在學(xué)習(xí)和工作中總結(jié)自己的表現(xiàn)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂呢？可以查閱的寫作經(jīng)典案例。
紅樓夢(mèng)講座心得篇一
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》的文化講座。講座主要圍繞《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景、主要人物及其言行舉止等方面展開，給我留下了深刻的印象，對(duì)于這部偉大的文學(xué)巨著，我也有了更深的理解。下面我將結(jié)合講座內(nèi)容，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，講座使我更加了解了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景。據(jù)講座主講人介紹，這部作品是清代作家曹雪芹所著，整部小說(shuō)共一百二十回，塑造了大量鮮活的人物形象，展現(xiàn)了封建王朝的社會(huì)風(fēng)貌和道德觀念。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)正值晚清社會(huì)動(dòng)蕩不安，他把自己家族的衰敗與當(dāng)時(shí)王朝政治、社會(huì)風(fēng)貌緊密聯(lián)系起來(lái)。這樣的背景使得《紅樓夢(mèng)》融入了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，使作品具有了深厚的歷史底蘊(yùn)。
其次，講座詳細(xì)介紹了《紅樓夢(mèng)》中的主要人物。主講人深入淺出地解讀了賈府中賈母、王夫人、賈寶玉等關(guān)鍵人物。賈府是整個(gè)小說(shuō)的背景和核心，而賈母作為充滿人情味的家族長(zhǎng)輩形象，成為了整個(gè)賈府的核心。通過(guò)對(duì)賈母心思的描寫，我們可以感受到家族的凋敝與衰敗。而王夫人則是具有典型封建婦女形象的代表，她充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性面對(duì)世俗制度束縛的無(wú)奈和痛苦。貴為賈府的繼承人，賈寶玉作為曹雪芹對(duì)自己的虛榮心的揭示，他天真浪漫、多愁善感，使得整個(gè)《紅樓夢(mèng)》給人以淡淡的憂傷。
再次，講座中強(qiáng)調(diào)了人物的言行舉止對(duì)于表達(dá)情感和展示人物性格特征的重要性。小說(shuō)中人物的語(yǔ)言使用、禮儀習(xí)慣和交往方式等都十分細(xì)膩。比如，在賈府中，人們之間的見面禮節(jié)十分繁瑣，充滿了封建禮教的風(fēng)尚。而在賈寶玉和林黛玉這對(duì)情侶之間，作者通過(guò)描寫兩人的對(duì)話，展示了他們之間的深情和悲苦。通過(guò)講座，我意識(shí)到，曹雪芹通過(guò)多種語(yǔ)言藝術(shù)手法，將文學(xué)情感與人物的內(nèi)心世界融合在一起，使作品更具藝術(shù)感染力。
最后，講座中提到了《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文化的瑰寶在全球范圍內(nèi)的影響力?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一部文學(xué)作品，更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于中華文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。而作為獨(dú)具中國(guó)特色的文學(xué)經(jīng)典，這部小說(shuō)也在海外廣受好評(píng)。講座中，主講人給我們展示了《紅樓夢(mèng)》在世界各地的翻譯情況和研究成果，讓我對(duì)于這部作品的價(jià)值有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)參加這次文化講座，我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部作品有了更加全面的了解，并且對(duì)于古代文化的傳承與發(fā)展也有了更深的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅給我?guī)?lái)了知識(shí)上的收獲，也讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。我相信，只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，我們才能把《紅樓夢(mèng)》這樣的文化瑰寶傳承下去，讓世界各地的人們共同分享這份文化的魅力。
紅樓夢(mèng)講座心得篇二
為了能夠更好地了解中國(guó)古典文學(xué)，我前往青羊區(qū)參加了一場(chǎng)紅樓夢(mèng)講座。在這場(chǎng)精彩的講座中，我深刻地領(lǐng)悟到紅樓夢(mèng)這部文學(xué)巨著的深意與內(nèi)涵，也重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。下面就讓我來(lái)分享一下我的體會(huì)吧。
第一段：背景介紹。
在這次紅樓夢(mèng)講座中，我們首先聽到了主講人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的闡釋。他指出，這部小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆珍寶，它在表現(xiàn)人物形象、描寫社會(huì)生活、刻畫人性弱點(diǎn)等方面都表現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。因此，他希望我們?cè)谡J(rèn)真閱讀《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)，能夠更好地了解中華民族的文化傳統(tǒng)。
第二段：人物形象的描寫。
