表達(dá)自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行邏輯梳理，是我們書寫文章時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題。總結(jié)要突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并提出自己的解決方案和反思。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
禮儀課即興演講篇一
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財(cái)富。
禮儀是在人際交往過(guò)程中，以約定俗成的方式來(lái)展現(xiàn)出自己律己敬人的過(guò)程，也可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個(gè)例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過(guò)馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開(kāi)始吃午餐了，只有陳校長(zhǎng)一人坐在桌邊沒(méi)有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒(méi)想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說(shuō)。當(dāng)大家聽(tīng)完這個(gè)故事之后，才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過(guò)馬路還沒(méi)來(lái)吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開(kāi)筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長(zhǎng)十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個(gè)人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個(gè)人呢!
講禮儀為擺脫低級(jí)庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動(dòng)，就會(huì)磕碰到別人。而此時(shí)，又上來(lái)了一位中年婦女，她勉勉強(qiáng)強(qiáng)站了上來(lái)，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個(gè)人的腳，但自己卻沒(méi)感覺(jué)到。此時(shí)，被踩人要求道歉，但她卻硬說(shuō)沒(méi)踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場(chǎng)不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實(shí)，我作為一個(gè)旁觀者，覺(jué)得如果中年女子及時(shí)道歉，就不會(huì)有接下來(lái)的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實(shí)都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個(gè)人的心靈美!
不過(guò)，要做到讓世界成為一個(gè)沒(méi)有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實(shí)現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇二
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集關(guān)于禮儀的即興。
演講稿。
希望能幫到你。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處?？傊粋€(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇三
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì)，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對(duì)別人的一種褻瀆，這是對(duì)別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰“很久不見(jiàn)”“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀課即興演講篇四
在短短的3分鐘之內(nèi)你好只演講一個(gè)主題，發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，在這演講的3分鐘時(shí)間內(nèi)，全力以赴地讓你的觀點(diǎn)“植入”到聽(tīng)眾的大腦中。那么在如此倉(cāng)促的時(shí)間內(nèi)，如何開(kāi)始一個(gè)話題呢?舉例子，也就是講故事。講故事，是人類從遠(yuǎn)古時(shí)代就流傳下來(lái)的天性。對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，圍繞著一個(gè)話題，搜索頭腦中的故事并表達(dá)出來(lái)，比現(xiàn)場(chǎng)講一堆理論要容易得多。對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，當(dāng)演講者一開(kāi)場(chǎng)就講一個(gè)真實(shí)具體的故事，聽(tīng)眾很容易就被帶入到那個(gè)場(chǎng)景中去，帶入到演講者的語(yǔ)境中去，跟隨著演講者情緒的喜怒哀樂(lè)。因此，當(dāng)你在任何的臨時(shí)場(chǎng)合講話時(shí)，一時(shí)不知道講什么，講個(gè)和這個(gè)話題或觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)的故事吧，這會(huì)讓你的觀點(diǎn)更吸引人、更有深度，也會(huì)讓演講者慢慢進(jìn)入演講狀態(tài)，不那么緊張了。
第二步連接。時(shí)刻將自己和故事連接;。
