心得體會是我們在生活中遇到問題、面對困難、體驗挑戰(zhàn)時所得到的經(jīng)驗總結(jié)。寫心得體會時，要注意把握好結(jié)構(gòu)和層次，使文章有條理和邏輯性。在這里，小編為你們整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇一
閱讀經(jīng)典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式，它帶給我們不僅是故事情節(jié)的享受，更是人類智慧的積淀和思考。在多年的讀書經(jīng)歷中，我意識到讀經(jīng)典名著的重要性并深感其價值。本文將從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勛x經(jīng)典名著給我?guī)淼男牡煤腕w會。
段落二：智慧的啟迪
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)的瑰寶，其中蘊含著偉大思想家和作家們的智慧。通過閱讀這些名著，我會不斷獲得關(guān)于人性、生活、社會等方方面面的智慧。例如，讀《紅樓夢》讓我深刻理解到財富的虛幻和世態(tài)炎涼，讀《老人與?！纷屛颐靼琢藞猿趾拖Ｍ牧α?。這些經(jīng)典作品通過深刻的描繪和人物塑造，不僅能拓寬我的視野，也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三：人性的探索
經(jīng)典名著往往對人性進行了深入的探索，讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如，《論語》中的各種格言和至理名言，揭示了人們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則和生活智慧；俄國作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫和對罪惡的深入剖析，使我對人性的復(fù)雜性和矛盾性有了更加深刻的認(rèn)識。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠更好地理解人性的善與惡，并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四：審美的提升
經(jīng)典名著不僅能夠培養(yǎng)人的智慧，還能夠提升人的審美素養(yǎng)。通過閱讀經(jīng)典名著，我不僅能享受其中描寫細(xì)膩的語言和深遠(yuǎn)的思想，也能夠欣賞到作家們獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，《紅樓夢》的詩詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境，以及莎士比亞戲劇中的對話技巧和人物描寫，這些作品讓我對文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的了解，并提高了我對美的敏感度。
段落五：生活的指引
經(jīng)典名著中的智慧不僅僅是虛無縹緲的言論，更是對我們?nèi)粘Ｉ畹膶嵱弥笇?dǎo)。讀經(jīng)典名著，不僅能讓我學(xué)會正確的人生態(tài)度，還能教我如何面對困難和挫折，如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中，我學(xué)會了追求夢想的勇氣；在《平凡的世界》中，我學(xué)會了堅持和奮斗的力量。這些經(jīng)典作品中的人物和故事，給了我一種向善的動力，讓我更加積極地面對生活，做出正確的決策。
結(jié)論：
綜上所述，閱讀經(jīng)典名著帶給我深刻的心得和體會。通過智慧的啟迪、對人性的探索、審美的提升以及生活的指引，經(jīng)典名著不僅是一種精神享受，更是我成長和思考的源泉。我將繼續(xù)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識到讀經(jīng)典名著的重要性，共同探索智慧的海洋，并用它們來裝點我們的生活。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇二
自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若毒婦人心的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多。
第一：孝敬長輩。
象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還害人跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎?別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是財迷，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀!可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇。
鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子———鳳姐的主意。這要換了一般的人，說聲no也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀!報告上級?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。
有一次，鳳姐的公公——老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：你這個臭流氓!可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
第三：友愛弟妹。
有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆———鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!再苦也不能苦孩子們的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。
第四：持家有方。
寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時轉(zhuǎn)會寧國府，轉(zhuǎn)會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧!可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎么辦?沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒砸著)同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人(李紈，探春，寶釵)來干，由此可見，她持家確有一套。
鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他(她)有了另一個人，你會怎么辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些的行為也不算什么吧。(錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!鳳姐又沒有殺人!
尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。
姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對了。
哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇三
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱“的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。
宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說。
《水滸傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”。
《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如:“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細(xì)，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子?！端疂G傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。
孝:梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠:他們有對國家社會忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。
義:為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說起來容易，做起來卻難于登天。而梁山好漢個個義膽包天。
《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇四
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢?其實根本不用問就知道，是包家二奶奶的寶座?？墒俏矣植唤磫枺y道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細(xì)想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的'用一句話反諷過去。其實她才是可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的尊重!
