專業(yè)講道的心得體會(案例22篇)

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專業(yè)講道的心得體會(案例22篇)
時間:2023-11-03 01:42:16     小編:GZ才子

通過總結(jié)心得體會,我們可以加深對學(xué)習(xí)和工作的理解,認(rèn)識到自己的不足和進(jìn)步空間。寫心得體會時,要留有余地,給讀者留下思考和回味的空間。接下來是一些關(guān)于心得體會的范文,希望能對大家的寫作有所幫助。

講道的心得體會篇一

第一段:導(dǎo)言(150字)

作為學(xué)生,我們每天都會參加各種各樣的課程,聽到各種不同老師的講解。而有些老師上課總是講道理,不僅讓我們學(xué)到知識,更是深化了我們思考的層次。從這些老師的課堂上,我不僅收獲了知識,還收獲了一種正確的人生態(tài)度。這讓我深深地感受到,一個好的老師的影響力是無法估量的。

第二段:尊重和合理思考(250字)

在老師講道理的課堂上,我感受最深的是他們對學(xué)生的尊重和鼓勵。他們不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識和能力,更重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。在他們的講解中,總是以學(xué)生的才智為出發(fā)點(diǎn),尊重學(xué)生的個體差異,并通過引導(dǎo)學(xué)生思考的方式幫助我們建立正確的價值觀和人生觀。

其中,我印象最深的是我的語文老師。她總是以生動的語言和各種故事講解課文,讓我們能夠更加深入地理解和感受作品的內(nèi)涵。在她的課堂上,我們不僅學(xué)到了語文知識,更重要的是學(xué)會了思考和提問。通過她的引導(dǎo),我們開始重新評估自己的價值觀,學(xué)會從不同層面去思考問題,而不是簡單接受表面的觀點(diǎn)。

第三段:拓寬視野和培養(yǎng)判斷力(300字)

老師上課講道理還能夠幫助我們拓寬視野和培養(yǎng)判斷力。一個好的老師會通過講解時事和社會問題,引導(dǎo)我們關(guān)注更廣闊的世界。從不同的故事、案例和實(shí)際事例中,我們能夠更好地了解社會現(xiàn)象,拓寬眼界。

比如,我曾經(jīng)有一位歷史老師,他總是通過詳細(xì)地介紹歷史背景和歷史事件的連貫性,引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫猱?dāng)時人們的思考和選擇。他不僅教我們歷史知識,更重要的是通過歷史的鏡子,教會我們?nèi)绾慰创团袛喱F(xiàn)實(shí)社會中的問題。這使我意識到歷史不僅是一堆過去的事件和數(shù)據(jù),更是一面可以照亮現(xiàn)實(shí)的鏡子。

第四段:培養(yǎng)品德和價值觀(250字)

老師上課講道理還能夠培養(yǎng)我們的品德和價值觀。通過道德故事、榜樣和社會案例的講解,老師能夠引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注品德和價值觀的培養(yǎng)。在這些課堂上,老師會告訴我們那些成功人士和偉人們的故事,他們的品德和價值觀是他們成功的關(guān)鍵。

通過這樣的講解,老師讓我們明白只有具備正確的品德和價值觀,才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。這種培養(yǎng)在我們的成長過程中起著重要的作用,使我們明白要成為一個品德高尚、有價值觀的人是多么重要。

第五段:總結(jié)(250字)

綜上所述,在老師講道理的課堂上,我們不僅學(xué)到了知識,更加培養(yǎng)了自己的思考能力、判斷力,拓寬了自己的視野,更重要的是培養(yǎng)了品德和價值觀。老師們不僅是知識的傳授者,更是榜樣和引路人。他們用自己的言傳身教,激發(fā)了我們的興趣和潛能,引導(dǎo)我們走上正確的人生道路。

值得一提的是,我們也應(yīng)該在老師講道理的課堂上積極參與,主動思考和發(fā)言,與老師進(jìn)行互動。因?yàn)橹挥型ㄟ^與老師的互動,我們才能更好地理解老師的觀點(diǎn)和教導(dǎo)。同時,也應(yīng)該把老師講道理的思想帶到生活中,運(yùn)用到實(shí)際中去。只有這樣,我們才能真正受益于老師講道理的課堂,成為一個有思想、有見識、有品德的人。

總之,老師講道理的課堂是我們學(xué)習(xí)和成長的重要階段。通過老師的言傳身教,我們不僅能夠?qū)W到知識,更能夠發(fā)現(xiàn)人生的真諦和價值,培養(yǎng)自己正確的思維方式和正確的人生態(tài)度。在這樣的課堂中,我們感受到了老師的關(guān)愛和引領(lǐng),也感受到了人類智慧的瑰寶。只有以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)并運(yùn)用老師講道理的知識,我們才能在未來的人生道路上走得更加堅(jiān)定、自信和成功。

講道的心得體會篇二

幼兒教師講道德有品行心得體會一

如果說遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn),那么恪守道德則是最基本要求,是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。

毛主席指出,黨員干部要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。這個號召,今天看來依然值得深思。黨員干部個人道德修養(yǎng)如何,不是個人私事,它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言,隨著改革開放的推進(jìn)和外來思潮的沖擊,干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險大了,不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語”“爆粗口”“開房門”“不孝敬父母”等等,即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問題如利刃一般,撕開了觸目驚心的“道德傷口”,令人捶手頓足,痛心不已。

《黨章》規(guī)定,黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng),講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng),才會信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔,才能真正做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,這既是黨章對每個黨員干部的要求,也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說:“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律。”黨員干部加強(qiáng)道德自律,既要潔身自好、守住道德的底線,又要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕,見賢思齊,見不賢而自省,以貪腐案例為戒,向道德楷??待R,對標(biāo)找差,自覺把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱,帶動全社會崇德向善、明德惟馨。

“才者,德之資也;德者,才之帥也”.德才之間,德是第一位的,有德無才,干不好事;有才無德,不會一心為公。中央提出樹立“六個導(dǎo)向”,把樹立注重品行放在首位,這是新形勢下黨關(guān)于選人用人的最新要求,是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件,堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人,堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外,“不讓老實(shí)人吃虧,不讓投機(jī)鉆營者得利”.

道德作為“軟”約束,自然離不開外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中,將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么,允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來,用強(qiáng)制性的導(dǎo)向,提高黨員干部道德規(guī)范的自覺?!俺髳鹤钆玛柟狻保衣陡鞣N不符合道德準(zhǔn)則的言行,將缺德者和失德行為曝光,使之處于輿論譴責(zé)之中,發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督,品行接受評判,則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。

幼兒教師講道德有品行心得體會二

講道德、有品行不是一句空洞的口號,而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動去踐行,既要做一個好人,更要做一個好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義,向道德高線靠攏,永葆先進(jìn)性和純潔性,在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先,見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長河中,積淀著中華民族最深厚的精神追求?!靶奚碚毫⒌隆保瑲v來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,汲取其中的思想精華和道德精髓,陶冶自己的道德情操,為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會主義核心價值體系。黨的十八大提出,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失?!痹谖覀凕h的歷史上,無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物,他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

“愛”字固本,積善成德提高道德境界

一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠,對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白,要始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,牢固樹立“四個意識”,在思想上政治上行動上始終同黨保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨,要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭,做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇一顆紅心向黨,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心,是全國各族人民的精神支柱,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在,也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國主義精神,以自己是炎黃子孫而自豪,對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,為國分憂,維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán),為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公,執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定:“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益?!惫伯a(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中,努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛他人,發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵,戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌,一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi),把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元,無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道:“我受黨教育培養(yǎng)76年,目睹了祖國的日益強(qiáng)盛,如今年齡大了,不能為黨工作了,只能用交納特殊黨費(fèi)的方式,支援國家和軍隊(duì)建設(shè)?!彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù),現(xiàn)在光我自己過幸福生活,其他人不能過幸福生活,那都白搭,非得大家都過幸福生活,那才行?!痹谕醺2砩?,我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰,看到一個共產(chǎn)黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠,我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心,清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束,始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔,不被社會亂象所迷惑,不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?!吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來,第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”,正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中,要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己,自覺踐行廉潔之德,自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要,以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行,不能庸俗化、一味喊口號,而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中,需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,干一行愛一行,踏踏實(shí)實(shí)工作,扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé),以更高的.覺悟、更實(shí)的作風(fēng),在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求,貢獻(xiàn)價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,必須時刻心系群眾冷暖,想萬家燈火,念百姓憂樂,與群眾心連心,想群眾之所想,急群眾之所急,為民解憂,為民造福。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民,意味著職責(zé)而不是享受,要用實(shí)際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”,做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?!笆濉睍r期,我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神,在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動作為,才能真正不辜負(fù)這個時代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。

