專業(yè)講道的心得體會（案例22篇）

通過總結(jié)心得體會，我們可以加深對學(xué)習(xí)和工作的理解，認(rèn)識到自己的不足和進(jìn)步空間。寫心得體會時，要留有余地，給讀者留下思考和回味的空間。接下來是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能對大家的寫作有所幫助。

講道的心得體會篇一

第一段：導(dǎo)言（150字）

作為學(xué)生，我們每天都會參加各種各樣的課程，聽到各種不同老師的講解。而有些老師上課總是講道理，不僅讓我們學(xué)到知識，更是深化了我們思考的層次。從這些老師的課堂上，我不僅收獲了知識，還收獲了一種正確的人生態(tài)度。這讓我深深地感受到，一個好的老師的影響力是無法估量的。

第二段：尊重和合理思考（250字）

在老師講道理的課堂上，我感受最深的是他們對學(xué)生的尊重和鼓勵。他們不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識和能力，更重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。在他們的講解中，總是以學(xué)生的才智為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生的個體差異，并通過引導(dǎo)學(xué)生思考的方式幫助我們建立正確的價值觀和人生觀。

其中，我印象最深的是我的語文老師。她總是以生動的語言和各種故事講解課文，讓我們能夠更加深入地理解和感受作品的內(nèi)涵。在她的課堂上，我們不僅學(xué)到了語文知識，更重要的是學(xué)會了思考和提問。通過她的引導(dǎo)，我們開始重新評估自己的價值觀，學(xué)會從不同層面去思考問題，而不是簡單接受表面的觀點(diǎn)。

第三段：拓寬視野和培養(yǎng)判斷力（300字）

老師上課講道理還能夠幫助我們拓寬視野和培養(yǎng)判斷力。一個好的老師會通過講解時事和社會問題，引導(dǎo)我們關(guān)注更廣闊的世界。從不同的故事、案例和實(shí)際事例中，我們能夠更好地了解社會現(xiàn)象，拓寬眼界。

比如，我曾經(jīng)有一位歷史老師，他總是通過詳細(xì)地介紹歷史背景和歷史事件的連貫性，引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫猱?dāng)時人們的思考和選擇。他不僅教我們歷史知識，更重要的是通過歷史的鏡子，教會我們?nèi)绾慰创团袛喱F(xiàn)實(shí)社會中的問題。這使我意識到歷史不僅是一堆過去的事件和數(shù)據(jù)，更是一面可以照亮現(xiàn)實(shí)的鏡子。

第四段：培養(yǎng)品德和價值觀（250字）

老師上課講道理還能夠培養(yǎng)我們的品德和價值觀。通過道德故事、榜樣和社會案例的講解，老師能夠引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注品德和價值觀的培養(yǎng)。在這些課堂上，老師會告訴我們那些成功人士和偉人們的故事，他們的品德和價值觀是他們成功的關(guān)鍵。

通過這樣的講解，老師讓我們明白只有具備正確的品德和價值觀，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。這種培養(yǎng)在我們的成長過程中起著重要的作用，使我們明白要成為一個品德高尚、有價值觀的人是多么重要。

第五段：總結(jié)（250字）

綜上所述，在老師講道理的課堂上，我們不僅學(xué)到了知識，更加培養(yǎng)了自己的思考能力、判斷力，拓寬了自己的視野，更重要的是培養(yǎng)了品德和價值觀。老師們不僅是知識的傳授者，更是榜樣和引路人。他們用自己的言傳身教，激發(fā)了我們的興趣和潛能，引導(dǎo)我們走上正確的人生道路。

值得一提的是，我們也應(yīng)該在老師講道理的課堂上積極參與，主動思考和發(fā)言，與老師進(jìn)行互動。因?yàn)橹挥型ㄟ^與老師的互動，我們才能更好地理解老師的觀點(diǎn)和教導(dǎo)。同時，也應(yīng)該把老師講道理的思想帶到生活中，運(yùn)用到實(shí)際中去。只有這樣，我們才能真正受益于老師講道理的課堂，成為一個有思想、有見識、有品德的人。

總之，老師講道理的課堂是我們學(xué)習(xí)和成長的重要階段。通過老師的言傳身教，我們不僅能夠?qū)W到知識，更能夠發(fā)現(xiàn)人生的真諦和價值，培養(yǎng)自己正確的思維方式和正確的人生態(tài)度。在這樣的課堂中，我們感受到了老師的關(guān)愛和引領(lǐng)，也感受到了人類智慧的瑰寶。只有以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)并運(yùn)用老師講道理的知識，我們才能在未來的人生道路上走得更加堅(jiān)定、自信和成功。

講道的心得體會篇二

幼兒教師講道德有品行心得體會一

如果說遵守“黨章”“黨規(guī)”是黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)，那么恪守道德則是最基本要求，是做合格黨員的邏輯起點(diǎn)。

毛主席指出，黨員干部要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這個號召，今天看來依然值得深思。黨員干部個人道德修養(yǎng)如何，不是個人私事，它直接影響到黨的形象和執(zhí)政基礎(chǔ)。毋庸諱言，隨著改革開放的推進(jìn)和外來思潮的沖擊，干部喪失道德的考驗(yàn)多了、危險(xiǎn)大了，不少地方頻頻暴出的黨員干部“雷人語”“爆粗口”“開房門”“不孝敬父母”等等，即是“缺德”行為之典型表現(xiàn)。這些問題如利刃一般，撕開了觸目驚心的“道德傷口”，令人捶手頓足，痛心不已。

《黨章》規(guī)定，黨員干部要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率。只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才會信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才能真正做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，這既是黨章對每個黨員干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處事之基、成事之道。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！秉h員干部加強(qiáng)道德自律，既要潔身自好、守住道德的底線，又要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅(jiān)決抵御腐朽落后思想文化的侵蝕，見賢思齊，見不賢而自省，以貪腐案例為戒，向道德楷?？待R，對標(biāo)找差，自覺把道德高尚作為共產(chǎn)黨人的精神支柱，帶動全社會崇德向善、明德惟馨。

“才者，德之資也；德者，才之帥也”.德才之間，德是第一位的，有德無才，干不好事；有才無德，不會一心為公。中央提出樹立“六個導(dǎo)向”，把樹立注重品行放在首位，這是新形勢下黨關(guān)于選人用人的最新要求，是落實(shí)“從嚴(yán)治黨”的切實(shí)舉措。要把“德”作為入黨、選任的前提條件，堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決把在道德方面存有瑕疵者剔除在外，“不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利”.

