三，內(nèi)蒙古的春天短暫而多風。隨著氣溫的升高，春天來臨，內(nèi)蒙古大地重新煥發(fā)出勃勃生機。春風吹過，萬物復蘇，一片生機勃勃的景象。然而，春天也是內(nèi)蒙古最多風的季節(jié)，強烈的風暴常常造成土地的干燥和飛沙走石的現(xiàn)象。這種多風的春天給人們帶來了些許不便，但也增添了一分動感和活力。
第四，內(nèi)蒙古的秋天美麗多彩。隨著夏天的結束，內(nèi)蒙古的秋天到來。秋天是內(nèi)蒙古最美的季節(jié)之一，樹葉變紅、變黃、變褐，整個大地上一片斑斕的景色。此時，人們喜歡到草原上去采摘野果，感受大自然的鬼斧神工。秋天的內(nèi)蒙古有著藍天白云和宜人的氣溫，讓人們盡情享受自然美景。
最后，內(nèi)蒙古的天氣變化豐富多樣，正是因為這種多樣性，內(nèi)蒙古的人們養(yǎng)成了豁達開朗的性格。盡管他們面對著天氣變化帶來的各種困難，但他們始終保持樂觀和奮發(fā)向前的態(tài)度。在內(nèi)蒙古，人們相信“冬天的寒冷和夏天的炎熱只是一種心境和體驗，順其自然，活得開心才最重要?！?/p>
總結起來，內(nèi)蒙古的天氣多變，冬天寒冷，夏天炎熱干燥，春天多風，秋天美麗多彩。天氣變化也影響著人們的情緒和生活方式，但內(nèi)蒙古人們依然保持豁達樂觀的態(tài)度面對一切。無論是嚴寒的冬天還是炎熱的夏天，內(nèi)蒙古的天氣給人們帶來了獨特的體驗和回憶。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇七
內(nèi)蒙古是中國北方的一個內(nèi)陸省份，位于我國東北部。由于其地理位置和特殊的氣候條件，內(nèi)蒙古的天氣變化多端，給人們的生活帶來了很大的影響。在我多年的生活和工作中，我深深體會到內(nèi)蒙古天氣的特點和變化，下面我將結合個人經(jīng)歷，從不同角度探討內(nèi)蒙古天氣心得體會。
首先，內(nèi)蒙古的天氣變化多端，給人們的生活帶來很大的不便。記得有一次，我原本計劃出門辦事，但突然下起了大雪。雪花紛紛揚揚地飄落下來，落地后迅速變成積雪，道路變得不通暢，讓人只能暫時放棄外出。而當雪停后，冷空氣又開始肆虐，風吹得人不得不裹緊衣服。這種天氣變化讓人疲于應對，影響了生活的方便性。
其次，內(nèi)蒙古的天氣干燥，使人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)一些身體上的不適。內(nèi)蒙古位于我國北方干旱帶，氣候干燥，濕度較低。這種干旱的環(huán)境對人們的皮膚和呼吸系統(tǒng)都有一定的刺激作用，容易導致皮膚干燥、口干舌燥、喉嚨疼痛等癥狀。對于長期居住在此的人來說，保持足夠的補水、注意調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度是非常重要的。
第三，內(nèi)蒙古的氣溫變化劇烈，需要人們做好應對工作。內(nèi)蒙古夏季短暫，冬季漫長且寒冷，晝夜溫差大。夏天白天最高溫度可以達到30度甚至更高，但一到晚上，溫度就會迅速下降。冬天更是寒冷異常，常?？梢赃_到零下30度以上。這種劇烈的溫差對于人們的生活和工作都有很大的影響，需要提前做好防寒和保暖措施。
第四，內(nèi)蒙古的干旱和暴風雪給農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)帶來很大的挑戰(zhàn)。由于內(nèi)蒙古的降水量少，土地干燥，加上氣候多變，給農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)帶來了很大的困難。干旱嚴重影響了農(nóng)作物的種植和生長，導致產(chǎn)量下降；而暴風雪則給畜牧業(yè)造成了很大的威脅，不少牲畜在暴風雪中凍死或饑餓而死。農(nóng)牧民們必須在這種惡劣的環(huán)境條件下艱苦耕作，想辦法應對自然災害，確保生產(chǎn)的順利進行。
