人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
新疆旅游導(dǎo)游詞篇一
大家好！首先請?jiān)试S我代表沈陽市全體市民對各位的到來表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽的風(fēng)景名勝之一的“沈陽故宮”。
沈陽故宮始建于后金天命十年（1625年）是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年（1636年）由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽故宮”從此成為“陪都宮殿”?！吧蜿柟蕦m”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國第二位。它是中國歷史上最后的一個封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽故宮占地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。
大清門是日常朝會時文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門進(jìn)入，受到皇太極的接見。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門北面的御路拾階而上，臺正中便是氣勢宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年（1632年），崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后是石雕欄桿。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛，前是金龍?bào)粗笥匈N金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺，月臺東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月臺上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防水災(zāi)。古代稱它是“門?！保瑏硐笳鞲字兴嗨坪？蓳錅缁馂?zāi)，所以又被稱作是“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂洌悦康蕉?，就要在缸底點(diǎn)燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國號為“大清”的典禮就在這里舉行。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時，都在這里臨朝聽政。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個院落，院正北有一座高約4米的高臺，臺上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺階走上去便是一座金碧輝煌的高樓————鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯(lián)絡(luò)臺上臺下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門，又是整個宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的“紫氣東來”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿，滿族人稱它為神桿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來喂烏鴉。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見的。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿族是一個牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺之后是“后苑”，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉、后宰門等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。
在崇政殿、清寧宮高臺兩側(cè)有“東所”、“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時皇帝后妃給太后請安之處，也皇太后的寢宮和存放實(shí)錄、玉牒之處;西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣訓(xùn)》、《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建筑形式是別具一格的，它為卷棚式建筑，是在清乾隆年間增建的。
東路是以大政殿為主體，兩側(cè)輔以方亭十座，稱“十王亭”。大政殿建于努爾哈赤時期，是故宮最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高約1。5米的須彌座式臺基，周圍繞以雕刻精細(xì)的荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門，內(nèi)外排柱40根，正門前有雙龍?bào)粗５铐斒鞘牢宀柿鹆Ъ?，正中是寶瓶火焰珠。殿?nèi)有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用“和璽”彩繪，上有黃琉璃瓦綠剪邊的頂蓋。整個建筑顯示出極強(qiáng)的美感和莊嚴(yán)秀麗的裝飾藝術(shù)情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典的地方，1643年清世祖福臨在此即位。
