最熱中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感（模板14篇）

書中的描寫令我如身臨其境般沉浸其中。那么如何寫一篇有價(jià)值的讀后感呢？首先，需要讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的理解和解讀。其次，可以通過(guò)提煉核心思想、歸納主要觀點(diǎn)、分析細(xì)節(jié)描寫等方式來(lái)展現(xiàn)自己的理解和思考。此外，讀者還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，表達(dá)對(duì)作者思想、觀點(diǎn)的認(rèn)同或者異議。最后，讀后感需要有個(gè)人獨(dú)特性，可以通過(guò)舉例、引用經(jīng)典語(yǔ)錄、提出問(wèn)題等方式來(lái)提高文章的獨(dú)特性和深度。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點(diǎn)和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇一

1．先秦文學(xué)。先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者叫屈原。先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法兵雜名，陰陽(yáng)縱橫小說(shuō)農(nóng)。儒家《論語(yǔ)》及《孟子》，墨家《墨子》傳世間。道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。歷史散文有兩體，分作“國(guó)別”和“編年”。前者《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，后者《春秋》與《左傳》。

2．兩漢魏晉南北朝文學(xué)。兩漢魏晉南北朝，詩(shī)歌成就比較高。“樂(lè)府雙璧”人稱贊，建安文學(xué)推“三曹”。田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。《史記》首開紀(jì)傳體，號(hào)稱“無(wú)韻之離騷”。班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招。賈誼雄文《過(guò)秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄。“出師”二表名后世，《桃花源記》樂(lè)逍遙。辭賦盛行易空洞，張衡《二京》似驚濤。文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。

3．唐代文學(xué)。唐詩(shī)鼎盛巍如山，“初唐四杰”不平凡,高考學(xué)習(xí)方法。王楊盧駱溢華彩，律詩(shī)、絕句形初現(xiàn)。浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌《蜀道難》。現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏三別”不一般。樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，“琵琶”“長(zhǎng)恨”留名篇。田園詩(shī)派有王孟，高岑詩(shī)歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”天下傳。晚唐崛起“小李杜”，此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，名作當(dāng)推《柳毅傳》。

4．宋代文學(xué)。宋詞如海甚汪洋，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多柔腸。蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂。磊落坦蕩辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。三蘇王曾歐陽(yáng)修，繼承韓柳作華章。范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦。人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光?！秹?mèng)溪筆談》小百科，沈括從此美名揚(yáng)。

5．元明清文學(xué)。元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿。竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明。其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。明清戲劇佳品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。長(zhǎng)篇都是章回體，“四大名著”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》甚流行。尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇二

檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

牡丹〖洛陽(yáng)〗

水仙〖福建漳州〗

菊花〖浙江杭州〗

山茶〖云南昆明〗

西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗

碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗

信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗

君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗

六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗

黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗

祁門紅茶〖安徽祁門縣〗

都勻毛尖〖貴州都勻市〗

鐵觀音〖福建安溪縣〗

武夷巖茶〖福建崇安縣〗

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

襁 褓：未滿周歲的嬰兒

孩 提：指2——3歲的兒童

垂 髫：指幼年兒童(又叫“總角”)

豆 蔻：指女子十三歲

及 笄：指女子十五歲

加 冠：指男子二十歲(又“弱冠”)

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指八、九十歲

期頤之年：一百歲

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)

七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，除舊迎新

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

青、黃、赤、白、黑

宮、商、角、徵、羽

金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)

禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)

風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

渤海、黃海、東海、南海

廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、

麥積山石窟〖甘肅天水〗

白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書院〖河南嵩山〗、

應(yīng)天書院〖河南商丘〗

湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

金、木、水、火、土

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子

婦德、婦言、婦容、婦工(婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工)

伏羲、女媧、神農(nóng)

太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

儒教、道教、佛教

儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

心、肝、脾、肺、腎

胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

仁、義、禮、智、信

君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

尼姑、道姑、卦姑

牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

稻、黍、稷、麥、豆

四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

涌金門、 望江門、 錢塘門、 清波門、艮山門、

武林門 、清泰門 、鳳山門、 候潮門、慶春門

見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲

唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇三

在我們很多人的意識(shí)中，中國(guó)文化常識(shí)可能更直接地和我們從小所上的語(yǔ)言課、歷只課相關(guān)聯(lián)吧，自從離開學(xué)校后，學(xué)生時(shí)代學(xué)到的很多知識(shí)都還給了老師。

