閱讀是領(lǐng)略文學(xué)之美、豐富心靈的重要方法之一。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們需要從自己的角度出發(fā)，真實(shí)地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，給我們帶來(lái)了一篇精彩的讀后感。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇一
我有許多的課外書(shū)，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫(xiě)的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開(kāi)心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽(tīng)了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇二
自從媽媽給我購(gòu)買(mǎi)《數(shù)學(xué)魔鬼》這本書(shū)后，我開(kāi)始喜歡數(shù)學(xué)了，我的數(shù)學(xué)知識(shí)也增加了許多，這本書(shū)講的是學(xué)數(shù)學(xué)就跟玩游戲一樣有趣。
《數(shù)學(xué)魔鬼》主要講的是，羅伯特以前非常討厭數(shù)學(xué)，害怕數(shù)學(xué)。但是，有一天他變了，他不再這樣了，因?yàn)樗B續(xù)12個(gè)夜晚夢(mèng)見(jiàn)了數(shù)學(xué)魔鬼。數(shù)學(xué)魔鬼是一個(gè)紅臉膛，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角的老頭，長(zhǎng)的非常丑陋，可是在數(shù)學(xué)上很有一套，他能用簡(jiǎn)單有趣的數(shù)字游戲來(lái)表達(dá)復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)。他是這本書(shū)的主人公，他教會(huì)羅伯特怎么學(xué)數(shù)學(xué)，也教會(huì)了我許多。
這本書(shū)很有趣，大家快來(lái)買(mǎi)吧，限量，哈哈！
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇三
我有許多的課外書(shū)，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫(xiě)的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開(kāi)心的……每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽(tīng)了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇四
我們多數(shù)人腦中有一個(gè)根深蒂固的偏見(jiàn)：數(shù)學(xué)，似乎只屬于少部分從事專(zhuān)門(mén)研究的人，它從來(lái)就和普通大眾的日常生活無(wú)關(guān)，是比哲學(xué)或許更加無(wú)用的學(xué)問(wèn)。這一偏見(jiàn)并非空穴來(lái)風(fēng)，它一方面有著深厚的實(shí)用論基礎(chǔ)，另一方面，也因?yàn)檗k學(xué)機(jī)制、學(xué)科設(shè)置和教學(xué)現(xiàn)狀而得到多數(shù)人的普遍贊同。在學(xué)習(xí)生涯中，我們被人為灌輸進(jìn)一整套數(shù)學(xué)的概念、公理和運(yùn)算規(guī)則;我們被告知，數(shù)學(xué)界的一切都是“顯而易見(jiàn)”、“自然而然的”，你只需服從和運(yùn)用。
但是，真實(shí)的情況并非如此。《魔鬼數(shù)學(xué)》的作者喬丹艾倫伯格(jordanellenberg)坦言，“數(shù)學(xué)并沒(méi)有完全定型”，即使是中學(xué)教育中的幾何和代數(shù)，這些最基本的內(nèi)容，也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的爭(zhēng)論和互詰的過(guò)程，而不是“顯而易見(jiàn)”、“約定俗成的”。不幸的是，“在編寫(xiě)教材時(shí)，所有這些努力與喧囂都被小心翼翼地摒棄了”。數(shù)學(xué)，不僅包括攥寫(xiě)在教材上的知識(shí)，還包括執(zhí)著的探索真理的精神，一種基于人類(lèi)理性的大膽懷疑。而現(xiàn)今，數(shù)學(xué)日益教材化，遠(yuǎn)離了數(shù)學(xué)萌芽、成長(zhǎng)、發(fā)展和成熟的鮮活歷史。這一過(guò)程，盡管有利于我們花費(fèi)最少的精力來(lái)習(xí)得數(shù)學(xué)史上的偉大成果，但卻使得“數(shù)學(xué)”這一概念被嚴(yán)重狹隘化了。
在我們的理解中，數(shù)學(xué)在更多情形下被視為一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，而不是一種人人可以掌握的理性思維能力。伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生，感性思維的能力即獲得了正當(dāng)?shù)匚?。然而，理性思維能力的產(chǎn)生、發(fā)展和掌握卻要晚得多。西方理性思維的源頭可追溯到古希臘的柏拉圖(主要生活在公元前5世紀(jì))，他在《理想國(guó)》中提出，現(xiàn)象界是虛假的，理念世界才是唯一真實(shí)的存在。他的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“理念論”，為西方哲學(xué)和具體科學(xué)(如數(shù)學(xué))尋找現(xiàn)象界背后永恒不變的真實(shí)提供了理論根基。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，數(shù)學(xué)依附于哲學(xué)，被視為認(rèn)識(shí)世界的一種方法，是理性思維的重要體現(xiàn)。盡管18世紀(jì)前后，隨著自然科學(xué)的突破，數(shù)學(xué)逐漸脫離哲學(xué)，但數(shù)學(xué)對(duì)個(gè)人理性思維能力的注重態(tài)度和塑造作用，依舊一以貫之，不可替代。