聽(tīng)眾愿意聽(tīng)演講者講故事，更愿意聽(tīng)演講者講故事背后的原因和感受。也就是說(shuō)，當(dāng)一位演講者在講完故事后，一定要聯(lián)想到自己，讓故事和自己產(chǎn)生連接。因?yàn)?，?tīng)眾主要的目的不是來(lái)聽(tīng)故事的，而是聽(tīng)演講者的觀點(diǎn)的。試想，如果你是企業(yè)的，你的客戶或員工在聽(tīng)完你的故事后，是不是會(huì)更想了解你自身是怎么看待這個(gè)故事，這個(gè)觀點(diǎn)的?以及這件事對(duì)你自己有什么影響?同時(shí)，連接自己，是演講者個(gè)人發(fā)表自我見(jiàn)解的關(guān)鍵一步。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)《哈姆雷特》”，對(duì)同一個(gè)故事，不同人的看法必然會(huì)各不相同。聽(tīng)眾需要從演講者那里了解到你對(duì)這個(gè)故事的解讀和看法。
第三步分享。分享給聽(tīng)眾你真實(shí)的感受;。
那么，如何發(fā)表你對(duì)這個(gè)故事的看法?簡(jiǎn)單而真實(shí)的方法就是分享你的感受。對(duì)一位演講者來(lái)說(shuō)，馬上梳理出一個(gè)條理清晰的觀點(diǎn)可能會(huì)比較困難，相對(duì)來(lái)說(shuō)，馬上分享你對(duì)演講的感受就是一件自然而然的事。情緒是觸動(dòng)臺(tái)下聽(tīng)眾的根本，演說(shuō)者與聽(tīng)眾連接的兩道法門一是細(xì)節(jié)，二是情緒。一個(gè)人在臺(tái)上的喜，能引發(fā)向上情感，傳遞向上向善的正能量;一個(gè)人在臺(tái)上傳達(dá)憤怒，能釋放內(nèi)在的壓抑的能力，拉動(dòng)臺(tái)下人的情緒;一個(gè)人在臺(tái)上的哀愁，能引發(fā)觀眾的思考與進(jìn)入，讓彼此的內(nèi)心無(wú)限接近;而一個(gè)人在臺(tái)上恐懼的表達(dá)，能更具感染力，牽動(dòng)臺(tái)下聽(tīng)眾的心緒。
第四步大我。上升到影響聽(tīng)眾的“大我”層面。
從步到第三步，都是以演講者為核心，分享演講者的故事和感受，后一步，一定要和聽(tīng)眾產(chǎn)生清晰的連接，讓你的觀點(diǎn)能夠真正影響到聽(tīng)眾，終讓聽(tīng)眾產(chǎn)生行動(dòng)。后一步，號(hào)召呼吁，從演講者自身的“小我”上升到整場(chǎng)聽(tīng)眾甚更大范圍人群的“大我”層面。需要注意，號(hào)召，一是要簡(jiǎn)短有力，號(hào)召的內(nèi)容盡量字?jǐn)?shù)少一些;二是要具體，比如“注意交通安全”與“不要把頭伸到車窗外”相比，后者就更為具體;三是要容易去做，這樣大家才會(huì)去踐行。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，后的號(hào)召呼吁是終的目的。不管是內(nèi)部講話激勵(lì)員工，還是對(duì)外招商打動(dòng)客戶，后充滿激情和力量的號(hào)召，無(wú)疑相當(dāng)于為整場(chǎng)演說(shuō)一錘定音，決定著整場(chǎng)演說(shuō)終是否能產(chǎn)生結(jié)果。因此，對(duì)于商務(wù)演說(shuō)而言，號(hào)召呼吁絕不是可有可無(wú)的，而是終關(guān)鍵的一步!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
禮儀課即興演講篇五
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處?？傊粋€(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
文明起，陋習(xí)滅。
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
文明禮儀，從我做起。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇六
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái).對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視，開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要資料.禮貌禮儀常識(shí)(做一個(gè)禮貌人必看)禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái).
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視，開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要資料.禮儀教育的資料涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面.從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀，公共場(chǎng)所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈(zèng)禮儀，禮貌交往等.在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?，自律，適度，真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不禮貌的言行.禮儀，禮節(jié)，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性.
“禮貌禮儀，伴我成長(zhǎng)”，已成為我們青少年成長(zhǎng)階段的一個(gè)重要方面!作為新一代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)作到如下幾點(diǎn):。
一是敬人的原則;二是自律的原則，;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
作為一個(gè)有五千年歷史的禮儀之邦的公民來(lái)說(shuō)，從小處來(lái)講，從小培養(yǎng)自我的禮儀有助于在今后的生活，工作，與學(xué)習(xí)中和他人堅(jiān)持融洽的關(guān)系，與人預(yù)計(jì)都十分有益.從大處來(lái)說(shuō)，在這個(gè)日益開(kāi)放和全球化的時(shí)代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易.
