寫心得體會可以讓我們更好地反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進。寫心得體會時要注意語言簡潔明了，突出重點，讓讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，可以幫助大家更好地理解和掌握寫作技巧。
知足常樂的心得體會篇一
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點。“我的運動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉(zhuǎn)身離開的時候，萬民落淚。他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的。可見當時的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會為了一次的.比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對生活，看待生命!知足常樂，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自己的力量到達終結(jié)的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
李娜在前日比賽中，未能進入澳網(wǎng)8強。她滿臉笑容的理解了訪問;王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福!
當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂!
知足常樂的心得體會篇二
近代的弘一律師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的;一件衣服穿了幾載，縫補再縫補，有人勸他說：“法師，該換新的了?！彼麉s說：“還能夠穿用，還能夠穿用?！?/p>
出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲又多，有人提議說：“換一間吧!臭蟲那么多?！彼缛绮粍拥卣f：“沒有關(guān)系，僅有幾只而已?！?/p>
平常吃飯佐菜的僅有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說：“法師!太咸了吧!”弘一大師恬淡知足地說：“咸有咸的味道?！?/p>
一個有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂，覺得這樣也好，那樣也不錯。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。
記得以前剛出家時，寺院正在大興土木，我?guī)е荒樀挠字膳c佛法的癡情，在石頭、土、木頭、水泥中，我在慢慢地長大。廟很窮，和尚更窮，我們一個月的單錢是五塊錢，這在此刻簡單是難以想象的事情，畢竟是自我的親身經(jīng)歷?？墒牵飿I(yè)深重的我，每當手中拿到這五塊錢的時候，我就開始生病，總是有點小毛病。當五塊錢花完的時候，病也就好了。
當寺院給我每個月十五塊的時候，我的病也更大了，如胃病之類。可是，花完這十五塊的時候，病也會好的。這樣，半年下來，我都要求師公不要再給發(fā)錢了。
可是，我卻覺得那時是我生命中的最歡樂的。為了學習早晚功課，每一天抄幾句《楞嚴咒》帶在身邊，每當工地休息時，我便背幾句。沒想到，兩個月后，我竟然學會《楞嚴咒》了。那時，剛出家的我，真的對什么都不懂，不要說佛法，就連那些活，如挑土、混水泥、種菜、采茶等，我根本一竅不通。善知識難遇，我的第一個啟蒙師父就是界參師父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的帶領(lǐng)下，我才慢慢地學會了各種技能。
界參師父是我們幾個小和尚歡樂的來源，每當在山上挖地或砍柴時，我們都跟他學習唱贊。那時，當那嘹亮的梵音回蕩在大山，同時也給我們帶來無窮的歡樂。天真的我們，在那紅塵不到的深山里，僅有早晚功課，僅有那大汗淋漓的體力勞動;沒有音樂，沒有電話、電話，沒有報紙，真的什么都沒有，可是卻覺得無足的幸福、歡樂。
因為簡樸的生活不需要太多的物質(zhì)，沒有激烈的競爭，呼吸著自由的空氣，體味著從容的人生樂趣。
“知足常樂”意味著我們能夠找準自我的位置，并且能夠在這個位置盡最大本事地找到自我的歡樂。所以，“知足常樂”并不是一種消極，這是對現(xiàn)實的一種正確地反映，并且提倡一種進取的“敬業(yè)精神”。
知足常樂的心得體會篇三
俗話說："不知足者常樂"。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說："學無止境"。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應(yīng)永不知足于已學到的知識，而要不斷學習和開拓創(chuàng)新新的知識。
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內(nèi)心的，深邃的感情，都流露著作者對生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動，為之熱愛。
讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的。心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！
總之，"不知足者常樂"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開拓美好明天！
知足常樂的心得體會篇四
有這樣一句話：人生最美好的東西有兩種，一種是得不到的，一種是已失去的。我們總是窮盡一生去追這兩種美好追尋得不到的，追悔已失去的。殊不知，知足才能常樂。對啊，爺爺說過：“知足常樂！”
“青菜，苦瓜，番茄雞蛋湯。”我敲著筷子，不滿地問爺爺奶奶，“你們在家就吃這個啊？”奶奶夾了幾片苦瓜到爺爺碗里：“你爺爺‘三高’，吃清淡點好?！蔽彝榈乜粗鵂敔?，卻見爺爺一臉滿足。像是看出我的疑惑，爺爺嘿嘿地笑著說：“這伙食比以前好多了，人嘛，知足常樂，知足常樂！”
那年父親出國，三年以后才能回來，媽媽一邊為爸爸收拾行李一邊嘆氣。奶奶坐在房間里的藤椅上捧著相冊發(fā)呆。天上下起了雨，仿佛載滿愁緒?！昂俸?，在外面一切都要小心?！睜敔斝χ牧伺陌职值募绨??！盃敔?！爸爸都要出遠門了，您為什么還是笑嘻嘻的？”我不滿地扯了下他的衣角。“出國掙錢，又不是不回來了。分別是暫時的，況且電話、電腦都可以通信，有什么好舍不得的。人就是要知足常樂。”爺爺伸出食指在鼻子上蹭了蹭，憨笑著說。
后來的一天，急救車呼嘯著從我家門口離開，揚起幾片枯黃的、皺巴巴的梧桐葉。我和媽媽氣喘喘地趕到醫(yī)院，一進病房便看到這樣一幅景象：嚇得臉色蒼白的奶奶坐在爺爺?shù)牟〈睬跋魈O果。而爺爺雖然氣色不好，卻仍然笑著。我走到床邊，哭笑不得地問他：“就這樣好笑嗎？”他又“嘿嘿”了兩聲：“我可沒笑你，我笑的是我還活著，還能見到我的寶貝孫女?！蔽摇皳溥辍币宦曅α顺鰜?。爺爺莫名其妙地看著我：“笑什么呀？”“知足常樂！”我回答道?！芭?！”爺爺應(yīng)了一聲，然后又笑了起來。
在奮力前行的道路上，每當我累了，倦了，懷疑自己了，怨恨自己了，總會憶起爺爺“嘿嘿”的笑聲。爺爺用他的笑聲感染我，用他簡單明了的人生哲理教育我。
知足常樂的心得體會篇五
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點?！拔业倪\動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！?/p>
這句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉(zhuǎn)身離開的時候，萬民落淚。
他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對生活，看待生命！知足常樂，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。
途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。
最終，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自我的力量到達終結(jié)的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。
而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。