就艾倫伯格看來(lái)，數(shù)學(xué)是“常識(shí)的衍生物”，它對(duì)于理性思維的建立和邏輯分析意義重大。同時(shí)，數(shù)學(xué)中包含著“令人窒息的美感”。即使是從狹隘的工具論角度來(lái)看，數(shù)學(xué)的用處也遠(yuǎn)大于我們所預(yù)期。數(shù)學(xué)并不局限于“純粹事實(shí)”，而是日常生活中必不可少的“常備工具”，“應(yīng)用得當(dāng)”，可以避免犯錯(cuò)。例如，我們先天帶有線性思維，但數(shù)學(xué)則彰顯了非線性思維的普遍性和在公共事務(wù)中的有效運(yùn)用。再如，小概率事件不等于不可能事件，數(shù)學(xué)分析下的賭徒心理對(duì)個(gè)人的危害無(wú)處遁形。又如，盡管一物品的期望價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于售價(jià)，但擁有其所產(chǎn)生的意義因人而異，不可一味從之。
其實(shí)，從某種程度上說(shuō)，數(shù)學(xué)也代表一種懷疑精神。它源于我們對(duì)日常生活的敏銳觀察，同時(shí)加入了基于邏輯和理性的細(xì)致思考。生活中，兩起看似毫無(wú)聯(lián)系的事件，很可能具有一定程度上的相關(guān)性;即使相關(guān)性很小，也不意味著絲毫沒(méi)有任何聯(lián)系。拿父母和子女的身高差異來(lái)說(shuō)，這看似尋常普遍的背后，除了生物性的遺傳定律在起作用，隨機(jī)性也扮演了重要角色。這無(wú)疑是對(duì)完全的基因決定論的反撥。
《魔鬼數(shù)學(xué)》一書(shū)，是近些年來(lái)我閱讀過(guò)的數(shù)學(xué)普及作品中最為生動(dòng)有趣的一本，內(nèi)容翔實(shí)豐富，但又不以純粹的理論霸權(quán)脅迫讀者，而是寓數(shù)學(xué)真知于具體事例，兩相驗(yàn)證，既給人以知識(shí)上的補(bǔ)充，又給人以感情上的愉悅。四十多萬(wàn)字的篇幅，有條理地劃為“線性”、“推理”、“期望值”、“回歸”和“存在”五大部分，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。在《魔鬼數(shù)學(xué)》中，我所讀出的艾倫伯格，不是板著臉的專(zhuān)家學(xué)者，而是可親可感的旅途友人。他行文流暢，詼諧幽默，數(shù)學(xué)史上的掌故和現(xiàn)今世界的有趣現(xiàn)象，全都信手拈來(lái)，帶領(lǐng)讀者在數(shù)學(xué)和生活的交叉面上，經(jīng)歷一次歡欣滿(mǎn)足的精神之旅。而旅途即將結(jié)束時(shí)，除了獲得生活的智慧和勇氣，我們毫無(wú)倦怠。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇五
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專(zhuān)業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書(shū)籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書(shū)，感受頗多。
一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書(shū)中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門(mén)類(lèi)。
書(shū)中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書(shū)中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿(mǎn)意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿(mǎn)意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇六
你們聽(tīng)過(guò)《農(nóng)夫和魔鬼》的故事嗎？最有趣的故事那就是一個(gè)農(nóng)夫把一個(gè)魔鬼給收拾了一下。從前有一個(gè)機(jī)靈而又滑頭的農(nóng)夫耕完了地，天色已黑，準(zhǔn)備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見(jiàn)煤堆上坐著一個(gè)小鬼，農(nóng)夫問(wèn)小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農(nóng)夫說(shuō)：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說(shuō)：不錯(cuò)，是你的，但是你要把田里的生長(zhǎng)出來(lái)的東西給我一半。農(nóng)夫答應(yīng)了，為了避免在分配時(shí)發(fā)聲爭(zhēng)辯，農(nóng)夫說(shuō)：凡是長(zhǎng)在地上的是你的，長(zhǎng)在地下的就是我的。魔鬼答應(yīng)了于是第一年農(nóng)夫在地里種上了蘿卜，豐收時(shí)魔鬼也來(lái)了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說(shuō)：長(zhǎng)在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農(nóng)夫在地里種下了小麥，豐收時(shí)魔鬼又什么也沒(méi)得到，跳到山崖下面去了，于是農(nóng)夫把那堆寶物去走了。
只要我們肯動(dòng)腦就能把壞人斗倒。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇七
