哲學(xué)是對世界和人生的研究和思考，它能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識自己和理解世界?？偨Y(jié)要簡潔明了，并突出重點，以便讀者能夠快速了解主要觀點。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇一
本學(xué)期參加了學(xué)校的聽課活動，讓我受到了許多啟發(fā)，現(xiàn)在聯(lián)系我自己平時教學(xué)中的一些問題，說一說我的心得體會。課堂上教師成熟與老練的教姿、教態(tài)、教風(fēng)都給我留下了深刻的印象，學(xué)生的思維的活躍，更讓我看到學(xué)生的主體地位得到了很好的體現(xiàn)。
第一, 備課的精心和設(shè)計的新穎給了我很大的震撼。在聽課中時?？吹嚼蠋焸儶毺氐慕虒W(xué)設(shè)計，精美的課件制作讓我心動!使我明白一切的手段都可以用來服務(wù)語文的教學(xué)。
第二, 注重學(xué)生的主體地位, 注重讓學(xué)生成為課堂的主人, 老師僅僅起到穿針引線的作用, 讓學(xué)生自由暢談, 談?wù)勛约旱男牡皿w會。讓學(xué)生以自己的方式分享自己喜歡的聲音。學(xué)生各抒己見, 積極性很高!
第三, 注重反復(fù)朗讀。好文章是用來讀的, 無論是現(xiàn)代文還是文言文, 老師都把朗讀當(dāng)作理解文章的必要途徑, 借助朗讀反復(fù)欣賞感悟文章的語言美。在朗讀、點評、再讀的過程中體會語言的魅力, 學(xué)生從中也深刻理解了文章的內(nèi)涵。
第四，就是老師所特有的魅力，比如說教師的語言。人們常說：教學(xué)是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。在上課時，教師語言的魅力深深地令我折服;尤其是課堂教學(xué)評價的語言，對學(xué)生回答問題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進(jìn)行評價時課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。評價是否科學(xué)直接影響著課堂教學(xué)效果。新課改提倡多鼓勵、多表揚(yáng)和多肯定學(xué)生，幫助學(xué)生享受成功的喜悅，樹立深入學(xué)習(xí)和研究語文的信心。老師和學(xué)生都是評價的一員，學(xué)生的自評和互評能讓學(xué)生明白自己的得失，反思自己的行為，改正自己的缺點，學(xué)生的這一過程是他們不斷認(rèn)識自我、發(fā)展自我的`過程。作為一名新教師，我一直苦于課堂語言，尤其是對學(xué)生的評價。其中最令我印象深刻的是她們的多維評價：“雖然你說得不完全正確，但老師還是要感謝你的勇氣和膽量”，“你說的觀點很有創(chuàng)見，非常可貴，老師想請你再響亮地說一遍”，“這個地方你再讀上一遍，老師相信你一定會有新的感受和發(fā)現(xiàn)”------以上這些評價，我認(rèn)為既是對學(xué)生感悟結(jié)果的評價，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法。同時，其激勵的效果也是不言而喻的。在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語去激勵學(xué)生，只要用心去做我們是能辦到的。
總之，本學(xué)期的聽課學(xué)習(xí)，讓我對自己平時的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在以后的教學(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達(dá)到教育的理想境界——“寓教于樂”。
時光飛逝，一年的光陰伴隨著盛夏的腳步悄然而逝。過去的一學(xué)年中，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的全心關(guān)懷和正確指引下，在學(xué)校教師同仁的傾心相助、大力支持下，在學(xué)生們的努力配合下，我較好地完成了學(xué)校布置的各項工作任務(wù)?；仡櫼荒陙淼墓ぷ?，忙碌伴隨著充實，汗水浸潤著收獲，在這個平凡的三尺講臺上，我滿懷期待和信心關(guān)注著學(xué)生每一天的成長。作為數(shù)學(xué)教師，只有向教改要效率，充分利用好課堂40分鐘，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)鼓勵學(xué)生把生活中碰到的實際問題帶進(jìn)課堂，嘗試著用數(shù)學(xué)的方法來解決，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)的知識和方法，應(yīng)用到生活實踐中，使學(xué)生能體會到數(shù)學(xué)就在身邊，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力，感受到數(shù)學(xué)的樂趣，進(jìn)而感受生活數(shù)學(xué)之美。會?，F(xiàn)就談?wù)勛约郝犝n后的一些心得體會。
1.精心設(shè)計課堂教學(xué)，教學(xué)基本功扎實。
教學(xué)設(shè)計是老師為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從課堂教學(xué)中，能感受到教師的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的:不僅“備”教材，還“備”學(xué)生，從基礎(chǔ)知識目標(biāo)、思想教育目標(biāo)到能力目標(biāo)，體現(xiàn)了依托教材以人為本的學(xué)生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進(jìn)行了精心的設(shè)計。
2.教學(xué)過程精致，聯(lián)系實際，有效地激發(fā)學(xué)生興趣。
從授課教師的教學(xué)過程來看，都是經(jīng)過了精心準(zhǔn)備的，從導(dǎo)入新課到布置作業(yè)課后小結(jié)，每一句話都很精煉、每一個問題的設(shè)置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)了物理知識的結(jié)構(gòu)體系。能根據(jù)自己學(xué)生的知識水平、認(rèn)知能力設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。數(shù)學(xué)學(xué)科本來是與實際聯(lián)系緊密的學(xué)科，針對近年來題中出現(xiàn)大量聯(lián)系實際的試題，聯(lián)系實際日益成為考試題內(nèi)容改革的一個明顯發(fā)展方向，教師，已開始加強(qiáng)知識實際應(yīng)用的教學(xué)，使教學(xué)恢復(fù)它的本來面貌。所以，在有些地方會充分利用生活中的實例為例，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，便于理解和接受。
3.注重知識的傳授與能力的培養(yǎng)相結(jié)合
當(dāng)今中考命題的命題指導(dǎo)原則是，有利于高校對人才的選拔，確立了“以能力立意”的命題指導(dǎo)思想，這就加大了對能力的考查，為此教學(xué)過程中特別注意了這個問題:在了解基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，提出問題讓學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生去歸納、去概括、去總結(jié)，讓學(xué)生先于教師得出結(jié)論，從而達(dá)到在傳授知識的基礎(chǔ)上使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)的目的。
總之，在這一年中，我聽了許多優(yōu)秀教師的課，從他們課堂上我學(xué)習(xí)了很多在課本上無法學(xué)到的知識，讓我充分明白一名優(yōu)秀教師應(yīng)該怎樣上課，怎樣才能將課本知識有效的傳達(dá)給學(xué)生，因此我要從他們身上學(xué)習(xí)好的方面，爭取早日成為一名優(yōu)秀教師。
20xx年x月x日，我參加了xx聯(lián)校在xx小學(xué)舉行的小學(xué)數(shù)學(xué)名師團(tuán)隊觀摩研討活動。這對我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。觀摩了兩位老師的優(yōu)質(zhì)課和各位老師的精彩點評，讓我受益匪淺，感受頗深。我有以下幾方面的心得體會：
李老師的《垂直與平行》，由猜一猜老師的性格引入，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在探索新知的過程中很好地應(yīng)用了課件，手勢。用關(guān)聯(lián)詞說一說平行線概念，能夠和語文學(xué)科聯(lián)系起來。鞏固練習(xí)題很有針對性，在練習(xí)過程中有意的培養(yǎng)了學(xué)生的思維習(xí)慣。在本節(jié)課最后做了一個手指操，這樣學(xué)生自然加深了平行于垂直的概念。
董老師的《百分?jǐn)?shù)的意義和寫法》，采取貼近生活的話題籃球比賽引入，使學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與實際生活聯(lián)系在一起。引課、導(dǎo)課層層遞進(jìn)，由易到難，有一定的梯度。把百分?jǐn)?shù)帶到句子中。在最后用成語故事說出百分?jǐn)?shù)，這樣使。學(xué)科和學(xué)科之間聯(lián)系起來。
兩堂各有千秋的數(shù)學(xué)課，有著共同的優(yōu)點：
1、從學(xué)生身邊的實際生活及學(xué)生感興趣的活動出發(fā)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活及數(shù)學(xué)的趣味性。
2、在課堂教學(xué)中，采用直觀教具、投影儀等生動形象的教學(xué)手段，能使靜態(tài)的數(shù)學(xué)知識動態(tài)化，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且學(xué)生學(xué)到的知識也能印象深刻，永久不忘。