因為知足，所以常樂。李娜在比賽中，未能進入澳網(wǎng)8強。
她滿臉笑容的理解了訪問；王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運動生涯畫上一個完美的句號。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福！當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂。
知足常樂的心得體會篇六
一個人想要獲得幸福，就應(yīng)活得快樂，然而想要活得快樂，少不了對自己所擁有的事物的滿足。
有人說：自己家中物質(zhì)條件太差，又如何知足，如何獲得快樂？可物質(zhì)條件對于人的快樂的影響并不大。古希臘哲學家蘇格拉底年輕時和幾個朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開心。有人問他：“你和那么多人擠在一起住，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底回答他：“朋友們在一起，隨時都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎？”
人的快樂又和物質(zhì)條件，和發(fā)生在自己身邊的事有什么關(guān)系呢？一個人能不能快樂，能不能幸福，全在于他能不能知足。知足了，無論物質(zhì)多差，事情多舛，他都是快樂的、幸福的；不知足，哪怕有再好的物質(zhì)，有天大的好事，他都無法快樂，無法幸福。就像宋代詩人林逋所說：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂”。
幸福之神只會眷顧那些懂得知足的人。
知足常樂的心得體會篇七
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應(yīng)當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。
知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的田園生活感到歡樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的'內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。
知足常樂的心得體會篇八
1、知足--一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
2、知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。理性的進取，應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
6、人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會、對領(lǐng)導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質(zhì)之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內(nèi)容。
9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。
10、快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
11、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
12、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
14、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
15、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
16、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會對領(lǐng)導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應(yīng)用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松?；畹锰劬蜁纯嗖豢?，知足常樂！
20、“不知足”是不切實際的目標太高、欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容、忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應(yīng)用和發(fā)揮。
22、誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
23、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
27、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。
28、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認識社會，應(yīng)該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
知足常樂的心得體會篇九
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話·第一五九則》。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
知足者富。強行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》。
常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。——《老子·德經(jīng)·第四十六章》。
知足之足，常足矣?！独献印さ陆?jīng)·第四十六章》。
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素書·本德宗道》。
不知足者之憂終身不解。——《韓非子·解老》。
知足常樂，能忍自安?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
安莫安于知足，危莫危于多言——《格言聯(lián)璧·持躬類》。
欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有——《史記·七十列傳·范雎蔡澤列傳》。
自信者不可以誹譽遷也，知足者不可以勢利誘也——《淮南子·詮言訓》。
寄語殘云好知足，莫依河漢更油然?！钣M《苦雨初霽》。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！洱R宣王見顏斶/顏斶說齊王》。
物苦不知足?！畎住豆棚L五十九首》。
不知足者，富貴也憂。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥?！掼ァ蹲毅憽贰?/p>
今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也?！獨W陽修《與高司諫書》。
飲露非表清，輕身易知足?！覜V《賦得蟬》。
得楊八書，知足下遇火災，家無余儲?！谠顿R進士王參元失火書》。
左右皆惡之，以為貪而不知足?！恶T諼客孟嘗君》。
知足常樂的心得體會篇十
2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
4、知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長久。《道德經(jīng)》
6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。況周頤
8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名
9、人生不如意事常八九，豈能盡如人意，但求無愧我心。
10、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣?！独献印?/p>
11、知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。
12、走過，路過，想過，猜過，忘過，愛過，丟過，哭過，聽過，看過，瘋過，糗過，夢過，傷過，惜過，忙過，閑過，迷過，怒過，只不過，最終也只剩得過且過。
