報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)報(bào)告時(shí)要注意邏輯關(guān)系的連接，用正確的連接詞和段落過(guò)渡句，使文稿結(jié)構(gòu)緊密有序。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇一
xx年9月，我和有關(guān)人員赴xx縣就劉基文化建設(shè)情況進(jìn)行考察。目的是借鑒xx縣劉基文化開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)做好我縣當(dāng)前的劉府祠建設(shè)以及進(jìn)一步推進(jìn)劉基文化和旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)。在xx縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，我們參觀了南田鎮(zhèn)的劉基廟和劉基祠、武陽(yáng)村的劉基故居，聽(tīng)取了劉基廟和劉基祠的情況介紹，我們還就劉基文化建設(shè)和文成雙方座談，xx縣相關(guān)負(fù)責(zé)人還向我們介紹了近年了劉基文化的向劉基經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)建設(shè)情況，我們還隨機(jī)對(duì)xx縣城市民和南田村民詢問(wèn)了有些劉基的問(wèn)題。
通過(guò)這次考察，我們提高了對(duì)劉基文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了和文成的合作，明確了劉基文化的開(kāi)發(fā)思路，取得了很多收獲，感觸深刻，特向有關(guān)部門(mén)提出如下建議：
劉基，元末明初卓越的政治家、軍事謀略家、思想家、文學(xué)家，他建開(kāi)國(guó)之勛業(yè)，遺傳世之鴻章，樹(shù)“三立”之不朽，是中華民族的杰出人物。以劉基人生歷史為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀，不斷豐富、發(fā)展而形成的“劉基文化”，博大精深，是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，更是我們青田歷史上最具睿智、最富底蘊(yùn)、最有人文價(jià)值的歷史文化品牌。作為劉基故里的后代，我們有責(zé)任、有義務(wù)開(kāi)發(fā)“劉基文化”的豐富底蘊(yùn)，使“劉基文化”不斷地得以傳承、弘揚(yáng)、光大。劉基，歷史上是青田人，后1948年文成建縣，南田獲歸文成，因此，有劉基是文成人的爭(zhēng)議。事實(shí)上青田人民對(duì)劉基文化了解、繼承和發(fā)揚(yáng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而幾年來(lái)，xx縣對(duì)劉基文化的研究開(kāi)發(fā)已經(jīng)捷足先登，引起廣泛重視，取得了許多成果，收到了效益，走在我們的前列。他們的做法一是注重對(duì)劉基文化的研究；二是重視對(duì)劉基相關(guān)故居遺跡的保護(hù)、修復(fù)、開(kāi)發(fā)利用，恢復(fù)和修建劉基故居、伯溫公園等人文景觀，給文成帶來(lái)直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益。xx縣還將開(kāi)發(fā)劉基故居、劉基墓，打響劉基文化旅游的金字招牌，通過(guò)景區(qū)的整體開(kāi)發(fā)，將使經(jīng)濟(jì)效益成倍上升；三是劉基文化對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的滲透，使之激活，近年來(lái)，xx縣先后以劉伯溫名號(hào)注冊(cè)商標(biāo)，并開(kāi)發(fā)多種特色產(chǎn)品，在文成，有以劉基命名的街道、商店、商品。我們到萬(wàn)阜鄉(xiāng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我們，幾年來(lái)，這里的高山蔬菜由于受益于文成的國(guó)師菜開(kāi)發(fā)，十分好銷。配合劉基文化旅游，建議開(kāi)發(fā)劉基酒文化和劉基飲食文化及系列劉基文化旅游產(chǎn)品，只有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能收到受益的最大化。四是開(kāi)辦節(jié)慶活動(dòng)，每年的劉景生日等。劉基成了文成的金名片。xx縣旅游局副局長(zhǎng)劉萬(wàn)彬說(shuō)：“我們今后的發(fā)展思路就是樹(shù)這塊名人品牌，為當(dāng)?shù)乩习傩赵旄！薄?/p>
我們青田劉基文化，一得歷史先機(jī)，二得交通便利，三有財(cái)力支撐，旅游資源更為豐富，充分開(kāi)發(fā)劉基文化，受益更大，效益更高。
劉基出生地南田武陽(yáng)村，歷史上屬xx縣管轄，48年后文成建縣，南田獲歸xx縣。劉基一向以“青田”自命，他的許多字畫(huà)落款都以“青田劉基”題之，他的同僚以及后來(lái)的文人墨客都稱他為“xxx田”，這是史實(shí)，無(wú)須爭(zhēng)辯的。物換星移，但不能隔斷歷史。劉基故里昔人乘鶴去，青山依舊在，南田村民對(duì)劉基家喻戶曉，婦孺皆知，甚至xx縣城市民，問(wèn)起劉基，也是如數(shù)家珍，有口皆碑。因此劉基既是青田人，也是文成人。劉基應(yīng)該是文成青田兩地共同擁有的文化遺產(chǎn)，震古爍今的“劉基文化”，不僅僅屬于文成和青田，而更應(yīng)屬于中華民族。考察座談中，我們和文成的領(lǐng)導(dǎo)都表示，應(yīng)提倡“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的思路，堅(jiān)持虛實(shí)兩手抓，一手抓劉基文化的研究，文成、青田山水相連，民風(fēng)民俗相近，兩地人對(duì)劉基都尊稱“劉國(guó)師”，有著天長(zhǎng)地久的情誼和友好往來(lái)。不管劉基出生地后來(lái)的行政區(qū)劃發(fā)生什么變化，重要的是在于兩地合作研究，不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。一手抓劉基文化相關(guān)古跡遺址的保護(hù)，開(kāi)發(fā)，減少重復(fù)投資，力求資源互補(bǔ)，豐富內(nèi)容，在面上拓展，在鏈上延長(zhǎng)。以此推動(dòng)兩地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面繁榮。提高劉基名人文化的知名度，將使文成和青田的劉基生活的特定區(qū)域受益。
xx縣政府將劉府祠修繕工程列入今年實(shí)施的重點(diǎn)工程項(xiàng)目。二是石門(mén)洞“劉基文化”遺跡保護(hù)開(kāi)發(fā)工程為重現(xiàn)和豐富石門(mén)洞劉基文化內(nèi)容可在遺跡開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上將劉基就學(xué)“石門(mén)書(shū)院”期間被后人流傳的一些傳說(shuō)、故事作有形化開(kāi)發(fā)展示；三是xx縣周邊劉基遺跡保護(hù)開(kāi)發(fā)工程即重建章旦鄉(xiāng)的劉基書(shū)院等。
為打響劉基文化品牌，我們應(yīng)加強(qiáng)合作，構(gòu)建一條劉基文化――生態(tài)休閑旅游線。這條旅游線路為：xx縣城劉府祠、太鶴山――山口石雕文化――仁莊（林三漁故居）——湯洋――玉壺――xx縣城――南田劉基故里――萬(wàn)阜（夏超故居）――灘坑。一是實(shí)施交通道路的改造，達(dá)到4a旅游道路的標(biāo)準(zhǔn)，縮短兩地的距離。二是對(duì)沿線的文化古跡的保護(hù)開(kāi)發(fā)，古民居的開(kāi)發(fā)，特別是重點(diǎn)文物的保護(hù)，如仁莊的林三漁故居，萬(wàn)阜的夏超故居的保護(hù)。三是沿線生態(tài)植被的保護(hù)和培育。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇二
游遍無(wú)錫鄉(xiāng)間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心好看，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以達(dá)到鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)地址地。古時(shí)有“金甘露”、“銀蕩口”之說(shuō)，二者此刻完好劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到事業(yè)的修復(fù)，國(guó)人一向在惡搞。古城的拆掉與重建，雖然具有期間的代價(jià)和意義;縱然地名的變遷，也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構(gòu)。
固然鼻子下面有嘴，邇來(lái)照舊不大樂(lè)意問(wèn)路。游蕩在這些古村莊中，但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和吊唁的對(duì)象，甚至不枉行程。固然有造作的懷疑，但又有幾人能分得清天然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，風(fēng)景也就繼續(xù)一直。