中國(guó)，自古以來(lái)就是個(gè)禮貌之國(guó)，禮儀之邦。我的家鄉(xiāng)就在這片禮貌土地上的一隅，它就是美麗又神秘的湘西保靖縣復(fù)興鎮(zhèn)。我在這個(gè)小鎮(zhèn)上幸福、歡樂(lè)地生活著、成長(zhǎng)著。我還有一個(gè)形影不離的好朋友，它的名字叫做“禮貌禮儀”。在我成長(zhǎng)的足跡里，都少不了它的影子。
記得2008年5月12日，四川省汶川地區(qū)發(fā)生了大地震。教師告訴我們，災(zāi)區(qū)人民十分需要我們的幫忙?；丶乙院?，我把平時(shí)存下的零花錢拿出來(lái)，捐給了災(zāi)區(qū)。教師把我們的捐款以班級(jí)的名義，辦理了一個(gè)“愛(ài)心包裹”，寄給了災(zāi)區(qū)小朋友。不久以后，我們收到了領(lǐng)到“愛(ài)心包裹”的災(zāi)區(qū)小朋友寄來(lái)的信，讀著信，我的心里熱乎乎的。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，是你，讓我懂得了幫忙別人是一種完美的禮貌行為。送人鮮花，我也會(huì)手有余香。禮貌禮儀之花，你裝扮了我心靈的春天，讓我成長(zhǎng)為一名“愛(ài)心小天使”。
打掃寢室是我們住宿生每一天必做的事情之一。每一天早飯后，我們寢室同學(xué)都按分工自覺(jué)地去做。有一次，我玩得把掃地忘到了九霄云外，快上課的時(shí)候，我才匆忙拿起掃帚胡亂拍幾下，把垃圾倒到了垃圾桶旁邊。班主任陳教師看到了，對(duì)我說(shuō)：“田芳，你還記得你看過(guò)的一幅漫畫《禮貌只差一步》吧!你該怎樣做呢?”聽(tīng)了教師的話，我立刻想起我的好朋友--禮貌禮儀。我飛快地跑回垃圾桶旁邊，把掉在地上的那些垃圾送回了屬于它的“家”?；亍凹摇钡睦坪踉诔椅⑿Γ孟裨趯?duì)我說(shuō)：“田芳，你真棒!”從此以后，每次見(jiàn)到“流浪”的垃圾，我都會(huì)把它送回“家”。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，是你，在我的心田里播撒下了禮貌的種子，讓我成長(zhǎng)為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”。
記得還有一次，學(xué)校組織我們?nèi)セㄔ袑W(xué)看書畫展。一路上，我們排著整齊的隊(duì)伍前進(jìn)。到達(dá)目的地后，我們整理好隊(duì)伍輪流進(jìn)展覽室里參觀。展覽室里展出的作品真多啊!有古色古香的篆書隸書，有流暢的行書，有端莊的楷書，有奔放的狂草，還有畫得栩栩如生的大公雞、梅花等。我們徜徉在書畫的海洋里，盡情地欣賞著，品味著。沒(méi)有人大聲喧嘩，沒(méi)有人亂摸作品，更沒(méi)有人損壞作品。參觀完畢后，我們又排著整齊的隊(duì)伍回到學(xué)校。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀。是你，讓我體會(huì)到了尊重別人的勞動(dòng)成果，不損壞物品，也是一種高尚的禮貌行為，讓我成長(zhǎng)為一名“禮儀小標(biāo)兵”。
感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，因?yàn)槟憬虝?huì)了我很多很多……同學(xué)們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做禮貌的少年，用微笑鋪設(shè)禮貌大道;爭(zhēng)做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓禮貌禮儀伴隨著我們成長(zhǎng)，讓我們的家鄉(xiāng)--復(fù)興，為有我們這些禮貌禮儀小標(biāo)兵而感到自豪吧!
禮儀課即興演講篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!
我很榮幸，因?yàn)槲覐氖碌氖翘?yáng)底下最光輝的事業(yè)。更幸運(yùn)的是，從教二十年來(lái)，我一直擔(dān)任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說(shuō)不完的故事。
其中有一個(gè)故事給了我永遠(yuǎn)的鞭策和啟迪。這是發(fā)生在十五年前的一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)我接任的是一個(gè)畢業(yè)班。面對(duì)個(gè)頭和我差不多高的四十九個(gè)孩子，心里總有這樣的想法：“嚴(yán)師出高徒，我必須嚴(yán)厲點(diǎn)，才能鎮(zhèn)住他們?！庇谑蔷拖胗脟?yán)厲的面孔、嚴(yán)厲的批評(píng)、嚴(yán)厲的懲罰來(lái)使學(xué)生折服。當(dāng)時(shí)班里有一個(gè)出了名的“搗蛋大王”叫李旺，他學(xué)習(xí)成績(jī)差，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，全班孩子都懼怕他。暗地里還給他起了個(gè)了不起的綽號(hào)：李大帥。一次，他又打了班里的孩子，當(dāng)時(shí)火冒三丈的我對(duì)他是一頓狠狠地訓(xùn)斥。沒(méi)想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當(dāng)時(shí)就被氣哭了，覺(jué)得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說(shuō)心里話，當(dāng)時(shí)我真想狠狠的打他一個(gè)大耳光，但是理智告訴我，千萬(wàn)不能動(dòng)手。)。
這件事之后，我對(duì)他冷若冰霜。而他上課再也不聽(tīng)我講課，經(jīng)常變著花樣給我搗亂，對(duì)于我的大發(fā)雷霆，他根本就無(wú)動(dòng)于衷。下課后，他更加肆意地欺負(fù)同學(xué)。他每天都給我繁忙的工作帶來(lái)更多更大的麻煩。當(dāng)時(shí)，我對(duì)這個(gè)孩子既恨之入骨，又無(wú)計(jì)可施。
