當我們讀完一本書，深受觸動時，寫一篇讀后感是分享和傳達自己的思想的一種方式。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應該要深入理解所讀書籍的主題和核心內(nèi)容，通過對細節(jié)的觀察和思考，把握作者所要表達的觀點和意圖。其次，我們需要注意讀后感的結構和語言表達，要以清晰、連貫和準確的語言進行闡述，同時也要注重自己的思考和獨立的觀點。另外，我們可以適當加入一些個人的感受和情感，使讀后感更加生動和具有感染力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能給大家提供一些寫作思路和啟發(fā)。讀后感作為一種表達個人閱讀思考的方式，每個人的表達方式可能不同，因此每份讀后感都是獨一無二的。希望大家在寫讀后感的過程中，能夠真正理解和感受書中的內(nèi)容，并通過文字表達出來，分享給他人。現(xiàn)在，讓我們一起來看看這些讀后感范文吧。
北島的回答讀后感篇一
作者描述的人和故事都很真實，沒有很刻意用力過猛的感覺，安安靜靜地，緩緩道來，平安的敘事，平淡的故事，卻真實、充滿真情，淡淡然而溫暖人心。
書中所述，皆有存在即合理的感覺。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過真實。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負的過去與未來，都在短短的幾幅畫，三言兩語中表達出來。尤其要說的是，整個故事的表達，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動作、話語揀出來，看起來是半遮半掩欲說還休，卻在讀后擁有無限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個點，但是無法對其中的人、事做出任何評判，只有嘆嘆然，無解——人生無解，各人有各人的活法和憂喜。
…又或許，有自己的打算。書中所述的愛情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說的偶像劇的“愛情”，不是一見鐘情、一吻定情，愛得死去活來的轟轟烈烈的愛情，卻也不能完全歸結于平淡平凡的愛情。而是既愛，既親密又疏離，互相遷就的愛，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛情婚姻似乎要求太苛刻，太過奢侈，那不如，現(xiàn)實一點。書中有些話是這樣的，“太愛了，沒法在一起。不要愛得死去活來。在一起吧，愛還是要有的，但一小勺就可以了。”“愛情只是一個助推器，你看，就像這個螺旋。愛得越多，糾纏越多，扭太緊還是會斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好。”
這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺好像哪里出了問題，卻說不出。
所以這就是普通人的愛情嗎？
好像每個人站在自己的立場上做了合理的選擇，最后卻有些無奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時又愛好畫畫，以漫畫的形式來做文學和純文字文學又是不一樣的感覺。人物的神態(tài)動作更直觀，色調(diào)對于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語言對話則更加突出，更能突出重點，有點像電影的鏡頭，訪談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫，和以情節(jié)為主的敘事漫畫不同，這種仿佛黑色幽默，簡潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風格?；蛟S這種風格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實的基礎上，反應生活、感受生活、思考生活，那些無奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰都給不了標準答案，只是每個人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個時代環(huán)境是“錯誤的”，也許都是對的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島的回答讀后感篇二
【材料一】世界各地智能手機普及之處，地鐵里、公交車上、工作會議上、課堂上、餐桌上、排隊時，甚至駕車時，總有很多人低著頭，手里拿著手機或是平板電腦，手指在觸摸屏上來回滑動，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對身邊的世界漠不關心——他們就是傳說中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個簡單的社會現(xiàn)象，而是我們應該如何處理科技與人類之間的關系。手機雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對自身的控制力，必然會給生活帶來麻煩，致使人際關系退化，甚至引發(fā)情感危機。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識到，移動終端中的'虛擬世界無論如何精彩，都無法代替現(xiàn)實世界的真實美好?？萍贾荒芾伺c人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線下”構建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說說“低頭族”給人們的生活帶來了哪些負面的影響？（2分）。