幼兒教師講道德有品行心得體會三

近日,黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

一、堅(jiān)定理想信念,做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。黨的十八大以來,無論被打的“老虎”,還是被拍的“蒼蠅”,都是因?yàn)榫袢薄扳}”,導(dǎo)致理想信念動搖,最終走上違法犯罪的不歸路。現(xiàn)實(shí)也一再表明,理想信念動搖是最危險的動搖,理想信念滑坡是最危險的滑坡。作為一名黨員,我們要時刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義,夯實(shí)思想道德基礎(chǔ),筑牢拒腐防變防線,自覺做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。要強(qiáng)化政治意識,保持政治本色,堅(jiān)定對馬克思主義的信仰,堅(jiān)定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史,學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念,提高黨性覺悟,切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵作用;要增強(qiáng)看齊意識,經(jīng)常主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,做政治上的明白人。

二、尊崇黨章黨規(guī),做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢,黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程,是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對我們這個擁有8000多萬黨員的大黨來說,把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來,自覺按黨章行動,具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中,有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲,從破黨規(guī)黨紀(jì)開始一步步慢慢走上違法犯罪道路,最終落得可悲的下場。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員,我們要尊崇黨章黨規(guī),把紀(jì)律挺在前面,做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),逐條逐句通讀黨章,全面理解黨的綱領(lǐng),牢記入黨誓詞,牢記黨的宗旨,牢記黨員義務(wù)和權(quán)利,凡是黨章要求黨員做到的必須做到,凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做,自覺做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī),努力追求道德高線,牢牢守住紀(jì)律底線,堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹立紀(jì)律意識和規(guī)矩意識,嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏,堅(jiān)決在政治上講忠誠、組織上講服從、行動上講紀(jì)律,堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活,大膽開展批評與自我批評,自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,提高黨的凝聚力和向心力。

三、加強(qiáng)道德修養(yǎng),做講道德、有品行的黨員。人無德不立,官無德不為??鬃釉唬骸盀檎缘?,譬如北辰,居其所而眾星共之。”司馬光提出:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!睆墓诺浇穸荚趶?qiáng)調(diào),官要有官德。但是,德不會從天而降,關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員,我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題,講黨性、重品行、作表率,做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己,帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定,厲行勤儉節(jié)約,力戒奢靡之風(fēng),發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng),追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),不斷提升個人品德。要從嚴(yán)治家,模范遵守家庭美德,當(dāng)好家人的榜樣,做好子女的老師,對配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理,培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會主義核心價值觀和社會公德,凡是要求群眾做到的,自己首先做到;凡是要求群眾不做的,自己堅(jiān)決不做;爭做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

四、踐行黨的宗旨,做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,也是每一名黨員的行動指南。我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員,我們要自覺踐行黨的宗旨,把“人民對美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”,堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉,做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線,發(fā)揮先鋒模范作用,努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去,密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷,努力向焦裕祿同志看齊,爭做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民,時刻把群眾的安危冷暖掛在心上,對生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛,讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,堅(jiān)持用權(quán)為民,敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神,平常時候看得出來,關(guān)鍵時刻沖得上去,在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

幼兒教師講道德有品行心得體會四

深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù),為開展學(xué)習(xí)教育指明了方向?!皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接,保障市委工作最關(guān)鍵,在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置,一定要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手,突出問題導(dǎo)向,學(xué)要帶著問題學(xué),做要針對問題改,認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列,怎樣爭做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問題,努力把合格的標(biāo)尺立起來,把做人做事的底線劃出來,把黨員的先鋒形象樹起來,在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。

爭做合格黨員。要講政治、有信念。講政治,核心是對黨忠誠,堅(jiān)定理想信念。要把對黨忠誠作為市委辦公室的生命線,作為黨員干部的首要政治品質(zhì),任何時候都不能含糊,對黨的事業(yè)忠誠,牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,一心一意地跟黨走,對黨知恩感恩報恩;對崗位職責(zé)忠誠,把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去,堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威,堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念,保持政治定力,注重防微杜漸,持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好,切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課,注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德,以文化人、果行育德,搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個方面下功夫,培養(yǎng)人格魅力,提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識苦和樂、得和失,牢固樹立奉獻(xiàn)精神,圍繞大局出謀劃策、報送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求,高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會辦事各項(xiàng)工作,確保工作零誤差,開創(chuàng)工作新境界,為推動淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會作出新貢獻(xiàn)。

講道的心得體會篇三

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說,國無德不興,人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行,就是做人要實(shí),光明磊落。對于黨員來說,就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,就是成績不夸大,缺點(diǎn)不縮小,錯誤不隱瞞,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。

講道的心得體會篇四

今天,我很榮幸地站在這個演講臺上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個話題。二人相從,三人成眾,注重好自己的言行,履行好自己的職責(zé),奉獻(xiàn)好自己的愛心,時刻以人為本,就能敢挑重?fù)?dān),勇于表率。

作為一名基層的共產(chǎn)黨員,不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形,那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新,歷歷在目,那場面是何等的壯觀感人,數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死,與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城,用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn),用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。

胡錦濤在黨的十七大報告中提出:“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個要求,可謂是情真意切,語重心長,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對黨員干部的新要求。

講黨性就是要求黨員干部講政治,堅(jiān)定政治立場,嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則,又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局,又要具有堅(jiān)持與時俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則,公道正派,在大是大非面前敢于表明態(tài)度,立場堅(jiān)定,旗幟鮮明。為了維護(hù)我們的黨性,在新民主主義革命時期,無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙,或置身于白色恐怖,同廣大軍民一道,拋家為國,頑強(qiáng)拼搏,前赴后繼,英勇犧牲,用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中,特別是在改革開放的征途中,又有無數(shù)共產(chǎn)黨員,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,恪盡職守、無私奉獻(xiàn),為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)建立了不朽的功勛。

重品行,就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉,它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行,就是一個人的影子。無論你走到哪里,它都會跟到哪里。黨員干部只有“重品行”,才會牢記使命,牢記入黨誓詞,才會不辜負(fù)黨和人民的重托,對得起手中“俸祿”,對得起良心,做到俯仰無愧,成為一個高尚的人,一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念,在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn),不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,誠懇接受群眾的監(jiān)督;以“如履薄冰,如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,磨練自己,從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。實(shí)踐證明,只要我們黨員干部都能把“重品行”牢記在心里,落實(shí)于行動,我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣才會進(jìn)一步端正,黨在群眾中的威望才會進(jìn)一步提高。

“作表率”,就是以身作則。黨員要作群眾的表率,干部要作黨員的表率,領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。同時要做到:為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益,平時能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。

在新民民主義革命時期,老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用,涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈,他們以自己的表率作用,喚醒了千千萬萬的同胞,換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。在社會主義建設(shè)事業(yè)中,我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等,他們在各自的崗位上,充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用,為全黨同志樹立了光輝榜樣。因?yàn)槲覀兪冀K牢記“群眾利益無小事”,我們從點(diǎn)滴開始,從小事做起,別樣天地,別樣情懷,只為有益于群眾,無愧于人民!

“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲,這也是我們黨員教師努力的方向。生命的尊嚴(yán)不在于絢爛,而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久,而在于為后人樹立典范。用容顏表達(dá)歡喜,用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任,用微笑美化人生,用愛心擁抱世界,我們無怨無悔,我們盡職盡責(zé),這就是我們——一名教師黨員的風(fēng)采!

