讀一本好書，寫一篇讀后感，可以幫助我們更好地理解所讀內(nèi)容。要注意避免影響讀后感獨(dú)立性的外部因素，如他人評(píng)價(jià)和社會(huì)背景等，保持自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和感受。在閱讀這些讀后感范文時(shí)，可以借鑒其中的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，但要注意保持獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
資料讀后感篇一
《富爸爸窮爸爸》一書中寫到清崎有兩個(gè)爸爸：“窮爸爸”是他的親生父親，一個(gè)高學(xué)歷的教育官員；“富爸爸”是他好朋友的父親，一個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)卻善于投資理財(cái)?shù)钠髽I(yè)家。清崎遵從“窮爸爸”為他設(shè)計(jì)的人生道路：上大學(xué)，服兵役，參加越戰(zhàn)，走過(guò)了平凡的人生初期。直到1977年，清崎親眼目睹一生辛勞的“窮爸爸”失了業(yè)，“富爸爸”則成了夏威夷最富有的人之一。清崎毅然追尋“富爸爸”的腳步，踏入商界，從此登上了致富快車。清崎以親身經(jīng)歷的財(cái)富故事展示了“窮爸爸”和“富爸爸”截然不同的金錢觀和財(cái)富觀窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作！讀完本書后我的感受是富人與窮人的本質(zhì)區(qū)別在于思維方式與行為價(jià)值投資的不同，世界上最富有的人都在建立管道，而窮人則被教育去找一份好的工作。窮人的'收入來(lái)源通常只有工資，而他們卻要承擔(dān)嚴(yán)重的稅負(fù)，稅是窮人最大的支出。富人之所以越來(lái)越富，窮人之所以越來(lái)越窮，中產(chǎn)階級(jí)之所以總是債務(wù)的泥潭中掙扎，其中一個(gè)主要原因就是，他們對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)不是來(lái)自學(xué)校，而是來(lái)自家庭。學(xué)校的教育只專注于學(xué)術(shù)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，卻忽視了理財(cái)技能的培訓(xùn)。人出于恐懼心理而找一份安穩(wěn)的工作。害怕付不起賬單，害怕被解雇，害怕沒(méi)有足夠的錢，害怕重新開(kāi)始，為了尋求保障，他們會(huì)學(xué)習(xí)某種專業(yè)，或是做生意，拼命為錢而工作。大多數(shù)人成了錢的奴隸，然后就把怒氣發(fā)泄在他們老板身上。大多數(shù)人都希望有一份工資收入，因?yàn)樗麄兌加锌謶趾拓澙分?。一開(kāi)始，沒(méi)錢的恐懼會(huì)促使他們努力工作，得到報(bào)酬后，貪婪或欲望又讓他們想擁有所有錢能買到的好東西。
作為一個(gè)自己有房子的雇員，努力工作的結(jié)果如下：
1.為別人工作。就像為工資而工作的大多數(shù)人一樣，他的工作只會(huì)使雇主或股東更加富有，他的努力和成功將使雇主更加成功并得以提早退休。
2.為政府工作。政府在你還未看到自己的工資時(shí)就已經(jīng)拿走了一部分，你努力工作，其結(jié)果是使政府的稅收增加。實(shí)際上大多數(shù)人每年從1月到5月都是在為政府白白工作。
3.為銀行工作。繳了稅后，你的最大支出應(yīng)該是抵押貸款和信用卡賬單了。
雇員應(yīng)該在工作的剩余時(shí)間建立起自己的事業(yè)，假如你決定集中精力創(chuàng)建自己的事業(yè)，又該怎樣確立目標(biāo)呢？對(duì)大多數(shù)而言，他們的目標(biāo)是保住他們的工作并靠工資取得他們想要的資產(chǎn)。
資料讀后感篇二
小時(shí)侯，爸爸常對(duì)我說(shuō)：“一百多年前，有一座曠世園林，圓明園》”現(xiàn)在，我有幸在語(yǔ)文書中進(jìn)入了這座皇家園林。
讀完這篇文章，感受就是兩個(gè)字：憤怒。我之所以要憤怒，是因?yàn)槟乔逭臒o(wú)能和英法聯(lián)軍的猖狂。我憤怒的是清朝皇帝的無(wú)能，只在的迷霧中尋求安慰；我憤怒的是清朝皇帝的愚笨，不以科學(xué)為先驅(qū)，改善自己那落后的武器；我憤怒的是清朝皇帝的昏庸，外面的戰(zhàn)士在浴血奮戰(zhàn)，自己卻依然過(guò)著迷濫的生活，沒(méi)有覺(jué)醒，不把洋槍大炮搬出來(lái)。我還憤怒的是英法聯(lián)軍的猖狂，在圓明園內(nèi)任意搶劫，隨意破壞；我還憤怒的是英法聯(lián)軍的心，他們難道一點(diǎn)也不知道著些被破壞的是多么珍貴的歷史文物嗎？我有太多太多的憤怒還沒(méi)有抒發(fā)出來(lái)。英法聯(lián)軍他們這群連豬狗都不如的，他們燒掉的是什么？?jī)H僅是一座圓明園嗎？他們燒掉的是中華人民智慧的結(jié)晶，他們燒掉的是兩代人辛勤勞動(dòng)的汗水！而這些在三天三夜之間就沒(méi)有了，沒(méi)有了，全部沒(méi)有了！
一座有100多組景觀，近1000座宮殿的皇家園林在大火的焚燒下化成了灰燼。為什么？因?yàn)橐粋€(gè)真理：落后就要挨打。英法聯(lián)軍裝備著先進(jìn)的來(lái)復(fù)槍和連發(fā)槍，而清軍的武器依然是弓箭和腰刀，他們手中的抬槍和鳥槍太原始了，連招架之力都沒(méi)有。可以說(shuō)這是兩個(gè)世紀(jì)前橫掃歐洲的騎兵們最后的挽歌。
想想現(xiàn)在，我們國(guó)家雖然是個(gè)強(qiáng)國(guó)，但仍有許多國(guó)家正虎視眈眈地看著我們960萬(wàn)平方公里的國(guó)土。如果我們貪生怕死，不團(tuán)結(jié)，那么中國(guó)遲早要滅亡的。要想不敗，就得讓科技走在世界的最前端。中國(guó)人還要視死如歸，要團(tuán)結(jié)。
圓明園雖然毀滅了，但愛(ài)國(guó)之心永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅。如果每個(gè)人都能為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，那中國(guó)才會(huì)變成真正的強(qiáng)國(guó)。
資料讀后感篇三
1.雄心勃勃；形容雄心很大，很有理想。
2.恐懼：畏懼，害怕。
3.貪婪：對(duì)財(cái)物、錢等充滿非同尋常的強(qiáng)烈欲望。
4.理財(cái)：管理財(cái)物。
5.激情：激動(dòng)的感情。
6.穩(wěn)穩(wěn)妥妥：安安穩(wěn)穩(wěn)。
7.資產(chǎn)：財(cái)產(chǎn)；企業(yè)資金和設(shè)備。
二好句。
2.窮爸爸教我怎樣寫一份出色的簡(jiǎn)歷以便找到一份好工作。富爸爸教我寫下雄心勃勃的事業(yè)規(guī)劃和財(cái)物計(jì)劃，進(jìn)而創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。
3.窮人說(shuō)：我窮的原因是因?yàn)橛羞@么多孩子.富人說(shuō)：我富有原因是因?yàn)槲矣羞@么多孩子。
4.要懂得如何“讓錢來(lái)替你工作”，而不是“為了錢而工作”。
5.大多數(shù)人希望有一份工資收入，之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄冇锌謶趾拓澙分摹?/p>
6.你知道嗎？生活才是最好的老師，大多數(shù)時(shí)候，生對(duì)并不對(duì)你說(shuō)些什么，它只是推著你轉(zhuǎn)，每推一次，它都像是在說(shuō)：“喂，醒一醒，有些東西我想讓你學(xué)學(xué)”。
7.激情正是憤怒和熱愛(ài)的結(jié)合物說(shuō)到錢，大多數(shù)人希望穩(wěn)穩(wěn)妥妥地掙到，他們很少有掙錢的激情，于是，只好有沒(méi)錢的恐懼。
9.錢是一種力量，但更有力量的是有關(guān)理財(cái)?shù)?教育。
10.小時(shí)候，富爸爸經(jīng)常教導(dǎo)我和邁克：金錢不是真實(shí)的資產(chǎn)。我們惟一的、最重要的資產(chǎn)是我們的頭腦。
資料讀后感篇四
《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財(cái)方面的思維模式。窮人購(gòu)入負(fù)債，富人購(gòu)入資產(chǎn)項(xiàng)，用資產(chǎn)利得去購(gòu)買房子和車子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，而不會(huì)終身都在為銀行打工，為別人的夢(mèng)想打工。以前總是抱著近乎“視金錢為糞土”的心態(tài)，總認(rèn)為資本運(yùn)作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識(shí)掙來(lái)錢才是真本事。但是，換個(gè)角度想，只有當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由，不用為了掙錢糊口而拼命為別人工作時(shí)，才真正擁有選擇自己想要的'生活方式的權(quán)利，才能真正心無(wú)旁騖地追求自己的夢(mèng)想。