最后，內(nèi)蒙古的特殊氣候條件也給旅游業(yè)帶來了很大的發(fā)展機遇。內(nèi)蒙古的美景被舉世矚目，草原、沙漠、湖泊等自然風光吸引著眾多游客。但游客在旅行前需要提前了解當?shù)靥鞖馇闆r，做好合適的行程安排和準備工作。內(nèi)蒙古的天氣變化大，可能在同一天出現(xiàn)晴天、雨天、暴風雪等多種天氣，游客需要有足夠的心理準備和配備好相應的裝備。
綜上所述，我對內(nèi)蒙古的天氣有了更深刻的體會和認識。這里天氣變化多端、干旱且氣溫劇烈，給人們的生活和工作帶來了諸多困擾和挑戰(zhàn)。然而，正是這種特殊的氣候條件，讓內(nèi)蒙古擁有了獨特的自然景觀和旅游資源。對于我們個體而言，了解內(nèi)蒙古的天氣特點，做好相應的準備工作，才能更好地適應這里的生活和工作環(huán)境。內(nèi)蒙古的天氣雖然多變，但它也教會了我們要勇敢應對各種困難和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)了我們的適應能力和創(chuàng)造力。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇八
縱觀全國，內(nèi)蒙古自治區(qū)一直以零容忍的嚴厲態(tài)度來打擊各種違法犯罪行為而出名。這一政策使內(nèi)蒙古的治安得到了巨大的改善，人民的生活質(zhì)量也有了顯著提高。本文將就內(nèi)蒙古零容忍政策這一話題進行探討，并提出個人的看法和建議。
第二段：內(nèi)蒙古的零容忍
內(nèi)蒙古自治區(qū)一直以來都在致力于打造清朗的社會環(huán)境。為了實現(xiàn)這一目標，內(nèi)蒙古政府采用了嚴厲的“零容忍”政策。無論是針對吸毒、治安管理，還是對借款上限、垃圾分類等生活細節(jié)上的問題，內(nèi)蒙古均保持了高壓打擊的態(tài)度。通過不斷地整治和打擊，內(nèi)蒙古讓違法犯罪者倍感震懾，減少了違法犯罪行為，維護了社會穩(wěn)定，保護了人民生命財產(chǎn)安全。
第三段：內(nèi)蒙古零容忍帶來的好處
內(nèi)蒙古自治區(qū)通過“零容忍”政策，將治安環(huán)境整治到了一個新高度，極大保障了人民的生命財產(chǎn)安全。同時，這一政策也能帶來巨大的社會經(jīng)濟效益，由于社會的秩序良好，商業(yè)環(huán)境穩(wěn)定，外來資本也相對于本地企業(yè)感到安心，更愿意投資內(nèi)蒙古，促使經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，從而提高了人民的生活水平。
第四段：內(nèi)蒙古零容忍的一些問題
作為一種政策，零容忍政策自然還存在一些問題和不足。首先，對于小規(guī)模交通違規(guī)的罰款過重，一定程度上給一些民眾帶來了不必要的負擔。此外，一些司法錯誤和不公判決也給人們留下了不同程度的不良印象。因此，在實際執(zhí)行中，需要適當減輕對部分違規(guī)行為的懲罰，避免司法不公的情況出現(xiàn)。
第五段：個人建議
在實踐過程中，必須嚴格按照法律程序，慎重處理各項細節(jié)，確保每一路程序的公正性、嚴謹性和合法性。除了政府部門的相關規(guī)定外，公民也應更加了解自己的權利和義務，并遵守相關規(guī)定。此外，應該加強對零容忍政策的宣傳和普及，讓人們真正認識到這一政策的必要性和重要性，不斷引導社會上形成正確的法律觀念，進而在構建清朗社會的過程當中發(fā)揮共同的力量。
綜上所述，內(nèi)蒙古自治區(qū)零容忍政策無疑是一種有效的手段來維護社會穩(wěn)定，保障人民安全。盡管一些問題不可避免，但這并不妨礙我們認識到其重要性，應該通過完善法律和改善實際執(zhí)行情況，使之更加完美。在未來，我們期待著能夠看到內(nèi)蒙古自治區(qū)進一步加大力度，推行更加完善的零容忍政策，讓更多人受益。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇九
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264.58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。
