沒(méi)有選擇，只有努力，我們需要總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。如何寫(xiě)一篇有說(shuō)服力的議論文是每個(gè)寫(xiě)作者都需要掌握的技巧，下面我來(lái)分享一些寫(xiě)議論文的方法?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是寫(xiě)一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的最新熱門(mén)總結(jié)范文，歡迎參考借鑒。
愚人食鹽的體會(huì)篇一
愚人食鹽，源自于宋代的詞牌名《如夢(mèng)令》，其中有一句：“愿君少睡五更鐘，長(zhǎng)醉不愿醒。贈(zèng)我愚公移山勢(shì)，愿得一心人。”這里的“愚公”指的是《山海經(jīng)》中的愚公移山故事中的主人公。后來(lái)，這句詞被改編成了“愚人節(jié)食鹽泡椒花生，愿得一心人”。
愚人食鹽是一款辣味小吃，由花生、鹽和泡椒組成。吃起來(lái)辣辣的口感，讓人垂涎三尺。我第一次嘗試愚人食鹽的時(shí)候，感受到的是一種熱辣刺激的口感，令人難以忘懷。每一顆花生都被鹽和泡椒充分腌制，口感均勻，吃起來(lái)非常爽口。
愚人食鹽在不同地方的文化內(nèi)涵有所不同。在一些地方，愚人食鹽被視為貧困而勤勞的農(nóng)村人的象征，也被視為團(tuán)聚的標(biāo)志。在中華傳統(tǒng)文化中，鹽被視為神圣的東西，是不可或缺的物品，因?yàn)樗哂墟?zhèn)宅、祛邪的作用。而花生則被視為幸福和吉祥之符，寓意著豐收和家庭和睦。
愚人食鹽在社交上也有著不可替代的作用。它不僅可以用來(lái)招待客人，也可以在閑暇時(shí)帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣。毫無(wú)疑問(wèn)，愚人食鹽已成為了不少年輕人和工作人士減壓放松的首選物品。無(wú)論是和朋友聚會(huì)，還是獨(dú)自在家，在享受辣味的同時(shí)，我們也能享受到孤獨(dú)時(shí)的溫暖和快樂(lè)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
愚人食鹽是一款優(yōu)秀的小吃，在文化與社交上都有著積極的作用。它已經(jīng)深深地融入了當(dāng)代的生活方式，成為了人們不可或缺的物品之一。愚人食鹽所代表的不僅僅是它本身的品質(zhì)，還象征著一種特有的精神，一種團(tuán)結(jié)、互助和分享的意識(shí)，它就是我們不斷追求的夢(mèng)想，也是一個(gè)城市或國(guó)家文化品格的體現(xiàn)。
愚人食鹽的體會(huì)篇二
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
1食：食物。
2聞已：聽(tīng)罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇三
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的.。
1.食：食物。
2.聞已：聽(tīng)罷。
3.更：再次。
4.益：增加。
5.既：已經(jīng)。
6.空：空口。
7.口爽：口味敗壞。
8.所以：……的原因。
9.復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
佛典故事
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇四
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽(tīng)到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺(jué)得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
食：食物。
聞已：聽(tīng)罷。
更：再次。
益：增加。
既：已經(jīng)。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
所以：……的原因。
復(fù)：再。
爽：差、敗壞。
智：智慧。
故：緣故。
反：反而。
患：禍患。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃。”主人說(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源。”傻人以為鹽既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的.祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
僧伽斯那，又稱(chēng)僧伽斯、僧伽先，是公元5世紀(jì)印度的大乘法師，一生研究佛學(xué)。早年出家學(xué)道，游化諸邦，聰明絕世，多所述作，撰有《修行經(jīng)》、《大道地經(jīng)》、《僧伽羅剎所集經(jīng)》等。其中，《僧伽羅剎所集經(jīng)》敘述佛陀自成道后至涅槃間之諸種事跡，特以載有佛陀游化坐夏之年次而著稱(chēng)于世。他也參與《華嚴(yán)經(jīng)》、《賢愚經(jīng)》的撰寫(xiě)，佛學(xué)成就非常之大?！栋儆鹘?jīng)》古文漢譯本于南朝齊永明十年由其弟子求那毗地所譯，本書(shū)即是按照此譯本注釋翻譯而成的。
愚人食鹽的體會(huì)篇五
1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。
3、掌握寓言類(lèi)材料的審題立意方法。
目標(biāo)2。
目標(biāo)3。
一、情境導(dǎo)入。
以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。
