讀后感的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，盡量用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)深層的感受。以下是一些優(yōu)秀的讀后感分享，希望對(duì)大家的讀書(shū)心得和寫(xiě)作啟發(fā)有所幫助。
大淖記事讀后感篇一
課文主要寫(xiě)了小奧次一周自己家庭的綠。
日記。
一周后小奧次在班級(jí)里和同學(xué)講了自己的看法得到了很大的啟示。于是他和父親制定了每周用電量但有一周超額用了28度電。因此他保證下周只看三天電視并停止玩電子游戲我看了很感動(dòng)。
德國(guó)的小學(xué)生環(huán)保意識(shí)非常強(qiáng)，說(shuō)明這種。
低碳生活。
已經(jīng)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，他們重視綠色生活。
我們杭州也在這方面努力。近年來(lái)杭州的街頭、公園、都會(huì)有公共自行車(chē)的租賃點(diǎn)，這種自行車(chē)的外表顏色是紅色的，這種顏色非常醒目，這種自行車(chē)非常的環(huán)保、低碳，而且很受人們的歡迎，也受到了外國(guó)游客的贊賞。杭州政府還打開(kāi)了所有防空洞，目地是讓市民不開(kāi)空調(diào)不開(kāi)電風(fēng)扇，能夠到防空洞里乘涼，這樣可以節(jié)省大量的能源。
大淖記事讀后感篇二
白洋淀紀(jì)事》是孫犁的集大成之作。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中平原為背景，以親切輕柔的筆調(diào)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、生活的艱難和軍民之間的友愛(ài);以豐富多彩的筆觸描繪了人們完美的品質(zhì)和崇高的精神世界。
此書(shū)中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一個(gè)人物，名叫雙眉。雙眉多才多藝，會(huì)干農(nóng)活，能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，并且還參加了劇團(tuán)，唱得一嗓子好戲，還能編寫(xiě)劇本。至于她的性格呢，有缺點(diǎn)——好勝。
這些農(nóng)村的婦女們是十分平凡的，也許過(guò)了三代，人們就會(huì)忘記了她們的名字。但平凡并不能阻止她們?yōu)榭谷帐聵I(yè)，為國(guó)家的未來(lái)做出奉獻(xiàn)。政治書(shū)上說(shuō)：“當(dāng)人們?yōu)樯疃?，?yīng)對(duì)生活的艱難考驗(yàn)不放棄、不懈怠，為家庭的完美和社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自我的力量時(shí)，就是在書(shū)寫(xiě)自我的生命價(jià)值?！蔽覀円惨獙W(xué)習(xí)這些平凡而又偉大的婦女，學(xué)習(xí)她們樸素的作風(fēng);學(xué)習(xí)她們逆境中求生的堅(jiān)韌意志;學(xué)習(xí)她們?yōu)樗酥氲姆瞰I(xiàn)精神，成為一個(gè)不平凡的人!
在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚倪€有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛(wèi)國(guó)、視死如歸”的精神內(nèi)涵。
昔日的白洋淀，積淀著無(wú)數(shù)仁人志士的高尚情操和精神動(dòng)力，今日的雄安新區(qū)昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續(xù)寫(xiě)著白洋淀的傳奇和不朽。
大淖記事讀后感篇三
看完了書(shū)，最大的感覺(jué)是：原來(lái)，人可以活的這么廉價(jià)。
似乎每一個(gè)故事都在圍繞著食物，生存。當(dāng)生存面臨絕境，一切的道德觀念都只能靠后，剩下的就只有人類(lèi)最原始的本能，活下去。我一直相信，許多我們認(rèn)為無(wú)法承受的事情，但當(dāng)他真的發(fā)生了的時(shí)候，當(dāng)我們不得不去面對(duì)解決的時(shí)候，一切就自然而然的發(fā)生了，沒(méi)有預(yù)想中的那般波瀾壯闊，你也絕非蕩氣回腸的英雄，只是被迫的經(jīng)歷、完成、不忍回首。
我覺(jué)得，故事中活下來(lái)的人便是那般。他們無(wú)所謂善惡，偷盜、吃人肉、淡漠、相互扶持……他們只是足夠頑強(qiáng)，得到了他們想要的，活著。當(dāng)某種不幸迫使人們作出極端瘋狂的舉動(dòng)，同這悲慘的不幸本身相比，其他又算得了什么，你又有什么可以責(zé)難的。
關(guān)于大躍進(jìn)、文革那段極度混亂和瘋狂的年代，我大概有模糊的認(rèn)識(shí)，但關(guān)于饑餓，《夾邊溝記事》絕對(duì)是最深刻的教材。我一直以為，文革是權(quán)力斗爭(zhēng)激化的結(jié)果，大躍進(jìn)是對(duì)人民精神的絕對(duì)統(tǒng)治。同我們相比，那個(gè)年代太過(guò)分，我們也太過(guò)分了。都知道，當(dāng)今世界的幾大危機(jī)里從來(lái)都不曾少過(guò)糧食危機(jī)，可我們又在怎樣的揮霍著父母的錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)著手中的食物。當(dāng)初我媽很想讓我學(xué)農(nóng)學(xué)，她最崇拜的科學(xué)家是袁隆平。質(zhì)樸如同農(nóng)民，超然傲物，卻偉大的無(wú)可限量。
坦白講，我不喜歡這本書(shū)。主要是因?yàn)樽髡叩恼掌?。有點(diǎn)太超過(guò)了吧，也許是我無(wú)法理解。我愿意把他定義為一本關(guān)于饑餓的紀(jì)實(shí)作品，而不是宏大歷史背景下一角窺見(jiàn)的苦難真實(shí)，控訴時(shí)代？當(dāng)政者？亦或是各自的悲慘命運(yùn)。那天大家講起來(lái)自己家族在那個(gè)年代受到的迫害，憤憤恨恨的，我沒(méi)有說(shuō)什么。無(wú)論發(fā)生了什么，無(wú)論是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，事情已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)過(guò)去，已經(jīng)結(jié)束。何苦翻出舊傷搞得自己不爽。世人有知道真相的權(quán)利。布道者最常講的措辭，可每當(dāng)講完故事，他便得到了他想要的。或者是我的鄙陋吧，我覺(jué)得我們需要把時(shí)間用在更有意義的事情上面，而不是無(wú)用的所謂真相。
都說(shuō)只有從死亡中活過(guò)來(lái)的人才真正了解生命的意義。關(guān)于生命，相信大家都會(huì)講出一大堆冠冕堂皇的格言，可你又在做著什么了。我一直都相信，經(jīng)歷是一個(gè)人最值得炫耀的資本；歲月刻在臉上的痕跡美妙的無(wú)法言說(shuō)。但苦難，是無(wú)法訴說(shuō)的。回憶會(huì)使事情變質(zhì)，所以許多人承認(rèn)自傳幾乎是等同于再創(chuàng)造。講我的故事，再痛苦的類(lèi)別都會(huì)變得輕松歡喜，這是我的原則；既然過(guò)去了，就讓他只剩下愉悅好了。
我們了解生命，知道自己喜歡什么和想要什么，卻往往在做相反的事情。這就是生活，或者說(shuō)，這就是正常人的生活。你有內(nèi)心的怯懦和不得不承擔(dān)的責(zé)任，你有為了理想而不得不去做的努力，盡管這理想也許不是你想要的，卻是你認(rèn)為需要的。也許因?yàn)樗肋^(guò)，所以活得決絕，在堅(jiān)持中顯得有些另類(lèi)，但已毫不在乎。有些人的另類(lèi)是勇敢的堅(jiān)持內(nèi)心，有些人的是出于某種目的。于外人，何所謂，無(wú)論做什么，結(jié)果都是自己得到。而我們多數(shù)人都只是不夠勇敢，躲在世俗常規(guī)里安身。這個(gè)世界本就不平等。人一出生就分了等級(jí)、貧富，所謂際遇、命運(yùn)，前世因后世果，都只是無(wú)力改變事實(shí)的自我安慰罷了。平白劃為右派如何，出生為勞改犯又能怎樣，只能說(shuō)明你點(diǎn)兒背，運(yùn)氣爛了些；既然發(fā)生，你唯一能做的就只是接受。沒(méi)有誰(shuí)的生命是一開(kāi)始就注定失敗的。你可以選擇死亡，但出生是沒(méi)得選的。
大淖記事讀后感篇四
在此僭越下著名作家魯迅先生一篇文章的標(biāo)題，作為我對(duì)《夾邊溝記事》讀后感的題目，這本書(shū)讀后讓我心情沉重，為了紀(jì)念五十年前曾經(jīng)流放甘肅的兩千多名右派，也為了讓他們忘記那段不愿回憶的痛苦，為了更好的明天，讓我們重新翻開(kāi)這一頁(yè)歷史。
丘吉爾曾說(shuō)：“能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！痹诟拭C酒泉沙漠邊緣的夾邊溝農(nóng)場(chǎng)，1957年下半年因言獲罪的兩千四百多名右派分子在這里進(jìn)行勞動(dòng)改造，而僅僅三年時(shí)間，1960年12月，中央解決甘肅省委的左傾錯(cuò)誤，遣返勞教人員，此時(shí)夾邊溝農(nóng)場(chǎng)尚存茍延殘喘者一千一百人。臭名昭著的夾邊溝農(nóng)場(chǎng)遂于1961年10月撤銷(xiāo)。這段時(shí)期的苦難史，隨著共和國(guó)的發(fā)展、改革開(kāi)放的騰飛，似乎已經(jīng)歷史遺忘。而當(dāng)時(shí)的親歷者，又怎可能忘記其中的艱辛和痛苦。希望未來(lái)不會(huì)有這樣的悲劇再次重演，也借此告慰長(zhǎng)眠于沙漠和戈壁灘上的靈魂。
