知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)事物、了解規(guī)律的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)通過總結(jié)來鞏固所學(xué)知識(shí)。4.總結(jié)需要客觀公正，不偏不倚地評(píng)估實(shí)際情況讀一讀這些范文，能夠加深我們對(duì)總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識(shí)。
文學(xué)欣賞論文篇一
小說具有篇幅長、人物多、情節(jié)復(fù)雜、涉及知識(shí)面廣的特點(diǎn)，教學(xué)難度比較大。將情境教學(xué)應(yīng)用于小說教學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從不同的視角審視作品中的人物，深入挖掘社會(huì)生活，感知和把握語文知識(shí)和思想方法，大大地降低教學(xué)難度。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勄榫辰虒W(xué)在高中語文小說教學(xué)中的應(yīng)用。
一、小說情境教學(xué)的原則。
1.直觀性。
《學(xué)記》日：“學(xué)無當(dāng)于五官，五官不得不治?！睂W(xué)習(xí)和記憶若不能調(diào)動(dòng)五官的充分參與，肯定是學(xué)不好的。據(jù)心理學(xué)研究表明，人們借助于聽覺系統(tǒng)能記憶知識(shí)約為15%，借肋于視覺系統(tǒng)能記憶知識(shí)約為25%，如將兩者有效結(jié)合，就能記憶知識(shí)達(dá)65%。多媒體集圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫等手段于一體，具有圖文并茂、形象直觀、信息量大、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，深受師生的青瞇。教師要善于借助多媒體課件，向?qū)W生展示五彩繽紛的世界，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，展開豐富的聯(lián)想，提高理解速度和記憶效率。如《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，集較強(qiáng)的思想性和高度的藝術(shù)性于一體，人物刻畫惟妙惟肖，往往寥寥數(shù)語卻意味深長，學(xué)生很難挖掘背后的意蘊(yùn)。因此在《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)中，筆者從錄像上剪輯王熙鳳出場片斷，讓學(xué)生通過觀其言，察其形，分析她的人物特征。
2.平等性。
新課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，呼喚平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教師要營造交流溝通、平等互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，以飽滿的熱情參與到課堂教學(xué)中來。教師不能喧賓奪主，以講代讀，要引領(lǐng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品，理清作品線索，分析人物形象，感悟優(yōu)美生動(dòng)的語言，提高文學(xué)鑒賞能力。
3.實(shí)踐性。
生活處處有語文。(本站)教師要充分利用語文資源無處不在、無時(shí)不有的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生通過收集作品相關(guān)信息，改寫劇本、扮演人物，形成身臨其境的主觀感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。如在《藥》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生將作品改寫成劇本，并扮演華老栓、華大媽、華小栓、康大叔、路人、怪人甲、怪人乙、駝背五少爺和夏四奶奶等人物來渲染學(xué)習(xí)情境，體會(huì)角色的心理活動(dòng)，感受小說的藝術(shù)魅力。
4.開放性。
小說創(chuàng)作并非作者的主觀臆斷，而是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。因此在小說教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)習(xí)場所延伸至整個(gè)社會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，通過主動(dòng)探索、合作交流，營造開放而富有創(chuàng)新活力的第二課堂。
1.以環(huán)境氛圍引導(dǎo)生活體驗(yàn)。
蘇教版高中語文教材的古代小說及部分特定時(shí)期的現(xiàn)代小說選文，已經(jīng)脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生難以理解作者的生活經(jīng)歷。因此教師要?jiǎng)?chuàng)造情境拉近文本與學(xué)生的距離，讓學(xué)生理解寫作背景，產(chǎn)生情感共鳴。通過圖片、視頻素材制作多媒體課件，渲染環(huán)境氛圍，為分析人物形象做鋪墊，從而理解作品的思想內(nèi)涵。如在《荷花淀》教學(xué)中，教者借助于課件展示明月、薄霧、清風(fēng)、荷花，營造了寧靜、溫馨、恬靜的白洋淀，為下文送夫殺敵、助夫殺敵的`情節(jié)作鋪墊。
2.以扮演角色喚起情感共鳴。
學(xué)生通過自主創(chuàng)作、現(xiàn)場表演來創(chuàng)造小說情境，塑造有血有肉的人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)作品的主題思想。
（1）通過角色扮演體驗(yàn)人物的個(gè)性特征。傳統(tǒng)的小說教學(xué)中，教師通過故事情節(jié)去分析人物的個(gè)性特點(diǎn)，反映特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境。這種“師本位”的教學(xué)方式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，阻礙了學(xué)生的興趣發(fā)展，忽視了學(xué)生閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)。在小說情境教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)作品人物所處的環(huán)境，感受人物的情感變化，表達(dá)人物的喜怒哀樂，促進(jìn)學(xué)生對(duì)小說的認(rèn)知和感悟。如在《祝?！方虒W(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的興趣愛好將學(xué)生分為創(chuàng)作組、劇務(wù)組、導(dǎo)演組、演員組和觀眾組。引導(dǎo)創(chuàng)作組發(fā)揮想象力，根據(jù)小說內(nèi)容創(chuàng)作課本??；引導(dǎo)演員組成員深入理解劇情，充分表現(xiàn)劇情沖突，借助于動(dòng)作、語言、神態(tài)表現(xiàn)人物的形象特征，讓學(xué)生理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)綱常禮教的吃人本質(zhì)。
（2）認(rèn)真揣摩小說的人物描寫。描寫是小說創(chuàng)作不可或缺的元素，作者只有通過描寫，才能將現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化，才能體會(huì)人物的內(nèi)心情感活動(dòng)，刻畫人物的思想性格。教師要讓學(xué)生誦讀全文，將自己置身于故事情節(jié)之中，模仿人物的動(dòng)作和語言，體會(huì)人物的內(nèi)心情感。如在《林黛玉進(jìn)賈府》中，邢夫人“苦留”吃飯，被其婉拒：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”既表明了她對(duì)邢夫人感激，又表明了她待人接物小心謹(jǐn)慎，處處留心。
3.以故事情節(jié)強(qiáng)化審美體驗(yàn)。
小說具有導(dǎo)思、激趣、染情、啟智之功能，能拓展學(xué)生視野，陶治學(xué)生情趣，催發(fā)學(xué)生想象，給人以美的享受。譬如《紅樓夢》具有文字之美、詩詞之美、人物之美、真情之美、建筑之美、景色之美。讓學(xué)生在閱讀中感受豐富多彩的大干世界，增強(qiáng)學(xué)生辨別真假、美丑和善惡的能力，提高學(xué)生的審美情趣。
（1）感受情節(jié)美。引導(dǎo)學(xué)生通過抓住場面、尋找線索發(fā)現(xiàn)小說的情節(jié)美，感受情節(jié)的精思妙想，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。如《林黛玉進(jìn)賈府》是以黛玉的行蹤為情節(jié)鏈，即進(jìn)賈府、見賈母、拜見大舅父、拜見二舅父、路過王熙鳳住處、在賈母處用飯、寶黛初會(huì)、暫置碧紗櫥。
（2）挖掘意境美。教師要引導(dǎo)學(xué)生借助小說的敘事、寫人、寫景、抒情，體會(huì)當(dāng)時(shí)的人生百態(tài)，感受作者表達(dá)的情感，體會(huì)文本深刻的思想意蘊(yùn)。如《荷花淀》之美，美在人物、美在環(huán)境、美在選材、美在細(xì)節(jié)。通過水生嫂與水生的對(duì)話，展示了一群溫順善良，深戀著丈夫卻又深明大義的普通婦女，蘊(yùn)含著思想之美。
（3）發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美。藝術(shù)之美能滌蕩人的心靈，塑造人的完美個(gè)性。在小說教學(xué)中，教師要通過展示作品圖片、播放相關(guān)樂曲，為學(xué)生營造一種抒發(fā)情感的氛圍，讓學(xué)生感受形象逼真的刺激，從而獲得小說人物的特殊情感體驗(yàn)。
4.以情境創(chuàng)設(shè)提升創(chuàng)造意識(shí)。
亞里士多德說：“思維從疑問和驚奇開始?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，以歷史的視野審視作品，將小說中的知識(shí)遷移到新的生活情境。從《藥》中看到受封建迷信毒害之深的華老栓的愚昧、保守；從《故鄉(xiāng)》看到閏土的遲鈍、麻木；從《祝福》中看到封建禮教扼殺了淳樸、勤勞、善良的農(nóng)村婦女；從《春》中看到敢于沖破古老束縛、敢于創(chuàng)造生活的覺醒者。
由于長期以來受傳統(tǒng)升學(xué)觀念的影響，教師在小說教學(xué)中忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的審美教育。情境教學(xué)的運(yùn)用，可以糾正這一偏頗。在小說教學(xué)中教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生欣賞人物形象，感受小說環(huán)境，品味人物語言，領(lǐng)悟藝術(shù)魅力，為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)調(diào)動(dòng)興趣、激發(fā)情感、展開想象的平臺(tái)。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（226300）。
文學(xué)欣賞論文篇二
美術(shù)欣賞課要想讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識(shí)與內(nèi)容,教師最簡單的方式自然是借助多媒體來完成。讓學(xué)生在播放的音樂聲中邊看邊聽教師的講解,展開想象的翅膀,在教師的時(shí)時(shí)指導(dǎo)下思考、聯(lián)想、步步深入。在結(jié)合電教和書本內(nèi)容的同時(shí),滲透德育教育于始終。使學(xué)生在美育教學(xué)中進(jìn)行民族自尊教育,認(rèn)識(shí)和理解民族文化,增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
2.美術(shù)作品與文化課相結(jié)合欣賞學(xué)習(xí)法。
在中學(xué)美術(shù)的欣賞教材中,有許多內(nèi)容都在語文課本或歷史課本、政治課本中有較詳盡的介紹。如果我們將欣賞內(nèi)容與其他課本的內(nèi)容結(jié)合起來學(xué)習(xí)會(huì)有讓人有意想不到的好處:學(xué)生不僅注意力集中,興趣濃厚,更容易對(duì)教材理解與把握。不僅學(xué)習(xí)效果好,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也大大提高了,他們甚至主動(dòng)在歷史書、地理書、政治書、生物書以及課外讀物或雜志中尋找其他欣賞內(nèi)容的相關(guān)材料,以便與教師的電化教學(xué)相配合,當(dāng)一回“助理美術(shù)教師”。歷史、地理和生物老師反饋的信息也是如此。這種欣賞學(xué)習(xí)方法使學(xué)生便于理解和接受,也更容易讓學(xué)生記憶與掌握。
3.點(diǎn)面結(jié)合學(xué)習(xí)法。
中外美術(shù)發(fā)展史以及各流派的學(xué)習(xí),除按歷史發(fā)展順序排隊(duì)學(xué)習(xí)法以外,還可以從美術(shù)發(fā)展的整體著眼,讓學(xué)生采用點(diǎn)面結(jié)合的辦法學(xué)習(xí)。如中國古代美術(shù)發(fā)展史可從繪畫藝術(shù)比較重要的三個(gè)方面:山水畫、花鳥畫和人物畫各選二、三幅代表作。先就各自的主要特點(diǎn)及其在中國古代繪畫藝術(shù)中的地位作一概括的了解。然后再重點(diǎn)欣賞幾幅題材、手法、藝術(shù)風(fēng)格不盡相同的作品,能使學(xué)生比較全面地了解古代繪畫的高度藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格。再如:雕塑方面,陶俑、陵墓雕刻、宗教雕刻中,各選三組比較典型的作品,先就這三類雕刻的主要特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí),再聽老師講解如何欣賞這三類雕塑,然后分別對(duì)所選作品進(jìn)行賞析、討論更能引起學(xué)生的興致。
4.學(xué)生在欣賞課中欣賞方法的學(xué)習(xí)。
當(dāng)一幅美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí),學(xué)生首先要了解它是哪個(gè)國家、哪個(gè)年代或是什么時(shí)期的美術(shù)作品?然后再了解其風(fēng)格、特點(diǎn)及對(duì)后世的影響等。如欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品,先要知道是十四世紀(jì)末到十六世紀(jì)這一歷史階段;再要知道意大利是最早興起“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的國家;三要知道文藝復(fù)興的主要代表人物及作品如:波提切利《春》、《維納斯的誕生》;達(dá)?芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯庭圣母》、《雅典學(xué)院》等。更要知道人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的主導(dǎo)思想,其主要成就是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。讓學(xué)生本著從感性到理性,從形式到內(nèi)容的方法進(jìn)行,就好理解了。如果能把電腦課件和實(shí)物投影儀及幻燈片結(jié)合使用效果最佳。
5.討論、探討學(xué)習(xí)方法。
現(xiàn)在的中學(xué)生知識(shí)面較廣,有不少學(xué)生課前就對(duì)所欣賞的.教材有所了解,但知識(shí)卻并未學(xué)透徹。學(xué)生都有可能對(duì)某一作品進(jìn)行討論或爭辯。教師應(yīng)積極鼓勵(lì)這類學(xué)生,并在表揚(yáng)這類學(xué)生的同時(shí),把這幅作品的內(nèi)容又傳授給了全體學(xué)生。這種方法,學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的記憶幾乎都忘不了。積少成多,形成一種好的學(xué)習(xí)氛圍后,所學(xué)內(nèi)容就很可觀了。不僅在課堂上,當(dāng)你在課下或?qū)W生放學(xué)時(shí),聽到學(xué)生們?cè)跔幷摶蛱接懩骋粋€(gè)畫家或美術(shù)作品時(shí),你的心中也一定會(huì)和我一樣自豪與滿足,還有一種說不出的成就感。
在欣賞教學(xué)中,教師要注意引導(dǎo),給學(xué)生一片絢麗的天空,學(xué)生就能插上想象的翅膀,成為創(chuàng)造的主人。大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界都是人生的教科書。充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的綜合運(yùn)用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)知識(shí)理解和鞏固,提高學(xué)習(xí)效率。
文學(xué)欣賞論文篇三
摘要：以往的教改對(duì)情境教學(xué)重視不夠，最新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)情境教學(xué)給予了高度的重視，這也充分體現(xiàn)了新課改的觀念。本文從情境教學(xué)對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要意義入手，對(duì)情境教學(xué)的重要性和必要性進(jìn)行了分析，并提出了一系列創(chuàng)設(shè)情境的方法。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情境；意義；創(chuàng)設(shè)；
一、?情境教學(xué)的意義。
（一）情境教學(xué)研究的必要性和迫切性。
歷次的基礎(chǔ)教育改革都非常關(guān)注教、學(xué)和課程。然而，人們卻很少關(guān)注另外一些很重要的方面，如學(xué)習(xí)地點(diǎn)的設(shè)計(jì)（物理環(huán)境），支持學(xué)習(xí)目標(biāo)的知識(shí)環(huán)境的選擇（軟件），與學(xué)習(xí)結(jié)果一致的價(jià)值氛圍的建立等等。雖然在商店和公司，人們花費(fèi)大量的金錢和時(shí)間來設(shè)計(jì)環(huán)境，以刺激顧客的購買欲望和提高雇員的工作效率，但是在教育中卻沒有認(rèn)真地考慮和堅(jiān)持這方面的努力，可以說情境教學(xué)一直受到忽視。如果我們想設(shè)計(jì)這樣一種學(xué)習(xí)環(huán)境，它能夠促使學(xué)生除了作筆記和記住事實(shí)之外還會(huì)做更多的事情，例如深層次的思考、小組合作等，教育者就必須特別注意自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的方法一一包括知識(shí)、技能和情感三方面的環(huán)境。
國家最新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的身體去經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長的需要?；诖?，?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書進(jìn)行自我解讀與理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。