二、文學(xué)常識(shí)。
1、《百喻經(jīng)》，全稱(chēng)《百句譬喻經(jīng)》，也稱(chēng)《百譬經(jīng)》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿(mǎn)智慧哲理。
三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生。
小組展示：
2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意。
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）。
第二則：《渴見(jiàn)水》。
腳踏實(shí)地,走好每一步；
實(shí)事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行；
心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)。
第三則：《入海取沉水》。
隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六則：《駝甕俱失》。
不可過(guò)于輕信他人；
面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。
最佳寓意：面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的`代價(jià)解決問(wèn)題。
四、拓展延伸：寓言類(lèi)材料作文的審題方法。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
五、鞏固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)："這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)題目要求，結(jié)合寓言類(lèi)材料的審題方法，概括材料的寓意。
六、布置作業(yè)：
概括《愚人食鹽》《嘗庵婆羅果》《詐言馬死》三則寓言的寓意。
《百喻經(jīng)》六則。
品愚人故事悟智慧人生。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
愚人食鹽的體會(huì)篇六
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說(shuō)：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)?’他們視道德良善一文不值!可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成。本則故事意義就在這里。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
愚人食鹽的體會(huì)篇七
在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)自以為是的人，人們稱(chēng)他為愚人。
一天，朋友邀請(qǐng)愚人來(lái)家里吃飯。他來(lái)到朋友家后，只見(jiàn)朋友的餐桌上擺著各種各樣的.菜，他饞得直流口水。朋友讓他坐下，剛坐下他就迫不及待地開(kāi)始吃了起來(lái)。他夾了一塊雞肉，就往嘴里塞?？墒牵X(jué)得菜太淡了，心里就想：怕是主人沒(méi)有放鹽吧！朋友看他愁眉苦臉的就問(wèn)他：“你怎么了？”愚人說(shuō)：“這菜太淡了?！敝魅寺?tīng)后，叫人去廚房拿了一罐鹽，他把菜放在菜里，拌了一下。他說(shuō)：“請(qǐng)吃吧！”愚人嘗了嘗，覺(jué)得很好吃，他自言自語(yǔ)道：“飯菜之所以美味，是因?yàn)榉帕他}?！敝魅擞X(jué)得很奇怪，等他吃飽喝足后就讓他回家了。
傍晚，他回到家，看到母親已經(jīng)做好了飯了。他大聲喊到：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親只好乖乖拿出一罐鹽，愚人一把搶了過(guò)來(lái)，用勺子一勺一勺地吃。他覺(jué)得不過(guò)癮，就直接把鹽倒到嘴里吃，母親火冒三丈地說(shuō)：“你怎么能這樣？”兒子卻回答：“我知道天下的美味都在鹽中。”母親拿他沒(méi)有辦法。幾個(gè)月后，愚人的舌頭嘗不出味道，吃什么都覺(jué)得不好吃。最后他竟然一病不起。
這個(gè)故事告訴我們，做事情要有限度，如果過(guò)度了就會(huì)走向反面。
愚人食鹽的體會(huì)篇八
昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無(wú)味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故?！北∧褐良?，母已具食。曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見(jiàn)兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中?！庇奕耸雏}不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
【問(wèn)題】
11.用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）（1分）
但見(jiàn)兒惟食鹽不食菜
12.下面加點(diǎn)字用法意思相同的一組是（）（2分）
a.母出鹽而怪【之】長(zhǎng)恨久【之】
b.【乃】益鹽陳涉【乃】自立為王
c.反為【其】患【其】真無(wú)馬耶
d.淡【而】無(wú)味面山【而】居
13.用自己的'話(huà)概括一下這篇短文的啟示。（2分）
【參考答案】
11.但見(jiàn)/兒惟食鹽不食菜（1分）
12.b（2分）
