通過感悟，我們可以更加深入地理解藝術和人文領域。如何才能寫出一篇有深度和思考的感悟文章，引發(fā)讀者的共鳴和思考？這些感悟作品中的每個字句，都蘊含著作者的深情與感悟。
易經(jīng)心得感悟篇一
《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。
大學后，專業(yè)的原因我正式有機會閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點說，就是類似于看風水，算命的書。難怪外公會讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風水。
不過，雖然是關于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會那么簡單，應該是一本充滿哲學的書。
作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關系。
易經(jīng)心得感悟篇二
易經(jīng)是古代中國的經(jīng)典著作，被譽為中國文化的瑰寶之一。易經(jīng)以八卦和六十四卦的形式揭示了宇宙和人類社會的運行規(guī)律。通過研讀易經(jīng)，我深刻感悟到其中蘊含的智慧和哲理。下面我將從易經(jīng)的起源與歷史背景、易經(jīng)思想的核心要義、易經(jīng)對個人修身養(yǎng)性的啟示以及易經(jīng)對社會治理的意義等方面談談我的體會和感悟。
易經(jīng)的起源與歷史背景是探究易經(jīng)的必經(jīng)之路。易經(jīng)的起源可以追溯到三千多年前的商周時期，當時的天文、地理、氣象等自然現(xiàn)象與人類社會運行之間的關系引起了人們的關注。易經(jīng)便應運而生，成為解釋這種關系的理論工具。通過對八卦的演變和六十四卦的構建，易經(jīng)揭示了萬物之間互為因果的普遍規(guī)律，開啟了人們對宇宙萬象和人類命運的思考。
易經(jīng)思想的核心要義體現(xiàn)了中國古代智慧的精髓。易經(jīng)認為宇宙萬物都有其自身的變化規(guī)律，這種規(guī)律可以通過卦的變化來揭示。易經(jīng)將這種變化規(guī)律抽象成為八卦和六十四卦，其中八卦代表了宇宙間八種基本力量及其互動關系，六十四卦則通過這些基本力量的組合，揭示了世間一切事物的變化規(guī)律。易經(jīng)以“無窮盡，無盡孕”來概括宇宙間一切事物的變化，提出了變化中的恒常性，通過“變中求不變”來引導人們在變化中尋求恒久不變的價值觀和道德準則。
易經(jīng)對個人修身養(yǎng)性的啟示是我在學習中最深刻的體會。易經(jīng)認為個體與宇宙間的變化規(guī)律是相通的，因此，個人應該順應自然規(guī)律來調整自己的心態(tài)和行為。我通過對易經(jīng)的研讀和思考，深刻理解到一切事物都在變化，一切行為都有因果。所以，在面對困難和變故時，我們應保持平靜的心態(tài)，順應自然的變化。同時，易經(jīng)也告誡人們要飯糊涂的心態(tài)去妥善處置自己的生活和工作，不要過于固執(zhí)己見。只有這樣，個人才能達到內心的平衡與和諧，實現(xiàn)真正的自我進步。
易經(jīng)對社會治理的意義是我從研究中受益良多的方面。易經(jīng)強調平衡、調和和不偏不倚的原則，這對于社會的健康發(fā)展非常重要。在社會治理中，我們常常需要權衡各種利益和權力，采取合適的措施來保持社會的穩(wěn)定和公平。而易經(jīng)所強調的宇宙間的變化規(guī)律和卦中的力量互補關系，為我們提供了一種思考方法。通過對當下社會現(xiàn)象的八卦剖析和六十四卦的運用，我們可以更好地認識到其中的內在關聯(lián)和固有邏輯，從而找到解決問題的辦法。
對我而言，易經(jīng)不僅僅是一本古籍，更是一種智慧的財富。通過對易經(jīng)的學習和思考，我領悟到宇宙間的變化規(guī)律和人類社會的運行原理。同時，我也意識到個人應該順應自然規(guī)律來調整自己的心態(tài)和行為，達到內心的平衡與和諧。在面對社會問題時，我也能夠采取準確且適當?shù)拇胧﹣砭S護社會的穩(wěn)定和公正。易經(jīng)是我探索智慧之路的重要指南，也是我在成長中寶貴的財富。我相信，只要我們不斷學習探索，易經(jīng)中的智慧將會指引我們走向更加寬廣和深遠的未來。
易經(jīng)心得感悟篇三
易經(jīng)是中國古代哲學經(jīng)典之一，被譽為“神秘的智慧之典”。通過對易經(jīng)的研讀和思考，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多心得和體會。易經(jīng)的思想理念與現(xiàn)代生活的種種追求息息相關，下面我將從“自然之道”、“變通思維”、“人生哲理”、“社會智慧”和“心靈修養(yǎng)”五個方面，闡述我對易經(jīng)的感悟和心得。
首先，易經(jīng)告訴我們要順應自然之道。這一觀念強調宇宙萬物的變化與自然之道的順應。易經(jīng)通過對陰陽、五行的描繪以及八卦的構建，告訴我們萬物都是以變化為常態(tài)，必須與自然相合。在現(xiàn)代社會，我們常常忙碌于繁忙的工作和生活，而忽視了自然的存在。易經(jīng)教導我們要順應自然之道，與自然相融，與周圍環(huán)境保持和諧。只有這樣，我們才能夠獲得真正的平衡和穩(wěn)定。
其次，易經(jīng)培養(yǎng)了我變通思維的能力。易經(jīng)的核心概念之一是“變”，而“變”則需要我們具備靈活的思維方式和變通的能力。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而正是因為我們過于固守既有的觀念和方式，才無法找到解決問題的出路。而易經(jīng)則教導我們要持續(xù)學習和成長，時刻保持變通思維的力量，通過變通才能找到解決問題的智慧。
第三，易經(jīng)為我提供了深刻的人生哲理。易經(jīng)強調個體的修養(yǎng)與自我完善，關注人的氣質養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。易經(jīng)提倡的道德倫理觀念，對我來說意義非凡。在如今物欲橫流、價值觀多元的社會，我們常常陷入迷茫和困惑，并忽視了人性的追求和內心的自律。而易經(jīng)則告訴我們要保持純粹的心靈，追求內心的和諧與完善。只有通過修身養(yǎng)性，我們才能真正活得有價值、有意義。
再次，易經(jīng)所體現(xiàn)的社會智慧，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步，具有重要的借鑒意義。易經(jīng)中的八卦理論，通過對陰陽和五行的描繪，以及八卦在社會關系和人際交往中的運用，為我們展示了一種解決復雜問題的思路和方法。在現(xiàn)代社會中，我們常常需要處理各種復雜的事務和關系，而這些可以從易經(jīng)中所運用的八卦思維中獲得一些啟示。通過八卦思維，我們可以更好地解決問題，提高工作效率，推動社會的進步。
最后，易經(jīng)對我的心靈修養(yǎng)產生了深遠的影響。易經(jīng)通過對人的精神世界和內心意義的探索，教會了我如何修養(yǎng)自己的內心世界。在如今快節(jié)奏、喧囂的社會中，我們很容易陷入壓力和焦慮之中，忽視了內心的平靜和寧靜。而易經(jīng)則教會了我要保持內心的靜謐和淡定，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時保持冷靜和理智。通過修養(yǎng)自己的內心，我們能夠更好地應對挫折和困難，以更積極、樂觀的心態(tài)面對生活中的一切。
綜上所述，易經(jīng)的思想理念深深影響了我，使我得到了許多心得和體會。易經(jīng)告訴我們要順應自然之道，培養(yǎng)變通思維，關注人生哲理，學習社會智慧，以及進行心靈修養(yǎng)。這些都是我們在現(xiàn)代生活中所需要的價值觀和能力，相信只要我們用心去體會和踐行，一定會帶給我們更美好和有意義的生活。
易經(jīng)心得感悟篇四
易經(jīng)是中國古代的一部經(jīng)典著作，至今已有數(shù)千年的歷史。它包含了八卦和六十四卦的內容，通過這些卦辭和爻辭的解讀，可以預測未來的變化和發(fā)展趨勢。易經(jīng)中的八卦由陽爻和陰爻組成，分別代表了不同的自然現(xiàn)象和道德準則。易經(jīng)的流傳主要是通過口頭傳承和書籍的記錄傳播下來的，它深入人心，被廣泛運用于眾多方面，不僅具有神秘的色彩，也有著實用的價值。
八卦易經(jīng)不僅僅是一種卜筮的工具，更是人生智慧的源泉。通過深入領悟其中的道理，我們可以從中獲得人生的啟示。比如《易經(jīng)》中提到的“道法自然”，這個觀念告訴我們要順應自然，把握事物發(fā)展的規(guī)律，而不是盲目追逐外在的結果。另外，《易經(jīng)》還提到了“和為貴”的理念，這是一種與人相處的道德準則，它告訴我們要以和為貴，通過相互理解和諒解，達到和諧相處的目的。這些啟示不僅適用于個人的成長和發(fā)展，也適用于社會的進步和和諧。
第三段：易經(jīng)的運用在現(xiàn)代的意義。
隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，面對各種挑戰(zhàn)和困惑，我們需要一種可以幫助我們順應變化和解決問題的工具。易經(jīng)正是這樣一種工具。它可以幫助我們在獲得原因和結果的同時，也能理解背后的變化規(guī)律和要點。比如，在商業(yè)活動中，運用易經(jīng)的原理可以幫助我們預測市場趨勢和發(fā)展方向，指導我們的經(jīng)營策略。在個人生活中，學習和運用易經(jīng)可以讓我們更好地理解自己的內心，從而找到適合自己的人生方向和準則。
第四段：易經(jīng)的學習和理解。
易經(jīng)的學習和理解需要一定的時間和耐心，但是一旦掌握了其中的要領，它將成為我們生活中的重要支持。首先，我們需要理解八卦的含義和解讀方法。通過閱讀和學習相關的書籍，我們可以逐漸了解到八卦的象征意義和用法。接著，我們需要了解卦辭和爻辭的解讀，這可以通過參考傳統(tǒng)文獻和求教專業(yè)的易經(jīng)學者來實現(xiàn)。最后，我們需要不斷地實踐和運用易經(jīng)的知識，通過分析和解讀問題，逐漸培養(yǎng)自己的洞察力和預測能力。