但是過去在語文實(shí)際教學(xué)中，我們往往只注重知識(shí)的傳授而忽略了情境的創(chuàng)設(shè)（有時(shí)是難以創(chuàng)設(shè)），以至于出現(xiàn)上《祝?！泛汀对隈R克思墓前的講話》之類課文而學(xué)生笑語不絕的尷尬局面。當(dāng)然，尷尬的絕不止于此?，F(xiàn)在，我們有了新“課標(biāo)”,有了多媒體，有了發(fā)達(dá)的電子技術(shù)，可以從根本上改變這種面貌了。
（二）情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為，情境創(chuàng)設(shè)為提取長時(shí)記憶中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，不能激發(fā)聯(lián)想，難以提取長時(shí)記憶中的有關(guān)內(nèi)容，因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。
如果我們相信學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)的結(jié)果，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是活動(dòng)、工具和文化交互作用的產(chǎn)物，相應(yīng)的就應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境：材料豐富、物理安排的種類經(jīng)常變化和時(shí)間安排富有彈性。新的電子技術(shù)，可以整合進(jìn)物理的學(xué)習(xí)環(huán)境，作為學(xué)習(xí)環(huán)境綜合體系中的一部分，支持新概念指導(dǎo)下的教學(xué)過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者與這些環(huán)境交互作用時(shí)，僅僅由于環(huán)境以不同的方式構(gòu)造知識(shí)和活動(dòng)，他們也開始以不同的方式認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。有研究表明：抽象的知識(shí)不僅難以學(xué)習(xí)，而且難以運(yùn)用；而不太抽象的情境性的知識(shí)則要容易學(xué)得多，并且更易于為相關(guān)知識(shí)提供支架，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。今天，我們已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，學(xué)校必須為學(xué)生在這個(gè)信息技術(shù)世界做好準(zhǔn)備。學(xué)生有權(quán)利擁有一個(gè)由印刷術(shù)和電子技術(shù)所帶來的信息資源豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。
現(xiàn)在，應(yīng)該是我們充分地利用電子技術(shù)，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境的時(shí)候了。
語文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在該環(huán)境下應(yīng)能仿真實(shí)際情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中去完成問題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。在這種環(huán)境中應(yīng)有自包含的“幫助”系統(tǒng)，以便為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)提供咨詢與幫助。
（一）協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。例如在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行看圖作文或命題作文，然后在課堂的后半段利用多媒體教室網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全班性的評(píng)議交流就屬于這種情況。因?yàn)樵诖饲闆r下，事先只確定了一個(gè)目標(biāo)一一通過集體的評(píng)議交流來促進(jìn)全班的作文學(xué)習(xí)，而具體的評(píng)議內(nèi)容即學(xué)習(xí)主題在事先并不清楚。
（二）情境中的問題解決的設(shè)計(jì)。
創(chuàng)設(shè)課程的一個(gè)有效策略就是設(shè)置一個(gè)中心“問題”.以問題為中心的課程，就是圍繞真實(shí)世界中問題的解決而建立的。將問題設(shè)為學(xué)習(xí)的中心，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“做”,而非掌握一些零碎的知識(shí)或技能。我們應(yīng)該利用電子技術(shù)，選擇合適的問題，即現(xiàn)代的、非瑣碎的和真實(shí)的，而且一定是現(xiàn)實(shí)的、足夠復(fù)雜的問題，讓學(xué)生在其中探究。教師設(shè)置的問題真實(shí)性水平越高，問題與真實(shí)生活的聯(lián)系就越緊密，學(xué)習(xí)者的反應(yīng)就會(huì)越積極主動(dòng)。
（三）知識(shí)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
在知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)中，還必須強(qiáng)調(diào)與“做”學(xué)科有關(guān)的過程的學(xué)習(xí)。學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活最為密切的就是學(xué)生用來解釋自身經(jīng)驗(yàn)的思維習(xí)慣與策略。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)包括“做”的過程，為學(xué)生理解他們所經(jīng)驗(yàn)的世界的過程做好準(zhǔn)備。也就是說，教師要為學(xué)生的學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)合適的情境。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上讓學(xué)生通過扮演經(jīng)濟(jì)學(xué)家來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。讓他們?cè)诰W(wǎng)上參與到市場產(chǎn)品的發(fā)明中，進(jìn)行勞動(dòng)分工從而可以大規(guī)模生產(chǎn)；使用數(shù)據(jù)庫分析市場調(diào)查圖表、圖像進(jìn)行廣告宣傳；用電子表格對(duì)成本、資金、利潤進(jìn)行核算；投入到買賣的關(guān)系中。――學(xué)生通過“做”而學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣所學(xué)的東西要比通過教科書上的經(jīng)濟(jì)術(shù)語的概念和定義要多很多。語文教學(xué)同樣要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在“做”的過程中學(xué)習(xí)。
（四）讀寫教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。
為了設(shè)計(jì)讀寫教學(xué)，教育者應(yīng)該從學(xué)生的興趣以及社會(huì)情境中選擇相關(guān)內(nèi)容，提供符號(hào)表征的實(shí)例，并給予學(xué)生解釋和反思這些實(shí)例的機(jī)會(huì)。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師往往會(huì)通過朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容，以便使學(xué)生更好地理解課文，但是，同樣的一篇文章，有人能讀出感情，引起別人共鳴，而有人平鋪直敘，沒有絲毫感情。再加上方言等因素的影響，課堂朗讀的教學(xué)還不盡如人意，許多時(shí)候，教學(xué)效果的好壞完全取決于教學(xué)主體水平的`高下。多媒體教學(xué)軟件制作時(shí)，課文朗讀可以交給專業(yè)人員來完成，他們能夠很好地把握課文的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓銼的聲調(diào)、準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)出課文的感情基調(diào)。無論是快樂明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把把握地非常到位。同時(shí)，圖片、聲音、音樂等多媒體手段一起參預(yù)進(jìn)來，可以渲染氣氛，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，幫助學(xué)生感受全文，把握文章的基調(diào)。舉初一上冊(cè)《背影》為例，這一課的朗讀配有音樂、文字、圖片，文字根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，圖片根據(jù)課文朗讀的進(jìn)度而自動(dòng)切換，朗讀聲情并茂，音樂舒緩、低沉，使人仿佛感受到“父親”深沉的愛，這對(duì)理解課文的主旨起到了很大的作用。藝術(shù)都是相通的，音樂、畫面、聲音的輔助手段，無形中豐富了課文的審美空間，增加了課文的表現(xiàn)力，整個(gè)音樂、文字、聲音、畫面造成了巨大的情感磁場，真正營造了一個(gè)可感、可知的情境，讓人如臨其境，深受感染。
（五）詩歌教學(xué)情境的設(shè)計(jì)。
詩歌不是說明文，不能通過教條的分析去講解；也不同于議論文，不能運(yùn)用邏輯和抽象去分析。詩歌是形象，教學(xué)中要靠老師調(diào)動(dòng)學(xué)生情感去理解、欣賞。傳統(tǒng)詩歌教學(xué)講究字、詞的疏通，句意的理解，不象是講詩，把好端端的詩歌分解成大白話，了無詩味。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生去理解詩中的情，去感受詩歌意境，而中國古代詩歌本身的含蓄、韻味又很難通過語言去描述。所謂“只可意會(huì)，難于言傳”,老師很難用有限的語言去表述詩歌的意境美和獨(dú)特韻味，學(xué)生也就很難領(lǐng)會(huì)詩歌的美。多媒體的優(yōu)勢在這里表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。中國古典詩歌很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，詩、畫相通，音樂、畫面，動(dòng)畫，很易于表現(xiàn)詩歌的意境?！逗擦謪R多媒體課堂》對(duì)兩首詩的表現(xiàn)給我留下了深刻的印象。且看一看多媒體對(duì)李清照的《如夢令》的解讀：一幅清新淡雅的水墨畫首先映入眼簾，明麗、輕悅的古箏聲作為背景，一古典女子輕搖小舟，從荷花池中緩緩駛出，一飛烏從荷花叢中騰空而起……整個(gè)過程讓人如癡如醉，仿佛自己被帶入宋朝，帶入詩人“沉醉不知?dú)w路”的那個(gè)傍晚。車爾尼雪夫斯基曾說過：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的、活生生的事物，而不在抽象思維?！痹谶@里，詩歌的意境美通過具體可感的畫面、聲音得以充分的表現(xiàn)。
（六）設(shè)計(jì)趣味盎然的檢測與評(píng)價(jià)。
多媒體易于將游戲與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在輕松、愉快的游戲過程中掌握知識(shí)。翰林匯的“語文多媒體課堂”“文趣園”的設(shè)置，就是這方面的典型代表?！拔娜@‘’包括”古詩填趣“、”詞語溯源“、”猜謎“等游戲內(nèi)容。”古詩填趣“中，列出一組詩句，每句詩中有一兩個(gè)空缺，要求學(xué)生將相應(yīng)的圖形拖至詩句中的空缺（漏字）位置。如這樣一組詩句：
1.留連戲?????時(shí)時(shí)舞，自在嬌?????恰恰啼。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》）。
2.明月別枝驚?????,清風(fēng)半夜鳴?????.（辛棄疾《西江月》。
3.稻花香里說豐年，聽取?????聲一片。（辛棄疾《西江月》。
4.幾處早鶯爭暖樹，誰家新?????啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）。
每一句詩中都有空缺，這時(shí)，學(xué)生只要將”蝶“、”鶯“、”鵲“、”蟬“、”蛙“、”燕“這些圖形拖入相應(yīng)位置，圖形即變?yōu)槲淖郑娋湟簿屯暾?。這樣，學(xué)生不僅背熟了詩句，還增加了對(duì)詩歌的感性認(rèn)識(shí)。
像這樣的例子，以多媒體的教學(xué)軟件中還很多，它提供給我們一種思路：游戲與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，可以將呆板的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)、活潑，更易于被教學(xué)對(duì)象接受、掌握，這是基于多媒體的游戲化教育最大優(yōu)勢。
三、結(jié)語。
重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)實(shí)則就是重視學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)，實(shí)則就是把學(xué)生當(dāng)人而不是當(dāng)”容器“來看待，實(shí)則是把新課標(biāo)落到實(shí)處。隨著多媒體、電子技術(shù)的普及與利用，我們相信信息技術(shù)可以把課堂與外界聯(lián)系起來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在真實(shí)的生活上中，把現(xiàn)代與歷史融合起來，學(xué)生在這樣豐富真實(shí)的環(huán)境中不僅獲得了知識(shí)，更主要的是發(fā)展起了他們以后生活所必需的收集信息、分析信息、創(chuàng)造信息、交流信息的能力。而這些能力遠(yuǎn)比擁有大量的知識(shí)更重要。
文學(xué)欣賞論文篇四
【論文摘要】我國幅員遼闊，物產(chǎn)富饒，世界廣袤無限、風(fēng)土各異，地理為我們了解祖國，了解世界打開了一扇天窗。地理學(xué)科涵蓋的范圍較廣，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，比如：人口、資源、環(huán)境、生物、地貌、地圖等等。通過地理的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生們的愛國意識(shí)，培養(yǎng)他們愛國情操，而且可以為將來“行萬里路”奠定基礎(chǔ)。所以學(xué)好地理非常有必要。本文就情景教學(xué)模式在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了淺析。
【論文關(guān)鍵詞】情景教學(xué)初中地理。
一、情景教學(xué)模式的特點(diǎn)。
情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。采用“情景教學(xué)”，一般說來，可以通過“感知――理解――深化”三個(gè)教學(xué)階段來進(jìn)行。這種教學(xué)方式有如下特點(diǎn)：
1.形象逼真。
情境并不是實(shí)體的復(fù)線，而是簡化了的模擬，可以形成于實(shí)體相思的形象，所以給學(xué)生以真實(shí)的感覺，從而引發(fā)學(xué)生們對(duì)模擬體的興趣，進(jìn)而可以直觀的了解到實(shí)體的特征。
2.情景教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，可以開拓他們的思維。
情景教學(xué)是以生動(dòng)形象的場景，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，通過老師生動(dòng)的語言，把情感寓于教材之中，情景教學(xué)倡導(dǎo)“情趣”“意象”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開拓了一個(gè)廣闊的想象空間。
3.視覺、觸覺、聽覺，感知能力共同體會(huì)情景教學(xué)。
情景教學(xué)為了創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，就運(yùn)用生活顯示情境，實(shí)物演示情境，音樂渲染情境，直觀再現(xiàn)情境，角色扮演情境，語言描繪情境等方法，把學(xué)生引入一定的情境和一組情境之中，使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心感受和情緒體驗(yàn)，從而克服一定的困難和障礙，形成一定的志向，積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)。從而達(dá)到教學(xué)的目的。
情景教學(xué)法是一個(gè)靈活多變的方法，它的靈活性，在于可以根據(jù)不同的科目，不同科目的特點(diǎn)，進(jìn)行不同的情景教學(xué)，可以用模型，可以用語言創(chuàng)造現(xiàn)場，可以走出去接觸自然、走進(jìn)生活。
二、目前地理教學(xué)的不足與現(xiàn)狀。
這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)地區(qū)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候。地形等運(yùn)用較融洽。新課程的教學(xué)理念包括：“生活即教材，生活即知識(shí)”。地理教學(xué)就應(yīng)該“讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理知識(shí)?！蔽覀?cè)趯W(xué)到華北地區(qū)地形地貌時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生們接觸到得地形，地貌，氣候，風(fēng)俗等來進(jìn)行教材與課本的聯(lián)系。季風(fēng)氣候單純的解釋不容易理解，但通過學(xué)生經(jīng)常生活的家鄉(xiāng)的氣候，來解釋季風(fēng)氣候等，學(xué)生們學(xué)起來就能夠加深理解、記憶。
2.運(yùn)用模擬場景，及器材形象的展示地理魅力。
地理涵蓋的世界性的東西，讓學(xué)生有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，可以通過地球儀，鐵塔模型，金字塔模型等教學(xué)設(shè)備來形象的展示世界各地的名聲古跡。我們還可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，采用記錄片的形式來向?qū)W生們展示世界各地的風(fēng)土人情，在屏幕上展示七大洲、四大洋的地理位置，幾各自的形狀，特點(diǎn)。可以通過電腦模擬火山形成機(jī)理，海嘯、地震形成的過程來向?qū)W生展示這些自然災(zāi)害發(fā)生的情況等等。
一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教學(xué)設(shè)備的有效運(yùn)用都需要老師用巧妙，風(fēng)趣，有魅力的語言組織起來。老師在中間扮演的引導(dǎo)者，啟迪者的角色。只有老師發(fā)揮好自己的作用，并時(shí)常注意激發(fā)學(xué)生們的自主意識(shí)，通過巧妙地提問，給學(xué)生以自主思索的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)其他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