而讀完本書，真正最大的驚喜在于書里一句可能很多人都沒(méi)有注意到的話：“付出金錢是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個(gè)思路：當(dāng)你感到手頭‘有點(diǎn)緊’或者想得到什么時(shí)，首先要想到給予，只有先‘予’()你才能在將來(lái)取得豐厚的回報(bào)，無(wú)論金錢、微笑、愛(ài)情還是友誼都是如此。”或許作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗(yàn)中最好的總結(jié)。當(dāng)我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，并同時(shí)聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動(dòng)萬(wàn)分。或許是因?yàn)闁|方傳統(tǒng)哲學(xué)中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書中得到了印證和最質(zhì)樸的闡發(fā)；或許是因?yàn)檫@一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實(shí)不虛；或許是我真切體會(huì)到了比較閱讀的美妙之處。應(yīng)該說(shuō)三者皆有之。
資料讀后感篇五
1.雄心勃勃；形容雄心很大，很有理想。
2.恐懼：畏懼，害怕。
3.貪婪：對(duì)財(cái)物、錢等充滿非同尋常的強(qiáng)烈欲望。
4.理財(cái)：管理財(cái)物。
5.激情：激動(dòng)的感情。
6.穩(wěn)穩(wěn)妥妥：安安穩(wěn)穩(wěn)。
7.資產(chǎn)：財(cái)產(chǎn)；企業(yè)資金和設(shè)備。
二好句。
2.窮爸爸教我怎樣寫一份出色的簡(jiǎn)歷以便找到一份好工作。富爸爸教我寫下雄心勃勃的事業(yè)規(guī)劃和財(cái)物計(jì)劃，進(jìn)而創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。
3.窮人說(shuō)：我窮的原因是因?yàn)橛羞@么多孩子.富人說(shuō)：我富有原因是因?yàn)槲矣羞@么多孩子。
4.要懂得如何“讓錢來(lái)替你工作”，而不是“為了錢而工作”。
5.大多數(shù)人希望有一份工資收入，之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄冇锌謶趾拓澙分摹?/p>
6.你知道嗎？生活才是最好的老師，大多數(shù)時(shí)候，生對(duì)并不對(duì)你說(shuō)些什么，它只是推著你轉(zhuǎn)，每推一次，它都像是在說(shuō)：“喂，醒一醒，有些東西我想讓你學(xué)學(xué)”。
7.激情正是憤怒和熱愛(ài)的結(jié)合物說(shuō)到錢，大多數(shù)人希望穩(wěn)穩(wěn)妥妥地掙到，他們很少有掙錢的激情，于是，只好有沒(méi)錢的恐懼。
9.錢是一種力量，但更有力量的是有關(guān)理財(cái)?shù)慕逃?/p>
10.小時(shí)候，富爸爸經(jīng)常教導(dǎo)我和邁克：金錢不是真實(shí)的資產(chǎn)。我們惟一的、最重要的資產(chǎn)是我們的頭腦。
資料讀后感篇六
財(cái)商包括了兩個(gè)方面的能力：一是正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確使用金錢及金錢規(guī)律的能力。
“唯有誠(chéng)實(shí)正直的經(jīng)商之道才是生存處世的最高法則。”
在創(chuàng)富的過(guò)程中，我們要努力的改變和完美自我的性格，培養(yǎng)完美的致富性格。勇于面對(duì)考驗(yàn)我們的環(huán)境，努力奮斗，才會(huì)把握住更多的機(jī)會(huì)，困難迫使我們向前進(jìn)，否則我們將停滯不前。它會(huì)引導(dǎo)我們通過(guò)考驗(yàn)，獲得成功，未經(jīng)磨難，無(wú)法得到任何價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單的事情每個(gè)人都能做到，每一個(gè)人的成功，都是在生活中經(jīng)歷了一番奮斗。人生是不斷奮斗的過(guò)程，勇于面對(duì)各種困難，克服困難，迎接不斷的挑戰(zhàn)。
有些人的財(cái)富裝在腦袋里，有些人的財(cái)富裝在口袋里，財(cái)富裝在腦袋里的才是真正的富翁。財(cái)富的源頭是智慧。有智慧的人，赤手空拳也可以創(chuàng)造財(cái)富。
金錢可以占據(jù)一切，但切莫占據(jù)你的頭腦?！安灰屇銚碛械臇|西占據(jù)了你的思想感情?！?/p>
資料讀后感篇七
《圓明園的毀滅》講述了這樣一個(gè)悲劇。圓明園曾經(jīng)是一個(gè)舉世聞名的皇家園林，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”，可這樣一座建筑藝術(shù)的精華、園林藝術(shù)的瑰寶卻在1860年10月6日，被英法聯(lián)軍掠奪了許多珍貴的文物，在10月18日和19日，八國(guó)聯(lián)軍甚至在園中放火，把圓明園化成了一片灰燼。
我每次讀到這里，便既憤怒又悲傷，憤怒的是侵略者的可恥；悲傷的是那時(shí)清政府的軟弱無(wú)能。難道中國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)忘記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱、會(huì)忘記“東亞病夫”的稱號(hào)、會(huì)忘記那些不平等條約。
不！我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！回看華夏王朝走過(guò)的既短暫又漫長(zhǎng)的五千年歷史，發(fā)現(xiàn)中國(guó)早已不再等待，而是自己在創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。當(dāng)東方雄獅已經(jīng)蘇醒，中華民族便打開(kāi)了嶄新的篇章！告別了過(guò)去的弱小與封閉，迎來(lái)了輝煌的未來(lái)！
所以作為新時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)知識(shí)和為人處世，這樣我們才能用自己的才學(xué)為祖國(guó)的輝煌之路掃清障礙，讓祖國(guó)不再受列強(qiáng)的侵略，日益強(qiáng)盛！
資料讀后感篇八
本書以富爸爸與窮爸爸二種觀念進(jìn)行對(duì)比分析，告訴我們想要過(guò)上怎樣的生活就要學(xué)會(huì)如何取舍。該書中的富爸爸、窮爸爸都是聰明能干的人，但兩人對(duì)金錢、財(cái)務(wù)、職業(yè)、事業(yè)的看法有很大的不同，最終決定了一個(gè)終生為財(cái)務(wù)問(wèn)題所困擾，而另一個(gè)身后留下了數(shù)千萬(wàn)美元的巨額財(cái)產(chǎn)?！案弧卑职执砀蝗?，“窮”爸爸代表窮人和中產(chǎn)階級(jí)，窮人和中產(chǎn)階級(jí)為錢工作，而富人不為錢工作，二者代表的觀念告訴我們具有怎樣的思想終其果就會(huì)有怎樣的生活，選擇不同，命運(yùn)也會(huì)不同；我們從家庭到學(xué)校接受的教育都是“窮”爸爸的理念，好好學(xué)習(xí)，好好工作，聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，等等！這些其實(shí)也沒(méi)錯(cuò)，但一直照著做下去，老不改變就大錯(cuò)特錯(cuò)了！作者選擇按富爸爸的觀念行事從而獲得財(cái)務(wù)自由。
通過(guò)對(duì)“富爸與窮爸”的閱讀，讓我領(lǐng)悟到一個(gè)人富有與否與其學(xué)歷高低無(wú)關(guān)，而是取決其“財(cái)商”的高低，本書主要圍繞“財(cái)商”二字在寫，什么是“財(cái)商”？“財(cái)商”實(shí)際上是技巧和才能的結(jié)合，要想擺脫困境、真正過(guò)上自己想要的生活，在平常的生活中，要不斷的提高自己的財(cái)商，想提高財(cái)商必須要不斷的學(xué)習(xí)，“活到老學(xué)到老”說(shuō)來(lái)容易做來(lái)不易，這里的“活到老學(xué)到老”并不是指的完全書本式的學(xué)習(xí)，而是通過(guò)生活中不斷的學(xué)習(xí)與積累，前提是要找到對(duì)的思路與方法。
這本書告訴我們，“好好學(xué)習(xí)然后找到一份好的工作”這種思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，而現(xiàn)實(shí)生活中也的確如此，因?yàn)閺拿３鰜?lái)，找到一份不錯(cuò)薪酬的工作，這樣從另一方面會(huì)抑制掉許多其他的想法，而終其一生為著這份不錯(cuò)薪酬的.工作而工作，事實(shí)上無(wú)論其公司大與小的老板，有大部分都是學(xué)歷不高、從小本生意開(kāi)始經(jīng)營(yíng)直至公司越做越大，因?yàn)橐云鋵W(xué)歷難以在大公司找到好的工作，反而讓其有更大的選擇空間，凡事沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，要能從中看出事物的另一面。