“人只要有不放棄生的追求，就總能絕處逢生?！痹谀莻€(gè)食不果腹的年代，高吉義(小高)生病上吐下瀉，照顧他的另外一名右派居然偷偷吃他上吐下瀉的殘留物，看到這里我感到的不僅僅是惡心，更多的是震驚。到底是有多么饑寒交迫，才能迫使一個(gè)人做出如此異于常人的舉動(dòng)。在和平時(shí)代成長(zhǎng)的花朵，很難想象吃了上頓沒(méi)下頓的艱難。還有一件關(guān)于小高的故事，他和師傅一起逃離農(nóng)場(chǎng)，但師傅身體虛弱無(wú)法和小高相互扶持走完逃離路程，徒弟不得已放棄師傅，而身患肝腹水的師傅則在荒涼的大漠被野狼吃掉......面臨生死的選擇，一個(gè)走還可以生還，兩個(gè)人一起走都會(huì)喪命或被抓回的危險(xiǎn)，到底是自己走還是一起回去接受懲罰，這不僅僅是生死的考驗(yàn)，還是人性的考驗(yàn)。小高舍不得拋棄情同父子的師傅，但師傅卻力勸他趕緊離開(kāi)，萬(wàn)不得已之下，小高把身上的棉襖脫下給師傅，最后師傅在大漠孤煙的荒漠里被野狼吃掉，只剩下一小塊頭皮顱骨和小高的棉襖，人們誤認(rèn)為是小高被野狼吞食?？吹竭@里不禁讓人熱淚盈眶，高吉義先生在向作者講述這段歷史時(shí)泣不成聲，如果早知道結(jié)局如此，他肯定悔恨把師傅獨(dú)自留在荒漠中。走在熙熙攘攘的人群中，這些當(dāng)年的右派與大街上的其他任何人別無(wú)二致，聽(tīng)到他們經(jīng)歷的這些故事，就像是遠(yuǎn)古的傳說(shuō)或希臘神話，與霓虹燈下閃爍的光芒那么格格不入。
最后愛(ài)情故事也尤為感人，“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干”，那里從古以來(lái)就是流放犯人的地方。男主人公劉志成畢業(yè)于藝術(shù)學(xué)院，專攻風(fēng)景畫(huà)，在夾邊溝與年輕漂亮的女主人公王一眉互生好感，王仰慕劉的才華，鼓勵(lì)他追求更高的繪畫(huà)巔峰，劉被一眉的美貌和賢惠所吸引。經(jīng)歷了地下戀情、被人發(fā)現(xiàn)、要求檢查等一系列事情后，他們的感情在曲折中向上發(fā)展，偶有誤會(huì)卻更加濃烈。然而，危難中產(chǎn)生的愛(ài)情，后來(lái)由于生活的轉(zhuǎn)折和變遷而成為終生遺憾，只讓人感嘆造化弄人。一眉后來(lái)調(diào)回了天津，志成在繪畫(huà)上也小有所成，沒(méi)想到多年后他們居然在火車(chē)站重逢，當(dāng)時(shí)，已婚的一眉和仍舊單身的志成的聊了很多，也談起了彼此的往事和當(dāng)下。不知道他們心中是否有所后悔，好在歲月只是改變了他們雙鬢的顏色，并沒(méi)有改變他們對(duì)彼此的初衷。
讀了五十年前發(fā)生的這些真實(shí)故事，才發(fā)現(xiàn)時(shí)代雖然變了，但人們面臨的境況卻大致相同。雖然我們不用擔(dān)心有上頓沒(méi)下頓，不會(huì)拋棄師傅落荒而逃，卻常常追憶桃李不言下自成蹊的日子;我們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代誤判環(huán)境所迫而錯(cuò)失心愛(ài)之人，卻常常詢問(wèn)到底什么才是永恒真摯的愛(ài)情。感謝本書(shū)作者楊顯惠先生，耗時(shí)耗力地搜尋當(dāng)年故事的主人公，整理那段歷史的檔案，讓歲月重現(xiàn)世人眼前。今天的重溫，是因?yàn)闀r(shí)代雖然不同，但我們可能面臨同樣的困惑。對(duì)于仍舊健在的夾邊溝親歷者，希望過(guò)去備受摧殘的這道傷疤早已愈合，也祝福你們的人生更加寬廣;對(duì)于已經(jīng)謝世的親歷者，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們。
大淖記事讀后感篇五
器官移植是個(gè)造福病人的治療手段，在取消強(qiáng)制死刑犯器官捐獻(xiàn)之后，我們國(guó)家的器官捐獻(xiàn)主要來(lái)源于遺體器官捐獻(xiàn)和活體器官捐獻(xiàn)。而活體器官捐獻(xiàn)，就意味著捐獻(xiàn)者要放棄自己的一部分身體。我們?cè)谛麄髦械玫降幕径际谴髳?ài)無(wú)疆爽快的捐獻(xiàn)器官最后大團(tuán)圓結(jié)局的故事，很少有人關(guān)注捐獻(xiàn)者的內(nèi)心斗爭(zhēng)。放棄一部分器官非同小可，如果捐獻(xiàn)者因?yàn)閾?dān)心自己的身體健康而放棄捐獻(xiàn)，使被捐獻(xiàn)者不治，他應(yīng)該受到譴責(zé)嗎？雖然從上帝視角看，一個(gè)器官換一條人命非常值得，但對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，捐獻(xiàn)者應(yīng)該有自由選擇的權(quán)利，個(gè)人認(rèn)為不應(yīng)該因?yàn)榉艞壘璜I(xiàn)而受到譴責(zé)。
特別當(dāng)對(duì)于無(wú)法可治的病人，同樣的情況放在我身上，我個(gè)人是非常想愉快的度過(guò)最后的時(shí)光并且選擇安然離去的。然而并非所有人的想法都與我相似，有時(shí)我會(huì)覺(jué)得最后那些姑息治療方法使病人的肉體十分痛苦，病患與家屬卻仍在堅(jiān)持，這樣的堅(jiān)持有多大意義？但這本書(shū)最后那段點(diǎn)醒了我，相比于放棄，這些努力堅(jiān)持下去的人，更值得尊重。
大淖記事讀后感篇六
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《記事本圓夢(mèng)計(jì)劃》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
手帳一詞源自于日本，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是記筆記的意思。不同于一般的記筆記，記手帳的形式則更多樣化，任何東西都可以記錄在手帳里，包括日記、讀書(shū)筆記、觀影集、通訊錄、收支簿、照片貼和郵票集等等。手帳，實(shí)際上是個(gè)人日常生活的縮影。
小時(shí)候就有喜愛(ài)在本子上涂寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的習(xí)慣，連寫(xiě)的日記本都是稚嫩的文字，再在空白處隨意手繪涂畫(huà)，大多是最?lèi)?ài)的卡通人物和一些花花草草。上學(xué)的.時(shí)候筆記本也選擇更方便做課堂摘抄筆記和作文好詞佳句筆記本，卻少時(shí)間寫(xiě)日記，就連做筆記都是單純摘抄下來(lái)，毫無(wú)章法。一直到偶然閱讀到熊谷正壽的這本書(shū)后，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己以前浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力在錯(cuò)誤做筆記的這條路上，以至于學(xué)習(xí)效果是收獲甚微。也就是說(shuō)，用錯(cuò)了方向，使再大的氣力，也是無(wú)濟(jì)于事。掌握正確做筆記的方法，是高效學(xué)習(xí)與生活的關(guān)鍵。
熊谷正壽在書(shū)里提到了他學(xué)會(huì)記手帳之前的迷茫生活，以及在他開(kāi)始養(yǎng)成記手帳的習(xí)慣后，手帳是如何改變他的生活和讓他成為現(xiàn)在更好的自己的故事。全書(shū)我?guī)缀跏且粴夂浅傻刈x完，讓我印象深刻的不僅僅是熊谷正壽先生的手帳成功人生的勵(lì)志故事，更多的是他學(xué)會(huì)思考如何改變現(xiàn)狀以及善于利用工具來(lái)時(shí)常提醒自己要過(guò)一種積極向上的成功人生。他把所有想要實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想都寫(xiě)在他那本filofax手帳本里，并隨身攜帶時(shí)常翻閱，并在每一天的生活中把積極捕捉到的一切有利于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信息記錄下來(lái)，然后整合利用總結(jié)。
善于利用手帳就是懂得運(yùn)用自己的思考力。熊谷正壽先生運(yùn)用自己的思考能力，將有利積極與經(jīng)驗(yàn)反饋的信息記錄下來(lái)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)采取行動(dòng)。這種行動(dòng)力往往是人們最容易忽略的重點(diǎn)，我希望自己閱讀這本手帳圓夢(mèng)的經(jīng)典書(shū)籍后，關(guān)注的開(kāi)始不但是入坑手帳開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)各種相關(guān)的工具物品，而是學(xué)會(huì)思考如何利用這些工具物品去反思自己的生活，思考并行動(dòng)起來(lái)，從而讓自己夢(mèng)想成真，成長(zhǎng)為更好的自己。
大淖記事讀后感篇七
白洋淀紀(jì)事》中的五六十篇散文和小說(shuō)，大都是作者孫犁寫(xiě)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。但作者并沒(méi)有大書(shū)特書(shū)戰(zhàn)爭(zhēng)中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點(diǎn)聚焦于當(dāng)時(shí)生活在白洋淀周邊的男女老少，經(jīng)過(guò)生活、戰(zhàn)斗中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)出冀中人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)土地的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的愛(ài)，還展現(xiàn)出底層人民在大革命時(shí)代思想上的成長(zhǎng)。作者異常偏愛(ài)于對(duì)成長(zhǎng)的女性形象的描述，不管是跟著戰(zhàn)士離開(kāi)落后家庭、從學(xué)習(xí)和傳授衛(wèi)生知識(shí)中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的童養(yǎng)媳劉蘭，還是最終學(xué)會(huì)射擊、與水生并肩戰(zhàn)斗的水生嫂，幫忙原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長(zhǎng)多兒，作者塑造了一大批突破傳統(tǒng)、自立自主、形象鮮明的女性主角。在她們努力下，傳統(tǒng)的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協(xié)助戰(zhàn)士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會(huì)變革的主要資料，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出抗擊侵略者和剝削階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給基層人民的思想提高。