13.愚人食鹽的故事說(shuō)明了任何事情都有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
評(píng)分意見(jiàn)：意思對(duì)即可。2分。
愚人食鹽的體會(huì)篇九
愚人食鹽，佛家寓言?！栋儆鹘?jīng)》。下面小編收集了愚人食鹽文言文翻譯，供大家參考。
愚人食鹽。
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。”靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
文言知識(shí)適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
愚人食鹽的體會(huì)篇十
在中國(guó)人的日常生活中，食鹽無(wú)處不在。它是我們飲食中必不可少的調(diào)味品，更是我們生命中一件微不足道的物品。但是否有一件事情你曾經(jīng)思考過(guò)，就是誰(shuí)掌握了你的食鹽數(shù)量以及你所付出的代價(jià)？愚人食鹽有著深刻的含義，給我們帶去的是一絲思考以及意義。在本篇文章中，我將會(huì)分享我的觀察與感受心得，深入探討這些方面。
第二段：外在表象。
在中國(guó)，愚人食鹽通常出現(xiàn)在小攤位或是街頭巷尾，鹽販子們用一種顏色鮮艷、口感清甜的食鹽賣(mài)給愚人。他們一般會(huì)喊到：“便宜賣(mài)啦，我這邊的鹽可苦可辣?。 边@種愚弄現(xiàn)象不僅僅存在于古代，現(xiàn)代社會(huì)同樣也存在著這種形式，例如虛假?gòu)V告、劣質(zhì)產(chǎn)品等等。我們不得不警惕裹著光鮮外表的邪惡的存在，以及我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)我們的生活負(fù)責(zé)。
第三段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中受到的傳統(tǒng)文化、道德觀以及環(huán)境等因素的影響顯現(xiàn)出的表現(xiàn)形式。在中國(guó)社會(huì)中，傳統(tǒng)涂抹著一些色彩，例如孝敬父母、忠于國(guó)家等等，被傳承至今。而愚人食鹽的存在，也是歷史沉淀的一部分，所以值得我們認(rèn)真思考。當(dāng)我們接受這一價(jià)值觀后，我們應(yīng)該更加注重人際關(guān)系，學(xué)會(huì)珍惜與人恭敬相處，而不僅僅只是謀求利益。
第四段：人性的反思。
愚人食鹽所代表的也是人性中的一部分，人是貪婪而有著極強(qiáng)的自私心理，這種心理可能會(huì)讓我們不顧影響、不擇手段的去追求自己的利益。而愚人食鹽的存在，也與人類(lèi)的這種心態(tài)息息相關(guān)。當(dāng)我們看到鹽販子們推銷(xiāo)清甜的食鹽，并欺騙那些無(wú)知的愚人時(shí)，我們可能也會(huì)想到我們周?chē)娜耸侨绾螌?duì)待我們的。
第五段：人類(lèi)為何需要愚人食鹽？
愚人食鹽正如人類(lèi)生活中需要存在的東西，也許是道德上作為警示的存在。這種愚弄行為能夠幫助人們覺(jué)察到這樣一種心理：如果一個(gè)人鉆進(jìn)自己的小圈子，只考慮自己的利益，可能會(huì)被不良影響所誘導(dǎo)。我們應(yīng)該保持警覺(jué)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，同時(shí)也應(yīng)該保護(hù)我們身邊人的利益。
總之，愚人食鹽并不僅僅是一個(gè)古代的傳說(shuō)，而是一種存在于我們心中的一種想象。我們應(yīng)該對(duì)自己生活中的種種質(zhì)疑，并對(duì)周?chē)l(fā)生的事情更加關(guān)注，學(xué)會(huì)思考，保持警覺(jué)。只有這樣，我們才能夠更好地與別人和諧相處，同時(shí)也可以成為一個(gè)更好的自己。
愚人食鹽的體會(huì)篇十一
出示上節(jié)課留下的濃鹽水，為什么杯底有鹽呢？
（預(yù)設(shè)學(xué)生行為：一定量的水不能限地溶解食鹽，有的食鹽不能完全溶解。）。
設(shè)計(jì)意圖：既復(fù)習(xí)上節(jié)課100ml水能溶解多少克食鹽所學(xué)內(nèi)容，又能引出本課的學(xué)習(xí)。
二、科學(xué)探究。
1.提出問(wèn)題：有辦法讓這些食鹽繼續(xù)溶解嗎？（加水?dāng)嚢瑁?.預(yù)測(cè)推理。
（1）燒杯中的食鹽完全溶解后貼上標(biāo)記，放在窗臺(tái)上，會(huì)怎樣呢？（水會(huì)蒸發(fā)，食鹽還會(huì)出現(xiàn)在杯底。）。
（2）還有辦法讓食鹽從水中分離出來(lái)嗎？（加熱水就會(huì)蒸發(fā)得快）。
（1）認(rèn)識(shí)酒精燈的構(gòu)造幻燈片出示酒精燈構(gòu)造圖（2）酒精燈的規(guī)范安全使用。
講解并指導(dǎo)學(xué)生小組合作，按要求操作：平穩(wěn)取放、從容點(diǎn)燃、外焰加熱、安全熄滅（學(xué)生對(duì)酒精燈非常有興趣，但是點(diǎn)燃、熄滅酒精燈時(shí)會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)害怕，講解細(xì)致耐心，小組同學(xué)會(huì)互相激勵(lì)，互相糾正使用時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，指導(dǎo)到位，幫助學(xué)生削除對(duì)火的恐懼）。
（3）用蒸發(fā)皿加熱濃鹽水。
蒸發(fā)皿里的水分消失停止加熱，觀察蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是什么，與食鹽顆粒對(duì)比（學(xué)生很容易得出結(jié)論，蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是食鹽，學(xué)生會(huì)很有成就感）。
