每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)，這部千百年來風(fēng)靡世界的中國古代小說，塑造了一幅充滿無奈和悲涼的人生圖景。作為一部承載著作者曹雪芹豐富情感和思考的巨著，紅樓夢(mèng)深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。
首先，紅樓夢(mèng)帶給我的最深的感觸是對(duì)人生無常的體悟。小說中，作者通過賈寶玉和林黛玉這兩位主角的命運(yùn)，描繪了一幅悲劇的人生畫卷。賈寶玉天生聰明、多才多藝，但他卻常常陷入無病呻吟、失意郁悶的狀態(tài)中。林黛玉則是一個(gè)敏感、脆弱而又富有才情的女子，她身世坎坷，最終命途多舛，病故而去。賈寶玉和林黛玉兩人的悲劇命運(yùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無常和脆弱，紅樓夢(mèng)在我心中植下一顆關(guān)于生命的思考的種子。
其次，紅樓夢(mèng)中的人物性格與命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象豐滿、鮮活、跌宕起伏，每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、欲望和命運(yùn)。賈寶玉深陷情愛，對(duì)林黛玉既愛又恨；王熙鳳聰明伶俐，但心機(jī)深重，最終也無法控制自己的命運(yùn)；賈母仁慈慈愛，但在家族之爭中最終守不住自己的立場(chǎng)。這些人物形象的塑造揭示出人性的復(fù)雜性與矛盾性，使我對(duì)人性的種種表現(xiàn)不禁發(fā)出深思。
再次，紅樓夢(mèng)中的愛情讓我不禁反思了人生的真諦。小說中，賈寶玉與黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情關(guān)系，呈現(xiàn)出一個(gè)荒誕而又可悲的男女情感世界。他們之間的愛恨糾葛、悲歡離合，既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材，也令人感到痛心疾首。紅樓夢(mèng)通過這些愛情故事，揭示了人生的苦短與無常，使我深刻思考起愛情對(duì)人生的意義和價(jià)值。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)淼膯⑹臼顷P(guān)于友情與親情的思考。紅樓夢(mèng)中有許多令人難忘的友情和親情的描繪。例如賈母與寶玉、黛玉之間的深情厚誼，襲人與黛玉、寶玉之間的忠誠友愛。這些溫情的描寫讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量和珍貴。無論是親情還是友情，在紅樓夢(mèng)中都被視為人生中最重要的支持和依靠，這也正是我在讀完這部作品后，對(duì)于人生價(jià)值觀的一個(gè)新的思考。
紅樓夢(mèng)是一部以悲涼和無奈為主題的小說，通過其中的情感和智慧，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。紅樓夢(mèng)帶給我的回心得與體會(huì)，絕不僅僅局限于文字之間的悲涼和絕望，更是對(duì)人生無常、人性復(fù)雜性、愛情和親情的深刻思考。在紅樓夢(mèng)的世界中，我找到了人生的真諦和存在的意義。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
作為中國古典文學(xué)中的代表作，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》自問世以來便成為了文化瑰寶和經(jīng)典名著。那么，在我大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我興致勃發(fā)，讀過了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，那么在讀完《紅樓夢(mèng)》后，我有很多的心得和體會(huì)。
第一段，我讀《紅樓夢(mèng)》感到最強(qiáng)烈的體驗(yàn)是對(duì)于清朝文化的了解和感慨?！都t樓夢(mèng)》描寫了清朝時(shí)期富貴人家的生活，使我更加深刻地了解了封建家族的生活，同時(shí)也了解到了填詞和戲曲等方面的文化。在這個(gè)過程中，我深感《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)中的價(jià)值，同時(shí)也明白了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
第二段，另外一個(gè)深刻的體驗(yàn)是對(duì)于曹雪芹高超的文學(xué)技巧的敬佩。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)曹雪芹憑借其卓越的文學(xué)才能，將世態(tài)炎涼的景象娓娓道來，勾勒出一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，以及精心設(shè)計(jì)的情節(jié)。曹雪芹通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫和構(gòu)思，打造出《紅樓夢(mèng)》這部惟妙惟肖的作品，同時(shí)也使讀者深深地沉迷其中。