講道的心得體會篇五

為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動成果,貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求,切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問題,日前,市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》,努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。

書記說:“保持高尚的道德情操,擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量,是一個政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。

干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象,關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。

當(dāng)前,大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的,道德品行是好的。

同時也要看到,在干部隊(duì)伍中,理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。

要從干部本身做起,加強(qiáng)學(xué)習(xí),自覺提高自己的道德素養(yǎng),這是從“內(nèi)”下工夫。

要通過學(xué)習(xí)、思考,升華思想境界,做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利,牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識。

古話說“勿以惡小而為之”,之于干部教育培訓(xùn),就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能,剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我,既以道德為準(zhǔn)繩,禁得住誘惑,耐得住寂寞,守得住清貧。

通過加強(qiáng)對黨員干部思想品行的教育,使其能廉潔從政,讓其認(rèn)識貪腐腐化的危害,促使黨員干部保持大公無私,清正廉潔的作風(fēng),讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。

必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置,引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì),以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。

聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,筆者認(rèn)為,作為新時期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治,有信念,堅(jiān)定信仰。

人無信不立。

為了廣大人民的利益,黨叫干啥就干啥,干一行愛一行,干一行鉆一行,是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。

在焦裕祿身上,黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。

一方面要堅(jiān)定理想信念,努力做政治上的明白人,始終保持對馬克思主義的信仰,始終不渝地走中國特色社會主義道路,任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合,都要堅(jiān)定信仰之志,強(qiáng)化政治定力,主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針看齊,始終做到聽黨話、跟黨走。

另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,努力做群眾的貼心人,始終保持公仆情懷,真誠對待群眾,真心服務(wù)群眾。

焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,同呼吸、共命運(yùn),在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,心里始終裝著老百姓,把群眾的安危冷暖時刻放在心上,把萬家憂樂始終放在心頭,想群眾之所想,急群眾之所急,幫群眾之所需,認(rèn)真解決民生問題,努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

講規(guī)矩,有紀(jì)律,規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩,不成方圓。

焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。

焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員,看戲未買票,他教育兒子要尊重演員的勞動,不能看白戲,并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。

為了告誡自己、提醒別人,他還在縣委會議上作出深刻檢討,并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,不準(zhǔn)向群眾亂攤派。

總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時,感慨地說,“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。

學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念,從小事做起,正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己,始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,心存敬畏,手握戒尺,廉潔從政,從嚴(yán)治家,帶頭管好自己,管好家屬子女,管好身邊的工作人員,干干凈凈做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),自己不僅要抵制,還要敢抓敢管,一抓到底。

講道德,有品行,端正人格。

做人要有人品,為官須有官德。

官德一失,tf即生。

官德彰顯,官民同心。

“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。

一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。

焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。

正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,始終保持高尚的精神追求和道德情操,傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),確保做人有底氣,做事有硬氣,做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,時刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微,管得住言行、守得住清白,始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行,行必果,始終做到知行合一、表里如一。

講奉獻(xiàn),有作為,開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,無畏才敢擔(dān)當(dāng)。

不怕困難、不懼風(fēng)險,勇于挑起重?fù)?dān),勇于克難制勝,“革命者要在困難面前逞英豪”,是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。

焦裕祿同志到蘭考上任前,黨組織與他談話時明確提出,蘭考是一個最窮的縣,一個最困難的縣,一個最艱苦的縣,要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。

焦裕祿同志堅(jiān)定地說:感謝黨把我派到最困難的地方,越是困難的地方,越能鍛煉人。

不改變蘭考的面貌,我決不離開這里。

焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),成就了自己的無悔人生,更成為了永恒的歷史豐碑。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔,始終保持一種非常高的干事熱情,敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣,不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦,敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān),保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神,克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題,堅(jiān)決做到平常時候看得出來,關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,帶著執(zhí)著信念學(xué),帶著實(shí)踐要求學(xué),甘于做群眾的學(xué)生,堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民,勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打,在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,做到為官一任,造福一方,滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,圣賢者“雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存”。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新,無論過去、現(xiàn)在還是將來,都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。

作為一名新時期的黨員干部,必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,不斷規(guī)范自己的思想和行為,堅(jiān)持做到“四講四有”,努力干好本職工作,像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干,以實(shí)際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言,為決勝“十三五”開局之年,實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

當(dāng)前,我國正處于社會主義初期階段,然而在長期的初期階段中,社會需要高度發(fā)展,發(fā)展依靠科技,科技需要人才,人才需要教師的培養(yǎng)。

而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育,面對日益逼近的全球化時代,作為一個教育工作者,作為一個責(zé)任重大的人民教師,就必須有一個清醒的.認(rèn)識和正確的態(tài)度,就必須重視自己素質(zhì)的提高,以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。

但是,要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義,在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中,有一部分干部乃至黨員,在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。

一、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。

工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé),教育教學(xué)工作得過且過,本身沒有能力處理存在的問題,反而脫口而出:“我懶得理他”“我沒有時間”。

學(xué)生在做勞動,教師連看都不看一眼,任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì),作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。

二、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè),就應(yīng)該用良心對待學(xué)生、對待家長、對待同事。

三、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞,直接影響著學(xué)生,教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。

教師的職業(yè)道德一再強(qiáng)調(diào)我們教師為人師表,衣著整潔得體,語言規(guī)范健康,舉止文明禮貌,作風(fēng)正派,以身作則,注重身教。

教師們!請時刻注意自己的形象,要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育。

要想快樂別人,就得難受自己,為了共同把教育事業(yè)搞好,請修一修自己的品行吧!

1.

教師講道德有品行

2.

老師講道德有品行

3.

會計(jì)講道德有品行

4.

講道德有品行體會

5.

講道德有品行思考

6.

高校講道德有品行

7.

做講道德有品行

8.

講道德有品行提綱

9.

講道德有品行討論

講道的心得體會篇六

講奉獻(xiàn)、有作為。

(三)“兩學(xué)一做”針對的現(xiàn)實(shí)問題是什么呢?

即,5個著力解決

著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題,

著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題,

著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題,

著力解決一些黨員精神不振的問題,

著力解決一些黨員道德行為不端的問題。

(四)學(xué)習(xí)教育的目的是什么?

深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神,推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果,進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題,保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

(五)學(xué)習(xí)教育的要求是什么?

一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上,引導(dǎo)黨員干部多學(xué)多思,學(xué)有所悟,學(xué)有所獲。

二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上,引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念,牢記誓詞,不忘初心。

三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴(yán)明紀(jì)律上,引導(dǎo)黨員干部立標(biāo)桿、作表率,爭做遵規(guī)守紀(jì)的模范。

四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動發(fā)展上,引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”,學(xué)習(xí)好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。

五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到具體工作任務(wù)完成上,引導(dǎo)黨員干部以高昂的精神、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于本職工作中。

二、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》明確指出,要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間,發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發(fā)揮如何,關(guān)鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當(dāng)前地勘形勢嚴(yán)峻,市場下行壓力加大,用工成本飆升等不利情況下,如何在困境中謀求生存,在險境中尋覓機(jī)遇,在逆境中創(chuàng)新發(fā)展,支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮,就顯得尤為重要。這就要求在推進(jìn)學(xué)習(xí)教育中,要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。

要促其增強(qiáng)使命意識?!盎疖嚺艿每?,全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學(xué)一做”是衷心期待還是消極看待,是主動投入還是敷衍應(yīng)付,既是檢驗(yàn)其黨性意識強(qiáng)與弱的試金石,也直接影響著其所在支部學(xué)習(xí)教育的效果。因此,要把增強(qiáng)全體支部書記及政工干部的使命意識作為學(xué)習(xí)教育的“第一堂課”,通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式,讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學(xué)一做”的時代背景、重要意義以及具體要求,不斷深化思想認(rèn)識,從而以飽滿的熱情、誠摯的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)教育。