重新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地閣下，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)都市都有本身的人民路，期間的象征和產(chǎn)品，但歷久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎?先往南走，一向到一座新修的橋上，可以瞥見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，好像沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘缺的荷葉，寥落地散在湖面上，有些蕭颯的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店?yáng)|倒西歪地交織著，有些氣氛，有些感受。一座高峻的歐式構(gòu)筑映入眼簾，是內(nèi)地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)體裁中心，此刻則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程打點(diǎn)委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。聽(tīng)說(shuō)，這棟高峻派頭的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當(dāng)代構(gòu)筑的元素，打破了內(nèi)地木布局的構(gòu)筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時(shí)很是時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以望見(jiàn)一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有赤色檐廊。走上去，起首望見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘缺構(gòu)筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫(xiě)著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉(cāng)河”，中國(guó)臺(tái)灣皆是古舊衡宇，鱗次櫛比，固然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩蓋其已往的富貴。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做連合街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做前進(jìn)街。顯而易見(jiàn)，這是開(kāi)國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否規(guī)復(fù)前名。這是事業(yè)掩護(hù)的重大題目，是盲目地回到已往，照舊正式汗青變遷中的錯(cuò)綜偉大與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條局促的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，極端幽深，彷佛如有聲。那時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，好像在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是連合街，照舊拆遷后殘缺的情況，照舊有幽深的宅院，木門(mén)上都鐵鎖把門(mén)，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游m主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)客棧。前世現(xiàn)代，誰(shuí)又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。
走向前進(jìn)街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)“咚咚”的拆墻聲，翠花極端擔(dān)憂，不敢過(guò)。我趕忙拉著翠花穿過(guò)，就望見(jiàn)了“華氏義莊”。一個(gè)根基外觀已經(jīng)修復(fù)好的古構(gòu)筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，鄰近返回時(shí)才看到開(kāi)門(mén)，就進(jìn)去旅行，娛樂(lè)新聞，只是還沒(méi)有物品鋪排。提及江南這些古村莊，總要提出些觀念，才氣舉辦修復(fù)性開(kāi)拓，好比浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林?？v然放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被當(dāng)代化改革的渙然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村莊，也是提出一些觀念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街晴朗橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家屬開(kāi)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做功德的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一樣平常建在村子、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國(guó)汗青上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，國(guó)粹生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族”，建設(shè)義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔(dān)任父志，移建義莊于所居之右，即凡是所說(shuō)的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝成立華芬義莊，即往后通稱的華氏新義莊。另外，蕩口尚有徐義莊、錢(qián)義莊、襄義莊，因此蕩標(biāo)語(yǔ)稱“江南第一義莊”。義莊，一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學(xué)的處所，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處，也可以領(lǐng)取賦稅。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一各人族。不只有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，尚有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，精巧的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。前進(jìn)街新當(dāng)里，有華蘅芳故宅，照舊進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者著名，但也頗為幽深。走在個(gè)中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，尚有緩步的老人，立足一望，年華荏苒，恍如隔世，竟不知今天何時(shí)，身在那里。
江南地域，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，每每建在河灣港汊之處，交通便利，貿(mào)易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天獨(dú)厚的地理，天然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。目前，無(wú)錫這些尚有些古鎮(zhèn)氣味的處所，皆位于闊別市區(qū)的荒僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的當(dāng)代化歷程，已經(jīng)把城區(qū)改革掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來(lái)，真不輕易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇三
寒假生活豐富多彩，當(dāng)然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站，今天我就帶大家來(lái)體驗(yàn)一下無(wú)錫的舊事風(fēng)情。
新年，蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味，寫(xiě)著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠，掛滿了彩燈。新年新氣象，雖然這里全都是古老的建筑物，但還是被裝飾得煥然一新。走進(jìn)去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房，大紅木門(mén)，黑瓦屋頂，墻上布滿了令人厭惡的霉斑，地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說(shuō)，她小時(shí)候住的就是這種房子，走的就是這種路。
走了一半我的肚子響起了午餐鈴，我們買(mǎi)了臭豆腐和旋風(fēng)土豆：臭豆腐雖然奇臭無(wú)比，但吃起來(lái)非常香；旋風(fēng)土豆是番茄味的，用一個(gè)土豆做成，從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷，不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶，六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時(shí)，我看到旁邊有人吹糖人，便跑過(guò)去當(dāng)觀眾。
表演開(kāi)始了，只見(jiàn)那個(gè)叔叔拿起一團(tuán)糖，把它拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口氣往糖里吹，只見(jiàn)那一團(tuán)糖奇跡般地開(kāi)始膨脹，他邊吹邊在糖上飛快地捏起來(lái)，行走如云，不一會(huì)兒，一只活潑可愛(ài)的小豬就大功告成了，小豬長(zhǎng)著一顆可愛(ài)的小腦袋，兩只小巧玲瓏的耳朵掛在兩邊，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可愛(ài)，四肢健壯有力，一條細(xì)長(zhǎng)的尾巴翹得高高的，整個(gè)是栩栩如生，小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。
接著我還吃了小餛飩，小籠包，豆腐花，風(fēng)景看完了也就吃飽了。