3、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，通過多樣化的練習(xí)，是幫助學(xué)生掌握知識、提高運(yùn)用知識的能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展邏輯思維的有效途徑。在數(shù)學(xué)練習(xí)中采用多樣的題型，使練習(xí)內(nèi)容靈活多樣，富有趣味性。4、兩位教師在教學(xué)過程中，都對學(xué)生給予了鼓勵性的評價，能更好的調(diào)動學(xué)生的積極性。
在今后的工作中，我應(yīng)該努力的方向：
一、提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。 作為一名青年教師，各方面都很欠缺，我們還要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己。對于我來說，我覺得我還有很多東西需要加強(qiáng)。如提高口算能力，駕馭課堂的能力，語言表達(dá)能力等等。只有這樣才能更好的完成教育教學(xué)工作。
二、不斷完善課堂教學(xué)。 認(rèn)真研讀新課標(biāo)，多聽老教師的課，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，不斷地學(xué)習(xí)，琢磨，不斷地完善自己的課堂教學(xué)，從而不斷地提高課堂教學(xué)效率。精心設(shè)計課堂活動，注重實效。不能只搞花樣，而沒有實效。
三、做好課后反思。 記錄自己每一節(jié)課的成敗之處，在以后的教學(xué)中不斷加以實踐和完善，逐步提高自身的教學(xué)水平;豐富自己的教學(xué)內(nèi)容;記錄教學(xué)再設(shè)計，每節(jié)課后，對教學(xué)情況進(jìn)行全面回顧總結(jié)，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)體會和從學(xué)生中反饋的信息，及時修訂教案，提高自己的教學(xué)能力。
四、重視評價，關(guān)注學(xué)生的情感 。 數(shù)學(xué)并不是簡單的計算一下，比較一下后就此結(jié)束，而是一個綜合體。學(xué)生學(xué)的每一單元內(nèi)容都是有思想的，都是一些很好的教育材料，我們應(yīng)該讓學(xué)生接受到數(shù)學(xué)的情感教育。
參加本次教研活動之后，我對小學(xué)數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識，也開闊了眼界，尤其在課堂改革上。作為一名教師，日后工作的路還有很長，要學(xué)習(xí)的東西還有很多，我會努力完善自己，提高自身的道德素養(yǎng)，嚴(yán)格要求工作，通過不斷地學(xué)習(xí)和交流，盡快使自己成長為一名德才兼?zhèn)洹I(yè)務(wù)精湛的教師。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇二
鄉(xiāng)愁一詞常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，對于喜歡閱讀的人來說，它或許只是一種情感符號。但對于那些在城市打拼的鄉(xiāng)里人來說，鄉(xiāng)愁則是一種現(xiàn)實的痛感。最近參加了一次關(guān)于鄉(xiāng)愁的聚會，聽了許多人分享他們在大城市中尋找鄉(xiāng)愁帶給他們的體驗，這讓我對鄉(xiāng)愁的理解有了新的認(rèn)識。
第二段：對鄉(xiāng)愁的新理解。
在聚會中，有人說鄉(xiāng)愁是一種不期而遇的感覺，就像是遠(yuǎn)方傳來的家鄉(xiāng)味道，或是晚上突然想起的父親拄著拐杖說著的習(xí)慣語。這些溫暖的回憶在城市中的忙碌生活中不時浮現(xiàn)，讓人非常懷念家鄉(xiāng)。而也有人說鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)美好和簡單生活的留戀，在城市中生活卻總是感到被碾壓和壓迫，讓人想念那個平凡生活的小村莊。
第三段：尋找鄉(xiāng)愁。
在城市中，鄉(xiāng)愁并不容易找到。有的人選擇在自己的家中通過家鄉(xiāng)的美食和音樂來尋找這種感覺；有的人會定期回家看望家人，感受田野的氣息；還有的人會選擇在大城市中尋找一片靜謐和天然的景觀，來感受自然和田園生活方式。這些種種的嘗試讓人們更加深入的了解到鄉(xiāng)愁所代表的那種美好與幸福。
第四段：回歸家鄉(xiāng)。
但是，在尋找鄉(xiāng)愁的道路上，有一種更加徹底的方式，那就是回歸家鄉(xiāng)。這是許多人的終極選擇，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)愁的最好方式。回到家鄉(xiāng)，能夠更加貼近自然，看到熟悉的人和事，感受最真實的喜怒哀樂，這是城市中無法比擬的?；氐郊亦l(xiāng)，也能夠更加全面的了解自己的根和文化，這樣對于保留鄉(xiāng)愁的記憶與傳統(tǒng)也很有幫助。
第五段：結(jié)語。
鄉(xiāng)愁是人類共同的情感符號，它代表的是對家鄉(xiāng)的深深想念和留戀，也是對簡單安逸生活方式的向往和追求。無論在城市中還是在家鄉(xiāng)，尋找鄉(xiāng)愁都是一種最好的感受人生的方式。希望我們在以后的生活中，能夠更加珍惜這種讓人充滿感動和思索的情感。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇三
鄉(xiāng)愁，一種迷失故鄉(xiāng)的心境，當(dāng)我聽到“鄉(xiāng)愁聽課”這個主題時，我不禁被勾起了自己的那些鄉(xiāng)愁。在這次聽課過程中，我深深地感受到了鄉(xiāng)愁給人們帶來的感觸和震撼，也更加明白了自己對鄉(xiāng)愁的態(tài)度和看法。
一、“鄉(xiāng)愁”的概念
聽課之初，老師對“鄉(xiāng)愁”一詞作了詳細(xì)的解釋，鄉(xiāng)愁是一個動態(tài)的概念，包含了諸多的元素和情感。鄉(xiāng)愁來源于對家鄉(xiāng)的思念，境遇的改變和人際關(guān)系的變遷也會成為這種情感的催化劑。鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了人類對生命的珍視和追求，以及對未來的憧憬和對過去的回憶。
二、鄉(xiāng)愁的特點
鄉(xiāng)愁帶給人的是一種無法釋懷的情感體驗，這種情感不僅僅體現(xiàn)在個人主觀意識中，還會表現(xiàn)在文藝作品中。在劉震云的小說中，鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光被描繪得十分逼真，鄉(xiāng)村人的生活狀態(tài)、情感狀態(tài)也被描寫得淋漓盡致。更重要的是，這種情感通過語言的表現(xiàn)方式被完美地表達(dá)出來，從而引發(fā)了讀者的共鳴和思考。
三、鄉(xiāng)愁的文化內(nèi)涵
鄉(xiāng)愁是一種文化性的情感，它與人類文化的發(fā)展密切相關(guān)。它代表了一種對土地、生命、人文傳統(tǒng)、人際關(guān)系的向往和追求，也體現(xiàn)了人類對未來與未知的探索。它可以促進(jìn)人們對文化多樣性的認(rèn)識和理解，促進(jìn)人類文化和諧、穩(wěn)定和繁榮。
四、鄉(xiāng)愁引發(fā)的思考
鄉(xiāng)愁在認(rèn)識和感知這個世界的過程中起到了很重要的作用。它讓我更加珍惜身邊的一切，更加理解人與人、人與自然之間的關(guān)系。在我內(nèi)心深處，也有一股強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁，讓我不斷地思考自己的人生價值和生存意義。因此，我們應(yīng)該秉持鄉(xiāng)愁的精神，珍視自己所擁有的，并且不斷地努力進(jìn)取，為家鄉(xiāng)和社會貢獻(xiàn)自己的力量。
五、對于“鄉(xiāng)愁”的態(tài)度
鄉(xiāng)愁是一種讓人志存高遠(yuǎn)、不斷向上的情感和文化符號。我們對待鄉(xiāng)愁應(yīng)該保持積極的態(tài)度，不失去自己的信念，不忘記自己曾經(jīng)的夢想和追求。無論身處何方，我們都應(yīng)該始終懷揣著對家鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的熱愛之情，將鄉(xiāng)土文化、家鄉(xiāng)情感融入到自己的生活和工作中。
總之，在這次有關(guān)“鄉(xiāng)愁聽課”的過程中，我認(rèn)為對于鄉(xiāng)愁的理解與感悟，是我們在日常生活中必須要關(guān)注的一個話題。鄉(xiāng)愁是一種深刻的情感和文化體驗，它對于每一個人都有著特別的意義和作用。只有靠著我們自己的不斷探索和追求，才能真正地切身感受到鄉(xiāng)愁的深刻內(nèi)涵和人文價值。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇四
《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩人余光中于1972年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌。詩中通過“小時候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”這幾個時序語貫串全詩，借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些實物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，流露出詩人深沉的歷史感。全詩語言淺白真率，情感深切。
《鄉(xiāng)愁》曾被選入語文出版社中學(xué)語文教科書、人民教育出版社中學(xué)語文教科書。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇五
隨著時間的推移，人們在不同階段的生活中總會有諸多的體驗和體會，諸如初戀的甜蜜，畢業(yè)的悲欣交加，或許還有來自讀書時領(lǐng)悟到的知識和感悟，聽課的鄉(xiāng)愁也不例外。在這篇文章中，我將分享我所體會到的“聽課鄉(xiāng)愁”。
第一段：引言，闡述聽課鄉(xiāng)愁的由來及其本質(zhì)
關(guān)于聽課鄉(xiāng)愁，一說就是回憶學(xué)生時代，那些為了學(xué)渣卻努力用功的歲月，真的讓人有些懷念。出門在外，思鄉(xiāng)之情越發(fā)濃厚，時間也許讓回顧過去變得“遙不可及”，但是，過去的歲月卻總在某一天被某些不經(jīng)意的情感要素所觸發(fā)。說到聽課鄉(xiāng)愁，也許會給人一種“干巴巴”的感覺，但實質(zhì)上，它是一種涵蓋了體驗、感覺、思維等多種心理過程的情感狀態(tài)，是對學(xué)生時代的一種美好回憶。