要促其增強(qiáng)表率意識?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”。“兩學(xué)一做”,基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做,作為支部書記及政工干部既要先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn),也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應(yīng)有的樣子,就會在普通黨員群眾中失去威信,也就無法真正引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育的開展。當(dāng)然,“金無赤金、人無完人”,支部書記及政工干部有缺點(diǎn)并不可怕,可怕的是拿著鏡子只照別人,不照自己。因此,要引導(dǎo)支部書記及政工干部在學(xué)習(xí)教育起步之初,就對照系列講話和黨章黨規(guī)要求認(rèn)真檢視自己,以“有則改之、無則加勉”的態(tài)度,努力樹好形象,從而贏得黨員群眾的信任。

要促其增強(qiáng)創(chuàng)新意識?!安钪晾?、謬以千里”?!皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求、重要內(nèi)容、主要舉措十分明確,但每個黨支部實(shí)際情況卻千差萬別,如果都照葫蘆畫瓢,學(xué)習(xí)教育效果就會大打折扣,甚至得不償失。這就要引導(dǎo)支部書記增強(qiáng)創(chuàng)新意識、提升謀劃能力,學(xué)會從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實(shí)際出發(fā),精心設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)載體、搭建切合實(shí)際的實(shí)踐平臺、建立務(wù)實(shí)管用的長效機(jī)制,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對性和實(shí)效性。

三、正確對待得與失,做一名合格黨員

其實(shí),借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是:有得必有失,我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機(jī)會,也許失去了物質(zhì)更加富足的生活,但同時二四七隊(duì)為我們提供的養(yǎng)身立命的場所,也為我們提供了施展自身才華的舞臺,讓我們擁有了精神充實(shí)和相對穩(wěn)定的生活。因此,我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和對待得與失,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)二四七人價值。下面,我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。

(一)正確認(rèn)識得與失辯證關(guān)系

得與失是對立統(tǒng)一的關(guān)系,而且兩者是密切相連,可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個成語,叫做:“塞翁失馬,焉知禍福?!彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上,住著一個擅長推測吉兇禍福的老人,一天的他家的馬跑到了胡人駐地,周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開,于是都來安慰他,但老人卻樂觀地說:這不見得是壞事啊!過來幾個月,老人馬帶著胡人的駿馬回家來了,鄰居們又去祝賀,老人卻擔(dān)心地說:這也不見得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時,不慎摔斷了大腿,成了一個瘸子,熱心的鄰居又來勸慰他,他卻說:這也許會變成一件好事啊!過了一年,胡人大舉入侵邊塞,所有青壯年都被征兵入伍,邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九,老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn),結(jié)果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理,并且好事可能會變成壞事,失去局部的利益可能會得到完整的人生??v觀我們身邊的活生生的例子,都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風(fēng)暴中,多個顯赫一時的高官紛紛落馬。

為了取得更高的職位,得到更多的物質(zhì)享受,他們有的行賄受賄,跑官要官,終于坐上了高位,大肆貪贓枉法,大搞腐敗,瘋狂攫取錢財(cái),過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活,可以說榮譽(yù)有了,金錢有了,地位有了,美女也有了,似乎什么都有了,可謂有錢有勢,虛榮心得到極大滿足,也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,什么都不缺,什么都擁有的同時,他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng),失去了國家公職人員的奉獻(xiàn)精神,忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

結(jié)果,有的押赴刑場、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄,在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來,他們似乎什么都沒有了,不但失去了官位和利益,而且失去了自由,失去了家庭和親情。所以說,他們過多追求“得”,卻將自己輸?shù)镁?,因此我們?yīng)該將得失看的開,想得開,拿得起,放的下,珍惜現(xiàn)在擁有的,放棄不該擁有的,追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。

(二)正確理解得與失的關(guān)系

1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng),爭創(chuàng)一流成績。我們?nèi)?duì)的黨員及各級干部要想耐得住寂寞,踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個腳印地做好本職工作,以極大的熱情參與兩學(xué)一做活動,必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng),正確認(rèn)識理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理,我們就可以認(rèn)識到崗位工作重要性,就可以感受到我們生活的充實(shí),增強(qiáng)我們履職盡責(zé)的信心。因此我們要珍惜崗位,珍惜生活,拼搏奮進(jìn),開拓進(jìn)取,做出一流的成績,回報黨和群眾給我們帶來的“所得”。

2、有利于改善黨員精神面貌,增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。工作生活中總會有一些不如意、不滿意,在日常工作時,有些同志可能工作量大一些,有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些,有的少了些等等,工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情,如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦,那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配,那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失,那我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度,那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想,變得寬宏大量,心情舒暢,有利于改善黨員精神面貌,增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。

(三)正確認(rèn)識我們的人生價值

恩格斯說:人是生活,動物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣游锏母緟^(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維,人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求,總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處,就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”,這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人,比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力,會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象,其人生與動物無異,人生也不會有價值。

(四)如何正確對待得與失,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。

1、樹立“正當(dāng)取得”意識,以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。古人云:君子愛財(cái),取之有道,“得”之道并不是不擇手段的謀取,不是巧取豪奪,更不是營私舞弊、欺騙群眾,而是通過合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,人們越來越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處,使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員,有些人也曾勤勤懇懇工作,為社會發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對金錢財(cái)色的誘惑時,沒有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則,結(jié)果向誘惑投降,陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套,最終不能自拔,與犯罪分子同流合污,淪為人民的罪人。

無數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明,凡是通過不正當(dāng)手段得來的錢財(cái)和職位,最終不能維持長久,甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語:莫伸手,伸手必被捉。作為黨員干部,我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法,模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策,始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,做群眾的示范榜樣,以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時,還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等,做到愛崗敬業(yè)以無限的熱情和高度責(zé)任感對待工作。反之,如果不珍惜現(xiàn)在擁有的,馬馬虎虎,得過且過,甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象,那么現(xiàn)有擁有的也會失去。

2、樹立“坦然失去”的意識,從容地應(yīng)對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去,不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗,往往會導(dǎo)致心理失衡,甚至?xí)淖內(nèi)松姆较颉I钪形覀儠龅綗o數(shù)的挫折失敗,也會面對各種各樣的“失去”,比如失去晉升的機(jī)會,失去工資晉級的機(jī)會、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會等,我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對,從容應(yīng)付,以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境,要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn),把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們遭遇失敗時,要思考“失敗是成功之母”的名言,把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會時,仍然要保持平和的心態(tài),樹立“坦然面對失去”的意識,以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng),投入到具體的工作。

3、樹立集體主義觀念,淡化個人得失,維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失,看重集體和國家的大局利益和長遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外,灑脫行事,引領(lǐng)我們提高思想覺悟,少計(jì)較個人得失,少盲目攀比,多考慮整體利益。中國有句古話叫做:皮之不存毛將焉附,作為職工我們就是毛,二四七隊(duì)就是皮,我們只有樹立集體主義觀念,堅(jiān)持個人服從集體、局部服從整體的原則,維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益,才能促進(jìn)二四七隊(duì)的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲,但是二四七隊(duì)發(fā)展壯大了,我們的工作和生活條件就會改善,我們也將會收獲更多。

4、樹立無私奉獻(xiàn)觀念,看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,兩者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天,我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲,選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員,我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義,還要正確對待個人生活工作中的得與失,堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù),保持健康良好的心態(tài),從容地應(yīng)對挫折成敗,更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,用超然物外的高姿態(tài),樹立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識,淡化、看輕個人得失,維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值。

講道的心得體會篇七

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?!皟蓚€先鋒隊(duì)”的性質(zhì),決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個個黨員,細(xì)胞健康,才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行,這是興黨之本。