“如何讓錢為我工作，”即不為錢工作，是這本書所講的另一個(gè)核心理念，要想達(dá)到讓錢為我工作、真正跳出“老鼠賽跑”的陷阱，就要懂得“財(cái)商”的四個(gè)構(gòu)成部分：其一是會(huì)計(jì)，()即財(cái)務(wù)知識(shí)，其二是投資，即錢生錢的科學(xué)；其三是了解市場(chǎng)的供給與需求；其四是法律，因?yàn)槔靡粋€(gè)具有會(huì)計(jì)、投資和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的企業(yè)會(huì)使你的財(cái)富實(shí)現(xiàn)爆炸性地增長(zhǎng)，了解稅收優(yōu)惠政策和公司法的人會(huì)比雇員和小業(yè)主更快致富。另外，要學(xué)會(huì)不為錢工作，需要學(xué)習(xí)和掌握不止一項(xiàng)技能，只有這樣收入才能獲得顯著增長(zhǎng)，將財(cái)商中的四種技能即會(huì)計(jì)、投資、市場(chǎng)和法律等各方面知識(shí)和能力加以結(jié)合，這樣錢生錢會(huì)容易得多；而涉及錢的時(shí)候，只有一項(xiàng)技能即所謂專業(yè)的人士不得不加倍努力工作。如富爸爸所言“對(duì)許多知識(shí)你只需知道一點(diǎn)就夠了”，從而達(dá)到能明白別人所講的“行話”。因?yàn)閷W(xué)習(xí)怎樣讓錢為你工作是一個(gè)持續(xù)終生的過(guò)程。
不斷提高自己的財(cái)商，從而達(dá)到能辯別資產(chǎn)與負(fù)債，能明白真正意義上的資產(chǎn)，從而不斷的擴(kuò)增自己的資產(chǎn)，以能留下資產(chǎn)，這也是做到不為錢工作的一個(gè)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的財(cái)務(wù)自由。
后話：在看這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中窮爸爸的很多思想活生生就是我的思想，感覺(jué)是在剖析自已，通過(guò)閱讀本書，我發(fā)現(xiàn)自己要轉(zhuǎn)變的思想較多，雖然潛意識(shí)中就知自己的一些觀念不對(duì)，但實(shí)際生活中又不是那么一下子能轉(zhuǎn)變，明知自己觀念不對(duì)，然卻又不由自主的與窮爸爸的思想一致，我尚能算窮人中稍過(guò)得好點(diǎn)的窮人吧，主要是我這“窮爸爸”思想的原因，“人從書里乖，”現(xiàn)在讀上這本書不算太遲，起碼讓我意識(shí)到很多的觀念要轉(zhuǎn)變，雖然轉(zhuǎn)變的過(guò)程不會(huì)太快也會(huì)不易，不是找借口，畢竟所受的教育和形成的習(xí)慣使然，但我會(huì)努力去克服轉(zhuǎn)變中的困難。
本書主要是圍繞“財(cái)商”二字在寫，無(wú)論在哪個(gè)年代，一個(gè)人“財(cái)商”的高低將決定這個(gè)人選擇怎樣的生活，要提高自己的財(cái)商和改善財(cái)務(wù)狀況，推薦好好讀認(rèn)真看“富爸爸窮爸爸”這本書，并在實(shí)際行事中加以運(yùn)用。
資料讀后感篇九
《富爸爸，窮爸爸》一書是一本十分暢銷也十分“另類”的書，暢銷書作家羅伯特?清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關(guān)金錢的問(wèn)題，而這些看似常識(shí)的關(guān)于金錢的觀念和知識(shí)卻是窮人和中產(chǎn)階級(jí)家庭所沒(méi)有的?？梢哉f(shuō)作者在此書中一語(yǔ)道破了“富人的秘密”。作者的親生父親在斯坦福大學(xué)、芝加哥大學(xué)、西北大學(xué)等美國(guó)著名學(xué)府均取得學(xué)位，受過(guò)全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財(cái)務(wù)困境。
《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說(shuō)明了富人的秘密，他通過(guò)自己親身經(jīng)歷印證了走向財(cái)務(wù)自由的首要觀念，在這一點(diǎn)上窮人和中產(chǎn)階級(jí)與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級(jí)讓自己為了錢工作；富人則讓錢為自己工作。在這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡明了資產(chǎn)與負(fù)債的定義和關(guān)系。作者認(rèn)為只有能不斷地為自己掙錢的財(cái)產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負(fù)債，這種定義盡管看上去很簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻充滿了人生智慧。在如何處理負(fù)債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財(cái)商的觀念解釋了每一個(gè)人在面對(duì)金錢游戲規(guī)則時(shí)都應(yīng)該知道的理財(cái)技巧和知識(shí)。
羅伯特?清崎所揭示出的富人秘密的確讓人大吃一驚，既然“現(xiàn)金流”早已是現(xiàn)代社會(huì)“古老”的游戲規(guī)則，那么為什么像美國(guó)人這樣的“現(xiàn)代人”仍然不能從容面對(duì)它呢？甚至許多人還對(duì)此羞澀、“難過(guò)”呢？其實(shí)，作者所說(shuō)的財(cái)商是每一個(gè)人都具備的，只是許多人被一些傳統(tǒng)的金錢觀念桎梏著，逃不出“思維的牢籠”。另外，更多的人雖然可以擁有很高的教育水平，卻缺乏一些最基本的理財(cái)知識(shí)?？戳恕陡话职?，窮爸爸》的人不禁要問(wèn)自己：一個(gè)人可以花幾十年的'功夫用于知識(shí)的學(xué)習(xí)，為什么不能用幾個(gè)月甚至幾個(gè)星期學(xué)學(xué)理財(cái)呢？還有很多人把財(cái)務(wù)的困惑或缺錢歸納為知識(shí)的不足，總是想辦法去多學(xué)知識(shí)，取個(gè)什么學(xué)位或什么證書之類的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財(cái)商的面紗”。正因?yàn)橛糜H身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關(guān)于理財(cái)?shù)腻e(cuò)誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書在全球的暢銷，許多讀者面對(duì)金錢時(shí)的軟弱內(nèi)心被摧毀可以說(shuō)在全球形成了近十年來(lái)人們理財(cái)觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢(shì)。
一般不會(huì)。如果在企業(yè)滿足不了晉升和加薪的要求，或許有人會(huì)作出跳槽的舉動(dòng)，但跳槽后情況會(huì)依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類心態(tài)的人員不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別，相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)，明辨資產(chǎn)和負(fù)債，果斷把握機(jī)會(huì)的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的目標(biāo)。因此，職場(chǎng)的人員一定要放棄單純依賴晉升和加薪來(lái)改善生活質(zhì)量的想法，而應(yīng)該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。
資料讀后感篇十
最近，爸爸在“書心坊”向我推薦了一本書《富爸爸、窮爸爸》，讀后，我和爸爸感觸很多。
我覺(jué)得，這是一本十分暢銷也十分“另類”的書。暢銷書作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷一語(yǔ)道破了“富人的秘密”。
作者的窮爸爸是他的親生父親，受過(guò)全面的高等教育，擁有體面的工作（美國(guó)某州的教育廳廳長(zhǎng)），收入頗豐，卻終身面臨財(cái)務(wù)困境。而富爸爸是他朋友的父親，中學(xué)就綴學(xué)了，卻因?yàn)橛姓_的金錢觀念和超人的理財(cái)技能、商業(yè)才干，最后，成為了一個(gè)樂(lè)觀的億萬(wàn)富翁。這位富爸爸仿佛現(xiàn)實(shí)生活中的比爾·蓋茨等成功人士。他們雖然沒(méi)有接受或未完成高等教育，卻是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成功者。
父親告訴我，富人的秘密就在這本書里，我又仔細(xì)看了兩遍，發(fā)現(xiàn)他原來(lái)是通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們——窮人、中產(chǎn)階級(jí)與富人之間的天壤之別：窮人、中產(chǎn)階級(jí)讓自己為了錢工作；富人則讓錢為自己工作。