接著，主講人又分別從林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)角度對(duì)小說(shuō)的人物形象進(jìn)行了深入的剖析。他認(rèn)為，林黛玉是一個(gè)美麗而又可憐的女子，她的悲劇經(jīng)歷反映出了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈和悲慘地位；賈寶玉則是一個(gè)性格優(yōu)良、聰明睿智但又深陷困境的男子，他的遭遇則揭示了封建社會(huì)的黑暗和丑陋；薛寶釵最為堅(jiān)強(qiáng)和有膽識(shí)，她的形象體現(xiàn)了一種崇高的人格和精神追求。
第三段：社會(huì)生活的描寫。
接下來(lái)，主講人則從大觀園的建筑形態(tài)、封建社會(huì)的男女關(guān)系、宗族與家庭關(guān)系等方面，對(duì)小說(shuō)中社會(huì)生活的描寫進(jìn)行了深入闡述。他指出，大觀園的建筑結(jié)構(gòu)反映出了封建社會(huì)的層次分明和封建家庭的關(guān)系緊密。再?gòu)哪信P(guān)系與家庭關(guān)系來(lái)看，小說(shuō)則反映出了封建社會(huì)中女性深受污名、被壓迫和被限制的悲慘境遇，也揭示出封建家庭的封閉和有害性。
第四段：人性弱點(diǎn)的描寫。
在剖析《紅樓夢(mèng)》這部作品時(shí)，主講人還花了不少篇幅談及了其中所蘊(yùn)含的人性弱點(diǎn)。他認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》雖然有很多美好的形象和光輝的理念，但傳統(tǒng)的貪欲、嫉妒、亂倫和不易改正的壞習(xí)慣等人性弱點(diǎn)也是無(wú)處不在。這些弱點(diǎn)的存在，讓人們?cè)诿媾R美好的愛情、長(zhǎng)期陪伴和人生發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折時(shí)表現(xiàn)出自己的弱點(diǎn)和許多否定的行為。更讓人們認(rèn)識(shí)到的是，在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的意識(shí)和心靈都被壓制得無(wú)法呈現(xiàn)出真正的美好。
第五段：文化價(jià)值的反思。
在與講座的主講人交流過(guò)后，我又對(duì)自己在閱讀《紅樓夢(mèng)》過(guò)程中產(chǎn)生的感受做了一些反思，心中也充滿了對(duì)于文化價(jià)值的敬畏。在當(dāng)今社會(huì)，這些傳統(tǒng)文化雖然存在越來(lái)越多的被忽略和逐漸消亡的趨勢(shì)，但我們卻應(yīng)該珍視它們的存在，反思自己在傳統(tǒng)文化中所存在的錯(cuò)誤和欠缺，并應(yīng)該積極地推動(dòng)它們的發(fā)展和保護(hù)。這樣才能更好地傳承人類歷史悠久的文化遺產(chǎn)，維護(hù)它們所帶給我們的美好價(jià)值觀。
紅樓夢(mèng)講座心得篇三
上周末，我參加了在成都青羊區(qū)舉辦的一場(chǎng)紅樓夢(mèng)講座。這場(chǎng)講座讓我感受到了紅樓夢(mèng)這一國(guó)粹的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，也讓我更加了解了這位偉大作家曹雪芹的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格。在下面的文章中，我將向大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：紅樓夢(mèng)的文化底蘊(yùn)。
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)文化的重要遺產(chǎn)，凝結(jié)了中華民族的思想智慧和文化精髓。這部小說(shuō)從不同角度描繪了官僚地主階級(jí)的生活，道出了人情冷暖和人性的多重面向。作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的代表，紅樓夢(mèng)對(duì)于后代讀者的思想啟迪和心靈熏陶不可估量。
第三段：曹雪芹的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格。
曹雪芹的創(chuàng)作思想以大寫意、小寫實(shí)為特點(diǎn)，這種寫作方式符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"意蘊(yùn)"和"寓意"。同時(shí)，紅樓夢(mèng)的藝術(shù)風(fēng)格也充分地展現(xiàn)出了曹雪芹的文學(xué)才華，他對(duì)于人物內(nèi)心感受的細(xì)膩描寫，以及對(duì)于自然景象的獨(dú)到表現(xiàn)都成為了后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的最高典范。
第四段：講座的收獲。
在這次講座中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了曹雪芹的文化思想和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也感受到了講解教授的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)造詣。他用通俗易懂的語(yǔ)言講解了曹雪芹的創(chuàng)作背景和藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓我受益良多。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，這次紅樓夢(mèng)講座是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我更加了解了傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中，我會(huì)更加注重傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為中華民族文化事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