第二段：反思過去，講述自己的聽課鄉(xiāng)愁
在我個人的體驗中，老師與課堂，以及身邊的同學(xué)都是我極其懷念的元素。比如上課時，同桌和我總是會小聲交流，暗示著我們兩者的默契?；貞浧鹉切r光，感覺仿佛刻印在了現(xiàn)在。甚至，我還會在心中猶豫，如果可以回到學(xué)生時代，究竟是重溫那些感性的相處，還是重新學(xué)習(xí)一些自己錯過的東西呢。
第三段：了解別人的鄉(xiāng)愁，感悟共同的點
聽課鄉(xiāng)愁不只是我的私人感悟，也是遠(yuǎn)古時代需要互相傳達(dá)內(nèi)心的情感，既然是情感，就不止與我一個人息息相關(guān)。在和別人交往時，也與其他人分享我對此的觀點，常常發(fā)現(xiàn)有一些鄉(xiāng)愁情感是普遍的 —— 在大學(xué)時代科研小組里的種種體驗，欣慰的是，一些感悟與我共同。這也得以圓滿地解釋為何聽課鄉(xiāng)愁能被賦予些許藝術(shù)品味。
第四段：感悟鄉(xiāng)愁的意義，反思學(xué)生時代，展望未來
不管是我的鄉(xiāng)愁還是別人的類似情感，聽課鄉(xiāng)愁的存在沒有任何影響，或者說有利于人們積極發(fā)掘生活中的美好。感悟鄉(xiāng)愁可以讓我們反思學(xué)生時代的種種，并看待現(xiàn)在的生活和工作方式，可以展望未來的學(xué)生時代，也可以幫助自己在歲月變遷中找到未來的第二天，飛越前方的起點，更加領(lǐng)悟生命的價值。聽課鄉(xiāng)愁，應(yīng)該是我們共同的回憶，也是我們將來可以依靠的精神支柱。
第五段：總結(jié)，倡導(dǎo)重視生命的重義并享受人生
人生不可能沒有遺憾和失望，而聽課鄉(xiāng)愁便是意外的受益者。正是它使我們對生命的多樣性、發(fā)展和美好有了更深的認(rèn)識。所以，為什么不珍惜現(xiàn)在的自己，不在這里留下更多有意義的回憶呢？學(xué)生時代或許短暫，但其中的經(jīng)歷卻值得我們回憶一生。在安靜的夜晚，沉下心來感受一下聽課鄉(xiāng)愁，慢慢 探索生命的意義以及美好的人生路程。它不負(fù)人，只因人的不斷探索與享受而美好不斷。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇六
作為一名在城市生活的年輕人，我或許無法想象那些生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村中的人們的生活是何等的艱辛。直到我上了一節(jié)關(guān)于鄉(xiāng)村教育的課程，才開始慢慢領(lǐng)悟到他們的辛酸史。
首先，鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施仍相對較為薄弱。與城市學(xué)校相比，許多鄉(xiāng)村學(xué)校只有簡陋的教室和基本的學(xué)習(xí)設(shè)施，更別說什么高端的學(xué)習(xí)設(shè)備。這就導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)中可能會受到很大的限制，學(xué)習(xí)的效果也會被影響。這讓我深刻意識到，在城市里生活的人往往很難理解鄉(xiāng)村孩子們的無助與無奈。
其次，鄉(xiāng)村教育的師資力量相對較差，師資的流失也極為嚴(yán)重。由于生活條件差劣和缺乏經(jīng)濟(jì)收入保障，許多優(yōu)秀的老師不愿意在鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)中長期工作，而這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教育師資力量的缺失。這也使得鄉(xiāng)村孩子們的學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得到持續(xù)提高，甚至被迫擠進(jìn)城市學(xué)校學(xué)習(xí)，增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得他們成為了教育資源的“受害者”。回想起我的學(xué)生時代，我曾經(jīng)不喜歡某些老師，卻從未想過那些生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們能體會到什么樣的老師教育。
第三，鄉(xiāng)村教育的環(huán)境設(shè)計有待完善。許多鄉(xiāng)村學(xué)?？赡芏己苋狈α己玫慕淌乙约鞍踩恼n外活動場地，這使得孩子們在課外時間只能待在簡陋的家里，這對于孩子身心健康的發(fā)展也是一種影響。這也讓我意識到，在城市里生活的孩子們所享受的日常生活，鄉(xiāng)村孩子們面臨的煩惱和困難難以想象。
第四，缺少教育機(jī)會和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村教育面臨的最大困難。偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)相對困難，而且家庭文化和教育傳統(tǒng)也相對落后。這就意味著鄉(xiāng)村孩子們沒有得到接受教育的工具和經(jīng)濟(jì)保障。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要從財政支出、文化傳承上觸發(fā)，參與鄉(xiāng)村教育的投資改變具有長足的必要性。
最后，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀需要大家共同關(guān)注。無論是政府、教育部門，還是社會個體，都需要共同關(guān)注和支持偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。大力投入鄉(xiāng)村教育，改善鄉(xiāng)村教育狀況，是鄉(xiāng)村教育的必由之路。我們也可以通過行動，為鄉(xiāng)村孩子們投入更多的資源和支持，幫助他們擺脫鄉(xiāng)村教育所面臨的困境。
通過課程的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認(rèn)識了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村教育的缺乏，迫使那些生活在鄉(xiāng)村的孩子們錯過了更好的學(xué)習(xí)和職業(yè)機(jī)會，這一點與城市里孩子們享有的教育并不平等。所以我們需要共同努力，助力鄉(xiāng)村教育發(fā)展，讓那些孩子們擁有更多的機(jī)會，使他們的生活更加美好。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇七
秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實、樸實、扎實、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)，使我受益匪淺，感受頗多。
(一)從這次觀摩活動中是我感到我們的課堂在發(fā)生變化，主要表現(xiàn)在：
1、安靜的數(shù)學(xué)課堂
這次的課堂已經(jīng)有了很大的改變，去掉了很多浮躁、形式上的東西。課堂返璞歸真，已經(jīng)安靜了很多，留給學(xué)生安靜思考時間，回歸數(shù)學(xué)課堂抽象性或邏輯性。課堂變成了一個師生共同享受知識能量，傳遞信息的空間，讓我們真正體會到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樸素與扎實。
2、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道
這次的課堂卻體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是這次講課內(nèi)容多樣，不像以前公開課那樣多講簡單數(shù)學(xué)認(rèn)識，對于一些抽象代數(shù)知識是避之若騖。這次不僅講一些比較抽象知識——如比方程、中位數(shù)等。還講了一些比較有難度的知識正數(shù)和負(fù)數(shù)、解決問題、復(fù)習(xí)課等。二是重視數(shù)學(xué)語言表達(dá)，教師語言簡潔精煉，言簡意賅，沒有多余的話，最大特點是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達(dá)，注意學(xué)生語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、注重小組合作的實效性。
本次活動，好多教師不是把小組合作流于形式，更注重了小組合作的實效性。課堂中老師提出有價值的問題采用小組合作探究解決，并且能在活動前明確活動要求，活動中巡視指導(dǎo)，活動后小組展示交流，使小組合作學(xué)習(xí)扎實有效。
(二)在這次聽課活動中，給我印象最深的是三節(jié)復(fù)習(xí)課，自工作以來我參加過很多聽課活動，但是卻很少聽到復(fù)習(xí)課，老師們都認(rèn)為復(fù)習(xí)課很難上好，這次，我有幸首次聽到了復(fù)習(xí)課，使我感到眼前一亮，特別是唐艷的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)復(fù)習(xí)》和金怡老師的《圓柱和圓錐整理和復(fù)習(xí)》這兩節(jié)課是我對如何上好復(fù)習(xí)課有了更深的認(rèn)識。
對于三年級的孩子，唐老師的復(fù)習(xí)課首先明確提出復(fù)習(xí)的方法：1、閱讀課本是復(fù)習(xí)的好方法;2、交流和傾聽是分享成功的好方法。接下來高老師讓孩子們自己閱讀課本的章節(jié)，了解內(nèi)容，并用簡單的方式來記錄本單元的內(nèi)容;在交流時，讓孩子們交流口算、筆算、估算時的注意事項，并且對學(xué)生采用的表格法、畫圖法和文字?jǐn)⑹龇ńo與了肯定。然后，通過一些練習(xí)，和學(xué)生一起歸納總結(jié)出;口算、估算、筆算是一家人，口算是估算和筆算的基礎(chǔ)，而估算和筆算結(jié)果比較接近，又可以用估算的方法檢查筆算。整節(jié)課不僅僅對這個單元的進(jìn)行了復(fù)習(xí)，而且在復(fù)習(xí)的過程中對孩子的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)。