在這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步闡明了資產(chǎn)與負(fù)債的定義和關(guān)系。作者認(rèn)為只有能不斷地為自己掙錢的財(cái)產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負(fù)債，這種定義盡管看上去很簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上卻充滿了人生智慧。在如何處理負(fù)債和資產(chǎn)的關(guān)系方面，作者用財(cái)商的觀念解釋了每一個(gè)人在面對(duì)金錢游戲規(guī)則時(shí)都應(yīng)該知道的理財(cái)技巧和知識(shí)。
羅伯特·清崎所揭示出的富人秘密的確讓我大吃一驚，但回頭一想，“古老”的理財(cái)游戲規(guī)則其實(shí)人們并不陌生。困難在于我們不能從容面對(duì)它，甚至對(duì)它感到羞澀、“難過(guò)”。其實(shí)，作者所說(shuō)的財(cái)商是每一個(gè)人都具備的，只是許多人被一些傳統(tǒng)的金錢觀念桎梏著，逃不出“傳統(tǒng)教育思維的牢籠”。最后，很多的人雖然擁有了很高的學(xué)校教育水平，但是卻缺乏一些最基本的日常生活理財(cái)知識(shí)。
再次讀后，爸爸給我發(fā)了工資——洗碗家務(wù)費(fèi)30元，讓我自己理財(cái)。可惜，由于嘴饞，第一天就消費(fèi)了10元買了零食，幾乎又成了窮人。父親沒(méi)有責(zé)怪我，繼續(xù)鼓勵(lì)我存錢理財(cái)，利用手工軟陶制作培養(yǎng)我的賺錢技能。
世界上到處都有窮人。在很多情況下，他們并不缺少才華；他們之所以貧窮或財(cái)務(wù)困難，不是因?yàn)樗麄冎巧滩桓叨且驗(yàn)樗麄冐?cái)商太低。今后，我不僅要將注意力集中在提高和完善做手工軟陶的技能上，更加應(yīng)該注意提高銷售手工軟陶作品的技能。也許我不能做出最好的手工軟陶作品，但我一定通過(guò)自己的努力，能夠在做出一般水平的手工軟陶作品的前提下，做出最好的銷售和發(fā)送工作，最終成為一名“學(xué)生富翁”。
資料讀后感篇十一
春節(jié)過(guò)后，我收到一份良友寄來(lái)的郵件。當(dāng)打開(kāi)包裝，精美裝潢的《勞動(dòng)醫(yī)院歷史資料》一書，我立刻被里面生動(dòng)的文字和珍貴的老照片及歷年的數(shù)據(jù)表格深深吸引。編者花了極大的心血收集、整理，非常的清晰有條理，詳盡敘述了勞動(dòng)醫(yī)院的發(fā)展史，真可謂圖文并茂，引人入勝。整整幾天愛(ài)不釋手，反反復(fù)復(fù)翻閱，尤其昔日的一張張老照片，年輕的身影似曾相識(shí)，一個(gè)個(gè)似曾交往的故事，一列列曾經(jīng)崇敬羨慕的偶像浮現(xiàn)在腦海，誘發(fā)許多青少年時(shí)代趣事樂(lè)事的聯(lián)想……我如獲之寶，深信這是一本與我們生命息息相關(guān)的好書，立即通知兄弟姐妹認(rèn)真拜讀，而后又讓我的好友駱家勤、李亞玲、駱家康、楊佩佩、汪志華、李樸等相繼傳閱，大家都頗有感慨，異口同聲“值得一看……”
突然，我想起了食堂西北側(cè)一條穿越小河滿是煤渣的彎曲小路，路的盡頭是用竹籬笆圍成的小院，透過(guò)籬笆紅瓦黃墻的建筑，紅紅的大門上始終掛著大鎖。它的莊重和神秘似乎給人們帶來(lái)一種敬畏和恐懼，那是農(nóng)場(chǎng)人的陰陽(yáng)二界處，不論身份貴賤貧富，在這里只有生死之別。()――勞動(dòng)醫(yī)院的太平間，也是農(nóng)場(chǎng)人的人生終止間。
我每每路過(guò)籬笆墻，總有不寒而栗的感覺(jué)，太平間被桑樹雜草包圍，幽靜而灰暗，我害怕死人，特別是看見(jiàn)一位女生自殺溺死在太平間前小河里的.模樣，更是害怕。太平間的東面是看守所，里面關(guān)著“罪惡的犯人”，西面大禮堂的后面，是公審大會(huì)后當(dāng)場(chǎng)槍斃人的地方……死人、犯人、槍斃人，走過(guò)這里怎么會(huì)不害怕？越是害怕越有事，記得有一天晚自休結(jié)束，不知什么事要晚些回家，孤單一人自行車騎得飛快，靠近太平間，心都跳到了嗓子口，仿佛自己聽(tīng)到了自己的心跳聲，想趕快飛過(guò)“陰陽(yáng)二界”，回到陽(yáng)區(qū)。突然“嗖嗖”二聲，一個(gè)黑影從亂草叢中竄出又竄進(jìn)了另一片草叢，趕緊從車上跳下，但車速太快，沒(méi)剎住，一個(gè)筋頭摔在田埂邊的水溝里，渾身雞皮疙瘩，這時(shí)真正體驗(yàn)到什么叫“毛骨悚然”，什么叫“心驚肉跳”什么叫“嚇破膽”。(范_文_先_生_網(wǎng))當(dāng)我從水溝里爬出來(lái)，發(fā)現(xiàn)前面一條狗跑著碎步，呼呼地喘著氣，也許就是叱咤，讓我在太平間前留下這痛苦記憶。
那年2月父親去世，我從上?；氐睫r(nóng)場(chǎng)奔喪，靈堂就設(shè)在太平間。過(guò)去連看都不敢看一眼的地方，如今要連續(xù)三天守靈，這次再也沒(méi)有膽怯和害怕，因?yàn)檫@里安睡著至親至愛(ài)的父親。深夜寫完悼詞，圍繞太平間仔細(xì)觀察，它已陳舊，外墻已多處剝落，窗戶已搖動(dòng)不能關(guān)閉，樹已枯萎，草已荒蕪。但天空依然清澈，星星依然明亮，太平間再也沒(méi)有膽怯和害怕，或許崇敬和愛(ài)戴的父親的靈魂在這二界處安護(hù)我。尊敬的父親不愿回到上海給我們?cè)黾勇闊?，留在了他一生為之奮斗的上海農(nóng)場(chǎng)，他喜歡的地方，太平間成了他彌留農(nóng)場(chǎng)的終點(diǎn)。父親如此平靜、淡定，寬慰著子女和后人，三天后我與父親的靈車一起離開(kāi)了勞動(dòng)醫(yī)院太平間。十多年過(guò)去了，太平間不知如何，但它給我的記憶是深刻的、難忘的。
十分感謝冉院長(zhǎng)和夫人，更感謝冉峰、王勇、陳桂章等主編人員，你們用汗水、精力和智慧，創(chuàng)編了《勞動(dòng)醫(yī)院歷史資料》一書，為勞動(dòng)醫(yī)院，為整個(gè)上海農(nóng)場(chǎng)立下了豐功偉績(jī)。我將讓更多的朋友拜讀你們的杰作，喚起上海農(nóng)場(chǎng)人美好的記憶，讓青春活力再現(xiàn)，思緒勃發(fā)，聯(lián)想翩翩。
資料讀后感篇十二
第二次**戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英、法組成聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。咸豐十年（1860年）8月，英法聯(lián)軍攻入北京。10月6日，占領(lǐng)圓明園。從第二天開(kāi)始，軍官和士兵就瘋狂地進(jìn)行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國(guó)公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于1860年10月18日率領(lǐng)侵略軍三千五百余人直趨圓明園。
“圓明園”，是由康熙皇帝命名的。坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（17），由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園三園組成。清朝康熙帝把該園賜給四子胤禛（后來(lái)圓明園遺址的雍正帝），并賜名圓明園。經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的經(jīng)營(yíng)，集中了大批物力，役使了無(wú)數(shù)能工巧匠，傾注了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗，把它精心營(yíng)造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。
清朝皇帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。
火燒圓明園，這是人們說(shuō)慣了的一個(gè)說(shuō)法。其實(shí)，火燒圓明園的真正概念，不僅是火燒圓明園，而是火燒京西皇家三山五園。焚毀的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比圓明園大得多。這三山五園是：萬(wàn)壽山、玉泉山、香山三山，清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園五園。
10月17日，英國(guó)首席代表額爾金以清政府“不講道義，不顧國(guó)際法”，將捕獲的英法“僑民”十八人虐待致死為口實(shí)，照會(huì)清政府：“圓明園者，英法僑民所受痛心疾首慘刑而死之地也。（英國(guó)）誓必毀為平地”野蠻地命英軍于10月18、19兩日，將北京西北郊的五園（即圓明園、暢春園、清漪園、靜明園、靜宜園）三山（萬(wàn)壽山、玉泉山、香山）等皇家園林焚為灰燼。圓明園陷入一片火海的時(shí)候，額爾金得意妄行地宣稱：“此舉將使中國(guó)與歐洲惕然震驚，其效遠(yuǎn)非萬(wàn)里之外之人所能想象者”。
10月18日至19日，是又一個(gè)應(yīng)該用黑色石碑加以標(biāo)記的日子。
英軍點(diǎn)燃圓明園。
英法侵略軍到達(dá)圓明園后把圓明園搶劫一空。之后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，英國(guó)全權(quán)大臣額爾金在英國(guó)首相帕麥斯頓的支持下，下令燒毀圓明園。大火連燒3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。
英軍焚毀圓明園的原因到底是什么?