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)，說(shuō)是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)實(shí)在搶手啊，在圖書(shū)館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書(shū)館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初我想要借這本書(shū)來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷(xiāo)書(shū)，又是與我們專(zhuān)業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)?？墒且徽緯?shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書(shū)中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書(shū)中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話。
然而，我對(duì)書(shū)中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書(shū)中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色?？墒牵蠖鄶?shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺拢砸阉薪o外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō)：“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫(xiě)的'路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依?，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門(mén)難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢(qián)給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇八
今天我讀了《漁夫和魔鬼》，從前有位年邁的漁夫靠打魚(yú)為生。一天中午，漁夫又像往常一樣來(lái)到海邊，但一連三次，他都毫無(wú)收獲。漁夫撒下第四次網(wǎng)，這次魚(yú)網(wǎng)里有一個(gè)瓶子，瓶口用錫封著的，還蓋著“所羅門(mén)”字樣的大印。漁夫去掉瓶口的錫塊使勁搖了搖，一股青煙從瓶里冒出變成一個(gè)魔鬼。魔鬼對(duì)漁夫說(shuō)雖然你救了我但我還是要?dú)⒘四?，漁夫聽(tīng)完魔鬼的話，想了一會(huì)，說(shuō)：你想殺我可以，可是我不明白，你這么大的身軀是怎樣被裝到瓶中去的？你能給我演示一次嗎？“沒(méi)問(wèn)題”說(shuō)完魔鬼便化作一股青煙鉆進(jìn)瓶子。漁夫乘機(jī)拾起蓋印的錫封，把瓶口緊緊地塞住扔進(jìn)了大海。
讀完了故事我很佩服漁夫在危險(xiǎn)的時(shí)候急中生智最后降服了魔鬼，同時(shí)我也學(xué)會(huì)了：不管遇到了什么困難我們都不要?dú)怵H，應(yīng)該學(xué)會(huì)自己多動(dòng)腦筋想辦法克服困難。()。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇九
你們聽(tīng)過(guò)《農(nóng)夫和魔鬼》的故事嗎?最有趣的故事那就是一個(gè)農(nóng)夫把一個(gè)魔鬼給收拾了一下。從前有一個(gè)機(jī)靈而又滑頭的農(nóng)夫耕完了地，天色已黑，準(zhǔn)備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見(jiàn)煤堆上坐著一個(gè)小鬼，農(nóng)夫問(wèn)小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農(nóng)夫說(shuō)：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說(shuō)：不錯(cuò)，是你的，但是你要把田里的生長(zhǎng)出來(lái)的東西給我一半。農(nóng)夫答應(yīng)了，為了避免在分配時(shí)發(fā)聲爭(zhēng)辯，農(nóng)夫說(shuō)：凡是長(zhǎng)在地上的是你的，長(zhǎng)在地下的就是我的。魔鬼答應(yīng)了于是第一年農(nóng)夫在地里種上了蘿卜，豐收時(shí)魔鬼也來(lái)了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說(shuō)：長(zhǎng)在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農(nóng)夫在地里種下了小麥，豐收時(shí)魔鬼又什么也沒(méi)得到，跳到山崖下面去了，于是農(nóng)夫把那堆寶物去走了。
只要我們肯動(dòng)腦就能把壞人斗倒。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十
三塊錢(qián)的東西賣(mài)三百塊，你說(shuō)他是騙子，三塊錢(qián)的東西買(mǎi)三百塊，再開(kāi)張發(fā)票，那就是商業(yè)。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標(biāo)是沒(méi)有蛀牙，他就應(yīng)該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢(qián)一碗，豬肉五塊錢(qián)一斤。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是掩耳盜鈴，賣(mài)價(jià)一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢(qián)，還是要買(mǎi)。
全國(guó)牙防組織，中華營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)都是些什么單位？有幾個(gè)人？
騙中國(guó)人最簡(jiǎn)單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說(shuō)它是用美國(guó)技術(shù)弄出來(lái)的，再給它起個(gè)洋名，保準(zhǔn)賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。
