進(jìn)行總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為未來的發(fā)展做出更恰當(dāng)?shù)臎Q策?？偨Y(jié)要明確自己期望達(dá)到的目標(biāo)，并對(duì)自己是否實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇一
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇二
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見到她時(shí)，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾觯w弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第十回心得篇三
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無(wú)常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其第十二章《榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵》讓人們對(duì)于這個(gè)作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。在這一章中，作者通過王熙鳳的言方意悟，對(duì)于女子的地位、婚姻、世俗和人性有了更深刻的洞察，同時(shí)也給了我們一些啟示。以下將分享本人的心得體會(huì)。
第一段：女子的地位。
在這一章節(jié)中，王熙鳳被贊譽(yù)為“正言”，她在向賈母提出王夫人對(duì)于榮府一事的態(tài)度時(shí)，通過合理的說辭和臺(tái)下人士的配合，讓自己的話得以被賈母聽入耳中，而榮夫人的否定則被壓制下去。這給我們展示了女子在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中地位的局限，其中，通過智慧和能力來表現(xiàn)自我，爭(zhēng)取自身權(quán)益是女子的唯一出路。同時(shí)，也展現(xiàn)出王熙鳳敏銳的觀察力和應(yīng)變能力。
第二段：婚姻觀。
在這一章節(jié)中，展示了榮府幾位女子間因?yàn)闋?zhēng)奪婚姻準(zhǔn)備金而引發(fā)的矛盾。王熙鳳則甘愿鹵莽一點(diǎn)，以便自己的親事能夠被順利解決。這從側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)中，女性在婚姻上的弱勢(shì)和社會(huì)責(zé)任的分配不公。這也間接提示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于婚姻觀念和關(guān)系的反思，需要摒棄對(duì)于權(quán)力和錢財(cái)?shù)倪^度追求，重視婚姻的真摯和愛情的純粹。
第三段：世間人情。
在這一章節(jié)中，王熙鳳對(duì)于大觀園中的熱鬧場(chǎng)景發(fā)表了自己的看法。她把這一切歸為喜慶和喜聞樂見，實(shí)則卻是荒謬和虛偽。這表明了她對(duì)于女子在家庭、圈子、社會(huì)中的角色和生存狀態(tài)有著深刻的認(rèn)識(shí)與思考。同時(shí)，其言行也揭示出現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的矛盾和虛偽，提醒人們要珍惜真情和友誼，避免過度娛樂和虛浮的生活。
第四段：人性。
在這一章節(jié)中，王熙鳳通過形容府中往來的一些人，揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。她認(rèn)為一個(gè)人的表面和內(nèi)心相差太大，通常會(huì)是一個(gè)假象，這對(duì)于鑒別人性有著強(qiáng)烈的意義。不于人心險(xiǎn)惡的王熙鳳刻畫出了極具戲劇性的人物，傳遞出對(duì)于正義、真實(shí)和勇氣的向往。
第五段：性格特質(zhì)。
在這一章節(jié)中，王熙鳳做到了“正言勝釵”，表現(xiàn)出了自己的聰明、果斷和智慧。這些性格特質(zhì)不僅支撐了她在榮府的地位與作為，也給予了她在婚姻和人生道路上處理事務(wù)的力量與方向。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也同樣需要這樣的性格美德，以期在面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)能夠從容、剛毅、勇敢地應(yīng)對(duì)。
結(jié)尾：
通過分析《紅樓夢(mèng)》第十二章“榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵”的內(nèi)容，我們對(duì)于女子的地位、婚姻觀、世俗和人性有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于自己的人生和處世方式有了一些啟示。王熙鳳雖然現(xiàn)實(shí)，但其表現(xiàn)出來的聰明才智和勇氣也是我們需要借鑒的，這或許可以為我們的成長(zhǎng)和人生帶來更多的收獲與動(dòng)力。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇五
紅樓夢(mèng)第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開，這段描寫展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動(dòng)，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運(yùn)難題、家族執(zhí)念、寶黛個(gè)性以及作者的寫作技巧這五個(gè)方面展開我的體會(huì)。