可后來(lái)的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習(xí)作，題目是《老師，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)》，我看到李旺的作業(yè)本，感到很納悶，因?yàn)樗綍r(shí)很少交作業(yè)，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：“老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因?yàn)槲抑滥闶呛掼F不成鋼，可我討厭你對(duì)我毫不留情的訓(xùn)斥，并且不喜歡你兇巴巴的樣子。”我把這段話讀了很多很多遍，內(nèi)心深處有一種說(shuō)不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺(jué)。我對(duì)自己說(shuō)：“該好好反省自己了?！庇谑牵以诤⒆拥淖鳂I(yè)本上，寫了這樣一段話，我說(shuō)：“孩子，老師粗暴的話語(yǔ)傷害了你，老師真心向你道歉?！蹦翘煜挛绶艑W(xué)，我和這個(gè)孩子進(jìn)行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說(shuō)話。從那次談話以后，孩子仿佛變了一個(gè)人，許多不良習(xí)慣改掉了，畢業(yè)考試的時(shí)候，竟然考了班里第14名。
這件事已過(guò)去十多年了，但這段給了我教育的話，時(shí)刻鞭策著我以后的班主任工作，時(shí)時(shí)提醒我每個(gè)孩子都有他最可愛(ài)的一面。只有理解了這一點(diǎn)，才能去尊重和熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名班主任，應(yīng)用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛(ài)的雙手、用溫暖、鼓勵(lì)的話語(yǔ)給每一個(gè)學(xué)生以自尊、自信、關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。我們才會(huì)成為學(xué)生喜歡的好老師。
因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，在以后的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每一個(gè)孩子的心門，不讓任何一個(gè)孩子成為遺憾。去年，我接受領(lǐng)導(dǎo)安排到寶善街小學(xué)進(jìn)行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班里留暑假作業(yè)，當(dāng)時(shí)我不知道該怎樣和孩子們說(shuō)，于是我選擇了躲起來(lái)，下了課，我進(jìn)教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過(guò)來(lái)，其中一個(gè)叫黃海莎的小女孩抱著我就哭了，她說(shuō)：“楊老師，我好舍不得您走?！碑?dāng)時(shí)我也特別難過(guò)，哽咽得說(shuō)不出話來(lái)，這時(shí)上課鈴響了，孩子們回到座位，教室里傳來(lái)的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無(wú)聲地流了下來(lái)。我的付出得到了回報(bào)，我被孩子們感動(dòng)著。放假了，許多家長(zhǎng)打來(lái)電話，請(qǐng)我留在寶善繼續(xù)教他們的孩子。我只能對(duì)他們說(shuō)抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動(dòng)著我。
一份耕耘，一份收獲，只有含淚付出，才會(huì)微笑收獲。作為一位人民教師，我既無(wú)怨也無(wú)悔。給孩子陽(yáng)光，他們就會(huì)把更多的陽(yáng)光播撒到我們的心間，給孩子春風(fēng)，他們就會(huì)把無(wú)限的綠色展現(xiàn)在我們面前。我會(huì)帶著陽(yáng)光，攜著春風(fēng)，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅(jiān)定地一路前行。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇八
有些人總認(rèn)為生活應(yīng)該一帆風(fēng)順的才叫精彩，才會(huì)令人羨慕，然而我認(rèn)為人生的精彩在于生活中的挫折，樂(lè)觀面對(duì)挫折作文。
同學(xué)們對(duì)“發(fā)明大王”愛(ài)迪生都不陌生吧，他，一個(gè)被世人仰慕的大科學(xué)家，人人都瞻仰他的成功，然而那成功的背后有太多的失敗了。
1914年12月深夜，愛(ài)迪生的制造設(shè)備被一場(chǎng)大火嚴(yán)重毀壞，他損失了約有100萬(wàn)美元和絕大部分難以用金錢來(lái)計(jì)算的工作記錄。第二天早晨，他在“埋葬”著他多年勞動(dòng)成果的灰燼旁邊散步。這位發(fā)明家說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始了?！睈?ài)迪生的成就實(shí)在令人佩服，但更讓人佩服的是他面對(duì)挫折的勇氣。
是啊，就像科學(xué)家愛(ài)迪生所說(shuō)的那樣：災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始了。
當(dāng)我們遇見(jiàn)挫折時(shí)，完全可以換個(gè)角度去思考：那些挫折與困難是不是預(yù)示著我們?cè)谧鲞@項(xiàng)工作時(shí)存在著一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，還需要改進(jìn)，需要停止工作去修改一下呢。
如果，愛(ài)迪生、羅斯福、奧斯特洛夫斯基、張海迪、林肯等等這些偉人們，在追求成功的道路上并沒(méi)有遇見(jiàn)什么挫折與困難而都是一帆風(fēng)順，那么也許愛(ài)迪生的燈泡永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)明出來(lái)，更不會(huì)造福人類;那么林肯就不會(huì)當(dāng)選上總統(tǒng)。生下來(lái)就一貧如洗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次，然而他并沒(méi)有被挫折打敗，毅然直沖，才有了眾人皆知的今天。