另外，作者也沒(méi)忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個(gè)鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚(yú)鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個(gè)時(shí)辰發(fā)生的事，這些可愛(ài)的老老少少形象頓時(shí)躍然紙上。
作者用樸素簡(jiǎn)潔、帶有詩(shī)意的文字突出表現(xiàn)平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后完美生活的樂(lè)觀主義精神。此刻回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時(shí)代限制、有很多夢(mèng)想性和局限性，但聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的艱苦環(huán)境，更覺(jué)革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和新中國(guó)成立之不易。
大淖記事讀后感篇八
看完了書(shū)，最大的感覺(jué)是：原來(lái)，人可以活的這么廉價(jià)。
似乎每一個(gè)故事都在圍繞著食物，生存。當(dāng)生存面臨絕境，一切的道德觀念都只能靠后，剩下的就只有人類(lèi)最原始的本能，活下去。我一直相信，許多我們認(rèn)為無(wú)法承受的事情，但當(dāng)他真的發(fā)生了的時(shí)候，當(dāng)我們不得不去面對(duì)解決的時(shí)候，一切就自然而然的發(fā)生了，沒(méi)有預(yù)想中的那般波瀾壯闊，你也絕非蕩氣回腸的英雄，只是被迫的經(jīng)歷、完成、不忍回首。
我覺(jué)得，故事中活下來(lái)的人便是那般。他們無(wú)所謂善惡，偷盜、吃人肉、淡漠、相互扶持……他們只是足夠頑強(qiáng)，得到了他們想要的，活著。當(dāng)某種不幸迫使人們作出極端瘋狂的舉動(dòng)，同這悲慘的不幸本身相比，其他又算得了什么，你又有什么可以責(zé)難的。
關(guān)于大躍進(jìn)、那段極度混亂和瘋狂的年代，我大概有模糊的認(rèn)識(shí)，但關(guān)于饑餓，《夾邊溝記事》絕對(duì)是最深刻的教材。我一直以為，是權(quán)力斗爭(zhēng)激化的結(jié)果，大躍進(jìn)是對(duì)人民精神的絕對(duì)統(tǒng)治。同我們相比，那個(gè)年代太過(guò)分，我們也太過(guò)分了。都知道，當(dāng)今世界的幾大危機(jī)里從來(lái)都不曾少過(guò)糧食危機(jī)，可我們又在怎樣的揮霍著父母的錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)著手中的食物。當(dāng)初我媽很想讓我學(xué)農(nóng)學(xué)，她最崇拜的科學(xué)家是袁隆平。質(zhì)樸如同農(nóng)民，超然傲物，卻偉大的無(wú)可限量。
坦白講，我不喜歡這本書(shū)。主要是因?yàn)樽髡叩恼掌?。有點(diǎn)太超過(guò)了吧，也許是我無(wú)法理解。我愿意把他定義為一本關(guān)于饑餓的紀(jì)實(shí)作品，而不是宏大歷史背景下一角窺見(jiàn)的苦難真實(shí)，控訴時(shí)代?當(dāng)政者?亦或是各自的悲慘命運(yùn)。那天大家講起來(lái)自己家族在那個(gè)年代受到的迫害，憤憤恨恨的，我沒(méi)有說(shuō)什么。無(wú)論發(fā)生了什么，無(wú)論是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，事情已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)過(guò)去，已經(jīng)結(jié)束。何苦翻出舊傷搞得自己不爽。世人有知道真相的權(quán)利。布道者最常講的措辭，可每當(dāng)講完故事，他便得到了他想要的?；蛘呤俏业谋陕?，我覺(jué)得我們需要把時(shí)間用在更有意義的事情上面，而不是無(wú)用的所謂真相。
都說(shuō)只有從死亡中活過(guò)來(lái)的人才真正了解生命的意義。關(guān)于生命，相信大家都會(huì)講出一大堆冠冕堂皇的格言，可你又在做著什么了。我一直都相信，經(jīng)歷是一個(gè)人最值得炫耀的資本;歲月刻在臉上的痕跡美妙的無(wú)法言說(shuō)。但苦難，是無(wú)法訴說(shuō)的?；貞洉?huì)使事情變質(zhì)，所以許多人承認(rèn)自傳幾乎是等同于再創(chuàng)造。講我的故事，再痛苦的類(lèi)別都會(huì)變得輕松歡喜，這是我的原則;既然過(guò)去了，就讓他只剩下愉悅好了。
我們了解生命，知道自己喜歡什么和想要什么，卻往往在做相反的事情。這就是生活，或者說(shuō)，這就是正常人的生活。你有內(nèi)心的怯懦和不得不承擔(dān)的責(zé)任，你有為了理想而不得不去做的努力，盡管這理想也許不是你想要的，卻是你認(rèn)為需要的。也許因?yàn)樗肋^(guò)，所以活得決絕，在堅(jiān)持中顯得有些另類(lèi)，但已毫不在乎。有些人的另類(lèi)是勇敢的堅(jiān)持內(nèi)心，有些人的是出于某種目的。于外人，何所謂，無(wú)論做什么，結(jié)果都是自己得到。而我們多數(shù)人都只是不夠勇敢，躲在世俗常規(guī)里安身。這個(gè)世界本就不平等。人一出生就分了等級(jí)、貧富，所謂際遇、命運(yùn)，前世因后世果，都只是無(wú)力改變事實(shí)的自我安慰罷了。平白劃為右派如何，出生為勞改犯又能怎樣，只能說(shuō)明你點(diǎn)兒背，運(yùn)氣爛了些;既然發(fā)生，你唯一能做的就只是接受。沒(méi)有誰(shuí)的生命是一開(kāi)始就注定失敗的。你可以選擇死亡，但出生是沒(méi)得選的。
一下：1、珍惜食物。
2、珍惜生命。
大淖記事讀后感篇九
看過(guò)《明朝那些事兒》之后，對(duì)這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒(méi)有多少驚喜了，讀這種類(lèi)型的書(shū)完全是“扒墻頭、看熱鬧、漲八卦”的嫌疑。
剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學(xué)過(guò)的歷史書(shū)吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽(tīng)之任之、讀之信之。
第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中“大反派”李鴻章已經(jīng)辭世，他的學(xué)生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時(shí)間孫中山給李中堂寫(xiě)了一封信，侃談治國(guó)壯懷激烈，結(jié)果沒(méi)有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開(kāi)始短命的戊戌變法。
這些人就是第一卷“反轉(zhuǎn)”的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無(wú)恥賣(mài)國(guó)賊，袁世凱因復(fù)辟稱帝被萬(wàn)人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉“民主”和“變革”兩張大旗的先行者和實(shí)踐者，載入史書(shū)名垂青史。
而據(jù)本書(shū)，李中堂忍辱負(fù)重，從談判桌上或多或少還挽回點(diǎn)大清朝的臉面，袁大頭雖有點(diǎn)鉆營(yíng)，但是個(gè)頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務(wù)實(shí)肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣(mài)東北主權(quán)，康無(wú)為更是政治幼稚，思想簡(jiǎn)單，甚至沒(méi)事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。
但給我印象最深的是張謇這個(gè)并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官?gòu)纳?，走上一條實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國(guó)實(shí)業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。
后面還有更精彩的二三卷。