紅樓夢(mèng)講座心得篇四
為替寶釵過(guò)生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來(lái)就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來(lái)，真是勤快。有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。
賈母笑鳳姐：“我也算會(huì)說(shuō)的，怎么說(shuō)不過(guò)之猴兒？”，深有同感。
賈母問(wèn)寶釵過(guò)生日時(shí)喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說(shuō)，不太考慮別人的感受。黛玉來(lái)了幾年，賈母從沒為她做過(guò)生日，現(xiàn)寶釵剛來(lái)不久，就替寶釵專設(shè)生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來(lái)取笑，心情遭透了。寶玉后又進(jìn)來(lái)，真是撞在槍口上。
寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客？）。
通過(guò)大家猜謎語(yǔ)，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了?？吹竭@里，心也有些悶悶的。
紅樓夢(mèng)講座心得篇五
近日，本市文化界在青羊區(qū)舉辦了一場(chǎng)主題為《紅樓夢(mèng)》的講座，旨在向廣大讀者介紹這部著名小說(shuō)。筆者本著對(duì)文學(xué)的熱愛，特地前往體驗(yàn)了這一場(chǎng)講座。在講座中，講解者深入淺出地介紹了《紅樓夢(mèng)》的背景、時(shí)代背景以及小說(shuō)的主要人物與情節(jié)，讓我們對(duì)于這一經(jīng)典作品有了更深入的認(rèn)識(shí)。
二段：講座概述。
講座最開始是介紹《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景和時(shí)代背景。通過(guò)深入的講解，我了解了小說(shuō)創(chuàng)作的背景和作者的生平事跡。隨后，講解者分別講解了四大家族的歷史背景，還通過(guò)介紹各大人物的形象特點(diǎn)和傳奇故事，則更加地生動(dòng)形象地向我們闡述《紅樓夢(mèng)》的故事背景。
三段：分析人物命運(yùn)。
在講座后半部分，講解者深入淺出地分析了作品中人物的命運(yùn)。通過(guò)引用名言和關(guān)鍵情節(jié)，講解者有力地闡述了人物的遭遇、命運(yùn)以及情感變化，令我深刻體會(huì)到了作品中的情感世界。通過(guò)深入了解人物命運(yùn)，我更加深入地了解了作品的情感內(nèi)涵。
四段：講解傳統(tǒng)文化。
在講座的最后部分，講解者特別強(qiáng)調(diào)了《紅樓夢(mèng)》對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性。紅學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化的研究，多方位地了解作品的內(nèi)涵，不僅可以加深我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)也可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)小說(shuō)中的內(nèi)涵與人物形象。
五段：個(gè)人感受。
通過(guò)參加此次講座，讓我深刻體會(huì)到了《紅樓夢(mèng)》的作用和價(jià)值，更加深刻地理解到了文化的深度與內(nèi)涵。通過(guò)講解者的講解，我對(duì)于作品的理解也更加深入，對(duì)于人物內(nèi)心的矛盾與人性的解構(gòu)也有了更加深入的理解。同時(shí)，通過(guò)本次講座，我也更加感受到了文化人文的魅力，感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)于今天的影響與啟示。
結(jié)語(yǔ)：
此次紅樓夢(mèng)講座，令我有了更深入的文化體驗(yàn)，也讓我感受到了文化的重要性與深度。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們一定要更加深入地了解文化的魅力，從中吸取經(jīng)驗(yàn)、汲取營(yíng)養(yǎng)，使自己更加全面、更加深刻地理解世界的文化底蘊(yùn)。
紅樓夢(mèng)講座心得篇六
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和心靈共鳴。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于紅樓夢(mèng)的文化講座，從中我深刻地領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文精髓。在這次講座中，我不僅對(duì)紅樓夢(mèng)這部作品有了更為深入的了解，也對(duì)自己的生活和人生有了一些新的思考。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)這次講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作背景和作者的心路歷程有了更全面的了解。講座從曹雪芹的生平和家世講起，深入分析了曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的動(dòng)機(jī)和理念。原來(lái)，曹雪芹是一個(gè)家族式貴族，深受侯門家族禮教的影響。他不僅親眼目睹了封建社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，還經(jīng)歷了家族的衰敗和個(gè)人的挫折與苦痛。這些經(jīng)歷在他的心靈深處埋下了一顆創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的種子。通過(guò)這次講座，我深深地感受到了紅樓夢(mèng)作為一部史詩(shī)級(jí)的文學(xué)作品，承載了作者深沉的思考和痛苦，體現(xiàn)了他對(duì)人生和封建社會(huì)的深刻洞察。