所以，朋友們，當(dāng)我們的人擁有挫折時(shí)，請(qǐng)不要?dú)怵H，要樂(lè)觀搏擊，這樣在風(fēng)雨過(guò)后，彩虹就會(huì)掛在天邊的。
有些人總認(rèn)為生活應(yīng)該一帆風(fēng)順的才叫精彩，才會(huì)令人羨慕，然而我認(rèn)為人生的精彩在于生活中的挫折。
1914年12月深夜，愛(ài)迪生的制造設(shè)備被一場(chǎng)大火嚴(yán)重毀壞，他損失了約有100萬(wàn)美元和絕大部分難以用金錢來(lái)計(jì)算的工作記錄。第二天早晨，他在“埋葬”著他多年勞動(dòng)成果的灰燼旁邊散步。這位發(fā)明家說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始了。”愛(ài)迪生的成就實(shí)在令人佩服，但更讓人佩服的是他面對(duì)挫折的勇氣。
是啊，就像科學(xué)家愛(ài)迪生所說(shuō)的那樣：災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始了。
當(dāng)我們遇見(jiàn)挫折時(shí)，完全可以換個(gè)角度去思考：那些挫折與困難是不是預(yù)示著我們?cè)谧鲞@項(xiàng)工作時(shí)存在著一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，還需要改進(jìn)，需要停止工作去修改一下呢。
如果，愛(ài)迪生、羅斯福、奧斯特洛夫斯基、張海迪、林肯等等這些偉人們，在追求成功的道路上并沒(méi)有遇見(jiàn)什么挫折與困難而都是一帆風(fēng)順，那么也許愛(ài)迪生的燈泡永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)明出來(lái)，更不會(huì)造福人類;那么林肯就不會(huì)當(dāng)選上總統(tǒng)。生下來(lái)就一貧如洗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次，然而他并沒(méi)有被挫折打敗，毅然直沖，才有了眾人皆知的今天。
所以，朋友們，當(dāng)我們的人擁有挫折時(shí)，請(qǐng)不要?dú)怵H，要樂(lè)觀搏擊，這樣在風(fēng)雨過(guò)后，彩虹就會(huì)掛在天邊的。
禮儀課即興演講篇九
(1).5-10分鐘到達(dá)面試地點(diǎn)，以表示求職者的誠(chéng)意，給對(duì)方以信任感，同時(shí)也可調(diào)整自己的心態(tài)，做一些簡(jiǎn)單的儀表準(zhǔn)備，以免倉(cāng)促上陣，手忙腳亂。為了做到這一點(diǎn)，一定要牢記面試的時(shí)間地點(diǎn)，有條件的最好能提前去考察一下，這樣可以觀察熟悉環(huán)境，也便于掌握路途往返時(shí)間，以免因一時(shí)找不到地方或途中延誤而遲到。如果遲到了，肯定會(huì)給招聘者留下不好的印象，甚至?xí)适嬖嚨臋C(jī)會(huì)。
(2)進(jìn)入面試場(chǎng)合時(shí)。如門關(guān)著，應(yīng)先敲門，得到允許后再進(jìn)去。開(kāi)關(guān)門動(dòng)作要輕，以從容、自然為好。見(jiàn)面時(shí)要向招聘者主動(dòng)打招呼問(wèn)好致意，稱呼應(yīng)當(dāng)?shù)皿w。在主考官?zèng)]有請(qǐng)面試者坐下時(shí)，切勿急于落座。同意落座后，要說(shuō)“謝謝”。坐下后保持良好的體態(tài)，切忌大大咧咧，左顧右盼，滿不在乎，以免引起考官反感。
(3)在整個(gè)面試過(guò)程中，要保持舉止文雅大方，談吐謙虛謹(jǐn)慎，態(tài)度積極熱情。如果主考官有兩位以上時(shí)，回答誰(shuí)的問(wèn)題，目光就應(yīng)注視誰(shuí)，并應(yīng)適時(shí)地環(huán)顧其他主考官以表示自己對(duì)他們的尊重。談話時(shí)，眼睛要適時(shí)地注意對(duì)方，不要東張西望，顯得漫不經(jīng)心，也不要眼皮下垂，顯得缺乏自信。激動(dòng)地與主考官爭(zhēng)辯某個(gè)問(wèn)題也是不明智的舉動(dòng)。有的主考官專門提一些無(wú)理的問(wèn)題試探耐性，如果“一觸即發(fā)”，亂了方寸，面試的效果顯然不會(huì)理想。
(4).面帶微笑，臉上帶著愉快輕松和真誠(chéng)的微笑會(huì)使你處處受歡迎，因?yàn)槲⑿?huì)顯得和和氣氣，而每個(gè)人都樂(lè)于與和氣、快樂(lè)的人一起共事。應(yīng)該表現(xiàn)出自己的熱情，但不要表現(xiàn)得太過(guò)分。
(1)面試過(guò)程中注意控制談話節(jié)奏。進(jìn)入考場(chǎng)后，如果感到緊張就先不要急于講話，而應(yīng)集中精力聽(tīng)完提問(wèn)，再?gòu)娜輵?yīng)答。一般來(lái)說(shuō)人們精神緊張的時(shí)候講話速度會(huì)不自覺(jué)地加快，講話速度過(guò)快既不利于對(duì)方聽(tīng)清講話內(nèi)容，又會(huì)給人一種慌張的感覺(jué)。講話速度過(guò)快往往容易出錯(cuò)，甚至張口結(jié)舌，進(jìn)而強(qiáng)化了自己的緊張情緒，導(dǎo)致思維混亂。當(dāng)然，講話速度過(guò)慢，缺乏激情，氣氛沉悶，也會(huì)使人生厭。
為了避免這一點(diǎn)，一般開(kāi)始談話時(shí)可以有意識(shí)地放慢講話速度，等自己進(jìn)入狀態(tài)后再適當(dāng)增加語(yǔ)氣和語(yǔ)速。這樣，既可以穩(wěn)定自己的緊張情緒，又可以扭轉(zhuǎn)面試的沉悶氣氛。
(2)回答問(wèn)題時(shí)，目光可以對(duì)準(zhǔn)提問(wèn)者的額頭。有的人在回答問(wèn)題時(shí)眼睛不知道往哪兒看?；瓴皇厣帷⒛抗獠欢ǖ娜?，使人感到不誠(chéng)實(shí);眼睛下垂的人，給人一種缺乏自信的印象;兩眼直盯著提問(wèn)者，會(huì)被誤解為向他挑戰(zhàn)，給人以桀驁不馴的感覺(jué)。
如果面試時(shí)把目光集中在對(duì)方的額頭上，既可以給對(duì)方以誠(chéng)懇、自信的印象，也可以鼓起自己的勇氣、消除自己的緊張情緒。
(1)口齒清晰，語(yǔ)言流利，文雅大方。交談時(shí)要注意發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰。還要注意控制說(shuō)話的速度，以免磕磕絆絆，影響語(yǔ)言的流暢。為了增添語(yǔ)言的魅力，應(yīng)注意修辭美妙，忌用口頭禪，更不能有不文明的語(yǔ)言。