拿到了這本《中國(guó)文化學(xué)識(shí)》，讓我有了重新回到學(xué)校還要做作業(yè)的感覺(jué)。

首先翻看了目錄，給我的感覺(jué)就一個(gè)字：全。目錄一共包含二十個(gè)大類，大到世界、天文，小到音樂(lè)、美食，可以說(shuō)無(wú)所不包，更讓我們體會(huì)到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，身為華夏兒女，心中總有一種自豪感。

就如序言中所說(shuō)，中華文化并不是最悠久的，但卻是最連續(xù)的，而且是古文明中目前還存于世的，也許這與我們中國(guó)所處的地理位置有關(guān)，但無(wú)論如何，我們終歸是幸運(yùn)的。

通常我們接觸到的文化常識(shí)的書，更多的都是側(cè)重于文化知識(shí)的介紹，尤其是歷史故事、人物傳記等等，對(duì)于一些我們學(xué)習(xí)中用較少的`建筑、美容服飾、工商賦稅等等，基本都一筆帶過(guò)，而且我們所學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，都是將中國(guó)和世界人為地分割開來(lái)講述，但在這本書里，對(duì)于我們平常接觸較少的方面，都給出了一個(gè)較為系統(tǒng)的闡述和說(shuō)明，而把中國(guó)與世界的聯(lián)系更是放在了第一章。這樣的處理給我們眼前一亮的感覺(jué)，更容易引起我們深入書中的興趣。

歷史好寫卻也難寫，寫太細(xì)節(jié)了，內(nèi)容太多，讓人感覺(jué)啰嗦，寫太籠統(tǒng)了又會(huì)被人誤解對(duì)歷史沒(méi)有研究，更難寫出新意。這本書既然包含了這么多的內(nèi)容，那么在詳盡方面定有所不足。確實(shí)，每個(gè)章節(jié)中的每個(gè)題目都是簡(jiǎn)單介紹了一下，并沒(méi)有詳細(xì)展開，因?yàn)檫@只是一個(gè)常識(shí)性的定位，而不一定要精細(xì)，也符合書名中的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)這本書的整體感覺(jué)就是全面、精練但并不難，所以非常適合作為一本文化常識(shí)的啟蒙或初級(jí)教育使用。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇四

1、儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家學(xué)派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、宋玉。 6、揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚

9、沈詩(shī)任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

10、沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩(shī)人沈全期和宋之問(wèn)。

11、唐代詩(shī)人屬于邊塞詩(shī)派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

12、張王樂(lè)府：指張籍、王建所寫的樂(lè)府詩(shī)。

13、郊寒島瘦：蘇軾語(yǔ)，是對(duì)中唐詩(shī)人孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)的形象概括。

14、元白：指中唐詩(shī)人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。

15、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

16、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

17、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

18、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

19、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

20、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、涂中行、吳國(guó)倫。

21、唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

22、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

23、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

24、南施北宋：指清初著名詩(shī)人施閏章和宋琬。

25、宋詩(shī)派：即清代“同光體”詩(shī)人，代表作家是陳三立、陳衍。

26、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水（今嘉興市）人朱彝尊為代表。

27、陽(yáng)羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

1、孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。

3、莊子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我國(guó)古代第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

5、茍于是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。

6、韓非于是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想員著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，開風(fēng)氣之先，影響一代詩(shī)風(fēng)。

9、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。

10、陶淵明：中國(guó)文學(xué)史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

11、鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩(shī)人，其樂(lè)府詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)人有很大影響。

12、王維是盛唐田園山水詩(shī)派的代表作家。

13、李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

14、杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

15、岑參是盛唐著名的邊塞詩(shī)人。

16、白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。

17、韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

18、李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。

19、歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)人革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

21、蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。

22、柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。

23、陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

24、李清照是我國(guó)古代文學(xué)史上難得的女作家、女詞人。

25、關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人。

26、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。

27、王實(shí)甫是元代前期杰出的雜劇作家。

28、張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。

29、于謙是明代著名的詩(shī)人。

30、湯顯祖是明代成績(jī)最高的劇作家。

31、馮夢(mèng)龍是明末通俗文學(xué)的一代大家。

32、王夫之是清初著名詩(shī)文理論家。

33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。

34、瞥雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

35、梁?jiǎn)⒊亲钤绺叨仍u(píng)價(jià)和極為提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。