金怡老師上的是一節(jié)五年級的復(fù)習(xí)課，對于高年級的孩子而言，已經(jīng)具備自己整理舊知識的能力，老師就把整理圓柱和圓錐的知識作為前一天的家庭作業(yè)，這樣做省去課堂上的很多時間。一上課，老師就讓孩子小組交流家庭作業(yè)，評選出能代表本組最高水平的作業(yè)，并且給孩子提出了評選建議：1、作業(yè)能突出重點;2、作業(yè)條理清晰;3、作業(yè)形式新穎。孩子在根據(jù)建議進(jìn)行評比的同時，也是對知識的一次復(fù)習(xí)。在接下來展示作業(yè)的時，通過小組代表的發(fā)言，學(xué)生對圓柱和圓錐的特點、以及體積和表面積的計算公式又一次進(jìn)行了復(fù)習(xí)。然后，教師設(shè)計了一個過生日的情景，出示兩張圖片，一張是蛋糕盒子的圖片，一張是生日蛋糕的圖片，讓孩子小組合作，根據(jù)兩張圖片提出關(guān)于圓柱和圓錐的問題。老師巧妙的設(shè)計出一道開放性很強(qiáng)的問題，不僅復(fù)習(xí)了知識，而且培養(yǎng)了孩子的發(fā)散思維。
認(rèn)真回想，自己以往的教育教學(xué)工作還有很多不足之處，在今后的教學(xué)工作中一定要發(fā)揚(yáng)成績，找出教育教學(xué)方面的差距，向教育教學(xué)經(jīng)驗豐富的老師學(xué)習(xí)，教壇無邊，學(xué)海無涯，在以后的教學(xué)中，以更加昂揚(yáng)的斗志，以更加飽滿的熱情，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇八
——余光中。
小時候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
詩歌鑒賞。
該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。
余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽娙说囊彩侨f千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的.祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
對于一個常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個有良知的中國人的心里。那是一個游子的鄉(xiāng)愁，那是一個渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因為我們中國人有著一顆同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁聽課心得篇九
每個人都會有鄉(xiāng)愁的情感存在，尤其是在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時候，更加容易被鄉(xiāng)愁所籠罩。而在聽課時，鄉(xiāng)愁的情感往往不自覺地出現(xiàn)。當(dāng)老師所講述的內(nèi)容與自己的故鄉(xiāng)有所聯(lián)系，或者老師所展示的圖片與自己的家鄉(xiāng)有相似的地方時，鄉(xiāng)愁的情感便會逐漸萌生。這種聽課鄉(xiāng)愁的出現(xiàn)是可以理解的，因為人類天生帶有家園情結(jié)，家園是根和源，是人們內(nèi)心最渴望的地方。
第二段：闡述聽課鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)方式和特點。
聽課鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)方式多樣，有時會出現(xiàn)溫馨、感動的情感，有時會讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)的憂傷，還有時會讓人回想起曾經(jīng)的往事和美好的回憶。聽課鄉(xiāng)愁之所以有這種獨特的表現(xiàn)方式和特點，是因為它涉及到人們的心靈深處，是一種情感宣泄和表達(dá)的方式，是愛和家的交匯點。
第三段：分析聽課鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生原因和意義。
聽課鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生原因主要是因為人們對家鄉(xiāng)的深深眷戀和思念，家鄉(xiāng)代表著親情、友情和愛情，每一個人在家鄉(xiāng)中都留下了許多美好的回憶和感動的瞬間。通過聽課鄉(xiāng)愁，我們可以安慰內(nèi)心的感傷，緩解因離鄉(xiāng)而產(chǎn)生的痛苦和不適，同時也能夠更加珍惜身邊的人和事。
第四段：探討如何化解聽課鄉(xiāng)愁。
要緩解聽課鄉(xiāng)愁的情感，需要對其合理化管理和處理，首先可以進(jìn)行積極且合理的心理調(diào)適，對于自己產(chǎn)生的傷感情緒，可以適當(dāng)?shù)膶ふ乙恍啡ず头潘傻姆绞?，讓自己忙碌起來，分散注意力，振奮精神。其次，可以加強(qiáng)社交活動，多與朋友交流聚會，發(fā)泄自己的情緒和痛苦，尋找支撐和鼓勵，改變自己的思維模式，樹立樂觀向上的態(tài)度。最后，也可以通過旅行和回家探親等方式，重返家鄉(xiāng)，尋覓和再次體驗?zāi)切┟篮煤蜏剀?，找回與家鄉(xiāng)的親密聯(lián)系，化解因鄉(xiāng)愁而產(chǎn)生的痛苦和憂傷。
第五段：總結(jié)。
回顧這篇文章，聽課鄉(xiāng)愁肯定不是一種不好的情感，它是一種情感表達(dá)方式，代表了我們對家鄉(xiāng)深深的眷戀和愛，讓我們感受了家鄉(xiāng)的魅力和美好。然而，聽課鄉(xiāng)愁也是一種特殊的心理狀態(tài)，需要我們合理處理，合理化管理。用鄉(xiāng)愁來激勵自己，就能把愛帶回家，讓鄉(xiāng)愁成為一份滿足和幸福。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十
12月13日—12月15日，有幸參加了在舉行的濟(jì)寧市高中地理學(xué)科教學(xué)能手評選聽課活動。通過這次活動，我首先了解到全市各縣區(qū)對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實、實施情況，特別是聽了來自不同縣區(qū)的優(yōu)秀地理教師的15節(jié)不同內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課尤其讓我受益非淺。來自各縣區(qū)不同學(xué)校的地理教師，特別是那些有多年地理教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀教師，他們都帶來了新穎的教學(xué)課件和教學(xué)理念，最終我校的徐偉老師以精彩的設(shè)計、幽默的語言獲得了第一名，并將代表濟(jì)寧市參加山東省教學(xué)能手評選。我從15名教師的實際課堂教學(xué)中我體會到了新課程教學(xué)的意義所在，身感自己的地理教學(xué)存在的不足之處，有許多問題有待于今后進(jìn)一步完善?，F(xiàn)將聽課活動及心得體會，匯報如下：
一、從現(xiàn)實生活的經(jīng)歷與體驗出發(fā)，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活。
新課標(biāo)明確指出：地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力。本次聽課活動，10位教師在課堂教學(xué)上，都注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活的經(jīng)歷和體驗出發(fā)，去理解地理知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)生發(fā)言熱烈，思考積極，甚至能對不理解的問題，也敢于向老師提出疑問，參與學(xué)習(xí)的主動性明顯提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再枯燥無味，課堂的效率也就可想而知了。 例如：濟(jì)寧育才中學(xué)的楊立偉老師整堂課都結(jié)合自己在西藏的旅游，深入淺出地講清了地理環(huán)境整體性的概念、表現(xiàn)及各圈層的相互作用，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果頗好。我校的徐偉老師在講“解決西北地區(qū)荒漠化的措施”時，巧妙地利用了最近的熱點問題“渤海水西調(diào)入疆”，讓學(xué)生展開辯論賽，充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。
二、以問題為起點的探究式學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課標(biāo)倡導(dǎo)：在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實際設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，
引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活的經(jīng)歷與體驗出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對地理問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，鼓勵學(xué)生積極探究，形成主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。這次聽課活動，大部分老師在設(shè)計問題方面做得比較好。例如濟(jì)寧一中的段立江老師是這樣設(shè)計的：首先提出三個問題(1)黃土高原的地理環(huán)境各要素之間有什么關(guān)系? 黃土高原植被的破壞對其他要素有何影響?黃土高原的水土流失對其他地區(qū)有沒有影響?這些問題學(xué)生比較熟悉，也很感興趣，同時也是是本節(jié)課主要內(nèi)容。然后圍繞著三個問題逐步展開探究學(xué)習(xí)。這樣，以問題為起點學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生變成了主體，由原來被動聽變成主動學(xué)習(xí)探究，學(xué)生主動去思考，主動在上課時討論，主動尋求答案，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚，積極性比較高，學(xué)習(xí)的效率也自然就高。