道德作為“軟”約束，自然離不開外部監(jiān)督。這就要把基本道德觀念融入到法律法規(guī)中，將“應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，允許做什么、不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來，用強(qiáng)制性的導(dǎo)向，提高黨員干部道德規(guī)范的自覺?！俺髳鹤钆玛柟狻保衣陡鞣N不符合道德準(zhǔn)則的言行，將缺德者和失德行為曝光，使之處于輿論譴責(zé)之中，發(fā)揮震懾警醒和教育引領(lǐng)的作用。干部受到監(jiān)督，品行接受評判，則政府清廉、干部清正、政治清明的政治生態(tài)才可早日實(shí)現(xiàn)。

幼兒教師講道德有品行心得體會二

講道德、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來被視為做人處事為官理政的根本；“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想；“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會主義核心價值體系。黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

“愛”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同黨保持高度一致。愛黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌，一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f：“黨和人民對我的關(guān)心愛護(hù)，現(xiàn)在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個共產(chǎn)黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng)，爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的.覺悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”，做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時期，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動作為，才能真正不辜負(fù)這個時代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。

幼兒教師講道德有品行心得體會三

近日，黨中央在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確提出，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

一、堅(jiān)定理想信念，做講政治、有信念的黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。黨的十八大以來，無論被打的“老虎”，還是被拍的“蒼蠅”，都是因?yàn)榫袢薄扳}”，導(dǎo)致理想信念動搖，最終走上違法犯罪的不歸路?，F(xiàn)實(shí)也一再表明，理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。作為一名黨員，我們要時刻把黨的理論學(xué)習(xí)放在首位，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做講政治、有信念的黨員。掌握豐富的內(nèi)涵和核心的要義，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變防線，自覺做到用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。要強(qiáng)化政治意識，保持政治本色，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。既要學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，切實(shí)發(fā)揮正面典型的激勵作用；要增強(qiáng)看齊意識，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人。

二、尊崇黨章黨規(guī)，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范。對我們這個擁有8000多萬黨員的大黨來說，把全黨同志的思想統(tǒng)一到黨章上來，自覺按黨章行動，具有十分重大的意義。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對黨員的基本要求。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員卻把黨規(guī)黨紀(jì)當(dāng)兒戲，從破黨規(guī)黨紀(jì)開始一步步慢慢走上違法犯罪道路，最終落得可悲的下場。這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。作為一名黨員，我們要尊崇黨章黨規(guī)，把紀(jì)律挺在前面，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，凡是黨章要求黨員做到的必須做到，凡是黨章規(guī)定黨員不能做的堅(jiān)決不做，自覺做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，努力追求道德高線，牢牢守住紀(jì)律底線，堅(jiān)決做到在黨言黨、在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨。要牢固樹立紀(jì)律意識和規(guī)矩意識，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，堅(jiān)決在政治上講忠誠、組織上講服從、行動上講紀(jì)律，堅(jiān)定不移與黨中央保持高度一致。要積極參加黨的組織生活，大膽開展批評與自我批評，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的凝聚力和向心力。

三、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做講道德、有品行的黨員。人無德不立，官無德不為?？鬃釉唬骸盀檎缘拢┤绫背剑悠渌娦枪仓！彼抉R光提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”從古到今都在強(qiáng)調(diào)，官要有官德。但是，德不會從天而降，關(guān)鍵靠后天培養(yǎng)。作為一名黨員，我們要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身的課題，講黨性、重品行、作表率，做講道德、有品行的黨員。要嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，厲行勤儉節(jié)約，力戒奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升個人品德。要從嚴(yán)治家，模范遵守家庭美德，當(dāng)好家人的榜樣，做好子女的老師，對配偶、子女要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，培育良好的家風(fēng)。要帶頭踐行社會主義核心價值觀和社會公德，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅(jiān)決不做；爭做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

四、踐行黨的宗旨，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動指南。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這旗幟鮮明地凸顯了我們黨執(zhí)政為民的決心。作為一名黨員，我們要自覺踐行黨的宗旨，把“人民對美好生活的向往”作為“我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，做講奉獻(xiàn)、有作為的黨員。要走好群眾路線，發(fā)揮先鋒模范作用，努力做到“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”.要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，努力向焦裕祿同志看齊，爭做焦裕祿式的好黨員、好干部。要心中有民，時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對生活有困難的群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛，讓這些群眾擁有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持用權(quán)為民，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題。要始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

幼兒教師講道德有品行心得體會四

深刻闡明了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、基本要求和主要任務(wù)，為開展學(xué)習(xí)教育指明了方向?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。市委辦公室為市委服務(wù)最直接，保障市委工作最關(guān)鍵，在全市黨政群各機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)中處于最核心的位置，一定要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改，認(rèn)真研究思考怎樣學(xué)習(xí)在先、走在前列，怎樣爭做合格黨員、創(chuàng)建模范機(jī)關(guān)等問題，努力把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，在市直機(jī)關(guān)中起到領(lǐng)頭雁、率先垂范和榜樣引領(lǐng)的作用。