36、黃遵憲是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

37、龔自珍是近代歷史開端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。

38、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

39、桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

40、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

41、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

42、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇五

文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。

國(guó)畫四君子：梅、蘭、竹、菊。

歲寒三友：松竹梅

長(zhǎng)江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

長(zhǎng)城著名三關(guān)：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)。

江南三大名樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣。與山西鸛雀樓并稱中國(guó)四大名樓。

文學(xué)四大體裁：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。

五行：金木水土火。

古代四藝：琴、棋、書、畫。

古代四大發(fā)明：指南針、造紙、印刷術(shù)、火藥。

世界四大文明古國(guó)：古埃及、古巴比倫、中國(guó)、印度。

京劇是中國(guó)的國(guó)粹，京劇“四大名旦”梅(蘭芳)、程(硯秋)、荀(慧生)、尚(小云)。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇六

l、《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以詩(shī)三百為代稱。著名篇目《關(guān)雌》《氓》、《伐植》、《碩鼠》、《七月》。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類。開創(chuàng)我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為五經(jīng)之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語(yǔ)》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語(yǔ)錄體，列為四書之一。

3、左丘明，魯國(guó)史官。主要作品為《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。《曹劌論戰(zhàn)》、《曹崤論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國(guó)第1部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。

4、孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭兒字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，四書之一。孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前輩。主要作品為《列子》又名《沖虛真經(jīng)》《愚公移山》出于此書。諸子哲理散文。

6、莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。

7、荀子名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》其中《勸學(xué)篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對(duì)漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。

9、呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春秋》。又名《呂覽》共160篇《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。

10、屈原，名平。我國(guó)第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國(guó)殤》等11篇)《天問(wèn)》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱楚辭，后世因稱這種詩(shī)體為楚辭體、騷體。開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱風(fēng)騷，成為文學(xué)的代名詞。

11、《故國(guó)策》33篇《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出于此書。西漢劉向根據(jù)史料編定。屬國(guó)別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

12、賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇《過(guò)秦論》(上中下三篇)出于此書。另有《論積貯疏》等奏疏《吊屈原賦》等賦《過(guò)秦論》等開史論之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

13、劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名(淮南鴻烈)。女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等故事出于此。

14、司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱史界兩司馬。，與班固并稱。班馬。主要作品為《史記》又名《太史公書》全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表30世家、70列傳。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出于此書。歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為實(shí)錄、信史。史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，史學(xué)雙璧之一，前三史。、四史之首。

15、班固，字孟堅(jiān)，班馬之一。主要作品為《漢書》《蘇武傳》出于此。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，前三史、四史之一。

16、樂(lè)府，主要作品為《陌上?！?、《長(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》前四者見(jiàn)宋代郭茂情編的《樂(lè)府詩(shī)集》后者見(jiàn)南朝徐凌編的《玉臺(tái)新詠》其中《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。與《木蘭詩(shī)》合稱。樂(lè)府雙璧。

17、曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，三曹之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄?！返取贅?lè)府歌辭。開創(chuàng)建安風(fēng)骨新風(fēng)。魯迅稱他是一個(gè)改造文章的祖師。

18、曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，三曹之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩(shī)》《洛神賦》。

19、諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

20、陳壽，字承祚。主要作品為《三國(guó)志》《隆中對(duì)》出于此。

21、干寶，字令升。主要作品為《搜神記》《干將莫邪》《東海孝婦》都出于此。是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一？多為志怪故事。

22、陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

23、范曄，著《后漢書》《樂(lè)羊子妻》、《張衡傳》等出于此。紀(jì)傳體斷代史，前四史之一。

24、劉義慶，襲封臨川王。主要作品為《世說(shuō)》唐時(shí)稱為《世說(shuō)新書》宋時(shí)稱《世說(shuō)新語(yǔ)》《周處》《陳太丘與友人期》等出于此書。屬筆記小說(shuō)，記載魏晉人物的言談鐵事，與志怪小說(shuō)相對(duì)，可看作志人小說(shuō)的開端。