其次，我通過(guò)講座了解到了紅樓夢(mèng)中的眾多經(jīng)典人物形象。紅樓夢(mèng)是一部具有眾多人物的宏大史詩(shī)，其中大量的人物形象都栩栩如生。講座中，講師深入解析了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物的性格特點(diǎn)和形象塑造，使我對(duì)這些角色有了更加深入的理解。賈寶玉作為曹雪芹塑造的一個(gè)典型的雙性人格形象，既具有封建家族的優(yōu)越地位和財(cái)富，又具有天真爛漫的性格和對(duì)人性的獨(dú)特洞察力。林黛玉則是紅樓夢(mèng)中最為豐滿和動(dòng)人的形象，她既具備了文藝青年的叛逆和敏感，又具備了堅(jiān)定、樂觀和善良的一面。
第三，我在講座中還領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。紅樓夢(mèng)以其細(xì)致入微的觀察力，豐富多樣的情感描寫和精妙絕倫的語(yǔ)言表達(dá)，成為中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶。講座中，講師通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典描寫和比喻手法的分析，使我清晰地感受到了紅樓夢(mèng)的意象之美和語(yǔ)言之巧妙。比如作者用“瀟湘館中籌筆聲，奢華世界供花箋”這樣的語(yǔ)言描寫賈府的富麗堂皇，將讀者帶入了一個(gè)華麗而繁華的世界；又如在描寫黛玉傷心之際，用“落英繽紛似雪亂，宮堂語(yǔ)笑淚闌珊”將黛玉內(nèi)心的愁苦表達(dá)得淋漓盡致。
另外，通過(guò)這次講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)中豐富的人文精髓有了更加深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)作為一部批判封建禮教的作品，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和人性的丑惡。然而，在這些負(fù)面形象之中，紅樓夢(mèng)也展示了封建家族的溫情和真誠(chéng)。通過(guò)賈母對(duì)待寶玉的關(guān)愛、黛玉母親出嫁時(shí)的淚別與對(duì)家族的忠誠(chéng)，包納了紅樓夢(mèng)中的人文精髓。紅樓夢(mèng)的人物形象和情節(jié)既具有普遍性，也具有中國(guó)人特有的文化內(nèi)涵，讓人們?cè)陂喿x中感受到自己的情感共鳴和文化認(rèn)同。
通過(guò)這次文化講座，我對(duì)紅樓夢(mèng)這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典作品有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。我深深地感受到了紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力和人文精髓，同時(shí)也對(duì)文藝作品對(duì)社會(huì)和人性的深刻洞察力有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這部作品，我感受到了人生的復(fù)雜與紛擾，同時(shí)也體會(huì)到了生命的美好與珍貴。我會(huì)繼續(xù)深入研讀紅樓夢(mèng)，不斷豐富自己的心靈世界，從中找到更多關(guān)于人生和社會(huì)的啟示。
紅樓夢(mèng)講座心得篇七
王夫人是賈寶玉的親媽，在寶玉心中占有很重要的地位，跟林黛玉并列。查看關(guān)于她的`各種評(píng)論，都說(shuō)她雖然平時(shí)吃齋念佛，卻是個(gè)虛偽歹毒之人。
王夫人主要“罪行”有三：
一是丫環(huán)金釧兒和寶玉的一句玩笑話，就被她一個(gè)巴掌"打得半邊臉火熱"，還把她攆了出去，致使金釧兒投井身亡。二是在晴雯"病得四五日水米不曾沾牙"的情況下，硬把她"從炕上拉了下來(lái)"，攆出大觀園，當(dāng)夜就悲慘地死去。三是小小的繡春囊事件，她就指使抄檢大觀園，間接害死司棋、潘又安，逼走入畫，趕走四兒，遣散芳官等十二個(gè)小戲子。
很多讀者對(duì)王夫人都不喜歡，甚至不乏討厭者，但是高鶚對(duì)她有好感，沒有給她安排悲慘結(jié)局。我覺得王夫人不是那么偽善，她的“善”是出自真心。由于她的“善”，家境貧寒，日子過(guò)不下去的劉姥姥，才會(huì)想起那位王家“二小姐”，才“舍著我這副老臉”，到賈府去求援。鳳姐也是在她的授意下給了她二十兩銀子，才使他們一家度過(guò)生活危機(jī)。
由于她的“善”，在得知金釧兒跳井后賞了她娘五十兩銀子，還把兩套新衣服給他妝裹，后來(lái)又把金釧兒的一兩月錢給了她的妹妹玉釧兒。
王夫人是榮國(guó)府二房的正夫人，更重要的是她是寶玉的慈母。世間最親莫過(guò)母子。她痛失長(zhǎng)子，人到中年，才得了寶玉。寶玉就是她的命，是下半生的指望，她疼寶玉疼到了骨子里。寶玉就是她的底線，誰(shuí)要是觸碰了這個(gè)底線，她便雷霆震怒，使出非常手段。在她的心里，凡是對(duì)寶玉有影響的人，都要除去。
那個(gè)假寐的午后，親耳聽到寶玉與丫頭金釧兒調(diào)情，金釧說(shuō)出不合身份的話來(lái)，“只見王夫人翻身起來(lái)，照金釧兒臉上就打了個(gè)嘴巴子，指著罵道：‘下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了?！笨斓稊貋y麻，把金釧兒攆了出去。讀后感·她主觀上沒有要金釧兒死的意思。她只是要為寶玉創(chuàng)造一個(gè)干干凈凈的環(huán)境，安心讀書，好好長(zhǎng)大。
抄檢大觀園，攆走病中的晴雯，都是源于她對(duì)寶玉的愛，她不能讓那些“狐貍精”誘惑了寶玉，勾壞了她唯一的兒子。王夫人是很多母親的代表，愛孩子，掏心掏肺地對(duì)孩子好，卻不理解孩子，只從自己的是非觀出發(fā)，企圖主宰孩子的命運(yùn)。