苗族。
苗族是一個十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請客喝酒吃飯以后，主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會接著來請，真可謂“一家客人全寨親”。苗家請客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌助興。
住房大多為木結構建筑，有平房和樓房兩種，也有長方形的茅草房。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領對襟短衣和長短不一的百褶裙，有的長及腳面，有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。有的上衣無領，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達尺余。男子服裝差別不大，多著大襟或?qū)蠖桃?，下穿長褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。
婚俗：婚前青年男女自由戀愛，多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結合。
喪葬：行土葬，葬禮較簡樸，但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。
禮節(jié)：宴會上，雞頭一定要敬給客人中的長者，雞腿賜于年紀雖不大但不常來的遠客。吃魚時，主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高興。如有人酒量小，不喜肥肉，可說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的人們一路上要小心行走，千萬別把腿腳扭傷，否則會被認為不吉利;人死入葬后一個月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土，禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十
首先，作為一名內(nèi)蒙古的大學生，我深刻地感受到了這片土地給予我的獨特體驗。在這里，我不僅學習到了專業(yè)知識，更深入地了解了由草原和黃土組成的廣袤大地，感受到了她的文化與歷史，從而更好地了解自己的根與文化。作為內(nèi)蒙古的一份子，我更加感到自豪和使命感。在各方面的實踐中，我也發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古所面臨的問題，同時也意識到了自己身上肩負的責任。
其次，內(nèi)蒙古的自然環(huán)境給予我更為重要的啟示。內(nèi)蒙古以其獨特的自然景觀而聞名全國，這里的大草原、荒漠戈壁、賀蘭山脈等陸地生態(tài)園區(qū)，滿足著人們對自然的向往，眾多珍稀物種在這里生存繁衍。同時，由于自然條件的限制，內(nèi)蒙古也面對著很多挑戰(zhàn)和問題，其中包括草原生態(tài)環(huán)境的惡化、水資源的緊缺、氣候變暖等。這促使我從更廣泛的視角審視自然，同時也更好地了解保護自然的重要性。
再次，內(nèi)蒙古的民族文化更增添了一份活力，也讓我體會到了文化多樣性的魅力。內(nèi)蒙古有著獨特的民族文化，包括蒙古族、回族、滿族等多個民族。這些民族為內(nèi)蒙古注入了獨特的文化氣息，例如民歌、舞蹈、繪畫等，而這些文化也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。同時，我也發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古的多元文化中存在著不少問題，例如文化認同的差異和文化沖突等，這讓我更加重視和保護文化多樣性，并為維護文化平等發(fā)揮自己的一份力量。