第三段，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人性的刻畫也讓我受益許多。在這部作品中，人物形象的細(xì)膩刻畫，使我更加深刻地理解了人性的復(fù)雜性。曹雪芹在繪制人物的形象和性格時(shí)，不僅描寫了他們的喜怒哀樂，還設(shè)計(jì)了大量微妙的心理描寫，使得人物形象十分真實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
第四段，另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)于人生價(jià)值的思考。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中深刻地探討了“榮華富貴”和“清貧之福”之間的區(qū)別，對(duì)于人們追求物質(zhì)生活和精神世界的追求進(jìn)行了探究。通過這個(gè)作品，我們也為自己的生活方向進(jìn)行了思考，更清晰地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和本質(zhì)。
第五段，最后一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值的品牌。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過細(xì)膩的筆觸，深刻地揭示了人生無常和生命的短暫，以及個(gè)體生命價(jià)值的不可替代性。對(duì)于這一點(diǎn)，我們也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己的生命價(jià)值，珍視當(dāng)下的生活，認(rèn)真對(duì)待生活中的每一個(gè)選擇和挑戰(zhàn)。
在總體上，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)文化的載體或者說是一個(gè)文化符號(hào)。其中包含了文化、歷史、倫理和道德的大量信息，是我們深入了解中國傳統(tǒng)文化和思維方式的一個(gè)重要途徑。在閱讀這部作品時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考其所要表達(dá)的思想和價(jià)值觀，并積極向這些思想和價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》――一部令人傷感又令人捧腹大笑的文學(xué)著作。這幾天，我讀了紅樓夢(mèng)這本書，其中我對(duì)劉姥姥進(jìn)大觀園最感興趣。劉姥姥進(jìn)大觀園主要講了劉姥姥在大觀園參觀時(shí)被鳳姐鴛鴦二人捉弄，惹得眾人笑態(tài)百出的事。我看后，不禁贊嘆曹雪芹太有才了，竟能描寫出這么多種笑來：史湘云撐不住，一口飯都噴了出來;林黛玉笑岔了氣，扶著桌子哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫“心肝”;王夫人笑得用手指著鳳姐，只說不出話來;薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子;探春手里的飯碗都合在迎春身上;惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來給姐妹換衣裳的`，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。我接著看了劉姥姥做的動(dòng)作與說的話，惹得我捧腹大笑，笑得肚子都疼了。我心想：這劉姥姥真搞笑，一定是鳳姐鴛鴦二人搞得鬼，拿劉姥姥取笑呢!我看完這篇后，又說與媽媽聽，媽媽聽后也哈哈大笑。
紅樓夢(mèng)這本文學(xué)著作真是令人捧腹大笑啊!
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，曹雪芹以跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)膩入微的描寫手法、深刻的人物刻畫和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在古典小說史上留下了濃墨重彩的一筆。在閱讀紅樓夢(mèng)的過程中，我深深地感受到了小說中所蘊(yùn)含的各種深刻的人生哲理和思想，下面是我對(duì)紅樓夢(mèng)的兩篇心得體會(huì)。
一、人性的復(fù)雜性
紅樓夢(mèng)通過對(duì)不同角色的刻畫，使人們對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)會(huì)在生活中不同的場(chǎng)合中表現(xiàn)出來。在紅樓夢(mèng)中，林黛玉、賈寶玉、劉姥姥和薛寶釵等人物，都是很復(fù)雜的角色。林黛玉是一個(gè)矛盾的人物，她既敏感又脆弱，既善良又自卑。賈寶玉則是一個(gè)充滿矛盾的年輕人，他的一些行為看似純真，但卻在深層次上反映出了人性的諸多弱點(diǎn)。劉姥姥和薛寶釵則是實(shí)用型的角色，她們凡事都著眼于實(shí)際，不同于林黛玉和賈寶玉的智慧，但卻給人留下了不同尋常的印象。
二、名利與情感的沖突
在紅樓夢(mèng)中，名利與情感是兩個(gè)面向。賈寶玉的命運(yùn)就是充滿著這兩者之間的沖突與抉擇，他無法放棄自我感知最深的情感，卻又不得不面對(duì)父輩所托起的名望與權(quán)利的壓力。賈寶玉的父母來自名門望族，導(dǎo)致他不可避免地被卷入到名利的漩渦之中，但他內(nèi)心的較高追求卻又讓他感到這種矛盾不合理。這種矛盾并不僅僅只存在于賈寶玉的心中，熙熙攘攘紅樓中的每一個(gè)人，都或多或少地經(jīng)歷過這種心境。
三、命運(yùn)的無從抵御