三、總結(jié)收獲，拓展延伸。
通過(guò)加熱蒸發(fā)濃鹽水，我們發(fā)現(xiàn)溶解在水里的食鹽不能通過(guò)自行沉降和過(guò)濾的方法分離，卻能用蒸發(fā)的方法從水中分離出來(lái)。
（學(xué)生對(duì)溶解的概念會(huì)有更完整的理解。學(xué)生經(jīng)歷了探究的全過(guò)程，總結(jié)水到渠成）幻燈片出示人們曬鹽的圖片及文字資料，拓展本課所學(xué)知識(shí)。
愚人食鹽的體會(huì)篇十二
一、原文。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
二、譯文。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
三、注釋。
1食：食物。
2聞已：聽(tīng)罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
四、故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃。”主人說(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇十三
知識(shí)技能：
1.學(xué)會(huì)本課11個(gè)生字和由生字組成的詞語(yǔ)。練習(xí)用“四周、如果”造句。
2.理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得遇到問(wèn)題，不能光聽(tīng)別人說(shuō)，要自己動(dòng)腦筋獨(dú)立思考，從實(shí)踐中去尋求問(wèn)題的答案。
3.能正確、流利、有感情地朗讀課文。教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、啟發(fā)、談話(huà)，揭示課題。
小朋友們，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇童話(huà)故事，《小馬過(guò)河》，看到這個(gè)題目，你們想知道什么呢？(想知道小馬為什么過(guò)河？小馬怎樣過(guò)河？結(jié)果怎樣？)好，我們就帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。
二、讓學(xué)生輕聲自由讀課文，把不認(rèn)識(shí)的字看拼音多讀兩遍。教師檢查自學(xué)效果。1.讀下面帶生字的句子。
(1)一匹(p!)小馬連蹦(b8ng)帶跳地馱著半(b4n)口袋麥(m4i)子向磨坊跑去。
(2)一條河擋住了去路，小馬向四周(zh#u)望望，怎么辦呢？如(r*)果媽媽在身邊多好哇！
(3)牛伯伯(b$bo)說(shuō)：“水很淺，剛沒(méi)小腿，能趟過(guò)去?！?/p>
(4)松鼠說(shuō)：“水深得很哩！小馬，你不要命啦！昨(zu$)天，我的一個(gè)伙伴(b4n)就是掉在這條河里淹死的?！?/p>
(5)小馬甩甩(shu3ishu3i)尾巴，跑回家去問(wèn)媽媽。2.抽讀詞卡。
一匹半口袋麥子伙伴如果四周牛伯伯昨天甩尾巴。
3.抽讀字卡。
匹半麥伴如周伯昨甩。
三、整體感知課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
一、深入理解課文內(nèi)容。
要求：先自己在書(shū)上找出答案，然后小組交流，再全班討論。重點(diǎn)指導(dǎo)以下部分：
(1)、(2)題，通過(guò)指導(dǎo)朗讀理解：“怎么不能？我很愿意幫您做事”，用高興的語(yǔ)氣，讀出小馬的天真活潑?！拔夷懿荒苓^(guò)去呢？”要讀出為難的語(yǔ)氣。
lhl~呂第(3)題，通過(guò)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀去理解；老牛的話(huà)——“水很淺??能趟過(guò)去。”用滿(mǎn)不在乎的語(yǔ)氣讀；松鼠為什么“大叫”？(著急，害怕小馬淹死。)為什么“認(rèn)真”地說(shuō)？(為讓小馬相信它的話(huà)；水很深，淹死了它的伙伴是真的，不是開(kāi)玩笑)它的話(huà)要讀得聲音響亮、急促。兩個(gè)“別過(guò)河”，速度要快，第二個(gè)比第一個(gè)語(yǔ)氣要重些；通過(guò)給“立刻”、“連忙”換詞的方法，理解小馬聽(tīng)了老牛的話(huà)“立刻”要過(guò)河，聽(tīng)了松鼠的話(huà)“連忙”收住腳步，它“光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去動(dòng)腦筋”。
第(4)、(5)，通過(guò)朗讀指導(dǎo)，讀出小馬回到家里對(duì)媽媽說(shuō)話(huà)難為情、不好意思、吞吞吐吐的樣子和老馬心平氣和，講道理的大人語(yǔ)氣，通過(guò)給“既??又??”換個(gè)詞(又??又??)理解小馬親自試試，趟過(guò)河去，河水不深也不淺。
第三課時(shí)。
一、分角色朗讀課文。
學(xué)習(xí)方法：在個(gè)人獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，小組討論，全班交流。
表達(dá)要求：可以用“因?yàn)??所以??”的句式幫助學(xué)生用規(guī)范的語(yǔ)言回答。(因?yàn)槔吓€(gè)子高腿長(zhǎng)，河水才沒(méi)過(guò)它的小腿，小馬比老牛矮，腿短一些，所以覺(jué)得河水不像老牛說(shuō)得那么淺；因?yàn)樗墒蟮膫€(gè)子小，到水里就會(huì)被淹沒(méi)，小馬比松鼠的個(gè)子高得多，所以覺(jué)得不像松鼠說(shuō)的那么深。而老牛和松鼠說(shuō)的話(huà)，對(duì)于它們自己來(lái)說(shuō)是對(duì)的，適合它們自己的身體情況，對(duì)小馬來(lái)說(shuō)就不對(duì)了，因?yàn)樾●R既不像老牛那么高，也不像松鼠那么矮，所以它覺(jué)得水既不深也不淺。)第2題，從小馬親自試了試的結(jié)果來(lái)證明老馬的話(huà)是對(duì)的。但要讓學(xué)生弄清，“光聽(tīng)別人說(shuō)”不是不聽(tīng)，而是不能只聽(tīng)，重要的是聽(tīng)了別人的話(huà)應(yīng)該是動(dòng)腦筋想一想。