最后，在與不同文化的人們交流中，我更深刻地感受到了教育的重要性。教育是一個國家和民族強大的基礎所在，更是建設全球化、多元化社會的重要手段。我將秉持著內(nèi)蒙古的文化內(nèi)涵和價值取向，致力于構建和諧的內(nèi)蒙古，通過教育為內(nèi)蒙古和民族發(fā)展做出應有的貢獻。
與此同時，在內(nèi)蒙古這片土地上學習生活著，我也在成長和進步，為實現(xiàn)自身的夢想而不斷奮斗。希望在有生之年，我能見證內(nèi)蒙古更為美好的未來。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十一
內(nèi)蒙古馬明，是一名知名的現(xiàn)代作家、礙子、記者和教師。他曾獲得過多項國家級文學獎項，在文壇上享有很高的聲譽。他的作品涵蓋了小說、散文、詩歌、短篇小說等多種文體，尤其擅長創(chuàng)作描寫草原生態(tài)、民族文化和社會現(xiàn)實等題材的文學作品。
第二段：體會內(nèi)蒙古馬明的文學作品
內(nèi)蒙古馬明的作品給我留下了深刻的印象。他生動地描繪出了大草原上的美麗景象，如伸展無垠的草原、跑馬嬉戲的牧民、奔騰的河流等。他抒發(fā)出對草原的熱愛和對自然的敬畏之情。與此同時，他也關注著草原上的社會現(xiàn)實，如草原上的貧困、荒漠化等問題，他用文字揭示問題，發(fā)出警鐘和期盼。這些作品，弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和作者對祖國的熱愛之情，具有很高的文學價值和社會意義。
第三段：了解內(nèi)蒙古馬明的思想和精神
內(nèi)蒙古馬明作品中強調(diào)的是人和自然的和諧相處和保護。他在自己的生活中也尊重自然，追求簡約、健康的生活方式。他提倡人們走近自然，盡可能去了解和研究自然現(xiàn)象，體會大自然的神奇和美妙。他的很多思想和精神都是值得借鑒和學習的。
第四段：啟示自己的學習
內(nèi)蒙古馬明的文學作品深深地觸動了我的內(nèi)心，啟發(fā)了我的好奇心和探索精神。他告訴我在了解自然的同時，要愛護自然，保護自然，同時也要建立生態(tài)意識，喚起每一個人對于環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的責任擔當，以實際行動為當?shù)氐淖匀画h(huán)境貢獻力量。他鼓勵我發(fā)揮自身的優(yōu)勢，多思考，多學習，不斷完善自己，這也是我一直以來努力的目標。
第五段：總結內(nèi)蒙古馬明的價值
內(nèi)蒙古馬明是中國文學領域中一位備受推崇的文學作家。他的作品充滿著對祖國草原和民族文化的熱愛，同時也代表著當代中國文學的一種新趨勢，具有較高的文學與社會價值。 從他身上，我們不僅可以汲取營養(yǎng)，理解文學價值，還可以洞察社會脈動，認識時代精神，更能從中看到自己的不足和未來的方向。因此，內(nèi)蒙古馬明的作品不僅具有文學的價值，更透射出了深厚的人文價值，對我們的成長和進步產(chǎn)生著深遠的影響。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十二
內(nèi)蒙古是一個富有特色的地方，這里擁有獨特的生態(tài)環(huán)境和豐富的文化遺產(chǎn)，讓每一位到訪者都會留下難以忘懷的回憶和心靈深處難以磨滅的感動。作為一名內(nèi)蒙古的大學生，我深深地愛上了這個地方，一起來分享我在這里的心得體會吧。
第一段：待在內(nèi)蒙古的感受
內(nèi)蒙古的氣候嚴寒，但是它卻給了我們無限的熱情。不同于其他地方的城市喧囂，內(nèi)蒙古的生活節(jié)奏比較悠閑，這讓我們有更多的時間去感受身邊的一切。在這里，深深的草原，在你眼前綿延開去，風吹過草原的時候，每個人都會有內(nèi)心深處的共鳴。不僅如此，草原下的母親河長城也是值得一提的。這里雖然沒有大海和高山的浩瀚壯觀，但是卻有人們對于家鄉(xiāng)的一份熱愛，這是沒有任何地方可以替代的。
第二段：內(nèi)蒙古的文化傳承