首先，第十六章通過寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對(duì)話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過寶黛的對(duì)話表達(dá)了對(duì)于對(duì)方的思念與掛念。寶玉對(duì)黛玉的稱呼“林妹妹”是對(duì)她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運(yùn)的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運(yùn)的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無(wú)可奈何地面對(duì)命運(yùn)的不公與無(wú)奈。這段描寫深刻地反映了一個(gè)人在封建社會(huì)中無(wú)法自主地面對(duì)社會(huì)定位和家族期望的無(wú)奈。通過這種命運(yùn)的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進(jìn)了命運(yùn)的漩渦，更加凸顯了她們之間的無(wú)法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對(duì)于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對(duì)黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過寶玉對(duì)自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無(wú)奈和痛苦。而黛玉則更加堅(jiān)守自我，堅(jiān)決不奉承他人，對(duì)于虛偽的家族禮教保持著強(qiáng)烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個(gè)性特點(diǎn)。寶玉自幼受盡寵愛，性格縱容自我，但他對(duì)黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對(duì)黛玉的無(wú)私和關(guān)切，以及黛玉面對(duì)傳統(tǒng)禮教堅(jiān)守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨(dú)特的個(gè)性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅(jiān)定地追尋內(nèi)心真實(shí)的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫中運(yùn)用了許多巧妙的語(yǔ)言技巧，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。通過對(duì)話、描寫和對(duì)比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時(shí)，作者通過黛玉的自述，借用對(duì)外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢(mèng)第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過多個(gè)維度的描寫，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過深入細(xì)致地刻畫人物形象，以及對(duì)命運(yùn)、家族執(zhí)念和個(gè)性特點(diǎn)的揭示，使得第十六章成為整個(gè)紅樓夢(mèng)故事中的一個(gè)重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這段描寫給我留下了深刻的印象，也對(duì)我理解人性、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代經(jīng)典的小說之一，其中第十六章是引人注目的章節(jié)之一。這一章的精彩細(xì)膩，描繪了寶玉對(duì)黛玉的深情厚意，展現(xiàn)了他們之間純真而又曲折的情感交流。通過閱讀這一章，我深受啟發(fā)，對(duì)人生和情感有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第十六章的心得體會(huì)。
第二段：真摯的情感表達(dá)
第十六章呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的真摯情感。通過詩(shī)詞和文字，寶玉傳達(dá)了他對(duì)黛玉的思念和愛意。他不僅抒發(fā)自己內(nèi)心的紛亂情感，還用心呵護(hù)黛玉的身體，安撫她的情緒。這種真摯的情感表達(dá)使我感受到了愛情的力量，它能夠讓人們變得善良和溫柔。同樣，這也讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的感情，懂得了珍惜和守護(hù)愛情的重要性。
第三段：淡然對(duì)待生死
在第十六章中，寶玉提到他愿意在黛玉的身旁守護(hù)她，即使到了黛玉床前等待她的死亡。這種對(duì)生死的淡然態(tài)度給了我很大的觸動(dòng)。在生命的旅程中，我們都面臨著生老病死，這是無(wú)法避免的。然而，正如寶玉所言，只要我們能夠用愛和關(guān)懷去陪伴和照顧我們珍愛的人，就能夠減少他們的痛苦和孤獨(dú)感。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私心，以一種平靜的心態(tài)面對(duì)生死，給予愛和溫暖。
第四段：尊重與理解
在第十六章中，黛玉的病情愈發(fā)嚴(yán)重，寶玉起初希望能以行動(dòng)來解救她的病痛。然而，他逐漸明白到自己的無(wú)能為力，并學(xué)會(huì)用尊重和理解來對(duì)待黛玉。他不再?gòu)?qiáng)求黛玉的康復(fù)，而是以一種平和的態(tài)度陪伴在她身旁。這種尊重和理解使我深思。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常試圖改變或拯救別人，而往往忽略了對(duì)他人真正需求的理解。通過學(xué)習(xí)寶玉的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和理解他人，給予他們真正需要的關(guān)心和支持。
第五段：珍惜當(dāng)下，勇敢堅(jiān)持
第十六章中，黛玉的病情急轉(zhuǎn)直下，她和寶玉之間無(wú)法再有更多的交流。這個(gè)情節(jié)讓我深感生命的脆弱和短暫。我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，不確定性時(shí)刻籠罩著我們。因此，我們應(yīng)該懂得珍惜眼前的一切，包括擁有感情的人和美好的時(shí)刻。同時(shí)，當(dāng)我們面臨困難和挫折時(shí)，也要勇敢地堅(jiān)持下去。正如寶玉一樣，在人生的最后時(shí)刻也要堅(jiān)持自己的信念和愛情。
結(jié)論：
第十六章給予我很大的啟發(fā)和思考。通過寶玉和黛玉之間的故事，我體會(huì)到了真摯的情感表達(dá)、淡然對(duì)待生死、尊重與理解以及珍惜當(dāng)下和勇敢堅(jiān)持的重要性。這一章引發(fā)了我對(duì)人生和情感的思考，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)愛的理解和追求。通過讀紅樓夢(mèng),我深深明白人生最重要的是對(duì)于親情愛情的唯一追求，孝敬父母，珍惜愛人是自己一生最重要的一種責(zé)任和職責(zé)。因此，我要牢記這些教誨，并且在生活中踐行它們。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇七