三、談感受。
學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？(要結(jié)合實(shí)際，可舉例說(shuō)明。)。
四、識(shí)記字形。
1.“匹”和“半”的筆順指導(dǎo)。2.“麥”和“青”比較記憶。3.“周”和“甩”比較記憶。
4.“伯、昨、伴、如、啦”等字，可啟發(fā)學(xué)生利用熟字加偏旁的方法記憶。5.重點(diǎn)指導(dǎo)“蹦”的書(shū)寫(xiě)。左右結(jié)構(gòu)，左邊是“足字旁”，右上是“山”，右下是“朋”，注意指導(dǎo)占格位置。
五、課后練習(xí)。完成課后2—4題。
lhl~呂。
愚人食鹽的體會(huì)篇十四
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：即改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：譯為增加。
所以：表示原因。
緣：譯為因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：即從前。
譯文。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返“通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十五
愚人失袋。
張鷟。
昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去。
其人曰：“賊偷我袋，終將不得我物用?！被騿?wèn)其故，答曰：“鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開(kāi)之?！?/p>
【譯文】。
從前有個(gè)蠢人到京城去應(yīng)選（官員），皮袋子被賊偷走了。
那人說(shuō)：“賊偷了我的袋子，終究無(wú)法得到我的東西。”有的人問(wèn)他為什么呢，（他）回答說(shuō)：“鑰匙還在我的衣服帶子上，他能用什么東西打開(kāi)袋子呢?！?/p>
愚人失袋的故事。
從前，有個(gè)愚人到京城去參加考試。他所帶的錢(qián)財(cái)就放在一個(gè)帶鎖的皮袋中。愚人十分擔(dān)心他的財(cái)物會(huì)被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。
他想只要鑰匙還在，人家便開(kāi)不了皮袋，也就沒(méi)什么可怕的了。于是他對(duì)皮袋看得不那么嚴(yán)了。
果然有一天，愚人取錢(qián)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)皮袋沒(méi)有了，怎么也找不到，看來(lái)是讓人給偷走了。
他的朋友很為愚人著急，勸他說(shuō)：“快去報(bào)官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢(qián)也追不回來(lái)了?！?/p>
愚人卻現(xiàn)出一副滿(mǎn)不在乎的樣子：“我都不急，你急什么呢？告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒(méi)法用我里面的東西。”
看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。
他得意洋洋地掀開(kāi)衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說(shuō)：“幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒(méi)法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個(gè)皮袋去，他用什么來(lái)把我的皮袋打開(kāi)呢？”
愚人食鹽的體會(huì)篇十六
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
字詞更：改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文。
文言知識(shí)。
適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”,“正值”,“安逸”,也可指“到”,“到……去”.上文“適友人家”,意為到友人家去。又“適江南”,意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”,意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”,是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十七
師：親愛(ài)的同學(xué)們，你們喜歡交朋友嗎?(生：喜歡)今天老師給大家介紹一位新朋友。它是誰(shuí)呢?咦，是一匹可愛(ài)的小馬。小馬特別高興，認(rèn)識(shí)了這么多的好朋友。他還給大家?guī)?lái)了一個(gè)有趣的童話(huà)故事。
注意“過(guò)”的筆順。
師：請(qǐng)大家齊讀課題。(生齊讀：小馬過(guò)河。)。
師：讀了課題，你能提出什么問(wèn)題嗎?
師：這篇課文一共有幾個(gè)自然段?