半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇四
游遍無(wú)錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達(dá)鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時(shí)有“金甘露”、“銀蕩口”之說(shuō)，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國(guó)人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時(shí)代的價(jià)值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進(jìn)行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來(lái)還是不大愿意問(wèn)路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來(lái)。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)城市都有自己的人民路，時(shí)代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺(jué)。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯(cuò)著，有些氛圍，有些感覺(jué)。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說(shuō)，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時(shí)非常時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以看見(jiàn)一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫(xiě)著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉(cāng)河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩飾其過(guò)去的繁華。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做團(tuán)結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進(jìn)步街。顯而易見(jiàn)，這是建國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護(hù)的重大問(wèn)題，是盲目地回到過(guò)去，還是正式歷史變遷中的錯(cuò)綜復(fù)雜與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是團(tuán)結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門(mén)上都鐵鎖把門(mén)，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游毛主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)倉(cāng)庫(kù)。前生今世，誰(shuí)又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進(jìn)步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過(guò)。我趕緊拉著翠花穿過(guò)，就看見(jiàn)了“華氏義莊”。一個(gè)基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，臨近返回時(shí)才看到開(kāi)門(mén)，就進(jìn)去參觀，只是還沒(méi)有物品陳設(shè)。說(shuō)起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，比如浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街清明橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國(guó)歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，國(guó)學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說(shuō)的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢(qián)義莊、襄義莊，因此蕩口號(hào)稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢(qián)糧。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一大家族。不僅有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進(jìn)步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時(shí)光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時(shí)，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨(dú)厚的地理，自然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無(wú)錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來(lái)，真不容易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇五
昨天龍老師把他參加通用技術(shù)第七屆全國(guó)會(huì)議的聽(tīng)課結(jié)合在云南的調(diào)研情況，形成報(bào)告發(fā)了給我，還要我回答他的四個(gè)問(wèn)題，或者是交流對(duì)四個(gè)有關(guān)通用技術(shù)教學(xué)、評(píng)價(jià)等方面的突出問(wèn)題。
看了后我也很有感觸和共鳴：
1、通用技術(shù)課程已經(jīng)有一批學(xué)校在認(rèn)真的實(shí)施，部分學(xué)校配置了通用技術(shù)課程的專用教室及設(shè)施，組織了培訓(xùn)教師的活動(dòng)；有中學(xué)主動(dòng)、積極開(kāi)展通用技術(shù)課程的教學(xué)研究活動(dòng)，在充分學(xué)習(xí)、分析、評(píng)價(jià)其他省通用技術(shù)課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，針對(duì)自身實(shí)際進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，形成有自己特色的教學(xué)方法，并在全省的教師培訓(xùn)活動(dòng)中交流、展示；有部分市組織了通用技術(shù)課程的教師公開(kāi)課競(jìng)賽，促進(jìn)了通用技術(shù)課程的教學(xué)與研究活動(dòng)；有一批學(xué)校在等待、觀望。
2、龍老師聽(tīng)了全國(guó)教師技能大賽的六節(jié)課。它們有重動(dòng)手操作、重分組討論、重師生互動(dòng)交流的特點(diǎn)，有對(duì)已有知識(shí)或教材知識(shí)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的傾向，有教學(xué)模式一致化的傾向。省內(nèi)的五節(jié)課也有重動(dòng)手操作、重分組討論、重師生互動(dòng)交流的特點(diǎn)，能夠?qū)W習(xí)、借鑒其他省通用技術(shù)課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的教學(xué)能夠站在較高的起點(diǎn)，使自己能夠理性地組織教學(xué)。但是，缺乏必要地分析與評(píng)價(jià)，小組討論活動(dòng)普遍存在的問(wèn)題——有“探”無(wú)“究”或重“探”輕“究”，有“分享”無(wú)“辨析”或重“分享”輕“辨析”的問(wèn)題被依樣復(fù)制，評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、形式的模仿造成了教學(xué)方法高度的“一致化”。
3、對(duì)通用技術(shù)課程的理解與認(rèn)識(shí)、學(xué)校對(duì)通用技術(shù)課程的態(tài)度、通用技術(shù)課程的評(píng)價(jià)等問(wèn)題成為大家熱烈議論的焦點(diǎn)。我們認(rèn)為“對(duì)通用技術(shù)課程的基本理解與認(rèn)識(shí)不足是學(xué)校開(kāi)課不好的主要原因，而評(píng)價(jià)跟不上，管理跟不上是是學(xué)校開(kāi)課不好的重要原因?！?/p>
4、我們要解決的問(wèn)題是：
一、揭開(kāi)通用技術(shù)課程基本目標(biāo)的面紗，用盡可能少的描述，最好用一句話，把其最基本的目標(biāo)凸現(xiàn)出來(lái)，讓通用技術(shù)課程的實(shí)施能夠先瞄準(zhǔn)，后開(kāi)槍；使課程能夠在老師有明確的基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上實(shí)施，使學(xué)生與教師的教學(xué)經(jīng)歷、體驗(yàn)與積累能夠建立在一個(gè)明確的基本認(rèn)識(shí)之上，為他們進(jìn)一步理解、認(rèn)識(shí)課程與課程標(biāo)準(zhǔn)提供實(shí)際的、感性的經(jīng)驗(yàn)。
技術(shù)解決問(wèn)題的完整過(guò)程的教學(xué)，也就是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)技術(shù)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)理念到設(shè)計(jì)方案到成品到使用保養(yǎng)的過(guò)程，以及這個(gè)過(guò)程涉及的技術(shù)知識(shí)、思想和方法，在教學(xué)過(guò)程中做到“學(xué)中做，做中學(xué)”。