情景教學(xué)需要情、景交融，情景教學(xué)的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過老師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，培養(yǎng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，這才是我們教學(xué)的目的。
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文學(xué)欣賞論文篇五
在教學(xué)中學(xué)生是主體,而教師是主導(dǎo)作用,故在教學(xué)中我們應(yīng)改變教師的角色,讓學(xué)生參與到演示實(shí)驗(yàn)中,可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性和注意力。增加學(xué)生對(duì)物理規(guī)律的理解深度,還可以加強(qiáng)對(duì)演示實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì),這樣培養(yǎng)了學(xué)生設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵讓學(xué)生先考慮好該實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)的步驟等各方面的準(zhǔn)備工作,這樣可以變限制性實(shí)驗(yàn)到開放性實(shí)驗(yàn),極大激發(fā)了學(xué)習(xí)和研究物理興趣的積極性,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維能力。
在“大氣壓強(qiáng)”一課中,我安排了“杯水倒置”的實(shí)驗(yàn)。讓同學(xué)將裝滿水的杯子用紙片蓋住、倒置。結(jié)果,水不倒流。實(shí)驗(yàn)的目的是為了證明大氣壓強(qiáng)的存在,這是一個(gè)極其簡單的小實(shí)驗(yàn),我把這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生,分別找?guī)孜粚W(xué)生輪流來做,特別是成績差的學(xué)生。結(jié)果,每次實(shí)驗(yàn)都很成功,整個(gè)課堂妙趣橫生。學(xué)生自己來做,吸引了他們的注意力,激發(fā)他們積極思維,然后我再不失時(shí)機(jī)地引入新課,在大家樂于參與的“游戲”中完成了知識(shí)的傳授,收到了很好的效果。
二、加強(qiáng)學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)。
提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),學(xué)生參與的水平愈高,教學(xué)效果愈好。實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性,讓學(xué)生主動(dòng)地揭示問題的發(fā)生、發(fā)展過程,培養(yǎng)其觀察、思維技能,形成物理思想和科學(xué)態(tài)度。要加強(qiáng)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng),教師的教改意識(shí)與正確引導(dǎo)學(xué)生的技能是十分重要的`。學(xué)生要完成好學(xué)生實(shí)驗(yàn),學(xué)生實(shí)驗(yàn)是學(xué)生獨(dú)立操作、獨(dú)立探求知識(shí)、尋找規(guī)律的途徑。通過實(shí)驗(yàn)探究,不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能、技巧和觀察能力、分析推理能力,更重要的是促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,提高了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。學(xué)生通過自己的實(shí)踐來完成發(fā)現(xiàn),成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。學(xué)生通過動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),得出結(jié)論,找出規(guī)律;又經(jīng)過練習(xí)、鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí),不但可使學(xué)到的知識(shí)掌握得更牢固、更靈活,而且可使學(xué)生的主動(dòng)性和實(shí)踐能力及思維能力都得到進(jìn)一步的提高。
比如,在講“浮力”的內(nèi)容時(shí)有這樣一個(gè)問題,上浮的物體受到浮力,而浸入水中下沉的物體是否也受浮力?設(shè)疑之后,我安排學(xué)生自己去考證。首先,用投影將實(shí)驗(yàn)步驟打出,為了降低起點(diǎn),配圖加以說明清楚,使每個(gè)學(xué)生都能完成。然后,讓同學(xué)應(yīng)用彈簧秤、小石塊、細(xì)線、燒杯和水驗(yàn)證,觀察彈簧秤掛起的小石塊,在水中和空氣中兩次彈簧秤的示數(shù)分別是多少。試驗(yàn)中學(xué)生興趣極高,大家同處于一種緊張、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的狀態(tài):一人操作,多人指點(diǎn),有的說方法,有的做記錄,有的糾正錯(cuò)誤。實(shí)驗(yàn)當(dāng)中我盡量去幫助一些能力較差的學(xué)生,使他們能夠順利完成,最后經(jīng)同學(xué)討論,共同得出:石塊雖下沉,同樣受浮力作用。當(dāng)然,面向全體,也不是要求大家都達(dá)到一個(gè)水平,所以在此我又給優(yōu)秀生設(shè)下疑問,并進(jìn)一步讓他們得出f=g-f浮的式子。就這樣,利用了媒體手段,交給學(xué)生實(shí)驗(yàn)主動(dòng)權(quán),既增強(qiáng)了學(xué)生的直觀印象,又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)熱烈、活躍、緊張、有序的氛圍,學(xué)生的觀察力、想象力和思維力有了較大提高。
三、加強(qiáng)課外的小實(shí)驗(yàn)和小制作的開展。
初中物理可以說跟生活緊密聯(lián)系,那么加強(qiáng)物理與生活,社會(huì)和大自然的聯(lián)系是我們實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。物理課外小實(shí)驗(yàn)是學(xué)生在課外自己設(shè)計(jì),自己尋找實(shí)驗(yàn)用品,自己動(dòng)手,自己總結(jié)的簡單的實(shí)驗(yàn)。小制作是完全通過自己設(shè)計(jì),動(dòng)手而成的能夠?qū)ι钣杏玫膶?shí)驗(yàn)。它們加深了物理知識(shí)與生產(chǎn)生活的聯(lián)系,為學(xué)生提供了大量動(dòng)手的機(jī)會(huì),彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。加強(qiáng)物理教學(xué)與生活的聯(lián)系是我們實(shí)施素質(zhì)教育的要求和重要途徑。
初中物理中的不少概念、原理都是比較抽象、枯燥的而小實(shí)驗(yàn)、小制作的開展趕到了聯(lián)系物理內(nèi)容與生產(chǎn)生活的作用。例如在生活中大量出現(xiàn)的自行車的輪胎,喝水的水壺,鍋爐的水位計(jì),各種打撈工程是浮力的利用。各種自動(dòng)工程很多是電磁、電器的應(yīng)用。這樣讓學(xué)生明白了物理學(xué)習(xí)的內(nèi)容與日常生活有千絲萬縷的聯(lián)系,從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和探究能力,是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段。
比如學(xué)過了滑動(dòng)變阻器以后,我便動(dòng)員同學(xué)制作簡易變阻器,去改變小燈泡的亮度。在學(xué)了“光的反射”后,讓學(xué)生自制針孔照相機(jī),在學(xué)了“摩擦力”讓學(xué)生在家里做筷子提米的實(shí)驗(yàn),在學(xué)了“生活用電”后,讓學(xué)生清楚如何安全用電,如何檢查家里的電路……這些實(shí)驗(yàn),極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科情感,學(xué)生的創(chuàng)造力有了提高,探究能力也得到了培養(yǎng),學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn):每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功都來之不易,每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都會(huì)給自己帶來的收獲,都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),嘗到了學(xué)習(xí)物理的樂趣,學(xué)習(xí)的積極性自然而然也得到了增強(qiáng)?？梢?學(xué)生自己動(dòng)手,不但可以使他們對(duì)知識(shí)加深鞏固,而且還能自然而然的點(diǎn)燃其思維的火花,激發(fā)他們對(duì)更多的知識(shí)渴求的欲望。
總之,我通過大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué),積極開展進(jìn)行正確的指導(dǎo),大大的地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)科情感,集中了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高了全體同學(xué)的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?在調(diào)節(jié)學(xué)生的觀察和思考能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力上起到事半功倍的效果。
文學(xué)欣賞論文篇六
現(xiàn)代建構(gòu)主義提出：知識(shí)不是一套獨(dú)立于情境的符號(hào)，而是存在于具體情境和可感知的活動(dòng)中，人的學(xué)習(xí)應(yīng)該在情境化的活動(dòng)中進(jìn)行。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文化學(xué)情境教學(xué)中的運(yùn)用。
也就是說在具體的教學(xué)中我們要改變以往枯燥而單純的知識(shí)講授，而是要將知識(shí)寓于直觀而形象的情境之中，這樣才能激起學(xué)生參與探究的熱情，使學(xué)生以飽滿的熱情來展開主動(dòng)探究，才能達(dá)成學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解與掌握。這正是新課改所倡導(dǎo)的情境教學(xué)法。而利用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境，更是使得情境教學(xué)更加豐富多彩，更具趣味性、形象性與藝術(shù)性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更濃、參與熱情更高、教學(xué)參與度更高，更能達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。正如教育學(xué)家烏申斯基所說：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！倍\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境正是運(yùn)用這一系列的圖文聲像來創(chuàng)設(shè)真實(shí)而豐富的情境，從而使學(xué)生主體參與、快樂學(xué)習(xí)、自主探究，更加利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，利于學(xué)生整體素養(yǎng)的提高?，F(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)在初中化學(xué)情境教學(xué)中的具體運(yùn)用來展開論述。
運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境的種類。
(一)創(chuàng)設(shè)生活情境。
化學(xué)學(xué)科與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)，來源于生活，又服務(wù)于生活，割裂化學(xué)學(xué)科與生活的聯(lián)系，只能讓教學(xué)陷入無源之水的尷尬境界。為此在教學(xué)中我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的時(shí)空優(yōu)勢來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，以熟悉的生產(chǎn)場景與生活現(xiàn)象來喚醒學(xué)生內(nèi)心求知的渴望，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究熱情，從而使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中來。如在學(xué)習(xí)“元素及物質(zhì)組成的表示”時(shí)，我用現(xiàn)代信息技術(shù)來向?qū)W生投放日常生活中所常見的藥品包裝盒、食品標(biāo)簽等，讓學(xué)生認(rèn)真觀察與閱讀說明，仔細(xì)思考來分析相關(guān)的成分及其含量的意義。這樣的教學(xué)寓知識(shí)于特定的事物與場景之中，比起枯燥的講解更能取得事半功倍的效果。
(二)創(chuàng)設(shè)問題情境。
現(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，改變了以往單一的信息輸出方式，運(yùn)用其創(chuàng)設(shè)問題情境，可以使問題內(nèi)容更豐富，所呈現(xiàn)的方式更多樣，避免了單一而枯燥的問題內(nèi)容與形式，以圖文聲像等多種形式來呈現(xiàn)問題，這使得問題本身更具趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。更為重要的是將原本抽象而枯燥的化學(xué)理論知識(shí)寓于真實(shí)的場景與活動(dòng)之中，這樣更加利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與運(yùn)用。如在學(xué)習(xí)滅火方法――清除可燃物時(shí)，我們可以用現(xiàn)代信息技術(shù)來播放森林火災(zāi)的場景，讓學(xué)生思考，如果你處于火災(zāi)中，如何來自救。這樣將問題與特定的場景結(jié)合起來，更能激起學(xué)生探究的熱情，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)思考與積極思維，從而總結(jié)出可以把周圍的草燒掉形成隔離帶，清除可燃物滅火，從而收到了很好的效果。
文學(xué)欣賞論文篇七
初中化學(xué)情境教學(xué)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，創(chuàng)設(shè)者結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者基本特征，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生這進(jìn)入情境中，參與學(xué)習(xí)的過程，不同的情境所展示的中心和重點(diǎn)都是不同的，在初中化學(xué)情境教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生認(rèn)知能力的不同，創(chuàng)設(shè)多樣化的情境模式，提高學(xué)生的參與率，讓學(xué)生在情境教學(xué)中，發(fā)揮主觀性，發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，從而有效的提高教學(xué)的有效性。一般而言，在初中化學(xué)情景教學(xué)中，所應(yīng)用的教學(xué)情境主要有：問題情境、實(shí)驗(yàn)情境、語言情境、等。
2．1問題情境。問題情境是在學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)問題有一定了解的基礎(chǔ)上，提出問題，激發(fā)學(xué)生去思考，具有啟發(fā)性。在教學(xué)過程中，問題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠吸引學(xué)生注意力，創(chuàng)設(shè)為題，為學(xué)生提供思考方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考，去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。如：復(fù)習(xí)引導(dǎo)法。教師通過對(duì)學(xué)習(xí)已學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行反問和拓展，加深學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)點(diǎn)的記憶，同時(shí)又能很好的延伸新的知識(shí)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法。
2．2實(shí)驗(yàn)情境。化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，所以實(shí)驗(yàn)情境在化學(xué)教學(xué)中是必不可少的，而實(shí)驗(yàn)的新穎性和特殊性能很好的抓準(zhǔn)學(xué)生注意點(diǎn)，吸引學(xué)生更快的投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。在實(shí)驗(yàn)情境教學(xué)中，教師可采用邊講邊實(shí)驗(yàn)的方法，將抽象的知識(shí)點(diǎn)，具體化，層次化，讓學(xué)生感受到知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。并培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，將所學(xué)的知識(shí)概念用實(shí)驗(yàn)展示出來，提高化學(xué)學(xué)習(xí)魅力。如：在講解一些無毒、易成功、無危險(xiǎn)等的元素時(shí)，通過實(shí)驗(yàn)，邊講邊實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生更好的了解和接受每一個(gè)元素的特征，更容易去接受和理解。
