教案的編寫需要充分考慮課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和針對性。教案的設(shè)計應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考。這些教案經(jīng)過精心設(shè)計，包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等詳細(xì)內(nèi)容。希望能夠幫助大家更好地制定自己的教案，提高教學(xué)效果。大家一起來看看吧！
岳麓版高中歷史必修一教案篇一
教材與學(xué)情分析：
學(xué)情分析：學(xué)生對臺灣問題比較熱心-從前課學(xué)習(xí)中已經(jīng)對“一國兩制”有所認(rèn)識-報紙電視網(wǎng)絡(luò)也成為他們獲取知識的渠道-所以-備課教學(xué)需要把握住學(xué)生-圍繞關(guān)鍵性的知識點進(jìn)行思考-拓展。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力:通過對本課的學(xué)習(xí)-使學(xué)生了解“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺方針;“汪辜會談”;江澤民提出的八項主張;海峽兩岸交往概況。培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生歸納分析的能力、合作交流能力、客觀評價歷史現(xiàn)象的能力、收集資料的能力、史論結(jié)合地陳述歷史問題的能力。
過程與方法:通過欣賞歌曲、圖片、詩歌和聯(lián)系實事熱點等環(huán)節(jié)來講授新課-同時本課的講授過程中以臺灣歌曲作為暗線襯托“和平統(tǒng)一”的主題。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課前收集的資料-介紹寶島臺灣的歷史沿革-自然地理情況-了解臺灣問題的由來-激發(fā)學(xué)生對這方寶地的熱愛與珍重。通過閱讀課文-歸納黨和政府在不同時期的對臺方針政策。學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及其課下收集的資料-介紹海峽兩岸交往日益密切的史實-認(rèn)識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。在教學(xué)過程中-恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?設(shè)計好每一個環(huán)節(jié)-并利用問題的層層鋪墊、推進(jìn)-把歷史和現(xiàn)實更好地結(jié)合-通過師生間、生生間的互動信息交流-使學(xué)生對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識從感性上升到理性-增強(qiáng)對歷史的感悟力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)方針的歸納和分析-使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨始終把國家民族的利益放在首位-樹立愛國愛黨的思想-也對統(tǒng)一前景充滿信心。通過對兩岸交往信息的交流學(xué)習(xí)-認(rèn)識到兩岸人民血脈相連-敏感詞語已過濾分子想使臺灣從中國分離出去的企圖永遠(yuǎn)不會得逞-統(tǒng)一是民心所向、大勢所趨-從而也樹立起對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。
教學(xué)重點、難點及解決方法：
重點：黨和政府確立的和平統(tǒng)一祖國的大政方針。
策略：運(yùn)用表格法-輔以圖片幫助學(xué)生理清線索-加深印象。
難點：“和平統(tǒng)一-一國兩制”的對臺基本方針。
策略：通過表格及回顧12課內(nèi)容-進(jìn)一步理解“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性與可行性-并通過兩岸關(guān)系在此基本方針指引下健康發(fā)展的種種表現(xiàn)-告知學(xué)生-兩岸關(guān)系交流密切的主要原因即在于該方針的確立。。
教學(xué)過程預(yù)設(shè)：
教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)計設(shè)計意圖與方法。
導(dǎo)入新課：
投影：臺灣詩人舒蘭的詩歌——《鄉(xiāng)色酒》。
問題1：詩文流露了怎樣的情感朗誦詩歌-體會思鄉(xiāng)之情。
引導(dǎo)回答1：哀嘆兩地相隔-期盼統(tǒng)一團(tuán)圓創(chuàng)置情境-為學(xué)習(xí)本課-培養(yǎng)學(xué)習(xí)向往統(tǒng)一的情感。
簡述解放戰(zhàn)爭以來臺灣問題的成因-由親人兩岸相隔過渡到三度“陳江會”引入兩岸關(guān)系的發(fā)展。
新課教學(xué)：
人們都說臺灣與大陸是同根同源-引出臺灣與大陸的情緣。
投影：割不斷的兩岸情緣。
問題2：說說臺灣與大陸的情緣。
血終究濃于水-引用-所說：“淺淺的海岸-深深的鄉(xiāng)愁”。一灣海峽阻隔不了血脈相連的心-兩岸人民最企盼的是什么呢?看過下面兩位大明星大家便知道了!