二、堅(jiān)持教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法的理念，倡導(dǎo)教學(xué)多樣化；堅(jiān)持用實(shí)際的教學(xué)效果評(píng)價(jià)教學(xué)的成敗，反對(duì)根據(jù)教學(xué)形式判斷教學(xué)的優(yōu)劣。條條道路通羅馬意指到達(dá)一個(gè)目的地的路徑有很多很多，達(dá)到一個(gè)目的的方法有很多很多，教學(xué)模式的“一致化”有可能扼殺教師的創(chuàng)新意識(shí)。
現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂還是有很多傳統(tǒng)課堂的影子，尤其部分省出現(xiàn)嚴(yán)格的紙筆考試評(píng)價(jià)后，這種趁勢(shì)更嚴(yán)重，也是評(píng)價(jià)不符合課程特點(diǎn)導(dǎo)致的負(fù)面作用的一個(gè)佐證。同時(shí)結(jié)合新課程改革的要求的，以學(xué)生為本的課堂呈現(xiàn)形式也多了，但符合通用技術(shù)課程特色的課堂例子還是鳳毛麟角。但無(wú)論怎樣，通用技術(shù)課堂教學(xué)還是要借鑒傳統(tǒng)課堂一些好的做法，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化利用。作為剛進(jìn)入新課程改革的云南和對(duì)課程還沒(méi)有確定考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)該在方向正確，內(nèi)容保證的情況下鼓勵(lì)教學(xué)在教學(xué)模式上百花齊放，及時(shí)總結(jié)、反思、提高和繼續(xù)實(shí)踐再進(jìn)行推廣。
三、明確評(píng)價(jià)學(xué)生通用技術(shù)課程成績(jī)的目標(biāo)。評(píng)價(jià)要能夠保證通用技術(shù)課程的全面開(kāi)設(shè)，要能夠促進(jìn)學(xué)生、教師對(duì)通用技術(shù)課程的理解與認(rèn)識(shí)，要能夠促進(jìn)通用技術(shù)課程聯(lián)系客觀實(shí)際的實(shí)施，要能夠促進(jìn)通用技術(shù)課程的發(fā)展。
評(píng)價(jià)方面，我覺(jué)得第一屆通用技術(shù)學(xué)生全國(guó)賽有一個(gè)非常好的導(dǎo)向作用。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇六
游遍無(wú)錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達(dá)鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時(shí)有"金甘露"、"銀蕩口"之說(shuō)，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國(guó)人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時(shí)代的價(jià)值和意義；即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進(jìn)行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來(lái)還是不大愿意問(wèn)路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來(lái)。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)城市都有自己的人民路，時(shí)代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎？先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺(jué)。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯(cuò)著，有些氛圍，有些感覺(jué)。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說(shuō)，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時(shí)非常時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以看見(jiàn)一座石橋，叫"人民橋"，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫(xiě)著"古鎮(zhèn)修復(fù)工程"之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰"北倉(cāng)河"，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩飾其過(guò)去的繁華。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做團(tuán)結(jié)街，南岸叫做勝利街；橋往西段，北岸叫做進(jìn)步街。顯而易見(jiàn)，這是建國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護(hù)的重大問(wèn)題，是盲目地回到過(guò)去，還是正式歷史變遷中的錯(cuò)綜復(fù)雜與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是團(tuán)結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門(mén)上都鐵鎖把門(mén)，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游毛主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)倉(cāng)庫(kù)。前生今世，誰(shuí)又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進(jìn)步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)"咚咚"的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過(guò)。我趕緊拉著翠花穿過(guò)，就看見(jiàn)了"華氏義莊"。一個(gè)基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的'古建筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，臨近返回時(shí)才看到開(kāi)門(mén)，就進(jìn)去參觀，只是還沒(méi)有物品陳設(shè)。說(shuō)起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，比如浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街清明橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱"義莊"。我國(guó)歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，國(guó)學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，"獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族"，創(chuàng)建義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說(shuō)的華氏義莊（老義莊）。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢(qián)義莊、襄義莊，因此蕩口號(hào)稱"江南第一義莊"。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的"果育鴻模小學(xué)"；又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢(qián)糧。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一大家族。不僅有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、"華太師"華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進(jìn)步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時(shí)光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時(shí)，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人"不能一日而廢舟楫之用"。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨(dú)厚的地理，自然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無(wú)錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈；而此處，竟然遺留下來(lái)，真不容易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇七
蕩口古鎮(zhèn)是個(gè)很好的旅游景區(qū)，導(dǎo)游要向游客詳細(xì)介紹蕩口古鎮(zhèn)的特色，讓游客了解蕩口古鎮(zhèn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的無(wú)錫蕩口古鎮(zhèn)。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡!