第五段：易經(jīng)的局限和進一步探索。
雖然易經(jīng)在許多方面有著廣泛的應用和影響力，但它也存在一定的局限性。首先，易經(jīng)本身并不能解決所有的問題，它只是給出了一種可能的方向和態(tài)度。其次，易經(jīng)的解讀需要一定的主觀判斷和背景知識，不同的人可能會給出不同的答案。最后，易經(jīng)中的一些概念和理念對于現(xiàn)代社會來說可能有些過時，需要我們根據(jù)實際情況進行變通和調整。因此，在運用易經(jīng)的同時，我們也需要保持開放的心態(tài)，不斷地探索和發(fā)展。
總結：八卦易經(jīng)歷經(jīng)千年的流傳，至今仍然具有廣泛的影響力和實用價值。通過學習和理解易經(jīng)，我們可以從中獲得人生的啟示，預測未來的發(fā)展趨勢，指導我們的行為和決策。然而，易經(jīng)也有著一定的局限和待解決的問題。因此，我們需要保持一種開放的心態(tài)，不斷地探索和發(fā)展，使易經(jīng)真正成為我們生活的智慧之源。
易經(jīng)心得感悟篇五
第一段：引入八卦和易經(jīng)的概念，介紹其在中國文化中的地位和影響。
中國文化源遠流長，其中八卦與易經(jīng)作為重要的哲學思想之一，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。八卦是中國古代哲學家根據(jù)天地萬物的變化而提出的一種符號系統(tǒng)，代表了宇宙萬物的變化與演化。易經(jīng)則是以八卦為基礎的一部古代哲學經(jīng)典，通過運用八卦的理論解讀自然現(xiàn)象和人類行為，探索宇宙和人類生活的奧秘。八卦與易經(jīng)的思想深入人心，對于中國文化、哲學、歷史以及人類智慧的深度思考產生了重要影響。
第二段：論述八卦與易經(jīng)在生活中的應用，探討其給予人們的啟示和指引。
八卦與易經(jīng)的理論不僅停留在紙面上，其真正的價值體現(xiàn)在對人類生活的指導和啟示上。它們通過八個卦位的排列和推理，為人們提供了一種理解世界和生活的方式。在生活中，我們常常面臨抉擇和困惑，而八卦易經(jīng)給予了我們思考和抉擇的方法。例如，當我們遇到人際關系問題時，易經(jīng)的“君子維多得其親，小人互相傷害”告訴我們應該堅持友善和合作的態(tài)度；當我們面對重要決策時，易經(jīng)的“當涉大川，邁步憂慮”提醒我們應該謹慎行動。八卦易經(jīng)的應用旨在幫助人們理解自然、認識自己，以及處理復雜的人際關系和生活問題。
第三段：探討八卦易經(jīng)對于人類智慧和哲學思考的貢獻，強調其超越時空的普遍意義。
八卦易經(jīng)的價值不僅僅是局限于中國傳統(tǒng)文化，它們的智慧能夠超越時空和地域的限制，給予人類智慧和哲學思考以啟示。眾多西方現(xiàn)代哲學家、科學家和思想家都曾受益于八卦易經(jīng)的智慧。例如，卡爾·榮格通過對易經(jīng)的研究，發(fā)展了分析心理學理論，提出了無意識的概念；路德維?！ぞS特根斯坦以八卦的相互關聯(lián)為基礎，探討了語言的意義和限制。八卦易經(jīng)所蘊含的人類智慧為世界哲學和科學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
第四段：論述易經(jīng)的實踐價值，強調其在個人修養(yǎng)和心靈成長中的作用。
易經(jīng)不僅是一種哲學系統(tǒng)，更是一種實踐方法。通過占卜和解讀八卦，我們可以了解自己的處境和處世之道。易經(jīng)的思想強調順應自然和道的法則，提倡謙卑、自律和堅持。在現(xiàn)代社會，人們常常面臨工作壓力、人際關系緊張等問題，而易經(jīng)可以幫助我們重新找回內心的平靜和堅持心中的道。實踐易經(jīng)可以使人們通過對自身的觀察和調整，逐漸提升自身的智慧和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的自我完善和心靈的成長。
第五段：總結八卦易經(jīng)對人類生活的深遠影響和智慧的傳承。
八卦易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，其深邃的思想和智慧讓人嘆為觀止。它們不僅在中國文化中扮演重要的角色，也給予了世界人類智慧和哲學的啟迪。八卦易經(jīng)的應用和實踐，使我們從中受益匪淺，引導我們正確認識自己、理解世界和處理生活中的問題。因此，我們有責任將八卦易經(jīng)這一寶貴的文化遺產傳承下去，讓它繼續(xù)為人類智慧和心靈的成長提供源源不斷的滋養(yǎng)。
易經(jīng)心得感悟篇六
第一段：介紹八卦易經(jīng)與其對人生的深遠影響（200字）。
八卦易經(jīng)，作為中國古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有深遠的影響力。易經(jīng)是一部心靈的經(jīng)典，通過八卦與六十四卦的變化，展示了人與宇宙的關系，闡述了人生的哲理和智慧。在我探索八卦易經(jīng)的過程中，對于人生和心靈的啟迪不斷讓我受益。
第二段：八卦易經(jīng)的哲理對人們的啟迪（200字）。
八卦易經(jīng)的哲理啟迪著人們思考人生的本質。以陰陽學說為基礎，易經(jīng)揭示了事物變化的規(guī)律。陰陽是逆向而行的兩個極端，生活里無處不在的對立關系。通過理解并接受這種對立關系，人們可以懂得寬容與平衡的價值。此外，易經(jīng)也強調人與自然的和諧共處，它教導我們積極面對困難，并以大局為重，從而找到生活的樂趣。
第三段：八卦易經(jīng)的實踐對于自我成長的推動（200字）。
八卦易經(jīng)在推動個人成長中發(fā)揮著重要作用。我通過學習八卦易經(jīng)，了解到每個人都有自身的氣質和特賦，這種與生俱來的特質決定了每個人的發(fā)展?jié)摿?。易?jīng)通過八個卦象來闡發(fā)這些不同的個性特質，提醒我們要認識自己，并尋找發(fā)展的途徑。此外，易經(jīng)還教導我們重視智慧與修養(yǎng)，通過日常實踐提升個人的素養(yǎng)。
第四段：易經(jīng)與人際關系的關聯(lián)（200字）。
易經(jīng)讓我明白人際關系的重要性，推動我與他人之間的和諧相處。易經(jīng)中通過爻辭來解釋卦象，給出建議和指導。這種理念讓我意識到人與人之間的相互依賴，并且在與他人相處時要更加理解和關心對方。每個人都有自己的優(yōu)勢和不足之處，溝通和協(xié)調是解決沖突的重要手段。通過八卦易經(jīng)的教誨，我更加注重與他人和諧相處的重要性，從而能夠建立更穩(wěn)固的人際關系。
第五段：個人感悟和總結（200字）。
通過學習八卦易經(jīng)，我收獲了許多關于人生和心靈的啟迪。易經(jīng)教導我們要適應生活的變化，通過理解自然規(guī)律和心靈的智慧找到生活的樂趣。同時，易經(jīng)也推動了我個人的成長和發(fā)展，讓我明白每個人都有其獨特的氣質與潛力。易經(jīng)還提醒我要與他人和諧相處，注重人際關系的建立和維護。通過感悟易經(jīng)的哲理，我相信我會在人生的道路上更加自信和堅定。
易經(jīng)心得感悟篇七
明夷卦是下離上坤，因為坤代表地，離代表火，所以此卦也叫做“地火明夷”。《序卦》說：“進必有所傷，故受之以明夷?！币恼?，傷也。這是因為在進展的過程中難免有所損傷，明夷卦的出現(xiàn)，要是在對應這一現(xiàn)象，意思是光明受到傷害。明夷卦的卦辭就三個字：利艱貞。意思是適宜在艱難中正固。
的態(tài)度侍奉商紂王。作為箕子為商紂王叔父，面對國內大亂的局面，他將如何自處呢?“箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之?！比说囊簧许樉?，也有逆境，有光明，也有黑暗，既要在適宜的時候展現(xiàn)光明，也要在一定的時候學會隱晦光明，這就像太陽一樣，有升起的時候，也有太陽落山的時候，在不同的時刻，我們也應該有相應的處世態(tài)度。但是同時指出外表隱晦光明之德，并非內心要喪失這種光明，而是以求在適當?shù)臅r候能重現(xiàn)光明。一般來說，上位者要是精明苛察，則百姓就會無所不隱，反而難以發(fā)現(xiàn)真相。反之，上位者要是寬厚包容，不計小過，則百姓易于光明坦蕩。
明夷卦的問題主要是出在上位者，上位者居高位，其責任原本是用其光明來照四國”讓四方的諸侯國可以走上光明大道。但是現(xiàn)在上位者自身失去法則，倒行逆施，不僅沒給百姓帶來光明，反而成了最大的黑暗之源。而作為一個有光明德性的人，不了解所處的外在境況，只是為了外在的名譽和光明之德，而不知道隱晦保身，在前進的時候就會受到損傷、反而會讓光明之德永遠消失。作為君子，要能屈能伸，不為好名累，也不為惡名累，只要內心保持光明之德，不斷正固，才會對社會有益。
易經(jīng)心得感悟篇八
《易經(jīng)》分上下兩經(jīng)，上經(jīng)以乾、坤兩卦為其總綱領，為天地萬物之父母，定天道，辯陰陽，明次序，分四時;下經(jīng)以咸、恒兩卦開篇，為人類萬事生衍之基，定人倫，調陰陽，修身，齊家，安天下。《易經(jīng)》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽、有上下、有內外、有時序，有相鄰相對之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經(jīng)首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對咸卦理解之淺顯道理與諸位分享，誠然誠惶誠恐，所言有誤之處還望批評指正。