大政殿前，正中是寬闊的甬道，兩側(cè)以八字形排列著十座方亭，這就是“十王亭”。從北至南，東邊是左翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭、正白旗亭;西邊是右翼王亭、鑲黃旗亭、鑲紅旗亭、正藍(lán)旗亭、鑲白旗亭。這是當(dāng)年八旗首領(lǐng)固山額真和左右統(tǒng)轄八旗的親王貝勒辦公的地方。八旗制度在清王朝的軍事政治及社會制度，民事管理等等很多方面都占有極為重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。大政殿與十王亭構(gòu)成了一組亭子式院落建筑，它是清入關(guān)前八旗制度在宮殿建筑上的反映。設(shè)計(jì)者從局部建筑直至整體布局，處處突出“八”字。這種把軍政制度巧妙地融合在建筑藝術(shù)中的做法，真可算是構(gòu)思獨(dú)特、別具匠心。
西路：以文溯閣為主體，前有戲臺、扮戲房、嘉蔭堂，后有仰熙齋、九間殿。文溯閣于乾隆年間興建而成，是仿明代漸江寧波大藏書家范欽的“天一閣”所建。為面闊六間二樓三層硬山式建筑，頂蓋為黑琉璃瓦綠剪邊。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，文溯閣是專為存貯清代大百科全書《四庫全書》和《古今圖書集成》而建的。書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。文溯閣東有方形碑亭一座，內(nèi)立石碑一塊。碑陽面為乾隆帝撰寫的《文溯閣記》，陰面為《宋孝宗論》。文溯閣東南宮門外有嘉蔭堂，它與南面的戲臺連成一個院落，是專為皇帝準(zhǔn)備的娛樂場所。西路建筑除文溯閣外，其它建筑用卷棚式屋頂，顯得十分別致，富有江南風(fēng)韻。
沈陽故宮是清代遺存下來的最早一組宮殿建筑群，它是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，希望大家有機(jī)會來觀光這座氣派非凡的帝王宮殿。謝謝大家。
紫氣東來，出自傳說“老子過函谷關(guān)”的故事。傳說當(dāng)年函谷關(guān)令尹喜夢到次日清晨老子要路過函谷關(guān)，于是第二天天沒亮清掃庭院，登上城樓。不久，果然老子騎著青牛，在冉冉紫氣縈繞下，伴著仙樂來到此地，為他寫了“五千字文”，這便是道教圣典《道德經(jīng)》。乾隆皇帝題寫的“紫氣東來”含意是大清帝國是始于東方的盛京皇宮。今天，有沒有圣人來呢？請大家向東方看一看那吉祥的云彩吧……
傳說：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時，因他腳下長有紅痣，認(rèn)為他是未來奪取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努爾哈赤聞訊倉皇逃跑，李率兵疾追，就在即將發(fā)現(xiàn)他時，一群烏鴉落在他的身上，在烏鴉的掩護(hù)下，才得以生還。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族，永不屠鴉。所以索倫桿飼鴉便延續(xù)下來。
八旗制是由努爾哈赤組建起來的，努爾哈赤25歲開始了他用兵圖謀霸業(yè)的戌馬生涯。隨著勢力的壯大，努爾哈赤想建立一支強(qiáng)大而管理有序的軍隊(duì)，于是想到了民間自發(fā)產(chǎn)生的組織“牛錄”這種形式。他在1601年組建了軍隊(duì)，把每300個戰(zhàn)士組成一個“牛錄”，每個“牛錄”，打一種顏色的旗，這就是八旗的雛形。1616年后金建軍的這一年，他又將4個“牛錄”改為8個，在原來4種顏色的旗的基礎(chǔ)上，各鑲上不同顏色的邊，成了8色旗，又把5個“牛錄”組成一個“甲喇”，把5個“甲喇”組成一個“固山”，“固山”在漢語里的意思是旗，于是真正意義上的八旗便誕生了。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇二
各位游客大家好，歡迎乘坐本次航班，本次航班的起點(diǎn)是北京，12個小時左右后，我們就能到達(dá)我們的目的地---------法國的巴黎。
接下來讓我向大家簡單的介紹。
巴黎——法國的首都，也是這個國家的心臟。法國的公路里程從巴黎圣母院開始，一塊小小的石碑標(biāo)志著這個國家的中心。巴黎圣母院大教堂是一座位於法國巴黎市中心、西堤島，島上的教堂建筑，也是巴黎的主教座堂。圣母院約建造于1163年到1250年間，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。屬哥德式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥德式教堂群裡面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。
先讓我來說說盧浮宮的外觀吧。盧浮宮的入口是一個玻璃金字塔，在陽光的照耀下，閃閃發(fā)光，它還是中國的貝聿銘設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的呢。我真為他感到驕傲!
在地導(dǎo)的帶領(lǐng)之下，我們參觀了盧浮宮的三寶。第一寶是《蒙娜麗莎的微笑》，蒙娜麗莎是個沒有眉毛的女人，難道以前沒有眉毛的女人才漂亮嗎?不管你從哪個角度看，都會覺得她在看著你。你越看，越會覺得她在笑。
第二寶是《米羅的維納斯》，她是一個沒有手臂的女神，她穿著一條半身裙，擺著優(yōu)美的姿態(tài)，真美麗!
第三寶是《勝利女神》，她是一個沒有頭和手臂的女神，她長了一雙天使般的翅膀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，她的裙子好像被風(fēng)吹著的感覺。
好了，巴黎先介紹到這里，我們休息以下。等下到了巴黎希望你們能玩的開心。謝謝大家!