紅樓夢(mèng)中強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)描繪了命運(yùn)的無力，這其中的比喻和象征真實(shí)地體現(xiàn)了中國古代社會(huì)中命運(yùn)無法抵御的局面。無論是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵還是其他角色，他們的命運(yùn)都被受到了巨大的影響。在這樣一個(gè)高度意識(shí)形態(tài)的時(shí)代，人們無論怎樣努力、奮斗，都無法改變自己的命運(yùn)。書中深表了中國傳統(tǒng)社會(huì)的封建思想和命運(yùn)觀念，人們無論怎樣努力，都無法達(dá)到真正的目標(biāo)。
四、成為一個(gè)完整的人
紅樓夢(mèng)中亦是有對(duì)人的成長和完整性的拷貝的。小說的人展現(xiàn)了獨(dú)特的人性學(xué)問，他們各占一片天地，從青春期到成熟期，從情感到歷程，都為塑造強(qiáng)烈的個(gè)性設(shè)定了自然的發(fā)展進(jìn)程。故事的結(jié)局并不只是故事的結(jié)束，而是人物的成長和完整性拷貝，所以是一個(gè)人的充滿洞察力的反映和深化之作。紅樓夢(mèng)讓我從中感受到了成長，不同階段人的不同表現(xiàn)，而在自己的成長過程中，我們也同樣會(huì)經(jīng)歷這些階段，就好比走在成長的路上一樣。
五、中華文化的傳承
紅樓夢(mèng)的人物及情節(jié)，通過小說探討著古中國家庭社會(huì)、婚姻制度、文人雅士、宗教迷信以及官僚階層和貴族的世界。我們知道，中國傳統(tǒng)文化是世界上獨(dú)特而深邃的文化之一，而紅樓夢(mèng)則是這個(gè)文化的偉大代表。小說的情節(jié)、角色、言語隨處是充滿哲理的智慧，缺憾和悲喜交織，每一處都透著中華文化的博大精深。
總之，紅樓夢(mèng)是一座珍貴的文學(xué)寶庫，其思想、文化和精神永葆閃亮與經(jīng)典。每次閱讀都讓我受益匪淺，更重要的是，在今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，仍然可以洞察中華文化底蘊(yùn)。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
“都云作者癡，誰解其中味？”
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛，不是因?yàn)閻?，只是那份至死的?zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
《紅樓夢(mèng)》自從問世以來，便飽受爭議，這種不確定性，卻讓我有了一種“初出茅廬不怕虎”的勇氣。我覺得讀書不必怕看不懂，就像林妹妹說的那樣“正要講究討論，方能長進(jìn)”。因此，我想說說我自己的讀書樂趣與心得。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
大觀園中人物繁多，性情更是各不相同，儼然成了一個(gè)小社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)中，光有才識(shí)、文憑和關(guān)系早已不能夠如魚得水，關(guān)鍵還是處理人際關(guān)系的能力。
想想我們的林妹妹，“堪憐詠絮才”，更是賈母的親孫女，還是仙女下凡，不管從硬件還是軟件都可以說是過硬。可紅玉還是說“林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)”。再看看薛寶釵，不僅金蟬脫殼還成功陷害林妹妹，從人心上擊敗情敵并籠絡(luò)住人心。（看看紅玉又是怎么說，“若是寶姑娘聽見，還倒罷了。”）怪不得“便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去玩。”由此可見寶釵是多么八面玲瓏，善于處理人與人之間的關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》除了有許多處理人際關(guān)系的案例可以讓我們?nèi)シ治?、吸收，同時(shí)也有著對(duì)人生的啟示。
王熙鳳從小就被當(dāng)做男孩子養(yǎng)，管理能力更是在許多男孩子之上。她也十分享受這種居高臨下，一人之上，眾人之上的感受，將賈府管理的井井有條，可謂是賈府中的風(fēng)云人物。
再說那賈寶玉，未曾在讀書上上過心，更是討厭做官，但由于情勢(shì)所逼，便略一經(jīng)心，中了舉人。即使這樣他也未改變他淡泊名利，不愿被功名所累的性情，入了空門，遂了心，也不枉費(fèi)了天賦。
在當(dāng)今，有許多畢業(yè)生面臨就業(yè)，都按父母安排，跟風(fēng)似的選擇自己并不感興趣，有時(shí)又是自己能力不能到達(dá)的職業(yè)，這種情況并不少見，但往往事與愿違，耽誤了自己的光陰。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
所以在面對(duì)人生時(shí)要先找到自己的人生目標(biāo)、定位，再努力奮斗，便事半功倍了，否則必會(huì)后悔。
其實(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中不乏人生的哲理、做人處事的道理，關(guān)鍵在與你的心境是怎樣的。畢竟，每個(gè)人對(duì)同一件是多會(huì)有不同的'感受和見解。
也許我無法，像作者那樣了解自己的作品，但我試著去了解其中味，去用心體會(huì)《紅樓夢(mèng)》。我想人人心中都會(huì)有自己的紅樓夢(mèng)。