2．3語言情境。語言是教師與學(xué)生溝通的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)一門課期待值的直接表現(xiàn)。靈活、精準(zhǔn)、規(guī)范、生動(dòng)形象的運(yùn)用語言教學(xué)，以情感帶動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)，將枯燥的課堂變得活潑，讓學(xué)生自然的跟著教師思維去思考和學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中語言把握的精準(zhǔn)、生動(dòng)、形象和幽默直接關(guān)系到整個(gè)課堂的效率，特別對(duì)于初中學(xué)生而言，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)榜樣，教師的語言表達(dá)能力和方式對(duì)學(xué)生更起到立竿見影的作用。風(fēng)趣幽默的語言表達(dá)，貼切的比喻，激勵(lì)的言詞，情感的投入，都在一定程度上豐富課堂內(nèi)容，使課堂教學(xué)更加精彩。
3結(jié)束語。
在初中化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行情境教學(xué)有效的提高了課堂效率和課堂質(zhì)量，成為學(xué)習(xí)和掌握化學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要的手段之一。良好的教學(xué)情境優(yōu)化了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提高。有效的推動(dòng)了初中化學(xué)教學(xué)有效性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn):。
［1］蔡洋；談化學(xué)課堂教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè)［j］；才智；2009年02期．。
文學(xué)欣賞論文篇八
摘要：
關(guān)鍵詞：
我國小學(xué)體育教學(xué)常規(guī)課中一直沿用“教師：講解—示范；學(xué)生：聽看—練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。這種死板、單調(diào)、成人化的教學(xué)方法，嚴(yán)重抑制了小學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，突出表現(xiàn)為喜歡上體育課的小學(xué)生正在隨著年齡的增長而逐漸減少。因而，急需改進(jìn)教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)。然而，目前大部分教師只有在“公開課”、“展示課”、“示范課”時(shí)才會(huì)“辛苦”地去試用情境教學(xué)，因?yàn)榇蠹叶加X得情境教學(xué)比較麻煩，其實(shí)不然，只要有的放矢相對(duì)就會(huì)簡單、易行。
一、創(chuàng)設(shè)游戲情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)的初始動(dòng)機(jī)，也是有效學(xué)習(xí)的保證。兒童對(duì)任何事物都懷有好奇、求趣、喜新的心理，在體育教學(xué)中，教師有意識(shí)、有目的地創(chuàng)設(shè)一種符合兒童心理特點(diǎn)的體育情境，如以游戲的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，活躍學(xué)生的創(chuàng)造才能，豐富學(xué)生的精神生活，愉悅學(xué)生的身心，從而使學(xué)生喜愛這門功課。
如上課前，教師組織學(xué)生布置好場地器材等，師生共同參與其樂無窮；上課伊始，教師要抓住學(xué)生大都還處在課間活動(dòng)的興奮狀態(tài)中的特點(diǎn)，采用趣味游戲，如：“誰能跟著我一起做”，或“看看誰的反應(yīng)快”等游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，使他們興奮的情緒穩(wěn)定下來；基本部分，教師應(yīng)力求做到精講多練，力求語言生動(dòng)，并不斷改變練習(xí)方法。如在練習(xí)中引入競爭性游戲，不同形式的分組練習(xí)等，提高學(xué)習(xí)興趣；結(jié)束部分。學(xué)生的情緒極易松懈，此時(shí)教師的組織教學(xué)更不能忽視，應(yīng)采用一些調(diào)節(jié)情緒和恢復(fù)體力的放松性練習(xí)。如調(diào)整呼吸放松、肌肉放松、意念放松等。
二、創(chuàng)設(shè)音樂情境，提高課堂教學(xué)效果。
音樂是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它通過直感式的體驗(yàn)，兒童很容易就從音樂的感知中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，激起豐富的想象和聯(lián)想。音樂的語言是微妙和強(qiáng)烈的.，給人以豐富的美感，往往使人心曠神怡。教學(xué)中，運(yùn)用歡快的樂曲可以活躍情緒，運(yùn)用激昂的樂曲可以振奮精神，運(yùn)用優(yōu)美的樂曲可以調(diào)節(jié)情感。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取音樂，創(chuàng)設(shè)情境。筆者在教《武術(shù)》時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“精武館”的情境，在全體小徒弟跟著師傅學(xué)武時(shí)，播放《中國功夫》、《笑傲江湖》、《醉拳》等背景音樂，小徒弟們?cè)阽H鏘有力的音樂聲中，練得很賣力，音樂愉悅了他們的身心，消除了他們的疲勞。在《自編韻律操》的教學(xué)中，筆者選用《健康歌》、《嘻唰唰》等節(jié)奏明快的音樂，調(diào)動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，使學(xué)生在歡快的旋律中忘記了練習(xí)的疲勞，達(dá)到練習(xí)的目的，教學(xué)氛圍活潑歡樂，教學(xué)效果顯著提高。
三、創(chuàng)設(shè)故事情境，提高人文體育成效。
低年級(jí)學(xué)生的語言理解、分析、接受能力比較差，所以利用情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出思想教育的樂園。引導(dǎo)學(xué)生從模仿逐步轉(zhuǎn)化到自覺的行為上來。如走、跑等練習(xí)，筆者設(shè)計(jì)了“解放軍叔叔抗洪救災(zāi)”的故事情境，在跑的途中有山，有水、有河、有獨(dú)木橋等等，讓學(xué)生在模仿解放軍叔叔不怕困難，奮勇前沖，舍己救人的情境。學(xué)生如身臨其境，既接受愛國主義和集體主義教育，又鍛煉了在困難面前頑強(qiáng)勇敢，不屈不饒的精神。
四、精擇創(chuàng)境素材，提高陶情冶性效果。
教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之”。即古人所說“陶情冶性”。情境教學(xué)的陶冶功能不言而喻，而題材的選擇也是豐富多彩，筆者認(rèn)為只要能激趣、陶情、冶性、怡人。如下：
1、影視題材。
上個(gè)世紀(jì)末電視劇《還珠格格》的可謂老少皆宜，兒童對(duì)“小燕子”的崇拜讓眾多商家嗅到了商機(jī)，后來各種“格格”題材的廣告充斥熒屏說明了商人的敏銳視覺。同樣，優(yōu)秀的流行影視題材也可以運(yùn)用在情境教學(xué)中，當(dāng)然，流行影視并不一定都適合兒童，老師就教學(xué)的時(shí)候注意適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
2、動(dòng)漫題材。
動(dòng)漫是兒童的最愛，每個(gè)兒童都會(huì)有自己熟悉的動(dòng)漫英雄，或是奧特曼，或是天線寶寶，或是小公主。因此，筆者認(rèn)為，動(dòng)漫題材的加入更貼近兒童的心靈世界，更易和兒童進(jìn)行溝通，同時(shí)也能活躍課堂的氣氛。
3、生活題材。
每個(gè)兒童都是在父母、爺爺、奶奶等長輩的關(guān)懷下成長，他們正是體會(huì)、學(xué)習(xí)親情的時(shí)候，同時(shí)也是外在世界在內(nèi)心世界的投射時(shí)期，模擬現(xiàn)實(shí)生活中的場景，能讓學(xué)生體會(huì)幫助長輩做事情帶來的成就感，實(shí)踐做勤奮孩子帶來的自我心理滿足和自我認(rèn)同。
五、把握創(chuàng)境時(shí)機(jī)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
兒童的生理和心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：有意注意時(shí)間短，興奮過程和無意注意占優(yōu)勢，好奇、好動(dòng)、好模仿、好競爭等。同時(shí)，一節(jié)課中，學(xué)生的注意力、意志和情緒等心理活動(dòng)的變化也是不同的。教學(xué)中，教師要充分利用兒童生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行組織教學(xué),把握創(chuàng)境時(shí)機(jī)。
合理安排教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生注意力在課的前半部達(dá)到高峰，意志力在課的中后部達(dá)到高峰，情緒則在課的后半部達(dá)到高峰。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在組織教學(xué)中應(yīng)把新教材安排在課的前半部分。有利于學(xué)生對(duì)新教材的學(xué)習(xí)、理解和掌握；在課的后半部分則應(yīng)安排一些競爭性、游戲性較強(qiáng)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)，要做好主教材與輔助教材的搭配，尤其要抓住主教材與輔助教材的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行組織教學(xué)，以提高教學(xué)效果。在各環(huán)節(jié)中，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境，避免“牽強(qiáng)附會(huì)”，讓情境教學(xué)合理化、科學(xué)化、協(xié)調(diào)化，以達(dá)激活學(xué)生學(xué)習(xí)熱情之功效。
六、依據(jù)教學(xué)要求，提高創(chuàng)境教學(xué)實(shí)效。
情境教學(xué)只是一種教學(xué)方法，是為了吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極健康的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)參與的快樂的事情。創(chuàng)設(shè)情境要注意以下幾個(gè)問題，才能提高創(chuàng)境教學(xué)實(shí)效。
1、創(chuàng)設(shè)故事情境應(yīng)以完成教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)。要注重考慮學(xué)生通過本堂課學(xué)習(xí)，學(xué)到了什么，掌握了哪些知識(shí)和技術(shù)動(dòng)作。
2、創(chuàng)設(shè)情境要與教學(xué)內(nèi)容緊密配合。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，控制情境導(dǎo)入的時(shí)機(jī)，把握情境導(dǎo)入的節(jié)奏，逐步展開和延伸情境。
3、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)場境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，合理規(guī)劃教學(xué)場地，創(chuàng)設(shè)美觀，新穎的氛圍，以激發(fā)興趣和熱情。
4、創(chuàng)設(shè)情境要與兒童的認(rèn)知水平相符合。不要跨越學(xué)生的認(rèn)知水平，以致學(xué)生無所適從。
5、故事情境的創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生的身心發(fā)展,有利于將德育滲透到課堂中。例如，根據(jù)在泉州舉辦的“第六屆全國農(nóng)運(yùn)會(huì)”，課堂上就可以創(chuàng)設(shè)與農(nóng)運(yùn)有關(guān)的趣味體育活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)“粒粒皆辛苦”，感悟“一分耕耘，一分收獲”。
6、情境創(chuàng)設(shè)要提高教師的影響力，……。
情境教學(xué)是一門藝術(shù)，它沒有什么固定的模式，創(chuàng)設(shè)情境的方法也很多。小學(xué)體育教學(xué)中借鑒情境教育教學(xué)的方法，關(guān)鍵在于教師應(yīng)從教學(xué)目的出發(fā)，根據(jù)體育教學(xué)的不同要求，設(shè)置最佳的教學(xué)情境，為學(xué)生提供廣泛的形象思維的空間舞臺(tái)，使學(xué)生真正快樂起來。讓情境教學(xué)成為體育課堂一道亮麗的風(fēng)景線。
文學(xué)欣賞論文篇九
摘要：高中生物是一門帶領(lǐng)學(xué)生探究生命奧秘、理解生命內(nèi)涵的學(xué)科，然而，傳統(tǒng)高中生物教學(xué)只注重對(duì)學(xué)生生物知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)思維的發(fā)展。情境教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方法，對(duì)充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生探索熱情和學(xué)習(xí)熱情具有極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)情境教學(xué)法在高中生物教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了深入交流和探討，以期與廣大教學(xué)同仁在高中生物教學(xué)上互學(xué)互勉、攜手共進(jìn)。
關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法；高中生物；問題情境；生活情境；直觀情境。
目前，隨著新課程教育改革的不斷深化，越來越多的教師開始認(rèn)識(shí)到情境教學(xué)在課堂教學(xué)中所起到的重要作用，并對(duì)此進(jìn)行著有益的探索。然而，其中一部分教師運(yùn)用此種教學(xué)方法并沒有獲得良好的教學(xué)效果，其中很重要的一個(gè)原因就是他們對(duì)情境教學(xué)的含義理解得不夠深入、透徹，從而走進(jìn)了情境教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。下面，我就先對(duì)情境教學(xué)的具體含義進(jìn)行簡單總結(jié)，然后結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)情境教學(xué)法在高中生物教學(xué)中的運(yùn)用策略進(jìn)行詳細(xì)的說明與闡述。
一、情境教學(xué)的具體含義。
情境教學(xué)，指的是在教學(xué)過程中教師為了達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情感氛圍或場景，從而激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)方法。
對(duì)于高中生物教學(xué)而言，實(shí)施情境教學(xué)法可以有效突破教學(xué)重難點(diǎn)，使學(xué)生更易理解和接受知識(shí)，并且可以達(dá)到提升學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)高中生物有效教學(xué)的良好目的。下面，我就結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)情境教學(xué)法在高中生物教學(xué)中的運(yùn)用策略提出我的幾點(diǎn)建議和看法。
1.利用課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)問題式情境，激發(fā)學(xué)生探索熱情。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！惫畔ＥD著名教育家亞里士多德說：“思維是以疑問和驚奇開始的?！钡拇_，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種思維活動(dòng)，而思維活動(dòng)又是在一定的問題情境中產(chǎn)生的，整個(gè)教學(xué)過程就是一個(gè)不斷提出問題和不斷解決問題的思維過程。因此，在高中生物教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置到具有廣大意義的問題情境中，使學(xué)生通過對(duì)問題的探索來尋找到隱含于問題背后的科學(xué)知識(shí)，并形成解決問題的技能。當(dāng)然，提問的問題也要把握好時(shí)機(jī)，否則只會(huì)起到適得其反的教學(xué)效果。我個(gè)人認(rèn)為，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是創(chuàng)設(shè)良好問題情境的最好時(shí)機(jī)，因?yàn)樗鳛橐还?jié)課的開始環(huán)節(jié)，雖然時(shí)間短暫，卻決定著整節(jié)課的成敗。如果我們?cè)O(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)入語新鮮、有趣，就可以有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲，從而滿腔熱情地投入到生物知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中；相反，如果設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語蒼白無力、抽象空洞，就無法吸引學(xué)生眼球，引起學(xué)生的注意力，學(xué)生可能一整節(jié)課都在走神、開小差，教學(xué)效果自然也會(huì)不盡如人意。()所以，在高中生物教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知水平，在課堂的開始環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，從而激發(fā)學(xué)生探索熱情，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)。
比如，在學(xué)習(xí)必修二《遺傳與進(jìn)化》這章內(nèi)容時(shí)，在上課一開始我給學(xué)生講了這樣一個(gè)故事：“英國一位女演員在讀了著名作家蕭伯納的作品之后，對(duì)他心生愛慕，于是她給蕭伯納寫信希望和蕭伯納先生結(jié)婚，信中是這樣寫的：你這般聰明，我這般美麗，倘若我倆結(jié)合，孩子必會(huì)繼承你的聰慧，繼承我的美貌，這樣豈不是很好？蕭伯納幽默地回道：如果生下的孩子繼承了我的容貌、你的智慧，那豈不是很糟？”學(xué)生聽完這個(gè)故事，都表現(xiàn)得興致勃勃，于是我繼續(xù)說道：“同學(xué)們，對(duì)于他們兩個(gè)人的說法，到底孰是孰非？這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，會(huì)對(duì)這個(gè)問題做出正確的解釋，你們想不想學(xué)？”學(xué)生異口同聲得回答：“想！”這樣，我們通過在課堂一開始為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題式情境，馬上激起了學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的探索熱情，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與整個(gè)問題的解決過程。