什么是道德高尚的人,品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有益于人民的人”。這“五個一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中,力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下,都要嚴(yán)格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰頭無愧于黨,俯首無愧于民。當(dāng)前,結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。首先,我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻,作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗,首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的,而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生,同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然,當(dāng)前的制度還存在一些漏洞,但漏洞對全體黨員是一樣的,為什么有的人犯了錯誤,而大多數(shù)人卻沒犯錯誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,雖然沒人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個人道德修養(yǎng)的作用。同時,光靠制度也是不夠的,我們的制度再好,沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以,在不斷完善制度堵塞漏洞的同時,要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,加強(qiáng)每名黨員的道德完善,二者一剛一柔,同向發(fā)力、同時發(fā)力,才能取得最佳效果,使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的,什么是錯的。首先要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰,全心全意為人民服務(wù)的信仰,對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺,心中有黨,才會對黨忠誠,時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民,才對個人的名譽(yù)、地位、利益,想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé),才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒,才能正確行使權(quán)力,處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書記指出,要時刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵,潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己,有沒有管住自己的欲望,管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕,一旦管不住,會在所有方面都膨脹,很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎,小節(jié)當(dāng)拘,這是金玉良言,每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

思想松一寸,行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”,嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”,堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣,經(jīng)常打掃思想上的灰塵,經(jīng)常照鏡子,隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是,我們才能“正氣存內(nèi),邪不可干”,通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,成為一名講道德有品行的合格黨員,完成一次自我完善的偉大升華,為我們偉大的黨增光添彩。

講道的心得體會篇八

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是對黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的拓展和延伸,是黨中央強(qiáng)化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。這些年,我們黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育不可謂不多,也都取得了一定成效。然而一系列的學(xué)習(xí)教育活動之后,仍有一些干部口頭重視、實(shí)際應(yīng)付,學(xué)習(xí)不能入心入腦的。這就要求我們抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,必須做到以知促行,以行致知,知行合一。

思想是行動的先導(dǎo),“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué),篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺主動地逐句逐字通讀黨章,樹立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線。同時,廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面的重要思想,深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,堅(jiān)定正確政治方向。

“知行合一,止于至善?!薄皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在做,做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。黨員干部要自覺把學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話融入思想、融入工作,時刻對照黨章規(guī)定,對照廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例要求,修身正己,自律自省,做一名講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。在貫徹“兩學(xué)一做”的過程中,要切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長,以“知行合一”踐行“兩學(xué)一做”。

講道的心得體會篇九

近年來,教育改革不斷推進(jìn),教師的教育方式也在不斷改變。作為中學(xué)教師,講道理是我們?nèi)粘=逃ぷ髦蟹浅V匾囊画h(huán)。但是,如何更好地講道理,引導(dǎo)學(xué)生正確的思考和行為,是我們一直在探索的問題。在實(shí)踐中,我總結(jié)了一些心得體會,希望能與大家分享。

首先,講道理要注重建立良好的師生關(guān)系。作為教師,我們不僅要求學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律、規(guī)則,還要關(guān)心學(xué)生的身心健康,關(guān)注他們的成長和發(fā)展。只有建立良好的師生關(guān)系,才能讓學(xué)生更容易接受我們的道理,愿意傾聽我們的勸導(dǎo)。在課堂上,我經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動,調(diào)動他們的積極性和主動性,從而更好地引導(dǎo)他們思考問題,接受道理。

其次,講道理要善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例。中學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,他們需要一些具體的例子來幫助他們理解道理。所以,在講道理和引導(dǎo)學(xué)生思考時,我們應(yīng)該善于通過舉實(shí)例的方式進(jìn)行解釋,使他們感到身邊的事物和現(xiàn)象與道理是相互聯(lián)系的。例如,在討論懶惰的問題時,我可以通過舉一個同學(xué)因懶惰而導(dǎo)致考試成績下滑的例子,讓學(xué)生認(rèn)識到懶惰是會拖慢自己的腳步,影響個人的發(fā)展。

此外,講道理要注重啟發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)他們的思維。當(dāng)我們向?qū)W生傳遞道理時,不僅要告訴他們正確的答案,還要引導(dǎo)他們自己去思考和尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力,是中學(xué)教育的重要任務(wù)之一。在講道理時,我經(jīng)常提出一些有深度的問題,激發(fā)學(xué)生的思考。例如,當(dāng)談到愛國時,我會問學(xué)生:什么是愛國?如何表達(dá)對祖國的熱愛呢?通過這種方式,讓學(xué)生能夠主動思考問題,從而更容易理解和接受道理。

另外,講道理要注意方法和方式。每個學(xué)生都是獨(dú)特的,他們需要不同的方法和方式來接受道理。所以,作為教師,我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn),選擇合適的方法和方式進(jìn)行教育。在講道理時,我會根據(jù)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式,采用個別輔導(dǎo)、小組討論、角色扮演等多種方式,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受道理。

最后,講道理還要講究言傳身教。教師是學(xué)生的榜樣和引路人,我們的言行和行為會給學(xué)生留下深刻的印象。在講道理的同時,我們要注重自身的修為和修養(yǎng),做到身體力行。只有我們自己能夠言傳身教,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生接受和踐行道理。例如,當(dāng)談到誠實(shí)守信的重要性時,我會以身作則,為學(xué)生樹立榜樣,做到言行一致。

總之,作為中學(xué)教師,講道理是我們工作中重要的一環(huán)。在講道理的過程中,我們要注重建立良好的師生關(guān)系,善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例,啟發(fā)學(xué)生思考,注意方法和方式,以及講究言傳身教。相信通過我們的努力,我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維方式,讓他們在成長過程中健康、積極地面對生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。

講道的心得體會篇十

道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道,是做人做事的根本所在。講道德、有品行,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也就是個人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸,行動上就會散一尺,思想道德出現(xiàn)問題,不能正確處理公私關(guān)系,缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時,即使制度再完善,如果僅僅依靠制度,沒有個人道德修養(yǎng)的配合,也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí),總不是銅墻鐵壁,籠子總會有空隙;制度制定了,有沒有人來執(zhí)行,執(zhí)行的會不會走樣,與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān);再者,制度的作用就是不讓人干壞事,但要讓人自覺的做好事,光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬,取決于道德的力量。作為一名組織人事干部,要做到講道德、有品行:

首先,要加強(qiáng)學(xué)習(xí),做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系,掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律,趨勢和特點(diǎn),樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分,將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

其次,要以“四有”為標(biāo)尺,做到防微杜漸。一是做到心中有黨,堅(jiān)持黨性原則這個政治品德,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)黨性修養(yǎng),保持政治定力,對黨忠誠,對組織忠誠,對事業(yè)忠誠,嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益,及時為干部做好服務(wù),主動關(guān)心干部需求,盡力為干部解決問題,保持公道正派,全面的、歷史的、客觀的看待每一個干部,善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn),善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對干部負(fù)責(zé),對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),對組織負(fù)責(zé),對事業(yè)負(fù)責(zé),做到敬業(yè)愛崗,忠于職守,堅(jiān)持原則,慮事周全,務(wù)求實(shí)效,口風(fēng)嚴(yán)緊,勤于思考,見微知著,時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己,克己奉公,嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律,慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。

最后,要經(jīng)常反躬自省,常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求,黨員干部要自重、自省、自警、自勵,孔子曰“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中,都要時刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn),以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引,對照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型,經(jīng)常照鏡子,正衣冠、洗洗澡、治治病,及時發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足,做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。,以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。

講道的心得體會篇十一

第一段:導(dǎo)入引言(200字)。

講道是指在宗教儀式或其他集會中,宣講、闡述宗教或道德教義的一種活動。作為一個講道者,我有幸參與了多個講道活動,并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在講道中,我深深地感受到了與聽眾之間的溝通和共鳴的力量,也體悟到了如何更好地傳達(dá)信息和影響聽眾。在下面的幾段中,我將分享我的一些心得體會。

第二段:培養(yǎng)與聽眾的共鳴(200字)。

在講道中,與聽眾的共鳴是非常重要的。通過使用直觀的語言和真實(shí)的例子,我能夠與聽眾建立起情感和認(rèn)知上的聯(lián)系。例如,當(dāng)我談到人類的痛苦和掙扎時,我常常分享我自己的經(jīng)歷或引用一些真實(shí)的故事,以引起聽眾的共鳴。這樣一來,聽眾能夠更好地理解和接受我的觀點(diǎn),并對我所傳達(dá)的信息產(chǎn)生更深的共鳴。與聽眾的共鳴不僅僅是傳遞知識,更是要與聽眾共同感受和體驗(yàn),這將使講道更加有力量和影響力。