(2)語(yǔ)氣平和，語(yǔ)調(diào)恰當(dāng)，音量適中。面試時(shí)要注意語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的正確運(yùn)用。語(yǔ)氣是指說(shuō)話的口氣;語(yǔ)調(diào)則是指語(yǔ)音的高低輕重配置。打招呼問(wèn)候時(shí)宜用上語(yǔ)調(diào)，加重語(yǔ)氣并帶拖音，以引起對(duì)方的注意。自我介紹時(shí)，最好多用平緩的陳述語(yǔ)氣，不宜使用感嘆語(yǔ)氣或祈使句。聲音過(guò)大令人厭煩，聲音過(guò)小則難以聽(tīng)清。音量的大小要根據(jù)面試現(xiàn)場(chǎng)情況而定。兩人面談且距離較近時(shí)聲音不宜過(guò)大，群體面試而且場(chǎng)地開(kāi)闊時(shí)聲音不宜過(guò)小，以每個(gè)主考官都能聽(tīng)清你的講話為原則。
(3)語(yǔ)言要含蓄、機(jī)智、幽默。說(shuō)話時(shí)除了表達(dá)清晰以外，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以插進(jìn)幽默的語(yǔ)言，使雙方談話增加輕松愉快的氣氛，也會(huì)展示自己的優(yōu)雅氣質(zhì)和從容風(fēng)度。尤其是當(dāng)遇到難以回答的問(wèn)題時(shí)，機(jī)智幽默的語(yǔ)言會(huì)顯示自己的聰明智慧，有助于化險(xiǎn)為夷，并給人以良好的印象。
禮儀課即興演講篇十
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
有些同學(xué)在儀表的姿態(tài)、風(fēng)度方面，和大方的言談方面做得不夠好。上課發(fā)言，一定要流暢、大聲。聲音小的只有蚊子叫一樣，那你到底是說(shuō)給46位同學(xué)聽(tīng)還是自己聽(tīng)啊？不流暢，有的同學(xué)一個(gè)“因?yàn)椤币f(shuō)不下五遍，下文還接不上去，讓人聽(tīng)著累。你說(shuō)得也累，這種感覺(jué)會(huì)讓人受不了的！
也是上課發(fā)言方面，有些同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，站有站相，而有些同學(xué)就結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩溺，站沒(méi)站相，首先讓人看了就不舒服。其次會(huì)讓人認(rèn)為他沒(méi)自信，不會(huì)有更多的耐心去聽(tīng)，即使他的回答再精彩。所以，姿態(tài)也很重要！
風(fēng)度，是表現(xiàn)在各個(gè)細(xì)節(jié)方面的，比如說(shuō)：春秋游中午吃飯時(shí)，別人碰倒了你的東西時(shí)，別人撞倒你時(shí)---吃飯時(shí)，你大方的呈上你的美味佳肴，與伙伴們分享；別人碰倒你的東西時(shí)，你能不計(jì)較的拾起來(lái)，不與別人爭(zhēng)論；別人撞倒你時(shí)，你對(duì)別人微笑，并告訴他你沒(méi)事，寬容別人。如果你能做到這點(diǎn)，你就是一個(gè)有風(fēng)度的人。
現(xiàn)在，我們學(xué)會(huì)了儀表大方，在社會(huì)上工作后，你會(huì)很受人們歡迎，因?yàn)槟阌酗L(fēng)度，回寬恕別人，你有儀表。
禮儀課即興演講篇十一
不論在生活中，還是在網(wǎng)上，人人都會(huì)有朋友。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動(dòng)人、最堅(jiān)實(shí)、最永恒的情感。人人都離不開(kāi)友情。你可以沒(méi)有愛(ài)情，但是你絕不能沒(méi)有友情;一旦沒(méi)有了友情，生活就不會(huì)有悅耳的和音，就像死水一灘。
大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣份。在人來(lái)人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說(shuō)是一種幸運(yùn)，緣份不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來(lái)不易的緣。
朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過(guò)程。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、亮點(diǎn)、美感，都會(huì)映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點(diǎn)點(diǎn)的可貴，也會(huì)成為你向上的能量，成為你終身受益的動(dòng)力和源泉。朋友的智慧、知識(shí)、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時(shí)你的一切也是朋友認(rèn)識(shí)和感知你的過(guò)程。
朋友是一種相契朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)背影、一個(gè)回眸，朋友都會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚(yáng)，都會(huì)心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友是一種相助風(fēng)雨人生路，朋友可以為你擋風(fēng)寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時(shí)時(shí)會(huì)伸出友誼之手。她是你登高時(shí)的一把扶梯，是你受傷時(shí)的一劑良藥，是你饑渴時(shí)的一碗白水，是你過(guò)河時(shí)的一葉扁舟;她是金錢買不來(lái)，命令下不到的，只有真心才能夠換來(lái)的最可貴、最真實(shí)的東西。
朋友是一種相思朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時(shí)也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。
既然我們相遇了，希望你是我永遠(yuǎn)的朋友，永遠(yuǎn)相知、相契、相助、相思、相輝的朋友!