（3）請你也針對這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談談你自己的看法。（2分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車等地方，總低著頭，手指在手機或平板電腦觸摸屏上來回滑動，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對身邊的世界漠不關心的一類人。
（2）給生活帶來麻煩，致使人際關系退化，甚至引發(fā)情感危機，拉遠人與人的心理距離。
（3）觀點正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇三
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復。
要有單純而明確的目標，而且意愿要足夠強烈。
建立支持系統(tǒng)。誰也不是神仙，每天都只有24小時，你一定要適時發(fā)出求救信號。
其實，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨立和自主來源于精神與靈魂，來源于對自我身心的重視和愛護。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒有順從自己的心聲、換來的這份自由是不是自己所渴望。無論哪種方式，只有真正快樂自信的女人才會具有力量并發(fā)出光芒。
職場女性要想達到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時，能夠重新注入繼續(xù)應對挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅持一個調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對話半小時。比如“我今天有什么感覺？是不是過于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復用自己的時間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學會與生活調(diào)情，是女人最應該習得的本領。
我們生活著的唯一目標就是做自己，只有自己快樂了，才能將快樂傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長是一輩子的事，能成長的人永遠年輕。
愛的過程中有時你會受傷，這不是愛的錯，不要害怕去愛。
忠實于自己的內(nèi)心，對自己的選擇負責。
做自己熱愛并且擅長的事，享受它。
愛一個人要用他能接受的方式。
有時不是你不夠努力，只是還不到時候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關鍵在于見識。
北島的回答讀后感篇四
一個人，究竟為什么而活？或者說，一個女人，究竟為什么活著？我想，楊瀾想給我們的并不僅僅是一個有關“幸?！钡膯栴}，而是面對生命，我們究竟應該心懷怎樣的情緒，做出怎樣的選擇的問題。
上帝賦予你女人的角色，你就應該不負使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無數(shù)次地向魔鏡詢問，然而真正的魔鏡右上角只有“自愛”兩個字。美麗的女人必然是熱愛自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過客的所有美麗女人一樣，因為足夠愛自己，才不會和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
女人要幸福，似乎總離不開另一半的肯定與欣賞。
幸福的答案，仍然是不較勁——不和丈夫較勁，不和自己較勁。愉悅自己也是愉悅對方，生命短暫，理應享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，無論男人女人。成功的定義有很多，無論是職業(yè)女性，還是家庭主婦，都有其自我價值實現(xiàn)的渠道，而能夠實現(xiàn)自我價值也就是成功。成功可以帶給人快樂，而快樂正是“幸?！钡耐庠诒憩F(xiàn)形式——做自己，體會自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問，而其最終目的就是要讓我們明白，“因為我們必然死去，所以我們必須好好活著！”
借用楊瀾的一段微博吧——。
“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；
即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開；
如果我愛的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來；
也許悲哀、絕望、死亡都無可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?/p>
北島的回答讀后感篇五
認識楊瀾、喜歡楊瀾，是從看她主持的《正大綜藝》節(jié)目開始的，她清新、自然又不失大方的主持風格和人格魅力吸引了我。
于是對楊瀾便有了更多的關注，喜歡看她寫的書，《一問一世界》是楊瀾入行20年的一部傳記作品，講述了她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉。而我更鐘情于《幸福要回答》，沒有過多的理論，有的是談話式的娓娓道來。在書中楊瀾分享了她總結出的“幸福八式”：關于容貌、男人、事業(yè)、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何處理好這八個元素與女性自身幸福的關系，給出了自己的回答。在字里行間我讀出了她的風度，她的氣質(zhì)，她的才學，她的睿智。