民國(guó)時(shí)期稍縱即逝而且包羅萬(wàn)象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是“人類(lèi)群星閃耀之時(shí)”,讓人感慨雖然彼時(shí)境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時(shí)就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔(dān)，很多人在遲暮時(shí)仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當(dāng)然也有很多人蠅營(yíng)狗茍甚至倒行逆施。雖然民國(guó)的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻(xiàn)卻像是永久的瑰寶，在無(wú)數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導(dǎo)了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的大變革對(duì)今天仍有遺澤，它的沖突和動(dòng)蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅(jiān)毅，也是屹立不倒的最終因素。
大淖記事讀后感篇十
家里有《我的第一次世界環(huán)球旅行兒童地圖繪本》，當(dāng)時(shí)就非常驚艷，這次又有了同系列的《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》，超級(jí)開(kāi)心。兩套書(shū)的風(fēng)格一樣，是同一位譯者，不是同一位作者，不是同一出版社。
29.5x29，開(kāi)本很大，軟皮精裝，封皮相當(dāng)厚實(shí)，使檔次一下子飆升，不適合捧讀，適合跟孩子一起做下來(lái)認(rèn)真閱讀，邊讀邊學(xué)，5-8歲兒童專屬地圖，更適合男孩子，因?yàn)樯婕翱铸垺?/p>
封二、扉頁(yè)是恐龍的圖像，兼做目錄，設(shè)計(jì)巧妙。導(dǎo)讀一定要讀，強(qiáng)調(diào)為了給小朋友們更加精彩直觀的視覺(jué)感受，插畫(huà)師故意改變了動(dòng)物們的實(shí)際比例。
首先家少了恐龍名字的來(lái)由，糾正了一些人們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，還提出了一個(gè)小懸念+“事實(shí)上，恐龍并沒(méi)有真正消失，在餐廳吃飯時(shí)，它們常常出現(xiàn)在你的餐盤(pán)里。”這是怎么回事?吸引孩子們立刻進(jìn)入恐龍的世界。
與《我的第一次世界環(huán)球旅行兒童地圖繪本》一樣，書(shū)籍里地圖頁(yè)設(shè)計(jì)有單獨(dú)的一頁(yè)硫酸紙。下面的地圖是當(dāng)時(shí)的大陸板塊、恐龍分布，上面的硫酸紙是現(xiàn)在的地圖，均可單獨(dú)翻看，互不影響，仿佛穿梭在歷史時(shí)空，又可透過(guò)現(xiàn)實(shí)投放穿越的目光。
首先回溯2.5億年前，去看恐龍的祖先，那個(gè)時(shí)候恐龍還不存在，但已有了各種各樣的動(dòng)物，科學(xué)家們認(rèn)為盾甲龍是海龜?shù)淖嫦取６鼾?，除了進(jìn)化為恐龍外，還有一支我們現(xiàn)在仍能看到它的身影，就是鱷魚(yú)。
接下來(lái)進(jìn)入了郁郁蒼蒼的叢林里，去看看恐龍之前的動(dòng)物，這么多陌生的動(dòng)物間突然冒出一個(gè)熟悉的小東西，這種感覺(jué)真是突然出戲，原來(lái)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了蜻蜓。
恐龍開(kāi)始進(jìn)化，然后我們從叢林邁步到水邊。爬行的、棲息的、有翼的，好一幅夢(mèng)境中的科幻世界。
進(jìn)入侏羅紀(jì)的圖面，看到了許多熟悉的恐龍種類(lèi)人高馬大的家伙竟然只吃葉子，瘦瘦小小的家伙卻牙尖嘴利，真是不可貌相。
白堊紀(jì)是恐龍的鼎盛時(shí)期，又看到了熟悉的家伙，蜜蜂和蝴蝶，原來(lái)這些小昆蟲(chóng)才是活得最長(zhǎng)的家伙啊。
關(guān)于恐龍的滅絕一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定性的說(shuō)法，最常被認(rèn)可的，是隕石撞地球，英語(yǔ)職稱考試的時(shí)候，參考書(shū)上還有這樣一篇閱讀理解。
恐龍的種類(lèi)很多，婷去過(guò)地質(zhì)博物館，我們看到過(guò)化石，也看到過(guò)仿真骨骼，二十多米高，很有震撼力。結(jié)束了這本書(shū)的旅行，應(yīng)該帶孩子再去看一次。
大淖記事讀后感篇十一
對(duì)于鯨魚(yú)，除了它奇特的聲音之外，它的外形也很漂亮，最近在追一些科幻電影，順便看了《云鯨記事》這本小說(shuō)，在看這本小說(shuō)之前，我真的強(qiáng)烈推薦你看一下這本書(shū)的序言。
因?yàn)檫@本書(shū)的序言和里面的小說(shuō)同樣精彩，這本《云鯨記事》的序言詳細(xì)的闡述了作者對(duì)東西方烏托邦的理解和看法，以及從烏托邦到反烏托邦的走向和原因。
1、科技和人性不匹配，云鯨的故事將不會(huì)停止！
《云鯨記事》故事大概:男主做飛船去比蒙星接自己的女友阿葉，準(zhǔn)確的說(shuō)，是男主的前女友，阿葉在救云鯨的時(shí)候不幸去世，男主想把阿葉的骨灰?guī)Щ氐厍颍谒钶d私船的時(shí)候遇到了一只大云鯨。
你或許覺(jué)得這是一個(gè)簡(jiǎn)單并且凄美的愛(ài)情故事，可是我卻在這個(gè)故事中看到一些人的殘忍。
云鯨之所以會(huì)引起人們的注意，是因?yàn)樗难豪锖衒937,所以云鯨可以擺脫重力，在云間休息和飛翔，就是這個(gè)f937，卻讓云鯨成了被捕獲的對(duì)象。
2、每一個(gè)好故事，都離不開(kāi)精巧的劇情！
男主在保護(hù)阿葉骨灰的時(shí)候，無(wú)意間救了一只大云鯨，男主和云鯨大灰的驚險(xiǎn)之旅，讓男主領(lǐng)略了比蒙星的美麗環(huán)境，讓他體會(huì)到了阿葉的心境，最后他并沒(méi)有把阿葉的骨灰?guī)Щ氐厍?，還是撒在了空中，然后帶著云鯨開(kāi)啟了他自己守護(hù)云鯨的旅程。
3、戀愛(ài)么？姑娘，沒(méi)車(chē)沒(méi)房，還是個(gè)喪尸的那種！
這本《云鯨記事》的第二個(gè)故事《彼岸花》絕對(duì)是反烏托邦類(lèi)型的小說(shuō)之一，畢竟一個(gè)喪尸不夠，就寫(xiě)一群。
《彼岸花》故事大概（含劇透:):男主和老詹姆都是喪尸生存區(qū)域的喪尸，男主有一天發(fā)現(xiàn)了一個(gè)照片和一個(gè)女孩吳璜，而男主自認(rèn)為是阿輝，然后就開(kāi)始了男主保護(hù)吳璜的日子，男主雖然是喪尸，但是他和其他的喪尸不同，他可以很好的控制自己，慢慢的他的身上長(zhǎng)出了一朵花。
男主身上的這朵花正好和這個(gè)短篇小說(shuō)的名字契合，男主身上的花就是彼岸花，也就是救贖之花。
在《彼岸花》里，作者用人物形象和性格的反差來(lái)凸顯人的善惡，男主雖然成了喪尸，但卻積極保護(hù)女孩，他身上的花也愿意摘下來(lái)救助其他喪尸。而羅博士則是病毒的發(fā)明者，最后也被老詹姆士消滅，正所謂成也蕭何，敗也蕭何。
這本《云鯨記事》里面都是一個(gè)又一個(gè)短篇小說(shuō)，可以隨意看其中一個(gè)，雖然是科幻小說(shuō)，但是每個(gè)科幻小說(shuō)基本沒(méi)有脫離人性的弱點(diǎn)和陰暗面，當(dāng)人的素質(zhì)和精神文明趕不上科技進(jìn)步的速度時(shí)，大自然的萬(wàn)物就會(huì)做出回應(yīng)，所以在科技發(fā)展的同時(shí)，也不要忽略精神文明的發(fā)展。
大淖記事讀后感篇十二
當(dāng)我第一眼接觸到這篇小說(shuō)時(shí)，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。
大淖，據(jù)說(shuō)是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜?！币补植坏米髡邔?duì)大淖的環(huán)境描繪特別地細(xì)致執(zhí)著，而且字里行間總有意無(wú)意地溢出對(duì)故鄉(xiāng)的歡喜之情。
乍一看下來(lái)，這篇小說(shuō)與沈從文的《邊城》在風(fēng)格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，這樣的想法卻被推翻了。
如果說(shuō)《邊城》中的鳳凰古城是與與世無(wú)爭(zhēng)得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來(lái)自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個(gè)又一個(gè)極具鄉(xiāng)土情趣的故事。
除了環(huán)境不同以外，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上，而是從心理上的屏障來(lái)引出。小說(shuō)第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。
再說(shuō)與《邊城》最大的不同，就要?dú)w結(jié)到人物角色的區(qū)別了。《大淖記事》中的巧云是非常討人喜歡的，對(duì)于小時(shí)候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當(dāng)她十七歲，卻要擔(dān)起照顧家庭和殘廢爹的重?fù)?dān)時(shí)，毫無(wú)怨言。這樣一個(gè)純真美好的形象，誰(shuí)會(huì)不喜歡呢?與她一道的，還有一個(gè)男主人公——十一子。小錫匠十一子人長(zhǎng)得結(jié)實(shí)耐看，為人熱心善良，不乏愛(ài)慕他的姑娘。就這樣看來(lái)，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號(hào)長(zhǎng)給破了身子!面對(duì)這種事，巧云沒(méi)有淌眼淚，而是更為忠貞的表達(dá)她對(duì)十一子的愛(ài)，而十一子也沒(méi)有辜負(fù)她，甚至到了后來(lái)，他被劉號(hào)長(zhǎng)一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅(jiān)強(qiáng)，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風(fēng)采。