禮儀課即興演講篇十二
(1)把握重點(diǎn)、簡(jiǎn)捷明了、條理清楚、有理有據(jù)。一般情況回答問(wèn)題要結(jié)論在先，議論在后，先將自己的中心意思表達(dá)清晰，然后再做敘述和論證。否則，長(zhǎng)篇大論，會(huì)讓人不得要領(lǐng)，面試時(shí)間有限，神經(jīng)有些緊張，多余的話太多，容易走題，進(jìn)而會(huì)將主題沖淡或漏掉。
(2)主考官提問(wèn)總是想了解一些應(yīng)試者的具體情況，切不可簡(jiǎn)單地僅以“是”、“否”作答。針對(duì)所提問(wèn)題的不同，有的需要解釋原因，有的需要說(shuō)明程度。不講原委、過(guò)于抽象的回答，往往不會(huì)給主試者留下具體的印象。
(3)面試中，如果對(duì)主考官提出的問(wèn)題，一時(shí)摸不到邊際，以致不知從何答起或難以理解對(duì)方問(wèn)題的含義時(shí)，可將問(wèn)題復(fù)述一遍，并先談自己對(duì)這一問(wèn)題的理解，請(qǐng)教對(duì)方以確認(rèn)內(nèi)容。對(duì)不太明確的問(wèn)題，一定要搞清楚。這樣才會(huì)有的放矢，不致所答非所問(wèn)。
(4)主考官每年要接待應(yīng)試者若干名，相同的問(wèn)題要問(wèn)若干遍，類似的回答也要聽(tīng)若干遍。因此，主考官會(huì)有乏味、枯燥之感。只有具有獨(dú)到的個(gè)人見(jiàn)解和個(gè)人特色及創(chuàng)新思想的回答，才會(huì)引起對(duì)方的興趣和注意。
(5)面試遇到自己不知、不懂、不會(huì)的問(wèn)題時(shí)，一定不要默不做聲、牽強(qiáng)附會(huì)或是不懂裝懂，誠(chéng)懇坦率地承認(rèn)自己的不足之處，反倒會(huì)贏得主試者的信任和好感。
禮儀課即興演講篇十三
演講稿。
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì)，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對(duì)別人的一種褻瀆，這是對(duì)別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰“很久不見(jiàn)”“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有一樣?xùn)|西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號(hào)。
禮儀就好像一樣看得見(jiàn)摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長(zhǎng)者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請(qǐng)得臥龍先生。
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來(lái)嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!!!
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財(cái)富。
禮儀是在人際交往過(guò)程中，以約定俗成的方式來(lái)展現(xiàn)出自己律己敬人的過(guò)程，也可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個(gè)例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過(guò)馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開(kāi)始吃午餐了，只有陳校長(zhǎng)一人坐在桌邊沒(méi)有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒(méi)想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說(shuō)。當(dāng)大家聽(tīng)完這個(gè)故事之后，才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過(guò)馬路還沒(méi)來(lái)吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開(kāi)筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長(zhǎng)十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個(gè)人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個(gè)人呢!
講禮儀為擺脫低級(jí)庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動(dòng)，就會(huì)磕碰到別人。而此時(shí)，又上來(lái)了一位中年婦女，她勉勉強(qiáng)強(qiáng)站了上來(lái)，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個(gè)人的腳，但自己卻沒(méi)感覺(jué)到。此時(shí)，被踩人要求道歉，但她卻硬說(shuō)沒(méi)踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場(chǎng)不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實(shí)，我作為一個(gè)旁觀者，覺(jué)得如果中年女子及時(shí)道歉，就不會(huì)有接下來(lái)的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實(shí)都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個(gè)人的心靈美!