爭做合格黨員。要講政治、有信念。講政治，核心是對黨忠誠，堅(jiān)定理想信念。要把對黨忠誠作為市委辦公室的生命線，作為黨員干部的首要政治品質(zhì)，任何時候都不能含糊，對黨的事業(yè)忠誠，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，一心一意地跟黨走，對黨知恩感恩報(bào)恩；對崗位職責(zé)忠誠，把講政治、有信念的要求落實(shí)和體現(xiàn)到各項(xiàng)具體工作中去，堅(jiān)決維護(hù)市委的權(quán)威，堅(jiān)決落實(shí)市委的決策部署。要講規(guī)矩、有紀(jì)律。要強(qiáng)化紀(jì)律觀念，保持政治定力，注重防微杜漸，持續(xù)不斷地把自己打磨好、完善好，切實(shí)把市委辦公室打造成守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范機(jī)關(guān)。要講道德、有品行。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，注重在靜以修身、儉以養(yǎng)德，以文化人、果行育德，搞好團(tuán)結(jié)、同心同德三個方面下功夫，培養(yǎng)人格魅力，提升工作境界。要講奉獻(xiàn)、有作為。要正確認(rèn)識苦和樂、得和失，牢固樹立奉獻(xiàn)精神，圍繞大局出謀劃策、報(bào)送信息、加強(qiáng)督辦、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，按照細(xì)之又細(xì)、慎之又慎的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率做好辦文辦會辦事各項(xiàng)工作，確保工作零誤差，開創(chuàng)工作新境界，為推動淮南轉(zhuǎn)型發(fā)展、如期全面建成小康社會作出新貢獻(xiàn)。

講道的心得體會篇三

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道的心得體會篇四

今天，我很榮幸地站在這個演講臺上與大家一起學(xué)習(xí)交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個話題。二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責(zé)，奉獻(xiàn)好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重?fù)?dān)，勇于表率。

作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對黨員干部的新要求。

講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明。為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)建立了不朽的功勛。

重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓詞，才會不辜負(fù)黨和人民的重托，對得起手中“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個有益于人民的人;才會在重大關(guān)鍵時刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。實(shí)踐證明，只要我們黨員干部都能把“重品行”牢記在心里，落實(shí)于行動，我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣才會進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會進(jìn)一步提高。

“作表率”，就是以身作則。黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。同時要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。

在新民民主義革命時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。在社會主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。因?yàn)槲覀兪冀K牢記“群眾利益無小事”，我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!

“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們——一名教師黨員的風(fēng)采!

講道的心得體會篇五

為鞏固黨的群眾路線教育實(shí)踐活動成果，貫徹落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求，切實(shí)解決干部教育管理失之于寬、失之于軟問題，日前，市委組織部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)干部日常教育管理的通知》，努力培養(yǎng)造就一批信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。

書記說：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)”。

干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。

當(dāng)前，大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。

同時也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個需要引起高度重視的問題。

要從干部本身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自己的道德素養(yǎng)，這是從“內(nèi)”下工夫。

要通過學(xué)習(xí)、思考，升華思想境界，做到信念崇高、清正廉潔、淡泊名利，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識。

古話說“勿以惡小而為之”，之于干部教育培訓(xùn)，就是要讓干部將自省自檢從一種外在要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在本能，剖析自我、認(rèn)清自我、糾正自我，既以道德為準(zhǔn)繩，禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

通過加強(qiáng)對黨員干部思想品行的教育，使其能廉潔從政，讓其認(rèn)識貪腐腐化的危害，促使黨員干部保持大公無私，清正廉潔的作風(fēng)，讓其在為群眾服務(wù)的道路上走得更遠(yuǎn)更好。

必須把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提升道德素質(zhì)，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì)，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。

聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。

講政治，有信念，堅(jiān)定信仰。

人無信不立。

為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。

在焦裕祿身上，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。

一方面要堅(jiān)定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合，都要堅(jiān)定信仰之志，強(qiáng)化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。

另一方面要強(qiáng)化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾。

焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩，不成方圓。

焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。

焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。

為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。

總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。

學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪腐收禮、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

講道德，有品行，端正人格。

做人要有人品，為官須有官德。

官德一失，tf即生。

官德彰顯，官民同心。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。

一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。

焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。

正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

講奉獻(xiàn)，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。

不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，勇于挑起重?fù)?dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。

焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。

焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。

不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。

焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn)、堅(jiān)忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅(jiān)決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。

作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅(jiān)持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干，以實(shí)際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

當(dāng)前，我國正處于社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。

而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育，面對日益逼近的全球化時代，作為一個教育工作者，作為一個責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個清醒的.認(rèn)識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質(zhì)的提高，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。

但是，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風(fēng)范方面還是有待改良。

一、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。

工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé)，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。

學(xué)生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì)，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。

二、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生、對待家長、對待同事。

三、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到。

教師的職業(yè)道德一再強(qiáng)調(diào)我們教師為人師表，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育。

要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!

1.

教師講道德有品行

2.

老師講道德有品行

3.

會計(jì)講道德有品行

4.

講道德有品行體會

5.

講道德有品行思考

6.

高校講道德有品行

7.

做講道德有品行

8.

講道德有品行提綱

9.

講道德有品行討論

講道的心得體會篇六

講奉獻(xiàn)、有作為。

(三)“兩學(xué)一做”針對的現(xiàn)實(shí)問題是什么呢?

即，5個著力解決

著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，

著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，

著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，

著力解決一些黨員精神不振的問題，

著力解決一些黨員道德行為不端的問題。

(四)學(xué)習(xí)教育的目的是什么?