生：8個(gè)。
二、學(xué)習(xí)生字：
在你讀課文時(shí)遇到了哪些生字呢？我們先來(lái)學(xué)習(xí)本課的生字寶寶?？旄〗M同學(xué)。
掃除了生字障礙，我們讀起書(shū)來(lái)可就容易得多了，快跟你同桌一起讀讀課文吧。
生：當(dāng)我讀到小馬過(guò)不去河的時(shí)候，我替他著急，就皺緊了眉頭；當(dāng)我看到小馬最后過(guò)河了，我真為他高興。
師：你真會(huì)讀書(shū)，看來(lái)你已經(jīng)把自己當(dāng)成是文中的小馬了，說(shuō)明你讀得很認(rèn)真，很投入，相信你一定感受到了朗讀的樂(lè)趣，將你一顆金星。其他同學(xué)也想向這位同學(xué)一樣感受一下朗讀的樂(lè)趣嗎?那就帶上表情趕快再讀課文吧。
師：小組開(kāi)火車(chē)讀課文，每人讀一個(gè)自然段，也帶出豐富的表情來(lái)?；ハ嗉m正讀音、語(yǔ)氣、停頓。開(kāi)始吧。
三、分析課文。
師：這篇課文到底講了一個(gè)什么故事，結(jié)局又怎樣呢?讓我們來(lái)默讀課文，邊讀邊思考：通過(guò)讀課文，你知道了什么?還有哪些問(wèn)題不懂。不懂的問(wèn)題，請(qǐng)標(biāo)上問(wèn)號(hào)。
(生默讀課文。)。
師：誰(shuí)愿意把自己讀書(shū)的收獲說(shuō)給大家聽(tīng)，你知道了什么?
生：我知道了小馬最后過(guò)河了。
生：通過(guò)讀課文，我知道了小馬是為媽媽送麥子要過(guò)河的。
生：老師，我知道了小馬一開(kāi)始沒(méi)有過(guò)去河，后來(lái)聽(tīng)了媽媽的話(huà)才過(guò)了河。
師：你回答得很完整，已經(jīng)把課文的大概內(nèi)容概括出來(lái)了，很了不起。
生：我知道了，無(wú)論做什么事都不能光聽(tīng)別人說(shuō)，要自己試一試。
師：你的答案總是與眾不同，我最欣賞你這一點(diǎn)，你不僅讀懂了內(nèi)容，還明白了一個(gè)道理，真的很好。
師：小馬愿不愿意去幫媽媽做這件事呢?
生：愿意。
師：從課文中的哪個(gè)詞語(yǔ)你感覺(jué)到了。
生：連蹦帶跳。
師：你能做個(gè)動(dòng)作嗎。(生笑了，做不出來(lái))那你能換個(gè)詞語(yǔ)嗎?
生：蹦蹦跳跳。
師：小馬愿意為媽媽做事，說(shuō)明這是一匹什么樣的小馬?
(大屏幕出示：____的小馬。)。
生：善良的小馬。
生：孝順的小馬。
生：懂事的小馬。
師：小馬過(guò)不去這條河了，他都去問(wèn)了誰(shuí)呢?
是呀，牛伯伯認(rèn)為水很淺，根本就不放在眼里，所以他的話(huà)應(yīng)該是滿(mǎn)不在乎的，而小松鼠擔(dān)心小馬被淹死，“小馬！”一聲叫住，要讀得急促些，聲音要高；兩個(gè)“別過(guò)河”，速度要快些，是連著說(shuō)的，第二個(gè)比第一個(gè)語(yǔ)氣加重些。試一試吧。你們把握住了老牛和松樹(shù)的心理，真是好樣的。
(學(xué)生分別帶上小馬、牛伯伯和小松鼠的頭飾。)。
師：同學(xué)們，剛才老牛伯伯、小馬、松鼠的對(duì)話(huà)真精彩，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下？
同學(xué)們真是火眼金睛，一眼就看出來(lái)了三位演員的優(yōu)缺點(diǎn)，讀書(shū)就是這樣，要通過(guò)我們聲情并茂的朗讀，把人物的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。
師：此時(shí)的小馬感到很為難，因?yàn)榕２退墒笠粋€(gè)說(shuō)水淺，一個(gè)說(shuō)水深，到底誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，你快告訴小馬呀。
生：我覺(jué)得他們說(shuō)的都對(duì)，因?yàn)槔吓：芨叽?，所以他覺(jué)得水很淺，而松鼠身材小，所以他覺(jué)得水很深。
板書(shū)：老牛小馬。
師：你的思維很活躍，反應(yīng)很快，這個(gè)問(wèn)題回答得讓大家都感到很滿(mǎn)意。
聽(tīng)了老牛的話(huà)以后，小馬是怎么做的？聽(tīng)了松鼠的話(huà)以后，小馬又是怎么反應(yīng)的呢？同學(xué)們?cè)谖闹姓艺?。（出示幻燈片）?/p>
這兩詞的意思相近，都含有“快”的意思，說(shuō)明什么呢？
生：說(shuō)明小馬沒(méi)動(dòng)腦筋想。
師：此時(shí)，如果你是小馬，你會(huì)怎樣做呢?