三、以學(xué)生為中心，把教材、教師、學(xué)生、課件融為一體，營造主動學(xué)習(xí)的氛圍。
在傳統(tǒng)教育理論和實踐中，文字教材是教學(xué)之本，教師的作用是講解教材，指導(dǎo)學(xué)生掌握教材，并以此作為教學(xué)成敗的標(biāo)志。在新課程實施的今天是“學(xué)生帶著教材和問題走向教師”，教師更多時間是成長發(fā)展中的觀察者，活動過程的設(shè)計者，解決疑難問題的幫助者，是向?qū)Ш皖檰?。教師用教材教，而不是教教材。教材對學(xué)生來說不僅是掌握，更重要是運(yùn)用，讓教材成為學(xué)生分析和解決問題的工具，由“教本”轉(zhuǎn)為“學(xué)本”。課件是教師教和學(xué)生學(xué)得輔助手段。教師深入理解教材，挖掘教材，靈活運(yùn)用教材，教材和教師融為一體，在課堂上，教師運(yùn)用語言、課件、表演等手段營造學(xué)習(xí)探究的的氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生融入到這個環(huán)境中，自主、主動的借助學(xué)習(xí)工具教材、課件學(xué)習(xí)，課堂真正的會變成師生學(xué)習(xí)、交流、探究的學(xué)堂，學(xué)習(xí)的效果也就可想而知了。
總之，通過這次外出學(xué)習(xí)，從教學(xué)理念上，從教法設(shè)計上對我啟發(fā)很大。我會珍惜每一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，爭取在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十一
鄉(xiāng)愁，是每個人在遠(yuǎn)行時不可避免的情感。它與故鄉(xiāng)的記憶緊密相連，是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時內(nèi)心所感受的無盡思念。在長期的流浪和漂泊中，我也深深地感受到了鄉(xiāng)愁的力量。在這篇文章中，我將分享我對鄉(xiāng)愁的心得體會。
第二段：鄉(xiāng)愁來自何處
鄉(xiāng)愁起源于家鄉(xiāng)，它是對故鄉(xiāng)一片片美好的記憶。對于我來說，家鄉(xiāng)是一座小城市，它寧靜而又美麗。記憶里，我總是能夠看到自己在家門口玩耍的場景，能夠感受那充滿母愛的家庭氛圍。而隨著時間的推移，我漸漸地離開了家鄉(xiāng)，開始追尋自己的夢想。在外奔波的歲月中，故鄉(xiāng)的面貌也在不斷改變，家鄉(xiāng)的老街已不再是當(dāng)年的模樣，曾經(jīng)陪伴我的小店也已關(guān)門。慢慢地，我才明白，鄉(xiāng)愁是以故鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的，它不僅關(guān)乎個人情感，還關(guān)乎整個社會，關(guān)乎歷史進(jìn)程和時代發(fā)展。
第三段：鄉(xiāng)愁的力量
鄉(xiāng)愁是一種不容忽視的情感，它能夠觸動人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。在流浪異鄉(xiāng)的過程中，我曾經(jīng)因為強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁而心情低落，甚至感到無助和失落。然而鄉(xiāng)愁也有它的正面作用：它能夠激發(fā)人們對故鄉(xiāng)的向往，進(jìn)而推動人們在追求事業(yè)的同時，回歸家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，回報社會。特別是在現(xiàn)代社會中，隨著城市化的快速發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也格外珍視。鄉(xiāng)愁是聯(lián)系人與社會的紐帶，同時也是表達(dá)個人情感的表達(dá)，是一種有力的治愈情感的方式。
第四段：深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識
時至今日，對于鄉(xiāng)愁的認(rèn)識已經(jīng)不再是簡單地以情感層面為主。相反，深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識有助于拓寬人們的視野，增強(qiáng)人們的文化自信。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們對互聯(lián)網(wǎng)和全球化的認(rèn)知有了更深入和全面的了解，但同時，忽略了要始終保持對本土文化和地域文化的關(guān)注。故鄉(xiāng)是個人和社會的重要文化，屬于整個民族的集體記憶。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時代中煥發(fā)出新的活力和意義。
第五段：鄉(xiāng)愁與未來
隨著時代的變遷和發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。多元化的文化價值觀和生活方式讓人們對于家鄉(xiāng)的情感認(rèn)識更加紛繁復(fù)雜，同時也讓鄉(xiāng)愁的表達(dá)方式更加立體和多元。正如一首民謠中唱到的，“故鄉(xiāng)的原野，一路荊棘一路坎，它讓我思念得無法呼吸，它讓我奮不顧身也想重回原地?！边@種想家的情感和對未來的向往，是人們面對未知的未來時最堅定的信念和力量，也是我們追尋美好未來的重要源動力。
結(jié)尾：
鄉(xiāng)愁是內(nèi)心的情感，也是對故鄉(xiāng)人文歷史和文化的珍視。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時代中發(fā)揮出新的活力和意義。人類的歷史和發(fā)展，永遠(yuǎn)與故鄉(xiāng)緊密相連，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)展鄉(xiāng)愁，讓它成為我們未來的力量之源。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十二
第一段：引言（100字）
鄉(xiāng)愁是一種讓人難以言喻的情感，它與人們與生俱來的歸屬感和情感紐帶有著密切的聯(lián)系。鄉(xiāng)愁如同一根無形的線，牽引著人們的心，讓他們對故鄉(xiāng)充滿了深情和眷戀。在我生命中的旅程中，我也悄然感受到鄉(xiāng)愁的存在，它既是人生歷程中永恒的話題，也是復(fù)雜且充滿情感的主題。
第二段：回憶舊時歲月（300字）
鄉(xiāng)愁常常與童年的記憶緊密相連。我依然記得小時候和伙伴們在村莊里奔跑嬉戲的快樂時光，那些充滿陽光的日子如今在我心中變得更加寶貴。每當(dāng)我回憶起那些從童年到少年的歲月，我的心中便充滿了鄉(xiāng)愁，仿佛是一幅動人的畫卷，讓我在忙碌的日子中感受到內(nèi)心深處的寧靜。每逢夜晚，我也常?；貞浧鸺亦l(xiāng)的壩上星空，那無數(shù)繁星點點的星空仿佛在我眼前閃爍，讓我不禁思考起人生的意義與出路。
第三段：鄉(xiāng)愁與離別之痛（300字）
鄉(xiāng)愁雖然美好，但它也常常與離別之痛緊密相連。當(dāng)我離開家鄉(xiāng)去追尋生活的機(jī)會時，我感受到了離別的痛楚。離別如同一根銀線，將我和家鄉(xiāng)牢牢地連接在一起，即使我身在異鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁仍不時擾動我的內(nèi)心。我懷念家鄉(xiāng)的人和事，懷念那些曾在我成長過程中給予我關(guān)懷和支持的人們。每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，沉浸在熟悉的環(huán)境和親人們的懷抱中時，離別的傷痛仿佛在瞬間消失，只剩下鄉(xiāng)愁的溫暖與欣慰。
第四段：鄉(xiāng)愁與歸鄉(xiāng)之喜（300字）
鄉(xiāng)愁將我與故鄉(xiāng)緊密地聯(lián)系在一起，也讓我更加渴望和期待歸家的那一天。每當(dāng)我歸鄉(xiāng)時，我都能感受到種種的喜悅與激動?？匆娛煜さ慕值篮头课?，聞到家鄉(xiāng)特有的氣味，與親人們相聚時的親昵與溫情，讓我找到了真正屬于自己的歸宿?！斑€鄉(xiāng)固不易”，每次離別之后再次歸鄉(xiāng)的時候，我的鄉(xiāng)愁也更加深刻和真實，真正明白家鄉(xiāng)給予我的是無法用言語表達(dá)的情感和力量。
第五段：鄉(xiāng)愁的意義與思考（200字）
鄉(xiāng)愁作為一種情感的體驗，不僅是個人經(jīng)歷和感受的集合，也是一種連接人與土地、人與人之間的情感紐帶。鄉(xiāng)愁的意義遠(yuǎn)不止于個人情感的表達(dá)，它更是人們共同的文化記憶。每當(dāng)我思考鄉(xiāng)愁的意義時，我不禁想起古人有感于離鄉(xiāng)背井之人，留下“落紅滿徑，緣愁彎去，欲留欲往，忙里忙外”。鄉(xiāng)愁讓我們感受到人生的苦與樂，并在離別與歸家中尋找著人生的真諦與歸屬感。
總結(jié)（100字）
鄉(xiāng)愁是一種承載著深情和眷戀的情感，它與人們的成長、離別和歸宿緊密相連。鄉(xiāng)愁不論貧寒或富有，不論時光流轉(zhuǎn)如何，都會伴隨人們一生。鄉(xiāng)愁既是回憶舊時歲月的美好，也是離別之痛的回憶；它讓人在歸鄉(xiāng)時感受到喜悅與激動，同時也引發(fā)思考人生的意義與出路。鄉(xiāng)愁代表了一種獨特的情感，它在我們心中生根發(fā)芽，不斷地滋養(yǎng)著我們的心靈世界。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十三
楊洪基所寫的《鄉(xiāng)愁》是一首反映中國農(nóng)村的詩歌，描述的是一位在城市長大的人因鄉(xiāng)愁而返回故鄉(xiāng)的感覺。整首詩歌充滿了對家鄉(xiāng)的懷念和對生活的回憶，通過對家鄉(xiāng)的描繪和周圍的環(huán)境、人和事物的描述，深刻展現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感。讀完這首詩，我也不禁嘆息鄉(xiāng)情何其濃。
第二段：詩歌描寫的家鄉(xiāng)美景