2.聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活式情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
生物是一門源于生活同時(shí)又應(yīng)用于生活的學(xué)科，我們實(shí)際生活中很多事物和現(xiàn)象都與生活有著密不可分的聯(lián)系。所以，在高中生物教學(xué)中，我們可以聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)而又豐富的生活式教學(xué)情境，這有利于打破事物內(nèi)部矛盾和學(xué)生認(rèn)知的平衡，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，能使學(xué)生更好地理解和掌握生物知識(shí)?！镀胀ǜ咧猩镎n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)要注意從學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持懈惺苌飳W(xué)習(xí)的重要性?！币虼耍鳛橐幻咧猩锝處煟覀儜?yīng)當(dāng)善于捕捉涉及生物知識(shí)的生活現(xiàn)象，并將其積累成素材，在課堂教學(xué)中將具體教學(xué)內(nèi)容與其建立起聯(lián)系，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種生活式教學(xué)情境，這樣學(xué)生就會(huì)感受到生物知識(shí)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系，既能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生運(yùn)用生物知識(shí)分析問題和解決問題的能力，可謂一舉兩得！
比如，在學(xué)習(xí)必修一第五章第3節(jié)《atp的主要來源――細(xì)胞呼吸》時(shí)，我并沒有在上課一開始就向?qū)W生講述本節(jié)內(nèi)容的生物概念和知識(shí)要點(diǎn)，而是對(duì)學(xué)生說：“同學(xué)們，在日常生活中你們肯定經(jīng)歷過這樣的現(xiàn)象，水果儲(chǔ)存太久，就沒有甜美的滋味了；蘿卜放時(shí)間長了，就會(huì)變成空心；蒜瓣在經(jīng)歷了一個(gè)冬天之后，重量會(huì)變輕；把手伸進(jìn)潮濕的種子堆，會(huì)覺得有燙手的感覺……你們有沒有想過產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是什么？”因?yàn)橘N近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生會(huì)憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些問題做出一定反應(yīng)，然后，我順勢引導(dǎo)，引入了本節(jié)課的教學(xué)主題。這樣，我們通過聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，加深了學(xué)生對(duì)生物學(xué)科與生實(shí)際聯(lián)系的印象，同時(shí)也有效地提高了學(xué)生利用所學(xué)生物知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力。
3.借助先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)直觀式情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
如今，隨著我國科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，一種現(xiàn)代化教學(xué)手段（即多媒體技術(shù)）已廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，高中生物也不例外。而且，高中生物教材中某些生物結(jié)構(gòu)和生理過程只單純使用“傳統(tǒng)教具粉筆+黑板和口授”形式進(jìn)行講解，學(xué)生不易正確理解和把握，甚至還會(huì)覺得生物學(xué)習(xí)枯燥乏味、死板單調(diào)。而多媒體技術(shù)具有圖文并茂、聲形具備、能靜能動(dòng)的特點(diǎn)，它可以化抽象為具體、化復(fù)雜為簡單、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，能將枯燥乏味、抽象難懂的生物學(xué)知識(shí)以生動(dòng)直觀、形象有趣的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅能有效突破教學(xué)重難點(diǎn)，降低學(xué)生理解知識(shí)的難度，還能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在和諧愉悅的教學(xué)氛圍中輕松地學(xué)到生物知識(shí)。
比如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“細(xì)胞分裂”這部分內(nèi)容時(shí)，因?yàn)槠渲猩婕坝薪z分裂、減數(shù)分裂、無絲分裂的過程，如果我們利用傳統(tǒng)教學(xué)工具粉筆在黑板上詳細(xì)作圖，既浪費(fèi)寶貴上課時(shí)間，學(xué)生理解起來也具有難度。于是，我就借助多媒體技術(shù)分步模擬展示了各個(gè)時(shí)期的變化特點(diǎn)和變化過程，這樣，學(xué)生通過直觀的視覺感受，熟練掌握了三者之間的根本區(qū)別，也準(zhǔn)確獲得了這三種分裂方式的相關(guān)知識(shí)，教學(xué)效果自然也達(dá)到理想狀態(tài)。
綜上所述，在高中生物教學(xué)中，教師要利用一切條件創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平且富有趣味性的教學(xué)情境，改變學(xué)生對(duì)生物知識(shí)抽象乏味、晦澀難懂的印象。同時(shí)，我也希望廣大教師能夠積極探索、勇于實(shí)踐，爭取創(chuàng)新總結(jié)出更多可以優(yōu)化教學(xué)過程、提高課堂效果的情境教學(xué)策略，為我國高中生物教育事業(yè)的發(fā)展盡自己的綿薄之力。
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文學(xué)欣賞論文篇十
化學(xué)作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，而對(duì)于初中學(xué)生，對(duì)于化學(xué)比較陌生，接收能力和理解能力有限，教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，從身邊的事例出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的情境，以情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，從而有利于學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。初中化學(xué)情境教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)有：第一，情境教學(xué)是教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特征和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的，符合學(xué)生這一時(shí)期的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。在情境教學(xué)中，以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在一個(gè)輕松的氛圍中自然而然的全神貫注的投入學(xué)習(xí)中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。第二，情境教學(xué)有利于學(xué)生更全面的、具體的掌握化學(xué)概念和規(guī)律。化學(xué)是一門復(fù)雜的、抽象的學(xué)科，要是單一的按照課本教學(xué)則會(huì)使學(xué)生難以掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，久而久之導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)失去興趣。而情境教學(xué)，讓學(xué)生參與到教學(xué)情境中，使學(xué)生更加真實(shí)和具體的接觸到化學(xué)，了解化學(xué)的內(nèi)涵，提高對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。第三，情境教學(xué)有助于學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提高。在化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)用情境教學(xué)并不單單只是為了讓學(xué)生了解化學(xué)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，更主要的是發(fā)散學(xué)生的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦能力和實(shí)際操作能力，通過情境化教學(xué)，將知識(shí)實(shí)質(zhì)化，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的同時(shí)，提高自身綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
文學(xué)欣賞論文篇十一
什么是文學(xué)？我不知道。是靈感告訴我你應(yīng)該咨詢上級(jí)。于是我展開翅膀激勵(lì)我，穿越空，來到了文學(xué)的殿堂。
嘿，那不是冰心奶奶嗎？我向她問好，并問她什么是文學(xué)。老人想了一會(huì)兒，說道:文學(xué)是生活中的藝術(shù)。它像夏夜的涼風(fēng)，吹散我心中的煩惱；像夜晚航行的燈塔，指引你正確的方向；像干旱時(shí)的雨露，滋潤和干燥我的心......”我似乎明白了一點(diǎn)，謝過他，繼續(xù)說下去。從遠(yuǎn)處可以看到錢仲叔叔和江洋·富。我很快追上去，問道:請(qǐng)問兩位前輩，什么是文學(xué)？”錢鐘書先生推了推眼鏡。他說:養(yǎng)鳥，跪著的羔羊的乳房，浪子的呼喚，慈愛母親的刺繡，流浪兒子的`歌唱，祖國的尊重，社會(huì)的穩(wěn)定......它們都是文學(xué)的主題?！睏罱柯犃苏煞虻脑?會(huì)心的微笑、鼓勵(lì)的話語、有益的行動(dòng)、關(guān)切的眼神、家中的燈光、無休止的聊天......它也是文學(xué)不可或缺的一部分?！蔽颐靼琢耍瑩]手微笑。在路上，我遇到了魯迅，并恭敬地問了同樣的問題。他嚴(yán)肅地說:文學(xué)是社會(huì)的寫照。我們不能只寫光明，而只能對(duì)黑暗面有獨(dú)特的洞察力，并勇敢地攻擊黑暗面。這是真正的汗水和文學(xué)。”之后，我問了許多專家，他們給了我不同的答案。
當(dāng)我?guī)е`感的翅膀飛回家時(shí)，我明白了。不能在“中什么是文學(xué)？一個(gè)人只要了解生活并學(xué)會(huì)欣賞生活，就知道文學(xué)的真正意義，這在世界上是令人傷腦筋的。
文學(xué)欣賞論文篇十二
摘要：隨著新課改的不斷的深入和發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)觀念已經(jīng)不能滿足現(xiàn)如今教學(xué)事業(yè)發(fā)展的需求，開發(fā)、主動(dòng)、有效的教學(xué)模式成為教學(xué)改革的方向和目標(biāo)。在初中化學(xué)課堂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生快速的投入學(xué)習(xí)氛圍中，抓住學(xué)生注意力，活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在理論和實(shí)踐中，讓學(xué)生感受到化學(xué)的魅力，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從而有效的提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
初中化學(xué)主要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是一門抽象，復(fù)雜的學(xué)科，在教學(xué)過程中，情境教學(xué)作為提高教學(xué)效率的重要手段之一，在教學(xué)過程中起著重要的作用。情景教學(xué)調(diào)節(jié)了課堂氣氛，抓住課堂定向，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解化學(xué)知識(shí)。在化學(xué)情境教學(xué)中，教學(xué)情境的根本目的是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是教師根據(jù)課堂內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的，它一般能直接反映課堂的主題和中心思想，能有效的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將抽象化的知識(shí)點(diǎn)具體化，將復(fù)雜化的'知識(shí)簡單化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。本文主要通過對(duì)初中化學(xué)情境教學(xué)的理論與實(shí)踐進(jìn)行分析探討，闡述其對(duì)初中化學(xué)教學(xué)的重要性。
文學(xué)欣賞論文篇十三
摘要：文學(xué)欣賞是當(dāng)代大學(xué)生提高鑒賞能力的基礎(chǔ)學(xué)科。
對(duì)于提高大學(xué)生的審美能力，陶冶大學(xué)生的精神情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善大學(xué)生的人格魅力，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力等人文素質(zhì)教育都具有重要的作用。
本文分析了文學(xué)欣賞課對(duì)高校學(xué)生的重要意義。
關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞;高校學(xué)生;人文素質(zhì);審美能力;道德品質(zhì);精神情操;創(chuàng)新能力。
文學(xué)欣賞課是高校開設(shè)的一門公選課，以課程理論相對(duì)獨(dú)立為前提。
因此，它主要是一門以素質(zhì)教育和課程改革為綱要，以文學(xué)欣賞為主題，提高學(xué)生文學(xué)欣賞和審美能力認(rèn)識(shí)古今中外名家名作，并從中受到人文熏陶，對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀具有極其重要的意義。
由于高中階段文理分科早，對(duì)于理工科的高校學(xué)生，人文素質(zhì)較弱。
而高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，已成為我國高等教育近年來教學(xué)改革的重要課題.為了加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，我國很多理工科院校都開設(shè)了文學(xué)欣賞課.把文學(xué)欣賞納入高校學(xué)生素質(zhì)教育的范疇，培養(yǎng)高校學(xué)生的審美能力、塑造人的靈魂，造就高素質(zhì)人才具有重要意義。
文學(xué)賞析課的開展能使學(xué)生形成人文感悟，并促進(jìn)經(jīng)典的人文魅力。
在文學(xué)賞析課教學(xué)過程中，利用典型的文本知識(shí)，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛自然、掌握對(duì)文學(xué)知識(shí)的欣賞。
如：白居易《錢塘湖春行》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”徐元杰“風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸.”表現(xiàn)人與自然和諧相處。
大學(xué)生在通過對(duì)不同類型、不同風(fēng)格的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀欣賞中，會(huì)獲得不同的審美情感體驗(yàn)。
在文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅能掌握語言知識(shí)包含的意境美、思想美，還能不斷積累文化知識(shí)、形成較高的情感、智慧。
學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品的理解，不斷分析文學(xué)作品中的相關(guān)知識(shí)，這不僅僅是一種精神教育、思想教育，通過對(duì)文學(xué)欣賞課，還能使學(xué)生明確人性美的表現(xiàn)形式，以提升自身的藝術(shù)審美形式。
二、文學(xué)欣賞課對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)起著重要作用。
文學(xué)欣賞課程中許多優(yōu)秀的作品，對(duì)于高校學(xué)生修身養(yǎng)性，自省慎獨(dú)、自尊尊人的人格風(fēng)范的培養(yǎng)，對(duì)于至善至美的道德品質(zhì)的形成，具有良好的教化作用。
《孟子》中的“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定品格，從而使學(xué)生從這些名言警句中提升自身的人格品質(zhì)。
通過在文學(xué)欣賞課中與古人的交流，學(xué)生不僅得到了心理上的重視，凈化學(xué)生心靈，也促進(jìn)了學(xué)生的健康人格。
在思想品質(zhì)和道德情感方面奠定了基礎(chǔ)。
文學(xué)欣賞論文篇十四
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致多學(xué)科相互滲透，滲透的結(jié)果是使科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)既高度綜合、又高度分化的趨勢。這種趨勢促使大量交叉性學(xué)科的出現(xiàn)，引起教學(xué)論的巨大反應(yīng)和變化。在教學(xué)中，如何做到既傳授知識(shí)又發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力，怎樣運(yùn)用啟發(fā)式和調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，這些問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般教學(xué)論的范圍，而這些問題直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育理論研究成果的日益豐富為教學(xué)藝術(shù)論的研究提供了豐富的源泉，新的教育、心理研究成果的問世也為教學(xué)藝術(shù)的理論研究提供了豐富的養(yǎng)料。