“阿梳達(dá)帶卡”是什么？一種化妝品，這個(gè)詞什么意思？沒(méi)意思。
這世界騙來(lái)騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國(guó)的股評(píng)家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶(hù)的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
――《伊甸櫻桃》。
soho的房子越賣(mài)越好，越賣(mài)越貴，以為是什么新設(shè)計(jì)理念或者是什么地點(diǎn)之類(lèi)的因素，但，卻忽略了一個(gè)關(guān)鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個(gè)，賣(mài)房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請(qǐng)什么明星大腕，不需要去爭(zhēng)那些指標(biāo)，只需露面，讓消費(fèi)者們記住他潘石屹，以及，soho現(xiàn)代城。
普洱茶在經(jīng)過(guò)一陣肆虐后，開(kāi)始?xì)w于平靜，當(dāng)然，東山崛起，不是不可能。很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內(nèi)，由幾十塊，變成幾萬(wàn)塊。知名度之高，之遠(yuǎn)，是從未預(yù)見(jiàn)的。
云南出了一件事從茶馬古道開(kāi)始組織了一批規(guī)模不小的馬幫托著普洱茶一路走到北京走了三個(gè)月死了很多馬也算是歷經(jīng)艱辛為什么這么做？弘揚(yáng)文化沒(méi)錯(cuò)讓云南打造知名度沒(méi)錯(cuò)最主要的卻是商家看到了普洱的商機(jī)借此炒作一時(shí)間風(fēng)起云涌人們紛紛跳水往里砸錢(qián)想乘機(jī)大賺一筆最終演變成為價(jià)格戰(zhàn)（更類(lèi)似于股市）。
某天吃飯時(shí)，小餐館的老板說(shuō)，期貨交易就是只看見(jiàn)價(jià)格，看不見(jiàn)實(shí)物。股票跌了，還能再漲，茶價(jià)跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉(cāng)庫(kù)，何時(shí)能見(jiàn)陽(yáng)光。人們就在這樣的盲從中將價(jià)格推到浪尖，去過(guò)勐海，也去過(guò)思茅，茶場(chǎng)的老板說(shuō)，其實(shí)，普洱的成本是相當(dāng)?shù)土?，即使是出廠價(jià)也如此。賣(mài)到外地，甚至出口，這其中的差價(jià)，早就被大魚(yú)吃進(jìn)，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經(jīng)濟(jì)崩塌的場(chǎng)面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說(shuō)來(lái)，是大眾能夠消費(fèi)的商品，消費(fèi)不起的，打廣告有用嗎？國(guó)際名牌不需要打廣告，壟斷行業(yè)，一樣不需要，沒(méi)見(jiàn)過(guò)蔗糖的廣告，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)食鹽的廣告，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，廣告也就失去價(jià)值，同樣，沒(méi)有消費(fèi)能力，再好的創(chuàng)意也是對(duì)牛彈琴。
坐在去往南寧的火車(chē)上，遇到兩個(gè)韓國(guó)人，一路聊了起來(lái)。
土地是有限的，房?jī)r(jià)上漲是必然的?？墒?，在大多數(shù)人買(mǎi)不起的情況下，房?jī)r(jià)漲到天上，對(duì)生活在底層的人，會(huì)有多大影響？消費(fèi)力不足，只是一些投機(jī)倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達(dá)一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買(mǎi)？所有權(quán)是最大的區(qū)別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時(shí)候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識(shí)形態(tài)，環(huán)境風(fēng)俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當(dāng)你覺(jué)得無(wú)路可走的時(shí)候，也許，換角度，會(huì)帶領(lǐng)我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》的感受，的暢銷(xiāo)書(shū)，卻在這時(shí)才看，雖是遲，但，還不晚。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十一
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚(yú)》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚(yú)，捕到了一條神魚(yú)，神魚(yú)用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿(mǎn)足你的所有愿望?！崩项^兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~(yú)放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚(yú)要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍?！蔽覀冞@兒開(kāi)了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿(mǎn)了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十二