《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開(kāi)了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個(gè)地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說(shuō)里融合著對(duì)社會(huì)狀況的批判以及對(duì)人性的思考，使我們?cè)谄渲胁粌H僅是看一個(gè)故事，而是延伸得更遠(yuǎn)。隨之，這個(gè)故事的精神價(jià)值也提高了不少。
品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無(wú)驚喜。從環(huán)境、人物、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)看，它就像一個(gè)多面體，綿綿俱到。認(rèn)真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。
大淖記事讀后感篇十三
汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說(shuō)，洋溢著和諧清新之美，處處充滿了對(duì)健康美麗人性的描繪。他以優(yōu)雅散淡的筆觸，靈敏細(xì)致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。他的小說(shuō)從容平淡，給人一種不可言說(shuō)的溫愛(ài)，就像一幅幅生動(dòng)活法的畫(huà)，是一個(gè)愛(ài)與美的世界。
《大淖記事》收入了著名作家汪曾祺創(chuàng)作于1980年代之后的中短篇小說(shuō)代表作共5篇，包括《大淖記事》《受戒》《陳小手》等?！洞竽子浭隆泛汀妒芙洹肪且?0世紀(jì)30年代作者蘇北故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說(shuō)，前者講述小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛(ài)情故事，后者描寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘的初戀。小說(shuō)以散文的筆調(diào)，極富詩(shī)情地展現(xiàn)了蘇北鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和人情風(fēng)俗，在渾樸自然、清淡委婉之中，滿溢和諧的意趣。
汪曾祺自稱是“一個(gè)中國(guó)式的抒情的人道者”。他筆下那些帶有民俗風(fēng)情的小說(shuō)，撇開(kāi)了政治生活的宏偉敘事，把一種久違的民族文化傳統(tǒng)注入當(dāng)代中國(guó)，對(duì)新時(shí)期小說(shuō)的影響十分深遠(yuǎn)。
汪曾祺(1920.3.5～.5.16)，江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。
汪曾祺在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。著有小說(shuō)集《邂逅集》，小說(shuō)《受戒》《沙家浜》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫(xiě)了他的父親，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。其散文《端午的鴨蛋》和《胡同文化》被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！?/p>
大淖記事讀后感篇十四
大淖東頭有一戶人家。這一家只有兩口人，父親和女兒。父親名叫黃海蛟，是黃海龍的堂弟(挑夫里姓黃的多)。原來(lái)是挑夫里的一把好手。他專能上高跳。這地方大糧行的“窩積”(長(zhǎng)條蘆席圍成的糧囤)，高到三四丈，只支一只單跳，很陡。上高跳要提著氣一口氣躥上去，中途不能停留。遇到上了一點(diǎn)歲數(shù)的或者‘‘女將”，抬頭看看高跳，有點(diǎn)含糊，他就走過(guò)去接過(guò)一百五十斤的擔(dān)子，一支箭似的上到跳頂，兩手一提，把兩籮稻子倒在“窩積”里，隨即三五步就下到平地。因?yàn)闉槿酥艺\(chéng)老實(shí)，二十五歲了，還沒(méi)有成親。那年在車(chē)邏挑糧食，遇到一個(gè)姑娘向他問(wèn)路。這姑娘留著長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海，梳了一個(gè)“蘇州俏”的發(fā)髻，還抹了一點(diǎn)胭脂，眼色張皇，神情焦急，她問(wèn)路，可是連一個(gè)準(zhǔn)地名都說(shuō)不清，一看就知道是大戶人家逃出來(lái)的使女。黃海蛟和她攀談了一會(huì)兒，這姑娘就表示愿意跟著他過(guò)。她叫蓮子?！@地方丫頭、使女多叫蓮子。
蓮子和黃海蛟過(guò)了一年，給他生了個(gè)女兒。七月生的，生下的時(shí)候滿天都是五色云彩，就取名叫作巧云。
蓮子的手很巧，也勤快，只是愛(ài)穿件華絲葛的褲子，愛(ài)吃點(diǎn)瓜子零食，還愛(ài)唱“打牙牌”之類(lèi)的小調(diào)：“涼月子一出照樓梢，打個(gè)呵欠伸懶腰，瞌睡子又上來(lái)了。哎喲，哎喲，瞌睡子又上來(lái)了……”這和大淖的鄉(xiāng)風(fēng)不大一樣。
巧云三歲那年，她的媽蓮子，終于和一個(gè)過(guò)路戲班子的一個(gè)唱小生的跑了。那天，黃海蛟正在馬棚灣。蓮子把黃海蛟的衣裳都漿洗了一遍，巧云的小衣裳也收拾在一起，燜了一鍋飯，還給老黃打了半斤酒，把孩子托給鄰居，說(shuō)是她出門(mén)有點(diǎn)事，鎖了門(mén)，從此就不知去向了。
巧云的媽跑了，黃海蛟倒沒(méi)有怎么傷心難過(guò)。這種事情在大淖這個(gè)地方也值不得大驚小怪。養(yǎng)熟的鳥(niǎo)還有飛走的.時(shí)候呢，何況是一個(gè)人!只是她留下的這塊肉，黃海蛟實(shí)在是疼得不行。他不愿巧云在后娘的眼皮底下委委屈屈地生活，因此發(fā)心不再續(xù)娶。他就又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，和女兒巧云在一起過(guò)了十幾年。他不愿巧云去挑扁擔(dān)，巧云從十四歲就學(xué)會(huì)結(jié)漁網(wǎng)和打蘆席。
巧云十五歲，長(zhǎng)成了一朵花。身材、臉盤(pán)都像媽。瓜子臉，一邊有個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)人鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼。睫毛很長(zhǎng)，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇縫著;忽然回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)吃驚而專注的神情，好像聽(tīng)到遠(yuǎn)處有人叫她似的。
她在門(mén)外的兩棵樹(shù)權(quán)之間結(jié)網(wǎng)，在淖邊平地上織席，就有一些少年人裝著有事的樣子來(lái)來(lái)去去。她上街買(mǎi)東西，甭管是買(mǎi)肉、買(mǎi)菜，打油、打酒，撕布、量頭繩，買(mǎi)梳頭油、雪花膏，買(mǎi)石堿、漿塊，同樣的錢(qián)，她買(mǎi)回來(lái)，分量都比別人多，東西都比別人的好。這個(gè)奧秘早被大娘、大嬸們發(fā)現(xiàn)，她們都托她買(mǎi)東西。
只要巧云一上街，都挎了好幾個(gè)竹籃，?；貋?lái)時(shí)壓得兩個(gè)胳臂酸疼酸疼。泰山廟唱戲，人家都自己扛了板凳去。巧云散著手就去了。一去了，總有人給她找一個(gè)得看的好座。臺(tái)上的戲唱得正熱鬧，但是沒(méi)有多少人叫好。因?yàn)楹眯┤瞬皇窃诳磻?，是看她?/p>
巧云十六了，該張羅著自己的事了。誰(shuí)家會(huì)把這朵花迎走呢?炕房的老大?漿坊的老二?鮮貨行的老三?他們都有這意思。這點(diǎn)意思黃海蛟知道了，巧云也知道。不然他們老到淖東頭來(lái)回晃搖是干什么呢?但是巧云沒(méi)怎么往心里去。
巧云十七歲，命運(yùn)發(fā)生了一個(gè)急轉(zhuǎn)直下的變化。
她的父親黃海蛟在一次挑重?fù)?dān)上高跳時(shí)，一腳踏空，從三丈高的跳板上摔下來(lái)，摔斷了腰。起初以為不要緊，養(yǎng)養(yǎng)就好了。不想喝了好多藥酒，貼了好多膏藥，還不見(jiàn)效。她爹半癱了，他的腰再也直不起來(lái)了。
他有時(shí)下床，扶著一個(gè)剃頭擔(dān)子上用的高板凳，咯噔咯噔地走一截，平常就只好半躺下靠在一摞被窩上。
他不能用自己的肩膀?yàn)榕畠簰陰准乱律?，買(mǎi)兩枝花，卻只能由女兒用一雙手養(yǎng)活自己了。還不到五十歲的男子漢，只能做一點(diǎn)老太婆做的事：績(jī)了一捆又一捆的供女兒結(jié)網(wǎng)用的麻線。事情很清楚：巧云不會(huì)撇下她這個(gè)老實(shí)可憐的殘廢爹。誰(shuí)要愿意，只能上這家來(lái)當(dāng)一個(gè)倒插門(mén)的養(yǎng)老女婿。誰(shuí)愿意呢?這家的全部家產(chǎn)只有三間草屋(巧云和爹各住一間，當(dāng)中是一個(gè)小小的堂屋)。老大、老二、老三時(shí)不時(shí)走來(lái)走去，拿眼睛瞟著隔著一層漁網(wǎng)或者坐在雪白的蘆席上的一個(gè)苗條的身子。他們的眼睛依然不缺乏愛(ài)慕，但是減少了幾分急切。