1.教學(xué)藝術(shù)研究的基本范式。
縱觀已有的教學(xué)藝術(shù)研究，依其研究途徑和它們賴以確立的前提預(yù)設(shè)，我們可將教學(xué)藝術(shù)研究分為兩種基本范式：科學(xué)實(shí)證和人文理解。
科學(xué)實(shí)證范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是客觀存在的，可以進(jìn)行精確的觀察和測度，所獲資料、數(shù)據(jù)可以進(jìn)行分析、抽象和概括，其結(jié)論是具有普遍適用的范圍和解釋力的。這種范式特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的可操作性和實(shí)效性，在具體研究方法上重視觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測量法、統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用，試圖找到一些普適性強(qiáng)的方法技巧體系和可供選擇的操作模式。
人文理解范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)盡管是客觀存在的，但它是個(gè)體化的，具有主觀性、不可重復(fù)性，難以進(jìn)行精確觀察和測量。在具體研究方法上，較多地采用內(nèi)省觀察法、個(gè)案法、現(xiàn)象學(xué)方法等，試圖對(duì)教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造過程做出整體的、深層次的把握。
這兩種研究范式都有其各自的價(jià)值，重要的是克服二元對(duì)立思維的局限，使二者保持必要的張力，實(shí)現(xiàn)其優(yōu)勢互補(bǔ)。在教學(xué)藝術(shù)研究過程中，要克服兩種傾向：一是教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；二是教學(xué)藝術(shù)的主觀主義。
教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；就是將教學(xué)藝術(shù)視為教學(xué)的技術(shù)、技能、技巧，單純追求教學(xué)藝術(shù)的可操作性。固然，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造離不開教學(xué)技能、技巧，并以此為手段，特別是在教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的早期階段，它對(duì)教學(xué)技能、技巧的依賴性更大。這譬如詩人遵循一定的既成的韻律格式做詩時(shí)，如果不了解關(guān)于作詩的法則規(guī)定性，不進(jìn)行相應(yīng)的作詩方法的練習(xí)的話，那么，無論怎樣為內(nèi)在的激奮和感情所驅(qū)使，無論怎樣發(fā)揮旺盛的詩的想像力，詩歌創(chuàng)造都不能取得成功。但是，片面地強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的操作，就會(huì)使教學(xué)藝術(shù)陷入機(jī)械主義的形式中，喪失教學(xué)藝術(shù)本身所蘊(yùn)含的活力、個(gè)性、自由，把教學(xué)藝術(shù)研究引入歧途。藝術(shù)家若把精力過分地凝集于技巧，偏重于追求技巧效果的話，那就容易欠缺藝術(shù)固有的內(nèi)在生命的翔實(shí)與火焰，使作品成為脆弱、枯燥而沒有生命的東西。
教學(xué)藝術(shù)的主觀主義，就是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的主體性、情境性和不可重復(fù)性，把教學(xué)藝術(shù)作為一種只可意會(huì)、不可言傳的東西。的確，教學(xué)藝術(shù)與主體的動(dòng)機(jī)、信念、情感、經(jīng)驗(yàn)、審美、個(gè)性等密切相關(guān)，但不能因此否定教學(xué)藝術(shù)的客觀性、可測性和創(chuàng)造過程的普遍規(guī)律性。教學(xué)藝術(shù)并非是神秘不可知的東西。
2.教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用策略。
教學(xué)藝術(shù)論的理論體系及研究方法的主要內(nèi)容應(yīng)包括教學(xué)藝術(shù)的基本理論、備課藝術(shù)論、授課藝術(shù)論、課堂管理藝術(shù)論和教學(xué)優(yōu)化藝術(shù)論。教學(xué)藝術(shù)論的研究必須以馬克思主義哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。在總的方法論的指導(dǎo)下，教學(xué)藝術(shù)的研究可采用以下五種方法，即觀察法、總結(jié)分析法、實(shí)驗(yàn)法、比較法和系統(tǒng)法。
關(guān)于教師要掌握的.教學(xué)藝術(shù)，是指教師在具備淵博知識(shí)前提下，在教學(xué)過程中運(yùn)用靈活多變的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使師生共振共鳴，并產(chǎn)生較好美學(xué)效果的教學(xué)技巧。它是吸引學(xué)生樂學(xué)的動(dòng)力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。因此，建議教師研究掌握其策略。
2.1要深刻把握教學(xué)藝術(shù)理論。
通過教學(xué)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，使教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)是一種教學(xué)的理想境界，并自覺地把它作為自己的一個(gè)目標(biāo)。即使達(dá)不到目標(biāo)，也會(huì)增強(qiáng)教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)的積極性，使其由對(duì)教學(xué)藝術(shù)的樸素認(rèn)識(shí)過渡到比?較深刻的理性思考，從成就與挫折中進(jìn)一步培育和鍛煉獨(dú)立思考能力和實(shí)事求是的精神。
2.2要發(fā)展創(chuàng)造性思維，找到教學(xué)藝術(shù)的“土壤”
美國的教育心理學(xué)家奧萊伯樂認(rèn)為，創(chuàng)造性是一個(gè)要求很高的概念。教師為了在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性，就必須首先進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教學(xué)藝術(shù)的“土壤”，就是教師的較高的教育理論修養(yǎng)、淵博的專業(yè)知識(shí)和過硬的基本素質(zhì)(如語言表達(dá)、動(dòng)作表情、板書等)的合一。
2.3要養(yǎng)成審美能力，體現(xiàn)出教學(xué)美。
開展觀摩教學(xué)，是提高教學(xué)技藝的好方法?！俺哂兴?，寸有所長”，教師應(yīng)經(jīng)常一起進(jìn)行“教學(xué)會(huì)診”，研究探討教學(xué)方法。因此，在提倡教師個(gè)體認(rèn)真?zhèn)湔n、鈷研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)獨(dú)立完成的前提下，要積極提倡和組織教師集體參與教學(xué)全過程，發(fā)揮其集體作用。只有在集體中，教師個(gè)體才能不斷取得進(jìn)步，才能在觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礫中提髙教學(xué)藝術(shù)。
文學(xué)欣賞論文篇十五
隨著我國社會(huì)多元化的文化交流增多，人才如果只是簡單地掌握單一的文化背景是不夠的，更重要的是我們還要了解國外的習(xí)俗、行為習(xí)慣、思想和價(jià)值取向，這會(huì)影響到交際能否順利進(jìn)行。而這樣的跨文化知識(shí)背景，正是大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)所在，英美文學(xué)的閱讀和教學(xué)能夠彌補(bǔ)這方面的不足。文學(xué)的語言既是現(xiàn)實(shí)的語言，也是藝術(shù)的語言，具有形象生動(dòng)、思想深邃和源于生活又高于生活的特點(diǎn)，這是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)多元化知識(shí)的最好載體，同時(shí)活潑生動(dòng)和故事性有利于學(xué)生的吸收。[1]本文將會(huì)從對(duì)英美文學(xué)的閱讀方法和教學(xué)兩方面來闡述，研究更好地學(xué)習(xí)英美文學(xué)的方法。
一、英美文學(xué)閱讀出現(xiàn)的問題。
雖然基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備優(yōu)秀的學(xué)生已經(jīng)具備較為扎實(shí)的閱讀、寫作的基本能力，但是大多數(shù)學(xué)生在閱讀的過程中不注重閱讀方法，而且缺乏有效的策略，僅僅在課堂上有限的練習(xí)，造成閱讀教學(xué)效果不理想。
首先，學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)缺少計(jì)劃，沒有足夠的自覺性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，往往是功利性的，他們的目標(biāo)僅僅是為了應(yīng)試，這樣的過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)一定是消極的，他們不會(huì)主動(dòng)搜集跟他們學(xué)習(xí)相關(guān)的東西，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都缺乏相應(yīng)的了解，這樣死記硬背的學(xué)習(xí)，是肯定不會(huì)有預(yù)期的效果的。
其次，學(xué)生缺乏自制力，注意力分散，學(xué)習(xí)效果低下。如果對(duì)一篇作品的背景不夠了解，在閱讀中想要獲得的信息目的性不強(qiáng)，那么學(xué)生閱讀一篇文章之后取得的效果一定收效甚微，同時(shí)學(xué)生的耐心非常有限，在遇到困難之后他們肯定會(huì)只拘泥于文章的表面特征，不能根據(jù)文章的信息進(jìn)行更多的聯(lián)想和推理，也就不能得出文章的深層含義。英美文學(xué)大多是專業(yè)文章，學(xué)生在閱讀的過程中遇到困難本來是非常正常的，這時(shí)候?qū)W生應(yīng)該調(diào)節(jié)心理重新反復(fù)閱讀，或者查一下文章的相關(guān)知識(shí)背景，但是學(xué)生一旦遇到困難就會(huì)學(xué)習(xí)效率低下，一直在胡思亂想浪費(fèi)時(shí)間，最后效果非常不理想。
最后，學(xué)生在閱讀的過程中能力欠缺。有的學(xué)生能夠把文章內(nèi)容用漢語思維理解，但是其實(shí)對(duì)于文章的脈絡(luò)和主旨把握不清楚，也根本不了解文章究竟講的是什么，無法整體把握文章的脈絡(luò)。這是因?yàn)樵谖恼碌拈喿x中，除了具備基本的解碼能力，還需要掌握相應(yīng)的知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有豐富的知識(shí)積累，這樣才能形成創(chuàng)造性思維能力和審美能力，這是在閱讀中必不可少的條件，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可欠缺的。
二、閱讀能力提高的方法論。
閱讀表面上是對(duì)作品內(nèi)容的了解，對(duì)作家寫作風(fēng)格的了解，其實(shí)不然。事實(shí)上，每個(gè)人的閱讀都是對(duì)自己的思想活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的再創(chuàng)造。根據(jù)美國學(xué)者弗萊沃的元認(rèn)知理論，閱讀過程包括：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略和評(píng)價(jià)策略，主要分為閱讀前、閱讀中和閱讀后三個(gè)階段進(jìn)行。
（一）閱讀前。
閱讀前是閱讀的準(zhǔn)備階段，學(xué)生應(yīng)該在這一階段了解學(xué)習(xí)目標(biāo)、閱讀材料背景和作品概述等。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生應(yīng)多渠道獲得基礎(chǔ)信息，學(xué)會(huì)利用資料來主動(dòng)尋找有難度的任務(wù)，這種學(xué)習(xí)模式下的大學(xué)生能夠更加有針對(duì)性地掌握閱讀資料的方向。
（二）閱讀中。
這個(gè)過程需要同學(xué)和老師共同采取監(jiān)控策略，檢查監(jiān)控學(xué)生的思維活動(dòng)是否達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，同時(shí)學(xué)生還可以進(jìn)行自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)的方式，對(duì)材料進(jìn)行跟蹤討論，檢測和對(duì)照自己的理解程度和方向是否在預(yù)定的軌道上進(jìn)行，這樣能夠?qū)徍藢W(xué)生的邏輯思維和推理判斷是否合理。[2]很多學(xué)生缺乏對(duì)自己的監(jiān)控策略，閱讀晦澀的作品時(shí)，他們通常采取再讀一遍或者查閱課堂筆記的方式，這種策略不具有較高的效率。監(jiān)控策略就是建議學(xué)生應(yīng)該采取猜測、筆記以及跳讀較難段落以及長難句和前后句分析策略，往往是有針對(duì)性的精讀才能提高學(xué)生的閱讀能力。策略訓(xùn)練還包括推斷策略和預(yù)測策略，學(xué)生如果能夠掌握以上能力，對(duì)文學(xué)作品的理解能力必然會(huì)獲得進(jìn)一步提高。
此外，調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略相輔相成，兩者都是一種對(duì)思維活動(dòng)的調(diào)整，是屬于心理學(xué)層面的研究方法。學(xué)生要非常敏感地意識(shí)到已有的學(xué)習(xí)障礙和閱讀難點(diǎn)，而不是一味地避重就輕閱讀。只有勇敢面對(duì)不足，才能夠進(jìn)一步調(diào)節(jié)心理變化和矯正學(xué)習(xí)行為。
（三）閱讀后。
閱讀后學(xué)生需要對(duì)自己的閱讀行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，依據(jù)對(duì)文學(xué)作品的閱讀過程，對(duì)計(jì)劃是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)、監(jiān)控措施是否起到了一定的效果、自我調(diào)節(jié)是否到位等進(jìn)行反思和總結(jié)。如果上述的各項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)都為“是”，那么說明閱讀過程中的方法正確并行為得當(dāng)；但是如果各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)價(jià)為“否”，那么就可以認(rèn)為閱讀方法是亟需改進(jìn)的，在以后的閱讀過程中要重點(diǎn)關(guān)注閱讀法的調(diào)整。
無論學(xué)生對(duì)此次閱讀的評(píng)價(jià)是否良好，都對(duì)下一次的閱讀過程起到一定的積極作用，學(xué)生不僅要評(píng)價(jià)對(duì)自己的閱讀理解過程，還應(yīng)該在閱讀后反思自己的思維過程并予以評(píng)價(jià)，這樣才能在下一次閱讀任務(wù)中得到全面完善。
與一般閱讀相比，不同文化背景下的文學(xué)作品存在明顯的差異，英美文學(xué)作品是更復(fù)雜的文本，對(duì)背景的查閱、目標(biāo)的鎖定、步驟的設(shè)定和時(shí)間的安排都與一般作品有所區(qū)別，教師對(duì)學(xué)生的檢查、監(jiān)控和調(diào)節(jié)以及學(xué)生自身的檢查、監(jiān)控和調(diào)節(jié)都可以改變閱讀中出現(xiàn)的一些問題。這一認(rèn)知過程可以掃清所有閱讀過程中出現(xiàn)的障礙，計(jì)劃策略提高了學(xué)生對(duì)閱讀的自覺性，讓學(xué)生有備而來；監(jiān)控和調(diào)節(jié)策略解決了學(xué)生自主性的問題，并且促進(jìn)了其自我調(diào)節(jié)；最后，評(píng)價(jià)策略能夠提高學(xué)生的歸納總結(jié)能力，更能促進(jìn)學(xué)生的下一次閱讀能力的提高。
三、英美文學(xué)閱讀的教學(xué)方法和策略。
（一）改革教學(xué)模式。
教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該改變填鴨式教學(xué)模式，盡全力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這需要無論是教師還是學(xué)生都從理念上先進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生從情感上可以體驗(yàn)作品，由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)體驗(yàn)。同時(shí)，很多教師對(duì)教材內(nèi)容安排比較隨意，經(jīng)常是按照自己的想法和喜好為學(xué)生安排閱讀的范圍，這樣的方式令學(xué)生很難涉及到各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品的社會(huì)背景和主流思潮，在文學(xué)閱讀上很難形成自己的線索，更不可能從一個(gè)整體的'思維方式上理解文學(xué)史。學(xué)生應(yīng)該參與到教學(xué)內(nèi)容選定中，為形成完整的知識(shí)脈絡(luò)要豐富閱讀類型，體驗(yàn)不同的文化背景。
很多教師在教學(xué)的過程中為了提高效率經(jīng)常采用自己講、學(xué)生聽的方式，這樣給學(xué)生帶來的都是理性認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果不理想。為了讓學(xué)生親自體驗(yàn)閱讀的樂趣，教師應(yīng)該讓學(xué)生直接接觸作品，把閱讀過程交給學(xué)生主導(dǎo)。在與學(xué)生共同討論文學(xué)作品時(shí)，教師要在討論中加入文學(xué)批評(píng)理論的評(píng)價(jià)方式，帶領(lǐng)學(xué)生自主完成總結(jié)作品的特點(diǎn)和流派特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀經(jīng)驗(yàn)上升到閱讀審美的層面，學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣后，就會(huì)慢慢獲得閱讀帶來的成就感，隨后的細(xì)讀教學(xué)就會(huì)變得水到渠成。