25、劉勰，字彥和，晚年為僧？法名慧地。主要作品為《文心雕龍》是我國(guó)第一部文藝?yán)碚搶Ｖ?/p>

26、北朝樂(lè)府。主要作品有《木蘭詩(shī)》、《敕勒歌》《折揚(yáng)柳歌辭》都被收入《樂(lè)府詩(shī)集》其中《木蘭詩(shī)》為樂(lè)府雙璧之一。

27、王勃，字子安，初唐四杰之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在四杰中成就最高。

28、賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》

29、王之渙，字季陵。主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽(yù)為唐代絕句壓卷之作。屬邊塞詩(shī)派。

31、王昌齡，字少伯，江寧人。曾任龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》后人輯有《王昌齡集》善邊塞詩(shī)、宮怨詩(shī)。

32、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩(shī)人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》又名《陽(yáng)關(guān)曲門飛鳥鳴澗》《相思》《觀獵》《輛川閑居贈(zèng)裴秀才迪》結(jié)為《王右巫集》蘇拭贊為詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)。

34、李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱詩(shī)仙。與杜甫齊名，人稱李杜。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》《秋登宣城謝跳北樓》等，結(jié)為《李太白集》屬浪漫主義豪放派，古典詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō)：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

35、杜甫、字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱詩(shī)圣。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》、三吏?！缎掳怖簟?、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、。三別〈新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別〉等，結(jié)為《杜工部集》?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰、被稱為詩(shī)史。首創(chuàng)即事名篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)白居易為首的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

36、岑參，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。邊塞詩(shī)派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等，結(jié)為《岑嘉州詩(shī)集》。

37、盂郊，字東野。與賈島并稱，著名苦吟詩(shī)人。主要作品為《秋懷》《貧女詞》、《游子吟》等，結(jié)為《孟東野詩(shī)集》。：郊寒島瘦。長(zhǎng)于五言，多寒苦之音。

38、韓愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首。與柳宗元并稱韓柳。主要作品為《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》、《祭十二郎文》等，結(jié)為《昌黎先生集》。他主張恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)、掘棄南北朝以來(lái)的驕體文；主張文章內(nèi)容的充實(shí)，并唯陳言之務(wù)去。在詩(shī)歌創(chuàng)作上主張以文為詩(shī)，力求新奇。

39、劉禹錫，字夢(mèng)得、曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱劉柳，與白居易合稱劉白。主要作品為《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》等，結(jié)為《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。

40、白居易，字樂(lè)天。號(hào)香山居士。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱元白。主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣炭翁》等)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長(zhǎng)慶集》后人又編為《白香山詩(shī)集》。他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。；通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

41、柳宗元，字子厚，因系河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱韓柳。八大家之一。主要作品為《捕蛇者說(shuō)》《三戒》(包括《黔之驢》)、永州八記(包括《小石潭記門《童區(qū)寄信》等散文，《漁翁》《江雪》等詩(shī)。結(jié)為《柳河?xùn)|集》他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

42、李賀，字長(zhǎng)吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等，結(jié)為《昌谷集》。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風(fēng)格獨(dú)特。被稱為李鬼才。

43、杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱小李杜。晚年居樊川別墅，因號(hào)杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。結(jié)為《樊川文集大他尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向?qū)笫烙绊戄^大。

44、李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》、《樂(lè)游原》、《錦瑟》、(無(wú)題》等。結(jié)為《李義山詩(shī)集》另有《樊南文集》《行次》是一首長(zhǎng)篇政治詩(shī)?！稛o(wú)題》詩(shī)多以愛(ài)情為題材，纏綿繡麗，對(duì)后代有很大的影響。

45、李煜，字重光，五代時(shí)南唐國(guó)主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見(jiàn)歡》、(浪淘沙令》等，與其父李碾詞合刻為《南唐二主詞》王國(guó)維說(shuō)：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇七

二、長(zhǎng)沙彗星圖

確的觀測(cè)者和記錄的最好保存者。

我國(guó)古代在創(chuàng)制天文儀器方面，也做出了杰出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和制造了許多種精巧的觀察和測(cè)量?jī)x器。我國(guó)最古老、最簡(jiǎn)單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來(lái)度量日影長(zhǎng)短的，它最初是從什么時(shí)候開始有的，已無(wú)從考證。