此回寫秦氏之病。秦可卿從寒門小戶到富貴人家，物質(zhì)生活可謂奢華，精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對(duì)她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”，在場(chǎng)的秦氏并不是傻大姐，而是個(gè)雖然“有說有笑，會(huì)行事”，但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽見個(gè)什么話兒，都要度量個(gè)三日五夜才罷”的人，焦大的話不會(huì)不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)?！安粚W(xué)好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時(shí)說的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強(qiáng)，聰明忒過”，“聰明忒過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏對(duì)長(zhǎng)一輩“素日孝順”，對(duì)平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財(cái)現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來了。她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對(duì)待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對(duì)待鳳姐，只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護(hù)還不行，鳳姐撒起潑來連賈珍都要回避的。秦氏對(duì)她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過之”的鳳姐，還得搞好關(guān)系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場(chǎng)”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關(guān)心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著，又把賈蓉這個(gè)小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計(jì)，“聲東擊西”，屈就賈珍，結(jié)果還是落了個(gè)悲劇結(jié)局。
秦氏的悲劇是一個(gè)貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個(gè)角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇八
話說他姊妹復(fù)進(jìn)園來,吃過飯,大家散出,都無(wú)別話.
兩分紙錢來,著兩個(gè)人來,一個(gè)與賈母送祟,一個(gè)與大姐兒送祟.果見大姐兒安穩(wěn)睡了.
鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時(shí)?？喜?也不知是個(gè)什么原
些,你貧苦人起個(gè)名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽說,便想了一想,笑道:“不知他幾時(shí)生的?”
了,各人成家立業(yè),或一時(shí)有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來.”
是上城一次.”只見平兒走來說:“姥姥過這邊瞧瞧.”
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說道:“這是
如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒處去買這樣的呢.
這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
讀后感
42回充分的說明了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別！
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)把神鬼論放在第一位并且覺得知道這些東西的人是有學(xué)問的
表現(xiàn)~從各種方面說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚蠢和當(dāng)時(shí)人們的思想！在我們現(xiàn)在
看來不可能的事情在紅樓夢(mèng)里寫的`栩栩如生！
劉姥姥的話對(duì)鳳姐兒來說就像是神丹妙藥一樣?。≌f明鳳姐兒根本就沒有
聽說過劉姥姥說的這一些神鬼論的東西所以聽起來出奇的新奇，這更能體現(xiàn)
當(dāng)時(shí)貧富的層次感！不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別，就從平兒的話
語(yǔ)中我們就能感覺到“你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,
葫蘆條兒各樣干菜帶些來,我們這里上上下下都愛吃.這個(gè)就算了,別的一概
不要,別罔費(fèi)了心”這說明什么？說明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻
是豐盛的食物，而他們?cè)缇蛥挓┝说娜猓~，等等這些老百姓們卻是賒求
不來的~
從另一種方面可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可怕~在同一個(gè)社會(huì)中生活著兩種不同
層次的人，生活著兩種不同思想的人，生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來的兩
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紅樓夢(mèng)第十回心得篇九
《紅樓夢(mèng)》這本書，一起主人公曲折的身世和作者曹雪琴精妙的構(gòu)思，列入中國(guó)古代的四大名著。