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
讀經(jīng)典名著的心得體會篇五
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和影響力（字?jǐn)?shù)：200）
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶，它們承載著文化的沉淀和人類智慧的結(jié)晶。讀經(jīng)典名著不僅可以獲取優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)品味，還能夠讓我們對人生、社會、歷史等諸多方面有更深入的思考。偉大的作品不僅僅是閱讀的對象，更是一種心靈的滋養(yǎng)和引導(dǎo)。通過讀經(jīng)典名著，我們可以拓寬視野，提高思辨能力，感悟人生哲理，修煉人格品質(zhì)。
第二段：讀經(jīng)典名著的啟發(fā)與思考（字?jǐn)?shù)：250）
讀經(jīng)典名著能夠啟發(fā)我們從多個角度去思考問題，拓展我們的思維邊界。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西之間的愛情故事，讓我們重新審視了自我認(rèn)識與他人理解的重要性；《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛，則讓我們深入思考了情感、性格和人生的多重蘊含；《魯濱遜漂流記》中主人公在孤島上的生存經(jīng)歷，則能夠讓我們思考生活的意義和人與自然的關(guān)系。通過欣賞這些經(jīng)典作品，我們能夠?qū)θ诵?、社會、歷史等諸多問題有著更加深刻的理解和洞察。
第三段：讀經(jīng)典名著的情感共鳴與內(nèi)心啟發(fā)（字?jǐn)?shù)：250）
經(jīng)典名著之所以經(jīng)久不衰，是因為它們觸及了人們內(nèi)心最深處的情感共鳴，給予了讀者心靈的重塑和慰藉。例如，《傲慢與偏見》中對愛情和婚姻的探討引發(fā)了讀者對真愛和人性的思考，激發(fā)了對個體尊嚴(yán)的重新認(rèn)識；而《魯濱遜漂流記》中的孤島生存線索則能夠喚起我們對困境中堅持和希望的堅信。經(jīng)典名著中所存在的普適性和代表性，使得其揭示的道理和價值觀在不同的文化、時代和背景下都具備強烈的共鳴。
第四段：讀經(jīng)典名著的啟示與指導(dǎo)（字?jǐn)?shù)：250）
讀經(jīng)典名著不僅僅是為了獲得審美的享受，更重要的是它們能夠指導(dǎo)我們的行為和生活方式。偉大的作品透過文字向我們展示了英雄、悲劇和喜悅，它們植根于人類經(jīng)驗的深層次，給予我們智慧和指引。例如，《紅樓夢》中對人生浮華與現(xiàn)實痛苦的揭示，引導(dǎo)我們審視生命的真實和幻覺；而《了不起的蓋茨比》則揭示了財富與幸福之間的微妙關(guān)系，提醒我們珍惜真正重要的事物。通過讀這些經(jīng)典名著，我們能夠從中汲取智慧，讓其引領(lǐng)我們的行為，塑造我們的人格。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要意義與個人體會（字?jǐn)?shù)：250）
讀經(jīng)典名著是一個對自我成長和心靈磨礪的過程。通過對偉大作品的欣賞、思索和體會，我們能夠獲得人生的指引和啟迪，塑造自我的價值觀和品格品質(zhì)。經(jīng)典名著教會我們真正的價值取向，提供給我們前行的動力和精神支撐。在這個快速發(fā)展的時代，俗世紛擾的背后，讀經(jīng)典名著能夠幫助我們重新反思和審視，以更加明晰的眼界理解和應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而在自己的人生道路上走得更加穩(wěn)健。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇六
早上跑步回來，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個場景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來：
作為一個士兵，最需要的就是將軍給的'這個承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎勵的，所以我們在努力奮斗前進的時候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇七
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇八
第一段：引入經(jīng)典名著的重要性和普遍性（大約200字）
經(jīng)典名著是文化遺產(chǎn)中的瑰寶，承載著人類智慧的結(jié)晶。無論是大師的杰作，還是經(jīng)典作品，它們共同構(gòu)成了文學(xué)世界中不可忽視的一部分。讀經(jīng)典名著有助于我們開闊眼界，增長見識，豐富內(nèi)涵。通過對這些名著的思考和吸收，我們不僅能夠受益，還可以傳承和傳播優(yōu)秀文化，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式，從而成為更好的人。
第二段：借助經(jīng)典名著，提高修養(yǎng)和成長（大約250字）
經(jīng)典名著透過文學(xué)形式向讀者展示了人性的方方面面。在《紅樓夢》中，我們可以感受到人情冷暖；在《西游記》中，我們感悟到善惡之間的斗爭；在《傲慢與偏見》中，我們發(fā)現(xiàn)到了愛情的奇妙。這些名著以它們獨特的角度觸動著我們內(nèi)心深處，使我們在感性和理性的交織中思考人生的意義。通過與名著中的人物共鳴和對話，讀者可以提高自己的道德修養(yǎng)和人生智慧，在社會生活中以更加成熟和審慎的態(tài)度來面對各種復(fù)雜的情況和問題。
第三段：經(jīng)典名著與現(xiàn)實的聯(lián)系和啟示（大約250字）
經(jīng)典名著與現(xiàn)實生活之間存在著密切的聯(lián)系，它們不僅通過展現(xiàn)歷史過往，還通過揭示普遍的人性和社會問題，給予我們啟示。在《1984》中，喬治·奧威爾描繪了一個高度主義、信息控制的恐怖世界，使我們警覺現(xiàn)實社會中思想壓制的可能性。而在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀刻畫了生活在上層社會的人們不同的心態(tài)和行動，使我們反思貧富差別對人性的影響。這些名著給我們提供了重要的參考和啟示，幫助我們更好地理解我們所處的時代和社會。
第四段：經(jīng)典名著與個人成長的關(guān)系（大約250字）