投影：團(tuán)團(tuán)圓圓照片-簡述其命名。
投影：兩岸同胞重逢場景-以兩個子概括人們的共同心愿——統(tǒng)一。
過渡至推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)-首先學(xué)習(xí)黨和政府的政策變化發(fā)展。
問題3：閱讀課文65至66也-填寫黑板上表格。(《黨和政府對臺灣問題的政策》)。
問題4：配合“江八條”說說何為“適當(dāng)身份互訪?”
統(tǒng)一大業(yè)僅靠大陸努力不夠-需要臺灣-在正確的立場上積極的配合。過渡至兩岸共同推進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)。
說明1987年、1990年、1991年、1992年主要兩岸民間組織交流情況-強(qiáng)調(diào)“九二共識”
投影：陳水扁照片及觀點。
問題5：中國能否完成統(tǒng)一大業(yè)?
正視因為統(tǒng)一乃大勢所趨-在“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針的指引下-兩岸交往更加密切。
問題6：為馬英九出謀劃策以助兩岸關(guān)系的加強(qiáng)。
投影兩岸往來圖片-突出“相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利”的經(jīng)濟(jì)往來局面。
知識回顧：
回顧本課所學(xué)基本內(nèi)容。
投影“大三通”新聞和近年來兩岸政治交往圖片。
活動一：我的課本我做主。
看新聞、圖片續(xù)寫課文。
活動二：讀讀想想。
蕪湖港赴臺貨輪首航成功和隨處可買的臺灣食品說明了什么問題?幫助學(xué)生大致回顧近代臺灣被割讓和收復(fù)的過程-并引出下文。
引導(dǎo)回答2：引導(dǎo)學(xué)生從地理、血緣、歷史、人文和物產(chǎn)多方面說明兩岸的“緣”
說出兩岸人民的共同愿望“團(tuán)圓”
自讀填空-教師配合圖文輔助填寫。
讓學(xué)生大膽設(shè)想-但要以八項主張為依據(jù)。
引導(dǎo)學(xué)生從歷史趨勢、方針政策、綜合國力等各方面分析統(tǒng)一事業(yè)必定成功的原因。
充分展開想想-為兩岸交流增加新方法-但要銘記兩岸交往的原則。
回顧舊知-鞏固新知。
調(diào)動學(xué)生的積極性-進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)-大膽嘗試編寫課文-并鼓勵其上臺朗讀。
聯(lián)系鄉(xiāng)土知識-聯(lián)系身邊小事-引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)系課本知識?；仡櫯f知-說明各方面淵源的同時進(jìn)行學(xué)科的融合。
營造輕松愉快的氣氛-調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神-大膽運(yùn)用新知識解釋身邊的問題。
圖文并茂-加深印象。
培養(yǎng)學(xué)生分析判斷的能力-并進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)一事業(yè)定會成功-應(yīng)為之不懈努力。
調(diào)動學(xué)生積極性-參與意識-培養(yǎng)社會責(zé)任感。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性-同時訓(xùn)練其基本學(xué)科能力。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感-同時感受到歷史知識無處不在。
岳麓版高中歷史必修一教案篇二
第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。
第3課漢代的思想大一統(tǒng)第4課宋明理學(xué)。
第5課明清之際的思想批判。
第6課中國古代的科技思想和實踐。
第二單元中國古代文藝長廊。
第7課漢字與書法。
第8課筆墨丹青。
第9課詩言志歌詠言。
第10課從傳奇到小說。
第11課梨園春秋。
第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代。
第12課希臘先哲的精神覺醒。
第13課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采。
第14課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威。
第15課理性之光。
第16課近代科學(xué)技術(shù)革命。
第17課綜合探究：破-解“李約瑟難題”
第四單元19世紀(jì)以來的世界文化。
第18課詩歌、小說與戲劇。
第19課音樂與美術(shù)。
第20課電影與電視。
第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想。
第21課西學(xué)東漸。
第22課新文化運(yùn)動。
第23課孫中山和他的民主追求。
第24課---與馬克思主義的中國化。
第25課社會主義建設(shè)的思想指南。
第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化。
第26課現(xiàn)代科學(xué)革命。
第27課改變世界的高新科技。
第28課新中國的科技成就。
第29課國運(yùn)興衰，系于教育。
第30課百花齊放百家爭鳴。
第31課綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新——建設(shè)中國特色的社會主義新文化。
岳麓版高中歷史必修一教案篇三
【重點難點】。
教學(xué)重點：西歐莊園的特點。
教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
岳麓版高中歷史必修一教案篇四
日本罪行：屠殺中國人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動”“治安強(qiáng)化運(yùn)動”“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn);
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
岳麓版高中歷史必修一教案篇五
新高中課程標(biāo)準(zhǔn)在明確高中培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、確保教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變等方面作了積極的改革探索,在教學(xué)中我們應(yīng)緊跟高中課程改革的步伐前進(jìn)。為適應(yīng)這一新形勢,確保高中教育質(zhì)量的穩(wěn)步前進(jìn),我們的教學(xué)要切實有利于廣大學(xué)生的自主發(fā)展;針對這一新形勢,我們提出了“培養(yǎng)具有中國靈魂、世界眼光的現(xiàn)代人”這一口號。要培養(yǎng)這樣的跨世紀(jì)人才,首先要求教師自身應(yīng)該胸懷祖國,放眼世界。