此外，西漢的落下閎改制了渾儀，這種我國(guó)古代測(cè)量天體位臵的主要儀器，幾乎歷代都有改進(jìn)。東漢的張衡創(chuàng)制了世界上第一架利用水利作為動(dòng)力的渾象。元代的郭守敬先后創(chuàng)制和改進(jìn)了10多種天文儀器，如簡(jiǎn)儀、高表、仰儀等。

三、折疊登封觀星臺(tái)

四、登封觀星臺(tái)

古人勤奮觀察日月星辰的位臵及其變化，主要目的是通過(guò)觀察這類天象，掌握他們的規(guī)律性，用來(lái)確定四季，編制歷法，為生產(chǎn)和生活服務(wù)。我國(guó)古代歷法不僅包括節(jié)氣的`推算、每月的日數(shù)的分配、月和閏月的安排等，還包括許多天文學(xué)的內(nèi)容，如日月食發(fā)生時(shí)刻和可見(jiàn)情況的計(jì)算和預(yù)報(bào)，五大行星位臵的推算和預(yù)報(bào)等。一方面說(shuō)明我國(guó)古代對(duì)天文學(xué)和天文現(xiàn)象的重視，同時(shí)，這類天文現(xiàn)象也是用來(lái)驗(yàn)證歷法準(zhǔn)確性的重要手段之一。測(cè)定回歸年的長(zhǎng)度是歷法的基礎(chǔ)。我國(guó)古代歷法特別重視冬至這個(gè)節(jié)氣，準(zhǔn)確測(cè)定連續(xù)兩次冬至的時(shí)刻，它們之間的時(shí)間間隔，就是一個(gè)回歸年。

根據(jù)觀測(cè)結(jié)果，我國(guó)古代上百次地改進(jìn)了歷法。郭守敬于公元1280年編訂的《授時(shí)歷》來(lái)說(shuō)，通過(guò)三年多的兩百次測(cè)量，經(jīng)過(guò)計(jì)算，采用365.2425日作為一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度。這個(gè)數(shù)值與現(xiàn)今世界上通用的公歷值相同，而在六七百年前，郭守敬能夠測(cè)算得那么精密，實(shí)在是很了不起，比歐洲的格里高列歷早了300年。

五、折疊甲骨文干支表

夜的長(zhǎng)短不一樣，但晝夜的總長(zhǎng)是不變的，都是每天一百刻。

包括天文學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代自然科學(xué)的極大發(fā)展，最早是從歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期開始的。文藝復(fù)興時(shí)期大致從14世紀(jì)到16世紀(jì)，大體相當(dāng)于我國(guó)明初到萬(wàn)歷年間。我國(guó)天文史學(xué)家認(rèn)為，這200年間，我國(guó)天文學(xué)的主要進(jìn)展至少可以列舉以下幾項(xiàng):翻譯阿拉伯和歐洲的天文學(xué)事記;從公元1405-1432年的20多年間，鄭和率領(lǐng)艦隊(duì)幾次出國(guó)，船只在遠(yuǎn)洋航行中利用"牽星術(shù)"定向定位，為發(fā)展航海天文學(xué)做出了貢獻(xiàn);對(duì)一些特殊天象做了比較仔細(xì)的觀察，譬如，1572年的"閣道客星"和1604年的"尾分客星"，這是兩顆難得的超新星。

我國(guó)古代觀測(cè)天象的臺(tái)址名稱很多，如靈臺(tái)、瞻星臺(tái)、司天臺(tái)、觀星臺(tái)和觀象臺(tái)等?，F(xiàn)今保存最完好的就是河南登封觀星臺(tái)和北京古觀象臺(tái)。

之像"。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關(guān)太陽(yáng)黑子的記載，離今天已有3000多年。從公元前28年到明代末年的1600多年當(dāng)中，我國(guó)共有100多次翔實(shí)可靠的太陽(yáng)黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對(duì)黑子的形狀、大小、位臵乃至分-裂、變化等，也都有很詳細(xì)和認(rèn)真的描述。這是我國(guó)和世界人民一份十分寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)，對(duì)研究太陽(yáng)物理和太陽(yáng)的活動(dòng)規(guī)律，以及地球上的氣候變遷等，是極為珍貴的歷史資料，有著重要的參考價(jià)值。