讀書，本就是件美好的事，平日里接觸到的多是和教育教學有關的書籍，而閱讀這本書，更是一個被滋養(yǎng)的過程，讓我的內(nèi)心變得豐富而充盈，對于幸福也有了更多的思考和認識。
其實幸福很簡單。如果說幸福是一種感覺，那么幸福力就是一種能力，是我們獲得幸福和傳遞幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中開出花來，這樣才會有蜜蜂來。楊瀾自己發(fā)明的幸福公式中有這么一條：幸福=快樂times;分享人數(shù)，要學會將你的快樂與親人和朋友分享，使這個幸福感擴散，帶給更多的人快樂和積極的態(tài)度。
記得在緯三路小學的時候，我的同事劉春燕老師的思想交流會讓我至今印象深刻。當主持人問劉春燕老師“劉老師，您幸福嗎？作為一名教師，你的幸福源自哪里？”劉老師笑答，“作為一名教師，幸福是學生一同起立大聲喊‘老師好！’你微笑，點頭，他們靜靜地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子們認真書寫的作業(yè)，你瞧，點橫豎撇捺，寫出了漢字的傲然身骨，幸福是孩子們快樂的笑臉，他們用美麗的笑臉打扮著我們多彩的校園……”甜美的嗓音和動情的述說讓你觸摸到了劉老師的幸福。
劉老師還和大家談起小石橋的故事，小石橋是給學生的日記起的名字，橋就是路，是此端到彼端的一條路，小石橋連著師生之間彼此的心，有了這座橋，老師就會沿著它走進孩子的心中。通過日記，劉老師和學生進行了心靈溝通，以紙筆交流的形式，以愛育愛，以心傳心，拉近了與學生之間心的距離?？粗@些可愛的孩子，還有什么理由再去埋怨呢？些許疲倦的心重新感動起來。
此時的劉老師是那樣的美麗，她給了學生無私的愛，溫柔的滋養(yǎng)著每一個生命，讓活動現(xiàn)場也變得優(yōu)雅迷人。“愛在舉手投足間，清風無言花自開?！眲⒗蠋熡米约旱陌莺颓閼?，給予了學生快樂和幸福，讓學生像鵝卵石一樣在水的載歌載舞中臻于完美。
楊瀾說自己有一支非?？孔V的團隊，不同年齡段、不同成長背景、不同性格的女性的不同視角和不同觀點，大膽的創(chuàng)意和快樂的情緒，讓楊瀾主持《天下女人》得心應手。一個人的經(jīng)歷和時間是有限的，在家里，也要適時發(fā)出求助信號，就像一棵樹，根系越發(fā)達，養(yǎng)料越充分，生長就越好。
我給家人的印象好像總是很忙，老公在機關單位，其實也有很多事情要做。女兒上小學一直跟著我，學習都由我來負責，老公輕輕松松。初中三年，孩子就需要父母親的共同支持了，我會經(jīng)常稱贊老公做飯的手藝高超，和女兒溝通的融洽，總之，表達出對老公的佩服和對生活的知足，讓他感覺到自己的重要。初三的關鍵時期，每天早晨，老公都會為我們做好既豐盛又營養(yǎng)可口的早餐，使得女兒喜不自禁，順利完成了學業(yè)，考入市重點高中。我真的很感謝老公的付出與堅持，在女兒叛逆期最強烈的時候，用父愛的力量讓女兒堅強自信起來，讓我們這個家始終其樂融融。
生活是這樣，工作亦如此。善于發(fā)現(xiàn)并肯定教師的長處，只有調(diào)動了教師的積極性，調(diào)動了一起工作的姐妹們的積極性，工作才會順心順手，才有幸福可言。
為學生的成長負責，是教師的職業(yè)擔當。對自己的成長負責，更是一種追求、一種境界。楊瀾從著名節(jié)目主持人到制片人，從傳媒界到商界，她一次次成功實現(xiàn)了她人生的轉型。這正式由于楊瀾對自己的成長負責的結果。對自己的成長負責，就是對觀眾的負責。
教師，對自己的成長負責，就是對學生的負責。對于我來說，也要讓自己不斷成長。自己給自己制定一份計劃，堅持自我訓練。每天除了工作，必須抽出時間讀書學習、做剪報、寫博客，努力做一個治學勤苦的人，做一個思考深刻的人，做一個追求高度的人。
成長的過程總會有些意外的驚喜和痛苦跳躍在眼前。也許，幸福并不是一種完美和永恒，而是心靈與生活的一種感應和共鳴。沒有痛苦和悲傷，就體會不到幸福的滋味。我們追求的應該是生命過程的美麗，是心靈的頓悟。成長讓人擁有快樂和幸福的能力。擁有了這種能力，才能將快樂和幸福傳播他人。
因此，我要說：篤定選擇、快樂前行，在創(chuàng)造幸福、感受幸福的同時，別忘了傳遞幸福！
北島的回答讀后感篇六
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開車回到家樓下，我要停到車庫而繼續(xù)坐著，爸媽則下車上樓。他們關好門準備離開時，我發(fā)現(xiàn)有個廢紙團，車里沒垃圾袋，就順手從窗戶拋了出去。爸見狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應，他也不由自主的笑起來。當時就又想到，三姑說我很小時候在公共場合就地解大手，爸會很在意公德，常常帶著廢報紙，包起來處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫到老師收到學生發(fā)來的、曾間斷了的短信仍會很高興。我則想起有一幫助過我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒了?！稌攒姟纺瞧?，華哥教曉軍備注好友的生日，到時發(fā)個短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過幾個，（因為每次真正自動能想起來生日的就幾個），覺得比較功利。綜上，覺得自己在一些聯(lián)絡聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無能？后者吧。