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)兩至三個(gè)月，其成分非細(xì)胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來(lái)，頭發(fā)肯定遠(yuǎn)比身體其他部位復(fù)活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂(lè)治不好的病，藥也治不好?！?/p>
有時(shí)我們會(huì)把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西?！?/p>
“不能想念魔鬼的話，即使他們說(shuō)的是真話?！?/p>
“他確信，沒(méi)有高山、大海，沒(méi)有人間或上天的法律，也沒(méi)有地獄的力量能夠把他們分開(kāi)?！?/p>
“當(dāng)我停下來(lái)觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來(lái)的足跡。我將死去，因?yàn)槲乙延薮赖匕炎约航唤o能夠葬送我殺死我的人?！?/p>
“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死?！?/p>
讀后感：
愛(ài)情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛(ài)上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時(shí)候享受到的是化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)的迷幻和快感，然而長(zhǎng)期服用的結(jié)果則是導(dǎo)致人體的各個(gè)器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書(shū)中的女主角瑪麗亞原本就是兩個(gè)悲劇的結(jié)合體。深?lèi)?ài)患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計(jì)陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個(gè)不相愛(ài)的人的結(jié)合體，同時(shí)階級(jí)所屬的不同又加劇了這個(gè)故事的悲劇色彩。童話故事里所說(shuō)的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級(jí)差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛(ài)情比作了利刃，擁有的時(shí)候即是死亡來(lái)臨的時(shí)候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來(lái)治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見(jiàn)的是那個(gè)夢(mèng)中的女孩，之后便無(wú)可救藥的為她而著迷?？v然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開(kāi)，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛(ài)”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會(huì)的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛(ài)情死去。用“上帝之愛(ài)”命名的醫(yī)院更像是作者對(duì)世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿(mǎn)遠(yuǎn)比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十三
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開(kāi)始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類(lèi)從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說(shuō)。“你們贏了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐。科學(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?/p>
這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開(kāi)大門(mén)并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱(chēng)宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)不相信存在比我們強(qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?/p>
如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類(lèi)。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十四
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚(yú)。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚(yú)，那條魚(yú)哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚(yú)的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚(yú)，說(shuō)：”行行好吧，金魚(yú)，給我們一只新木盆吧？”金魚(yú)高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚(yú)只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚(yú)給氣壞了。只見(jiàn)金魚(yú)尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋?！蔽艺f(shuō)：“要三個(gè)?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十五