在學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多時(shí)候需要教師采用多樣的教學(xué)方法，模擬表演和演講就是課堂中可操作的方法。[3]為了尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)人化的表達(dá)方式，老師可以通過作品人物的角色扮演的方式提高學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)還能提高學(xué)生的閱讀和語言表達(dá)能力，更好地體會(huì)書中人物性格和心理變化。還能使學(xué)生在閱讀的過程中通過文化認(rèn)可達(dá)到交流目的，從而實(shí)現(xiàn)與作者思想的溝通與共鳴，學(xué)生更能通過文學(xué)閱讀體驗(yàn)場景和感悟人生。同時(shí)，教師還要充分利用文學(xué)影音資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是針對(duì)長篇小說的閱讀，可以讓學(xué)生查閱一些相關(guān)的資料以調(diào)動(dòng)其思維的積極性。同時(shí)，在積累一定的文學(xué)素材后，也可以組織學(xué)生多進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，讓學(xué)生在互動(dòng)中取長補(bǔ)短，進(jìn)一步貫徹閱讀方法。
（二）提高學(xué)生的自學(xué)能力。
教師應(yīng)該利用自己的教學(xué)優(yōu)勢，改變以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去查閱文獻(xiàn)資料，多措并舉地讓學(xué)生體會(huì)自主式學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)教會(huì)學(xué)生跳讀、略讀等閱讀技巧，學(xué)生在閱讀中不會(huì)被困難所難倒，自學(xué)能力增強(qiáng)后閱讀就會(huì)變得更加輕松。如果學(xué)生能通過自己的分析對(duì)文學(xué)作品的思潮、流派、分類、特點(diǎn)有一定的掌握，就可以讓學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)模式就更加深入本質(zhì)，記憶也比較深刻。
同時(shí)，教師可以根據(jù)作家的流派、語言風(fēng)格等特點(diǎn)選定一些名家名篇讓學(xué)生背誦，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的語感，好的語感才能產(chǎn)生更好的能力，包括理解能力和閱讀能力，如果能在語感中深刻地體會(huì)作品的魅力、作家的情感變化，閱讀的效果和記憶的深度就能夠達(dá)到一個(gè)較高的層次，并且能提高審美體驗(yàn)。另外，學(xué)生在閱讀的過程中，應(yīng)該養(yǎng)成改寫和評(píng)論的好習(xí)慣，這不僅能讓學(xué)生在更深層次上理解作者的原創(chuàng)動(dòng)力，而且能夠提高學(xué)生的寫作能力和思考能力，長此以往，學(xué)生對(duì)英語寫作的興趣和理解力都會(huì)提高。
結(jié)語。
英美文學(xué)作品閱讀要比普通的閱讀更加復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)面臨很多問題，這類作品文化內(nèi)容豐富、內(nèi)容構(gòu)思新穎、語言表達(dá)優(yōu)美并且內(nèi)涵深刻，會(huì)給學(xué)生帶來理解上的畏懼心理，非常容易讓學(xué)生陷入虎頭蛇尾的閱讀狀態(tài)中。這就更加要求我們要善于總結(jié)閱讀的方法和技巧，讓學(xué)生熟悉閱讀方法并靈活運(yùn)用，幫助學(xué)生建立自信，踏實(shí)走好每一步，最終取得事半功倍的閱讀效果。同時(shí)，在教學(xué)中教師要采取多種教學(xué)方法，開展閱讀理解的引導(dǎo)，不僅傳授知識(shí)，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力并有效地進(jìn)行訓(xùn)練，只有不斷完善教學(xué)，英美文學(xué)閱讀才能取得更加理想的教學(xué)效果。
文學(xué)欣賞論文篇十六
中師英語專業(yè)的任務(wù)是為培養(yǎng)能正確地用英語進(jìn)行交際并具備從事小學(xué)英語教學(xué)和教研能力的英語人才，這是在業(yè)務(wù)方面對(duì)學(xué)生的要求，為了達(dá)到這一要求，必須在重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)語言訓(xùn)練的同時(shí)，給予學(xué)生語言理論方面的指導(dǎo)。
在英語教學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師總是用語言理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，他善于把語言學(xué)、詞法學(xué)、詞匯學(xué)、句法學(xué)、修辭學(xué)和語用等理論知識(shí)滲透到日常教學(xué)中去，不僅注意用語言理論解釋說明授課過程中出現(xiàn)的各種語言現(xiàn)象而且還注意把類似的或帶有共性的語言現(xiàn)象歸納、總結(jié)，從而找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律并上升到理論高度予以概括，這樣，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)既扎實(shí)又牢固，因?yàn)樗麄儗?duì)所學(xué)到的知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然。
有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語就得靠死記硬背、機(jī)械模仿，不需要什么語言理論。他們覺得，英語專業(yè)的學(xué)生能用英語同別人交談就算是把英語學(xué)好了，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然是不夠高的。
初學(xué)英語的`人背誦一些好的詞句、段落、有意識(shí)地模仿英國人或美國人的語音，語調(diào)固然必要，但是學(xué)習(xí)語言單憑死記硬背或機(jī)械模仿是很不夠的，因?yàn)楸痴b和模仿的東西畢竟是有限的。因此，學(xué)生必須兼?zhèn)漭^強(qiáng)的英語實(shí)踐能力和基本的英語理論修養(yǎng)，要看他聽、說、讀、寫、譯等各方面的綜合能力如何。
學(xué)校類型不同，培養(yǎng)的目標(biāo)也相應(yīng)不同。課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面都會(huì)有一定差異，有些外語院校主要是培養(yǎng)導(dǎo)游或其他口譯人員，他們的聽說能力的確很強(qiáng)，但是讓他們作外語教學(xué)工作或從事語言研究，卻往往因缺乏基礎(chǔ)理論知識(shí)而無所作為，這就是人們所說的“缺乏后勁”。
中等師范英語專業(yè)的教學(xué)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)能勝任小學(xué)英語教學(xué)的人才，在加強(qiáng)其本質(zhì)語言訓(xùn)練的同時(shí)，并注意給予學(xué)生一定的語言理論的指導(dǎo)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，而且有從事教研和繼續(xù)深造的潛力，這就是人們所說的“有后勁”。
每種語言都有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，從音位、音節(jié)、詞素、詞、短語到句子，每個(gè)語言單位都是按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合的，作為一名英語教師，了解和掌握這些語言知識(shí)，并自覺地運(yùn)用這些語言理論解釋說明英語教學(xué)中出現(xiàn)的各種語言現(xiàn)象，就會(huì)使教學(xué)搞得深入，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)扎實(shí)。只有學(xué)生有一定的語言理論基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)起獨(dú)立思考、解決問題和獲得新知識(shí)的能力。
[1][2]。
文學(xué)欣賞論文篇十七
摘要：我國各個(gè)高等學(xué)校專業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長，同時(shí)又是學(xué)校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。
但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時(shí)代的限制下，漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會(huì)迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對(duì)于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。
所以，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢潮流。
漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類、國家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。
因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。
目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
課程設(shè)置中存在的問題。
比普修課課程安排，專修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問題，實(shí)踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問題。
部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。
同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。
對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來指導(dǎo)。
在《中國大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。
然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。
由此，我們可以看到，漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。
（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。
（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。
為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應(yīng)用性。
應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。
此專業(yè)要從以下五個(gè)方面來進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。
課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來輔助專業(yè)課程的教學(xué)。
只有這樣，學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)專業(yè)的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。
結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。
比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。
安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。
要結(jié)合本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。
一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn)；另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。
這樣一來，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。
我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的'教材檔案體系。
四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。
1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制。
該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面，然而因?yàn)閷I(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。
因此，本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。
其實(shí)說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實(shí)就是在漢語言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。
由此可見，在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學(xué)的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。
諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊，借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。
2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語感情。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。
學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。
一方面，教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索，還要不斷地開拓進(jìn)取。
要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對(duì)某些社會(huì)問題（例如新媒體傳播方式、博客等）可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。
另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。
他們要利用自己淵博的知識(shí)，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。
雖然，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動(dòng)，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。
新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。
如今的我，還沒有達(dá)到這樣的境界，還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
學(xué)生是我國的未來，我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過程中，更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問題，學(xué)生實(shí)際掌握的語文知識(shí)豐富了，學(xué)生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)。
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文學(xué)欣賞論文篇十八
：多民族文學(xué)教育的展開需要強(qiáng)調(diào)多元文化的交融發(fā)展，肯定文學(xué)的歷史融合，重建文學(xué)評(píng)價(jià)體系，以漢語進(jìn)行多民族文學(xué)實(shí)踐，追求多元一體文學(xué)格局目標(biāo)，無論哪個(gè)方向或環(huán)節(jié)都需要對(duì)民族文學(xué)和漢語文學(xué)進(jìn)行跨越和整合，因此，多民族文學(xué)教育必將有效推進(jìn)民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合發(fā)展。
：多民族文學(xué)；民族文學(xué)；漢語文學(xué)；融合。
多民族共存的社會(huì)格局決定了多民族文學(xué)共存的現(xiàn)實(shí)，少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)共同構(gòu)成了中國文學(xué)，但是長期以來，在政治形態(tài)和意識(shí)觀念的影響下，中國文學(xué)格局一向以漢語文學(xué)為主導(dǎo)民族文學(xué)為補(bǔ)充，少數(shù)民族文學(xué)的主體性被忽略。隨著中國文學(xué)的深入發(fā)展，如何在中華文學(xué)體系中體現(xiàn)多民族國家多元一體的事實(shí)格局，多民族政治共同體內(nèi)部的文學(xué)關(guān)系如何梳理等有關(guān)中國文學(xué)如何發(fā)展的問題逐漸凸顯。與此同時(shí)，隨著世界民族族群意識(shí)的覺醒，世界文學(xué)格局中多民族文學(xué)的差異性和特殊性逐漸得到重視，成為世界文學(xué)話語的重要構(gòu)成。內(nèi)外因素共同作用下，多民族文學(xué)教育逐漸成為中國文學(xué)研討的熱點(diǎn)問題。多民族文學(xué)教育的本質(zhì)是肯定民族文學(xué)在中國文學(xué)中的主體性，把民族文學(xué)和漢語文化放置于平等位置，跨越差異，進(jìn)行文化資源整合，共同構(gòu)筑中國文學(xué)的格局，因此，多民族文學(xué)教育的展開實(shí)際上也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的肯定和促進(jìn)。