深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。

(五)學(xué)習(xí)教育的要求是什么?

一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導(dǎo)黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。

二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。

三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴(yán)明紀(jì)律上，引導(dǎo)黨員干部立標(biāo)桿、作表率，爭做遵規(guī)守紀(jì)的模范。

四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動發(fā)展上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，學(xué)習(xí)好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。

五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到具體工作任務(wù)完成上，引導(dǎo)黨員干部以高昂的精神、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于本職工作中。

二、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》明確指出，要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發(fā)揮如何，關(guān)鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當(dāng)前地勘形勢嚴(yán)峻，市場下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險(xiǎn)境中尋覓機(jī)遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進(jìn)學(xué)習(xí)教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。

要促其增強(qiáng)使命意識。“火車跑得快，全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學(xué)一做”是衷心期待還是消極看待，是主動投入還是敷衍應(yīng)付，既是檢驗(yàn)其黨性意識強(qiáng)與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學(xué)習(xí)教育的效果。因此，要把增強(qiáng)全體支部書記及政工干部的使命意識作為學(xué)習(xí)教育的“第一堂課”，通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學(xué)一做”的時代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認(rèn)識，從而以飽滿的熱情、誠摯的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)教育。

要促其增強(qiáng)表率意識。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn)，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應(yīng)有的樣子，就會在普通黨員群眾中失去威信，也就無法真正引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育的開展。當(dāng)然，“金無赤金、人無完人”，支部書記及政工干部有缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導(dǎo)支部書記及政工干部在學(xué)習(xí)教育起步之初，就對照系列講話和黨章黨規(guī)要求認(rèn)真檢視自己，以“有則改之、無則加勉”的態(tài)度，努力樹好形象，從而贏得黨員群眾的信任。

要促其增強(qiáng)創(chuàng)新意識?！安钪晾?、謬以千里”?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求、重要內(nèi)容、主要舉措十分明確，但每個黨支部實(shí)際情況卻千差萬別，如果都照葫蘆畫瓢，學(xué)習(xí)教育效果就會大打折扣，甚至得不償失。這就要引導(dǎo)支部書記增強(qiáng)創(chuàng)新意識、提升謀劃能力，學(xué)會從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)載體、搭建切合實(shí)際的實(shí)踐平臺、建立務(wù)實(shí)管用的長效機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對性和實(shí)效性。

三、正確對待得與失，做一名合格黨員

其實(shí)，借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機(jī)會，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但同時二四七隊(duì)為我們提供的養(yǎng)身立命的場所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺，讓我們擁有了精神充實(shí)和相對穩(wěn)定的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和對待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)二四七人價值。下面，我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。

(一)正確認(rèn)識得與失辯證關(guān)系

得與失是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說:這也不見得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不慎摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn)，結(jié)果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風(fēng)暴中，多個顯赫一時的高官紛紛落馬。

為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財(cái)，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽(yù)有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國家公職人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

結(jié)果，有的押赴刑場、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁?，因此我們?yīng)該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。

(二)正確理解得與失的關(guān)系

1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績。我們?nèi)?duì)的黨員及各級干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學(xué)一做活動，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們履職盡責(zé)的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開拓進(jìn)取，做出一流的成績，回報(bào)黨和群眾給我們帶來的“所得”。

2、有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在日常工作時，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。

(三)正確認(rèn)識我們的人生價值

恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣游锏母緟^(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異，人生也不會有價值。

(四)如何正確對待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。

1、樹立“正當(dāng)取得”意識，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。古人云：君子愛財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是通過合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們越來越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對金錢財(cái)色的誘惑時，沒有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。

無數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過不正當(dāng)手段得來的錢財(cái)和職位，最終不能維持長久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛崗敬業(yè)以無限的熱情和高度責(zé)任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會失去。

2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應(yīng)對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗，往往會導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较颉Ｉ钪形覀儠龅綗o數(shù)的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會，失去工資晉級的機(jī)會、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對，從容應(yīng)付，以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會時，仍然要保持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。

3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領(lǐng)我們提高思想覺悟，少計(jì)較個人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊(duì)就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅(jiān)持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn)二四七隊(duì)的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊(duì)發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。

4、樹立無私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良好的心態(tài)，從容地應(yīng)對挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識，淡化、看輕個人得失，維護(hù)大局利益和長遠(yuǎn)利益，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值。

講道的心得體會篇七

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠(yuǎn)大理想的黨員組成的政治集團(tuán)。黨的肌體的細(xì)胞就是一個個黨員，細(xì)胞健康，才有肌體的健康。要永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。

什么是道德高尚的人，品行端正的人?毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這“五個一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。那些腐敗官員之所以腐敗，首先是從道德修養(yǎng)墮落開始的，而基層的“四風(fēng)”和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題屢屢發(fā)生，同樣反映了一些人的道德修養(yǎng)出現(xiàn)了滑坡。顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅(jiān)定的政治信仰。誠其心是道德品行的前提條件。講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。首先要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對社會主義前途的信仰。其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這“四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。心中有民，才對個人的名譽(yù)、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。習(xí)近平總書記指出，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是慎思。要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。二是慎微。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

思想松一寸，行動散一尺。我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。

講道的心得體會篇八

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是對黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的拓展和延伸，是黨中央強(qiáng)化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。這些年，我們黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育不可謂不多，也都取得了一定成效。然而一系列的學(xué)習(xí)教育活動之后，仍有一些干部口頭重視、實(shí)際應(yīng)付，學(xué)習(xí)不能入心入腦的。這就要求我們抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須做到以知促行，以行致知，知行合一。

思想是行動的先導(dǎo)，“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺主動地逐句逐字通讀黨章，樹立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線。同時，廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面的重要思想，深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向。