咸者，感也。所言不只男女感應，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽剛處于陰柔之下，陽下就陰，柔上協(xié)剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語否極泰來即由此而來。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應相合。天地相合萬物生，男女相合萬事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說，艮為止，為定。下止上悅便不乖于情，不背于性。及男女交往過程中，女悅男止，止于性，悅于情;女動男定，動于感，定于禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出于性，發(fā)于心，心所思乃性所生，心所止乃性復歸安寧，性情乃一動一定之間而已。咸，為無心之感，即你情我愿，無心即無私心奸心，感為互感互通互應。此為男女相合之根由也，亦為咸之德——發(fā)乎情而止于禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據(jù)下經(jīng)首卦——咸卦之意，將其《詩經(jīng)·關雎》置其首篇，即為此意，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說男求女之亟?！对娊?jīng)·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應也?；ㄖ畼s榮，鳥之啁啾，蟲之唧唧，燕語呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩所云“嚶其鳴矣，求其友聲?！?/p>
易經(jīng)心得感悟篇九
易經(jīng)是中國古代的一部經(jīng)典著作，被譽為“天下第一經(jīng)”。它不僅是一本經(jīng)典著作，更是中國傳統(tǒng)文化中的一部重要組成部分。自古以來，人們便重視易經(jīng)，將之作為指導自己生活的一本書。易經(jīng)中的趨吉避兇一直是人們注目的焦點，這不僅反映了人們對自身命運的關注，同時也體現(xiàn)了人們對易經(jīng)的信仰與重視。
易經(jīng)趨吉避兇是從生命觀的角度考慮人類行為的一種方式。易經(jīng)認為，天地之間萬物交織變化，人的一舉一動也受到天地陰陽五行的支配，因此人的行為、言語、思想等都會影響周圍環(huán)境，從而影響自身命運。因此，在易經(jīng)中，趨吉避兇是最為基本的理念之一。從而告誡人們，通過理性的思考，科學的行動，可以在自身命運發(fā)生變化時，及時地趨利避害，保持平穩(wěn)。
當代人們往往忽略了趨吉避兇這一概念的實際應用。在生活中，很多人不愿意去細心思考自身處境、環(huán)境的變化及其潛在的影響，不愿意適時調整自己的思想、態(tài)度、行為等。這樣，不僅無法從變化中尋找機遇，而且會在不知不覺中遭受到一些無法預料的風險和影響。因此，當代人們應該重新認識到易經(jīng)趨吉避兇的重要性，并將其融入到自身的生活理念與習慣中。
第四段：易經(jīng)對于現(xiàn)代人們的啟示。
隨著社會的不斷發(fā)展以及生活方式的改變，易經(jīng)趨吉避兇的意義也得到了進一步的擴展與升華。在現(xiàn)代社會中，人們所要面對的挑戰(zhàn)更加復雜和多樣化，需要更高的智慧和洞察力。在這個時代，易經(jīng)告訴我們，趨吉避兇的前提是根據(jù)自己的實際情況，充分了解周圍的環(huán)境和狀況，以此為基礎來進行科學的思考及明確的目標。倘若我們能夠堅持謹慎的態(tài)度，即使面對風險，我們也能夠在不斷分析和決策的過程中，快速找到突破口和切入點。
第五段：結語。
易經(jīng)趨吉避兇是歷史的積累與智慧的結晶，對于人們平衡自身、適應環(huán)境，提高生活質量具有積極的作用。只有通過理性的認識與認真的實踐，我們才能夠真正做到趨利避害、避免風險。自古以來，易經(jīng)就是中國文明的精髓之一，它不僅有助于我們理解中國文化，更是指導我們實踐智慧、改善生活的有效途徑之一。因此，我們應該正視并借助易經(jīng)的智慧，更好地應對不斷涌現(xiàn)的新型挑戰(zhàn)，走向更加美好的未來。
易經(jīng)心得感悟篇十
暑假帶學生去羑里城研學后，對《周易》產生了興趣，在圖書館找到這本書認真讀起來。
《六韜·三略》曰：“春道生，萬物榮;夏道長，萬物成;秋道斂，萬物盈;萬物尋。天生四時，地生萬物，天下有民，仁圣牧之。”
天時變化，與人類社會的變化是息息相關的。四季更輪往復，正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替，又似政權一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合，恰似月亮的陰晴與圓缺，草枯草長，國合國分;一盈一虛，一陰一陽。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現(xiàn)。當你讀幾頁《周易》后，就會被這其中闡述的道理深深吸引，為中國古人的智慧而發(fā)出由衷的贊嘆。
《周易》曰：“乾道變化，各在性命，保和太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！薄吨芤住废蛭覀儌鬟f了凡事都要遵循自然的規(guī)律，符合自然的，就是值得提倡的.;違背自然的，就是不可取的。而如今，人類卻想方設法地要征服自然、改造自然。人類自以為科技已經(jīng)很先進了，似乎可以與大自然一較高下。但人類不知道，在自然面前，人類永遠是幼稚的孩童，一旦大自然報復人類，那災難將是毀滅性的。
讀《周易》，就是為了了解自然與人類的關系。我們積極地學習《周易》，推廣《周易》的博大精神，不僅是為了向世界展示中國古人的智慧，更是為了人類未來的和平幸福。所以，我認為，靜下心來，認真地研究研究《周易》，是十分有意義的!
易經(jīng)心得感悟篇十一
《易經(jīng)》是中華文化的大道之源，孕育了中華文化的三大理念，即大道至簡、大道相通和陰陽相生。這三大理念是道、儒、法、兵等諸子百家思想的重要源泉，深刻的影響著中國人的思維方式、生活方式和性格。
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實結合起來的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對事物發(fā)展轉化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經(jīng)》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
《易經(jīng)》的思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經(jīng)常運用的“帕累托定律”、“權重客戶”、“權重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切?！兑捉?jīng)》已超越學派，超越國籍?！兑捉?jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結果縝過程。這就是我學習易經(jīng)的心得。
易經(jīng)心得感悟篇十二
《易經(jīng)》有一個基本觀點，就是自然規(guī)律與社會規(guī)律基本上是一致的。這里《易經(jīng)》首先強調的是知天，即認識、掌握自然界變化的規(guī)律。
《易經(jīng)》沒有那么神秘，它是科學的，它就在我們的身邊，我們每天的生活起居，工作事業(yè)，健康幸福，都受這64個哲理的左右。我們以科學的態(tài)度對待這64個哲理，就形成了64個感悟，64個感悟回答了人生64個怎么辦。
64卦為我們的生活解惑，減壓，導航。
養(yǎng)精蓄銳把握機會學會定位。
《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
心有乾坤神閑氣定戒除浮躁。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的.時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
鍥而不舍奮發(fā)進取磨掉幼稚。
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。
目標明確果斷前行戰(zhàn)勝疏懶。
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
等待時機慧眼明察走向成熟。
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
冷靜反省心安理得避免爭執(zhí)。
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
伸張正義寬厚仁慈化干戈為玉帛。
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
相親相愛和平共處趕走孤獨。
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
以退為進蓄勢待發(fā)鼓足干勁。
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
奮勇前行堅持真理靠近成功。
成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
善于溝通誠信待人增進了解。
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
易經(jīng)心得感悟篇十三
《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王改變了伏羲氏的坐標系，創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭，歷史上稱為《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》一書是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經(jīng)》是十三經(jīng)第一本，四全書第一本?！兑捉?jīng)》是中華文化的源頭活水，演繹著中華民族最深層的心理結構。它是群經(jīng)之首，是大道之源，是民俗之根，是白家之脈，是萬法之宗。在儒家，它是群經(jīng)之首;在道教，它是三玄之一。它深入到了每個中國人思想的沒一寸土地，扎根在那里。它“總萬教于一本，約千訓于一義。”它是華夏思想與哲學的源頭，是文學的鼻祖。