高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田,對我們教師來講既是一個挑戰(zhàn),也是一個機(jī)遇。只有認(rèn)真研究,深入思考,努力實踐才能贏得主動,取得事業(yè)和人生的雙重進(jìn)步。在接下來的教學(xué)實踐中,我們要本著拓展教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)技能、放寬教學(xué)視野的指導(dǎo)精神,積極摸索和總結(jié)教學(xué)規(guī)律,盡快提升學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的認(rèn)知能力和求知興趣,實現(xiàn)望亭中學(xué)歷史教學(xué)的新突破。
二、學(xué)生情況分析:。
高一年級共六個班近三百四十個學(xué)生,重點班生源質(zhì)量相對較好,普通班生源質(zhì)量相對差一些,高一新生一方面由于初次來到一個新環(huán)境,心理和作息習(xí)慣都有一個適應(yīng)的過程,另一方面由于初中的歷史基礎(chǔ)知識都比較薄弱,所以高一歷史教學(xué)應(yīng)注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)和興趣的培育。此外,教師在教學(xué)過程中應(yīng)穿插一些與歷史教學(xué)相關(guān)的歷史典故,盡量多地使用多媒體輔助教學(xué),將歷史知識與歷史發(fā)展脈絡(luò)通過生動活波和直觀淺顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
三、教學(xué)方法:。
綜合考點內(nèi)容,突出學(xué)科內(nèi)的知識銜接,注重學(xué)科間的貫通,拓寬學(xué)生知識面,提高學(xué)生的思維能力;基礎(chǔ)訓(xùn)練,重在運(yùn)用;拓展訓(xùn)練,重在提高;綜合訓(xùn)練,重在發(fā)展。使學(xué)生既從“點”上拓展,又能對所學(xué)知識點結(jié)合,融會貫通。
高中歷史教材的主體結(jié)構(gòu)按“學(xué)習(xí)專題”構(gòu)建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復(fù)雜的,他與經(jīng)濟(jì)活動、文化活動一起構(gòu)成了人類歷多彩的生活活動。只要同學(xué)們潛心學(xué)習(xí),細(xì)心探究,就一定會有許多意想不到的收獲,感悟許多歷史的真諦。
四、重點工作及具體措施:。
(一)、重點工作:。
(1)明確教學(xué)任務(wù)、抓好教學(xué)常規(guī)、注重基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
(2)精心備課,把每一堂課當(dāng)成優(yōu)質(zhì)課來準(zhǔn)備,注重教學(xué)設(shè)計的探索。
(3)注意教學(xué)方法的改進(jìn),讓學(xué)生掌握知識的同時,更能掌握學(xué)習(xí)知識的方法。
(二)、具體措施:。
1、增加歷史教學(xué)的趣味性,活躍課堂氣氛。
高中學(xué)生的思想認(rèn)識水平相較于初中生來說,已經(jīng)開始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學(xué)生還沒有完全過渡到成熟的理性思維,完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認(rèn)知層次。所以,在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)他們對于事件本質(zhì)和事件規(guī)律的認(rèn)識和分析,也要糅合趣味性較強(qiáng)的歷史典故和歷史逸聞,輔助學(xué)生對當(dāng)時歷史環(huán)境和歷史事件的理解和分析。
2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,力求做到日日清、周周清、月月清。
(1)每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容;30分鐘講課;最后3—5分鐘檢測本節(jié)課學(xué)習(xí)情況。做到日日清。
(2)每兩周一次小考,把兩周內(nèi)所學(xué)主要內(nèi)容以提問形式或試卷形式考察一遍。
岳麓版高中歷史必修一教案篇六
1、原因：a、隨著工業(yè)革命的發(fā)展，貧富分化明顯，工人階級生活悲慘。b、一些思想家和社會改革家認(rèn)為資本主義不是公正、合理的社會，提出改造社會的方案，形成空想社會主義思潮。
2、代表：法國的圣西門、傅立葉，英國的歐文。
3、主張：a、圣西門主張實行實業(yè)制度，是“工業(yè)社會最早的預(yù)言家”。b、傅立葉和歐文主張建立合作組織。
結(jié)果及影響：圣西門、傅立葉指望國王或富人來投資建設(shè)他們設(shè)計的社會組織，這些希望都落空了。歐文的新和諧公社在耗盡在建材后瓦解。但他們留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。
二、馬克思主義的誕生：〈〈共產(chǎn)黨宣言〉〉發(fā)表1848年。
1.產(chǎn)生的歷史條件：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命后，資本主義的迅速發(fā)展;階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級隊伍的壯大和獨(dú)立工人運(yùn)動的興起;思想基礎(chǔ)：a德國古典哲學(xué)b英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)c英法空想社會主義;馬克思和恩格斯實踐活動。
三、巴黎公社。
1、背景：內(nèi)憂外患。直接原因—臨時政府企圖偷襲國民自衛(wèi)軍的陣地。
2、性質(zhì)：第一個工人階級政權(quán)。
3、措施：a、公社委員會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，公職人員工資不得超過熟練工人，人民可監(jiān)督罷免他們。b、維護(hù)勞動者利益。c、用世俗教育代替宗教教育，實行義務(wù)教育。
4.巴黎公社失敗的原因：客觀原因：資產(chǎn)階級臨時政府的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。
根本原因：資本主義處于上升時期，無產(chǎn)階級在政治上不成熟還沒有達(dá)到消滅資本主義制度的程度。主觀原因：缺乏工農(nóng)聯(lián)盟，沒有爭取到廣大農(nóng)民的支持;自身力量弱小等。
(5.教訓(xùn)及啟示：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后必須徹底消滅資產(chǎn)階級殘余勢力，防止資產(chǎn)階級勢力的反撲;無產(chǎn)階級不能孤軍奮戰(zhàn)，必須建立廣泛的同盟;無產(chǎn)階級缺乏一個統(tǒng)一成熟的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時資本主義社會處于上升時期，不具備無產(chǎn)階級無產(chǎn)階級進(jìn)行社會主義革命的客觀條件。)。