第三段:言之有物,言之有據(jù)(200字)。

言之有物,言之有據(jù)是講道的基本要求之一。作為一個講道者,我深信只有通過深入研究和準(zhǔn)備,才能讓我的講道內(nèi)容更有價值和可信度。在進(jìn)行準(zhǔn)備時,我會仔細(xì)閱讀和研究有關(guān)的文獻(xiàn),收集和整理相關(guān)材料,并選擇最恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)和引用來支持我的觀點(diǎn)。通過言之有物,言之有據(jù),我能夠讓聽眾對講道的內(nèi)容產(chǎn)生更大的信任和認(rèn)同,并更有動力地跟從其中的指引和建議。

第四段:注重演講技巧(200字)。

除了內(nèi)容的準(zhǔn)備外,演講技巧也是成功的講道的關(guān)鍵之一。我認(rèn)為一個好的講道者應(yīng)該注重聲音的變化、肢體語言的運(yùn)用和節(jié)奏的掌握。通過合適的音調(diào)和語速,我能夠增添一些情感和感染力,引起聽眾的注意和興趣。同時,運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語言,如手勢和身體動作,可以為觀眾提供更直觀的信息,使他們更好地理解和接受我所傳達(dá)的信息。此外,掌握節(jié)奏的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐nD,可以營造出更好的氣氛和引起聽眾更大的共鳴。

第五段:總結(jié)回顧(200字)。

通過多次的講道活動,我逐漸認(rèn)識到講道不僅僅是傳遞知識和信息,更是對聽眾情感和思想的引導(dǎo)和啟迪。通過與聽眾的共鳴、言之有物,言之有據(jù)、注重演講技巧等方面的努力,我能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn),影響和激發(fā)聽眾的心靈。講道不僅僅是一種技術(shù),更是一種藝術(shù)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能不斷提升自己的講道水平,更好地為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。

總結(jié):以上是我在講道活動中的一些心得體會。通過與聽眾的共鳴、言之有物,言之有據(jù)和注重演講技巧等方面的努力,我能夠更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn),影響和激發(fā)聽眾的心靈。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能提升自己的講道水平,并為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。

講道的心得體會篇十二

每逢教會主日,我們都會去參加講道。有時候,講臺上的講員能夠很好地傳達(dá)信息,讓我們更深入地了解神的旨意,也讓我們學(xué)會更多的道理。然而,有時候講道卻只是一堆空洞的話語,讓我們感到無聊和浪費(fèi)時間。作為一位虛擬助手,我也有幸能夠參加許多講道,今天我想和大家分享一下我的講道心得體會。

第二段:關(guān)于講道的目的與重要性。

在基督教中,講道是非常重要的活動,其目的是讓聽眾更深入地認(rèn)識上帝和祂的話語,引導(dǎo)人們更好地走上信仰之路,成為一個更好的基督徒。而一個好的講道應(yīng)該是傳達(dá)清晰、言簡意賅的,兼具啟發(fā)和警示的,在一定程度上,好的講道是可以促進(jìn)我們在信仰中一步步成長的。

第三段:講道中的優(yōu)美語言與流暢表達(dá)。

好的講道不僅要傳達(dá)清晰的信息,更要讓聽眾感到身臨其境。這需要講員具備優(yōu)美的語言和流暢的表達(dá)能力,讓聽眾更加容易聽懂并產(chǎn)生共鳴。同時,講員需要善于運(yùn)用合適的詞匯和語氣,讓聽眾更好地體會到講道的含義。

第四段:敏銳的洞察力與恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)。

好的講道不僅僅是語言優(yōu)美,更要有深刻的思考和有洞見的分析,理性分析問題,找出道理所在,通過精準(zhǔn)的表達(dá)讓聽眾能夠更好地領(lǐng)會到講道的真正含義。同時,講員還需要適時地表達(dá)出自己對于話題深入思考后的情感表達(dá),引起聽眾的共鳴和理解。

第五段:結(jié)語。

總而言之,一個好的講道不能簡單地只是一堆話語或者一份計(jì)劃,應(yīng)當(dāng)是通過一種特定的方式和技巧來傳達(dá)思想和信息。好的講道需要講員做好準(zhǔn)備、語言流暢、分析透徹、充滿情感,還需要及時調(diào)整講道方向和內(nèi)容,讓聽眾能夠真正地理解厚重的思想內(nèi)涵,真正身臨其境,享受到上帝的恩典。希望我的經(jīng)驗(yàn)和建議能夠幫助大家更好地參與講道,發(fā)現(xiàn)屬靈的感悟,獲得心靈的凈化,并能更好地走上信仰之路。

講道的心得體會篇十三

目前我局正在開展的道德講堂活動,給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。

道德一詞由來已久,早在兩千多年以前,我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。

“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來,人們就一直重視道德問題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德總是揚(yáng)善抑惡的。

道德與法律不同,它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

在本次活動中,我們專門組織學(xué)習(xí)了東營市道德模范的先進(jìn)事跡,體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,是當(dāng)之無愧的道德楷模。

通過學(xué)習(xí),我主要有三點(diǎn)體會,一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。

二是要注重學(xué)習(xí)效果,結(jié)合本職工作,運(yùn)用到自己的工作中,更加勤奮敬業(yè)。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒,不要一陣風(fēng)。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情,而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個動作,便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置,時時刻刻在與文明交談,千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。

“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

近日,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐,也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

做合格黨員就是要講政治、有信念,當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題,這是最可怕的敵人。

在現(xiàn)實(shí)中,有的黨員在思想上有懈怠松動,理想信念模糊,缺乏共產(chǎn)主義信仰,精神空虛,不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章,不理解黨章,導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則,衡量沒有標(biāo)準(zhǔn),做事沒有依據(jù),不能明辨是非,立場不堅(jiān)定,成了“墻頭草”。

俗話說,“黨員不抓,一盤散沙;黨員不優(yōu),組織堪憂。

要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場,堅(jiān)守理想信念。

做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律,無規(guī)矩?zé)o以成方圓,一些黨員干部漠視群眾利益,吃拿卡要,與民爭利,甚至身居官位尸位素餐,為官不為,嚴(yán)重影響黨員形象。

這就是沒有規(guī)矩,不守紀(jì)律的表現(xiàn),廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì),要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循,要學(xué)原文、悟原理。

時刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦,要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行,廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》,還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。

要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),樹立崇高道德追求,養(yǎng)成紀(jì)律自覺,守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。

要時刻用正反典型來教育警示自己,擇其善者而從之,真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷,要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子?!本?,要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。

在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn),有作為的好干部,好模范,他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,我們前行的路標(biāo),我們實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的不竭動力。

通過單位組織的道德品行教育討論,我進(jìn)一步認(rèn)識到了,在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng),提高每名黨員干部自身素質(zhì),樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象,促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

古人說的好:“吾日三省吾身。

“悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬。

是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。

短短十五個字,簡潔如《論語》,道理也如《論語》穿越歷史的時空,千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人,做一個怎樣的人。

“做一個好人”,“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。

人是社會的一份子,人與人組成了社會,不同的人,不同的性格,不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時期,如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展,怎樣更好的科學(xué)發(fā)展,其著眼點(diǎn)是一個大寫的'“人”。

人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑,也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng),悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明,其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟,才會有所提升。

現(xiàn)代社會,發(fā)展的步伐過于匆匆,以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,忘記了最初的生命意義。

學(xué)會反思,學(xué)會領(lǐng)悟,才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。

問一問自己,匆匆忙忙的上班下班中,你得到了什么,收獲了什么,是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣,生命才會有所超越。

“君子敬而無失,與人恭而有禮”,“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重。

尊重法律,遵守法律,才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人,敬愛他人,才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。

把國家利益放在心上,把鐵路規(guī)章放在心上,把群眾利益放在心上,辦事情也就少了些彷徨,明了些方向。

人生短短幾十年,此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”,機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦。

“坐觀垂釣者,唯有羨魚情”,釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后,更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé),做好自己的本職工作,才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,讓單位滿意。