13、一個男人條件再好，他沒有時間陪你，也是多余的。愛情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過每一天么?一個男人愿意給女人多少時間，就是他有多愛他。你愛我的話，是可以擠出一點時間的。 擠不出時間，是你已經(jīng)做了抉擇。 既然沒有時間，我釋放你吧。 同時，也是釋放我自己。
14、我選擇離開，不是想成全，不是想放棄，只是想你我重新認識
15、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
16、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂矣。
17、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
18、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
19、事到知足心常愜，人至無求品自高。
20、知足是一種為人處事的態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學會知足，才能在當今社會執(zhí)著地追求人生目標;學會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切;學會知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。愿每個人都能戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。
21、一個人感到幸福，不是因為他擁有的'多，而是因為他計較的少。
22、人最大的財富，是在于無欲。塞尼遜
24、誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福?！段寰頃?/p>
25、人不可以把錢帶進墳墓。 但錢可以把人帶進墳墓。
27、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。
28、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的時候，暫且容忍，相信吧，快樂的日子就會到來。
知足常樂的心得體會篇十一
桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足；樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠有著溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。
請記住：學會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂??！
知足常樂的心得體會篇十二
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家上午好！我今天國旗下講話的題目是《知足常樂》。
常言道：知足常樂。如今的我們處在繁華的世界里，忙于手頭的工作，忙于眼前的利益，或許快樂離我們越來越遠了。
古時候，人們熱愛自然，把一切情懷、期盼都寄托于自然。陶淵明面對苦難仍能“采菊東籬下，悠然見南山”；蘇軾面對不能反回官場的定局，他毅然丟開個人愁懷，從美妙的自然風光中尋找樂趣。
有人可能覺得他們的避世逍遙的態(tài)度是消極的，但正是他們這種知足常樂態(tài)度，才使得他們過著灑脫般的人生。沒有太多顧慮，沒有太多悲傷。
蘇格拉底曾經(jīng)說過這樣一段話：當我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r候，幸福的生活已經(jīng)離我們越來越遠了。幸福的生活往往很簡單，比如最好的房間，就是必需的物品一個也不少，沒用的物品一個也不多，做人要知足。
記得曾經(jīng)看過一篇文章，一位富豪說，他曾經(jīng)還會因拿到一筆報酬而快樂，而現(xiàn)在，卻很少能感到快樂，唯一一次快樂過，只因為一次汽車拋錨，讓他能步行去工作，他看到了路上曾經(jīng)忽略的美景。
我想快樂其實很簡單，但我們需要控制我們強烈的欲望。當我們的無謂的需求減少時，生活就會讓我們感到滿足，便會增添一分快樂。平淡才是生活的本色，平平淡淡才是真。
在我們學習生涯中，我們或許會因為幾次考試的失敗而讓自己與既定的目標擦肩而過，但其實每一次考試，我們都會有所得，這便也是一大進步。知足，并不代表我們止步于眼下，但我們也不能否認我們的付出。付出了，有所得，便也是人生的快樂。
我的講話完畢，謝謝老師們和同學們！
知足常樂的心得體會篇十三
1、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認識社會，應(yīng)該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
2、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。
3、誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
4、知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。理性的進取，應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)。
5、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。
6、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質(zhì)之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
7、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。
8、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
9、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
10、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
11、人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對社會對領(lǐng)導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
12、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
13、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
14、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
15、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
16、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松?；畹锰劬蜁纯嗖豢埃愠罚?/p>
17、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
18、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
19、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應(yīng)用和發(fā)揮。
20、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
知足常樂的心得體會篇十四
3、事能知足心常愜，人到無求品自高?！o昀《訓次兒》。
4、富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意?！獜堄⒃堵斢桚S語》。
5、知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。
6、雨過天晴駕小船，魚在一邊，酒在一邊。
7、一個犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。
8、尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。
9、能自得時還自樂，到無心處便無憂。
10、每把戲言多取笑，常口樂意莫生嗔。
11、粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜。