當我走進《易經(jīng)》的世界后，我發(fā)現(xiàn)我一下子就愛上了里面的東西：警句，哲思，教化??驚嘆于它一整套龐大的系統(tǒng)：河圖、卦象，六十四卦的演繹，與金、木、水、火、土五行的對應，與天干地支的對應，與中醫(yī)中人體器官的聯(lián)系，與家庭中父母子女的對應，“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。”??它似乎是在稱述世界的“道”，它似乎是在演繹宇宙的規(guī)律，它似乎就是世間萬物的聯(lián)系。無處不透著神秘，無處不讓我為之著迷。同時我驚奇地發(fā)現(xiàn)它在中華文明史上的地位高到了令我嘆為觀止的地步。
《易經(jīng)》并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學著作，是它成就了我們整個的中華民族。正因為如此，我在學習過程中，我最大的收獲應該是《易經(jīng)》中的人生哲學，世界觀。
《易經(jīng)》有一個基本觀點，就是自然規(guī)律與社會規(guī)律基本上是一致的。這里《易經(jīng)》首先強調的是知天，即認識、掌握自然界變化的規(guī)律?！兑捉?jīng)》用一整套特有的卦象系統(tǒng)，把自然界復雜的變化概括地予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認識自己目前的處境，設計自己應該采取的行動。更為深刻的是六十四卦的整體排列所體現(xiàn)的宇宙變化，特別是伏羲六十四卦的排列，這個排列可以用來表示一年三百六十五天的陰陽遞轉，顯示春夏秋冬，二十四個節(jié)氣;也可以用來描述天象的變化，把斗轉星移囊括其中。掌握這些，我們才能知天，但知天并不是目的。知天的目的是順天?！兑捉?jīng)》除提出知天、順天等處理人天關系的重要原則外，還提出“樂天”的思想。樂天就是對人生抱種達觀的態(tài)度，超越具體功利的審美的態(tài)度。
從《易經(jīng)》中，我們可以學到正確的人生態(tài)度。人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人應該努力地追求自己的理想，力求達到自己的目的，另一方面也不要把一次的成敗、一事的成敗看得過重。如若自己的理想、愿望由于主客觀的種種原因未能達到，也不應因此而頹廢。就算這種不成功是“天意”吧，也應對“天”持一種寬容的態(tài)度。人生的意義是非常豐富的，難道除了不斷地辦事業(yè)就投有別的嗎?人當然第一要義是謀生，但最高境界卻是“樂生”。因為人生之苦，大多在過于執(zhí)著于功利諸如金錢、名譽、地位之類。有了這些東西纏身，人就超脫不起來了，自由不起來了，快樂不起來子。
天人關系雖然是《易經(jīng)》哲學的主題，但《易經(jīng)》探討天人關系目的還是為人處世建立原則?！兑捉?jīng)》于這方面的討論是宏觀的，而于人際關系的討論是微觀的?！兑捉?jīng)》認為，人之處世，第一要義是要找到自己應處的位置?！笆卣边@是《易經(jīng)》推崇的為人處世的第一法寶。按照《易經(jīng)》的觀點，天地萬物各有其位，人不例外。每個人都應在世界上找準自己應處的位置，如若這樣，世界就是有序的了，就不會有禍亂產生了。
《易經(jīng)》推崇的處世法寶第二當是“中孚”。“孚”，誠信的意思，“中”，在這里表示出自內心的意思。因為只有真情才能換取真情：只有摯信才能換取摯信。這個世界的維系并不完全靠金錢、權勢，也要靠人與人之間的理解、同情、信賴和相互幫助。而這些屬于人的精神生活方面的東西又往往不是用金錢可以買得，用權勢可以掠取的。《易經(jīng)》推崇的處世第三法寶是“和”?！昂汀痹凇兑捉?jīng)》中是個十分重要的思想，“和”與“中”常常聯(lián)：在一起，號稱“中和”。“中”要求做事不走極端，要適度，“和”則要求與他人關系要諧調，要順暢。“中’是講個體所處的位置，“和”則是講個體與個體、個體與群體的關系。“和”的.思想體現(xiàn)在《易經(jīng)》的整個體系之中，而整個《易經(jīng)》體系就是一個生命通達、循環(huán)不息的和順的整體。
守正，中孚，尚和--這是《易經(jīng)》作者從其對生活的深刻體察中所總結出來的處理人事關系的三個基本法則，也是我們需要學習和去實踐的人生哲學。。
三、《易經(jīng)》中的處事原則。
無大成就。世上凡干大事者，無不歷經(jīng)風險，沒有風險意識，沒有敢闖難關的勇氣，沒有臨事果決的魄力，怎能取得超乎尋常的業(yè)績呢?在戰(zhàn)爭中兩軍對壘，戰(zhàn)局風云莫測，取勝者，大多是指揮果決、敢出奇兵、敢冒風險的一方。不過，話又要說回來，果決、勇敢必須以科學的分析作基礎，必須以審慎粗輔佐，否則就會走到愿望的反面?！兑捉?jīng)》就是這樣教人將勇與謀，果決與審慎很好地結合起來。但這些都要在適變的基礎下，要適變，也就要我們事物變化的規(guī)律。了解這些，我們就不必為自己目前淹蹇的處境而灰心、頹喪：，你可以創(chuàng)造條件，改變這種處境，爭取光明的前途。同樣，你處在極為順利處境，并正在飛黃騰達的時候，也不要為幸運喜昏頭腦，要當心物極必反，要為自己留下余地，留出退步，否則則可能后悔莫及。
通過這門課程的學習，我知道《易經(jīng)》不僅認識到宇宙萬物的變化有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉移，同時《易經(jīng)》認識到人在規(guī)律面前不是完全無能的，它強調人可以認識、掌握這種變化的規(guī)律，以變應變，唯變所適。這就非常了不起。更了不起的是《易經(jīng)》中所包含的人生哲理，讓人覺得它本質上就是一本哲學著作，是一把把握人生的金鑰匙。
易經(jīng)心得感悟篇十四
自我開始接觸易經(jīng)以來，我深深地體會到了中華智慧的博大精深。易經(jīng)，作為中國古代最早的哲學之一，其深厚的底蘊和廣泛的內涵讓我著迷。在這篇文章中，我將分享我的易經(jīng)學習經(jīng)歷，闡述我對易經(jīng)的理解，并探討易經(jīng)對我生活的影響。
起初，我被易經(jīng)的復雜性所吸引。在閱讀和理解易經(jīng)的道路上，我逐漸認識到，易經(jīng)不僅僅是關于算命的迷信，而是揭示了宇宙的規(guī)律和生命的變化。學習易經(jīng)需要耐心和時間去細細品味，每個符號和象征背后都蘊藏著深刻的含義。正如“易”這個字所代表的“變化”，易經(jīng)強調的是動態(tài)平衡和演變過程。
我對易經(jīng)中的“太極”理論深感啟發(fā)。太極圖是易經(jīng)的象征，它揭示了宇宙中陰陽兩極的平衡和相互轉化。我理解，太極就如同一個微縮的宇宙，代表著生命和死亡、光明和黑暗、繁榮和蕭條的相互轉化。這種平衡和轉化的概念，讓我更加珍視生活中的每一刻，并學會了在變化中尋找平衡。
學習易經(jīng)也讓我更加理解陰陽五行理論。陰陽五行理論不僅在解釋自然現(xiàn)象方面具有強大的解釋力，而且也在指導人類生活，如建筑、醫(yī)療、農業(yè)等方面有著廣泛應用。我逐漸認識到，陰陽五行理論所揭示的是萬事萬物中矛盾的雙方及其相互轉化，這對我的思維方式產生了深遠的影響。
隨著學習的深入，易經(jīng)開始影響我的日常生活。我開始更加珍視家庭和友誼，并學會了在決策時權衡利弊，遵循陰陽平衡的原則。同時，易經(jīng)中的五行理論也影響我對環(huán)境和自然的看法。我逐漸認識到，人類與自然應該和諧共生，而不僅僅是凌駕于之上。通過理解和應用易經(jīng)理論，我學會了如何在生活中找到平衡和和諧。
總之，易經(jīng)的學習過程充滿了挑戰(zhàn)，但我從中收獲頗豐。我學會了更深層次的思考和觀察，體驗到了中華文化的博大精深。易經(jīng)強調的平衡、和諧的理念，已經(jīng)深深地烙印在我的思想中，并影響著我的日常生活和決策過程。我堅信，通過不斷的學習和實踐，我將能夠更好地運用易經(jīng)的智慧，為生活帶來更多的啟示和指導。
易經(jīng)心得感悟篇十五
1、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當?shù)氐臓顩r，了解了解領導的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有價值。
5、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
7、任何事情做強做大，不如做長久。
8、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
9、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
10、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
11、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
13、曲是直的必要過程。
14、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。
15、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
18、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
19、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。
20、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
21、休息是為了走更長的路。
22、男人的貞操，兩個字講完了責任；女性的貞操，就是忠貞不二。
23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
24、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。