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無(wú)錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國(guó)貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(gè)(13處)省級(jí)文保單位，一個(gè)市級(jí)文保單位，一個(gè)控保單位，50處歷史建筑。20xx年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被確定為無(wú)錫市五個(gè)重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，20xx年被評(píng)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被評(píng)定為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護(hù)開(kāi)發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個(gè)集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
游遍無(wú)錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達(dá)鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時(shí)有“金甘露”、“銀蕩口”之說(shuō)，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國(guó)人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時(shí)代的價(jià)值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進(jìn)行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來(lái)還是不大愿意問(wèn)路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來(lái)。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)城市都有自己的人民路，時(shí)代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺(jué)。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯(cuò)著，有些氛圍，有些感覺(jué)。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說(shuō)，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時(shí)非常時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以看見(jiàn)一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫(xiě)著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉(cāng)河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩飾其過(guò)去的繁華。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做團(tuán)結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進(jìn)步街。顯而易見(jiàn)，這是建國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護(hù)的重大問(wèn)題，是盲目地回到過(guò)去，還是正式歷史變遷中的錯(cuò)綜復(fù)雜與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是團(tuán)結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門(mén)上都鐵鎖把門(mén)，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游毛主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)倉(cāng)庫(kù)。前生今世，誰(shuí)又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進(jìn)步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過(guò)。我趕緊拉著翠花穿過(guò)，就看見(jiàn)了“華氏義莊”。一個(gè)基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，臨近返回時(shí)才看到開(kāi)門(mén)，就進(jìn)去參觀，只是還沒(méi)有物品陳設(shè)。說(shuō)起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，比如浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街清明橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國(guó)歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，
國(guó)學(xué)。
生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說(shuō)的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢(qián)義莊、襄義莊，因此蕩。
口號(hào)。
稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢(qián)糧。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一大家族。不僅有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進(jìn)步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時(shí)光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時(shí)，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨(dú)厚的地理，自然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無(wú)錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來(lái)，真不容易。
各位游客大家好：
非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過(guò)一天的游覽，想必大家對(duì)南岳大廟的雄偉壯麗;祝圣寺的華麗端莊;祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨(dú)秀”的元素，但是，您來(lái)了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒(méi)有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨(dú)特魅力。如果說(shuō)南岳大廟是儀態(tài)萬(wàn)千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個(gè)字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時(shí)，皇帝來(lái)南岳進(jìn)香朝神時(shí)，踏過(guò)的便是我們此時(shí)腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當(dāng)年浩大宏偉的場(chǎng)面，牌坊所在的北街也因?yàn)榛实圩哌^(guò)，所以身價(jià)倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟(jì)法來(lái)看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧!走過(guò)牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無(wú)一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國(guó)佛教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會(huì)受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書(shū)屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時(shí)分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時(shí)，您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營(yíng)養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上?，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進(jìn)十八街買(mǎi)根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來(lái)了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