寶玉珍惜世間美好的事物，善待一切美麗的生命，而他的母親王夫人以為他在美人的誘惑下變得好色荒唐。她要把他與她們隔離開來(lái)，護(hù)他周全，不惜一切傷害他的所愛。
王夫人是個(gè)可憐的母親，她至死都不知道自己對(duì)孩子的傷害。
紅樓夢(mèng)講座心得篇八
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，但就是就是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于就是，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不好過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅(jiān)信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一向無(wú)法喜愛，從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)就是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)講座心得篇九
作為一部中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其博大精深的文化內(nèi)涵吸引著廣大讀者。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的文化講座，深入了解了這部文學(xué)經(jīng)典的魅力所在，并從中獲得了深刻的體會(huì)。
首先，在講座中，講師詳細(xì)介紹了《紅樓夢(mèng)》的文化背景。作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一座匯聚了中國(guó)古代文化智慧的寶庫(kù)。講師通過(guò)對(duì)小說(shuō)的背景來(lái)源、作者生平以及創(chuàng)作背景等方面的介紹，讓我深刻理解到《紅樓夢(mèng)》所承載的豐富文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，我對(duì)這部文學(xué)經(jīng)典的意義有了更全面的認(rèn)識(shí)，也增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰之情。
其次，講師還對(duì)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入分析。《紅樓夢(mèng)》以其深厚而獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引了一代又一代的讀者。通過(guò)分析小說(shuō)的敘事手法、人物形象塑造以及對(duì)情感描寫的細(xì)膩刻畫等方面，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》深入了解了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。小說(shuō)中的眾多人物形象栩栩如生，他們的性格特點(diǎn)和豐富的內(nèi)心世界讓人動(dòng)容。小說(shuō)中對(duì)情感的描寫更是引人入勝，既有悲情的苦悶和無(wú)奈，更有歡樂的笑聲和親切的溫暖。通過(guò)講座，我進(jìn)一步體會(huì)到了《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)魅力所在。
此外，在講座的過(guò)程中，我還深刻認(rèn)識(shí)到了《紅樓夢(mèng)》對(duì)于社會(huì)文化的影響。小說(shuō)作為一部經(jīng)典之作，不僅僅是一部文學(xué)作品，更承載著中國(guó)社會(huì)歷史、道德觀念以及人生智慧等方面的豐富內(nèi)涵。通過(guò)講座，我了解到《紅樓夢(mèng)》對(duì)于塑造中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的重要性，如尊重傳統(tǒng)、注重家庭美德、重視婚姻倫理等等。這些價(jià)值觀的傳承對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有重要的意義，而《紅樓夢(mèng)》正是這些觀念的典范。
最后，在文化講座中，我從《紅樓夢(mèng)》中的人生智慧中汲取了很多啟迪。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)、欲望等方面的描寫，融入了深邃的哲學(xué)思考，給人們以心靈上的指引與啟迪。小說(shuō)中塑造的眾多人物，每個(gè)人物背后都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。他們的人生經(jīng)歷、他們的內(nèi)心沖突都給人以啟示，使人在閱讀過(guò)程中能夠從中汲取到許多人生智慧和人生哲理。通過(guò)這次講座，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人生智慧有了更加深刻的體會(huì)，并對(duì)自己的人生觀和人生態(tài)度有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
總之，這次關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的文化講座給我留下了深刻的印象，讓我更加深入地了解了這部文學(xué)巨著的藝術(shù)魅力和價(jià)值觀。通過(guò)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了《紅樓夢(mèng)》對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，并從中汲取到了豐富的人生智慧。我相信，這次講座對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)都有著重要的意義，也會(huì)推動(dòng)我更深入地研究和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十