25、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字當用不省，當省不用。
26、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
27、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。
28、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。
29、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。
30、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。
31、一個人如果做到?jīng)]有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。
32、任何道理都要與時俱進。
33、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。
34、陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。
37、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
38、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
39、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
40、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。
41、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
42、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
43、人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的結果。
45、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
47、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
48、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
49、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
50、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。
51、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。
52、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
53、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
54、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。
55、領帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領導，這就叫乾坤配。
56、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
57、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
58、我們的學問是全盤了解，然后才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
59、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。
60、成一家之言就是所有的學生把自己的創(chuàng)見，當做是老師的延伸。
易經(jīng)心得感悟篇十六
易經(jīng)作為中華文化的重要組成部分，在我們國家有著悠久的歷史和文化傳承。自古至今，易經(jīng)從未淡出人們的視野，它一直是人們學習、研究和探索中華文化的重要工具。那么，作為一個普通人，怎樣理解和體會《易經(jīng)》呢？今天，我將分享我的關于《易經(jīng)》的心得體會，希望能夠讓更多的人了解和喜歡上它。
一、《易經(jīng)》是一部人類思想史上的瑰寶
《易經(jīng)》是人類思想史上一部偉大的著作，它不僅是中國古文化的代表之一，更是一種哲學和智慧的結晶?！兑捉?jīng)》早在西周時期即已出現(xiàn)，并被用作占卜、決策、預測和分析等方面。直到漢代的劉安所編纂的《易傳》，才正式確立了《易經(jīng)》卜辭的體系和傳承方式?！兑捉?jīng)》教人們如何順應天道，融入天地之中，明智處理人生的種種問題。作為一個人，我認為我們在探究《易經(jīng)》的路上，可以更深刻地理解人類的思想，就如同探究文明的源頭一樣。
二、《易經(jīng)》體現(xiàn)了中華文化的核心
作為中國人，我們的思維方式和文化背景大多都與《易經(jīng)》密不可分。《易經(jīng)》體現(xiàn)了中華文化的核心，它是悟道、明理、取義的源頭?！兑捉?jīng)》中的代表性主題之一是天人合一的觀念，它認為人類與自然是不可分割的整體，天人合一的思想愈發(fā)凸顯出中華文化的特殊內涵。在我看來，汲取和理解《易經(jīng)》，能幫助我們更好地了解我們的祖先、我們的文化和我們的定位，使我們更具目標和信心。
三、《易經(jīng)》不只是一本書，更是一種哲學
《易經(jīng)》更是一種哲學和學問。它的思想內涵極其龐雜，蘊含哲學、歷史、文學、數(shù)學、神秘學、心理學等多方面。然而，我個人認為，《易經(jīng)》核心的哲學思想在于“道”，它以天道為依據(jù)，厚德載物，滋潤歷史之不朽。不僅如此，《易經(jīng)》中的“變”、“象”也是它一個重要的哲學特點。變、易即有變化的含義，而變的本質終將回歸不變之道。在我看來，顯露出《易經(jīng)》深邃的道理，使得我們更能夠體會到人生的存在價值和意義。
四、學習《易經(jīng)》是發(fā)揚文化自信的表現(xiàn)
學習《易經(jīng)》有助于發(fā)揚文化自信。作為中國人，透過《易經(jīng)》中深奧的哲學思想，我們更能夠反思我們作為個體所處的中華文明，發(fā)揚我們這一民族的獨特價值和精神力量，促進人中自有大道的自信和尊重。此外，學習《易經(jīng)》也是涵養(yǎng)自己的好方法，通過對其深入理解，不僅能夠不斷廓清自身的思想，從而達到心靈上的平和和成熟。
五、《易經(jīng)》讀后感
閱讀《易經(jīng)》讓我受益匪淺，感覺現(xiàn)在的自己已比之前更有思想深度了。有時，人們僅僅通過對自然的簡單觀察才能夠抓住問題的癥結。但在《易經(jīng)》中，它所謂的卜辭，就是通過巧妙的對策略、使命和生態(tài)系統(tǒng)的理解來回答問題的。因此，《易經(jīng)》對于現(xiàn)代社會的人們來說，是一種非常有價值的思想遺產?？偟膩碚f，學習《易經(jīng)》，可以警醒我們時刻關注自然與人事的關系，更能讓我們學會用一種包容的態(tài)度來應對人生的波瀾萬象。
易經(jīng)心得感悟篇十七
自從我開始接觸易經(jīng)，它便成為我生活的一部分。以下是我學習易經(jīng)的過程、領悟和收獲，與大家分享。
一、學習易經(jīng)的過程
最初，我被易經(jīng)的博大精深所吸引。在學習的過程中，我逐漸了解到易經(jīng)的哲學體系，包括陰陽、五行、八卦等概念。隨著學習的深入，我開始接觸到六十四卦、梅花易數(shù)等更高層次的內容。在這個過程中，我不僅鍛煉了自己的邏輯思維能力，也提高了對世界的認知和理解。
二、易經(jīng)對我的影響
學習易經(jīng)使我對人生和世界有了更深刻的領悟。易經(jīng)強調變化和平衡，讓我意識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，應保持平和的心態(tài)，以適應不斷變化的環(huán)境。此外，易經(jīng)中的陰陽和諧思想也影響到了我的兩性關系觀念，使我更加注重平衡和尊重。
三、易經(jīng)的智慧
1.變化之道：易經(jīng)的六十四卦中，有三十六是變化卦，強調了變化的重要性。我從中領悟到，人生就像一場永不停歇的變化，我們需要適應它，學習在變化中尋找平衡。
2.陰陽和諧：易經(jīng)提倡陰陽和諧，認為陰陽交替才能維持生命的平衡。這種思想在我的兩性關系觀念中得到了體現(xiàn)，使我的感情更加穩(wěn)定和睦。
3.天地人三才：易經(jīng)的天地人三才理論，讓我意識到每個人都是社會大家庭中的一員，需要互相協(xié)作，共同發(fā)展。
四、總結
學習易經(jīng)使我對人生和世界有了更深刻的理解。易經(jīng)的智慧使我學會了在變化中保持平衡，追求陰陽和諧，以及尊重天地人三才的道理。這些領悟將在我的人生旅程中發(fā)揮重要作用，指引我走向更加充實、和諧、美好的未來。
易經(jīng)心得感悟篇十八
《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取——磨掉幼稚。
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他（她）很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶。
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察——走向成熟。
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭執(zhí)。
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛。
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨。