內(nèi)蒙古的文化豐富多彩，歷史悠久，文化底蘊深厚。每一年，在“那達慕”節(jié)、“烏蘭夫”等重大傳統(tǒng)節(jié)日，整個內(nèi)蒙古都會沸騰起來，人們會在午夜時分起來跳舞、狂歡，一景片片都是無法忘懷的經(jīng)歷，不僅如此，內(nèi)蒙古的戲曲文化和音樂也是聞名全國的，值得一提的是，內(nèi)蒙古的蒙古族傳統(tǒng)大涼山表演和舞蹈也讓我深深感動，讓我感受到了文化交流的魅力，也更深刻地了解了這個文化豐富的地方。
第三段：內(nèi)蒙古的美食文化
到了內(nèi)蒙古，就一定要嘗嘗當?shù)氐拿朗?，味道淳厚醇香，能夠為你的味蕾帶來一次難忘的旅行。胡碩烤羊腿，滿蒙牛肉面，烤全羊，都是必嘗的美食，每一個菜品都是經(jīng)過內(nèi)蒙古人民歷史長河沉淀積累的珍貴財富。食神張大媽的蔥油餅，更是讓我和我的同學流連忘返，每一口都是那么的美味，每一口都能體現(xiàn)出來美食文化的精髓。
第四段：內(nèi)蒙古的教育
內(nèi)蒙古的教育提供了學生們優(yōu)質(zhì)、多樣化的教育條件，深受學生們的喜愛和歡迎。不僅設有內(nèi)蒙古大學，還擁有內(nèi)蒙古科技大學等高水平教育機構，為學生們提供多種專業(yè)的教育，同時也吸引了很多在其他省份就讀的學生，從而可以促進各地的文化交流，使得每個人都可以在這里找到自己想要的方向。
第五段：結語
內(nèi)蒙古這片土地，將淳樸、豪邁、堅韌的元素融合在一起，構成了其獨特的魅力。在這里，我漸漸地喜歡上了草原和土豆、喝酸奶、吃胡碩烤羊腿，更感受到了內(nèi)蒙古的熱情和樸素。每次回想起這些美好的一切，都讓我內(nèi)心久久無法平靜，也才更明白這個地方對我產(chǎn)生的深刻影響，希望這篇文章能夠讓更多的人看到內(nèi)蒙古的文化、美食、教育、生態(tài)環(huán)境等等方面的魅力，在這里留下一個美好的回憶。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十三
草原上的蒙古人都很好客。不論是不是親戚故舊，認識不認識，到蒙古人家里做客，都會受到熱情的接待。
走近營子，首先聽到的是狗叫。蒙古人喜歡養(yǎng)狗。狗不但有護畜作用，還能傳遞信息。狗一叫，孩子們會首先跑出來，之后，回去向大人匯報看到的情況。如果來的是長輩，全家人都出來迎接。迎客人前，服裝都會穿戴整齊。
主人中有長輩和老人時，客人要在營子外下馬，牽著馬進營子?？腿耸情L輩或老人，主人要接過馬韁拴在馬樁上。晚輩要向剛見面的長輩問候請安。
按蒙古人傳統(tǒng)，來家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及燒茶，也得要品嘗點奶食品才能上路，如果到一個蒙古人家里而什么也不吃就走，會被認為是對主人的不尊敬。
獻茶敬酒照例以長輩、老人為先。有時也會為了表示對客人的尊重而先客后主，客人接過來茶碗來要放在長者面前。獻茶要站起身雙手奉上，不能坐著獻茶。晚輩如果是男性，敬酒時作單跪姿勢。
客人吃過茶，先向長輩一一敬酒，長輩們接過第一盅酒，照例說幾句吉祥的話，用太陽指蘸酒彈酹。這時客人應該向老人獻上禮物，分糖果給小孩。
客人獻過禮物，主人家的家長開始給客人敬酒。如果家長年高輩長，一般會由少輩人代替。晚輩忌諱在長輩面前喝酒吸煙，但必須接過酒杯并酹酒之后，將杯放在桌子上。如果客人好喝酒，長輩便會借故回避，給機會讓同輩人飲酒娛樂。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道飲酒。即使大規(guī)模喜慶，也必須按年齡、輩分、地位、性別分開坐。避席的長輩待年輕人飲到差不多時返回，與客人共同斟滿一杯酒放在桌子上，大家開始用飯。如果主人以整羊席待客，則先由長者動刀割肉。和客人一起吃飯的，必須是家庭主事人。
如果客人辭行，全家人會都來送別，有時主人家的老太太會用牛奶酹祝。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十四
內(nèi)蒙古馬明，字明卿，號魯平，是我國著名的書法家、篆刻家、畫家和教育家。他在書法、篆刻藝術方面擁有深厚的造詣并在文化教育方面有著重要的貢獻。馬明的作品思想深刻、技法嫻熟、意境高遠，在國內(nèi)外都有很高的聲譽。其中，他的作品體現(xiàn)了內(nèi)蒙古及蒙古族文化的獨特魅力，值得我們?nèi)ド钊雽W習和探索。