6.意義：a是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試;。
b其英勇斗爭和革命首創(chuàng)精神，為全世界無產(chǎn)階級和進(jìn)步人士樹立了光輝典范。
c.為無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動提供了經(jīng)驗教訓(xùn)，豐富了馬克思主義理論。
岳麓版高中歷史必修一教案篇七
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立;同盟會改組為國民黨;宋教仁案;善后大借款;二次革命;袁世凱復(fù)辟帝制活動;"二十一條";五九國恥;中華革命黨;護(hù)國運(yùn)動和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過學(xué)習(xí)袁世凱實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：帝國主義和封建勢力的強(qiáng)大和中國資產(chǎn)階級的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù);通過學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識到：民主共和以深入人心。
3.(1)通過對袁世凱對內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識袁世凱倒行逆施的反動性。(2)通過二次革命和護(hù)國運(yùn)動的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到孫中山等革命派反對北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級民主共和國、堅持民主主義的立場是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ啤ⅹ?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時資產(chǎn)階級革命派及中國社會進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開了一系列斗爭，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國運(yùn)動。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國革命的道路仍漫長而又艱難。
重點分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動是重點。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實后，打著民主共和的招牌，對內(nèi)實行專制獨(dú)裁，對外則賣國、投靠帝國主義，一步步地實現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國運(yùn)動是一場旨在反對袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國的資產(chǎn)階級民主運(yùn)動。它具有廣泛的社會基礎(chǔ)，形成了全國性的斗爭高潮，基本上實現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點分析。
袁世凱得以實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因是本課難點。在學(xué)習(xí)辛亥革命時，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時，學(xué)生會對前面學(xué)過的知識產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象?復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說中國的資產(chǎn)階級思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺恰恰說明民主共和思想已深入人心。講清這一問題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時，學(xué)生就較容易理解了。
重點難點突破方案。
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過學(xué)生對袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識史實的依據(jù)。
2.列出資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭和護(hù)國運(yùn)動興起紀(jì)事年表。
3.啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問題：
(1)袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識袁世凱這樣做的主觀原因。
(2)辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識中國社會現(xiàn)狀的客觀原因。
(3)袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?引導(dǎo)學(xué)生從史實中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動。
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘?，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國運(yùn)動。
護(hù)國運(yùn)動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護(hù)國運(yùn)動勝利了。但是，護(hù)國運(yùn)動并未__北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國運(yùn)動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
岳麓版高中歷史必修一教案篇八
第二次鴉片戰(zhàn)爭中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響提供了思維素材，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。
教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)和影響;《天津條約》和《北京條約》;火燒圓明園;俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土。
2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的影響。