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)——鼓足干勁。
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅持真理——靠近成功。
成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影；沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠信待人——增進了解。
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應自然順水推舟——懂得順從。
當命運要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。
第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團體。
我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細——穩(wěn)妥操辦大事。
古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細流，無以成江海；不積硅步，無以致千里?！彼哉f天下大事必作于細，天下難事必作于易。
第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷——切忌得意忘形。
在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無患奉獻愛心——分享快樂。
世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。
第十七感悟：隨機應變開闊視野——靈活變通。
要學會相互溝通，相互促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會守舊，就會落后。
第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯誤。
我們每個人都期待著別人的賞識，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，不管是批評還是表揚，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢利導。
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方法教導人，從而取得人們的信任或尊重。
第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我。
人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了——消除阻梗。
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學會包裝自我。
每個人就象一個招牌，當你出現(xiàn)時，人們對你會產生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。
第二十三感悟：順應時勢尋求幫助——正確對待衰敗。
有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的.力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來致命的打擊。
第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正——學會做聰明人。
人生就是這樣，既然有了錯誤，就要勇于面對，要有錯必糾，及時改過，方能進步。
第二十五感悟：光明磊落腳踏實地——戰(zhàn)勝虛偽。
人需要豁達，需要開朗，需要拋開煩惱，需要防開心情，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直，坦然地面對一切，這樣，你的所有煩惱就會煙消云散。
第二十六感悟：積善行德招賢納士——攬人才籠人。
作為一個領導，要想取得更大的成績，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為自己死心踏地而賣命的志士，同時還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會越順利。
第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學會養(yǎng)家糊口。
人要學會自食其力，自力更生，創(chuàng)造財富，養(yǎng)護自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國家的負擔。
第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過流時期堅強如剛。
在大的過渡時期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷。
人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當我們正在困難之中時，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。
第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路。
當眼前的太陽已經(jīng)沉沒，背后的太陽還沒有升起來，我們站在黑暗中，應該做點什么呢？沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅持不懈。
第三十一感悟：相感以情坦誠相待——尋找朋友。
我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個過客，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來。即使沒有將來又有何關？至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。
第三十二感悟：人貴有恒積極主動——持之以恒。
人活在世，最怕沒有志向，沒有堅強的毅力去努力實現(xiàn)自己的志向，一個人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力，絕不會一無所成。
第三十三感悟：遠離小人敬而遠之——保護自己有學問。
《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠離小人，但不要憎惡小人，而是嚴于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目標正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己。
做事要一步一個腳印，踏實，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專業(yè)知識，提升自我，要謙虛進取，吃苦耐勞，目標正確，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實力。
第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升。
“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質文明，精神文明，政治文明的重要基石和標志。
第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠大抱負。
韜光養(yǎng)晦就是要沉著應付，能忍辱負重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時，一展自己的遠大抱負。君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時再繼續(xù)前進是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。
第三十七感悟：端正家風教子有方——創(chuàng)建美好家園。
第三十八感悟：求同存異信而不疑——學會與不同人相處。
當自己與別人意見相左時，關鍵的是要把握時機，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受。
第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境。
困難是難免的，這個世界本來充滿著矛盾，困難時時有，事事有。就看如何對待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問題的關鍵所在，從而采取對策，吸取經(jīng)驗，爭取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長一智。
第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險境。
有了困難，必須想辦法解除；就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對。但一定要有方法，才能平安渡過險境。
第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益。
得中有失，失中有得，得得失失，失而復得，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡；”另一種是積極的，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的，絕不能白白的把生命浪費掉?！鼻罢邔τ谶@個法則局限于明白，而后者卻是透悟——不只對這個法則，也是對人生。
第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己。