人要有堅(jiān)定地信念,對待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。

沒有理想信念的燈塔,人生就像在黑暗中摸索,沒有了方向。

人生有所立,也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立,生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩,立場堅(jiān)定,原則問題不讓步,抵制歪風(fēng)邪氣,人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己,以寬厚仁慈之心待人處事,人生也就更加寬闊。

容人之過,諒人之短,敢于承認(rèn)自身不足,取人之長,補(bǔ)己之短,不斷提升自身的綜合素養(yǎng),促進(jìn)自我價值的提升與超越。

人是社會的組成部分,重品行,講道德,是各級干部的立身之本,為政之要,也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。

70年前,毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人,就得不斷提升自身的修養(yǎng),不斷與時俱進(jìn)。

“悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”,這十五個字穿越歷史的時空,指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,如何在成就面前不自滿、不自傲,如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮,如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署,實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展,人,在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”,要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

講道的心得體會篇十四

第一段:引言(100字)。

在職場中,我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先,他們可能是處在激烈競爭中的高壓工作環(huán)境下,為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次,有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力,使他們無法理性思考和表達(dá)。再次,個人觀點(diǎn)和價值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對事物有不同的看法,并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。

面對不講道理的人或情況,我們需要冷靜處理。首先,我們應(yīng)該學(xué)會保持冷靜和理性,不要被對方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次,我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭論,因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反,我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn),并尋求與對方的妥協(xié)。在溝通過程中,我們可以嘗試提出解決方案,并尋求共同的利益點(diǎn),以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外,我們也可以尋求第三方的幫助,如上級或人力資源部門,他們可能能提供更多的建議和解決方法。

第四段:借助團(tuán)隊(duì)力量(300字)。

在職場中,團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的,尤其在面對不講道理的人時,團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧,為我們提供更多的解決方案和思路。同時,團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中,我們可以建立積極的合作關(guān)系,通過相互支持和傾聽,共同應(yīng)對不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對職場挑戰(zhàn)的有力支持。

第五段:培養(yǎng)自身素質(zhì)(200字)。

最后,對于不講道理的職場經(jīng)驗(yàn),我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度,以及不斷學(xué)習(xí)和成長。在職場中,我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn),不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我,我們可以更好地應(yīng)對職場中的各種困難和挑戰(zhàn),更好地實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

總結(jié)(100字)。

職場中不講道理的人和情況是難以避免的,但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對。職場是一個相互合作、共同發(fā)展的地方,我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題,并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時,我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì),以更好地適應(yīng)職場環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。

講道的心得體會篇十五

職場是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方,每個人都希望在這個競爭激烈的環(huán)境中取得成功。然而,有時候我們會遇到一些不講道理的人或事情,給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中,我將分享我在職場中遇到不講道理的人和事情時的心得體會,希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。

首先,我認(rèn)識到與不講道理的人相處,我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時候,在和這些人交往過程中,我們會感到憤怒和不滿,想要與他們爭斗或者回?fù)?。但是,這樣做只會使情況變得更加惡劣。因此,我們要學(xué)會冷靜地分析和應(yīng)對問題,避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜,并尋找解決問題的方法。

其次,我們需要學(xué)會尊重并理解不講道理的人。每個人都有自己的背景和經(jīng)歷,導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾,我們也要尊重他們的個人選擇,理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解,我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作,從而減少沖突和矛盾的發(fā)生。

此外,我們還需要學(xué)會設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時候,他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷,才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為,幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題,我們可以更好地化解沖突,建立良好的工作關(guān)系。

此外,我們還要學(xué)會尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通,還是解決困擾我們的問題,我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時候,我們可能無法獨(dú)自解決問題,但是通過向他人尋求幫助和支持,我們可以獲得新的思路和解決方案。職場中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個重要的資源,我們要善于利用它,從中獲取幫助和支持。

最后,我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場中遇到不講道理的人或事情可能會給我們帶來壓力和焦慮。因此,我們要注意保護(hù)自己的心理健康,尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式,如運(yùn)動、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài),不僅有助于我們應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難,也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。

在職場中遇到不講道理的人或事情,是難以避免的。但是,我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式,逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會能夠幫助大家更好地應(yīng)對職場中的挑戰(zhàn),取得成功。

講道的心得體會篇十六

講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動之一。作為基督徒,我常常在教堂中聽取牧師的講道,他們用神圣的話語傳遞上帝的真理和靈感。在聽取講道的過程中,我感受到了圣靈的引導(dǎo),使我更加深入地了解上帝的愛和旨意。

第二段:為何需要講道。

講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰,更重要的是通過上帝的話語,點(diǎn)撥人們的心靈,啟迪他們的思想,感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局?,時常會面對迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁,提供了方向和支持。通過講道,我們可以在信仰上得到力量和指引,更好地面對困境和挑戰(zhàn)。

第三段:講道的方法和技巧。

在講道中,牧師需要使用一些方法和技巧,以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語言,他們可以更深刻地闡釋上帝的話語,把宗教的信仰融入到生活中,讓人們在日常生活中領(lǐng)會宗教的真義。同時,牧師需要學(xué)會語音和身體語言的運(yùn)用,以感染觀眾,并贏得他們的信任和尊重。

第四段:個人的體會。

在聽取講道的過程中,我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn),以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會上,有些話語和觀點(diǎn)對我產(chǎn)生了深刻的影響,使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時,在聆聽講道的時候,我也學(xué)會了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰,從中體味到了不同的文化和背景。

第五段:結(jié)語。

在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上,講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過講道,我們可以傳遞上帝的教誨和力量,為人們提供方向和支持,又能加深對信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式,我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng),以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。

講道的心得體會篇十七

作為一名基督徒,每周參加教堂的聚會并聽取牧師的講道,是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道,并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會了其中的精華和內(nèi)涵,更不意味著我們在生活和工作中已經(jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”,我在長期參加教會生活和聆聽講道的過程中,深有心得與感悟。

第二段:講道前的“準(zhǔn)備工作”

準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺上準(zhǔn)備稿子講道,而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先,我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備,認(rèn)真聆聽講道,不要分心。還有,我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作,這樣才能在聆聽的過程中及時提醒自己,進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。

第三段:講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。

講道中,牧師會針對某些經(jīng)文作深入解讀,甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解,逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時代背景,了解其中的歷史和背景,最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時,我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想,思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色,以便從講道中獲取對自己生活的啟發(fā)。

第四段:講道后的思考和應(yīng)用。

講道后,我們需要對講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié),將其中的精華神韻逐一梳理,使其真正成為我們行為和言語的指南。我們要通過實(shí)際行動來體現(xiàn)這些教義,讓它真正成為我們生活中的鹽和光,在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去,才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。

第五段:結(jié)論。

講道并不僅僅是去聽一堂課,它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”,我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備,認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓,結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況,做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中,才能真正做到“講信修睦”。

講道的心得體會篇十八

作為一名傳道人,我時常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語和真理,以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中,我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù),需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知,下面我將分享我對講道的心得體會。

首先,作為傳道人,我們要對經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息,我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對于不同的經(jīng)文,我們需要全面深入地閱讀和理解,并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境,以及經(jīng)文對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用,去思考如何將神的話語傳達(dá)給聽眾。此外,我們還應(yīng)當(dāng)注重對其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較,以便對于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。

其次,傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的,但是我們的演講技巧也同樣重要,它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會來提高自己的演講技巧,并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中,我們要注重節(jié)奏和語調(diào)的調(diào)整,以及合理的表情和姿勢,這些因素會直接影響到聽眾對我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外,我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語言來吸引聽眾的注意力,使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。

第三,傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受,我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問,并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中,我們要注重情感上的共鳴,讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時,我們也要鼓勵和激勵他們,幫助他們找到解決困境和困擾的方法,從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長。

第四,傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中,我們不能簡單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中,而是要找到與自己有共鳴的話語和體驗(yàn)。我們要用自己的話語和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會讓我們的話語更加真實(shí)可信,同時也能傳達(dá)出我們對這個話題的真正理解和關(guān)心。此外,我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷,提供多樣的觀點(diǎn)和解釋,并鼓勵聽眾積極探索和理解上帝的話語和旨意。