世界天文史學(xué)界公認(rèn)，我國(guó)對(duì)哈雷彗星觀測(cè)記錄久遠(yuǎn)、詳盡，無(wú)哪個(gè)國(guó)家可比?！妒酚洝ㄇ厥蓟时炯o(jì)》記載的秦始皇七年(公元前240年)的彗星，各國(guó)學(xué)者認(rèn)為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時(shí)起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國(guó)史籍和地方志中都有記錄。實(shí)際上，我國(guó)還有更早的哈雷彗星記錄。我國(guó)已故著名天文學(xué)家張鈺哲在晚年考證了《淮南子〃兵略訓(xùn)》中"武王伐紂，東面而迎歲，……彗星出而授殷人其柄"這段文字，認(rèn)為當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的這顆彗星也是哈雷彗星。他計(jì)算了近四千年哈雷彗星的軌道，并從其他相互印證的史料中肯定了武五伐紂的確切年代應(yīng)為公元前1056年，這樣又把我國(guó)哈雷彗星的最早記錄的年代往前推了800多年。

次，英仙座的至少也有12次。獅子座流星雨由于1833年的盛大"表演"而特別出名。從公元902~1833年，我國(guó)以及歐洲和阿拉伯等國(guó)家，總共記錄了13次獅子座流星雨的出現(xiàn)，其中我國(guó)占7次，最早的一次是在公元931年10月21日，是世界上的第二次紀(jì)事。從公元前7世紀(jì)算起，我國(guó)古代至少有180次以上的這類流星雨紀(jì)事。

位考生能夠?qū)崿F(xiàn)自己的“園丁”夢(mèng)想！

考點(diǎn)七 中國(guó)古代天文歷法常識(shí)

1.二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

2.參商：常用來(lái)喻人分離不得相見(jiàn)。

3.流火：流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

4.北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

5.銀河：又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。

6.農(nóng)歷：我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，俗稱陰歷。

7.二十四節(jié)氣：正月(立春、雨水)、二月(驚蟄、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小滿)、五月(芒種、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、處暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。

8.四時(shí)：指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季依此類推。

9.干支：天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

10.紀(jì)年法：我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。

(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。

(3)于支紀(jì)年法。

(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇八

1.陰陽(yáng)(陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處;陽(yáng)：山南水北。

2.江河(古代“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河。

3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外(漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān);明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。

4.山東、山西(“山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指太行山。

西安奉天--沈陽(yáng)直沽--天津)

6.五岳(東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山)

地名

要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

(1)六合：指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。

(2)八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

(3)九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

(4)山東：指崤山以東。

(5)江南：泛指長(zhǎng)江以南。

(6)江左：即長(zhǎng)江以東。

(7)江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

(8)河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

(9)五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

(10)南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

(11)開封又名大梁、汴州、東京。

官名

古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守(或刺史)、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州(或府)，長(zhǎng)官稱知州(知府)。

紀(jì)年

紀(jì)年有：

(1)按王公即位年次紀(jì)年(如：趙惠文王十六年)，

(2)干支紀(jì)年法(如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最)，

(3)年號(hào)紀(jì)年法(如：德右二年二月十九日)，

(4)年號(hào)干支兼用(如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵)。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如盆春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓)每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇九

a.日、月、年、歲

古人經(jīng)常的觀察到的天象是太陽(yáng)的出沒(méi)和月亮的盈虧，所以晝夜交替的周期為一日，以月相變化的周期為一月(現(xiàn)代叫做朔望月).。

年的概念和農(nóng)業(yè)有關(guān)，《說(shuō)文》：年，熟谷也。谷物的成熟周期意味著寒暑往來(lái)的周期，也就是地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間，稱為太陽(yáng)年。在遠(yuǎn)古，年和歲是有區(qū)別的。歲表示今年某一節(jié)氣到明年同一節(jié)氣之間的這段時(shí)間，而年指的是今年正月初一至明年正月初一這段時(shí)間。