紅樓一夢(mèng)，共解其中味。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
我又讀了一本這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的'描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)中國社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國四大古典中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
紅樓一夢(mèng)，恍如夢(mèng)一場(chǎng)。正如曹雪芹的詩“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平?！卑氚自捨陌胛难晕牡奈淖?，文字間透露出真情，雖不敢說完全看懂，但也著實(shí)感慨萬分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，有著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對(duì)著菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰講訴秋心?！彼愿衽涯婧凸缕?，對(duì)世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落悲傷?？v使大觀園里人來人往,卻沒有她可以依靠的親人,也沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會(huì)患得患失。于是她無奈著"天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來"的凄涼結(jié)局。
黛玉臨死前的場(chǎng)景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒有一個(gè)人愿意幫忙。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，無怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什么地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求?？蛇€是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸咎于封建社會(huì)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。即使賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！?/p>
林黛玉和薛寶釵不過是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也并非單單只是為了描述劇中人物性格以及愛情的悲劇，而是為了反應(yīng)一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的前傳，描寫了賈母家族的起源和曾祖先之間的瑣事。作為紅樓夢(mèng)的前傳，通過紅樓夢(mèng)前回，我們可以更好地理解紅樓夢(mèng)的背景和角色，同時(shí)更好地欣賞紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。在閱讀紅樓夢(mèng)前回后，我有以下的一些體會(huì)和感悟。
第一段：作品的文學(xué)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回通過對(duì)賈家先輩的描寫和賈母家族眾多人物的介紹，冠以歷史的名義，而這一名義恰恰為后面紅樓夢(mèng)的情節(jié)背景提供了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，作品中對(duì)人物的描寫也是非常鮮明和深刻的。比如賈家的兩個(gè)祖宗賈源和賈代儒，前者喜歡拿錢堆砌，而后者則是一位德才兼?zhèn)?、風(fēng)流倜儻的人物，不僅有才學(xué)，還有一顆豁達(dá)和仁慈的心，他的形象被描寫得十分生動(dòng)、鮮明、豐滿。這樣的描寫是對(duì)后文中賈母、賈寶玉等主要人物形象塑造的重要基石，為紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展和人物性格的描寫提供了豐富的土壤。
第二段：作品的審美價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回除了文學(xué)價(jià)值外，還有其自身的審美價(jià)值。作品中細(xì)膩的文筆、生動(dòng)的描寫以及細(xì)膩的情感表達(dá)，使讀者可以身臨其境地了解先祖?zhèn)兊纳詈蜕鐣?huì)環(huán)境。比如作品中各種和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)節(jié)描寫，讓人感覺細(xì)膩溫馨；而對(duì)于紅樓夢(mèng)中的許多元素，如花鳥畫、動(dòng)物形象、傳統(tǒng)禮儀等等，都有深入淺出的講解，讓人更加深入地了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境。
第三段：作品的價(jià)值反哺