古鎮(zhèn)有自己的文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說(shuō)不準(zhǔn)哪一幢還是明清時(shí)代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見(jiàn)證者，真實(shí)的向人們?cè)V說(shuō)當(dāng)時(shí)的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門(mén)前曬太陽(yáng)的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫(xiě)成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無(wú)爭(zhēng)，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東?！北闶谦I(xiàn)給南岳老人們的壽禮!
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇八
蕩口古鎮(zhèn)是我國(guó)江蘇省常熟市著名的歷史文化名鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和豐富的人文資源。近期，我有幸參加了一次蕩口古鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入了解了這座古鎮(zhèn)的歷史文化，同時(shí)也收獲了很多珍貴的體驗(yàn)和心得。在這次實(shí)踐中，我深刻感受到了古鎮(zhèn)獨(dú)特的魅力，同時(shí)也明白了保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。
首先，蕩口古鎮(zhèn)的歷史文化令人嘆為觀止。在古鎮(zhèn)內(nèi)，我看到了很多古老的建筑和文化遺址，這些都是這座古鎮(zhèn)的瑰寶。古老的街區(qū)、古樸的民居、石橋、土樓等古跡都展現(xiàn)出了蕩口古鎮(zhèn)的歷史韻味。尤其是古鎮(zhèn)內(nèi)的古街，兩旁是眾多的小吃店和特色小店，這些小店保留了古鎮(zhèn)的特色，給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。在古街上漫步時(shí)，我仿佛能感受到數(shù)百年前的繁華，也能想象到那個(gè)時(shí)代人們的生活。蕩口古鎮(zhèn)的歷史文化真的讓我感到震撼，讓我明白了傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。
其次，在蕩口古鎮(zhèn)的社會(huì)實(shí)踐中，我也深刻感受到了傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值。實(shí)踐中，我們參觀了許多傳統(tǒng)手工藝品作坊，并與手工藝人一起學(xué)習(xí)和制作。通過(guò)親身體驗(yàn)，我明白了傳統(tǒng)手工藝品的獨(dú)特魅力。在制作過(guò)程中，手工藝人們教會(huì)了我們?cè)S多技巧和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，他們傳授給我們的是一種專注和耐心，對(duì)于每一步細(xì)節(jié)都要非常用心。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)很容易被忽視，但在我看來(lái)，正是這種精神在傳統(tǒng)文化中才得以保留下來(lái)并繼續(xù)傳遞。通過(guò)這次實(shí)踐，我明白了傳統(tǒng)文化存在的意義和價(jià)值，也更加珍惜我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。
此外，社會(huì)實(shí)踐中我們還參觀了蕩口古鎮(zhèn)的博物館，了解了更多關(guān)于古鎮(zhèn)歷史和文化的知識(shí)。在博物館中，我看到了許多珍貴的文物和遺跡，這些都是這座古鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。同時(shí)，博物館內(nèi)還通過(guò)展覽和解說(shuō)向參觀者傳達(dá)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。在這里，我明白了保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和使命，也加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化研究的興趣。通過(guò)這次實(shí)踐，我明確了保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，也為將來(lái)更加積極地參與保護(hù)傳統(tǒng)文化做出了決心。
最后，蕩口古鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力能夠吸引大量游客和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在實(shí)踐中，我看到了來(lái)自各地的游客絡(luò)繹不絕，古鎮(zhèn)的餐館、花店、紀(jì)念品店等都是絡(luò)繹不絕的消費(fèi)者。這些都是傳統(tǒng)文化吸引力的體現(xiàn)，也說(shuō)明了保護(hù)傳統(tǒng)文化是對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的重要支持。在未來(lái)，我希望能夠?qū)⑦@次實(shí)踐的心得與體會(huì)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，蕩口古鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我深入了解了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。通過(guò)這次實(shí)踐，我明白了保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，也加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和傳播的興趣。希望將來(lái)能夠?qū)⑦@次實(shí)踐的心得與體會(huì)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇九
正月初三，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，給人的感覺(jué)好像是春姑娘已經(jīng)悄悄的來(lái)到了我們的身邊。我們?nèi)覜Q定趁著這大好天氣，游覽一下蕩口古鎮(zhèn)。
早就聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的蕩口古鎮(zhèn)是集旅游、休閑、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，果然，一到古鎮(zhèn)門(mén)口，到處人山人海，一派喜氣洋洋的景象。也許是新年的緣故，古鎮(zhèn)門(mén)口掛滿了一盞盞大紅燈籠，一陣微風(fēng)吹過(guò)，大紅燈籠迎風(fēng)搖曳，長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶宛如仙女飄逸的袖子在隨風(fēng)起舞，歡迎著來(lái)自四面八方的游客，讓人一下對(duì)這個(gè)古鎮(zhèn)增添了幾分好感。
我們隨著人流進(jìn)入古鎮(zhèn)，穿梭在蜿蜒曲折的石子路上，邊走邊看，不知不覺(jué)中來(lái)到了一座拱橋下，眼前出現(xiàn)了一條悠長(zhǎng)的小河，河水靜靜的流淌著，在陽(yáng)光的照耀下，河面上閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，河中不時(shí)有一艘艘小船蕩漾在其中，船上坐著的游客臉上都露著開(kāi)心的笑容，而船夫則賣力地?fù)u著船槳。我們沿著石階一步步邁上橋頭。忽然，老遠(yuǎn)傳來(lái)一陣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的戲曲聲，曲聲悠揚(yáng)，綿延數(shù)百米。眾人都循聲望去，只見(jiàn)河中搖過(guò)來(lái)一艘小船，船頭上一位身著淡藍(lán)色戲服的少女正手拿話筒，在表演著。一時(shí)間湛藍(lán)色的天空，淡藍(lán)色戲服的少女，碧波蕩漾的河水互相輝映，宛如畫(huà)中人向我們移來(lái)。這一刻，我陶醉了。