新疆旅游導(dǎo)游詞篇三
各位女士、各位先生：
大家好！
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，位于山東省東部，華北大平原東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。她就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
泰山美景中最為令人嘆為觀止的要數(shù)泰山日出了。
自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤?！庇葹槿藧?，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景，它地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強(qiáng)烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，于是，地處東方的泰山--便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”了。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山也成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。而且她也吸引了眾多的文化名人，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。像孔子、李白、杜甫、郭沫若等都都留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇四
袁林，也稱袁公林、袁墳，位于安陽洹水北岸，是中國歷史上最后一個復(fù)辟皇帝袁世凱的墳?zāi)?。它是一座典型的中西合璧的建筑群，集明清皇陵和西洋墓葬之精華，風(fēng)格殊異。我今年暑假特去一觀。
袁林的最南端是碩大的照壁，照壁內(nèi)側(cè)滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅。沿神道而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見頗具氣勢的石牌樓。當(dāng)然還得跨過那有些年代的白石橋與青石橋，才來到牌樓前，檢票門口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壯志何如。筆法也算遒勁滄桑。
仰觀牌樓，倒也有王者之氣!六柱五樓沖天式的高大牌樓，雄居神道中央。而在它的每個柱子頂端都盤踞著一個闊口仰面的神獸——望天吼，為這座建筑憑添了幾分神秘、威嚴(yán)、鎮(zhèn)攝之氣。
沿神道繼續(xù)走看到的是奇特的龍柱的各種石雕，而這卻不是讓我震撼的，最讓我震撼的是從牌樓一直到碑亭的這一段。這里僅是槐樹和柏樹，蔥蔥郁郁，將天邊烈日遮蔽殆盡，而地上全是布滿青苔的舊式磚石，飽含著滄桑的流年和歲月的洗禮。說真的這里的布置遠(yuǎn)沒有其它景點(diǎn)或公園的精致，美麗，但那殘敗的磚瓦，斑駁的硫墻，傾訴的是無聲的震撼。
沿著這里滿是綠苔的神道再往前走，是傳統(tǒng)式的碑亭。亭內(nèi)墓碑則是巨大的赑屃背負(fù)著，碑文為“中華民國大總統(tǒng)袁公世凱之墓”有菊人徐世昌書寫。
過了大門，便進(jìn)入堂院。堂院是一組四合院式樣的建筑，由景仁堂和東、西配殿組成，雖是民國建的，依然看得到清代皇陵的遺韻。
在這里還有一個讓我失落又嘆息的是，過東側(cè)月門時上邊牌匾不見了，從那遺留的痕跡完全可以猜想出來這座袁林舊日的繁華與無上的端莊肅穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隱藏有不盡曲折的榮辱春秋。
不偏不倚，跟上次在黃河風(fēng)景瀏覽區(qū)一樣，這里也有一毛澤東視察處。毋庸置疑，袁林能夠被較好得保存下來，真是一個奇跡，尤其是能經(jīng)受住_的洗劫。當(dāng)然這與毛澤東密不可分，若非他昔日視察安陽袁林，并講到要保護(hù)好它，以給后人作反面材料，恐怕這座袁林也早就淹沒于_的浪潮中了。即便這樣，在那六柱五樓沖天式的大牌坊上，仍然寫滿了大字，有“毛澤東思想萬歲”“我們的太陽”等各類標(biāo)語，牌樓中間柵欄門也早已不復(fù)存在，留下的只是牌樓頂上無數(shù)盤旋鳴天的飛鳥的無盡的天空。