紅樓夢(mèng)前回并非獨(dú)立存在的作品，而是作為《紅樓夢(mèng)》的前傳而存在的。因此，閱讀紅樓夢(mèng)前回不僅可以幫助我們更好地理解紅樓夢(mèng)，更重要的是它可以為我們的學(xué)習(xí)和生活提供一些借鑒和啟示。比如作品中所描繪出的賈家祖先的生活態(tài)度和學(xué)問修養(yǎng)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說仍然具有學(xué)習(xí)意義，同時(shí)也為我們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的一些感性認(rèn)識(shí)。
第四段：作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回雖然描繪的是清朝的貴族生活，但其中的人性、情感和人際關(guān)系卻是普遍存在的，這也是作品的另一個(gè)價(jià)值所在。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，尤其是在人們的價(jià)值觀越來越多元和復(fù)雜的環(huán)境中，紅樓夢(mèng)前回所描繪的家族生活給我們提供了一些借鑒：家族的興衰、親情的重要、個(gè)人的追求等等，都是我們當(dāng)今社會(huì)中需要關(guān)注和思考的問題。
第五段：結(jié)語
閱讀《紅樓夢(mèng)前回》是我收獲頗豐的一次閱讀經(jīng)歷，作品中豐富多彩的人物形象，優(yōu)美細(xì)膩的描寫，為我們提供了一個(gè)窺探歷史文化的窗口，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了一些啟發(fā)與思考。希望更多的人能夠從這個(gè)美妙的作品中汲取到一些智慧和力量。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇九
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始?！都t樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！币粋€(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的`喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十
作為中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)陪伴了幾代人的成長。而其中的前回之《風(fēng)月寶鑒》也是書中的重要篇章，講述了賈寶玉從新生入寧府開始的生活經(jīng)歷。在閱讀這一部分的過程中，我受到了很多啟發(fā)，下面就從五個(gè)角度來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、人物塑造
《風(fēng)月寶鑒》的人物形象生動(dòng)、有血有肉，其塑造手法也是別具一格。作者以生動(dòng)形象的方式，刻畫出了各種典型人物。比如林黛玉巧妙地將草莽情操與傳統(tǒng)學(xué)問融合一起，賈寶玉則是在尋求一種自我解脫。這樣的人物塑造鮮明而深刻，非常有吸引力。
二、意識(shí)形態(tài)
在《風(fēng)月寶鑒》中，作者既純屬欣賞，又包含了一些對(duì)封建意識(shí)形態(tài)的批判。作者在書中對(duì)中國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了探究，以對(duì)傳統(tǒng)文化的贊美、醒悟，以及對(duì)封建舊思想的批判。
三、文化內(nèi)涵
《風(fēng)月寶鑒》融合了中國傳統(tǒng)文化元素，如詩歌、名句、文言文等，使得整個(gè)故事更加韻味十足。這些文化內(nèi)涵的加入，讓我在閱讀過程中收獲頗豐。
四、情節(jié)跌宕
《紅樓夢(mèng)》前回中的《風(fēng)月寶鑒》情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性的沖突和緊張感。尤其是小說的開頭，便是賈母霸王硬上弓威逼太醫(yī)院中人給賈寶玉緊急治病之情節(jié)的出現(xiàn)。從這一情節(jié)中便可以看出，《風(fēng)月寶鑒》的情節(jié)刻畫非常的生動(dòng)，引人入勝。
五、思想深邃
《風(fēng)月寶鑒》不僅僅是一部故事，更是一部思想深邃的著作。它在文學(xué)上的深遠(yuǎn)意義，就是在于它強(qiáng)調(diào)要傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華民族一脈相承的文化魂，這些思想含義非常深刻。
總之，《紅樓夢(mèng)》前回之《風(fēng)月寶鑒》是一部具有極大藝術(shù)魅力，文化內(nèi)含豐富，反映生活的小說，能夠讓人心曠神怡。通過閱讀這一部分，我深深地感受到了其中在人物、意識(shí)形態(tài)、文化內(nèi)涵、情節(jié)跌宕和思想深邃等方面的獨(dú)特魅力。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》是以寶玉為主線，寫的是一個(gè)大家族由盛而衰的'悲劇故事。
女媧煉了361塊石頭補(bǔ)天，單單剩下那一塊沒有用，把它留在了青埂峰。一個(gè)道士和一個(gè)和尚到了青埂峰，談起了人間的榮華富貴，那一塊石頭不禁動(dòng)了心，請(qǐng)求他們把它投入世間的輪回。那石頭投胎成了一個(gè)男孩，出生時(shí)含著一枚美玉，于是起名賈寶玉。書中通過賈寶玉和金陵十二釵之間的故事，描述了榮國府和寧國府的敗落。
作者以神話故事開頭，讓我想一口氣看完這本書。同學(xué)們，你們會(huì)和我一樣嗎?