對經(jīng)典名著的閱讀不僅僅是對外部世界的認(rèn)知，同時也是對內(nèi)心的探索和成長的過程。在接觸經(jīng)典作品的過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)和某些人物的共鳴，也可能發(fā)現(xiàn)了我們自己之前從未察覺到的想法和態(tài)度。通過與名著中的人物一起跋涉、成長，我們在傾聽他們的故事的過程中，也在不知不覺中找到了自己的成長軌跡。每本經(jīng)典名著都是一扇通往我們自己內(nèi)心世界的窗戶，通過這些窗戶我們可以更好地認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的潛能和價值。
第五段：總結(jié)讀經(jīng)典名著的重要性和價值（大約250字）
讀經(jīng)典名著，對個人心靈成長和社會認(rèn)知至關(guān)重要。通過閱讀經(jīng)典名著，我們可以獲得邁入更高層次的人生智慧和成熟度，鍛煉我們的思考能力從而更好地應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境。同時，經(jīng)典名著也有助于我們在競爭激烈的現(xiàn)代社會中保持內(nèi)心的寧靜和情感的平衡，拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的鑒別力。閱讀經(jīng)典名著既是對過去文化的傳承，也是對自身內(nèi)在優(yōu)勢的發(fā)掘與提升。因此，我們應(yīng)該更多地將經(jīng)典名著納入我們的讀書計劃中，以提升我們的學(xué)識和素養(yǎng)，并讓我們的生活更加有意義和精彩。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇九
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品德意識、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對學(xué)生進行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會受到傷害。
教育名著是經(jīng)過歷史反復(fù)驗證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有?？煞隆⒂蟹蓪W(xué)；能照應(yīng)教育與社會的關(guān)系，有利于全面理解教育問題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識。
在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的問題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,有的孩子見到書就想撕…… 李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的'孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是問題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇十
暑假里，為了充實自己的生活，提高自己的業(yè)務(wù)水平，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。讀后頗有感觸，其中最重要的一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得我還是學(xué)生的時候，我就要求自己成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我成為了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的`世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇十一
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因為自己的笑聲或者是說話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽，反而遭來大家的嘲笑，起綽號為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎，演講還要交由學(xué)校的廣播員來幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時候，被配音社團的學(xué)長發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實年少時的自尊心受創(chuàng)，因為經(jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時，很多這些小事或許就釋懷了。
我呢，就是一個自尊心特別強的人，強到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強大一面的時候或者被人詬病批評貶斥的時候內(nèi)心就會不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時候不如把這些看淡，言語上的沖擊并不能改變或帶來什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的`目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
將生活寫成詩，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀經(jīng)典名著的心得體會篇十二
說到水滸，相信大家不會陌生，它是明朝著名小說家施耐庵的作品，中國古代四大名著之一。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。揭露了當(dāng)時社會的黑暗。
水滸傳里，我最喜歡的人物不是仁義的宋江，也不是勇敢的武松，而是忠心耿耿的浪子——燕青，燕青，又名燕小乙，綽號浪子，北京人氏，原是北京富戶盧俊義的心腹家仆，隨盧俊義上梁山。他文武雙全，多才多藝，在梁山大聚義時，排第三十六位，上應(yīng)“天巧星”，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。曾在東京李師師處面見宋徽宗，促成梁山招安。征方臘后退隱江湖。
他自幼父母雙亡，從小在盧家長大，是盧俊義的心腹，二人關(guān)系很好，燕青對他忠心耿耿，幾次救了盧俊義的性命，而且他多才多藝，吹彈唱舞樣樣皆通，最后勸盧俊義隱居，失敗后與李師師浪跡天涯了。
水滸傳不止揭露了社會的黑暗，也給當(dāng)時的社會帶去了一些進步思想。不得不說，它是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩!