有一兩篇寫個人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實的東西就頭大。有同伴才能一起開葷（即對自己的愛不太夠）、品味/境界不自覺地向社會標準靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我奮斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個人成暴發(fā)戶了，圈里其他人不滿……真實而頭疼。匡大大，寫點那些飛黃騰達的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇七
近期，結合《孝經(jīng)》讀了一本史學博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時對父母的呵護、關愛總是覺得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長、閱歷的不斷加深，才深深的感覺到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛是多么的偉大、多么的無私，有一句老話說得好”不當家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周圍經(jīng)常會聽到或遇到這樣的場景，父母在對孩子說教的時候常常會說”父母親不容易，對你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報呢，是不是應該怎么怎樣呢“，等等這些說教，給孩子的心理一是帶來逆反心理，再者就是會給孩子的心理上造成一定的壓力，對孩子的成長不利，當然也包括我自己在內(nèi)，對孩子的教育方法也應該反思一下是否正常、是否存有問題，尤其是不能用一種投入回報的商業(yè)化的方式來教育孩子。
昨天朋友推薦了一個道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺得不錯，也了，原來我也讀過一些關于介紹儒釋道三教的書籍，覺得還是儒家的思想對人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導、宣揚親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價值?！缎⒕础返摹缎⒔?jīng)—開宗明義》是這樣寫的“仲尼居，曾子侍”，說的是當時2500多年前的教學環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說的是一個講求孝道的人，首先應該做到愛護自己的身體，做到這一點才是孝道的開始。
一個人的一生，不見得就是任何事情都一帆風順，當我們處于逆境的時候，遇到挫折和打擊的時候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺。孔子對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個很苦惱或者很氣憤的問題時，表現(xiàn)出一種強迫性的心理，往往會喪失理智，一下子沖動起來，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡上報道的那些案例，無不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說明了問題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅強一點、再忍耐一點、再堅韌一點，結果會不一樣，前途就會很光明。生命是珍貴的，我們不能因為一時的過激心情就拋棄了充滿希望的未來。
一個不會愛護自己身體的人，怎么會愛他人，怎么會更好的服務于社會各個階層，怎么會完成自己的人格。當然，看看那些為了民族的尊嚴和社會的和平、安定以及經(jīng)濟的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國學大師翟鴻燊教授講“面對日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國人民放生”是一個辯證的道理。
北島的回答讀后感篇八
你是否聽聞過北島？透過時光的罅隙，回溯我的文學啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨的深淵邊緣，北島守護著每一個孤獨的夢。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨行的人望見微光，在我們孤獨迷茫悵惘的成長途中，北島給無數(shù)人點亮青燈，靜候城門開。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實掣肘，而在追夢的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音”。青春年少時，我們都曾懷著美好的憧憬，對一切新奇未知的事物滿懷期待，可經(jīng)過生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時間的長河。而時至今日，隱于塵世間的夢想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮！北睄u的詩叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過程，我坐上時光列車，倚窗見車外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽春草。途中的顛簸不過云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點頭應和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩，短小精辟，平凡中卻又無不透出些哲學意味?！