多民族文學(xué)教育展開首先要做的是明確多民族文學(xué)概念。雖然近年來多民族文學(xué)理念滲透于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史討論中，但是對(duì)于什么是多民族文學(xué)并無統(tǒng)一的說辭。根據(jù)各方面的探討，筆者理解多民族文學(xué)是在基于多元一體政治格局的基礎(chǔ)上，使民族文學(xué)由原來漢語文學(xué)的補(bǔ)充或點(diǎn)綴，獲得文化上的主體性，使其擺脫當(dāng)前在中國文學(xué)中的邊緣狀態(tài)。這個(gè)概念的成立意味著之前所定義的以漢語文學(xué)為主導(dǎo)的中國文學(xué)向更為寬廣的方向擴(kuò)容，中國文學(xué)概念被重新詮釋，之前以漢語文學(xué)為主導(dǎo)的中國文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦膶W(xué)和漢語文學(xué)的共同構(gòu)建。在多民族教育實(shí)踐過程中，就要通過民族文學(xué)和漢語文學(xué)形態(tài)的共建來體現(xiàn)以上對(duì)中國文學(xué)的詮釋，而這種詮釋和體現(xiàn)的過程自然也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程。多民族教育以民族文學(xué)和漢語文學(xué)共建中國文學(xué)概念需要解決以下問題：第一，民族文學(xué)的主體性；第二，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的求同存異。多民族文學(xué)教育對(duì)以上兩個(gè)問題的解答過程也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程。首先，從前者來說，多民族文學(xué)認(rèn)為民族文學(xué)和漢語文學(xué)一起構(gòu)成和推動(dòng)了中國文學(xué)的發(fā)展，都是中國文學(xué)的組成部分，因此，民族文學(xué)自然需要和漢語文學(xué)獲得同等地位，能夠平等對(duì)話，而不是處于中國文學(xué)史的邊緣地帶。多民族文學(xué)把民族文學(xué)和漢語文學(xué)相提并論，強(qiáng)調(diào)其主體性，意味著民族文學(xué)和漢語文學(xué)是平等但又有差異的兩種文學(xué)形態(tài)，兩者具有異質(zhì)性，并不能完全糅合在一起，共同作為中國文學(xué)的內(nèi)驅(qū)要素，兩者需要融合創(chuàng)新才能形成凝聚力，共同推動(dòng)中國文學(xué)的發(fā)展。[1]由此可見，在多民族文學(xué)教育中對(duì)民族文學(xué)的主體性明確，在中國文學(xué)體系內(nèi)，其必然需要和漢語文學(xué)融合發(fā)展。其次，從民族文學(xué)和漢語文學(xué)的求同存異來說，在教育實(shí)踐中，民族文學(xué)和漢語文學(xué)共同成為中國文學(xué)教育的內(nèi)容，但是兩者又存在著差異，要使兩者有機(jī)結(jié)合，成為中國文學(xué)不可分割的一部分，就需要對(duì)兩者尋求共性，求同存異，如漢語文學(xué)擁有發(fā)達(dá)的書面文學(xué)傳統(tǒng)，而藏族、蒙古族則有口頭文學(xué)傳統(tǒng)，也有部分民族口頭文學(xué)和漢語文學(xué)共存，這些文學(xué)形態(tài)都是中國文學(xué)形態(tài)的一部分，只是文學(xué)載體不同，認(rèn)知和明確書面文學(xué)和口頭文學(xué)的差異，并從中尋找共性，使其共生共存，在這個(gè)明確特殊性并保持一致的實(shí)踐中，實(shí)際上也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)相結(jié)合發(fā)展的過程，自然也是兩者融合發(fā)展的過程。
全球化背景下，世界各地的聯(lián)系越來越緊密，和現(xiàn)實(shí)情境相一致，知識(shí)界開始顛覆單一國家或民族主流民族歷史敘事的潮流或模式，開始提倡性別或族群話語，以族群嬗變和互動(dòng)視角來講述文學(xué)現(xiàn)象稱為世界文學(xué)研究的跨國轉(zhuǎn)向，族群文學(xué)成為超越國別文學(xué)敘述的支撐點(diǎn)，多民族文學(xué)教育由此而起。族群文學(xué)的研究自然需要從族群文學(xué)的歷史源流來把握，因此，沿循歷史脈絡(luò)解讀多民族文學(xué)便成為多民族文學(xué)教育的必然內(nèi)容。在中國歷史發(fā)展中，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的發(fā)展一直是你中有我、我中有你同生共創(chuàng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，中國文學(xué)的發(fā)展一直是民族文學(xué)和漢語文學(xué)互動(dòng)互融的過程。[2]歷史已成過去，但是歷史并未完全抹平民族文學(xué)和漢語文學(xué)交融發(fā)展的歷史，以南北朝的詩歌為例，雖然當(dāng)時(shí)的《樂府詩集》中很多民族詩歌的內(nèi)容已經(jīng)遺失，但是胡琴、琵琶、羌笛等民族特色樂器卻在遺存詩歌中多有出現(xiàn)，以此便可以想象當(dāng)時(shí)民族文學(xué)和漢語文學(xué)共榮共生的和諧情境。每個(gè)民族的文化或文學(xué)都不是單一發(fā)展的，各民族之間的文學(xué)發(fā)展都相互影響，特別是中國歷史上由于戰(zhàn)爭或政治因素造成了多次民族遷徙，每一次民族遷徙都意味著遷徙民族和其他民族的融合，而民族融合環(huán)境下，表現(xiàn)在文學(xué)上便是民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合，如遼金時(shí)期，漢語詩詞中包含了民族文化的成分，特別是漢語戲曲等民間文學(xué)的民族成分更加明顯。中國歷史中的多民族融合使得民族文學(xué)和漢語文學(xué)也相互交融，中國文學(xué)史中包含了大量少數(shù)民族的文學(xué)成分。[3]雖然歷史發(fā)展中民族文學(xué)一直和漢語文學(xué)共生互融，共同構(gòu)建了中國文學(xué)的框架體系，但是由于漢族人口數(shù)量的絕對(duì)優(yōu)勢和漢語語言的官方通用下，當(dāng)下教育體制對(duì)于中國文學(xué)的表述理所當(dāng)然地指向了漢語文學(xué)，無論是中國文學(xué)史的編寫，還是教育體制中的文學(xué)教育，以及大眾視野中的中國文學(xué)概念，都從事實(shí)上佐證了這一點(diǎn)。在漢語文學(xué)被作為中國文學(xué)的全部或主導(dǎo)時(shí)，中國文學(xué)歷史發(fā)展中漢語文學(xué)和民族文學(xué)的共生互融的事實(shí)被遺忘或忽略。而這種情況在大眾的視野由漢語文學(xué)轉(zhuǎn)向多民族文學(xué)時(shí)，民族文學(xué)的歷史發(fā)展和嬗變成為關(guān)注的焦點(diǎn)，多民族文學(xué)共存共榮的歷史融合自然而然便會(huì)重新提起或發(fā)掘，在多民族文學(xué)教育展開時(shí)，民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合發(fā)展的歷史真實(shí)面目最終會(huì)突破教育體制、意識(shí)觀念和語言等因素的阻隔重新回歸到民眾視野中，而這種回歸也將成為民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的開端。
文化是人類在不同生存發(fā)展環(huán)境中自我保護(hù)、自我表達(dá)的機(jī)制，雖然表述方式不同，但是所有文化表達(dá)的都是共同的人性。文學(xué)是文化重要的表達(dá)方式之一，不同文化體系的文學(xué)表達(dá)各有特點(diǎn)，對(duì)不同文學(xué)表述差異的學(xué)習(xí)和了解，可以擴(kuò)展人類對(duì)人性認(rèn)知的寬度，同時(shí)也能讓人類在多種文學(xué)表述中探尋人類共性的邊界，因此，對(duì)于各種文學(xué)形態(tài)都需要端正認(rèn)識(shí)。不同文學(xué)作品由不同文學(xué)創(chuàng)作者創(chuàng)作，由于創(chuàng)作者本身的文字水平和思想認(rèn)知的限制，文學(xué)作品有高低之分。同時(shí)，由于表達(dá)需要，文學(xué)作品有多種體裁，不同體裁的文學(xué)作品有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能使文學(xué)作品得到合理評(píng)價(jià)。特別是在文學(xué)教育中，更需要借助科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系來對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析，從而通過文學(xué)評(píng)價(jià)使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有一定的判斷。文學(xué)評(píng)價(jià)體系包括多個(gè)方面的內(nèi)容，思想性、作品形態(tài)、作品表達(dá)、語言文字、文學(xué)價(jià)值等都是文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，越全面的文學(xué)評(píng)價(jià)體系得到的評(píng)價(jià)結(jié)果更加客觀。多民族文學(xué)理念下，漢語文學(xué)和民族文學(xué)共同作為民族文學(xué)的構(gòu)成部分，更需要多元文學(xué)評(píng)價(jià)體系才能使評(píng)價(jià)結(jié)果接近客觀事實(shí)，而多民族文學(xué)教育也需要通過這個(gè)評(píng)價(jià)體系來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。由于社會(huì)環(huán)境及文化發(fā)展的影響，少數(shù)民族文學(xué)形成了各種神話、史詩、歌謠等文學(xué)作品，同時(shí)由于文字及書寫習(xí)慣所限，部分民族文學(xué)并未成為書面文學(xué)，而只是用口頭方式傳承下來，成為口頭文學(xué)，這些形式各異的文學(xué)作品具有不同的文學(xué)價(jià)值，如少數(shù)民族歌謠是民族民眾人際交往、調(diào)適身心、溝通神靈的媒介，而民族史詩則傳達(dá)了民族特定的宇宙觀，對(duì)民族歷史進(jìn)行了記憶。和書面文學(xué)一致，各種形式的少數(shù)民族文學(xué)都是人類用身體、儀式進(jìn)行的文化展演，在人類影響上和書面文學(xué)有同樣的價(jià)值。但是在當(dāng)前的文學(xué)評(píng)價(jià)體系中，書面文學(xué)是文學(xué)的唯一形態(tài)，漢語語言是主要評(píng)價(jià)語言，這樣的文學(xué)評(píng)價(jià)體系自然把民族語言創(chuàng)作的民族文學(xué)和口頭民族文學(xué)排除在外。在多民族文學(xué)教育中，隨著民族文學(xué)的主體性加強(qiáng)，以及主體地位的回歸，必然要形成新的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，擴(kuò)大文學(xué)層面，調(diào)整評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。新的文學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)民族文學(xué)形態(tài)特征的兼顧，以及對(duì)民族文學(xué)評(píng)價(jià)資源的整合，也是變相的民族文化和漢語文化的融合發(fā)展。
語言是文化的一部分，語言中蘊(yùn)含著特定的文化信息，對(duì)某種語言的文學(xué)使用，自然會(huì)使作品具有以上語言所對(duì)應(yīng)的文化意味，而這種由于不同語言使用而進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作也是文化之間的交融。由于語言和文化的密切關(guān)系，因此，在文化教育中，用什么語言來書寫往往就成為文學(xué)研究的重點(diǎn)問題。由于漢語的官方使用和大范圍內(nèi)應(yīng)用，當(dāng)前的少數(shù)民族文學(xué)作品主要分為本民族語言所創(chuàng)作的文學(xué)作品和用漢語創(chuàng)作的民族文學(xué)作品，以本民族語言創(chuàng)作的民族文學(xué)作品自然不存在語言文化的差異問題，但是對(duì)于以漢語創(chuàng)作的文學(xué)作品目前還有不同的認(rèn)知。有人認(rèn)為漢語和特定民族文化不屬于同一個(gè)文化系統(tǒng)，無論是漢語的文化表達(dá)，還是漢語對(duì)民族韻味的反映，都存在欠缺，因此，對(duì)于漢語創(chuàng)作民族文學(xué)作品還存在一些爭議。另外，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，民族文學(xué)的特質(zhì)在于民族思想文化，關(guān)鍵是文學(xué)中的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，使用漢語創(chuàng)作對(duì)于民族文學(xué)有影響但影響并不大，而且漢語創(chuàng)作還有利于漢語文學(xué)作品的廣泛傳播，有利于民族文學(xué)作品的影響擴(kuò)大。[4]爭議歸爭議，事實(shí)上，由于民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分的民族學(xué)生并未掌握民族語言文字的使用，而在現(xiàn)實(shí)教育中，高等院校的文學(xué)教育也往往是以漢語來教學(xué)，20個(gè)擁有一級(jí)語言學(xué)科學(xué)位授予權(quán)的“985”院校幾乎都有漢語言文學(xué)，但是僅有中央民族大學(xué)等四所大學(xué)設(shè)置了民族語言學(xué)科?，F(xiàn)實(shí)的客觀情況決定了即便是民族文化和漢語文化并列于院校的課程內(nèi)容中，但是由于民族語言普及限制，多民族文學(xué)教育實(shí)踐仍然主要是以漢語為主導(dǎo)，民族語言的離席意味著多民族文學(xué)教育實(shí)踐只能以漢語為主，在民族學(xué)生對(duì)漢語的輸入學(xué)習(xí)中，以及漢字的輸出創(chuàng)作中，漢語的文化意義已經(jīng)和民族學(xué)生原有的母語文化進(jìn)行了對(duì)接或融合。
費(fèi)孝通先生曾經(jīng)對(duì)多民族共存狀態(tài)及趨勢提出了美美與共的總結(jié)和構(gòu)想，這個(gè)觀點(diǎn)是在多民族不同文化、不同歷史的差異基礎(chǔ)上為各民族尋求和諧發(fā)展的模式，對(duì)多民族文學(xué)同樣有借鑒意義。形成于不同民族文化背景的每個(gè)民族文學(xué)都有自己的特點(diǎn)，文化的差異決定了民族文學(xué)的差異和分歧，在文學(xué)歷史發(fā)展的長河中，各民族文學(xué)不同程度地參與到中國文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造中，最終形成了中國文學(xué)體系內(nèi)部你中有我、我中有你的文學(xué)生態(tài)。多民族文學(xué)的提出雖然強(qiáng)調(diào)了民族文學(xué)的特殊性和差異性，并對(duì)民族文學(xué)的主體性提出了要求，但是最終的目的是強(qiáng)調(diào)民族文學(xué)的價(jià)值意義，并對(duì)其在文學(xué)史中進(jìn)行明確地位，意圖通過民族文學(xué)地位的合理確定和文學(xué)資源的合理利用推動(dòng)中國文學(xué)發(fā)展，而并非對(duì)民族文學(xué)厚此薄彼。無論是漢語文學(xué)還是民族文學(xué)都要置于中國文學(xué)的語境下，多元文化政治共同體決定了多民族文學(xué)教育的最終目的形成多元一體文學(xué)共同體。[5]在這個(gè)構(gòu)想下，各民族文學(xué)都共同參與到中國文學(xué)歷史的發(fā)展中，共同創(chuàng)造中國文學(xué)史，而這種參與并非是無序雜拌，而是少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)的相互融合創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)。多民族文學(xué)教育對(duì)以上構(gòu)想的實(shí)踐，首先，便是樹立多民族文學(xué)史觀；其次，通過各種方式促進(jìn)民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合。多民族文學(xué)史觀自然會(huì)對(duì)民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合關(guān)系給予肯定，在此文學(xué)觀引導(dǎo)下，多民族文學(xué)教育要明確各民族文學(xué)的差異和特征，使各種文學(xué)都能從其他文學(xué)中尋求到可以融合的要素或方式，并以各種方式來促進(jìn)其融合交流，而中國文學(xué)統(tǒng)一體開放和包容的組織結(jié)構(gòu)也為民族文學(xué)和漢語文學(xué)的融合提供了更多可能。
雖然長時(shí)期以來，少數(shù)民族文學(xué)和漢語文學(xué)在歷史發(fā)展中互融共生，共同推動(dòng)了中國文學(xué)的發(fā)展，但是由于族群力量、語言等方面的差異，少數(shù)民族文學(xué)在歷史中的影響和作用并未在中國文學(xué)史中真實(shí)呈現(xiàn)，中國文學(xué)體系形成了漢語文學(xué)一支獨(dú)大的格局，這種格局不僅使少數(shù)民族文學(xué)既有的貢獻(xiàn)和價(jià)值難以得到正確評(píng)估，同時(shí)也局限了中國文學(xué)的多樣化發(fā)展。隨著民族意識(shí)的覺醒和民族文學(xué)的價(jià)值發(fā)掘，多民族文學(xué)必將成為中國文學(xué)發(fā)展的主要趨勢。多民族文學(xué)理念是中國文學(xué)內(nèi)部的反思和重構(gòu)，其對(duì)中國文學(xué)概念擴(kuò)容和新文學(xué)格局的重建，都意味著多民族文學(xué)教育的過程也是民族文學(xué)和漢語文學(xué)融合發(fā)展的過程，對(duì)多民族文學(xué)教育的系統(tǒng)梳理和認(rèn)知，將有助于民族文學(xué)和漢語文學(xué)更好地融合發(fā)展，民族文學(xué)和和漢語文學(xué)的同創(chuàng)共生也將最終促進(jìn)中國文學(xué)的大繁榮。
[1]李宏巖。英美文學(xué)參照下民族文學(xué)創(chuàng)作的文化認(rèn)同差異[j]。貴州民族研究，20xx，(11)。
[2]陳躍紅，付海鴻。多民族文學(xué)教育的融合與發(fā)展——北京大學(xué)中文系陳躍紅教授訪談[j]。百色學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，(2)。
[3]肖昕茹。我國少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)融合現(xiàn)狀研究[j]。云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，(1)。
[4]張利玲。漢語言文學(xué)對(duì)湘西民族文學(xué)的滲透和影響[j]。吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，(2)。
[5]徐新建。回顧與前瞻：20xx中國多民族文學(xué)論壇評(píng)述[j]。貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，(6)。
文學(xué)欣賞論文篇十九
春天到了，公園里的花姹紫嫣紅，蝴蝶和蜜蜂都在飛舞，小草探出腦袋打量這個(gè)新世界，連小鳥都出來湊熱鬧了。
每當(dāng)走到公園里面，里面人山人海，有的在看風(fēng)景，有的在春游，還有的在鍛煉。我總是興致勃勃地跑進(jìn)去和弟弟玩捉迷藏。我藏到了一個(gè)很隱蔽的地方，那就是弟弟身后。只要我夠快，弟弟肯定發(fā)現(xiàn)不了我，當(dāng)我一講話，他一轉(zhuǎn)頭，就發(fā)現(xiàn)了我。到了弟弟躲，他會(huì)躲在草叢中，蹲下來。可是我的眼睛很靈敏，一下子就找到了他，因?yàn)榈艿艽┑囊路俏宀拾邤痰?，如果是黑色或綠色，我有可能真的找不到他。我們?cè)诖蠹业臍g聲笑語中盡情玩耍!
我們還買了幾把水槍，裝上水，“嘶嘶”的射向小魚，看誰把小魚打得不敢冒出水面，最多的.人勝利。我拿起水槍很快的打向每條小魚，可是我快要把小魚打下去時(shí)，小魚一下子跳了起來，從我的手掌心里逃走就算了，還濺我一臉，惹得周圍的人哈哈大笑，我也不禁笑出聲來。偶爾弟弟還跟我搶，我射向這條魚，他也跟著噴向那條魚，那魚反而一扭身游走了!
這個(gè)公園給我?guī)砹藷o限的快樂!
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