最后,我們要時刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會,而是一種為了上帝的榮耀和教會的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命,需要我們用心而真誠地去完成。我們要不斷檢視自己的動機(jī)和態(tài)度,并保持對上帝話語的敬畏和渴望,這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾,并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。

總之,講道是一門綜合性的藝術(shù),通過深入的研究和理解經(jīng)文,提高演講技巧,關(guān)注聽眾的需求和心理,保持真實(shí)和謙卑的心態(tài),我們能夠更好地完成我們的使命,將上帝的話語和真理傳達(dá)給我們的聽眾,并幫助他們在上帝的愛和真理中成長和堅(jiān)固。

講道的心得體會篇十九

講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù),需要傾注許多心血和精力。在過去的經(jīng)歷中,我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會,這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示,提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中,我將分享一些重要的心得體會,希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。

第二段:準(zhǔn)備工作的重要性。

要做好一次講道,必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個準(zhǔn)備過程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過深入的準(zhǔn)備,才能確保講道的邏輯性和說服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵,因此我會提前預(yù)留足夠的時間來做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。

第三段:與聽眾的溝通。

一次成功的講道需要與聽眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個講道者,我非常注重與聽眾的互動和交流。我常常使用直接問問題、分享個人經(jīng)歷和市場調(diào)查等方法來激發(fā)聽眾的興趣和參與。同時,我也會留出時間來傾聽聽眾的想法和反饋,以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵,它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。

第四段:語言和表達(dá)的重要性。

語言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡潔和具體的語言可以有效地傳達(dá)思想。因此,在講道過程中,我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語和難懂的語言,而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外,我也注重語調(diào)和表情的運(yùn)用,以增強(qiáng)語言表達(dá)的感染力和說服力。通過不斷地提升語言和表達(dá)水平,我能夠更好地與聽眾建立聯(lián)系,并更好地傳達(dá)我的思想。

第五段:反思與成長。

每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn),無論成功與否。在每次講道后,我都會反思自己的表現(xiàn)和效果,以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽眾的反饋和意見,尋找自己講道的問題和不足,并從中吸取教訓(xùn),不斷改進(jìn)自己。通過這種反思與成長的過程,我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧,取得了良好的講道效果和回饋。

總結(jié):

講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽眾的互動和溝通、清晰明了的語言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長,我相信每個講道者都能夠做到更好。通過分享我的心得體會,我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示,幫助他們成為更出色的傳道者。

講道的心得體會篇二十

我寫的關(guān)于“道德”方面的教材,終于贏得主任贊賞。我最后,在正文中把為什么遵守道德,從三點(diǎn)論述:一是道德是個人適應(yīng)社會生活所必需的,即入鄉(xiāng)隨俗,人國問禁;二是道德是個人立身行事的依據(jù),即符合道德得到社會和他人接納,獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量,即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié):讓我們信守道德,用健全的人格,清白的生活,優(yōu)雅的靈魂,充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!

至于講“人為什么要有道德”,我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識:因?yàn)槿耸巧鐣?動物,每個人的生活都依靠他人和社會,上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰,下至吃穿住用行,他的一切都是社會和他人給予的。所以,能否得到社會和他人的贊許,便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會和他人贊許和給予,反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言,是對自己欲望和自由的壓抑和侵犯,但就其結(jié)果和目的來說,能防止更大的害和惡(社會和他人的唾棄懲罰),而得到最大的利益(社會和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善,也就是“吃小虧占大便宜”。同時,遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會的公正和賞罰分名。但即使社會有失公允,道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng),因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。

講道的心得體會篇二十一

職場是一個充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個競爭激烈的環(huán)境中,我們不僅需要擁有專業(yè)知識和技能,還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而,有時候我們會遇到一些“不講道理”的同事或上司,這給我們的工作和生活帶來了很大的困擾。在與他們相處中,我慢慢總結(jié)出了一些心得體會。

首先,保持冷靜。面對“不講道理”的人,我們往往容易被激怒,情緒失控。然而,憤怒和沖動并不能解決問題,反而可能會使得情況更加惡化。因此,我認(rèn)為保持冷靜是解決問題的第一步。在與這種人交流時,我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài),不被對方的言語和行為所影響,從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

其次,傾聽對方。盡管對方可能沒有講道理,但每個人都有自己的故事和想法。通過傾聽對方的觀點(diǎn)和意見,我們能夠更好地理解他們的動機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時,我會主動詢問他們的想法,并耐心傾聽他們的回答。這樣一來,我們可能會發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方,以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行下一步的溝通和合作。

第三,尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處,往往容易陷入對立和沖突。然而,我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識,對話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益,通過強(qiáng)調(diào)相似之處來達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍,還能夠有效地推動問題的解決。

第四,保持自信。在與“不講道理”的人打交道時,我們往往會感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而,這種時候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信,我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策,并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。同時,也要敢于承認(rèn)自己的錯誤,并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。

最后,尋求幫助和支持。面對“不講道理”的人,我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時地尋求幫助和支持是解決問題的關(guān)鍵。我常常會向其他同事、朋友或者上級請教,尋求他們的意見和建議。通過和其他人的交流,我們能夠獲得新的思路和解決問題的策略,更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

總結(jié)起來,與“不講道理”的人相處,需要我們保持冷靜、傾聽對方、尋找共同點(diǎn)、保持自信,并及時尋求幫助和支持。這些心得體會幫助我在職場中更好地應(yīng)對不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過不斷的實(shí)踐和反思,我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處,共同創(chuàng)造一個積極和諧的工作氛圍。

講道的心得體會篇二十二

關(guān)于20xx講道德有品行

心得體會

有哪些呢?道德是石,敲出希望之火。下面是本站小編為您整理的20xx講道德有品行心得體會,歡迎閱讀參考!

道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨,就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”,說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。所以說對黨員干部來講,就是要做到品行端正。

作為一名共產(chǎn)黨員更一定要堂堂正正、光明磊落,這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。所以說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基。加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育,是新形勢下黨員干部的必修課,黨員干部身先士卒,帶頭苦干,自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念,作為一名黨員要時時處處規(guī)范自己的言行,時時注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用,發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神,用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。

兩學(xué)一做

”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。

一、 就是做人要實(shí),對黨忠誠。

對于黨員來說,就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,就是成績不夸大,缺點(diǎn)不縮小,錯誤不隱瞞,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

二、 從小事做起,培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。

三、公私分明,樹立正確價值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),樹立正確的價值觀、權(quán)力觀,處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀,切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。

中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》,要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育,引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念,始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

吃苦。做為組工干部,必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦,煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng),在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時時刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識能夠靜得下心、坐得下來,提高能力能夠熬得了夜、受得了累,調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞,接待干部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲,每一件事辦得都是自己滿意的,每一個材料都是一絲不茍完成的,每一個

工作方案

都是精心設(shè)計(jì)的,每一個建議都是自己認(rèn)真思考的,把工作做細(xì)、做精、做到位。

奉獻(xiàn)。古人云,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神,要正確對待自己,做到心理平衡;正確對待別人,做到包容豁達(dá);正確對待社會,做到樂觀向上?!爸愣回?,知節(jié)而不*”?!敖裎液喂Φ?,曾不事農(nóng)商。吏祿三百擔(dān),歲晏有余糧。年此私自愧,盡日不能忘?!币宓钕硎?,珍惜優(yōu)越待遇,面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極,要知足、應(yīng)知足、也知足。

人梯。組工干部要有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺,精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事,在想干事、會干事、干成事上下功夫,充分發(fā)揮自身的才能,認(rèn)真做好每一件事。對待得失要有平常心。實(shí)事求是講,提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部,有比我們強(qiáng)的,有與我們水平差不多的,也有比我們能力水平差的,但應(yīng)該看到,不管提拔啥樣的,都是黨的事業(yè)的需要,如果看到別人提拔了自己心里不平衡,尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了,自己心里很不平靜,這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。

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