這個(gè)原因我們史學(xué)界有很多的說(shuō)法，估計(jì)有十種以上。史學(xué)界占主流地位的說(shuō)法是：“英法聯(lián)軍劫掠圓明園之后，他們?yōu)榱搜谏w劫掠圓明園的罪證，要銷贓滅跡”，很多教科書里都這樣講。這個(gè)說(shuō)法，出自一本叫《第二次**戰(zhàn)爭(zhēng)》的書，1965年出版的。如果這是“文革”前或“文革”中的著作，不夠客觀是可以理解的?？墒?，汪榮祖所著《追尋失落的圓明園》中也講：“額爾金之所以把整座圓明園夷為平地，是有意要銷毀劫掠的證據(jù)，因此讓許多被盜的財(cái)寶不能被清點(diǎn)出來(lái)。”
我們講民族感情、民族立場(chǎng)和歷史的科學(xué)性應(yīng)該是一致的，我們?yōu)榱嗣褡宓牧?chǎng)，不能夠不顧歷史的科學(xué)性，要恢復(fù)歷史的本來(lái)面目，就值得商榷了。為什么?第一，持這種觀點(diǎn)的人沒(méi)有翔實(shí)的史料根據(jù)，我們搞歷史的人，不能信口隨便說(shuō)，要有根據(jù)。第二，持這種觀點(diǎn)的人，帶有很大的想當(dāng)然的主觀臆斷的色彩。一些清宮的影片、小說(shuō)、故事里面講，清宮里的太監(jiān)把皇帝的一些寶物偷出來(lái)賣掉。后來(lái)怕敗露，就放把火燒了。這是我們看小說(shuō)經(jīng)?？吹降囊欢蚊鑼?。但是，英**燒圓明園是光天化日之下進(jìn)行的，公開(kāi)進(jìn)行了三天，放火已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。從邏輯上說(shuō)不通。第三，英軍為什么要火燒圓明園?其實(shí)英國(guó)人他們自己有一個(gè)非常清楚的說(shuō)法。英軍總帥格蘭特說(shuō)：“因?yàn)榍逭畬?duì)于所捕獲的英人大半加以殺害，額爾金爵士和我都覺(jué)得必須對(duì)清帝加以嚴(yán)厲的責(zé)罰，并且留些報(bào)復(fù)的痕跡才行。”額爾金的秘書也講：“徹底焚毀圓明園，不但可以留下不易泯滅、永久保存在人們腦海的痕跡，而且可以證明聯(lián)軍已經(jīng)旗開(kāi)得勝，耀武揚(yáng)威地占領(lǐng)了北京?！边@是他們自己講的為什么要燒圓明園。
還有一種說(shuō)法是，英國(guó)人燒圓明園是因?yàn)榍逭趫A明園里面把他們的戰(zhàn)俘虐待致死，所以燒圓明園。按照這個(gè)邏輯，戰(zhàn)俘是不是在圓明園被虐待致死的，是需要討論的一個(gè)問(wèn)題。如果清政府真的在圓明園把戰(zhàn)俘虐待致死了，英國(guó)人燒圓明園或許還有一點(diǎn)理由。但是史料證明，清政府一共抓了39個(gè)人，最后21個(gè)人死了。這些人有的是在前線被殺，有的在監(jiān)獄里面被虐待致死。這都沒(méi)有問(wèn)題，我們一定要承認(rèn)。清政府在這個(gè)問(wèn)題上有他的錯(cuò)誤。但是，英法俘虜絕對(duì)沒(méi)有被送到圓明園里面去。
英法被俘人員分成兩部分。一部分是以巴夏里為代表的9個(gè)人，他們9個(gè)人在打仗時(shí)被扣留，直接送到北京，送到北京的刑部南北二監(jiān)。后來(lái)，英國(guó)人、法國(guó)人要求清政府釋放他們，清政府把這些人提出來(lái)，放在德勝門積水潭的北邊。英國(guó)人說(shuō)不放戰(zhàn)俘就要炮轟北京城。清政府就把這些人送到德勝門外的英軍軍營(yíng)。其他戰(zhàn)俘被分押在北京周邊的一些州縣的監(jiān)獄里面，肯定沒(méi)關(guān)在圓明園里面。清政府怎么會(huì)把“蠻夷”士兵關(guān)在皇家園林里面?1861年3月30日，巴夏禮在報(bào)紙上發(fā)表了一篇回憶文章：談了怎么談判、怎么樣被扣留、怎么樣送到北京，中間怎么轉(zhuǎn)移出去……就是沒(méi)有講過(guò)他被關(guān)在圓明園里。
一個(gè)國(guó)家的輝煌歷史不應(yīng)該忘記，也不容易忘。一個(gè)國(guó)家的屈辱的歷史，更不能忘記。龔自珍講歷史、史學(xué)和國(guó)家存亡的關(guān)系，說(shuō)：“出乎史，入乎道”，就是你學(xué)習(xí)歷史之后，從歷史中很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，你就能了解到社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律。你要想了解人類發(fā)展的規(guī)律，就必須學(xué)習(xí)歷史。
資料讀后感篇十三
讀了《圓明園的毀滅》后我感到無(wú)比的憤怒與惋惜。
圓明園它曾是一座舉世聞名的皇家園林。它不但建筑宏偉，而且還收藏著最珍貴的歷史文化以及各式各樣的奇珍異寶。但是，在1860年，圓明園被可惡的英法聯(lián)軍搶劫一空。這并不太可惡，最可惡的是：他們做錯(cuò)了事，不敢勇于面對(duì)。為了銷毀罪證，他們卑鄙的放火燒圓明園，大火燒了三天三夜?，F(xiàn)在，圓明園的周圍只剩下幾根殘柱了。
一代名園毀了，它不僅毀于侵略者可惡的雙手之上，也毀于清政府腐敗無(wú)能和貪生怕死。它的毀滅既是西方侵略者野蠻、摧殘人類文化的見(jiàn)證，又是文明古國(guó)落后也會(huì)挨打的見(jiàn)證。圓明園的一片廢墟記錄了中華人民那段受盡屈辱的歷史，但堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華兒女從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)抗?fàn)帲?/p>
“落后就要挨打”這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。比如說(shuō)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。很多人因?yàn)槲?，傾家蕩產(chǎn)，因此中國(guó)人被英國(guó)人稱為“東亞病夫”我感到無(wú)比的羞愧。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們中國(guó)竟要共賠款1600萬(wàn)兩白銀，開(kāi)十處通商口岸，割讓九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，還被迫簽定《天津條約》，《北京條約》;在南京大屠殺中，近三十萬(wàn)人死亡……但虎門銷煙這一偉大壯舉沉重地打擊了外國(guó)侵略者囂張氣焰。它向全世界表明，中國(guó)人是不可欺侮的！
現(xiàn)在我們的國(guó)家強(qiáng)大了。2008年奧運(yùn)會(huì)在北京順利舉行，其開(kāi)幕式盛況空前，令世人贊嘆。在強(qiáng)大的金融危機(jī)面前，中國(guó)老百姓的生活并未受到影響，相反給農(nóng)民給中各種補(bǔ)貼，增加教師工資，以及“神九”的成功發(fā)射，都證明了中國(guó)不再是以前的“東亞病夫”了，不再讓其他國(guó)家欺凌了！
資料讀后感篇十四
圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺(tái)樓閣玲瓏剔透，還有許多景點(diǎn)是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。但是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國(guó)花了2個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無(wú)能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗！我覺(jué)得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國(guó)燒毀圓明園的最好罪證。
然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過(guò)去了，此刻圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，此刻的圓明園是一堆殘?jiān)珨啾冢欢褟U墟。當(dāng)時(shí)英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。
當(dāng)時(shí)清朝政府是腐敗無(wú)能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味；他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢；大官人吃喝玩樂(lè)……花掉許多銀子?？伤麄冎溃@些供他們吃、喝、玩、樂(lè)的銀子都是從老百姓身上搜刮來(lái)的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得！他們根本就沒(méi)理老百姓們過(guò)的好不好，因此，當(dāng)時(shí)我國(guó)只有挨打和受欺負(fù)的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更明白了“落后就要挨打”，知道了“閉關(guān)鎖國(guó)”的后果……只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，不會(huì)為他人所欺！
圓明園原來(lái)是這么美麗，仿佛自己身臨其境。但是這么美麗的一個(gè)萬(wàn)園之園，竟然被幾個(gè)強(qiáng)盜給毀滅了。那些強(qiáng)盜就是英法聯(lián)軍，他們實(shí)在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實(shí)在太痛恨他們了。
圓明園是一個(gè)聚集了許許多多風(fēng)景名勝精華的一個(gè)大公園，在世界歷史上稱的上為萬(wàn)園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時(shí)代一向到清朝，所有最珍重的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個(gè)世紀(jì)辛辛苦苦的做出來(lái)的，做了這么長(zhǎng)的時(shí)刻，但是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動(dòng)人民的辛勞，才換來(lái)了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動(dòng)人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風(fēng)景名勝的精華滲透了。但是我看到了這天的圓明園實(shí)在太悲哀了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍。
這個(gè)世界上的大瑰寶圓明園此刻已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國(guó)人的心里，雖然此刻已經(jīng)過(guò)了很多年了，但是我們依然不辱國(guó)恥。當(dāng)時(shí)圓明園被毀滅是正因當(dāng)時(shí)中國(guó)人不強(qiáng)大，以后我們必須會(huì)漸漸地把中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，讓別人不能欺負(fù)我們！
資料讀后感篇十五
文章摘要：十九歲的天空是一張寂寞的臉，被風(fēng)吹過(guò)的四季不曾留下我的足跡！分?jǐn)?shù)，我要的是分?jǐn)?shù)。圓明園的毀滅資料就已經(jīng)排的人山人海，我和舅舅他們排了好久才進(jìn)了世博會(huì)。我長(zhǎng)大了!你對(duì)上述內(nèi)容有何感想。我彈電子琴，她就睜著一雙大的眼睛在旁邊看著，趁我不注意，突然亂按幾下琴鍵，然后哈哈大笑著跑開(kāi)了。