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)，是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。自從百年前曹雪芹創(chuàng)作完成后，紅樓夢(mèng)持續(xù)地影響著無數(shù)讀者，包括我自己。正是通過閱讀這部小說，我深入了解了傳統(tǒng)文化、人生哲理以及情感世界的復(fù)雜性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)的感悟和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象。小說中的人物形象豐滿而立體，他們具有獨(dú)特的個(gè)性和復(fù)雜的心理。探索這些人物的內(nèi)心世界，我感受到了人性的復(fù)雜性和多樣性。賈寶玉這一角色，充滿了矛盾和短視，但他也有著深情厚意和熱愛家庭的一面。尤其讓我印象深刻的是黛玉和寶玉之間的感情，他們的相互依賴和默契，使我體會(huì)到了真正的友誼和愛情的力量。
其次，紅樓夢(mèng)通過對(duì)社會(huì)階級(jí)和地位的描繪，展現(xiàn)了人們的虛榮心和對(duì)名利的追求。小說中的奢華宴會(huì)、奢侈生活和權(quán)力斗爭，讓我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公與自私。賈府的興衰、賈母的權(quán)勢(shì)和賈政的懦弱，都揭示了人類的虛榮和貪婪。通過這些描寫，作者告誡我們要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要追逐虛幻的財(cái)富和地位。
此外，我在紅樓夢(mèng)中也看到了作者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注和思考。小說中的女性形象種類繁多，包括智慧、活潑的林黛玉，以及勤勞、賢良的賈母。這些女性角色揭示了封建社會(huì)中女性的無奈和遭遇，而作者通過她們的形象傳遞了對(duì)女性權(quán)益和平等的呼吁。紅樓夢(mèng)讓我意識(shí)到，無論在古代還是在現(xiàn)代社會(huì)，女性都應(yīng)該被平等對(duì)待，享受自由和尊嚴(yán)。
紅樓夢(mèng)中還有許多深刻的人生哲理，給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。例如，寶玉在黛玉去世后，感到十分悲傷，他體會(huì)到了生命的虛無和無常。這個(gè)情節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到，世間的一切皆是虛妄，人生的本質(zhì)在于經(jīng)歷、感受并珍惜當(dāng)下。同時(shí)，小說中對(duì)家族衰落和命運(yùn)的關(guān)注，讓我明白命運(yùn)是無法控制的，我們唯有用平和的心態(tài)接受現(xiàn)實(shí)，并努力追求內(nèi)心的平靜與快樂。
總的來說，紅樓夢(mèng)是一部充滿智慧和思考的經(jīng)典之作。它通過描繪豐富的人物形象、社會(huì)風(fēng)貌以及思想情感的復(fù)雜性，引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)、女性權(quán)益的思考和體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)是一本博大精深的書，它給我?guī)砹艘环N珍視和思考人生的態(tài)度。無論是何時(shí)何地，紅樓夢(mèng)都將繼續(xù)影響和啟迪著讀者們，讓我們更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十三
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會(huì)放棄的。
首先，我意識(shí)到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對(duì)研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬象，包羅萬象。還說后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢(shì)。鳳姐見了劉姥姥，便說：“我忙起來了，還不起來，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長類動(dòng)物，愛不是對(duì)人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來的感情。寶玉生來只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有?！碑吘故虑椴皇菈?mèng)，一切都是空的。