12、草舍茅屋有幾間，行也安然待也安然。
13、布衣得暖勝絲綿，長也可穿短也可穿。
知足常樂的心得體會篇十五
尊敬的xx各位領(lǐng)導、各位同仁：
大家好！
很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時有物欲，情竇初開有情欲?？梢哉f，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的欲望包圍著。
"無欲則剛"中"無欲"，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了?？腿瞬焕斫猓珒x休回答說："正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢？"。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求于自己，倘若收受此魚，必然會有更多的有求于他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。
"無欲則剛"還揭示了一個道理：去除私欲，才能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"剛"，亦源于"無欲"。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的地方，則不超過2錢。他們?yōu)楣賻资?，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權(quán)貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。
正所謂："廉生明，公生威"："廉則吏不敢慢，公則民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"這是古人對"明"和"威"的解釋，簡單明了卻又極富深意：因為廉潔，所以官員不敢懈怠，因為公正，所以民眾不敢偷奸?；?，因為廉和公，所以其身正，因為其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的最終目標是什么？一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢？在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實并不缺少幸福與快樂，缺少的僅是"知足"而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
"廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬傾，日食僅為升斗。"只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有這種對欲望的合理節(jié)制，才能使我們在物欲橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧！"知足常樂，無欲則剛"，與大家共勉！
知足常樂的心得體會篇十六
閔宇晨，是我們班中一個懂事，默默無聞的小男孩，人也老實，因此，無論是老師或者同學，都挺喜歡他的。
閔宇晨去參加故事大王比賽的前幾個小時，朱老師經(jīng)得他的同意告訴了我們他的家境：閔宇晨從小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐里，但好景不長，在他上二年級時，他的`父母整天吵架，使他從那時生活在了驚恐之中，他的世界開始下雪。沒過多久，閔宇晨的父母離婚了，他跟著爸爸，而最疼愛他的媽媽離開了他。一個活潑開朗的男孩子變得不想與任何人交往，學習成績一落千丈?？蓱z的閔宇晨沒有了母親溫暖的懷抱，淚水與寂寞伴隨他左右。
我有母親那涓涓細流般的愛，有父親大山般的安全感。傷心了有人安慰，犯了錯誤有人給你細細分析，耐心教育你，生病了有人細心的照料，一個多么幸?？鞓返暮⒆友?與閔宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一萬倍，我該知足了。
知足常樂的心得體會篇十七
尊敬的xx各位評委老師：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子認為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂"知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。"。
古往今來，無數(shù)歷史事實反復證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪欲無度沒有做到"知足知止"而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中"不知足"而在理念上、物質(zhì)上"知足"的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們："罪莫大于可欲""禍莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩；快樂是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調(diào)節(jié)。知足者能認識到無止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無法實現(xiàn)的欲望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現(xiàn)欲望之內(nèi)拼命奮斗，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經(jīng)常知足，在自我能達到的范圍之內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態(tài)就會和待人處事并駕齊驅(qū)，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。
"寧靜致遠，淡泊明志"中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；"采菊東籬下，悠然見南山"中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；"寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒"透露出劉海栗知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。
要做到知足常樂，我們就應(yīng)該懷有一顆平常心。所謂"擺正心態(tài)，快樂生活，快樂工作。"一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。
快樂就這么簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關(guān)切的眼神。快樂無時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。
現(xiàn)代社會充滿競爭與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無常。不管面對什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨"知足知止"，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。
知足常樂的心得體會篇十八
尊敬的xx各位評委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進一步說明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結(jié)束。
從上面對前兩個階段的總結(jié)來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，并不是說，快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因為他覺得快樂，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結(jié)和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
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