【衰敗過(guò)程】當(dāng)英法聯(lián)軍對(duì)圓明園瘋狂地進(jìn)行洗劫時(shí)，就有無(wú)數(shù)的土匪參與了打劫。能拿走的統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)得用車或者牲口拉，實(shí)在拿不走就任意破壞!那群沒(méi)人性的英法聯(lián)軍選擇最貴重的東西搶劫，土匪掠奪剩余的精華，小民則撿拾委棄于道途的零碎，甚至守園太監(jiān)也有趁火打劫者。易得的`值錢物品很快被搜干凈了，有人又把希望寄托在散落、埋沒(méi)于塵土中的細(xì)碎寶物上，他們操起掃帚和簸箕，在園中道路上飛沙揚(yáng)塵，守園的太監(jiān)官兵將他們稱為“篩土賊”，時(shí)有諺曰：“篩土，篩土，一輩子不受苦”。19八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，西郊諸園再遭劫掠。這一次，清政府對(duì)圓明園已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再滿足于搶劫洋人劫余的財(cái)富，他們把園內(nèi)火劫之余的零星分散的建筑、木橋的柱子、樁子鋸斷，用大繩拉倒，園內(nèi)大小樹木也被濫伐殆盡。當(dāng)時(shí)清河鎮(zhèn)上木材堆積如山，交易繁忙，而園內(nèi)則炭廠林立，樹枝、樹根全被燒成木炭。民國(guó)初期走馬燈一樣更迭的軍閥，都把圓明園作為取之不盡的建筑材料場(chǎng)，溥儀時(shí)期的檔案留下了不少無(wú)奈的記錄：“軍人押車每日10余大車?yán)\(yùn)園中太湖石。”實(shí)際上，拆賣的情況遠(yuǎn)比檔案中記載的嚴(yán)重得多。徐世昌拆走圓明園屬鳴春園與鏡春園的木材，王懷慶拆毀園中安佑宮大墻及西洋樓石料。從此，圓明園廢墟凡能作建筑材料的東西，從地面的方磚、屋瓦、墻磚、石條，及地下的木釘、木樁、銅管道等全被搜干凈，斷斷續(xù)續(xù)拉了20多年!至此，圓明園建筑、林木、磚石皆已蕩然無(wú)存.宣統(tǒng)末年，當(dāng)?shù)仄烊艘言趫@內(nèi)的宮殿舊址上筑屋，昔日的皇家園林麥垅相望。1940年以后的日寇占領(lǐng)時(shí)期，北京糧食緊張，于是獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)荒。從這時(shí)起，農(nóng)戶陸續(xù)入園平山填湖，開(kāi)田種稻。圓明園這處在清初盛世歷經(jīng)150余年苦心經(jīng)營(yíng)的湖山之勝，遂面目全非。
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暑往冬來(lái)，是四季的習(xí)慣!在這個(gè)老去的秋季里，它也跟著老去，昔日的青春化作了腐朽的黃色，如同銹跡斑斑的古劍。圓明園的毀滅資料三.我要設(shè)置開(kāi)機(jī)密碼。于是，女孩就打開(kāi)了書的第一頁(yè)，用心地聽(tīng)著書一號(hào)一個(gè)字一個(gè)字地讀給她聽(tīng)，書的第一頁(yè)就把女孩給吸引住了!“對(duì)小說(shuō)不是繪畫是語(yǔ)言的藝術(shù)。
資料讀后感篇十六
最近我讀了一本名叫《我是劉翔》的書，這是一部非常出色的自傳體作品，生動(dòng)地記述了奧運(yùn)冠軍劉翔如何從一個(gè)頑皮的男孩成長(zhǎng)為奧運(yùn)冠軍、世界飛人曲折而多彩的過(guò)程，也展示了一個(gè)追風(fēng)少年在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢成熟的心路歷程。全書文風(fēng)親切、坦率、幽默，披露了大量鮮為人知的幕后故事和細(xì)節(jié)，展示了劉翔真實(shí)的想法，澄清了不少不實(shí)的誤傳和謠傳，并配有近200幅精彩照片，其中大量為首次公開(kāi)?？烧f(shuō)是一部極具震撼力的由真實(shí)人物、真實(shí)事件、真實(shí)感情構(gòu)成的中國(guó)式勵(lì)志讀物。
假期，我也懷著崇拜的心情讀了《我是劉翔》這本書。原以為劉翔的成功有著輝煌的經(jīng)歷，但是通過(guò)書里劉翔成長(zhǎng)過(guò)程中的幾個(gè)小故事使我看到劉翔其實(shí)原本是一個(gè)平凡的人，從他的故事中我懂得了一個(gè)道理：沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就偉大，只要你不懈的努力，才能換來(lái)成功。劉翔小的時(shí)候只是一個(gè)普通、頑皮的孩子，但是從小時(shí)侯打玻璃球開(kāi)始，他的好勝心便十分的強(qiáng)。別人比他厲害，他就要比別人厲害，不知道這點(diǎn)是否影響了他以后的跨欄生涯。但他總是給他自己設(shè)立目標(biāo)。他的訓(xùn)練十分枯燥，但他卻一直以堅(jiān)強(qiáng)的毅力刻苦地訓(xùn)練，比如，跨欄時(shí)的手臂揮擺練習(xí)，本來(lái)訓(xùn)練就很苦，師父孫海平還經(jīng)常給他加大訓(xùn)練量，但無(wú)論訓(xùn)練有多苦，他都忍著。
劉翔還在書中提到：“我原本應(yīng)該叫“劉吉”，顯然，這個(gè)看似吉利的名字，因?yàn)榕c“留級(jí)”發(fā)音完全一樣，被望我成龍的眾親戚一致否決……誰(shuí)會(huì)知道，我的第一個(gè)全國(guó)冠軍，是在手忙腳亂中誕生的……”
劉翔的精神深深地感染著我，我要向他學(xué)習(xí)，朝著目標(biāo)，不懈地努力，成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人。
資料讀后感篇十七
今天，我讀了一篇文章，名叫《劉翔的生活》，讀后，我真正體會(huì)到了要想取得成功，必須付出汗水！
這篇文章主要講述了：劉翔從小就不怕困難，也從不肯向困難低頭，他始終相信“流淚不如流汗”這句話。所以他才能取得成功！在全世界一舉成名。
在困難和挫折面前，“流淚不如流汗”，“不如”在哪里？就在于前者一無(wú)所獲，后者能取得成功。我們不妨想一想，當(dāng)你滴下汗珠時(shí)，成功的果實(shí)一在萌芽，收獲已在眼前了，就多下點(diǎn)兒功夫，多留點(diǎn)兒汗，開(kāi)創(chuàng)自己的一番大事業(yè)吧！所以，我也認(rèn)為劉翔所堅(jiān)信的話是成功者必經(jīng)之路。
我在生活中，也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。有一次，我爸爸在暑假給我報(bào)了一個(gè)游泳班，一開(kāi)始，我們先學(xué)憋氣，我當(dāng)時(shí)怎么也學(xué)不會(huì)，就失聲大哭起來(lái)，那時(shí)，我媽媽走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“流淚不如流汗，你就算流再多的淚，又有什么用呢？它能讓你學(xué)會(huì)游泳？”我聽(tīng)了，想了一會(huì)，覺(jué)得自己哭也沒(méi)有用，不如多下些功夫。于是我又跑到老師那里，認(rèn)真地學(xué)起來(lái)，盡管汗珠一滴滴流了下來(lái)，但是我也不去擦拭，因?yàn)槲抑懒恕傲鳒I不如流汗”的道理。
我想，大家都在農(nóng)村看過(guò)農(nóng)夫翻松泥土，雖然他們臉上都有汗水，但他們不在乎，因?yàn)樗麄冎乐灰餮梗蜁?huì)有收獲，這就是人們常說(shuō)的“一分耕耘，一分收獲”。
一滴淚水和一滴汗水是不同的，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)只會(huì)流淚的人，將來(lái)他必定一無(wú)所獲，因?yàn)樗麤](méi)有付出汗水；相反，那些流出汗水的人，他們一定“種瓜得瓜，種豆得豆”，有所收獲！因?yàn)樗麄兏冻隽诵燎诘暮顾?/p>
[《劉翔的生活》讀后感]
資料讀后感篇十八
圓明園位于北京西北郊海淀鎮(zhèn)北面的一片平原上。原為清代的皇家御苑。
始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴(kuò)建，歷時(shí)150多年。人們習(xí)慣上所稱的圓明園，實(shí)際上是圓明、長(zhǎng)春、綺春(后改名“萬(wàn)春”)三園的總稱，占地甚廣，外圍周長(zhǎng)約10公里。圓明園系一座水景園，水面占全園面積一半以上。在山環(huán)水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風(fēng)荷”，都來(lái)自于杭州的西湖十景。還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了無(wú)數(shù)天下勝景和名園的精華。
資料讀后感篇十九
學(xué)習(xí)了第21課《圓明園的毀滅》這一課，我十分憤慨英法聯(lián)軍的掠奪行為，也十分惋惜圓明園的毀滅，更加憤怒的是清朝當(dāng)年的腐??！
圓明園是世界上最大的皇家園林、藝術(shù)館、博物館由長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園、圓明園組成，所以又叫：圓明三園。他吸收了世界各大名勝的精華，用了三代人的世界才建成的宏偉建筑。但是，被英國(guó)法國(guó)兩個(gè)強(qiáng)盜一把強(qiáng)烈有空。
圓明園這建筑藝術(shù)的精華、園林藝術(shù)的瑰寶用大火燒為了灰燼，被英法聯(lián)軍燼，圓明園的毀滅是中國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。雨果自己就是法國(guó)人，還在文章中怒斥英法聯(lián)軍，把英國(guó)和法國(guó)比作兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)既然會(huì)把自己的國(guó)家比喻成強(qiáng)盜國(guó)家，這就因?yàn)橛⒎?lián)軍做壞事做過(guò)頭了。圓明園是萬(wàn)園之園，卻被侵略者的魔爪粉碎，一座舉世聞名的世紀(jì)文庫(kù)，一座歷任驚嘆的宏偉建筑，一座美麗無(wú)比的智慧結(jié)晶，就被一把連燒了三天三夜的大火變成了宇宙的塵埃……這也充分說(shuō)明了清朝的腐敗、無(wú)能，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的無(wú)能、腐敗才造成了這一國(guó)恥。不知道利用第一次和第二次鴉戰(zhàn)爭(zhēng)中間的三十年努力發(fā)展，而還是這樣無(wú)所事事，導(dǎo)致這一系列的事件的發(fā)生，落后就要挨打的！這是中國(guó)的國(guó)恥、國(guó)恥、國(guó)恥！
圓明園流失海外的許多多文物，大多是第二次鴉戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍劫掠，中國(guó)對(duì)他們擁有不可質(zhì)疑的所有權(quán)。這些文物理應(yīng)歸還中國(guó)，回到它的原生地，回到母親的懷抱。但是，他們一直要求中國(guó)用“購(gòu)買”的方式買回被敵人掠走的中國(guó)珍貴文物。
英法聯(lián)軍是可惡的，當(dāng)年的清朝是腐敗的！我們要記住這個(gè)傷痛，記住這個(gè)國(guó)恥，才可以發(fā)展更美好的明天。
資料讀后感篇二十
歷史資料讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《歷史資料讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：有關(guān)中國(guó)歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。篇一：中國(guó)大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，...有關(guān)中國(guó)歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。