在詩歌的開頭，楊洪基寫道，“鄉(xiāng)，味道，滋味?！彼檬煜び稚衩氐娜齻€詞來描繪他的家鄉(xiāng)。在我看來，作者表達(dá)了對故鄉(xiāng)的親切和對鄉(xiāng)村風(fēng)景的贊美。在詩歌的后半段，描繪了廣闊的田野，清晨的景色和寧靜的山林，讓人回想起鄉(xiāng)村的美好。這些在城市生活的人眼中都是獨一無二的珍貴景色，也是鄉(xiāng)愁的來源。
第三段：詩歌表達(dá)的情感和責(zé)任
詩歌表達(dá)了作者的深情厚愛，他描述了他的故鄉(xiāng)和他與家人想念的場景，使他的思想與情感在這片土地上緊密聯(lián)系起來。他對故鄉(xiāng)的愛和家鄉(xiāng)的情感是不可抑制的，這種情感讓他不斷地回到家鄉(xiāng)。文章的后半部分，作者追求更高的目標(biāo)和責(zé)任，要為家鄉(xiāng)做出更多的貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感來自他對故鄉(xiāng)的熱愛。
第四段：詩歌倡導(dǎo)的文化傳承
隨著人類社會的不斷變革，我們的文化和習(xí)俗也在發(fā)生著巨大的變化。然而，楊洪基認(rèn)為我們應(yīng)該保留我們的傳統(tǒng)文化。正如他在詩中所說的，“長沙美，太岳峰，仙女山，岳麓書院，有千百年的文明史，如果不注意保留，他們將成為歷史的遺跡?！?通過這句話，他呼吁人們傳承文化并珍惜歷史遺跡。這種文化傳承貫穿整首詩歌。
第五段：結(jié)論
總之，楊洪基的《鄉(xiāng)愁》是一首感人至深、充滿鄉(xiāng)愁情感的詩歌，回憶了鄉(xiāng)村的美好，展現(xiàn)出了作者對家鄉(xiāng)的熱愛和愿意為鄉(xiāng)村的文化傳承做出貢獻(xiàn)的決心。這首詩歌也呼吁我們時刻保持對歷史的尊重和對文化的珍惜，讓我們永遠(yuǎn)銘記著故鄉(xiāng)和文化的重要價值。作為一名中國人，我們有責(zé)任傳承這種文化。透過這首詩，我們溫暖了自己內(nèi)心，讓我們感觸到了家鄉(xiāng)的溫馨和幸福。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十四
第一段：引出題目及作品概況（約200字）
《讀鄉(xiāng)愁心得體會》是我在閱讀錢鐘書的《圍城》時，深感圍城問題在當(dāng)代社會仍然存在的體會文章。該作品由一系列短篇小說組成，描繪了現(xiàn)代城市中的圍城生活和人們內(nèi)心的困惑，使我深感對鄉(xiāng)愁的理解更加深刻。
第二段：鄉(xiāng)愁之于人們的影響（約300字）
《讀鄉(xiāng)愁心得體會》讓我思考到鄉(xiāng)愁在現(xiàn)代生活中的重要性。當(dāng)代社會發(fā)展迅速，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，而鄉(xiāng)愁成了極其珍貴的情感。在城市的喧囂中，人們常常感到迷失和困惑，而鄉(xiāng)愁可以成為我們找回內(nèi)心的寄托。鄉(xiāng)愁是一種融合了對家鄉(xiāng)、親人和往事的情感，它讓我們思考和回憶，找到一份心靈的安定和寄托。
第三段：小說情節(jié)的啟示（約300字）
《讀鄉(xiāng)愁心得體會》描繪了一系列與鄉(xiāng)愁相關(guān)的情節(jié)，深深觸動了我的內(nèi)心。錢鐘書通過對主人公的塑造和情節(jié)的安排，讓我意識到鄉(xiāng)愁對一個人的影響是深遠(yuǎn)而復(fù)雜的。小說中的人物面臨著各種困境和選擇，他們糾結(jié)于離開還是留下，他們憧憬著過去的美好，又不得不面對現(xiàn)實的殘酷。這些情節(jié)讓我明白了鄉(xiāng)愁并非簡單的懷舊和向往，它還有著對現(xiàn)實的批判與思考。
第四段：鄉(xiāng)愁與現(xiàn)實生活（約300字）
《讀鄉(xiāng)愁心得體會》讓我反思了現(xiàn)實生活中的鄉(xiāng)愁問題。現(xiàn)代社會的高壓生活使許多人感到失落和困惑，渴望找到鄉(xiāng)愁帶來的心靈安寧。在日常生活中，我們應(yīng)該運(yùn)用鄉(xiāng)愁這一情感來尋找內(nèi)心的寄托?；貞涍^去的美好，思考人生的真諦，都有助于我們在紛繁復(fù)雜的社會中保持一份平靜和理智。鄉(xiāng)愁可以像一盞明燈，引導(dǎo)我們在生活中找到追求幸福的方向。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（約200字）
通過閱讀錢鐘書的《讀鄉(xiāng)愁心得體會》，我對鄉(xiāng)愁產(chǎn)生了更深刻的理解。鄉(xiāng)愁不僅僅是懷念過去和向往家鄉(xiāng)的情感，它更多地意味著對現(xiàn)實生活的反思和思考。鄉(xiāng)愁是我們在城市中找到內(nèi)心寄托的重要情感，它可以讓我們在現(xiàn)實生活的迷茫中找到方向和安寧。通過對鄉(xiāng)愁的思考和體驗，我相信我們可以在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到一份內(nèi)心的穩(wěn)定和幸福。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十五
聽課是學(xué)生在校期間最常見的一種學(xué)習(xí)方式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績起到至關(guān)重要的作用。然而，并非每個學(xué)生都能夠掌握好聽課技巧和方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也曾遇到過這樣的困難，但在老師和同學(xué)的幫助下，我逐漸掌握了聽課技巧和方法，收獲了豐碩的學(xué)習(xí)成果。
二、分析
首先，聽課的準(zhǔn)備工作非常重要。在上課之前，我們需要認(rèn)真預(yù)習(xí)課本和PPT等學(xué)習(xí)資料，熟悉課程的內(nèi)容和難點，制定好學(xué)習(xí)計劃，做好筆記，并準(zhǔn)備好必要的學(xué)習(xí)工具。這樣，我們在上課時才能更好地理解老師的講解，更深刻地掌握知識點和技能。
其次，在聽課時，我們需要保持集中注意力，并采取適當(dāng)?shù)挠浌P記方法。記筆記可以幫助我們提高對知識的理解和記憶，加深對課程內(nèi)容的印象，同時也便于復(fù)習(xí)和回顧。具體而言，可以采用用箭頭、數(shù)字、顏色和縮寫等方式，以及繪制概念圖和流程圖等方式記錄所聽所見，同時也可以與老師和同學(xué)互動，提出問題和分享見解。
第三，在聽課之后，我們需要及時復(fù)習(xí)和整理筆記，鞏固所學(xué)內(nèi)容。復(fù)習(xí)和整理可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)中存在的問題和難點，拓展和深入掌握知識和技能，同時也提高學(xué)業(yè)成績和水平。為了更加高效和有序地復(fù)習(xí)和整理學(xué)習(xí)筆記，我們可以采用溫故知新、歸納總結(jié)、重點攻克、常用聯(lián)系等方法，善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源和工具，如網(wǎng)絡(luò)、圖書、輔導(dǎo)和講義等。
第四，聽課也需要掌握一些技巧和策略。比如，在聽課時，可以利用情景再現(xiàn)和情景聯(lián)想的方式，將知識點和技能與具體實例和生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而更加深入和直觀地理解和記憶；同時，也可以采用多媒體教學(xué)和交互式教學(xué)等方式，讓學(xué)生通過音頻、視頻、互動等形式參與和探究學(xué)習(xí)。此外，還可以通過表揚(yáng)、激勵、嘉獎等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展的良性循環(huán)。
第五，聽課也需要不斷充實自己的生活和經(jīng)驗，積極參加各類活動和社會實踐。一方面，這可以幫助我們拓寬視野，增長知識和情感的廣度和深度，建立良好的人生觀和價值觀；另一方面，也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信和獨立性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)意識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力。
三、結(jié)論
綜上所述，聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中一項非常重要的任務(wù)，需要我們認(rèn)真對待并加以應(yīng)用。在聽課中，我們需要做好準(zhǔn)備工作，保持注意力和筆記記法，及時復(fù)習(xí)和整理筆記，掌握聽課技巧和策略，充實自己的生活和經(jīng)驗。只有這樣，才能夠在學(xué)習(xí)中不斷前進(jìn)，贏得優(yōu)秀的成績和美好的未來。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十六
在現(xiàn)代社會，隨著城市化的加速，越來越多的人選擇到城市居住和工作。但是，很多人卻也因此感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。學(xué)鄉(xiāng)愁是指因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、離開親友而引起的一種失落、孤獨和迷茫的情感。本文將從我自身的經(jīng)歷和感受出發(fā)，來談?wù)剬W(xué)鄉(xiāng)愁的心得體會。
第一段：回到故鄉(xiāng)，歡樂與惆悵并存
在我的成長過程中，我曾經(jīng)到過很多不同的城市生活。然而，當(dāng)我到達(dá)我祖籍的故鄉(xiāng)時，我才真正感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。當(dāng)我走在熟悉的鄉(xiāng)間小路上，看到那些曾經(jīng)陪伴我一起成長的土地和場景時，我感到非常親切和歡樂。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這里的變化和不同，感受到自己與這里的距離和陌生感時，我也深感惆悵和孤獨。
第二段：與親朋好友的交往，牽掛和擔(dān)心
當(dāng)我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，離開親朋好友去到城市生活時，我也常常感到孤獨和寂寞。我時常想起小時候和朋友們、親人們一起做的事情，想起他們的樣子和聲音，想起他們的牽掛和擔(dān)心。這種情感讓我想起了兒時的暑假，在那里我能夠和親人和朋友們一起分享快樂和憂傷。