生：我會(huì)用一根木棍往水中放，試試水有多深。
生：我覺(jué)得可以用“扔石子”的方法試一試，河邊一定會(huì)有石子的，如果石子落水的聲音很響就說(shuō)明水很深，石子落水的聲音很小就說(shuō)明水不深。
生：老師，如果我是那匹小馬我會(huì)自己下水試一試，如果覺(jué)得不是很深就耥過(guò)去，如果感覺(jué)有些深了，有危險(xiǎn)了就趕緊調(diào)頭回來(lái)。
師：你很聰明，也很勇敢，敢去嘗試，還為自己找了退路。
師：可書(shū)中的小馬卻想到回家問(wèn)媽媽。你來(lái)評(píng)價(jià)一下，這是一匹什么樣的小馬?
(大屏幕出示：____的小馬。)。
生：膽小的小馬。
生：不愛(ài)動(dòng)腦筋的小馬。
生：懦弱的小馬。
師：你都知道“懦弱“這個(gè)詞，可真了不起。
師：大家知道小馬最后過(guò)河了。在媽媽說(shuō)的話(huà)中，哪句話(huà)對(duì)小馬的觸動(dòng)最大。請(qǐng)大家大聲地讀一讀。
師：（指著小河的方向，突然大叫）河中央的水流得好快啊！
你真是一匹謹(jǐn)慎的小馬，送你一顆金星，謝謝你。
誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下這匹小馬？
生：勇敢的小馬。
生：膽大的小馬。
四、分角色讀，讀中升華。
五、總結(jié)，談收獲。
（一聽(tīng)到老師做老馬，學(xué)生們都躍躍欲試，紛紛離座到講臺(tái)前與我對(duì)話(huà)，他們特喜歡這種情境，把我叫成了媽媽?zhuān)麄兒荛_(kāi)心，因?yàn)檫@樣拉近了老師與學(xué)生的距離，顯的很親近，此時(shí)教室里學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲）。
生：媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)∥一貋?lái)了，我完成了你交給的任務(wù)。
（我摸摸生的頭）。
師：你真不錯(cuò)！完成了媽媽交給的任務(wù)。
生：媽媽?zhuān)阏f(shuō)的對(duì)！什么事都要自己試一試才知道行不行。
（我對(duì)生豎起了大拇指）。
師：太棒了！孩子，你不僅完成了任務(wù)，還明白了一個(gè)道理。
生：媽媽?zhuān)麓挝乙欢ㄓ涀∧愕脑?huà)，遇到問(wèn)題時(shí)要多動(dòng)動(dòng)腦筋，再去試一試。
（我連連對(duì)著生點(diǎn)頭）。
師：是呀！是呀！孩子，以后可要多動(dòng)動(dòng)腦筋了。
師：大家的收獲可真不小呀。同學(xué)們，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到很多意想不到的困難，老師希望你們能做一個(gè)勇敢的、愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能夠真正的成長(zhǎng)。
愚人食鹽的體會(huì)篇十八
朝代：南北朝。
作者：僧伽斯那。
原文：
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
翻譯。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了?”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
注釋。
1食：食物。
2聞已：聽(tīng)罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：……的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
典故。
從前有一個(gè)愚笨的`人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說(shuō)：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)?’他們視道德良善一文不值!可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿(mǎn)了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
啟示。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。所以，凡事均有度,過(guò)猶不及。
愚人食鹽的體會(huì)篇十九
教材分析：
這是一篇童話(huà)故事，作者運(yùn)用擬人化手法，通過(guò)小馬與牛伯伯、小松鼠的對(duì)話(huà)，把一個(gè)不善思考、凡事愛(ài)問(wèn)媽媽的孩子寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，使小讀者讀起來(lái)感到特別親切。學(xué)習(xí)本課，要啟發(fā)孩子們做事要認(rèn)真思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，努力親自去實(shí)踐，這樣就能鍛煉自己的生活能力。教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀課文，分角色朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，懂得遇事要開(kāi)動(dòng)腦筋，具體分析，勇于實(shí)踐才能找到解決問(wèn)題的辦法。教學(xué)重難點(diǎn)：
懂得于是要開(kāi)動(dòng)腦筋，具體分析，勇于實(shí)踐，才能找到解決問(wèn)題的辦法。教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件老馬、小馬、老牛、松鼠的頭飾。
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，板書(shū)課題。
1、.“同學(xué)們喜歡聽(tīng)故事嗎？現(xiàn)在老師給大家講一個(gè)有趣的童話(huà)故事，題目是《小馬過(guò)河》。”（出示課題）。