篇一：中國(guó)大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開(kāi)始看的時(shí)候，也確實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺(jué)，不過(guò)還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺(jué)到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。這所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開(kāi)闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來(lái)推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來(lái)劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢?jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說(shuō)他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非。
常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒(méi)有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見(jiàn)解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很。
大的關(guān)系，作者早期就讀于南開(kāi)，然后隨"國(guó)軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過(guò)短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問(wèn)題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊?guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過(guò)后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過(guò)的痕跡。
篇二：中國(guó)大歷史讀后感作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱為"中國(guó)大歷史"，是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢?jiàn)這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說(shuō)，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻。
又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊?guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
篇三：中國(guó)大歷史讀后感第一，對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國(guó)史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號(hào)令天下，無(wú)所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是在一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬(wàn)民的支持。
作者在書中屢次用到"中國(guó)是一只大型的潛水艇夾肉面包"，此比喻雖生硬而令人費(fèi)解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者，正是"農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)"，其與"商業(yè)之系統(tǒng)"相對(duì)。凡古代之昌盛時(shí)期，必有解決土地問(wèn)題之暫時(shí)良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。待到每個(gè)朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。
第二，對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。
在對(duì)人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的，而洪秀全則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺(對(duì)這點(diǎn)我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無(wú)力回天。
在對(duì)事方面，我知道王安石的新政，使中國(guó)在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國(guó)事。其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是"神風(fēng)"幫助，看來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在"三國(guó)干涉還遼"之后的坎坷命運(yùn)，之前在歷史教科書中卻只字未提。"文化大革命"雖說(shuō)是十年離亂，卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。
第三，財(cái)政對(duì)于中國(guó)古時(shí)朝代的興衰有重要影響。
是成也財(cái)政，敗也財(cái)政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國(guó)古之朝代更替，無(wú)非是"財(cái)政周期"?如此看來(lái)，財(cái)政之于一個(gè)國(guó)家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國(guó)財(cái)政制度的設(shè)置，對(duì)于國(guó)家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。然目前國(guó)家財(cái)稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說(shuō)的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無(wú)限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。因?yàn)槿珖?guó)財(cái)政并無(wú)實(shí)際上之結(jié)構(gòu)，各級(jí)人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。目前我國(guó)對(duì)于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。如此，要想到達(dá)作者提出的真正"數(shù)目字管理"，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實(shí)現(xiàn)如美國(guó)之以所得稅為主體稅種，實(shí)在任重道遠(yuǎn)。
篇四：中國(guó)大歷史讀后感《中國(guó)大歷史》黃仁宇先生對(duì)中國(guó)歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺(jué)是：挺喜歡看他的文字，當(dāng)然在他的書中可以讀出他對(duì)一些歷史事件的傾向性，添加了個(gè)人的看法，但很準(zhǔn)確，同時(shí)也覺(jué)得他看得比較透徹，撥開(kāi)了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國(guó)大歷史》札記讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來(lái)主線有三條：
是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問(wèn)題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生，而解決問(wèn)題需要強(qiáng)有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見(jiàn)一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在東部發(fā)展起來(lái)的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，"仁""仁愛(ài)"也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒(méi)有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒(méi)有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來(lái)，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過(guò)著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺(jué)。
篇五：中國(guó)大歷史讀后感黃仁宇的《中國(guó)大歷史》開(kāi)拓性地創(chuàng)造出"大歷史(maco-history)"的研究方法，以宏大敘事的方式，歸納。
總結(jié)。
現(xiàn)有史料，高度壓縮，構(gòu)成簡(jiǎn)明的綱領(lǐng)，以時(shí)間縱向與歐美歷史進(jìn)行比較分析，是謂"大歷史"。
不可否認(rèn)，黃仁宇先生所敘之歷史，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，創(chuàng)史家之先例。且自始自終圍繞著一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：為何中國(guó)文明的發(fā)展中未能衍生出資本主義經(jīng)濟(jì)?而其將關(guān)注點(diǎn)放在了"財(cái)稅制度"上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財(cái)稅制度更加是其研究重點(diǎn)，也許其遵循"大歷史"的研究角度，以小見(jiàn)大，從明朝的財(cái)稅制度看見(jiàn)了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的頑疾所在。(事實(shí)是否如此，我并未深究，畢竟我不是歷史學(xué)家。)縱觀《中國(guó)大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開(kāi)始，洋洋灑灑闡述了中國(guó)兩千年的文明史。其中涉及政治經(jīng)濟(jì)體制、軍事戰(zhàn)役、藝術(shù)思想等等方面，而作者更為重點(diǎn)著眼的則是——政治經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展。其認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)的政治體制是以中央集權(quán)為特征，繼而形成百年不變的官僚體系，而維系上下級(jí)的管理規(guī)則，則是一種以儒家為基礎(chǔ)、幾經(jīng)修正的道德倫理的意識(shí)形態(tài)。此種統(tǒng)治形態(tài)，歷經(jīng)千秋的朝代更迭(現(xiàn)代中國(guó)除外)未曾改變。