第三段：從學(xué)習(xí)中尋找寄托和安慰
在我獨處時，我也常常感到非常孤獨。但是，讀書卻成為了我的寄托和安慰。通過學(xué)習(xí)，我能夠?qū)⒆约旱乃季S和心靈引向更加高妙和深奧的領(lǐng)域，從而通過這種方式來緩解學(xué)鄉(xiāng)愁的情感。這種情感讓我想起了在學(xué)校的日子，坐在課桌前讀書、聽老師講課，時常能夠找到學(xué)業(yè)上的奔涌。
第四段：透過音樂和藝術(shù)，感受生命的美好
為了緩解學(xué)鄉(xiāng)愁，我也選擇了透過音樂和藝術(shù)尋找美好的生命體驗。音樂和藝術(shù)是生命中重要的一部分，通過這種方式我能夠體驗到自己獨特的心靈世界，領(lǐng)略到這個世界的美好和慷慨。這種情感讓我想起了我的大學(xué)生活，那里我和很多志同道合的朋友們一起分享了音樂、藝術(shù)和文化的美好。
第五段：從學(xué)鄉(xiāng)愁中感受到的力量和勇氣
學(xué)鄉(xiāng)愁雖然讓我有時感到孤獨、失落和迷茫，但是同時也激勵了我不斷成長、不斷探索和尋找真正的自我。我相信，學(xué)鄉(xiāng)愁是我成為今天的我不可或缺的一部分。正是因為這種情感的存在，我才有了在城市追求夢想和生活的勇氣和決心。
總之，學(xué)鄉(xiāng)愁是一種獨特的情感體驗，它讓我想起了很多美好的回憶和珍貴的經(jīng)歷，同時也讓我感受到生命中的無限可能和魅力?；氐焦枢l(xiāng)，我常常體驗到歡樂與惆悵并存的巨大情感波動；而在城市，我通過讀書、音樂和藝術(shù)來尋找寄托和安慰。無論身處何地，我都能夠感受到學(xué)鄉(xiāng)愁背后的力量和勇氣，這種情感已經(jīng)成為了我成長過程中不可缺少的一部分。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十七
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，在這個物欲橫流的社會里，對故鄉(xiāng)的思念使人們仿佛抽離了塵世的紛擾，去追溯內(nèi)心深處的那一塊凝固的火山巖?！多l(xiāng)愁》這首詩歌作品，以其獨特的文字表達(dá)方式和對鄉(xiāng)愁的深入剖析，使得我們更加深刻地體會到了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵與外延，也更加深入地思考了這種情感對我們的影響。
首先，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌所表達(dá)出來的鄉(xiāng)愁并非簡單的思念家鄉(xiāng)，而是一種對故土的真摯情感。從詩歌中，我們可以感受到詩人對“故園的霜雪”、“青苔的小徑”、“故鄉(xiāng)的青春”等等的深深眷戀之情。正如詩中所言：“不知道去哪兒?！边@句詩句充滿了迷茫和無奈，詩人處在了身不由己的狀態(tài)中，他也許不能回到故鄉(xiāng)，但對故鄉(xiāng)的思念卻如潮水般涌上心頭。這種不僅僅是愛鄉(xiāng)情懷，而是一種根深蒂固的情感的表達(dá)，使得我們在心中為詩人的遭遇而動容。
其次，鄉(xiāng)愁并非只是對家鄉(xiāng)的懷念，也包含了對鄉(xiāng)村生活的向往。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)村描繪成了一個詩情畫意的世界。例如，“鄉(xiāng)愁是兩鬢斑白，青筋又垂淚的時候”、“鄉(xiāng)愁是路人腳步聲，還是嘆息橋下的流水聲”等表達(dá)了一種對鄉(xiāng)村寧靜生活的渴望和向往。這種向往鄉(xiāng)村的情感源于生活的現(xiàn)實，也是對傳統(tǒng)文化和生活方式的追憶。正如詩中所言：“可是故鄉(xiāng)的琴聲還在，猶如那在我小時候倚在座椅上放的呼嚕聲?！边@句詩表達(dá)出的不僅僅是對鄉(xiāng)村的思念，更是對那段純真無邪的時光的懷念。這使得我們對詩人的心情和情感有了更深層次的理解。
此外，鄉(xiāng)愁也包含了對自然的崇敬和對人文傳統(tǒng)的追溯。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)愁與孤寂、無奈等直觀的情感進(jìn)行了對比，使得鄉(xiāng)愁被賦予了深沉的氣息。這種深沉正是來源于對自然和人文的敬畏。例如，“水沉靜如鏡，卻泛起一層層漣漪。”這句詩表達(dá)的不僅僅是對水的描繪，而是一種對自然的悟性和敬畏，這種悟性不僅表達(dá)了詩人對自然的理解，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化和文化價值的肯定。這正是鄉(xiāng)愁的一種特殊意義，使得我們不僅僅是思考自己對故鄉(xiāng)的懷念，更加關(guān)注自己對自然和人文的理解和認(rèn)知。
最后，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌使我們深刻地意識到，鄉(xiāng)愁是一種獨特的情感和思維方式，它并不是簡單的抒發(fā)和思念，而是帶有一種深沉的內(nèi)涵和外延。鄉(xiāng)愁不僅是對故鄉(xiāng)的思念，還包含了對鄉(xiāng)村生活的向往，對自然和人文的敬仰。也正因為鄉(xiāng)愁的復(fù)雜性和多樣性，使得我們對它的理解和認(rèn)知變得更加全面和深入，進(jìn)一步加深了我們理解自己情感和與世界的交流。
通過《鄉(xiāng)愁》這首詩歌的閱讀，我們對鄉(xiāng)愁的理解和體會更加深入了，并且對詩人的純真感與眷戀之情產(chǎn)生了共鳴。同時，我們也在反思自己對故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村生活的思考和態(tài)度，重新審視自己與自然和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。鄉(xiāng)愁就如同一條紐帶，將我們與我們的故鄉(xiāng)和文化緊密相連。每當(dāng)思念涌上心頭時，我們就像是回到了過去的歲月，感受著那份深沉的愛戀和希望。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十八
作為一篇經(jīng)典的散文，錢鐘書的《鄉(xiāng)愁》深刻地描繪出了鄉(xiāng)村美好的自然風(fēng)光和人民純真淳樸的生活方式，同時也表達(dá)出作者對于快速城市化進(jìn)程所帶來的失落和痛苦的思考和感受。這篇談?wù)摗班l(xiāng)愁”話題的文章，會從以下五個方面進(jìn)行闡述和分析。
一、《鄉(xiāng)愁》的主旨與主要內(nèi)容
《鄉(xiāng)愁》這篇文章，主要講述了錢鐘書對于鄉(xiāng)村生活的懷念和對于城市化所造成的文化和生態(tài)的損失的擔(dān)憂。在文章開篇的那首《浣溪沙》中，作者便抒發(fā)出了對于故鄉(xiāng)的思念之情，接著又通過描繪自己在南方小鎮(zhèn)所經(jīng)歷過的季節(jié)變化、自然景觀等，來展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好和獨特魅力。然而，隨著城市化進(jìn)程的加快，許多古老的鄉(xiāng)村被摧毀，許多人也迫于生計和舒適的需要，離開了自己曾經(jīng)生長和繁衍的土地，這也讓錢鐘書產(chǎn)生了對于鄉(xiāng)村文化和風(fēng)貌的擔(dān)憂和憂慮。
二、《鄉(xiāng)愁》中的文化自信和自然思想
作為一位文化人，錢鐘書在《鄉(xiāng)愁》所表現(xiàn)出來的文化自信和自然思想顯得特別突出。在錢鐘書的筆下，鄉(xiāng)村生活不僅是一種生存方式，也是一種內(nèi)心世界和人文價值的體現(xiàn)。作為土地最真正的主人，農(nóng)民經(jīng)過數(shù)千年的農(nóng)耕積累出了不少智慧和哲理，當(dāng)代文人應(yīng)該從中汲取精華，并將其反映到當(dāng)下的文化創(chuàng)新和精神構(gòu)建中。通過對自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)習(xí)俗的深感體悟，錢鐘書不僅讓文化自信和自然思想在自己心中萌生，也把這種精神啟迪傳遞給了后人。
三、《鄉(xiāng)愁》中的情感抒發(fā)和文學(xué)表現(xiàn)
錢鐘書的語言流暢自然，文字充滿了感情色彩，這也是《鄉(xiāng)愁》這篇文章得以盡顯情感和文學(xué)特長的原因。諸如“我也問我的心在何處，告訴他：在那小小的庭院里”的句子，傳遞出了對于家鄉(xiāng)的渴望和回味；“每逢佳節(jié)倍思親，每到辭夏時分，就覺得共賞銀杏之葉，日漸暮色，閑談回廊”的句子，則表達(dá)了錢鐘書對于鄉(xiāng)村生活的深刻思考和多元體驗。而錢鐘書的描寫手法和選擇詞匯，更是優(yōu)美細(xì)膩，揮灑自如，達(dá)到了語言和形式上的一種完美融合。
四、《鄉(xiāng)愁》中的價值評說和社會意義
如果說，錢鐘書的《鄉(xiāng)愁》只是對于個人內(nèi)心感觸的一個抒發(fā)，那么這篇文章的社會意義和價值，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此了。在中國這個傳統(tǒng)鄉(xiāng)村和中華文化的發(fā)源地，保護(hù)鄉(xiāng)土、維護(hù)農(nóng)村文化和文化自信，一直都是人們的責(zé)任和義務(wù)。幾十年來，隨著城市化的崛起，農(nóng)村的生活、習(xí)慣、價值觀都受到了很大的沖擊，這些都需要文學(xué)和文化人的力量和努力去承擔(dān)響應(yīng)責(zé)任。而《鄉(xiāng)愁》這篇文章，恰好就是一聲警醒，也是一曲振聾發(fā)聵的吶喊，讓社會各界更加了解和尊重生態(tài)、文化、傳統(tǒng)等方面的價值，更加秉持自然、和諧、協(xié)調(diào)的社會理念和建設(shè)方向。
五、《鄉(xiāng)愁》的現(xiàn)實意義和啟示
時至今日，隨著快速的城市化進(jìn)程、農(nóng)業(yè)仿制品技術(shù)的進(jìn)步、人民生活水平和生態(tài)環(huán)境的日益提高，對于《鄉(xiāng)愁》這篇文章的思考和分析，更是具有現(xiàn)實的意義和啟示。如何保護(hù)和傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化和生態(tài)價值，如何挖掘和利用好農(nóng)業(yè)科技和品牌，如何發(fā)展和提升鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都是我們需要認(rèn)真思考和努力實踐的問題。鄉(xiāng)村振興，既要有政府引導(dǎo)和各種扶持政策，也要有廣大干部和人民群眾的支持和參與，更要有文化和文藝的創(chuàng)新和推動。因此，《鄉(xiāng)愁》這篇文章，對于我們今天的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，仍然具有重要的現(xiàn)實意義和啟迪價值。