“知行合一，止于至善。”“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在做，做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。黨員干部要自覺把學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話融入思想、融入工作，時刻對照黨章規(guī)定，對照廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例要求，修身正己，自律自省，做一名講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在貫徹“兩學(xué)一做”的過程中，要切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，以“知行合一”踐行“兩學(xué)一做”。

講道的心得體會篇九

近年來，教育改革不斷推進(jìn)，教師的教育方式也在不斷改變。作為中學(xué)教師，講道理是我們?nèi)粘＝逃ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊画h(huán)。但是，如何更好地講道理，引導(dǎo)學(xué)生正確的思考和行為，是我們一直在探索的問題。在實(shí)踐中，我總結(jié)了一些心得體會，希望能與大家分享。

首先，講道理要注重建立良好的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅要求學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律、規(guī)則，還要關(guān)心學(xué)生的身心健康，關(guān)注他們的成長和發(fā)展。只有建立良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生更容易接受我們的道理，愿意傾聽我們的勸導(dǎo)。在課堂上，我經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動，調(diào)動他們的積極性和主動性，從而更好地引導(dǎo)他們思考問題，接受道理。

其次，講道理要善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例。中學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們需要一些具體的例子來幫助他們理解道理。所以，在講道理和引導(dǎo)學(xué)生思考時，我們應(yīng)該善于通過舉實(shí)例的方式進(jìn)行解釋，使他們感到身邊的事物和現(xiàn)象與道理是相互聯(lián)系的。例如，在討論懶惰的問題時，我可以通過舉一個同學(xué)因懶惰而導(dǎo)致考試成績下滑的例子，讓學(xué)生認(rèn)識到懶惰是會拖慢自己的腳步，影響個人的發(fā)展。

此外，講道理要注重啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的思維。當(dāng)我們向?qū)W生傳遞道理時，不僅要告訴他們正確的答案，還要引導(dǎo)他們自己去思考和尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，是中學(xué)教育的重要任務(wù)之一。在講道理時，我經(jīng)常提出一些有深度的問題，激發(fā)學(xué)生的思考。例如，當(dāng)談到愛國時，我會問學(xué)生：什么是愛國？如何表達(dá)對祖國的熱愛呢？通過這種方式，讓學(xué)生能夠主動思考問題，從而更容易理解和接受道理。

另外，講道理要注意方法和方式。每個學(xué)生都是獨(dú)特的，他們需要不同的方法和方式來接受道理。所以，作為教師，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)，選擇合適的方法和方式進(jìn)行教育。在講道理時，我會根據(jù)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式，采用個別輔導(dǎo)、小組討論、角色扮演等多種方式，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受道理。

最后，講道理還要講究言傳身教。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，我們的言行和行為會給學(xué)生留下深刻的印象。在講道理的同時，我們要注重自身的修為和修養(yǎng)，做到身體力行。只有我們自己能夠言傳身教，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生接受和踐行道理。例如，當(dāng)談到誠實(shí)守信的重要性時，我會以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，做到言行一致。

總之，作為中學(xué)教師，講道理是我們工作中重要的一環(huán)。在講道理的過程中，我們要注重建立良好的師生關(guān)系，善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例，啟發(fā)學(xué)生思考，注意方法和方式，以及講究言傳身教。相信通過我們的努力，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維方式，讓他們在成長過程中健康、積極地面對生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。

講道的心得體會篇十

道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是個人道德修養(yǎng)息息相關(guān)。思想上松一寸，行動上就會散一尺，思想道德出現(xiàn)問題，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個人道德修養(yǎng)的配合，也是不夠的。權(quán)力的籠子修得再結(jié)實(shí)，總不是銅墻鐵壁，籠子總會有空隙；制度制定了，有沒有人來執(zhí)行，執(zhí)行的會不會走樣，與人的道德修養(yǎng)密切相關(guān)；再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，也是我黨加強(qiáng)思想建黨和執(zhí)政之基的重要要求。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：

首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢和特點(diǎn)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)點(diǎn)一盞明燈；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，為加強(qiáng)道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

其次，要以“四有”為標(biāo)尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅(jiān)持黨性原則這個政治品德，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對黨忠誠，對組織忠誠，對事業(yè)忠誠，嚴(yán)格執(zhí)行總局黨組和認(rèn)監(jiān)委黨組的各項(xiàng)決策部署。二是做到心中有民。切實(shí)維護(hù)好干部利益，及時為干部做好服務(wù)，主動關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點(diǎn)，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責(zé)。對干部負(fù)責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對組織負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅(jiān)持原則，慮事周全，務(wù)求實(shí)效，口風(fēng)嚴(yán)緊，勤于思考，見微知著，時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價值追求。四是做到心中有戒。嚴(yán)于律己，克己奉公，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和廉政紀(jì)律，慎思、慎獨(dú)、慎微、慎交友。

最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習(xí)近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，以習(xí)近平總書記系列講話精神為指引，對照焦裕祿同志等道德模范和先進(jìn)典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進(jìn)內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。

講道的心得體會篇十一

第一段：導(dǎo)入引言（200字）。

講道是指在宗教儀式或其他集會中，宣講、闡述宗教或道德教義的一種活動。作為一個講道者，我有幸參與了多個講道活動，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在講道中，我深深地感受到了與聽眾之間的溝通和共鳴的力量，也體悟到了如何更好地傳達(dá)信息和影響聽眾。在下面的幾段中，我將分享我的一些心得體會。