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機(jī)智和勇敢感動(dòng)了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個(gè)漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計(jì)。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒(méi)有打到魚(yú)，他拉起最后撒的網(wǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)黃銅瓶，他好奇地打開(kāi)了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個(gè)兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要?dú)⒘怂?。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒(méi)有害怕，漁夫真誠(chéng)地勸告魔鬼，可根本沒(méi)用，漁夫靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當(dāng)了，搖身一變，變成了青煙，鉆進(jìn)了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進(jìn)了大海。萬(wàn)惡的魔鬼永遠(yuǎn)沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強(qiáng)大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個(gè)道理：誰(shuí)說(shuō)弱小戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大！只要有了智慧，遇事不慌，多動(dòng)腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
魔鬼在細(xì)節(jié)中讀后感篇十六
那天，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)老公給公婆的零花錢(qián)，不是他所說(shuō)的一千塊，而是兩千塊的時(shí)候，我覺(jué)得他欺騙我、不尊重我，對(duì)他大動(dòng)肝火。他據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)是因?yàn)榕挛叶嘈?，才?huì)隱瞞我。其實(shí)多給公婆一千塊錢(qián)，我也沒(méi)有什么怨言，只是覺(jué)得他沒(méi)有向我說(shuō)實(shí)話，心里如魚(yú)鯁在喉，不舒服而已。
老公是個(gè)馬馬虎虎的人，不注重細(xì)節(jié)，而我又是個(gè)敏感細(xì)膩的女人，所以經(jīng)常會(huì)有些小爭(zhēng)吵，日子過(guò)得極不順心。那天中午去表嫂家做客，看到我們來(lái)，她沒(méi)有做什么好菜，甚至飲料也舍不得拿出來(lái)喝，后來(lái)她同學(xué)晚上來(lái)了，她既是買(mǎi)煙又是買(mǎi)酒，還做了滿(mǎn)滿(mǎn)一桌子好菜，我覺(jué)得她表嫂刻薄，沒(méi)必要跟她深交。而他卻無(wú)所謂的樣子，說(shuō)表嫂對(duì)他還可以啊，隨便一點(diǎn)也沒(méi)有什么。
我弄不明白，他怎么就裝糊涂呢，我這個(gè)外人都知道，他在她表嫂心里，一點(diǎn)地位也沒(méi)有。
跟閨蜜說(shuō)到這些煩心事，她卻笑了笑，說(shuō)：“你呀，什么事都要弄得那明明白白干什么？有時(shí)候糊涂一點(diǎn)，未嘗不是一種幸福。給婆婆多點(diǎn)錢(qián)，說(shuō)明他有孝心，表嫂待他怎么樣，其實(shí)不是那么重要，近親之間走動(dòng)走動(dòng)就行，沒(méi)必要貼心貼肺，我覺(jué)得像你老公那樣，偶爾裝點(diǎn)糊涂，別把什么事都往心里去，沒(méi)心沒(méi)肺才能活得快樂(lè)啊?！?/p>
朋友說(shuō)得極是，這些年，我一直不快樂(lè)。原因是父親去世時(shí)，姑姑們都不幫襯我們，反而落井下石，這讓我和母親很是意外，那時(shí)候，我就在心里憤憤地說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，我也不會(huì)搭理你們，你們?cè)趺磳?duì)我的，我也要怎么對(duì)你。”所以這些年，和姑姑們關(guān)系都很緊張。每每在街上碰到她們，又難過(guò)又尷尬，我也蠻累的，朋友的意見(jiàn)，讓我如醍醐灌頂。
上周回娘家后，得知大姑生病住院了，我決定施行破冰行動(dòng)，拎了禮物去看她。回來(lái)后被母親狠狠地訓(xùn)斥了一頓，母親說(shuō)：“你為什么那么傻，那些年發(fā)生的事你不記得了嗎？”我認(rèn)真地開(kāi)解她：“過(guò)去的事就過(guò)去吧，沒(méi)必要一直耿耿于懷，現(xiàn)在抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的`，裝個(gè)樣子也好啊。我去了，她還是蠻開(kāi)心的?！蔽姨嶂Y物，在幾個(gè)姑姑家輪留走動(dòng)，和姑姑們親近起來(lái)。
第二天，幾個(gè)姑姑主動(dòng)過(guò)來(lái)向母親示好。母親也放下仇恨，和她們有來(lái)有往，平凡的日子里，因?yàn)榉畔铝诵睦锢?，便多了一些微笑，多了一些幸?！?/p>
不知誰(shuí)說(shuō)的，幸福就藏在糊涂里，活得糊涂的，就容易幸福；活得清醒的，也就容易有煩惱。我們不妨糊涂點(diǎn)，幸?？鞓?lè)過(guò)一生。
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