《易經(jīng)》告訴我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光芒。你對別人好，別人對你好的概率非常大。這是自然法則，因為畢竟好人占多數(shù)，善心占多數(shù)。佛說，愛別人，別人會回報給你，這樣，就等于你自己愛自己了。愛別人吧，他會回報給你。愛，讓我們共贏。
第四十三感悟：當機立斷勝卷在握——處理事情要果斷。
做事要果斷，要雷厲風行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會毀壞前程。有史以來，成大事者在處理事情時都會當機立斷，拿得起放得下，干凈利落。
第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識他人。
相遇是一種緣分，是一種機遇，是成功的開始。機遇之后便有親情，友情和愛情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學會慧眼識他人。
第四十五感悟：聚集英才用人所長——開創(chuàng)光明。
對于現(xiàn)代的企業(yè)領導者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領導者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。
第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機會青睞有準備的人。
機遇和貴人是在適當?shù)臅r候出現(xiàn)的適當?shù)娜?，事，物的組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能。
第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒。
《易經(jīng)》告訴我們，當你窮困之時，要想沒有災難，要想通達，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽，堅守中正的原則。
第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板。
給別人機會，就等于給自己機會，職場也是如此。對別人寬容，將會造成能力互補，資源共享的職場氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報，將有助于提升你的職場情商，增強你的職場凝聚力與向心力。
第四十九感悟：破舊立新與時俱進——改變自我。
世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應社會的發(fā)展就會被淘汰，所以，只有不斷地推塵出新，才會有進步和發(fā)展。
第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當重任——干大事要人才。
《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，而地位尊貴，欠缺智慧，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足。這樣的人如果擔當重大責任，是很少沒有災禍的。所以，要薄積厚發(fā)，奮發(fā)向上，取得進去。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則。
在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。
第五十二感悟：時止則止時行則行——做事有分寸。
在一切工作中，我們的決策都應該既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作，做到當行則行，當止則止。
第五十三感悟：循序漸進德厚載物——提升自我實現(xiàn)目標。
在人生的道路上，起點低并不可怕，只要能夠循序漸進，堅持不懈，日積月累地做下去，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶。
誰離開誰都可以活下去，但要知道誰要擁有了誰，會更幸福。所以請珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互關愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危濟困澤被后世——達則兼濟天下。
人生有多少價值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價值。人生愈有價值，生命愈有力量，自然也就愈快樂。我們不管價值觀來自何方，歸向何處，只要知道堅定不移，帶來的是快樂，延伸的是幸福，這就夠了。
第五十六感悟：走出家們闖蕩世界——尋找發(fā)展之路。
今天的世界是一個開放的世界，我們要走出去，看世界，學本領，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念，樹立市場觀念和致富意識，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界。
第五十七感悟：過謙不及有始有終——實現(xiàn)志向。
謙虛固然好，但謙虛過度，就是懦弱。因此，面對人生的各種抉擇，要知道何時應該謙虛、何時應該張揚，從而靈活應對，游刃有余，促使自己快速達到個人職業(yè)發(fā)展的巔峰。
第五十八感悟：開懷豁達齊心協(xié)力——共同進步。
人的一生雖然不能一帆風順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學會開懷豁達，要想共同進步，必須齊心協(xié)力。
第五十九感悟：凝聚人心增強實力——一盤散沙是大害。
市場上的優(yōu)秀人才不多見，籠絡優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要創(chuàng)造良好的激勵機制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡一流的人才才能增強公司的綜合能力。
第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制。
只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學會約束自己，時時審視自己，關鍵時刻要會潔身自好，要懂得無欲則剛的道理，千萬不要讓一些壞習慣影響了自己的人生。
第六十一感悟：誠實守信專心致志——推動事業(yè)發(fā)展。
人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只要專注于某一件事情，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。
第六十二感悟：小過無錯大過難容——正確對待過失。
人非圣賢，孰能無過？在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關鍵要學會正確對待過失，開動腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保護成功果實。
成功了，確實不容易，也許它蘊含了我們半生的心血，既然成功的果實來之不易，就讓我們多一點居安思危的意識，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：不懈怠消除悔恨——迎接勝利。
不要因生活中的一些細小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成，且又無法彌補，要當機立斷：吸取教訓，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
易經(jīng)心得感悟篇十九
學習易經(jīng)的心得，從開始的沖動，到現(xiàn)在的平靜，這是一個歷程，也是一份心得。
一、開始的沖動
最初接觸易經(jīng)，是緣于高中時看的一本《梅花易數(shù)》，其中充滿了神秘色彩，引領著我，一步步走入易經(jīng)的世界。那時的我，充滿了激情和沖動，希望能夠掌握其中的奧秘，為我所用。
二、平靜的理解
隨著時間的推移，我逐漸理解了易經(jīng)的真實含義。易經(jīng)，其實是在講述自然規(guī)律，天地間的道理。它包含了天地人三才，地勢坤，君子以厚德載物，以及天行健，君子以自強不息等眾多道理。這些道理，雖然深奧，但只要細細品味，就能夠理解其中的真諦。
三、收獲的喜悅
學習易經(jīng)，讓我收獲了喜悅。我能夠通過易經(jīng)，預測未來，解決生活中的問題，也能夠從中汲取力量，不斷前行。易經(jīng)，就像一盞明燈，照亮我前行的路。
四、感謝
我感謝易經(jīng)，因為它，我能夠接觸到更多的知識，也因為易經(jīng)，我學會了更深層次的理解和包容。感謝易經(jīng)，也感謝那些陪伴我走過這段歷程的人。
最后，我堅信，易經(jīng)將繼續(xù)陪伴我，成為我人生中的一份重要財富。
易經(jīng)心得感悟篇二十
易經(jīng)是群經(jīng)之首，無易不成將相，不讀易不為太醫(yī)，講的是天道，地道，人道，氣勢磅礴，字字精煉，可謂一字能表千言。是一部集哲學，教育，數(shù)理，軍事，養(yǎng)生，文學等等于一體的巨著，是幾位圣賢極盡一生經(jīng)歷參悟，編撰的寶作。身為中國人，不讀易經(jīng)，妄為人。
第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機會-----學會定位。
《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取----磨掉幼稚。
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行----戰(zhàn)勝疏懶。
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟。