穿過(guò)小橋，我們又來(lái)到了小街，街的兩旁林立著各種小店鋪、五花八門(mén)，形形色色，熱鬧程度一點(diǎn)不亞于南禪寺。我們東看看，西瞅瞅，正起勁，忽然，人群中一群騷動(dòng)，只見(jiàn)人們紛紛往前涌，怎么回事？我正好奇著，只聽(tīng)人群中一陣鑼鼓聲，有人在叫“請(qǐng)大家讓一讓！讓一讓！”人們都自覺(jué)地閃向一邊，我探頭一看，哇，手拿金箍棒的“孫悟空”正朝我們走來(lái)，后面還跟著“唐僧”、“豬八戒”，最后是挑著擔(dān)子的“沙和尚”，他們一個(gè)個(gè)打扮得栩栩如生，走過(guò)之處，后面都跟著一群小孩子，在歡呼雀躍。
快樂(lè)的時(shí)光總是很短暫，夕陽(yáng)的余暉映照在古鎮(zhèn)上空，可我還是意猶未盡。我想：蕩口古鎮(zhèn)，我還會(huì)再來(lái)的。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十
蕩口古鎮(zhèn)，是古代水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的一個(gè)縮影，青磚黛瓦，小橋流水，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
走進(jìn)古鎮(zhèn)，最先映入眼簾的是一個(gè)大大的牌坊，上面赫然寫(xiě)著兩個(gè)蒼勁有力的大字“蕩口”。再往前走幾步，一條小河穿流而過(guò)，好像一條碧綠的綢帶，纏繞在古鎮(zhèn)的腰間。小河緩緩地流著，緩得沒(méi)有一絲波紋，陽(yáng)光灑在河面上，頓時(shí)河面變得銀光閃閃。河面上架起了一座彎彎的石拱橋，猶如長(zhǎng)虹臥波。
走過(guò)小橋，眼前出現(xiàn)一條更寬更大的河。遠(yuǎn)處，幾艘小船向我們慢慢駛來(lái)，有的船上坐著幾位漂亮的阿姨，她們穿著古代的衣服一邊劃船一邊唱戲曲。她們聲音清脆，曲調(diào)委婉，吸引了眾多游客駐足靜聽(tīng)。有的船上坐著船夫和幾只鸕鶿，勤勞的鸕鶿正在為主人捕魚(yú)呢。只見(jiàn)一只鸕鶿察覺(jué)水下有動(dòng)靜，便飛快地鉆入水中，一眨眼工夫，一條又大又肥的鯉魚(yú)被鸕鶿含在口中帶上了船。此情此景，真像一幅美麗的畫(huà)卷啊！
走在干凈平整的石板路上，你會(huì)穿過(guò)一條條狹長(zhǎng)的胡同，胡同兩旁都是年代久遠(yuǎn)的平房，有些房子已經(jīng)變得破舊，白色墻上長(zhǎng)出一些霉點(diǎn)，斑斑駁駁。房子的門(mén)都是用木頭做成的，還刷上了一層紅色的油漆，一陣風(fēng)吹過(guò)，便發(fā)出“吱呀，吱呀”的聲音。房子的窗是古老的格子窗，讓我仿佛穿越到了古代。
接著往前走，一陣香氣撲鼻而來(lái)，只見(jiàn)特色美食琳瑯滿目，看得人眼花繚亂。有豆腐花、吹糖人、海棠糕……其中，我最喜歡吃海棠糕了。咬上一口，香甜松軟，美味可口，讓人忍不住再咬上幾口。
這里除了古色古香的建筑和特色美食外，還人才輩出呢。《歌唱祖國(guó)》的作者王莘，諷刺幽默的漫畫(huà)家華君武，還有數(shù)學(xué)家華蘅芳，他們都出生在這里。
蕩口古鎮(zhèn)幽靜古樸，是個(gè)人杰地靈的好地方。你可一定要來(lái)欣賞一下這富有水鄉(xiāng)特色的.美景啊，它一定會(huì)讓你流連忘返的。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十一
如果遠(yuǎn)離城市的繁華和喧囂，安靜地來(lái)到一個(gè)滌蕩塵世喧嘩的古鎮(zhèn)，我想我會(huì)去烏鎮(zhèn)。
那一次，我終于踏上了烏鎮(zhèn)的土地。深吸了一口氣，我快步的走上了停在岸邊的烏篷船。緩緩前進(jìn)的船把水面蕩開(kāi)一圈圈漣漪，屋旁的拂堤楊柳還沒(méi)有長(zhǎng)出葉子，只是探出了點(diǎn)點(diǎn)嫩芽。蒼蒼古木掩映著古樸的房屋，斑駁的墻上書(shū)寫(xiě)著歲月的記憶。
水邊的古井還在，只是磚隙之間生了厚厚的苔蘚；水階也還在，只是沒(méi)有了當(dāng)年的搗衣聲；撐在水中的槳還在，知識(shí)那劃船的人換了一代又一代；客棧茶館的招牌朱漆還鮮亮著，雕花窗子還敞開(kāi)著，只是推開(kāi)它的人換成了今天的古鎮(zhèn)人。
小巷里，陽(yáng)光穿過(guò)屋檐射在積灰的墻角，搖椅上的老人閉著眼。我抬頭看了看屋檐上的天，天邊有了淺紅色的微霞。飯菜的香味從雕花的門(mén)里飄了出來(lái)，裊裊的炊煙從灰色的煙囪里升向天空。黃昏了，太陽(yáng)要回家了。
我忙擠到人群中，只見(jiàn)臺(tái)上打著燈光，各式各樣栩栩如生的皮影兒真是精彩極了：大胡子紅臉的關(guān)公昂首騎著赤兔馬，張飛手持丈八蛇矛，劉備身披戰(zhàn)袍，三個(gè)人對(duì)戰(zhàn)著手拿天方畫(huà)戟的呂布。在幕后師傅的靈活操作下，舞臺(tái)上“三英“戰(zhàn)呂布打得難解難分，不禁讓人拍手叫好。
回程車上，我回頭看了一眼沉睡中的烏鎮(zhèn)，雨絲模糊了夜色，落進(jìn)了人們的夢(mèng)里。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十二
這是一個(gè)新開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)，但來(lái)這里玩的人還真不少。古色古香的`弄堂兩邊開(kāi)著各種小店，有賣玩具的，有賣飾品的，還有小吃店……每家店里都有很多客人。
我被一家叫“貓的魔法城堡”的店吸引住了，因?yàn)槲铱吹接行∨笥言诶锩娼o純色的陶瓷小貓著色，柜臺(tái)上還有已經(jīng)畫(huà)好的小貓，漂亮極了。于是我也躍躍欲試，在店主人那里領(lǐng)到一個(gè)粉色的小貓和一盒特制水彩筆后，找好位置專心致致地畫(huà)了起來(lái)。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的努力后，我終于完成了。我給它穿了一件朱紅色的豹紋衣，腳上穿了一雙棕色的小靴，桔紅色的耳朵上有著黑色的斑點(diǎn)，一雙冰藍(lán)色的眼睛下面是連著粉色鼻子的小嘴，可愛(ài)極了。
最后，店主人還給我和我的小貓作品合了影，說(shuō)以后會(huì)貼在店里的照片墻上，可以來(lái)看。真有意思，以后我還要來(lái)。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十三
蕩口古鎮(zhèn)位于江蘇省宜興市，自古以來(lái)就是一座有著悠久歷史和豐富文化的地方。作為社會(huì)實(shí)踐的一部分，我有幸參觀了蕩口古鎮(zhèn)，并在此過(guò)程中體驗(yàn)到了古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。在這次實(shí)踐中，我收獲頗多，深刻體會(huì)到了古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值、文化傳承以及發(fā)展的重要性。通過(guò)這次實(shí)踐，我意識(shí)到了保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，并更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
首先，蕩口古鎮(zhèn)作為一個(gè)歷史悠久的地方，充滿了濃厚的歷史氛圍。在古鎮(zhèn)的街道上，古色古香的建筑和古老的青石板路令人仿佛穿越回了古代。據(jù)導(dǎo)游介紹，這里有著幾百年的歷史，可以追溯到明朝。這個(gè)古鎮(zhèn)曾經(jīng)是陶瓷業(yè)的中心，是許多著名陶瓷作坊和窯場(chǎng)的所在地。如今，雖然陶瓷業(yè)已經(jīng)沒(méi)落，但是古鎮(zhèn)依然保存了一些傳統(tǒng)的陶瓷工藝和作品。我在陶藝店里親手制作了一個(gè)陶瓷杯子，體驗(yàn)了一把古代陶瓷工藝。這讓我更加了解到了古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值和獨(dú)特的文化魅力。
其次，蕩口古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化的重要傳承地。這里有許多文化遺產(chǎn)和禪宗文化的傳承。在參觀寺廟和佛塔時(shí)，我看到了許多佛經(jīng)和禪宗的修身養(yǎng)性之道。佛塔前的香爐中不時(shí)飄出陣陣香味，給整個(gè)寺廟增添了一種神秘的氛圍。我感受到了佛教的寧?kù)o和禪宗的深思熟慮。此外，蕩口古鎮(zhèn)還有傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演和戲曲演出，如雜技、評(píng)彈等，這些都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)觀看這些表演，我對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響和改變。
再次，蕩口古鎮(zhèn)的發(fā)展對(duì)我有很大的啟發(fā)。作為一個(gè)古鎮(zhèn)，蕩口在過(guò)去幾年中進(jìn)行了許多改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。比如，古鎮(zhèn)中興建了很多特色的小吃店和紀(jì)念品商店，吸引了越來(lái)越多的游客。這些商家在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也融入了一些現(xiàn)代元素，給古鎮(zhèn)注入了新的活力。我深深地感受到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的魅力，同時(shí)也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展才能更好地傳承。