老錫匠告誡十一子不要老往淖東頭跑，但是小錫匠還短不了要來(lái)。大娘、大嬸、姑娘、媳婦有舊壺翻新，總喜歡叫小錫匠來(lái)。從大淖過(guò)深巷上大街也要經(jīng)過(guò)這里，巧云家門(mén)前的柳蔭是一個(gè)等待雇主的好地方。巧云織席，十一子化錫，正好做伴。有時(shí)巧云停下活計(jì)，幫小錫匠拉風(fēng)箱。有時(shí)巧云要回家看看她的殘廢爹，問(wèn)他想不想吃煙喝水，小錫匠就壓住爐里的火，幫她織一氣席。巧云的手指劃破了(織席很容易劃破手，壓扁的蘆葦薄片，刀一樣的鋒快)，十一子就幫她吮吸指頭肚子上的血。巧云從十一子口里知道他家里的事：他是個(gè)獨(dú)子，沒(méi)有兄弟姐妹。他有一個(gè)老娘，守寡多年了。他娘在家給人家做針線，眼睛越來(lái)越不好，他很擔(dān)心她有一天會(huì)瞎……好心的大人路過(guò)時(shí)會(huì)想：這倒真是兩只鴛鴦，可是配不成對(duì)。一家要招一個(gè)養(yǎng)老女婿，一家要接一個(gè)當(dāng)家媳婦，弄不到一起。他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。
有一天晚上，好月亮，巧云到淖邊一只空船上去洗衣裳(這里的船泊定后，把槳拖到岸上，寄放在熟人家，船就拴在那里，無(wú)人看管，誰(shuí)都可以上去)。
她正在船頭把身子往前傾著，用力涮著一件大衣裳，一個(gè)不知輕重的頑皮野孩子輕輕走到她身后，伸出兩手胳肢她的腰。她冷不防，一頭栽進(jìn)了水里。她本會(huì)一點(diǎn)水，但是一下子蒙了。這幾天水又大，流很急。
她掙扎了兩下，喊救人，接連喝了幾口水。她被水沖走了!正趕上十一子在炕房門(mén)外土坪上打拳，看見(jiàn)一個(gè)人沖了過(guò)來(lái)，頭發(fā)在水上漂著。他褪下鞋子，一猛子扎到水底，從水里把她托了起來(lái)。
十一子把她肚子里的水控了出來(lái)，巧云還是昏迷不醒。十一子只好把她橫抱著，像抱一個(gè)嬰兒似的，把她送回去。她渾身是濕的，軟綿綿，熱乎乎的。十一子覺(jué)得巧云緊緊挨著他，越挨越緊。十一子的心怦怦地跳。
到了家，巧云醒來(lái)了。(她早就醒來(lái)了!)十一子把她放在床上。巧云換了濕衣裳(月光照出她的美麗的少女的身體)。十一子抓一把草，給她熬了半铞子姜糖水，讓她喝下去，就走了。
……。
大淖記事讀后感篇十五
大淖位于中國(guó)云南省昆明市郊，是一座歷史悠久、風(fēng)景秀麗的湖泊。我在暑假期間有幸到大淖旅游，并記錄下了一系列的記事。這次旅行帶給我許多難忘的體驗(yàn)和深刻的感悟。下面是我對(duì)于大淖的心得體會(huì)。
第一段：大淖的魅力之處
大淖給人的第一印象就是它的壯麗和廣闊。碧藍(lán)的湖面連綿無(wú)際，湖中倒映著周?chē)纳綆n，如同一幅精美的畫(huà)卷。站在湖邊，可以近距離欣賞到壯美的自然景觀。此外，大淖還有許多珍稀的動(dòng)植物，如白鶴、水鹿等。漫步在湖邊的小徑上，可以靜靜地觀察這些與人類(lèi)和諧共生的生物。大淖的魅力不僅僅在于它的美麗，更在于它帶給人們的平和與寧?kù)o。
第二段：大淖旅行的心情與感受
這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次心靈和身體的洗禮。在大淖的湖邊，我感受到了遠(yuǎn)離塵囂和壓力的平靜。湖水的靜謐傳遞給了我內(nèi)心的寧?kù)o。我們?cè)诤叴钇鹆藥づ?，夜晚的星空下，我感受到無(wú)盡的宇宙寬廣和自然的力量。大淖的旅行讓我學(xué)會(huì)了放慢腳步，享受當(dāng)下的美好。
第三段：大淖的文化內(nèi)涵
大淖地區(qū)有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。湖邊的村莊建筑保存著古老的建筑風(fēng)格，推門(mén)進(jìn)入，可以感受到濃厚的歷史氛圍。當(dāng)?shù)鼐用駛円愿鳛樯?，勤勞而樸?shí)的生活方式給人留下了深刻的印象。在大淖地區(qū)，還有一些歷史悠久的寺廟和宮殿，體現(xiàn)了古代文化的輝煌。這些文化遺跡的存在，讓大淖不僅僅是一處自然景區(qū)，更是一座充滿歷史厚重感的名勝古跡。
第四段：大淖旅行的記憶與體會(huì)
在大淖的旅行中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。我們一起徒步穿越山巒，攀爬高峰，體驗(yàn)了刺激與挑戰(zhàn)，也加深了彼此之間的友誼。大淖雖然是一個(gè)寧?kù)o的地方，但也有許多刺激的活動(dòng)。我們參加了皮劃艇、滑翔傘和蹦極等項(xiàng)目，感受到了身體極限的挑戰(zhàn)。這次旅行不僅讓我積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也增強(qiáng)了我的勇氣和自信。
第五段：大淖對(duì)我的啟示
大淖的旅行讓我明白了許多事情。首先，自然是最偉大的藝術(shù)家。大淖美景的存在源于自然界的創(chuàng)造力與鬼斧神工。其次，旅行是豁達(dá)心胸的良藥。在大淖的旅行中，我收獲了自信與勇氣，懂得了與他人和諧共處的重要性。最后，大淖也教會(huì)我珍惜生活的每一刻，要懂得感恩。大自然的美麗和人與人之間的情誼都是我們應(yīng)該珍惜和把握的寶貴財(cái)富。
總結(jié)：
大淖的旅行給予我很多寶貴的體驗(yàn)和深刻的感悟。這次旅行讓我看到了大自然的美麗和力量，也讓我學(xué)會(huì)了寬容平和。大淖的文化內(nèi)涵與歷史遺跡使我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化更加向往。此外，大淖旅行還帶給我許多美好的記憶和珍貴的友誼。我深信，這次旅行將會(huì)在我心中留下一輩子的烙印，成為我成長(zhǎng)路上最重要的一段經(jīng)歷。
大淖記事讀后感篇十六
文/曹金鳳(北京農(nóng)職圖書(shū)館)。
汪曾祺，出生在水鄉(xiāng)高郵，老來(lái)客居北京，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，心逐漸閑適而安詳，晚年的汪老是個(gè)“可愛(ài)的老頭兒”，他的親情散文，如家人閑坐，圍爐夜話，文章樸實(shí)平淡，有空山新雨后的清新之味，深得自然之意趣，往往于不經(jīng)意中滲出人性的美好與詩(shī)意的享受，讓人拿得起，放不下，久讀成癮。他以散文筆調(diào)寫(xiě)的小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
《大淖記事》包括《大淖記事》《邂逅》《老魯》《看水》《七里茶坊》等名篇，是汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說(shuō)之一，洋溢著和諧清新之美，處處充滿了對(duì)健康美麗人性的描繪。他以優(yōu)雅散淡的筆觸，靈敏細(xì)致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。小說(shuō)從容平淡，給人一種“不可言說(shuō)的溫愛(ài)”，就像一幅幅生動(dòng)活法的畫(huà)，是一個(gè)愛(ài)與美的世界。
大淖邊上，挑夫的女兒巧云和小錫匠十一子彼此有意，卻不想巧云被玷污，接著小錫匠被打得垂死。因?yàn)檫@件事，鄉(xiāng)鄰之中發(fā)生一系列與世俗特異的行為，顯示出寬容和祝福，仗義和關(guān)愛(ài)等人性之美。本文是對(duì)世俗的無(wú)視，還是人性的贊美?這一切是寓言，還是一場(chǎng)烏托邦幻夢(mèng)?好像都是，又好像都不是。
就是這種一派祥和的鄉(xiāng)村小日子，民間小市民的生活作息、人情世故，卻讓讀者有種暖洋洋的心滿意足喝寧?kù)o感;只是三言兩語(yǔ)對(duì)人物的刻畫(huà)，只是溫情脈脈的事件敘述，只是溢于字里行間的人文關(guān)懷，就像細(xì)致的工筆彩繪，有鄉(xiāng)間、有市儈、有清香雋永、有意味深長(zhǎng)、有戛然而止，所謂的浮世繪，正是這般吧：車(chē)馬走卒，農(nóng)夫戲子，世間百態(tài)蘊(yùn)于片紙只言之間。
作者:曹金鳳。
公眾號(hào):書(shū)的寄語(yǔ)。
大淖記事讀后感篇十七
汪曾祺是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿了地道中國(guó)味的審美風(fēng)格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡。”，“一般不寫(xiě)重大題材”，主要從其豐富的人生閱歷和故鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗中發(fā)掘素材，傳達(dá)自己對(duì)悠久中國(guó)文化和自由人生境界的理解，顯出濃厚的書(shū)卷氣。在任務(wù)塑造上，不直接寫(xiě)人物的性格和心理活動(dòng)，不求形似，而球“神似，輕輕幾筆，神全氣足”。他在作品中表達(dá)的常常是一種意境和氣氛。他的文風(fēng)以雅彰顯，深得詩(shī)美。
《大淖記事》描寫(xiě)的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛(ài)情故事，挺拔廝稱的十一子和心靈手巧的巧云在勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生了感情，他們不顧阻攔，執(zhí)著地堅(jiān)守著那份屬于他們的愛(ài)情。