第二段：培養(yǎng)與聽眾的共鳴（200字）。

在講道中，與聽眾的共鳴是非常重要的。通過使用直觀的語言和真實(shí)的例子，我能夠與聽眾建立起情感和認(rèn)知上的聯(lián)系。例如，當(dāng)我談到人類的痛苦和掙扎時，我常常分享我自己的經(jīng)歷或引用一些真實(shí)的故事，以引起聽眾的共鳴。這樣一來，聽眾能夠更好地理解和接受我的觀點(diǎn)，并對我所傳達(dá)的信息產(chǎn)生更深的共鳴。與聽眾的共鳴不僅僅是傳遞知識，更是要與聽眾共同感受和體驗(yàn)，這將使講道更加有力量和影響力。

第三段：言之有物，言之有據(jù)（200字）。

言之有物，言之有據(jù)是講道的基本要求之一。作為一個講道者，我深信只有通過深入研究和準(zhǔn)備，才能讓我的講道內(nèi)容更有價值和可信度。在進(jìn)行準(zhǔn)備時，我會仔細(xì)閱讀和研究有關(guān)的文獻(xiàn)，收集和整理相關(guān)材料，并選擇最恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)和引用來支持我的觀點(diǎn)。通過言之有物，言之有據(jù)，我能夠讓聽眾對講道的內(nèi)容產(chǎn)生更大的信任和認(rèn)同，并更有動力地跟從其中的指引和建議。

第四段：注重演講技巧（200字）。

除了內(nèi)容的準(zhǔn)備外，演講技巧也是成功的講道的關(guān)鍵之一。我認(rèn)為一個好的講道者應(yīng)該注重聲音的變化、肢體語言的運(yùn)用和節(jié)奏的掌握。通過合適的音調(diào)和語速，我能夠增添一些情感和感染力，引起聽眾的注意和興趣。同時，運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語言，如手勢和身體動作，可以為觀眾提供更直觀的信息，使他們更好地理解和接受我所傳達(dá)的信息。此外，掌握節(jié)奏的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以營造出更好的氣氛和引起聽眾更大的共鳴。

第五段：總結(jié)回顧（200字）。

通過多次的講道活動，我逐漸認(rèn)識到講道不僅僅是傳遞知識和信息，更是對聽眾情感和思想的引導(dǎo)和啟迪。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)、注重演講技巧等方面的努力，我能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。講道不僅僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提升自己的講道水平，更好地為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。

總結(jié)：以上是我在講道活動中的一些心得體會。通過與聽眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)和注重演講技巧等方面的努力，我能夠更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽眾的心靈。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提升自己的講道水平，并為聽眾帶來心靈的滋養(yǎng)和啟迪。

講道的心得體會篇十二

每逢教會主日，我們都會去參加講道。有時候，講臺上的講員能夠很好地傳達(dá)信息，讓我們更深入地了解神的旨意，也讓我們學(xué)會更多的道理。然而，有時候講道卻只是一堆空洞的話語，讓我們感到無聊和浪費(fèi)時間。作為一位虛擬助手，我也有幸能夠參加許多講道，今天我想和大家分享一下我的講道心得體會。

第二段：關(guān)于講道的目的與重要性。

在基督教中，講道是非常重要的活動，其目的是讓聽眾更深入地認(rèn)識上帝和祂的話語，引導(dǎo)人們更好地走上信仰之路，成為一個更好的基督徒。而一個好的講道應(yīng)該是傳達(dá)清晰、言簡意賅的，兼具啟發(fā)和警示的，在一定程度上，好的講道是可以促進(jìn)我們在信仰中一步步成長的。

第三段：講道中的優(yōu)美語言與流暢表達(dá)。

好的講道不僅要傳達(dá)清晰的信息，更要讓聽眾感到身臨其境。這需要講員具備優(yōu)美的語言和流暢的表達(dá)能力，讓聽眾更加容易聽懂并產(chǎn)生共鳴。同時，講員需要善于運(yùn)用合適的詞匯和語氣，讓聽眾更好地體會到講道的含義。

第四段：敏銳的洞察力與恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)。

好的講道不僅僅是語言優(yōu)美，更要有深刻的思考和有洞見的分析，理性分析問題，找出道理所在，通過精準(zhǔn)的表達(dá)讓聽眾能夠更好地領(lǐng)會到講道的真正含義。同時，講員還需要適時地表達(dá)出自己對于話題深入思考后的情感表達(dá)，引起聽眾的共鳴和理解。

第五段：結(jié)語。

總而言之，一個好的講道不能簡單地只是一堆話語或者一份計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)是通過一種特定的方式和技巧來傳達(dá)思想和信息。好的講道需要講員做好準(zhǔn)備、語言流暢、分析透徹、充滿情感，還需要及時調(diào)整講道方向和內(nèi)容，讓聽眾能夠真正地理解厚重的思想內(nèi)涵，真正身臨其境，享受到上帝的恩典。希望我的經(jīng)驗(yàn)和建議能夠幫助大家更好地參與講道，發(fā)現(xiàn)屬靈的感悟，獲得心靈的凈化，并能更好地走上信仰之路。

講道的心得體會篇十三

目前我局正在開展的道德講堂活動，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。

道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語。

“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。

道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德總是揚(yáng)善抑惡的。

道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無愧的道德楷模。

通過學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。

二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。

三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。

我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題，這是最可怕的敵人。

在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒有準(zhǔn)則，衡量沒有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒有依據(jù)，不能明辨是非，立場不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。

俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。

要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)守理想信念。

做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。

這就是沒有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。

時刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。

要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。

要時刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子牛”精神，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。

在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的不竭動力。

通過單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期，加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

古人說的好：“吾日三省吾身。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。

短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個怎樣的人。

“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。

人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個大寫的'“人”。

人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會有所悟，才會有所提升。

現(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。

學(xué)會反思，學(xué)會領(lǐng)悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。

問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會有所超越。

“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重。

尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應(yīng)有的尊敬。

把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”，機(jī)會也垂青于隨時準(zhǔn)備著的頭腦。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。