走過月門，赫然看到的是對袁氏家族的一些簡單介紹。袁氏后人最有名的莫過于其子袁克文，和其孫袁家騮，孫媳吳健雄。袁克文長詩文，工書法，能昆曲，好藏書，喜古玩，精鑒賞，為民國“四大公子”。袁家騮是華裔美國物理學(xué)家，兩獲美國科技大獎，而吳健雄則是核物理學(xué)家，素有“東方居里夫人”之稱。在β衰變研究領(lǐng)域具有世界性的貢獻(xiàn)，曾獲美國最高科學(xué)榮譽(yù)--國家科學(xué)勛章。1973年，袁家騮、吳健雄夫婦回國訪問，受到周恩來總理的親切接見。周總理曾說到：“你爺爺是政治家，你父親是文學(xué)家，你們是科學(xué)家”
最后到袁世凱的墓廬，我才發(fā)現(xiàn)前面景仁堂的后墻有九扇被水泥封的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的門的痕跡，儼然以前是代表皇帝的九五之尊的森嚴(yán)制度，現(xiàn)在被封了。與之對面的是一派歐式風(fēng)格的大鐵門，由羅馬柱子、渾鐵鑄就，鐵門的上端各有一個八角徽章，徽章的中心仍是十二章紋，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著墓主人的獨(dú)特身份。轉(zhuǎn)到墓廬的后方和東側(cè)也才看到有被盜遭到的破壞和粗糙的修補(bǔ)。
我看袁世凱其人，恰與三國時的曹操類似，于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。李大釗說，一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造
新疆旅游導(dǎo)游詞篇五
大家好：
首先，歡迎大家到韓國首爾來旅游，下面就由我給大家介紹一下這個具有東方神秘與西方文明的國家吧。
下面介紹一下本次旅游的行程：我們今天第一個景點(diǎn)是利川溫泉，體驗(yàn)一下特色的溫泉。這個溫泉必須男女分開，不允許穿衣服的哦。不能接受的游客可以穿著泳衣到戶外的溫泉泡，在冰天雪地中泡溫泉，非常特別，還可以到泳池游泳。三樓的休息室也很多項(xiàng)目、桑拿、石屋等等。
下午，我們到首爾著名的陽智滑雪場，到那里可以過一把滑雪癮。雖然今天沒下雪，滑雪場照常開放。南方來的游客一定很渴望這個項(xiàng)目了。
明天上午，我們前往象征首爾6xx年歷史的“北村韓屋村”，可以讓你感受一下韓國歷史古都的往日情懷，《大長今》的大部分背景都是在這里拍的。
下午，我們到首爾著名的南山公園，可以進(jìn)距離觀賞首爾城市標(biāo)志n首爾塔，俯瞰首爾全景。很多韓劇都是在這里拍攝的。
第三天，前往參觀景福宮，“景福宮”是韓國的故宮，雖然沒有中國的紫禁城那么大，同樣地它歷史悠久。接著，參觀旁邊的大韓民國總統(tǒng)官邸青瓦臺，雖然不能進(jìn)去，我們可以到那里拍照留念。
下午我們參觀“戰(zhàn)爭紀(jì)念館”，館外，展出了韓國歷年的軍事武器，有飛機(jī)、坦克、大炮等等。紀(jì)念館內(nèi)，詳細(xì)介紹了韓國歷史以來的站爭。特別是北朝鮮和韓國的戰(zhàn)爭，除了展品，還有視頻、皮影動畫。大家只要選擇中文，就可以看到中文說明和解說，非常詳細(xì)和方便。韓國的歷史可以從那里了解得一清二楚。那里保存了韓國至今的戰(zhàn)爭歷史
除了形成，我再介紹一下韓國的文化。韓國有著悠久的歷史，亦保留了不少傳統(tǒng)文化。韓國人的餐桌是矮腳的小桌，賓主席地盤腿而坐。年青人更會在長輩面前跪坐在自己的腳底上，絕不能將雙腿伸直，否則會被認(rèn)為是不懂禮貌。韓國人非常節(jié)儉，總喜歡用最小的面積發(fā)揮最大的作用，如果遇上房間太小，可以將餐桌擺在院子里，鋪上席子便可。不過，現(xiàn)代的韓國人越來越崇尚外國潮流，無論餐桌或者飲食禮儀，都離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)了。
就從餐具談起吧，韓國人同我們一樣使用筷子，但他們使用的多為金屬筷，餐館里見不到一雙竹木筷子，更不用說一次性的“方便筷”了。金屬筷爽利、衛(wèi)生、經(jīng)久耐用，一次性的簡易筷子太浪費(fèi)，即消耗資源又污染環(huán)境。僅此一點(diǎn)，我就覺得是我們應(yīng)該仿效的。
韓國人傳統(tǒng)飲食比較簡單，主食為米飯，愛吃泡菜，幾乎每餐都有，精致盤碟中能擺出不少花樣：白菜、蘿卜、辣椒，既開胃也好吃，餐桌上的素菜顯然比葷菜多。韓國菜跟我們中國的東北菜比較接近，你們廣東人可能吃不習(xí)慣。
現(xiàn)代韓國人以男性工作為主，女性負(fù)責(zé)照顧小孩。韓國男人是不去逛商場的，逛商場大部分是女性，大家到商場就可以看到這情景。韓國的.家長從小要求小孩要付出勞動才有收獲，小孩要零用錢不需先付出勞動，家長按勞動付出報(bào)酬。
韓國的特產(chǎn)是人參、化妝品、泡菜，大家可以帶些手信回去哦。
好，今天就先介紹這么多，接下來由大家自己來體驗(yàn)吧。
預(yù)祝大家本次旅游愉快!