3、在落實目標(biāo)1、2、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識到第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
本課重點：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對中國的危害。
本課難點：第二次鴉片戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)。
二、說教法。
探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實施過程中過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，通過讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不足，作為教師有針對性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會挖掘教材的潛在因素，學(xué)會從不同的角度對教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對知識的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、說學(xué)法。
學(xué)情分析：我的教學(xué)對象是高中一年級學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。
主要環(huán)節(jié)：
教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。
簡述歷史思維的三時態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組。
讓學(xué)生分組在課本中找出與各時態(tài)相對應(yīng)的觀點。
提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時間人們的看法會有如此差異?
板書設(shè)計：
第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭。
一、英法發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
1.英法美提出"修約"要求及實質(zhì)2.第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
二、《天津條約》和《北京條約》。
1.攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2.英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂。
三、俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土。
四、第二次鴉片戰(zhàn)爭的影響。
各位評委老師，以上就是我對本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會演進(jìn)中人們的觀念之變，體味社會文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會歷史之美。
岳麓版高中歷史必修一教案篇九
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓
——《太空探索》第4期
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十
難點：對洋務(wù)運(yùn)動的評價。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派。
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運(yùn)動的基礎(chǔ)理論-“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強(qiáng)利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。
在分析列強(qiáng)對待洋務(wù)運(yùn)動的態(tài)度時，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動失敗原因、評價洋務(wù)運(yùn)動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
一、洋務(wù)派與頑固派。
二、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
1.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代-90年代)。
2.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代-90年代)。
3.洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
三、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)及其影響。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十一
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點和難點，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點及啟蒙運(yùn)動的影響。
難點：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀(jì)）（這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家，影響全世界。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十二
一、海禁政策(閉關(guān)鎖國)
(2)目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇
根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治
清朝：對付東南沿海的抗清斗爭
(3)后果：
a、妨礙海外市場的開拓,抑制資本的原始積累,阻礙資本主義萌芽的滋長
b、使中國與世隔絕，使中國逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽
1.資本主義萌芽的出現(xiàn)
(1)時間：明清時期
(2)地點：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達(dá)的手工業(yè)部門如紡織業(yè)等
(3)特征：機(jī)戶出資、機(jī)工出力(雇傭關(guān)系)
2、明清時期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。
3.阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);重農(nóng)抑商;海禁閉關(guān).