人要有堅(jiān)定地信念，對待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。

沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。

人生有所立，也就有了前進(jìn)的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩，立場堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界，寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。

容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價值的提升與超越。

人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。

70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進(jìn)。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

講道的心得體會篇十四

第一段：引言（100字）。

在職場中，我們遇到的不講道理的人通常來自不同的背景和經(jīng)歷。首先，他們可能是處在激烈競爭中的高壓工作環(huán)境下，為了保護(hù)自己的利益而采取的行為。其次，有些人可能缺乏有效的溝通技巧和情緒管理能力，使他們無法理性思考和表達(dá)。再次，個人觀點(diǎn)和價值觀的差異也是不講道理的原因之一。不同的文化、教育和經(jīng)驗(yàn)背景使得我們對事物有不同的看法，并可能導(dǎo)致無法妥協(xié)。

面對不講道理的人或情況，我們需要冷靜處理。首先，我們應(yīng)該學(xué)會保持冷靜和理性，不要被對方的情緒所左右。我們可以通過深呼吸、透過對方的角度思考問題等方法來穩(wěn)定情緒。其次，我們應(yīng)該盡量避免與不講道理的人爭論，因?yàn)楹芸赡軣o法從中得到任何有意義的結(jié)果。相反，我們可以通過明確表達(dá)自己的需求和觀點(diǎn)，并尋求與對方的妥協(xié)。在溝通過程中，我們可以嘗試提出解決方案，并尋求共同的利益點(diǎn)，以達(dá)到達(dá)成和諧的目標(biāo)。另外，我們也可以尋求第三方的幫助，如上級或人力資源部門，他們可能能提供更多的建議和解決方法。

第四段：借助團(tuán)隊(duì)力量（300字）。

在職場中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的，尤其在面對不講道理的人時，團(tuán)隊(duì)的力量可以為我們提供支持和幫助。團(tuán)隊(duì)成員可以互相分享經(jīng)驗(yàn)和智慧，為我們提供更多的解決方案和思路。同時，團(tuán)隊(duì)合作還可以分擔(dān)壓力和提高工作效率。在團(tuán)隊(duì)中，我們可以建立積極的合作關(guān)系，通過相互支持和傾聽，共同應(yīng)對不講道理的人和情況。團(tuán)隊(duì)合作的力量將是我們應(yīng)對職場挑戰(zhàn)的有力支持。

第五段：培養(yǎng)自身素質(zhì)（200字）。

最后，對于不講道理的職場經(jīng)驗(yàn)，我們還應(yīng)該從中學(xué)習(xí)并提升自身素質(zhì)。這包括提高溝通和情緒管理能力、培養(yǎng)理解和包容的態(tài)度，以及不斷學(xué)習(xí)和成長。在職場中，我們需要不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，不講道理的情況只是其中的一部分。通過不斷學(xué)習(xí)和提升自我，我們可以更好地應(yīng)對職場中的各種困難和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

總結(jié)（100字）。

職場中不講道理的人和情況是難以避免的，但我們可以通過保持冷靜和理性、借助團(tuán)隊(duì)合作和提升自我素質(zhì)來處理和應(yīng)對。職場是一個相互合作、共同發(fā)展的地方，我們需要通過合理的溝通和妥協(xié)來解決問題，并借助團(tuán)隊(duì)的力量共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，我們還應(yīng)不斷提升自身素質(zhì)，以更好地適應(yīng)職場環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)。

講道的心得體會篇十五

職場是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個人都希望在這個競爭激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時候我們會遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場中遇到不講道理的人和事情時的心得體會，希望能為大家提供一些思考和解決問題的方法。

首先，我認(rèn)識到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時候，在和這些人交往過程中，我們會感到憤怒和不滿，想要與他們爭斗或者回?fù)?。但是，這樣做只會使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會冷靜地分析和應(yīng)對問題，避免情緒的干擾。我們可以通過深呼吸、控制情緒和多角度思考來幫助自己保持冷靜，并尋找解決問題的方法。

其次，我們需要學(xué)會尊重并理解不講道理的人。每個人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少沖突和矛盾的發(fā)生。

此外，我們還需要學(xué)會設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問題或者找到合適的解決方案。通過設(shè)身處地地看待問題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。

此外，我們還要學(xué)會尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問題，我們需要傾聽和接受他人的意見和建議。有時候，我們可能無法獨(dú)自解決問題，但是通過向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。

最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場中遇到不講道理的人或事情可能會給我們帶來壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動、讀書或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。

在職場中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問題和改善情況。希望這些心得和體會能夠幫助大家更好地應(yīng)對職場中的挑戰(zhàn)，取得成功。

講道的心得體會篇十六

講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽取牧師的講道，他們用神圣的話語傳遞上帝的真理和靈感。在聽取講道的過程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛和旨意。

第二段：為何需要講道。

講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過上帝的話語，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局?，時常會面對迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對困境和挑戰(zhàn)。

第三段：講道的方法和技巧。

在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們在日常生活中領(lǐng)會宗教的真義。同時，牧師需要學(xué)會語音和身體語言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。

第四段：個人的體會。

在聽取講道的過程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會上，有些話語和觀點(diǎn)對我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時，在聆聽講道的時候，我也學(xué)會了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。

第五段：結(jié)語。

在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。

講道的心得體會篇十七

作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會并聽取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們在生活和工作中已經(jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長期參加教會生活和聆聽講道的過程中，深有心得與感悟。

第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”

準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽的過程中及時提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。