小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”，只是因?yàn)槊烂病⒊獞騼扇嘶ハ鄡A慕，相互依戀。但十一子家有快瞎眼的母親，巧云家有半癱的父親，兩人的愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只得將彼此的愛(ài)慕隱藏在心底。接著，巧云不慎落水，十一子舍身相救，義俠型的男英雄形象得以完成，佳人愛(ài)慕的正是這樣的英雄。這就為下文二人最終的完滿結(jié)合埋下伏筆。但是故事并不就此結(jié)束，英雄佳人的結(jié)合還要經(jīng)受挫折與考驗(yàn)。于是，惡人角色出現(xiàn)了，這就是劉號(hào)長(zhǎng)。他深夜拔開(kāi)了巧云的門(mén)。巧云破了身，又屢遭惡人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半癱的父親。這時(shí)，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛(ài)，以一種無(wú)聲的行動(dòng)對(duì)抗劉號(hào)長(zhǎng)的暴力。劉號(hào)長(zhǎng)不肯善罷甘休，糾集同伙打擊十一子。錫匠們幫助十一子，巧云也站在十一子一邊。錫匠們以沉默無(wú)言的游行抗議著惡人的暴行?？h長(zhǎng)不得不出面調(diào)解。最后，劉號(hào)長(zhǎng)被驅(qū)逐出境，十一子的傷也終于要好起來(lái)，有情人終究結(jié)成眷屬。
由這些都可以看出，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典模式——“有情人終成眷屬”+大團(tuán)圓的格局。這是傳統(tǒng)文學(xué)及民間文學(xué)中常用的一種"情愛(ài)模式"。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證。
大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺(tái)”，而作者就像一位高明的編導(dǎo)，布置好一舞臺(tái)奇異而古樸的道具，指揮著各種人物活動(dòng)起來(lái)，使這舞臺(tái)充滿生氣。本文一、二、三節(jié)對(duì)大淖環(huán)境及在這一空間里生存、活動(dòng)的人物的敘事，恰好對(duì)應(yīng)于曲藝舞臺(tái)上的道具布景與序幕說(shuō)明。而那一片白亮的大水似乎是舞臺(tái)的中心，扮演著一個(gè)無(wú)聲的重要角色。
之后他讓主要角色出場(chǎng)了。作者導(dǎo)演的這一場(chǎng)大"戲"，無(wú)疑是相當(dāng)精彩的，也相當(dāng)引人入勝。他通過(guò)類(lèi)似曲藝的手法，營(yíng)造了一個(gè)美的舞臺(tái)。美的空間。作者正是通過(guò)本文敘事努力追求的一種美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是優(yōu)美的，人物是優(yōu)美的，勞動(dòng)也給人美感。
全文所呈現(xiàn)出來(lái)的“美”，是可以分為幾個(gè)層次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飄散在大淖之上的炊煙)、人情美(美好的人際關(guān)系、鄉(xiāng)俗風(fēng)情)、人性美。而人性美是作者企圖抵達(dá)的最高目標(biāo)。大淖人古樸純真的生活，自然無(wú)拘束的男女關(guān)系，要多野有多野的女人，開(kāi)放的性愛(ài)觀(原則是"情愿"、樂(lè)意)，小錫匠與巧云那一段動(dòng)人的愛(ài)情……所有這一切，經(jīng)由作者以淡淡的語(yǔ)調(diào)娓娓地?cái)?lái)，從而籠罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美。
除了這一切的美，小說(shuō)中同樣引人注目的，是大淖人所表現(xiàn)出來(lái)的不同于傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值觀念，他們順應(yīng)生命和個(gè)性的自由舒展而自在地活著，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀束縛，只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“情愿”來(lái)決定感情的是非，這為巧云性格的形成，以及她與十一子曲折的愛(ài)情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊，這不僅充分肯定了人的自由本質(zhì)的重要性，而且也體現(xiàn)出作者對(duì)民間文化和道德意識(shí)所持的審美立場(chǎng)。他作品同時(shí)以散文的筆調(diào)，細(xì)膩的描寫(xiě)了大淖的風(fēng)光、世俗和人情。
人是環(huán)境的產(chǎn)物。巧云的行為植根于大淖的特殊社會(huì)環(huán)境?；槿⒉挥妹饺?，對(duì)所愛(ài)的人情愿在經(jīng)濟(jì)上“倒貼”。因?yàn)閻?ài)情不是施恩的謝禮。這里的風(fēng)氣與街里相比，哪里更好?確實(shí)“難說(shuō)”。大淖的風(fēng)俗和人物的行為當(dāng)然不全是金子。金子混在砂子里，一切都還是一種混沌狀態(tài)。巧云被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破了身，媳婦們只罵一聲“這個(gè)該死的!”巧云對(duì)自己愛(ài)情的執(zhí)著追求，也不是意識(shí)到自己奴隸地位的自覺(jué)反抗。那是環(huán)境造成的，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約。
礦砂并不就是金子。金子卻在礦砂里?！洞竽子浭隆凡皇侨宋飵С霏h(huán)境，而是從背景中推出故事。它像剝筍。不，在剝之前，先是連根帶泥都掘起來(lái)。然后再一層層剝下去，最后才見(jiàn)到那透明純凈的筍心。在這浪淘沙式的選擇里，作者找到了對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。應(yīng)該積極向上，面對(duì)挫折時(shí)也不該放棄的精神。
小說(shuō)不是沒(méi)有缺點(diǎn)。將大淖的風(fēng)氣與街里那些沒(méi)有愛(ài)情自由的封建婚姻形態(tài)相比，優(yōu)劣自無(wú)需評(píng)說(shuō)。但大淖的風(fēng)氣里畢竟羼雜著渣滓。違背生活真實(shí)，人為地加以凈化，固然不必;要求作者生硬地加以議論，于藝術(shù)也屬無(wú)益。但作者的態(tài)度終究太過(guò)客觀，這可能使一些鑒別力不高的讀者，良莠不分。個(gè)別細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如巧云對(duì)劉號(hào)長(zhǎng)勉為其難，也損害到作品的審美價(jià)值。藝術(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)的要求，是布局的勻稱?！洞竽子浭隆窂沫h(huán)境中推出故事，這無(wú)可厚非。但作品對(duì)大淖風(fēng)俗鋪述過(guò)多，進(jìn)入情節(jié)較慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。盡管如此，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作。
讀了這篇文章，感動(dòng)于巧云對(duì)十一子的愛(ài)，感動(dòng)于巧云的堅(jiān)強(qiáng)，在被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破身后不是頹廢，反而后悔沒(méi)有給了十一子;不是沉淪，反而是更加堅(jiān)強(qiáng)地照顧癱瘓的父親。故事的中國(guó)式結(jié)局也讓我們感動(dòng)欣慰，他們的愛(ài)終于有了個(gè)好結(jié)果，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個(gè)亦真亦幻的民間，讓我感受到一種不一樣的風(fēng)情，他們不同的風(fēng)俗，造就了大淖的人物風(fēng)情。
大淖記事讀后感篇十八
大淖位于我國(guó)青海省海南藏族自治州平安縣一個(gè)高原盆地中，是一個(gè)以鹽湖為特色的自然景觀。我曾有幸前往大淖旅游，親身體驗(yàn)到了這個(gè)神奇地方的美妙之處。在這次旅行中，我受到了大淖的獨(dú)特景觀和悠久歷史的深深吸引，收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得。以下是我對(duì)于大淖旅行的五段式感受和體會(huì)。
第一段：神奇的鹽湖世界
大淖，名字本身就透露著一種神秘感。來(lái)到大淖，我首先被眼前的奇景所震撼。湖水波光粼粼，湖面上漂浮著晶瑩剔透的鹽結(jié)晶，如同銀色的魚(yú)鱗，閃爍著燦爛的光芒。湖的邊緣，是一片白茫茫的鹽田，宛如雪地延綿。在大淖的湖岸邊觀日出，云霞如錦，天地交接之處的美麗景色令人陶醉。這種獨(dú)特的景觀使我仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的鹽湖世界，醉心其中。
第二段：大淖的歷史和文化
大淖早在兩千多年前便聞名于世。據(jù)考古學(xué)家的研究，大淖是我國(guó)古代絲綢之路上的重要一環(huán)。在這里，我了解到了大淖作為古代絲綢之路的一部分，曾扮演著交流和文明交融的角色。大淖的周邊散落著許多古代遺址和文化遺跡，如古堡、古寺等。這一切使我對(duì)于大淖的歷史和文化有了更深的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)于歷史文化的進(jìn)一步探尋的興趣。
第三段：大淖的生態(tài)環(huán)境保護(hù)