這本書以賈雨村，經(jīng)過賈家的幫助重新做知州（官名）為背景，引出了故事發(fā)生的地點(diǎn)，突出了賈家的權(quán)勢(shì)之大。賈家又分為：榮國(guó)府和寧國(guó)府，榮國(guó)府和寧國(guó)府在同一條街上。故事以榮國(guó)府發(fā)生的為主。主要寫了賈家從興到衰的過程。后以賈寶玉同薛寶釵結(jié)婚，考中進(jìn)士后，賈寶玉出家去做和尚為結(jié)尾發(fā)生的故事。
從這本書的一個(gè)人物：劉姥姥說的幾番話里可以看出，賈家當(dāng)時(shí)的生活非常奢侈一次螃蟹宴，夠劉姥姥吃上一年飯的錢，一個(gè)鴿子蛋一兩銀子，竟毫不珍惜的扔進(jìn)垃圾桶。正是因?yàn)檫@樣賈家才會(huì)敗落，但這不是奢侈與腐朽所導(dǎo)致的嗎？現(xiàn)在有許多奢侈的人，不知節(jié)儉，在有些地方，人民非常窮，把浪費(fèi)的東西堆積一塊，可以是那里的人民富有起來。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界永遠(yuǎn)是春天。只要人人不浪費(fèi)，地球永遠(yuǎn)笑開顏！
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紅樓夢(mèng)第十回心得篇十
《紅樓夢(mèng)》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，《紅樓夢(mèng)》一書讓人時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第十四回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書;小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色 。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
我很小的時(shí)候就聽說過我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它，也會(huì)被它所深深地吸引。
到了高二年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩(shī)句寫得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線。“黛”是一種墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會(huì)到她，所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十一
當(dāng)賈瑞在鳳姐得閑時(shí)來相探望，以慰淫心。在其與鳳姐的幾句話中，頗值得回味。
“只因素日聞得人說，嫂子是個(gè)利害人，在你跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得，所以唬住了我，如今見嫂子最是個(gè)有說有笑極疼人的，我怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時(shí)的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對(duì)鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會(huì)到處訴說主子的不好處?？芍^“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。
在封建社會(huì)，賈瑞竟能說出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。這樣越軌的行為是大錯(cuò)特錯(cuò)的（此僅限當(dāng)時(shí)，今日則成為男人的口頭語(yǔ)了）。而賈瑞說出的“在你跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
后面鳳姐笑道：“果然你是個(gè)明白人，比賈蓉兩個(gè)強(qiáng)遠(yuǎn)了，我看他那樣清秀，只當(dāng)他們心里明白，誰(shuí)知竟是兩個(gè)胡涂蟲，一點(diǎn)不知人心?！边@樣的話與第六回賈蓉來借炕屏?xí)r鳳姐的曖昧表情相比，可略窺其與賈蓉有染，是否是焦大稱的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”也未可知！
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十二
第14回為：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們?cè)趶R搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實(shí)際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十三
這回寫的是王熙鳳之歹毒。她手段真是叫人膽戰(zhàn)心驚。賈瑞求愛于她，固然是錯(cuò)。你不答應(yīng)或訓(xùn)斥他都可，為甚要用此毒計(jì)殺死他呢？賈瑞之死，這事很有普遍性。人的弱點(diǎn)之一，是難以抗拒眼前欲望的誘-惑，尤其是這種誘-惑是你所渴求的。
有道人送他一面風(fēng)月寶鏡，叫他只照反面，()病就可好；若照正面，即死。這是寓言式地告訴賈瑞：鳳姐是一個(gè)魔鬼，她要用假的愛情欺騙你，致你于死；她說愛你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，斷了她，病即好。這是就書中的情節(jié)而言的。
“只因素日聞得人說，嫂子是個(gè)利害人，在ni跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得，所以唬住了wo，如今見嫂子最是個(gè)有說有笑極疼人的，wo怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時(shí)的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對(duì)鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會(huì)到處訴說主子的不好處?？芍^“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。而賈瑞說出的“在ni跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十四
3月8號(hào)對(duì)于我來說，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時(shí)光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會(huì)了堅(jiān)守和淡定的面對(duì)生活。