手指在一本本書的書脊上快速滑動(dòng)，眼隨心動(dòng)、心隨眼動(dòng)，略過(guò)一本本書，終于頓住，書脊上三個(gè)大字：紅樓夢(mèng)。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯(cuò)投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時(shí)起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢(mèng)》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下。
曹雪芹寫書時(shí)，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經(jīng)歷坎坷，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無(wú)猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識(shí)，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng)?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來(lái)越大，兩人已無(wú)法再像原先那樣了，一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散，徒留宴席過(guò)后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時(shí)，黛玉的生命已為時(shí)不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉，仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢(mèng)，直至有一次，他進(jìn)入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負(fù)了她，便用余生贖罪，終是，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
《紅樓夢(mèng)》共寫了七百多個(gè)人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對(duì)寶黛愛情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實(shí)主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)！
紅樓夢(mèng)講座心得篇十一
翻開那泛黃的紙張，踏破時(shí)間的盡頭，回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢(mèng)回一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過(guò)殘忍的現(xiàn)實(shí)，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿，流水是她的閑愁。
黛玉生來(lái)多愁善感，喜怒形于色?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，大觀園內(nèi)的歡聲笑語(yǔ)，姐妹間的無(wú)端誤會(huì)，冬日里的冷露寒風(fēng)，花園里的飄零紅雨，都能勾起她的無(wú)邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立于花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。說(shuō)到底，不過(guò)是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢(shì)罷了。在歷史的長(zhǎng)河里，“你方唱罷我登場(chǎng)”，這實(shí)在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢(shì)，一切早就成了定局，注定封建家族為利益聯(lián)姻，大家運(yùn)命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
濃墨重彩，精心細(xì)刻，人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢(mèng)如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無(wú)不引人入勝！貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無(wú)雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措、無(wú)路可走了。
紅樓深深，一夢(mèng)煙云，恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢(mèng)，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了諷古說(shuō)今的《紅樓夢(mèng)》，還有氣象渾厚的《唐詩(shī)》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨(dú)具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國(guó)演義》，有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無(wú)不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的，就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十二
秦氏說(shuō)鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”，正是這意思。