新疆旅游導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好!歡迎來到綠林風(fēng)景區(qū)。
綠林山風(fēng)景區(qū)為國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，是1988年和張家界、九寨溝一起經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，位于大洪山南麓、京山縣北部的綠林鎮(zhèn)。景區(qū)面積120平方公里。綠林山是中國歷史上著名的第二次農(nóng)民大起義的策源地，也是漢光武帝劉秀的發(fā)祥之地。這里有中國一保存完好的古兵寨群，有“湖北新九寨”之稱的美人谷瀑布群，有被中國科學(xué)院權(quán)威專家論證世界首例中華奇珍的天然石編鐘，有浩渺無邊、充滿神秘色彩的原始森林，有刺激浪漫的鴛鴦溪漂流，有華中地區(qū)的素質(zhì)拓展基地和真人cs野戰(zhàn)基地。
現(xiàn)在我們來到的是闖天寨。
綠林軍曾經(jīng)圍繞駱駝峰建造了一座軍寨，它位于連環(huán)眾寨之間，是綠林軍屯軍的主要場所之一，也是上下信息傳遞的重要樞紐。那時候在闖天寨中設(shè)有號角營，專司聯(lián)絡(luò)號角，山上山下的信息在此通過號角以特殊的約定信號相互傳遞，這恐怕就是中國早的信號兵了吧!
此寨之所以稱為闖天寨還有一段傳奇呢：在綠林軍上山建寨之前便有一伙強(qiáng)人在此建寨作惡，稱此寨為通天寨，意為寨險(xiǎn)通天，無人可攻。后來綠林軍要入山建寨，這里無疑成為必克關(guān)卡，當(dāng)時綠林軍在此攻打三天三夜卻毫無進(jìn)展，王匡王鳳愁眉不展。這時候綠林軍主要將領(lǐng)之一號稱神勇將軍的馬武毛遂自薦愿帶二十精壯兵勇巧奪此寨。王匡略有遲疑，恐不測痛失大將，但是馬武意志堅(jiān)決，執(zhí)意當(dāng)先。于是王匡同意其精裝攻寨。
當(dāng)夜，馬武與二十名精兵用鉤索攀巖而上如同飛檐走壁般突然攻入強(qiáng)盜寨中，大破敵人關(guān)卡，放入大軍剿滅了山賊，占領(lǐng)了山寨。入寨后，王匡即封馬武為先鋒闖天將軍，并將此寨命名為闖天寨，由馬武駐守。
千年已逝，從峰頂向山下俯瞰，其險(xiǎn)要之勢仍然令人望而生畏，不禁感嘆當(dāng)年馬武真是當(dāng)之無愧的闖天將軍啊!
吞天寨，氣勢宏偉的漢天門與東漢開國皇帝劉秀有著密切的關(guān)聯(lián)，劉秀當(dāng)年就建寨駐守在漢天門一帶，稱為吞天寨，是綠林軍主要的據(jù)守兵寨之一，因漢天門有吞天吐月之氣勢而得名。
吞天寨是上山的交通要塞，其中的斧劈關(guān)更是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的極險(xiǎn)之地。相傳當(dāng)年與劉秀一起駐守此寨的大將張卬曾經(jīng)在斧劈關(guān)上以一人之力殺敵近千人，此關(guān)之險(xiǎn)可見一斑，此處戰(zhàn)略意義之重要也非平常關(guān)口所能相比。
我們現(xiàn)在所在的地方叫做舉義亭，舉義亭作為當(dāng)年綠林軍舉事起義時進(jìn)行祭告儀式的地方成為綠林起義里程碑似的紀(jì)念圣地。當(dāng)年綠林英雄就是在這里首次確定了反莽興漢的路線，打出“誅殺王莽、復(fù)興漢室”的旗號。
從舉義亭向北望可以看見一片仿佛大鼓一般的山崖，那便是當(dāng)年綠林軍軍寨之一擂鼓寨。
擂鼓寨四周均為絕壁，僅有索道直通寨中，是綠林眾軍寨中危險(xiǎn)要的一個。因此，綠林軍的軍用物資和財(cái)物大多都存放于此寨中。為了保障此寨的安全，綠林軍首領(lǐng)之一王鳳親自于此寨中領(lǐng)軍把守。
傳說，在一次重要的戰(zhàn)役中，王鳳站在峰頂觀看戰(zhàn)事，發(fā)現(xiàn)敵兵勢猛，綠林軍一時吃緊。他非常著急卻不知如何退敵，情急之中猛跺雙腳，卻聽得腳下山崗發(fā)出戰(zhàn)鼓般洪亮的聲音，于是靈機(jī)一動手舞雙錘擊打地面以作戰(zhàn)鼓。霎時，鼓聲響徹天際，震動山林，方圓十里可聞巨聲。
綠林軍得知鼓聲乃王鳳所擊以為神助，于是聲威大振、士氣高漲，官軍卻受到震嚇，潰不成軍。至此以后，此峰便被稱為擂鼓峰，此寨便為擂鼓寨。
現(xiàn)在我們就來到了綠林山神奇石拱橋所在地，大家請看，路旁有石級順山勢而上，直通山中峽谷，這峽谷之中的兩座石拱橋便是在當(dāng)?shù)匕傩罩袠O負(fù)盛名的姑嫂橋了?，F(xiàn)在谷口立的這塊石碑是京山名士張長纓先生專為“姑嫂橋”撰寫的，講述了姑嫂橋的來歷，大家可以看一看。
進(jìn)入谷中我們便會感覺到與外界不同的氣溫，這峽谷雖小但卻靈性十足，冬暖夏涼四時同溫，谷中徑幽石怪，在層層林葉折射的五彩光影中，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可見兩座石拱橋橫跨于兩邊山崖上，頗有“龍倚天上臥、虹傍峰間渡”的優(yōu)美之態(tài)，這就是姑嫂橋了。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇七
大家請看，這里就是日本最著名的圣岳——富士山。
富士山有著萬年歷史，屹立在本州中南部的富士山(fujisan)是日本最高的山峰，坐標(biāo)北緯35.358度，東經(jīng)138.731度，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚。
富士山(ふじさん,fujisan)是日本第一高峰，橫跨靜岡縣和山梨縣的睡火山，位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，2002年8月 (平成14年)，經(jīng)日本國土地理院重新測量后，為3775.63公尺,接近太平洋岸，東京西南方約100公里(60哩)。是日本國內(nèi)的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前處于休眠狀態(tài)，但地質(zhì)學(xué)家仍然把它列入活火山之類。山麓周長約125公里(78哩)，連同山麓寬廣的熔巖流一起，底部直徑約 40~50公里(25~30哩)。山頂?shù)幕鹕娇诘乇碇睆郊s500公尺(1,600呎)，深約250公尺(820呎)。環(huán)繞鋸齒狀的火山口邊緣有「富士八峰」，即劍峰3776米、白山岳3756米、久須志岳3720米、大日岳3730米、伊豆岳3740米、成就岳3730米、駒岳3710米和三島岳 3730米。富士山屬於富士火山帶，這個火山帶是從馬里亞納群島起，經(jīng)伊豆群島、伊豆半島到達(dá)本州北部的一條火山鏈。
聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，其在古代文獻(xiàn)中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也經(jīng)常被稱作芙蓉峰或富岳。自古以來，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統(tǒng)詩歌「和歌」中出現(xiàn)。
作為日本自然美景的最重要象征，富士山是距今約一萬年前，過去曾為島嶼的伊豆半島，由于地殼變動而與本州島激烈互撞擠壓時所隆起形成的山脈，是一座有史以來曾記載過十幾次噴火紀(jì)錄的休火山， 富士山是一座休眠火山。據(jù)傳是公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來，共噴發(fā)過18次，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。
山頂為直徑約八百公尺，深度二百公尺的火山口，據(jù)在空中鳥瞰（kan）則有如一朵燦開的蓮花般美麗，不過那是極少數(shù)人才能有幸親身領(lǐng)會的另一種風(fēng)情。
富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差２６米，從巖壁上分成十余條細(xì)流，似無數(shù)白練自空而降，形成一個寬１３０多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處沖擊而下，聲如雷鳴，震天動地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達(dá)２０００余種。
此外，坐落在頂峰上的圣廟——久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風(fēng)景區(qū)，也是游人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內(nèi)外游客數(shù)以千計(jì)。在古代的常陸國風(fēng)土記中記載有關(guān)富士山神和筑波山神的傳說。據(jù)說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。后來天神拜訪筑波山神，也請求留宿，結(jié)果受到了歡迎。因此，此后筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。
到了江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由于對富士山強(qiáng)烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士?！?，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風(fēng)俗。
好了，說了這么多大家想必也多少了解了富士山的概況，我們的車將環(huán)繞山體轉(zhuǎn)上一圈，期間我為大家放首歌，各位盡情欣賞富士山的美麗吧。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇八
長島旅游導(dǎo)游詞講什么內(nèi)容？長島,一個很長很破的島嶼,有著幾百年來的歷史,里面沒有一段路是平的。長島,一個四面都是海的島嶼。
林海公園位于長島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥展館，南銜玉灘堆雪的長山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，百鳥棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負(fù)氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱。1992年被國務(wù)院命名為國家自然保護(hù)區(qū)和國家森林公園，2001年被評為國家首批aaa級旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，陸地植物780余種，海洋動植物278種，每年途經(jīng)這里的候鳥315種，10萬多只。1984年國家投資在這里建起“候鳥保護(hù)環(huán)志中心站”，成為國內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園，可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路，須先登八卦臺。八卦臺位于林海公園的中心部位，登上臺來，面對一望無際的大海，頓覺天高地闊，心胸豁然開朗。傳說全真道教的丘處機(jī)曾專程從棲霞來此采氣，只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺向北，有一“拂云亭”，亭子不大，卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小亭本已懸于崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖云中，極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬鳥、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。