第二段：欣賞馬明作品的感受
馬明的作品給我?guī)砩羁痰母惺埽核男拍顖远?，筆力犀利，作品剛?cè)嵯酀?，展現(xiàn)了一種內(nèi)蒙古獨具特色的文化氣息。作品中，字體勻稱，筆畫流暢，遒勁有力，堪稱大氣磅礴、威嚴雄渾。每一筆每一畫，都展現(xiàn)了一種偉大的文化精神。我從中受到的啟發(fā)是，要始終保持對文化的熱愛和敬畏之心，用自己的作品來傳承傳統(tǒng)文化。
第三段：馬明作品中所體現(xiàn)的內(nèi)蒙古文化
馬明作品中最為突出的是內(nèi)蒙古文化的獨特性。內(nèi)蒙古草原、蒙古族、馬頭琴等元素貫穿其作品，深深地扎根于馬明的藝術風格中。馬明作品中描繪的每一筆每一畫，都是內(nèi)蒙古豐富多彩的文化遺產(chǎn)，在他的筆下煥發(fā)出了更加絢麗多彩的光芒。馬明的作品給我?guī)淼膯⑹臼牵鹤鲆粋€有責任感、有擔當?shù)娜耍允刈o、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化為己任，展現(xiàn)我們文化的精神內(nèi)涵。
第四段：馬明作為文化教育家的貢獻
馬明作為文化教育家，在文化教育方面做了很多重要的貢獻。曾擔任多所大學的書畫、篆刻等課程的教授，培養(yǎng)了一批批的優(yōu)秀學子，也發(fā)揮了重要的社會教育作用。馬明早年創(chuàng)辦了蒙古繪畫學校和蒙古大學的書畫專業(yè)，開拓了多元化的教育形式，也為內(nèi)蒙古地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展做出了積極貢獻。他身上所散發(fā)出的文化力量，足以激勵我們傳承和發(fā)揚大好的國粹文化。
第五段：總結
馬明是我國杰出的藝術家和文化教育家，他的作品體現(xiàn)了內(nèi)蒙古及蒙古族文化的獨特魅力。其作品具有獨特的文化品質(zhì)，展現(xiàn)了一種偉大的文化精神，同時他也為文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻。馬明的故事告訴我們，文化是一個國家的根、魂和力量，我們每個人都應該有傳承和發(fā)揚文化的主人翁精神。只有不斷學習、發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓文化在我們的心靈深處落地生根，才能讓我們更加自信并邁向更為廣闊的未來。
內(nèi)蒙古民族心得體會篇十五
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進入草原時)。
現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
(來到蒙古包)。
這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)。
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。(介紹蒙古族人的身體狀況)。
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。(介紹蒙古族飲食習慣)。
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。(介紹蒙古族服飾)。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。(介紹蒙古包)。
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。(介紹蒙古族節(jié)慶)。
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
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