需要說(shuō)明的是，此種統(tǒng)治形態(tài)，產(chǎn)生于夏，基本形成于宋，而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來(lái)說(shuō)則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說(shuō)"熱狗")。上面一塊長(zhǎng)面包稱為官僚階級(jí)，下面一塊長(zhǎng)面包稱為農(nóng)民，兩者都混同一致，缺乏個(gè)別色彩，其當(dāng)中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這么說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這兩千年以來(lái)都是以自耕農(nóng)所繳納的稅收為主。經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定上層建筑體系，這就決定，統(tǒng)治龐大農(nóng)民階級(jí)的官僚體系的形成是必然的結(jié)果。為何這種政治經(jīng)濟(jì)模式能長(zhǎng)久地代代更迭而沒(méi)有本質(zhì)地變化，或者說(shuō)，在這樣的層層級(jí)別之下，為何作為最低層的農(nóng)民，卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當(dāng)中的無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當(dāng)了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數(shù)目字管理"這一關(guān)鍵詞。所謂"數(shù)目字管理"，其實(shí)通俗來(lái)說(shuō)，就是資本主義的商品經(jīng)濟(jì)，即為全國(guó)的資源以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而政府則是在市場(chǎng)中作為秩序的維護(hù)者。用黃仁宇先生的話來(lái)說(shuō)，即為上層建筑通過(guò)對(duì)市場(chǎng)價(jià)格及其貨幣流通的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為據(jù)，調(diào)節(jié)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)運(yùn)行狀況，并以征稅以及預(yù)決算財(cái)政來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，繼以制定法律法規(guī)來(lái)維護(hù)及規(guī)范市場(chǎng)秩序。作者認(rèn)為，由于層層官僚體系構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)與祖先崇拜情結(jié)普遍存在，決策層主動(dòng)改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行"數(shù)目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來(lái)的儒家思想已經(jīng)根深蒂固地凝結(jié)在整個(gè)國(guó)家精神當(dāng)中，儒家思想的"重農(nóng)抑商"觀點(diǎn)也是嚴(yán)重影響中國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生的因素之一。
總之，中國(guó)歷史發(fā)展至今，偶然性不乏其中，但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國(guó)大歷史》自出版以來(lái)，引來(lái)不少專業(yè)或非專業(yè)史學(xué)家的評(píng)論，其中大家公認(rèn)的硬傷在于微觀史料的考證上的不足，有許多論點(diǎn)未免過(guò)于主觀判斷，給人以話柄。
篇六：中國(guó)大歷史讀后感我向來(lái)對(duì)中國(guó)歷史總是一種模糊的感覺(jué)。因此，我對(duì)于《中國(guó)大歷史》這本書很感興趣。但是，我讀起來(lái)卻磕磕絆絆，困難重重，總沒(méi)有一種順暢淋漓的感覺(jué)，很多的觀點(diǎn)論述也沒(méi)有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國(guó)大歷史"》的中文版自序中，作者已經(jīng)坦言，關(guān)于這"大歷史"的思路，起源于給外國(guó)學(xué)生講授中國(guó)歷史的實(shí)際需要。大凡學(xué)習(xí)歷史，除非深入的研究，只需求了解個(gè)大概、懂個(gè)基本的發(fā)展脈絡(luò)，而不可能具體到歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)歷史如此，學(xué)習(xí)外國(guó)歷史更是如此。為了這。
教學(xué)。
的需要，作者乃開(kāi)始將這中國(guó)幾千年歷史予以壓縮。而到后來(lái)，這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。于是，就有了這23萬(wàn)字的《中國(guó)大歷史》。
正如書名所言"micro-history"，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對(duì)比研究，從中我們可看出中國(guó)歷史的興衰榮辱。
作者在書中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期;第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè);第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。我覺(jué)得這本書的成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史為鑒。而《中國(guó)大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來(lái)看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個(gè)人的生命是如此的渺小。因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："不要去嘗試做一個(gè)成功的人，要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
我們存在的理由，就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
資料讀后感篇二十一
自從我在語(yǔ)文課上讀21課的《圓明園的毀滅》，心中感到無(wú)比的憤怒，一個(gè)歷史悠久的皇家園林竟就這樣被英法聯(lián)軍洗劫一空，并燒為灰燼。失去這塊園林藝術(shù)的瑰寶真讓人惋惜。
圓明園位于北京西郊，它也是一座舉世聞名的皇家林圓。在圓明園內(nèi)，有很多民族建筑，也有西洋景觀，里面還珍藏著最珍貴的歷史文物，所以又是世界上最大的博物館，藝術(shù)館。而在1960年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，搶走了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的文物寶藏，甚至為了銷毀罪證，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，殘忍地扼殺了這一輝煌建筑。
面對(duì)這些英法聯(lián)軍的兇惡，圓明園的人只顧逃跑，讓這群土匪搶得如此輕松，真讓人痛心！10月8日，英國(guó)侵略者燒毀安佑宮時(shí)，就有太監(jiān)，宮女，工匠等共300人被活活燒死在安佑宮，這都是侵略者的罪惡。圓明園可是我們中國(guó)多少代人的杰作啊，就這樣被毀在了英法聯(lián)軍人的手里。甚至噴泉池里的十二生肖，也全部被搶劫一空，后來(lái)2003年，何鴻燊出資600萬(wàn)人民幣，才從海外購(gòu)回豬首銅像，今年9月，再出資6910萬(wàn)港幣，購(gòu)回圓明園馬首銅捐國(guó)家。其實(shí)我們可以不用花這么多錢買回十二生肖的頭像，這本來(lái)就是我們中國(guó)人的東西，理應(yīng)屬于我們，可是我們還是花了這么多錢買回它們。如果侵略者沒(méi)有把圓明園的東西偷走，說(shuō)不定圓明園還有昔日的輝煌，可是現(xiàn)在這份輝煌早已被抹去，是被侵略者抹去的！
圓明園已經(jīng)不見(jiàn)了，只剩下幾根殘柱了，可是我們不能忘記這一屈辱的事實(shí)，這段殘酷的歷史！所以我們要勿忘國(guó)恥，發(fā)憤讀書，振興祖國(guó)！
資料讀后感篇二十二
這天，我們學(xué)完了這篇文章《圓明園的毀滅》，它使我感到了當(dāng)時(shí)清政府的昏庸無(wú)能，軍民的懦弱，更可惡的就是那無(wú)恥的英法聯(lián)軍！
圓明園以前是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍重歷史文物，是舉世聞名的當(dāng)時(shí)最大博物館、藝術(shù)館。
然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了賀明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，甚至還放火將這具有無(wú)限價(jià)值的圓明園付之一炬。
學(xué)完這篇課文，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟屈服在了這些萬(wàn)惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來(lái)掃除國(guó)內(nèi)的革命勢(shì)力。我痛斥這黑暗的清政府。
但是最可惡的是萬(wàn)惡的洋人，他們不但隨意侵略中國(guó)，還我國(guó)的名勝古跡燒毀或破壞，他們還讓我們簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬(wàn)雙淚汪汪的眼睛在看著他們；有多少雙憤怒的眼睛怒視著他們；有多少萬(wàn)人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人民的死活。
圓明園的毀滅是我國(guó)屈辱歷史的一段證明上，它的殘?jiān)珨啾?，仿佛在?duì)人們?cè)V說(shuō)他輝煌的過(guò)去，又好像在向人們?cè)V說(shuō)洋人的殘暴行徑。它的毀滅在我國(guó)文化史上，在世界文化史上，是不可估量的損失！
英法聯(lián)軍為什么來(lái)侵略我們呢？原因就是我們太落后了，要是當(dāng)時(shí)我們強(qiáng)大，他們能敢嗎？因此落后就得挨打。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效勞，不讓祖國(guó)再受蹂躪，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)列強(qiáng)國(guó)之首！
因此，我們要銘記一句話：莫忘國(guó)恥，振興中華。
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