最后，在這次實(shí)踐中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。蕩口古鎮(zhèn)作為一座有著幾百年歷史的古鎮(zhèn)，是我們傳統(tǒng)文化的重要見(jiàn)證者和載體。保護(hù)好古鎮(zhèn)，就是保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我看到了一些古建筑已經(jīng)出現(xiàn)了老化和損壞的跡象，這些都需要及時(shí)維修和保護(hù)。同時(shí)，我們也需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和教育力度，讓更多的人了解到我們的傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。只有這樣，我們才能夠保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)傳承下去。
總之，蕩口古鎮(zhèn)的社會(huì)實(shí)踐給我留下了很深刻的印象。通過(guò)參觀古鎮(zhèn)，我深刻體會(huì)到了古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值、文化傳承以及發(fā)展的重要性。我希望我們能夠更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十四
第一段：介紹古鎮(zhèn)的背景和目的（200字）
蕩口古鎮(zhèn)位于浙江省紹興市柯橋區(qū)，是一座有著悠久歷史和獨(dú)特文化的古鎮(zhèn)。為了加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的了解，我參加了一次蕩口古鎮(zhèn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這次實(shí)踐旨在讓我們親身體驗(yàn)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和特色，感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也了解古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用和發(fā)展模式。
第二段：古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化（250字）
這座古鎮(zhèn)令人驚嘆，它有著獨(dú)特的街巷布局和建筑風(fēng)格。在古色古香的街道上，我們看到了許多精美的傳統(tǒng)建筑，如廟宇、民居和古塔等。在參觀中，我們了解到這些建筑背后蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化，它們是古鎮(zhèn)的魅力所在。此外，古鎮(zhèn)還有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如水袖舞、舞龍舞獅和閱兵等。這些活動(dòng)展示了古鎮(zhèn)居民對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。在這次實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。
第三段：古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用（250字）
參觀古鎮(zhèn)后，我們還參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田和村莊。通過(guò)參觀，我了解到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。古鎮(zhèn)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)、招商引資和農(nóng)產(chǎn)品加工等方式，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，改善了他們的生活水平。同時(shí)，古鎮(zhèn)也注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝和鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村振興增添了獨(dú)特的魅力。這次實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的改善，也是對(duì)傳統(tǒng)文化和環(huán)境的保護(hù)和傳承。
第四段：對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展模式的思考（300字）
在實(shí)踐中，我不禁思考古鎮(zhèn)的發(fā)展模式。古鎮(zhèn)作為一個(gè)具有獨(dú)特文化和歷史的地方，如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)的發(fā)展模式注重了傳統(tǒng)文化和旅游業(yè)的結(jié)合。適當(dāng)發(fā)展旅游業(yè)可以增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入，并吸引更多游客參觀。然而，需要注意的是，過(guò)度依賴旅游業(yè)可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的商業(yè)化，進(jìn)而破壞其純粹性。因此，古鎮(zhèn)需要在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
第五段：對(duì)社會(huì)實(shí)踐的收獲和感悟（200字）
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)古鎮(zhèn)的了解，還學(xué)到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的知識(shí)。我意識(shí)到鄉(xiāng)村振興不僅需要經(jīng)濟(jì)上的改善，更需要傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。同時(shí)，我也更加珍惜了自己的文化傳統(tǒng)，并希望能夠?yàn)猷l(xiāng)村發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這次實(shí)踐不僅開(kāi)拓了我的視野，也讓我受益匪淺。
總結(jié)：通過(guò)這次蕩口古鎮(zhèn)的社會(huì)實(shí)踐，我不僅了解了古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化，還認(rèn)識(shí)到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。我對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展模式進(jìn)行了思考，并獲得了對(duì)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的新的認(rèn)識(shí)。這次實(shí)踐讓我受益匪淺，也希望能夠努力為鄉(xiāng)村振興做出一份貢獻(xiàn)。
蕩口古鎮(zhèn)考察報(bào)告篇十五
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭家鄉(xiāng)，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無(wú)錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國(guó)貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟交界。這里汗青遺存浩瀚，有四個(gè)(13處)省級(jí)文保單元，一個(gè)市級(jí)文保單元，一個(gè)控保單元，50處汗青構(gòu)筑。____年被發(fā)布為江蘇省汗青文化名鎮(zhèn)，____年被確定為無(wú)錫市五個(gè)重點(diǎn)掩護(hù)的汗青文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，____年被評(píng)為中國(guó)汗青文假名鎮(zhèn)，____年被評(píng)定為國(guó)度4a級(jí)景區(qū)。
奇麗的鵝湖孕育了汗青名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)住民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)流行，物華天寶、鐘靈毓秀、紳士輩出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)成長(zhǎng)快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河流縱橫、湖蕩密布，小橋流水、情形幽雅。歷經(jīng)數(shù)年掩護(hù)開(kāi)拓，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個(gè)集旅游、休閑、參觀、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
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