九丈崖位于北長山島的西北角，西依珍珠門水道，北鄰國際航線長山水道，距長島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻，水深流急，巖礁棋布，自然景觀獨(dú)樹一幟。崖壁綿延400余米，尤以其崖壁罕見的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱，在全國眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體，融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身，具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。
九丈崖主要景點(diǎn)有：峭壁燕梭(九丈崖)，高69.7米，是一綿延幾百米的巨崖，由于千萬年來風(fēng)浪的侵蝕，石崖漸成了上凸下凹之勢，壁面犬牙交錯，石窟、石穴鱗次櫛比，是眾多水鳥棲息的樂園。九疊石塔，由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成，久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿，塔崖石紋清晰，層次分明，形態(tài)別致，與九丈崖組成一對”母子崖“。水門賞古，珍珠門東側(cè)大西山腳下有塊平緩地，當(dāng)?shù)厝私小逼綖埃瑩?jù)出土文物證明，早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住，經(jīng)北京大學(xué)與長島博物館兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓，出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞，為兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當(dāng)年八仙曾在此聚會，洞內(nèi)石英巖面凹凸錯落，玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞，寬1米多，深20余米，洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床，上開兩扇天窗，傳說是何仙姑的寢室。龍舌垂釣，因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個良好的垂釣場，這里海水通暢，洞穴密集，是釣魚的理想之地。
望福礁景區(qū)位于南長山島北端，占地3000公頃，景區(qū)最初稱“望夫礁”，新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意：“望福礁”，喻為迎福納祥之意。
景區(qū)內(nèi)“福”文化有其濃厚的歷史淵源。吳承恩在<<西游記>>中把蓬萊島(長島)描述成“?！?、“祿”、“壽”三星仙居之地。望福礁公園以“福源頭”、“四海福地”為主題，展示中國“福文化”。景區(qū)有中華第一“福”、中華玉福屏、中華福印、
媽祖護(hù)海、八仙過海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說也定位于民俗風(fēng)情公園，濃郁的神話色彩，為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船，每日在海上巡視，經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望，久之，身影化為礁石，即如今的望福礁。八仙過海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門島)游了，游至望福礁處，上岸歇憩，后經(jīng)陸路至疆頭，而后游至蓬萊丹崖山下；精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處，見海上景色旖旎迷人，不忍再填而留下了這處碧海秀山；張羽煮海，相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見鐘情，私定終身，但龍王不允，張羽為愛情煮海相挾，而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說編雜劇<<沙門島張生煮海>>。
主要景觀有：悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦?、龍頭福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。
仙境源位于長島縣城東部五溝村，是根據(jù)“海上仙山”神話傳說而新建的景區(qū)，1998年建成開放，占地200公頃，這里因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說于一體，盡顯自然景觀的迷人神韻。
步入仙境源，東觀黃海噴薄之日出，西望渤海雄渾之日落，北眺遼東半島的老鐵山，南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空，令人心曠神怡，留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球，亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。
仙境源南部，有一處名揚(yáng)古今的石龜灣，因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。<<列子.湯問>>中記：“渤海之東有大壑，其深無底，中有五山，常隨波漂動，上帝使十五巨龜，舉首載之五山兀峙不動”。十五神龜完成使命后，得到大帝恩準(zhǔn)，擇仙境源而居，久之化為石龜。
景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺、海上游樂場等景觀上百處。金蟾洞，緊靠仙境源海邊，洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁，相傳龍王選海中美石做盆景，為女兒作嫁妝，龍女將其擺在仙境源的碧海上，派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。
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