不過(guò)，要做到讓世界成為一個(gè)沒(méi)有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實(shí)現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇十四
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
不知何來(lái)一陣秋雨，打落誰(shuí)家的梧桐葉。
考試結(jié)束了，成績(jī)終是出來(lái)了，不好也不壞?？善褪悄钦Z(yǔ)文，考出來(lái)的.分?jǐn)?shù)比以前要低。我的思考能力似乎被那突然而來(lái)的高燒給燒壞了，閱讀理解的題目答出來(lái)總是到不了關(guān)鍵的地方。像在房子的周圍徘徊，卻找不著進(jìn)去的門?！斑@不是因?yàn)榍皫滋焐〔趴疾畹穆?，沒(méi)事沒(méi)事?！蔽野参恐约海尚睦锞褪强绮贿^(guò)那道坎，總是糾結(jié)著，后悔著。當(dāng)遇到挫折時(shí)，我不應(yīng)該灰心喪氣，也不應(yīng)該覺(jué)得自己不行就停滯不前，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)梧桐，學(xué)習(xí)它的堅(jiān)強(qiáng)，讓挫折成為我成功的鋪路石。這樣，成功就會(huì)因?yàn)榇煺鄱L(zhǎng)久。謝謝。
禮儀課即興演講篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
夢(mèng)想，多么美好的字眼，夢(mèng)想是力量的泉源、智慧的搖
籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。在社會(huì)發(fā)展浪潮中，夢(mèng)想被賦予了更深的涵義，夢(mèng)想是未來(lái)的代表，夢(mèng)想是氣魄、膽識(shí)和智慧的顯現(xiàn)。
同學(xué)們！要想放飛自己的.夢(mèng)想，你們就要肩負(fù)起自己的責(zé)任。青少年是神采飛揚(yáng)，責(zé)任卻讓人眉宇緊鎖；青少年是熱情張狂，責(zé)任卻讓人神情嚴(yán)峻；青少年是灑脫奔放，責(zé)任卻讓人身心疲憊……要想放飛超越你們的夢(mèng)想，你們就要承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任就需要堅(jiān)持不懈地奮斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言敗的精神。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難的，上面必定布滿荊棘。我相信，只要通過(guò)你們自己的不懈努力，夢(mèng)想一定能夠變成現(xiàn)實(shí)的。請(qǐng)你們張開(kāi)翅膀，向著夢(mèng)想的彼岸飛去。謝謝。
禮儀課即興演講篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
心有多高，路就有多遠(yuǎn)。我是一名平凡而普通的老師，我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是用我的青春、汗水和激情把學(xué)生培養(yǎng)成為有獨(dú)立的人格，有良好的心態(tài)，有健康的體魄的接班人。我會(huì)告訴他們：人生有機(jī)遇和巧合，不是所有的努力都會(huì)成功，但是不努力絕對(duì)不能成功。即使達(dá)到夢(mèng)想的田園，努力的過(guò)程已經(jīng)超越了結(jié)果本身。夢(mèng)想不能空想，夢(mèng)想不能靠運(yùn)氣，夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地的耕耘，夢(mèng)想需要堅(jiān)持不懈的奮斗！夢(mèng)想的'實(shí)現(xiàn)浸染了勤奮和汗水。點(diǎn)亮夢(mèng)想，即使我們?cè)诳菰锕陋?dú)的日子亦能苦中做樂(lè)，苦中求樂(lè)。
沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比夢(mèng)想更蔚藍(lán)的天空。xx先生從小就種下穿越地平線的夢(mèng)想，創(chuàng)業(yè)10多年來(lái)遇到挫折不氣餒，碰到困難不低頭，憑著堅(jiān)持和創(chuàng)新的精神，讓xx聞名全國(guó)，實(shí)現(xiàn)了穿越地平線的夢(mèng)想。在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷揣夢(mèng)想，撐一支篙向夢(mèng)想處前行。
我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，但我會(huì)沿著夢(mèng)想前進(jìn)，點(diǎn)亮學(xué)生的未來(lái)，為xx的教育盡一己之力。我堅(jiān)信，不論未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)教育，一切都在意料中。謝謝。
禮儀課即興演講篇十七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
勤奮就是成功，給人們帶來(lái)快樂(lè)；勤奮就是一束燈光，給晚上讀書的人們而照亮，勤奮就是一條小溪，給萬(wàn)物帶來(lái)甜美的營(yíng)養(yǎng)。
古代有許多勤奮的人，比如為了寫完《本草綱目》的李時(shí)珍，他將近用了三十年的時(shí)間來(lái)寫這本書，在這三十年的時(shí)間中，他每天都要上山采藥，來(lái)研究它們，李時(shí)珍大約研究了上千種草藥，研制出了上萬(wàn)種藥方。
你們知道我國(guó)的大詩(shī)人是誰(shuí)嗎？沒(méi)錯(cuò)，他就是李白，可是你們知道嗎？李白小時(shí)候可不是這樣的，他小時(shí)候是很貪玩的，寫一會(huì)字就去捉蝴蝶。有一天，李白又去捉兔子看見(jiàn)一個(gè)老太太要把鐵杵磨成繡花針，于是他很受啟發(fā)，從此用功讀書上學(xué)，最終成為了一名詩(shī)人。
勤奮是石，擦亮了星星之火；勤奮是火，點(diǎn)亮了前行的.道路；勤奮就是生活的一部分，沒(méi)有它，我們的生活就不完美。
謝謝。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6812857.html】