2、教師講述:“馬棚里住著一匹老馬和一匹小馬……飛快地向磨房跑去?！?/p>
3、接下來(lái)發(fā)生了什么事呢？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看錄像，邊看邊思考：小馬幾次來(lái)到河邊？每次的結(jié)果怎樣呢？”（放錄像）（4）.學(xué)生回答。
（設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生帶著兒童特有的好奇心走進(jìn)文章。）。
二、初讀感知，了解大意。
1．用自己喜歡的方式讀課文,要求：字字讀準(zhǔn)，句句讀通，標(biāo)出自然段。
2．開(kāi)火車(chē)檢查朗讀，師生評(píng)議。
3．在括號(hào)里填出適當(dāng)?shù)牧吭~。
一（座）馬棚一（間）磨房一（只）松鼠一（匹）老馬一（條）小河。
一（棵）大樹(shù)一（匹）小馬。
半（袋）麥子。
一（頭）老牛。
過(guò)渡：這幾種事物之間有什么聯(lián)系呢？請(qǐng)同學(xué)們先自讀課文１——６自然段，然后同桌之間進(jìn)行討論。
（設(shè)計(jì)意圖：文章脈絡(luò)的清晰，讓學(xué)生對(duì)課文有了大致的了解。）。
三、精讀訓(xùn)練，讀中感悟。
（一）．學(xué)習(xí)第一部分。
１、（出示老牛、小馬圖）：找出老牛和小馬的對(duì)話(huà)，指導(dǎo)感情朗讀。
2、男女生分角色感情朗讀第一次對(duì)話(huà)。
3、（出示松鼠、小馬圖）松鼠為什么認(rèn)為小馬會(huì)淹死呢？
4、指導(dǎo)感情朗讀，練習(xí)分角色朗讀第二次對(duì)話(huà)。
過(guò)渡：聽(tīng)了松鼠的話(huà)，小馬又連忙收住腳步，不知怎么辦好。于是它跑回家里去找媽媽。學(xué)到這里，你認(rèn)為這是一只什么樣的小馬呢？并說(shuō)出你的理由。
5、思維拓展：假如你是這匹小馬你會(huì)怎么做呢？
（二）學(xué)習(xí)第二部分１看板書(shū)質(zhì)疑問(wèn)難。
2看圖討論：同是一條河，老牛為什么說(shuō)河水很淺？松鼠為什么說(shuō)河水很深？它們誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？（出示老牛、松鼠、小馬圖）。
回答：因?yàn)槔吓＃ǎ?，所以它說(shuō)（）。
因?yàn)樗墒螅ǎ运f(shuō)（）。
（三）自讀課文第七段。
1、找出不懂的詞語(yǔ)。
難為情——。
課文寫(xiě)誰(shuí)難為情？它為什么難為情？難為情的話(huà)怎樣讀？親切——。
怎樣讀出親切的語(yǔ)氣？
2、找出你認(rèn)為最重要的一句話(huà)，多讀幾遍，想一想是什么意思。（板書(shū)：試）。
3、、聽(tīng)了媽媽的話(huà)，小馬是怎樣做的？（看圖回答）（板書(shū)：趟過(guò)去）。
4、小馬趟過(guò)河以后，有什么感受？齊讀課文最后一段。（板書(shū)：不深不淺）。
5、看圖回答問(wèn)題：為什么小馬的感受與老牛、松鼠說(shuō)的都不一樣呢？（按“因?yàn)樾●R既不像（），也不像（），所以（）.的句式回答。）（設(shè)計(jì)意圖：前后指導(dǎo)有感情地朗讀，方法略有不同，但訓(xùn)練重點(diǎn)都放在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色。）。
四、分角色表演故事。
過(guò)渡：課文學(xué)完了，你想到了什么？（板書(shū)：動(dòng)腦筋親自做）。
五、總結(jié)課文：
在今后的學(xué)習(xí)、生活中，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都不能光聽(tīng)別人說(shuō)，要自己獨(dú)立思考，從實(shí)踐中去尋找問(wèn)題答案。
（設(shè)計(jì)意圖：加深學(xué)生對(duì)課文的理解以及從課內(nèi)延伸到課外，使語(yǔ)文教學(xué)生活化。）。
六、古詩(shī)欣賞：
宋朝大詩(shī)人陸游寫(xiě)了一首詩(shī)，說(shuō)明實(shí)踐的重要。
冬夜讀書(shū)示子聿。
古人學(xué)問(wèn)無(wú)移力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。八．布置作業(yè)：
１．講一講：把《小馬過(guò)河》的故事講給爸爸。媽媽聽(tīng)。
２．寫(xiě)一寫(xiě)：假如有一只猴子要過(guò)河，會(huì)怎樣？請(qǐng)你以“小猴過(guò)河”為題，自編故事。
愚人食鹽的體會(huì)篇二十
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的.禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
文言知識(shí)適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃。”主人說(shuō)：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
愚人食鹽的體會(huì)篇二十一
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣?”愚人說(shuō)：“我知道天下的.美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文。
從前，有一個(gè)愚人，到別人家去做客。主人請(qǐng)他吃飯，愚人覺(jué)得菜的味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里又加上一些鹽。愚人吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。很少就如此美味，何況多了?”愚人他沒(méi)有智慧，就只吃鹽(不吃菜)。(只吃鹽)味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
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