具體分析：(根本原因)腐朽的封建制度的嚴(yán)重阻礙
a.國內(nèi)市場狹?。恨r(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品;
b.資金不足：地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
c.政策限制：封建國家設(shè)立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d.國際市場喪失：清政府實行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十三
style="color:#125b86">教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨(dú)裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十四
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學(xué)有豐富的教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進(jìn)入一些免費(fèi)的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動的歷史教學(xué)，這既拉近歷史與現(xiàn)實的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了歷史教學(xué)的社會功能。
（二）信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)綜合運(yùn)用的引入改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
（三）信息技術(shù)可為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)有力的學(xué)習(xí)工具。網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時候就開始關(guān)注某一歷史問題，也可能對課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個學(xué)習(xí)的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動中。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十五
第一單元：中國古代的中央集權(quán)制度：
第1課夏商制度與西周封建。
第2課大統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立。
第3課古代政治制度的成熟。
第4課專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)。
第二單元：古希臘和古羅馬的政治制度：
第5課愛琴文明與古希臘城邦制度。
第6課雅典城邦的民主政治。
第7課古羅馬的政制與治律。
第三單元：近代西方資本主義政體的建立：
第8課英國的制度創(chuàng)新。
第9課北美大陸上的新體制。
第10課歐洲大陸的政體改革。
第11課-綜合探究：伏爾泰對英國政體的評論。
第四單元：內(nèi)憂外患與中華民族的奮起：
第12課鴉片戰(zhàn)爭。
第13課太平天國運(yùn)動。
第14課從中日甲午戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華。
第15課辛亥革命。
第16課五四愛國運(yùn)動。
第17課-綜合探索：中國近代政體變化的艱難歷程。
第五單元：馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主義革命：
第18課馬克思主義的誕生。
第19課俄國十月社會主義革命。
第20課新民主義革命與中國共產(chǎn)黨。
第六單元：中國社會主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)：
第21課新中國的政治建設(shè)。
第22課社會主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展。
第23課祖國統(tǒng)一的歷史潮流。
第七單元：復(fù)雜多樣的當(dāng)代世界：
第24課兩極對峙格局的形成。
第25課世界多極化趨勢。
第26課屹立于世界民族之林：新中國外交。
第28課跨世紀(jì)的世界格局。
岳麓版高中歷史必修一教案篇十六
(一)根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權(quán))
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾
2、兩大軍事集團(tuán)形成
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)
二、戰(zhàn)爭的過程
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用
2、東線(俄——德、奧匈)
(四)進(jìn)程
1、第一階段(19)
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)
2、第二階段(1915——16)
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)
3、第三階段(1917——18、11)
(1)協(xié)約國陣營擴(kuò)大
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭
(3)同盟國失敗
三、戰(zhàn)爭影響
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失
2、削弱帝國主義、殖民主義力量
3、十月革命勝利
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運(yùn)動
岳麓版高中歷史必修一教案篇十七
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結(jié)構(gòu)]。
[教學(xué)重難點]重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。
難點：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學(xué)過程]（導(dǎo)入新課）。
帶領(lǐng)學(xué)生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學(xué)圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風(fēng)采。文字內(nèi)容則重點指出，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內(nèi)容作為材料，讓學(xué)生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內(nèi)容見第二目“孔子及儒學(xué)的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學(xué)派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學(xué)（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導(dǎo)學(xué)生看【學(xué)思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學(xué)，受到了良好的教育。孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看《孔子和他的弟子在一起》一圖。孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結(jié)戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的，他的禮義學(xué)說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！?，就是說自然界的運(yùn)行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質(zhì)世界都有其一定的運(yùn)行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強(qiáng)調(diào)禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學(xué)生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學(xué)派，促成了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
（課堂小結(jié)）：
本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學(xué)的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學(xué)經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學(xué)已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學(xué)稿。
[教后記]：
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