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執(zhí)。
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛。
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨。
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)----鼓足干勁。
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅持真理----靠近成功。
成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠信待人----增進了解。
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應自然順水推舟----懂得順從。
當上帝要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。
第十三感悟：和睦相處平易近人----融入團體。
我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細----穩(wěn)妥操辦大事。
古人云：“九層之臺，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不積細流，無以成江海;不積硅步，無以致千里?！彼哉f天下大事必作于細，天下難事必作于易。
第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形。
在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無患奉獻愛心----分享快樂。
世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界;創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。
第十七感悟：隨機應變開闊視野----靈活變通。
要學會相互溝通，相互促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會守舊，就會落后。
第十八感悟：懲前毖后治病救人----冷靜糾正錯誤。
我們每個人都期待著別人的賞識，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，不管是批評還是表揚，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人----因勢利導。
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方法教導人，從而取得人們的信任或尊重。
第二十感悟：審視自我觀察別人-----完善自我。
人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗。
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)----學會包裝自我。
每個人就象一個招牌，當你出現(xiàn)時，人們對你會產生一種印象，要想被人們所認可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。
第二十三感悟：順應時勢尋求幫助----正確對待衰敗。
有的時候，衰敗會給人以毀滅性的打擊，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候，要會尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔衰敗帶來致命的打擊。
易經(jīng)心得感悟篇二十一
讀易經(jīng)，帶給你們什么感悟呢?下面一起來看看!
第一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗。
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人，別人也會如何對待你，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小，小事化了。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁。
當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取----磨掉幼稚。
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他(她)很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行----戰(zhàn)勝疏懶。
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟。
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執(zhí)。
我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有準備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛。
國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨。
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)----鼓足干勁。
提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅持真理----靠近成功。
成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠信待人----增進了解。
要溝通必須誠信待人，將心比心。溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應自然順水推舟----懂得順從。
當命運要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。
第十三感悟：和睦相處平易近人----融入團體。
我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的'位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細----穩(wěn)妥操辦大事。
古人云：“九層之臺，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不積細流，無以成江海;不積硅步，無以致千里?！彼哉f天下大事必作于細，天下難事必作于易。
第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形。
在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無患奉獻愛心----分享快樂。
世界是美好的，當我們以微笑去面對世界時，我們征服了世界;創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進步，只有成功。
第十七感悟：隨機應變開闊視野----靈活變通。
要學會相互溝通，相互促進，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長遠的眼光，就會跟不上時代潮流，就會守舊，就會落后。
第十八感悟：懲前毖后治病救人----冷靜糾正錯誤。
我們每個人都期待著別人的賞識，期待著社會的肯定，期待著自我價值的確認，這是一種積極的動力，不管是批評還是表揚，都應該有明確的針對性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人----因勢利導。
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅持中庸之道，利用因勢利導的方法教導人，從而取得人們的信任或尊重。
第二十感悟：審視自我觀察別人-----完善自我。
人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，經(jīng)常反省自我。經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤，從而改變自我，提升自我。
易經(jīng)心得感悟篇二十二
自從我開始接觸易經(jīng)以來，我對這門古老的藝術深感其奧妙和深邃。易經(jīng)，也被稱為《周易》，是中國古代卜算文化的總集，包括《經(jīng)》和《傳》兩部分?！督?jīng)》包括爻辭和卦辭，記錄了占卜的結果；而《傳》則是針對《經(jīng)》的注釋和解讀。
我開始接觸易經(jīng)，是受到我導師的鼓勵。他鼓勵我深入學習傳統(tǒng)文化，以此幫助我理解世界的復雜性。他說：“易經(jīng)不僅是一種占卜的工具，更是理解自然和社會的一把鑰匙。”
學習的過程是充滿挑戰(zhàn)的，但我發(fā)現(xiàn)，每一次的理解進步，都讓我感到欣喜。比如，我開始理解到，易經(jīng)的哲學基礎——陰陽五行理論，原來如此深深地影響了我們的世界。我嘗試將易經(jīng)的智慧應用到日常生活中，比如在處理人際關系時，運用陰陽平衡的理念，使得我的人際關系得到了改善。
此外，我也了解到易經(jīng)的預測功能背后的科學原理。雖然預測無法精準，但是它提供了一種思考和解決問題的視角。
雖然我還有很多疑惑沒有解決，但我堅信，易經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，將繼續(xù)為我提供深度的洞察力和理解世界的視角。我期待未來能夠更深層次地探索易經(jīng)的世界，并從中獲得更多的啟示。
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