b.陰陽(yáng)合歷

以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽(yáng)年為單位的歷法是陽(yáng)歷，中國(guó)古代的歷法不是純陰歷，而是陰陽(yáng)合歷。平年12個(gè)月，有6個(gè)大月30天和6個(gè)小月29天。有大小月之分，是因?yàn)樵孪嗟淖兓?9-30天之間(精確數(shù)值是29.53天)。每年12個(gè)月一共354天，但這個(gè)數(shù)還不夠1個(gè)太陽(yáng)年。地球繞太陽(yáng)一周的`實(shí)際時(shí)間是365.2422日，比陰歷12個(gè)月的總和還多出11天多。所以陰歷每過(guò)3年就和實(shí)際太陽(yáng)年相差1個(gè)月的時(shí)間，所以每3年就要加1個(gè)月，稱為閏月。這樣是為了使歷年的平均時(shí)間約等于1個(gè)太陽(yáng)年，并且和自然季節(jié)大致符合。

置閏是古代歷法中的大事?！蹲髠魑墓辍罚洪c以正時(shí)，時(shí)以作事，事以厚生，生世之道于是乎在矣。三年一閏還不夠，還要五年閏兩次，所以《說(shuō)文》說(shuō)五年再閏。五年閏兩次要多了些，后來(lái)規(guī)定閏7個(gè)月。

關(guān)于閏月的安插問(wèn)題，在殷周時(shí)代就有記載，閏月一般放在年終。當(dāng)時(shí)置閏尚無(wú)定制，有的年份甚至出現(xiàn)一年兩閏。但到了春秋時(shí)代就再也沒(méi)有這種狀況了。漢初在九月之后置閏，稱為后九月，上古還有年中置閏，如閏三月，閏六月。當(dāng)閏而不閏叫失閏。如何安插，是古代歷法的重要問(wèn)題。

c.四季

一年分為春夏秋冬四時(shí)，后來(lái)又按夏歷正月、二月、三月等十二個(gè)月分為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古書常把這些名稱作為月份的代名詞?！冻o哀郢》：民離散而相失兮，方仲春而東遷。這里的仲春指的就是夏歷二月。

在商代和西周前期，一年只分為春秋二時(shí)，所以后來(lái)春秋就意味著一年?！肚f子逍遙游》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所記的史料在上古也稱為春秋，因?yàn)槭妨隙际怯浤牦w的。后來(lái)歷法日趨周密，春秋二時(shí)再分冬夏二時(shí)，有些古書所列的四時(shí)順序不是春夏秋冬，而是春秋冬夏。如《墨子天志中》制為四時(shí)春秋冬夏，以紀(jì)綱之，《管子幼官篇》：修春秋冬夏之常祭，《禮記孔子閑居》：天有四時(shí)，春秋冬夏等。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇十

3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君。

4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王。

5.北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)。

6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖。

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓。

8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。

9.楷書四大家：唐-顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元-趙孟?

10.書法四體：真(楷)草隸篆。

11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯。

12.中國(guó)四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣。

13.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴棋書畫。

14.國(guó)畫四君子：梅蘭竹菊。

15.書四庫(kù)：經(jīng)史子集。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇十一

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅。

15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽。

16.佛教三寶是：佛(大知大覺(jué)的)法(佛所說(shuō)的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)。

17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子。

四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工。

18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的`第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V。

五常：仁義禮智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)。

五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。

22.三教九流：三教：儒道釋。

九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)。

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;。

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無(wú)牛為少牢)。

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。

27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)。

28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)。

六部：吏戶禮兵刑工。

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空。

30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽(丹陽(yáng))三國(guó)：魏蜀吳。

31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)。

32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚。

33.三原色：紅綠藍(lán)。

34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝。

五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜。

35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫。

36.三山：蓬萊方丈瀛洲。

37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。

38.巴金\'愛(ài)情\'三部曲：雷電雨\'激流\'三部曲：家春秋。

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。

40.三代：夏商周。

42.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫。

44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信。

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆。

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。

48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)。

49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈。

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山。

50.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無(wú)牛為少牢)。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇十二

多了解中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)，有利于同學(xué)們的寫作，以下為您帶來(lái)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)匯總，歡迎瀏覽！

1、儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家學(xué)派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、宋玉。