寶玉聽說(shuō)秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來(lái)此時(shí)的寶玉，長(zhǎng)大些了。
賈珍聽了寶玉的推薦才想起請(qǐng)鳳姐，過(guò)到這邊，又說(shuō)“想了幾日，除了大妹妹再無(wú)人了”，一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說(shuō)話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù)，即刻理出寧府的頭緒來(lái)，工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘：
否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常，但如今能于榮時(shí)籌畫下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十三
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十四
一樣花開到底遲孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開到底遲。
——題記
是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過(guò)，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來(lái)。
只不過(guò)，會(huì)有人看懂，只不過(guò)，時(shí)間未到罷了。
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
那是個(gè)怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無(wú)暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她？人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會(huì)和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢？千年之前，有一個(gè)叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外；千年之后，那個(gè)不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。因?yàn)樗臼沁@樣的人??！
不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少書？猶記得那四本《紅樓夢(mèng)》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢(mèng)”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動(dòng)了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時(shí)不禁莞爾，一時(shí)不禁落淚。在別人大叫讀不下去時(shí)，我無(wú)可救藥地愛上了《紅樓夢(mèng)》，和那個(gè)，孤傲脫俗的女子。
會(huì)忍不住想象，她在一百多年前某個(gè)睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷?？邶X噙香對(duì)月吟。無(wú)人懂。
那樣的孤獨(dú)無(wú)助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個(gè)午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院？”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點(diǎn)，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個(gè)秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語(yǔ)所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，面對(duì)那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開到底遲。”
庭院深深，沒有回答，只有回音。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十五
時(shí)過(guò)境遷，追憶過(guò)往。千百滋味，皆涌心頭。
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)賈府興衰過(guò)往。凡事物必有枯榮之劫。元妃之死，致使賈府失寵，加速了賈府的衰敗過(guò)程。猶憶曾經(jīng)的賈府璀璨奪目，眾人皆以邁入賈府為幸。殊不知在這光鮮亮麗的背后，曾經(jīng)烜赫時(shí)的賈府早已步入垂暮之年，最終只落得人去樓空，片凄涼之景。
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)降姝神瑛凄美慘劇。前世，你為絳珠仙草，他是神瑛侍者。為報(bào)灌溉之恩，你立誓要將生的眼淚還于他。今生，你是林黛玉，他是賈寶玉，本是天人眷侶，卻硬生生被封建官僚主義所謂的“金玉良緣”拆開，從此天人兩隔。
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)世態(tài)炎涼、人情冷暖；紅樓夢(mèng)，夢(mèng)癡男怨女、情比金堅(jiān)；紅樓夢(mèng)，夢(mèng)功名利祿、過(guò)眼云煙。此書中刻畫的人物恍若就在你我身邊，怡紅公子的才貌雙全，瀟湘妃子的多愁善感，蘅芙君子的渾厚婉轉(zhuǎn)，風(fēng)姐的威懾玲瓏，史湘云的開朗豁達(dá)，妙玉的孤傲高潔……串聯(lián)著故事，演繹著人生。