我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對(duì)于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)前回》是《紅樓夢(mèng)》的前傳，由曹雪芹所著，自清朝仁宗宣統(tǒng)二年（1908）始刊行。其內(nèi)容主要講述的是賈母嫁女，薛寶釵的成長經(jīng)歷和韶華遠(yuǎn)逝的琥珀、香菱等眾多人物的命運(yùn)變遷。整個(gè)篇章為讀者揭示了賈母家族的婚育制度和女性命運(yùn)，為《紅樓夢(mèng)》中眾多女性角色的發(fā)展和命運(yùn)變遷埋下了伏筆。
第二段：人物命運(yùn)的變遷
《紅樓夢(mèng)前回》中，結(jié)局幾乎所有的主角都被命運(yùn)所折磨。有的人不幸早逝，有的人淪為了男性荒淫無度的工具，而有的人則在惡劣環(huán)境中展現(xiàn)出了超凡的才華和情感。其中，麝月被賈母出賣給外人，懷上他的孩子后被賈母趕走，最終只能躲進(jìn)“野胡馬氏”中度日。琥珀則被書院門外的賣花女作為高價(jià)買下，一度遭受了殘酷的虐待。香菱則是在荒唐可笑的酒令中遭到了賈母的羞辱，最終離家出走，困頓無助的她只能流落他鄉(xiāng)。而在這些人物中，薛寶釵的經(jīng)歷異?？部?，從一心追求清高之人到最終毀在自己的認(rèn)知之內(nèi)，她的故事也成為了小說中最吸引人的情節(jié)之一。
第三段：女性命運(yùn)的揭示與反思
《紅樓夢(mèng)前回》中女性命運(yùn)的變遷，折射出了封建家族制度對(duì)女性的極度束縛和顢頇保守。女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位低下，被視為嫁妝的貨物，無法擁有自己的意志和自由。小說中不僅揭示了賈母家族中存在的錯(cuò)嫁現(xiàn)象和嫁妝爭奪，揭示了賈母論滯后的女性觀念。而且通過琥珀、香菱等人的命運(yùn)變遷，反映出女性在封建家族制度下的無助和無奈。
第四段：敘事風(fēng)格的獨(dú)特之處
《紅樓夢(mèng)前回》中的敘事風(fēng)格獨(dú)特而奇妙，曹雪芹以語言形象深入人心地描寫了群眾的基本生活場(chǎng)景。他的情節(jié)描述群眾光怪陸離，井然有序，猶如一場(chǎng)爛漫的春天，又似一場(chǎng)靜謐的夏夜。他的語言優(yōu)美流暢，其修辭之妙出乎意料，形象之鮮活恍若事在眼前，充沛、新鮮、果斷。
第五段：對(duì)詩詞和文化的傳承
《紅樓夢(mèng)前回》中融入大量的詩詞與樂曲，展示著當(dāng)時(shí)文化的豐富多彩。小說中各種千古名句與雜曲總攬了中國文化的精華。小說中更多地是讓讀者沉浸在花叢鳥語的世界中，通過詩詞與樂曲傳承文化與知識(shí)。小說中的故事不僅是一部文學(xué)佳作，更是一批文化遺產(chǎn)的傳承，讓讀者得以領(lǐng)略古人的心境和智慧。
總之，《紅樓夢(mèng)前回》是我們認(rèn)識(shí)和了解封建家族制度、女性命運(yùn)的巨大成就。其敘事藝術(shù)之高超、文化傳承之獨(dú)特、風(fēng)格之瑰麗，讓我們體驗(yàn)到古代人們的風(fēng)采與文化魅力，也為我們提供了一道了解中華文化、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、深入人生、追求美好的珍貴機(jī)會(huì)。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十五
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時(shí)，通過對(duì)這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺得很深?yuàn)W，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開始懂了。《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福?。∷?，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來做個(gè)國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
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