6、揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚。

9、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

10、唐代詩(shī)人屬于邊塞詩(shī)派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

11、元白：指中。

唐詩(shī)。

人元稹和白居易。

12、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

13、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

14、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

15、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

16、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

17、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

18、桐城派：清中葉最著名的一個(gè)。

散文。

流派，主要作家有方苞、姚鼐。

1、孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。

3、莊子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我國(guó)古代第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

5、茍子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。

6、韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想員著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，開風(fēng)氣之先，影響一代詩(shī)風(fēng)。

9、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。

10、陶淵明：中國(guó)文學(xué)史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

11、鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩(shī)人，其樂(lè)府詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)人有很大影響。

12、王維是盛唐田園山水詩(shī)派的代表作家。

13、李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

14、杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

15、岑參是盛唐著名的邊塞詩(shī)人。

16、白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。

17、韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

18、李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。

19、歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)人革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

21、蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。

22、柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。

23、陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

25、關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人。

26、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。

27、王實(shí)甫是元代前期杰出的雜劇作家。

28、張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。

29、于謙是明代著名的詩(shī)人。

30、湯顯祖是明代成績(jī)最高的劇作家。

31、馮夢(mèng)龍是明末通俗文學(xué)的一代大家。

32、王夫之是清初著名詩(shī)文理論家。

33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。

34、瞥雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

35、梁?jiǎn)⒊亲钤绺叨仍u(píng)價(jià)和極為提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。

36、黃遵憲是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

37、龔自珍是近代歷史開端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。

1、《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩(shī)，其中大多數(shù)是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩(shī);“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。

2、《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。

3、《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士洲說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體雜史書，也是一部?jī)?yōu)秀的散文總集。

4、《左傳》記敘了春秋時(shí)期250多年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。

5、《史記》記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)它也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。

6、《西廂記》寫書生張生與崔相國(guó)之女鶯鶯追求婚姻自由、反對(duì)封建禮教的故事。

7、《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是一體按內(nèi)容分類的筆記小說(shuō)集。

8、《三國(guó)演義》以蜀漢與曹魏的斗爭(zhēng)為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程?！度龂?guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開山之作。

9、《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《西游記》是一部神怪小說(shuō)。

10、《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。

11、《聊齋志異》描寫歌頌愛(ài)情。抨擊科舉制度的-敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的-敗和政治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感?！?/p>

13、《長(zhǎng)生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛(ài)情，表達(dá)了作者的愛(ài)情理想;另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國(guó)，企圖達(dá)到“垂戒來(lái)世”的目的。

14、《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生離死合的愛(ài)情故事，提示了反封建禮教的主題。

15、《樂(lè)府詩(shī)集》是唐五代以前樂(lè)府詩(shī)的總集。

16、《西廂記》是元雜劇，是我國(guó)古典雜曲國(guó)的不朽著作。

17、《春秋》是魯國(guó)的編年史。

18、《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書。

19、《聊齋志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說(shuō)。

20、《儒林外史》是我國(guó)古代最杰出的諷刺文學(xué)的代表作。

21、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇十三

【直稱姓名】

大致有三種情況：(1)自稱姓名或名，如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】

古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號(hào)】

號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的`根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽(yáng)山人，方苞號(hào)望溪，吳趼人號(hào)我佛山人，袁枚號(hào)隨園老人，劉鶚號(hào)洪都百煉生。

【稱謚號(hào)】

古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】

指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

【稱籍貫】

清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】

韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】

如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！薄八抉R”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅;“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散;東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍;王維曾任尚書右丞，世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部;劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客;柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田;蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】

《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王?！读赐鳌贰皩幠夏舷?，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號(hào)寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱;南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂(lè)公，故世稱謝康樂(lè);唐初名相魏徵曾封爵鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公;名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng);大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南;北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公;司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公;明初朱元璋的大臣劉基封爵誠(chéng)意伯，人們以誠(chéng)意伯相稱。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)讀后感篇十四

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅。

15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽。

16.佛教三寶是：佛(大知大覺(jué)的)法(佛所說(shuō)的`教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)。

17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子。

四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工。

18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V。

五常：仁義禮智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)。

五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜。

22.三教九流：三教：儒道釋。

九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)。

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;。

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無(wú)牛為少牢)。

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。

27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)。

28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)。

六部：吏戶禮兵刑工。

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空。

30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽(丹陽(yáng))三國(guó)：魏蜀吳。

31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)。

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