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，面對(duì)著這個(gè)浮躁的世界，憂喜參半的世界，奈何？
紅樓夢(mèng)講座心得篇十六
在這個(gè)假期，我我又把紅樓夢(mèng)讀了一遍，我從里面感悟了許多。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。寫了金陵四大家族，由盛而衰的故事。
其中最讓我羨慕的則是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：鄙棄功名，自由不羈的賈寶玉，和賈寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聰明，城府極深的薛寶釵，阿諛奉承，心狠手辣的王熙鳳。就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫廊中的藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
黛玉和寶玉的悲劇，始于封建社會(huì)中，寶玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉從小身子就不好，被鳳姐的一個(gè)偷梁換柱計(jì)，使得二人痛失所愛，黛玉含恨而終，寶玉，看破紅塵，出家做和尚。
在《紅樓夢(mèng)》里，我最喜歡林黛玉，她學(xué)識(shí)淵博，感情豐富，與寶玉都是封建社會(huì)的叛逆者，她有著傾國(guó)傾城的外貌，心思十分敏感。
《紅樓夢(mèng)》反應(yīng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建大家族階級(jí)及其家庭的腐朽。林黛玉清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)，融合她的自卑情結(jié)，正是她自尊的體現(xiàn)，也是他，悲劇的開始，另一個(gè)是封建社會(huì)的擁護(hù)者，是社會(huì)的必然產(chǎn)物是封建教化的產(chǎn)物，卻也造就了她的愛情，悲劇總之，一切的愛恨情仇，榮辱興敗都是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所造就的。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十七
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許?！笔前。@世間有多少癡情男女，盡管天各一方，緣分卻讓他們遇見，正是這樣，才成就了許許多多令人感動(dòng)的千古佳話與傳說(shuō)?；蚴请x別，或是相聚，分分合合，何嘗不是一種必然？細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，卻只剩下滿紙心酸。
說(shuō)到辛酸處，悲傷愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)者。
紅樓夢(mèng)講座心得篇十八
3月8號(hào)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時(shí)光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會(huì)了堅(jiān)守和淡定的面對(duì)生活。
兩年了，有時(shí)候自己都不敢相信自己，在這個(gè)官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來(lái)了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無(wú)奈、無(wú)聊、無(wú)助，更或者說(shuō)閑寂無(wú)事時(shí)去看本書，讀些名著來(lái)分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢(mèng)》
但不管怎么一本《紅樓夢(mèng)》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬(wàn)千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個(gè)個(gè)為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時(shí)，我已離開了南方廣東的東莞，來(lái)到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時(shí)就又翻看起《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
重新融入一個(gè)群體，重新從事一個(gè)行業(yè)，也重新到一個(gè)陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無(wú)活可干的時(shí)候，我都會(huì)獨(dú)自一人去自己期望去的景點(diǎn)游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對(duì)不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對(duì)封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過(guò)隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個(gè)林妹妹的，可因?yàn)椤案改钢?，媒妁之言”…?dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢(mèng)》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會(huì)去走走、逛逛、看看的…
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自?shī)首詷钒伞?/p>
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