兩年了，有時(shí)候自己都不敢相信自己，在這個(gè)官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無(wú)奈、無(wú)聊、無(wú)助，更或者說閑寂無(wú)事時(shí)去看本書，讀些名著來分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢(mèng)》
但不管怎么一本《紅樓夢(mèng)》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬(wàn)千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個(gè)個(gè)為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時(shí)，我已離開了南方廣東的東莞，來到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時(shí)就又翻看起《紅樓夢(mèng)》來。
重新融入一個(gè)群體，重新從事一個(gè)行業(yè)，也重新到一個(gè)陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無(wú)活可干的時(shí)候，我都會(huì)獨(dú)自一人去自己期望去的景點(diǎn)游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對(duì)不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對(duì)封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個(gè)林妹妹的，可因?yàn)椤案改钢?，媒妁之言”…?dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢(mèng)》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會(huì)去走走、逛逛、看看的…
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自?shī)首詷钒伞?/p>
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十五
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明，進(jìn)展順利。賈璉遣昭兒從蘇州趕回，告知林如海身故之訊，寶玉長(zhǎng)嘆，擔(dān)心黛玉過于傷心。秦可卿出殯之日，場(chǎng)面浩大，許多名流前來吊唁。水靜王也在其中。水靜王特意問起寶玉，賈政忙叫寶玉除去孝服前去相見。
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內(nèi)務(wù)，威重令行，賞罰分明。比如原文中，賈珍、尤氏忙令人勸止，鳳姐才止住了哭。來旺媳婦倒茶漱口畢，方起身，別了族中諸人，自入抱廈來，按名查點(diǎn)。各項(xiàng)人數(shù)，俱已到齊，只有迎送親友上的一人未到，即令傳來。那人惶恐，鳳姐冷笑道：“原來是你誤了！你比他們有體面，所以不聽我的話！”那人回道：“奴才天天都來的早，只有今兒來遲了一步，求奶奶饒過初次?！闭f著，只見榮國(guó)府中的王興媳婦來了，往里探頭兒。鳳姐且不發(fā)放這人，卻問：“王興媳婦來作什么？”王興家的近前說：“領(lǐng)牌取線，打車轎網(wǎng)絡(luò)?！闭f著將帖兒遞上，鳳姐令彩明念道：“大轎兩頂，小轎四頂，車四輛，共用大小絡(luò)子若干根，每根用珠兒線若干斤?！兵P姐聽了數(shù)目相合，便命彩明登記，取榮國(guó)府對(duì)牌發(fā)下。王興家的去了。
鳳姐方欲說話，只見榮國(guó)府的四個(gè)執(zhí)事人進(jìn)來，都是支取東西領(lǐng)牌的，鳳姐命他們要了帖念過，聽了一共四件，因指兩件道：“這個(gè)開銷錯(cuò)了，再算清了來領(lǐng)?！?/p>
說著將帖子摔下來。那二人掃興而去。鳳姐因見張材家的在旁，便問：“你有什么事？”張材家的忙取帖子回道：“就是方才車轎圍子做成，領(lǐng)取裁縫工銀若干兩?！?/p>
鳳姐聽了，收了帖子，命彩明登記；待王興交過，得了買辦的回押相符，然后與張材家的去領(lǐng)。一面又命念那一件，是為寶玉外書房完竣，支領(lǐng)買紙料糊裱，鳳姐聽了，即命收帖兒登記，待張材家的繳清再發(fā)。
鳳姐便說道：“明兒他也來遲了，后兒我也來遲了，將來都沒有人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次就難管別人了，不如開發(fā)了好?！钡菚r(shí)放下臉來，叫：“帶出去打他二十板子！”眾人見鳳姐動(dòng)怒，不敢怠慢，拉出去照數(shù)打了，進(jìn)來回覆。鳳姐又?jǐn)S下寧府對(duì)牌：“說與賴升，革他一個(gè)月的錢糧?！狈愿溃骸吧⒘肆T?！北娙朔礁髯赞k事去了。那被打的也含羞飲泣而去。彼時(shí)榮寧兩處領(lǐng)牌交牌人往來不絕，鳳姐又一一開發(fā)了。于是寧府中人才知鳳姐利害，自此俱各兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安，不在話下。
這一段中，細(xì)膩的表現(xiàn)了王熙鳳管理的能力，但是注意到“這個(gè)人是比別人有面子的”，而曹雪芹并沒有指出她是誰(shuí)。在王熙鳳管理內(nèi)務(wù)的過程中，她得罪了很多人，所以導(dǎo)致她在后八十回中被修（這與高鶚?biāo)鶎懙氖遣煌?，他是違背了作者的原意的）。
那時(shí)官客送殯的，有鎮(zhèn)國(guó)公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國(guó)公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳，齊國(guó)公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文，治國(guó)公馬魁之孫世襲三品威遠(yuǎn)將軍馬尚德，修國(guó)公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康，——繕國(guó)公誥命亡故，其孫石光珠守孝不得來，——這六家與榮寧二家，當(dāng)日所稱“八公”的便是。 這段字是什么意思呢？脂批：牛，丑也。清屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇，巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼字，鬼金羊，未字寓焉。侯猴同音，申也。曉鳴（曉明），雞也，酉字寓焉。石即指豕，亥字寓焉。其祖曰守業(yè)，即守鎮(zhèn)也，犬字寓焉。所謂十二支寓焉。