讀經(jīng)典名著的心得體會篇十三
說到《水滸傳》相信大家肯定不會陌生，肯定有很多人拜讀過這本書，它是明朝范仲淹的作品，是我國古代四大名著之一。
今年暑假，我讀了很多本書，最讓我喜歡的就是《水滸傳》了。全書敘述了北宋末年官逼民反，梁山伯英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程，塑造了宋江、林沖、魯智深、武松、林沖等英雄形象，是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一。這本書里寫了梁山一百零八將，對應(yīng)星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。
宋江，人稱及時雨，為人仗義、善于用人，但總想招安，山東呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。
林沖，人稱豹子頭，雖然不及宋江，但他還是很厲害，曾經(jīng)是八十萬禁軍教頭。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞?？箵魜韲肆荷杰姷墓佘?、侵略北宋的遼國和剿滅國內(nèi)造反的田虎、王慶、方臘勢力時立下很多戰(zhàn)功。他忍辱負(fù)重，對下層百姓具有惻隱之心，是一個有正義感的將官，為人光明磊落、仗義疏財。
魯智深，人稱花和尚，他原叫魯達(dá)。因為他打死了鎮(zhèn)關(guān)西，所以逃到了山上出家。出家后因太會喝酒，便去種地，然后又上了梁山成了好漢。
武松，他人稱行者，曾在景陽岡打死吊睛白額虎，為民除害。他還有個哥哥，是人稱三寸丁、古樹皮的武大郎。武大郎的妻子是潘金蓮，因潘金蓮與西門慶勾結(jié)，殺死武大郎，武松得知后，便殺了潘金蓮和西門慶二人，為哥哥報仇。
孫二娘，人稱母夜叉，是個賣包子的。不過她賣的不是豬肉包子，而是人肉包子。江湖上傳聞，過了十字坡的，肥的做肉包，瘦的來填河。最后母夜叉孫二娘戰(zhàn)死了，武松砍了自己一只手抓到了殺死母夜叉孫二娘的人，立下了戰(zhàn)功。后來林沖和楊志病死了，楊志人稱青面獸，負(fù)責(zé)押送梁中書送給他的岳父蔡太師的生辰綱。但生辰綱在押送途中被晁蓋、吳用等人劫走，楊志上山落草。
晁蓋，人稱托塔天王，是山東鄆城縣東溪村人，同樣也是梁山前任老大，因劫取生辰綱而上梁山落草。吳用人稱智多星，是幫著晁蓋劫取生辰綱的人之一，幫著宋江打贏過祝家莊，是梁山的軍師。而李逵人稱黑旋風(fēng)，他曾在劫法場時殺了不少人，也曾在第一次招安時扯詔書，還打傷了欽差。同時他也參加過征戰(zhàn)方臘的那一場戰(zhàn)爭。
……。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面，這的確是一本非常耐人尋味的一本書。書中每一位英雄好漢的優(yōu)秀品格深深地吸引著我，真讓我敬佩!
讀經(jīng)典名著的心得體會篇十四
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛戴和擁護.
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅強的意志度過了一個又一個的困難.
學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識才能達(dá)到自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會，我也會把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德.如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和善本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只不過還需要學(xué)習(xí)一段時間罷了.如果一個人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補……?！?/p>
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