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘?！北睄u曾因此詩而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅定發(fā)聲的勇氣。這個世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無論如何要對自己負責。”有異曲同工之妙。這個世界正因有人站出來，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩集中，我亦有幸尋找到他的詩情畫意?！澳銢]有如期歸來，而這便是離別的意義”。北島的詩是“冷抒情”，生動有畫面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語便斷定他只會寫詩，是位略帶現(xiàn)實主義，多情柔腸的浪漫詩人，我亦是不認可的。他動筆寫散文與其早年經(jīng)歷有關，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩。在敘事不馬虎的同時還夾雜詩意，駕輕就熟，給讀者帶來了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語不可謂不妙?！拔医K于體會到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個紙醉金迷，資本橫行的時代，他迫于生計，用英文教寫作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫散文的能力。于是《青燈》《城門開》等散文集問世。文字周正沉穩(wěn)，遠于天空近于大地。若你錯過了北島的時代和詩，請你別放開北島的散文。
沒有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們早有聯(lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿目的書籍中拾來磚瓦，構筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島的回答讀后感篇九
中國當代著名詩人北島，他曾寫了一首詩，只有一個字：網(wǎng)。
這首詩題目叫《生活》，揭示了蕓蕓眾生的生活狀態(tài)。
汪老師每當在夜闌人靜時，讀到這一首詩，總能引起無限的沉思……。
簡簡單單的一個「網(wǎng)」字，有它獨到之處，讓你眼前一亮，刻進我們的心中，網(wǎng)住了蕓蕓眾生。
我不禁感嘆，每個人都生活在這張無形的網(wǎng)中，這首詩雖然只有一個字：網(wǎng)，但文字背后卻有著深刻的哲學思考。
如果，誰能掙脫生活這張網(wǎng)，或許就脫離了滾滾紅塵，達到莊子所描述的逍遙游之境界?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、遠離紅塵羈絆，自由自在地生活。
從莊子的哲學思想來講，一個人想要掙脫生活這張網(wǎng)，必須“無己”、“無功”、“無名”。我們凡夫之輩是很難做到這個境界的。
汪老師發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，真正能超脫于現(xiàn)實，不滯于物，追求無條件的精神自由的人真的不多。
悉數(shù)中國歷史上的人物，莊子、陶淵明、寒山等人近乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，掙脫生活這張網(wǎng)，繼而能達到逍遙的境界。
陶淵明，不為五斗米折腰，多少人能真正做到?所以，他在詩中有言：“問君何能爾?心遠地自偏?！彼母是樵傅厝シN地，也不愿意過他討厭的官場生活。
寒山，是著名的唐代詩僧，“朝朝不見日，歲歲不知春?！笆撬脑娋?。他長年隱居在山中，不關心衣食名利，每天見不到太陽，山外是春是秋，這些最基本的生活瑣事，都不關心。
也難怪，莊子、陶淵明、寒山始終為古往今來的一些讀書人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字談何容易。
詩人北島老師，把生活形容成“網(wǎng)”，想必，也是十分準確的。
我們大多數(shù)人為了積極“入世”，為了“立業(yè)”，為了“修身，齊家，治國，平天下?！辈豢煞裾J，都活得特別累。
每個人都在努力地編織自己的網(wǎng)，為了學業(yè)，為了家庭，為了事業(yè)……然后，我們就被自己所結的這些網(wǎng)，給死死地網(wǎng)住。
生活這張網(wǎng)桎梏了人的個性與自由，為生存，我們不得不向生活低頭，生活也漸漸地把我們身上的棱角給磨平了。
人都企盼獨立，自由，竭力想掙脫生活這張網(wǎng)，其實遠非如此，我們很多人都受這張無形之網(wǎng)的支配。
真正想要做到豁達，淡泊……，不被生活給徹底網(wǎng)住，以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，可能是最好的人生法則。
以出世的態(tài)度做人，就是對萬事抱著平靜，樂觀，包容的心去看待他人;以入世的態(tài)度做事,就是我們對應該做的事情要去努力和爭取，要盡心盡力的做到最好，不留遺憾。
從今天起，讓自己幫自己一個忙，拋棄沒有必要的一切負擔，拋棄身上的虛榮心，拋棄禁錮在自己身上的枷鎖……孔子曰：“從心所欲不逾矩?！币粋€人能從心而動，隨心所欲而又不越出規(guī)矩，這是一種讓人神往的生活狀態(tài)。
民國詩人蘇曼殊曾經(jīng)留下一句話：身無掛礙，一切隨緣。卸下身上的負擔，一切隨緣，讓自己活得輕松而充盈，遇見最好的自己!