原來，每一位來賓暗含了兩種生肖，所謂“十二支寓”即是暗含十二生肖的意思。由此可見作者的獨(dú)具匠心，更可見秦可卿葬禮的豪華程度和來賓之眾多。雖然《紅樓夢(mèng)》中大大小小出現(xiàn)過不少葬禮場(chǎng)面，但秦可卿的葬禮無(wú)疑是書中所描寫的最豪華的一個(gè)。日后，即使賈母的葬禮也難于其比肩，可見賈珍對(duì)于這位“兒媳婦”的'“珍視”程度（其實(shí)在第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府 中表現(xiàn)的更為清晰）。
這一回在原書中的地位不小，它是王熙鳳出場(chǎng)后的第一次比較全面的嶄露頭角，從此回起她登上了紅樓舞臺(tái)。
由于自己才識(shí)不高，回答難免有不足之處，多謝指教。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十六
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考?！段饔斡洝分刑粕?、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解?？傊?，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕āＴ谄渲?，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
西游記第一回到第十二回讀后6
我現(xiàn)在正在看四大名著中的一本——《西游記》。這本書很好看，我也很愛看。這本書我已經(jīng)看到第14回了，但我覺得第12回很好看。第12回的題目是：玄奘秉承建大會(huì)，觀音顯像化金蟬。這一回說的是唐太宗要辦一個(gè)水陸大會(huì)，并讓玄奘主持。這時(shí)，觀音帶著徒弟木叉現(xiàn)身了，他們化作兩個(gè)疥癲和尚，在街上賣袈裟和錫杖。他們被剛退朝的蕭瑀碰上，蕭瑀見他們手拿袈裟，就帶他們?nèi)ヒ娞铺?。唐太宗見了大喜，他正需要這些。水陸大會(huì)開始了，玄奘在大會(huì)上說“小乘教法”，但不會(huì)說“大乘”。兩個(gè)和尚中有一個(gè)是觀音，他化作金蟬子。給了唐僧袈裟和錫杖。水陸大會(huì)結(jié)束了。玄奘也應(yīng)該去取經(jīng)了話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)。
讀了這一回，我覺得玄奘能有這么多的成就是很不容易的，因?yàn)樗麖男]有父親，母親被逼拋棄了他?，F(xiàn)在玄奘又要上路了，他一定會(huì)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但他那種絲毫不害怕的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要像他一樣，不怕危險(xiǎn)，勇往直前!
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十七
在這個(gè)假期，我我又把紅樓夢(mèng)讀了一遍，我從里面感悟了許多。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。寫了金陵四大家族，由盛而衰的故事。
其中最讓我羨慕的則是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：鄙棄功名，自由不羈的賈寶玉，和賈寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聰明，城府極深的薛寶釵，阿諛奉承，心狠手辣的王熙鳳。就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫廊中的藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
黛玉和寶玉的悲劇，始于封建社會(huì)中，寶玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉從小身子就不好，被鳳姐的一個(gè)偷梁換柱計(jì)，使得二人痛失所愛，黛玉含恨而終，寶玉，看破紅塵，出家做和尚。
在《紅樓夢(mèng)》里，我最喜歡林黛玉，她學(xué)識(shí)淵博，感情豐富，與寶玉都是封建社會(huì)的叛逆者，她有著傾國(guó)傾城的外貌，心思十分敏感。
《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建大家族階級(jí)及其家庭的腐朽。林黛玉清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)，融合她的自卑情結(jié)，正是她自尊的體現(xiàn)，也是他，悲劇的開始，另一個(gè)是封建社會(huì)的擁護(hù)者，是社會(huì)的必然產(chǎn)物是封建教化的產(chǎn)物，卻也造就了她的愛情，悲劇總之，一切的愛恨情仇，榮辱興敗都是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所造就的。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十八
總聽到別人說《紅樓夢(mèng)》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時(shí)，心中增添了無(wú)窮的感想。
這本書講述了封建王朝時(shí)，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆髌撂煺妫且驗(yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì)，有自己獨(dú)到的思想。在《紅樓夢(mèng)》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩(shī)的一段了，在那一段里，林黛玉的詩(shī)寫得獨(dú)具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩(shī)不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對(duì)腐敗的封建社會(huì)的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時(shí)，我就會(huì)想到封建社會(huì)的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
《紅樓夢(mèng)》是本值得閱讀的好書，希望你也會(huì)喜歡。
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