大淖是一個(gè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作做得相當(dāng)好的地方。在參觀過(guò)程中，我看到了許多保護(hù)區(qū)工作人員積極宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意義，并對(duì)游客進(jìn)行規(guī)范的引導(dǎo)。鹽湖周邊構(gòu)建了完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系，不僅保護(hù)了大淖的原始生態(tài)，還培育了眾多珍稀植物和動(dòng)物。這讓我深深體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的重要性，也讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：大淖的民俗風(fēng)情
大淖是一個(gè)以藏族為主要民族的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情豐富多樣。在大淖旅行中，我有幸目睹了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藏族舞蹈、歌曲和服飾，更是品嘗到了地道的藏族美食。這些都為我展示了不一樣的文化風(fēng)情，也讓我對(duì)于藏族的獨(dú)特文化有了更多的了解和欣賞。大淖民俗風(fēng)情的體驗(yàn)讓我感受到了不同民族文化的魅力，也開(kāi)闊了我的視野。
第五段：大淖給我?guī)?lái)的心靈享受
大淖的美麗和神奇不僅僅帶給我視覺(jué)上的享受，更給我?guī)?lái)了心靈上的寧?kù)o和舒適。在大淖的湖畔，我感受到了大自然的力量，沉浸于寧?kù)o的環(huán)境中，心情愉悅、暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂。大淖給了我一個(gè)放松的機(jī)會(huì)，讓我可以從城市的喧囂中解脫出來(lái)，重新與自然相融合，從而重新審視自己的生活和價(jià)值觀。大淖旅行讓我有機(jī)會(huì)重拾內(nèi)心的寧?kù)o，體驗(yàn)到了一種與內(nèi)心相連的幸福。
以上五段式文章是我對(duì)于大淖旅行的主要感受和體會(huì)。大淖的神奇景觀、悠久歷史和文化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民俗風(fēng)情以及給我?guī)?lái)的心靈享受，都讓我充分認(rèn)識(shí)到了大淖的獨(dú)特魅力。這次旅行不僅開(kāi)闊了我的眼界，拓展了我的知識(shí)面，更重要的是給我?guī)?lái)了心靈上的滿足和沉靜。我將永遠(yuǎn)銘記這次美妙的大淖之行，希望將來(lái)還能有機(jī)會(huì)再次來(lái)到這個(gè)神奇的地方，繼續(xù)領(lǐng)略大淖的美麗風(fēng)情。
大淖記事讀后感篇十九
《大淖記事》是汪曾祺晚年的作品，寫(xiě)的是他的家鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情。每當(dāng)讀這篇小說(shuō)的時(shí)候總是會(huì)聯(lián)想起其老師沈從文的《邊城》。同樣是描寫(xiě)家鄉(xiāng)樸實(shí)的民風(fēng)，同樣是清新空靈的語(yǔ)言，連故事的主人公也有一點(diǎn)點(diǎn)相似。只是，和《邊城》相比，《大淖記事》的情節(jié)更加淡化，就像是在靜靜的水中投入了一塊小小的石子，蕩起了幾圈漣漪，又迅速地平靜下來(lái)，融入大淖安寧和諧的生活之中。
有人物，有情節(jié)，的確是小說(shuō)重要的元素——故事，但是在大淖這個(gè)足夠大的生活背景下，這樣的故事很容易就被湮沒(méi)了。因此，《大淖記事》這篇小說(shuō)，讓讀者記憶深刻的不是主人公的愛(ài)情故事，而是獲得了一種心靈上的平靜。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這篇小說(shuō)收到的功效是與散文類(lèi)似的。這就有悖于大多數(shù)小說(shuō)的特征，打破了傳統(tǒng)的小說(shuō)和散文的界限。
首先，作者以繪制地圖一樣的熱忱詳細(xì)描述了大淖周邊的環(huán)境。大淖就像是地標(biāo)一樣被定格在中央。北去是北鄉(xiāng)各村，東去可達(dá)鄰縣興化，而南面是一個(gè)廢氣的輪船公司。對(duì)地理的描述并沒(méi)有到此為止，接著又以輪船公司為軸介紹了西面的瓦房和東面的茅草房，以及南面的東大街。在文章開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，感覺(jué)都像是一篇中規(guī)中矩的寫(xiě)景散文。而且在這個(gè)過(guò)程中很能感受到散文的細(xì)膩。一方面，作者細(xì)致得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉墻上，黑漆大書(shū)的“雞鴨炕房”四個(gè)字也不放過(guò)。另一方面，把人的感官也充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，“紫紅色的蘆芽”、“灰綠色的蔞蒿”、“雪白的絲穗”、“沙沙作響”、“吆吆喝喝”、“騷尿”讓讀者在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上都受到刺激，仿佛身臨其境。汪曾祺就像一位臨摹現(xiàn)實(shí)的畫(huà)家，非常忠實(shí)于原貌，多少讓我們感受到了一些散文寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的味道。
在建構(gòu)故事方面，汪曾祺并不急于讓主人公登場(chǎng)，在敘述了足夠多的鄉(xiāng)土風(fēng)貌后，才有了一個(gè)完整的人物形象——小錫匠十一子的亮相。故事開(kāi)始了嗎?似乎不是。作者讓十一子露了一下臉就轉(zhuǎn)而著手寫(xiě)與錫匠生活完全不同挑夫生活。看到第四節(jié)，文章過(guò)了一半，兩個(gè)主人公終于接上頭了，這才覺(jué)得有了故事。但是，如果想就此以看小說(shuō)的心態(tài)，急急地期待情節(jié)的發(fā)展變化的話，就會(huì)再一次的失望。顯然，在《大淖記事》中，每一個(gè)主要人物的出場(chǎng)都不是直白的。在作者寫(xiě)盡了錫匠如何打錫，日常如何消遣后，我們盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，見(jiàn)識(shí)了豪爽的女挑夫后，巧云出現(xiàn)了;而認(rèn)識(shí)劉號(hào)長(zhǎng)前，作者也沒(méi)吝嗇筆墨講述他的保安隊(duì)。
漸漸的，讀者已經(jīng)習(xí)慣于人物出場(chǎng)前，故事被有意無(wú)意的阻隔。這種阻隔當(dāng)然是在為每一個(gè)人物的出場(chǎng)做鋪墊，但是感覺(jué)作者的意圖并不僅限于此，他是在介紹他的鄉(xiāng)親們和鄉(xiāng)親們的生活，把故鄉(xiāng)的方方面面都展現(xiàn)在讀者眼前，這是一幅有聲有色的鄉(xiāng)村全景圖，是作者熟悉的，感到親近的，清晰印在大腦中的。這種阻隔也模糊了小說(shuō)和散文的界限，沒(méi)有了小說(shuō)那種情節(jié)與情節(jié)的連貫，我們隨時(shí)可以沉浸在風(fēng)土人情的描述中，將故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后。如果硬要給故事找一個(gè)高潮的話，應(yīng)該是十一子被打這一段。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來(lái)，并沒(méi)有到達(dá)頂峰的時(shí)候，作者又使我們放松下來(lái)，似乎不愿意打破整篇文章追求的平靜。有意思的是，在《大淖記事》中，和祥寫(xiě)故鄉(xiāng)的物故鄉(xiāng)的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整個(gè)故事，而多使用短句和對(duì)話是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要手段。這樣的阻隔和寫(xiě)作側(cè)重點(diǎn)的不同，達(dá)到了情節(jié)淡化的效果。
《大淖記事》沒(méi)有驚心動(dòng)魄，雖有波折也絕不是跌宕起伏。文章的基調(diào)始終是平和的，再大的事都有平靜的時(shí)候，總之，生活在繼續(xù)。汪曾祺的家鄉(xiāng)的確是個(gè)很與眾不同的地方，首先，沒(méi)有多數(shù)鄉(xiāng)村的保守，相反它在很多問(wèn)題上是讓人驚異的開(kāi)放。這里的女人沒(méi)有“三從四德”的束縛，可以做男人的工作，她們生活得很隨意很自由，正是在這個(gè)并不富裕的鄉(xiāng)村有著很多地方無(wú)法實(shí)現(xiàn)的男女平等。
其次，這里人人憑本事吃飯，幾乎從來(lái)沒(méi)有為生活擔(dān)憂過(guò)，就算是巧云這樣柔弱的女子也能靠勞動(dòng)養(yǎng)活兩個(gè)大男人。大淖的人沒(méi)有生活的重?fù)?dān)，也沒(méi)有過(guò)多的欲望，他們是一群為了生活而生活的積極又簡(jiǎn)單的人。在這里，時(shí)間幾乎是靜止的。最后，是大淖淳樸的民風(fēng)。人們不愛(ài)嚼舌頭，也不背地里說(shuō)長(zhǎng)道短。當(dāng)十一子受傷后，大家紛紛殺雞湊錢(qián)，全都是真心實(shí)意的熱情。所以，大淖本來(lái)就不是一個(gè)容易發(fā)生大事件的地方，當(dāng)然也不會(huì)是小說(shuō)理想的取材地，因?yàn)檫@里太閑適，太寬容，太和諧，只適合淡淡地品味。
把《大淖記事》當(dāng)做小說(shuō)來(lái)讀是會(huì)失望的?；蛟S汪曾祺沒(méi)想讓我們記住十一子和巧云，只是在向我們描繪他的家鄉(xiāng)，讓我們記住一個(gè)風(fēng)光獨(dú)特的地方，一群熱情純樸的鄉(xiāng)親。
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