北島的回答讀后感篇十
掬一捧杏花微雨，我便醉倒在春風里?？諝庵袕浡挠牡南銡猓切┱湎У哪耆A便從指間滑落，無聲無息。
詩是意境所幻化的文字，詩意便是這意境的升華，詩意不在則詩無存。詩意是海子“面朝大海，春暖花開”的理想，是徐志摩“揮一揮手，作別天邊的云彩”的灑脫，是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”的幽邃。每個與文字有不解之緣的人，都在努力尋找那片詩意的圣地，安放那無處棲息的靈魂。然而生活不可能盡善盡美，尋得詩意在，日子便也活色生香。
常聽人說起現(xiàn)實的種種殘酷，言語間透露幾多無奈，幾許憤懣。似這生活是長著冷酷臉孔的殺手，與浪漫唯美的詩，天生格格不入。所以，那些游走在天地間的詩的精魂，海子，顧城，海明威……他們都在生命最燦爛的季節(jié)里綻放、凋零，但透過他們的文字，我們又會感到那力透紙背的激越，那些充滿魔力的文字，無不在激勵著人們熱愛生活，斗志昂揚。他們是真正的詩意地活過，雖然他們心中完美的詩意與現(xiàn)實相背離時，他們選擇了并不詩意的結束。但不可否認，他們的詩意將為他們尋得這世間最神圣莊嚴的永生。讀他們，我心中總不免有些許是不應有的蒼涼。惋惜著他們心中的詩找不到與現(xiàn)實的交界，悲傷著這無情的塵世吞噬和湮沒這難得的詩意的真實。他們是不幸的，他們忘了平凡人同樣有平凡的幸福，只要不過于追求虛妄，塵世煙火亦可以煉就一首清新小詩。他們又是幸運的，他們有平凡人所不擁有的勇氣，敢于直視自己的靈魂，不選擇妥協(xié)，用燦若煙火的生命煉成了一首攝人心魄的瑰麗史詩。
想象一下，春日融融，溫潤的空氣籠罩著山坡上花草的夢，兩旁油油的麥田透著蓬勃的綠意，走在泥濘的小路上，雨在空中回旋飄飛，密密柔柔地沾濕臉龐，微涼。雨從眼前到天邊彌漫成一簾白幕，你的一切關于塵世的欲念在一霎間融化，模糊……獨自在雨路中穿行，任由這上天所賜的甘霖潤澤身體每一寸肌膚。我醉，路亦是。醉的模糊了方向，乾坤倒轉，渾然天成。這，就是詩意呀，用慧心煉就的詩行。
我們站定，向著橙紅色的遠方致敬。我們說要永遠唱著歌，熱愛平凡的生活。熱愛眾生，珍重所有。不要總眺望遠方的山，那會錯過腳下的路。你回首，世界已是滄海桑田，你前行，人間必是柳暗花明。
世界本無色，而心賦予其斑斕。生未必就是真的活，將生活煉成詩，堅定地，淡然地，無悔地，精彩地，來過。
北島的回答讀后感篇十一
有人說生活是一杯酒，有人說生活是一面鏡子，也有人說生活是一團麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩，因為我所期望的生活，不應缺少詩的優(yōu)雅、不應缺少詩的浪漫、不應缺少詩的激昂、不應缺少詩的雋永。
時光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長，實際卻很短暫，如何度過生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時刻面對的問題，只是每個人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對絕大多數(shù)人來說只是一個奢望。我對生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過的每件事未必都有意義，只希望做過的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應當象詩一樣優(yōu)雅。生活中我們會面對許多我們必須承擔的事情，不論愿意不愿意，學習的壓力，階段的考試，這些沒有隨意玩耍來得快樂，但是認真面對每一項學習任務，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蔽⑿γ鎸?，努力完成。
所以，我想我的生活應當象詩一樣浪漫。生活中我們會遇到不得不服從的現(xiàn)實，不是我們心中向往的樣子，但是不能因為這樣就放棄沒來得及實現(xiàn)的夢想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應當象詩一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當，不理想的成績讓人沮喪，但是我們不能因此失去學習的動力，生活會給予堅持不懈的人回報，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>
所以，我想我的生活應當象詩一樣雋永。生活中多是一些反反復復的瑣碎事情，日復一日，讓我們覺得單調(diào)乏味，但是其實每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識對我們老說都是新的，我們每一天的成長進步也是不同的，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩，或者說擁有詩一樣的生活，誰能說這樣的生活不是美好的生活呢。
北島的回答讀后感篇十二
兩年后，再看一遍《回答不了》，評分隨之也從三星加到了四星，倒不是有什么特別的感悟，看別人的故事，再多的領悟也提煉不了感同身受，只是越發(fā)覺得生活不易，切勿以己度人。
用算法來類比愛情，顯得很公式化，可是不僅形似，而且還真有點異曲同工，第四個章節(jié)愛情經(jīng)營者們虛擬采訪某位程序員，說道：
“我理解的愛情其實和算法一樣，算法和用戶相處的時間越長，就越了解用戶。
我們也是，你花越多的時間和一個人在一起，其實也就掌握了關于那個人越多的數(shù)據(jù)。如果某個時間段你放棄了，那么這些數(shù)據(jù)就只能變成你的回憶，你再也沒有辦法去動用這些數(shù)據(jù)了，它們孤零零地被放在那里。
你總有一天會覺得很可惜，你已經(jīng)陪伴一個人那么久了，為什么要輕易放棄？而且對方那里，也儲存了那么多關于你的數(shù)據(jù)，你們本來應該是最匹配的，互相了解最多的。
不要輕易放棄?！?/p>
私以為，不要輕易放棄的是自己，只要不放棄自己，戀情永遠有下一段。
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