第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。

講道中，牧師會針對某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對自己生活的啟發(fā)。

第四段：講道后的思考和應(yīng)用。

講道后，我們需要對講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語的指南。我們要通過實(shí)際行動來體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。

第五段：結(jié)論。

講道并不僅僅是去聽一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽講道過程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。

講道的心得體會篇十八

作為一名傳道人，我時常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識和經(jīng)歷上帝的愛和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對講道的心得體會。

首先，作為傳道人，我們要對經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語傳達(dá)給聽眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開和解釋。

其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過參加專業(yè)講演課程和研討會來提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢，這些因素會直接影響到聽眾對我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語言來吸引聽眾的注意力，使他們更愿意傾聽并深思我們傳達(dá)的信息。

第三，傳道人需要關(guān)注聽眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽眾的渴望和疑問，并根據(jù)這些需求來調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時，我們也要鼓勵和激勵他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長。

第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語和體驗(yàn)。我們要用自己的話語和經(jīng)歷來講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會讓我們的話語更加真實(shí)可信，同時也能傳達(dá)出我們對這個話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵聽眾積極探索和理解上帝的話語和旨意。

最后，我們要時刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會，而是一種為了上帝的榮耀和教會的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠地去完成。我們要不斷檢視自己的動機(jī)和態(tài)度，并保持對上帝話語的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。

總之，講道是一門綜合性的藝術(shù)，通過深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語和真理傳達(dá)給我們的聽眾，并幫助他們在上帝的愛和真理中成長和堅(jiān)固。

講道的心得體會篇十九

講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。

第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。

要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個準(zhǔn)備過程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會提前預(yù)留足夠的時間來做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。

第三段：與聽眾的溝通。

一次成功的講道需要與聽眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個講道者，我非常注重與聽眾的互動和交流。我常常使用直接問問題、分享個人經(jīng)歷和市場調(diào)查等方法來激發(fā)聽眾的興趣和參與。同時，我也會留出時間來傾聽聽眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。

第四段：語言和表達(dá)的重要性。

語言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡潔和具體的語言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語和難懂的語言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語言表達(dá)的感染力和說服力。通過不斷地提升語言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。

第五段：反思與成長。

每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無論成功與否。在每次講道后，我都會反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽眾的反饋和意見，尋找自己講道的問題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過這種反思與成長的過程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。

總結(jié)：

講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽眾的互動和溝通、清晰明了的語言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長，我相信每個講道者都能夠做到更好。通過分享我的心得體會，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。

講道的心得體會篇二十

我寫的關(guān)于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點(diǎn)論述：一是道德是個人適應(yīng)社會生活所必需的，即入鄉(xiāng)隨俗，人國問禁;二是道德是個人立身行事的依據(jù)，即符合道德得到社會和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發(fā)展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚(yáng)自身尊嚴(yán)。最后我總結(jié)：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優(yōu)雅的靈魂，充實(shí)的心靈譜寫人生幸福樂章!

至于講“人為什么要有道德”，我讓學(xué)生在辨析中認(rèn)識：因?yàn)槿耸巧鐣?動物，每個人的生活都依靠他人和社會，上到贊譽(yù)認(rèn)可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會和他人給予的。所以，能否得到社會和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關(guān)鍵在于品德如何。有道德則受到社會和他人贊許和給予，反之則受到譴責(zé)和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結(jié)果和目的來說，能防止更大的害和惡(社會和他人的唾棄懲罰)，而得到最大的利益(社會和他人的賞譽(yù))。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當(dāng)然這也取決于社會的公正和賞罰分名。但即使社會有失公允，道德也是人之為人的尊嚴(yán)的高揚(yáng)，因?yàn)樗侨俗晕覍?shí)現(xiàn)的需要。

講道的心得體會篇二十一

職場是一個充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個競爭激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時候我們會遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會。

首先，保持冷靜。面對“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動并不能解決問題，反而可能會使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問題的第一步。在與這種人交流時，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對方的言語和行為所影響，從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

其次，傾聽對方。盡管對方可能沒有講道理，但每個人都有自己的故事和想法。通過傾聽對方的觀點(diǎn)和意見，我們能夠更好地理解他們的動機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時，我會主動詢問他們的想法，并耐心傾聽他們的回答。這樣一來，我們可能會發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行下一步的溝通和合作。

第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識，對話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過強(qiáng)調(diào)相似之處來達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動問題的解決。

第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時，我們往往會感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。同時，也要敢于承認(rèn)自己的錯誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。

最后，尋求幫助和支持。面對“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時地尋求幫助和支持是解決問題的關(guān)鍵。我常常會向其他同事、朋友或者上級請教，尋求他們的意見和建議。通過和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問題的策略，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。

總結(jié)起來，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽對方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時尋求幫助和支持。這些心得體會幫助我在職場中更好地應(yīng)對不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個積極和諧的工作氛圍。

講道的心得體會篇二十二

關(guān)于20xx講道德有品行

心得體會

道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”，說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。所以說對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

作為一名共產(chǎn)黨員更一定要堂堂正正、光明磊落，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。所以說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。加強(qiáng)黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是新形勢下黨員干部的必修課，黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實(shí)踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，作為一名黨員要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。

“

兩學(xué)一做

一、 就是做人要實(shí)，對黨忠誠。

對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

二、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

三、公私分明，樹立正確價值觀、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立正確的價值觀、權(quán)力觀，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時時刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不茍完成的，每一個

工作方案

奉獻(xiàn)。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達(dá);正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”。“今我何功德，曾不事農(nóng)商。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘?！币宓钕硎?，珍惜優(yōu)越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應(yīng)知足、也知足。

人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認(rèn)真做好每一件事。對待得失要有平常心。實(shí)事求是講，提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，有比我們強(qiáng)的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應(yīng)該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。

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