以上五個方面，是我對于《鄉(xiāng)愁》這篇文章的異彩紛呈的體驗和感性認(rèn)識，這也展示了我對當(dāng)代文學(xué)和人文精神的追求和熱愛，同時也希望這篇文章能夠繼續(xù)激發(fā)更多讀者的思考和共鳴，為我們美好的生活和社會創(chuàng)新，貢獻(xiàn)出更多智慧和力量。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十九
家鄉(xiāng)是一個人最初的精神根源和心靈寄托，是人生旅途中最真實的起點和歸宿。不管身在何方，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁感受，每個人都有著自己獨特的感受和心得，這種感受被稱為“學(xué)鄉(xiāng)愁”。
第二段：學(xué)習(xí)、工作帶來的鄉(xiāng)愁
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，越來越多的人離開了家鄉(xiāng)，在外地開始了自己的生活和工作。無論是學(xué)習(xí)還是工作，離開家鄉(xiāng)的人總是在不同程度上對家鄉(xiāng)產(chǎn)生著思念和鄉(xiāng)愁。對于我個人而言，離開家鄉(xiāng)來到大城市，從開始的陌生到逐漸熟悉，在這過程中，我也不斷感受到了鄉(xiāng)愁的存在。
第三段：記憶中的鄉(xiāng)愁
小時候，在家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，每年春天到來的時候，村里的大樹、小草都發(fā)出新的生機(jī)，人們的臉上也洋溢著春天的喜悅。在農(nóng)忙季節(jié)，村里的人們大多忙著收割莊稼，這時候，田野上那一片片金黃色的稻子讓人不禁心生感慨。這些美好的記憶也讓我更加思念家鄉(xiāng)。
第四段：因家人、朋友而感受到的鄉(xiāng)愁
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時候，很多時候感覺孤單和寂寞。尤其是在重要的節(jié)日或者是人生關(guān)鍵時刻，往往更是倍感思鄉(xiāng)之情?；貞浧鹪诩亦l(xiāng)東家重聚的那些時刻，想必不少人也會有類似的體驗。而更加讓人憂傷的是，有些人由于各種原因再也回不去家鄉(xiāng)，這種無法回返的感受讓人心中充滿了鄉(xiāng)愁。
第五段：回憶鄉(xiāng)村就業(yè)政策、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
如今，國家積極實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為支持農(nóng)村發(fā)展出臺更多扶持政策。許多人也因此選擇回到家鄉(xiāng)，開始新的生活。在這個過程中，我們也可以重新認(rèn)識、重新感受家鄉(xiāng)的獨特魅力。在這樣的歷史背景下，我們不僅可以回憶，還可以為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興而努力。
結(jié)語：總之，學(xué)鄉(xiāng)愁是人生旅途中必經(jīng)之路。無論是哪種類型的鄉(xiāng)愁，我們都應(yīng)該深入思考，讓其變?yōu)榍靶兄?，成為人生的財富?/p>
鄉(xiāng)愁聽課心得篇二十
作為一個長期生活在城市的都市人，對鄉(xiāng)愁，對家鄉(xiāng)的思念是很深刻的。雖然每年的春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都會回家探親，但每每離開家鄉(xiāng)回到城市，總難以遏制內(nèi)心的一抹留戀，一份心酸。今天，我想談?wù)剬︵l(xiāng)愁的心得和體會。
第二段：鄉(xiāng)愁的起源
鄉(xiāng)愁，是指對家鄉(xiāng)的懷念之情。由于各種原因而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)背井的人，在異鄉(xiāng)生活的過程中，內(nèi)心總是帶有一份懷舊、思家的情感，這種情感就是鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁的起源，不僅僅是家鄉(xiāng)的舞蹈、飲食、語言、文化等等，更是一個人在家鄉(xiāng)留下的記憶和情感。每當(dāng)我們在外地看到熟悉的花草樹木、聽到熟悉的方言，總會引起內(nèi)心的震動，這就是鄉(xiāng)愁的發(fā)作。
第三段：鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)
鄉(xiāng)愁是一種惆悵、思慕之情，它會表現(xiàn)在生活中的方方面面。比如，在異鄉(xiāng)生活久了，就會不由自主地想吃家鄉(xiāng)的食物；在接到家鄉(xiāng)親友的來信或電話時，總會感到無比的親切和溫馨；在回家鄉(xiāng)時，總會對熟悉的街道、店鋪、建筑物等產(chǎn)生一份親切感。這種情感釋放出來時，甚至?xí)饻I水的涌動，讓人感受到無比的情感共鳴。
第四段：鄉(xiāng)愁的悲與喜
鄉(xiāng)愁的情感并不只有悲傷，同時也帶有歡樂和愉悅。在思念家鄉(xiāng)的過程中，人們不僅會懷念親友和故土的一切，也會對家鄉(xiāng)所代表的文化和民俗有一份濃厚的感情。而這種濃厚的感情，在一些傳統(tǒng)節(jié)日時，往往會得到釋放。比如，在春節(jié)時，回家過年的旅客總是絡(luò)繹不絕，人們在繁華的大街小巷上紛紛打扮成傳統(tǒng)服飾，唱著民謠、跳著秧歌，歡樂的氣氛彌漫了整個城市，讓每個人都感受到了一份歡樂和凝聚。
第五段：結(jié)語
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，它涵蓋了廣闊的范疇，而且對于每個人而言它的表現(xiàn)形式又很不相同。無論在什么時候，鄉(xiāng)愁都是一份溫馨和純凈，它能帶給人們最深刻的回憶和感悟。在日后的生活中，我希望能夠保持對家鄉(xiāng)的眷戀，時?；丶铱纯?，讓這份情感不斷地激蕩在心中，成為自己見證成長和前行的力量。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇二十一
第一段：介紹鄉(xiāng)愁的概念和意義（200字）
鄉(xiāng)愁是指對故鄉(xiāng)的思念和懷念之情感。在現(xiàn)代社會，人們隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，往往會背井離鄉(xiāng)，離開故土去追逐更好的生活。然而，離開故鄉(xiāng)的人卻常常會被鄉(xiāng)愁所困擾，這是因為故鄉(xiāng)是我們成長和生活的地方，那里有我們的親人、朋友，有熟悉的風(fēng)景和生活習(xí)慣，故鄉(xiāng)承載著我們的記憶和情感，故鄉(xiāng)是我們的根和靈魂。
第二段：論述鄉(xiāng)愁對個人成長的影響（300字）
鄉(xiāng)愁是一種力量，它塑造了我們的個性和性格，讓我們保持著對故鄉(xiāng)的情感聯(lián)系。在離開故鄉(xiāng)之后，鄉(xiāng)愁常常會引發(fā)對家庭、友誼、傳統(tǒng)文化等方面的思考和思索，從而讓我們更加珍惜和崇尚這些事物。鄉(xiāng)愁讓我們深刻體會到人生的尊嚴(yán)與價值，讓我們更加關(guān)注并思考我們?nèi)松某霭l(fā)點以及前進(jìn)的方向。鄉(xiāng)愁也是一把雙刃劍，一方面可以激發(fā)我們不斷向前進(jìn)取，另一方面也可能讓我們困于往事回憶而不能自拔。因此，我們需要通過鄉(xiāng)愁來加深對自我和世界的認(rèn)識，以適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。
第三段：分析當(dāng)代年輕人面臨的鄉(xiāng)愁問題（300字）
在現(xiàn)代社會，年輕人離開故鄉(xiāng)去追求工作和事業(yè)發(fā)展的機(jī)會越來越多，他們與家人朋友的分離也越來越頻繁。然而，隨著社交網(wǎng)絡(luò)的普及，年輕人仍然可以通過社交媒體和手機(jī)等方式保持與家人和朋友的聯(lián)系，緩解鄉(xiāng)愁的壓力。此外，當(dāng)代年輕人更加注重個人的情感體驗和精神層面的發(fā)展，他們通過音樂、文學(xué)和旅行等方式來尋求心靈的寄托和宣泄，從而減輕鄉(xiāng)愁帶來的負(fù)面情緒。
第四段：如何處理和應(yīng)對鄉(xiāng)愁問題（300字）
鄉(xiāng)愁是一種無法避免的情感，我們需要學(xué)會如何處理和應(yīng)對它。首先，我們可以通過回憶故鄉(xiāng)的美好和重要的人物來強(qiáng)化鄉(xiāng)愁，同時也要認(rèn)識到過去的美好并不代表未來的幸福。其次，我們應(yīng)該接納鄉(xiāng)愁，不要抗拒它，因為鄉(xiāng)愁是我們內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)的思念和懷念，接納它，有助于減輕鄉(xiāng)愁所帶來的負(fù)面情緒。最后，我們應(yīng)該適度放下鄉(xiāng)愁，將更多的時間和精力投入到現(xiàn)在和未來，積極地尋求新的發(fā)展和機(jī)遇，從而重新找到屬于自己的歸屬感和幸福感。
第五段：總結(jié)鄉(xiāng)愁對個人成長的作用和建議（200字）
總的來說，鄉(xiāng)愁對個人成長具有重要的作用。它是一個人品格和思想的磨礪，是個人價值觀的形成和塑造。盡管鄉(xiāng)愁會給我們帶來一定的困擾和情感壓力，但我們可以通過適度化解和處理來克服這些困難。建議年輕人在面對鄉(xiāng)愁時要學(xué)會傾訴和尋求幫助，通過充分認(rèn)識和掌握自己的情感，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以積極的態(tài)度面對鄉(xiāng)愁，擺脫鄉(xiāng)愁的困擾，走出困境，實現(xiàn)個人的自我價值和幸福人生。
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