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經(jīng)濟政治的論文篇一
摘要：產(chǎn)生于20世紀70年代的國際政治經(jīng)濟學(xué)(ipe)，不僅極大地改變了國際政治學(xué)的視角，在世界經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域也產(chǎn)生了重要影響。
21世紀以來，美國成為自由貿(mào)易區(qū)積極倡導(dǎo)者與執(zhí)行者，本文試從國際政治經(jīng)濟學(xué)角度分析目前美國雙邊貿(mào)易蓬勃發(fā)展的動因及中美區(qū)域合作前景問題。
關(guān)鍵詞：國際政治經(jīng)濟學(xué)區(qū)域主義自由貿(mào)易協(xié)定。
美國在區(qū)域貿(mào)易方面進展。
以來，美國對區(qū)域內(nèi)及雙邊自由貿(mào)易合作(fta)表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣。
除北美自由貿(mào)易區(qū)外，美國積極與多國協(xié)議及簽署fta，組建自由貿(mào)易區(qū)。
在美洲地區(qū)，美國已經(jīng)與智利、巴拿馬、秘魯、哥倫比亞等國簽署了自由貿(mào)易協(xié)議，與厄瓜多爾、烏拉圭的談判仍在進行中。
在亞洲，美國與新加坡簽署了雙邊自由貿(mào)易協(xié)定，成為美國同東亞國家簽署的第一個自由貿(mào)易協(xié)定。
而后又與韓國簽署了協(xié)議，與東盟其他國家的談判或是因為政局動蕩或是因為立場不明確而中斷。
20布什總統(tǒng)發(fā)表了內(nèi)建立“美國―中東自由貿(mào)易區(qū)”的構(gòu)想，其目標(biāo)就是要推動北非和中東的自由貿(mào)易的擴大和經(jīng)濟體制的改革，在十年內(nèi)建立中東自由貿(mào)易區(qū)。
目前已經(jīng)生效的雙邊協(xié)議的對象是：以色列、巴林、約旦、阿曼。
美巴協(xié)議是與海灣國家簽署的第一個貿(mào)易協(xié)定。
但美國和海合會的談判因美巴協(xié)議的過早締結(jié)所生產(chǎn)的政治影響導(dǎo)致美國與海合會其他五國的談判陷入僵局。
當(dāng)然，布什眼中的宏偉構(gòu)想也包括非洲。
目前美國已經(jīng)與埃及、摩洛哥簽署雙邊協(xié)議，美國―南部非洲關(guān)稅同盟fta的談判還未有結(jié)果。
美國和格魯吉亞討論簽署fta的可能性美國與烏克蘭簽署貿(mào)易與投資合作協(xié)議等一系列談判都在進行中。
美國推進fta的戰(zhàn)略動因。
首先，隨著經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，全球雙邊f(xié)ta的數(shù)量迅速增長。
目前世貿(mào)組織150多個成員中的絕大多數(shù)都參加了一個或一個以上的雙邊f(xié)ta。
美國是一個習(xí)慣用自己的聲音說話的國家，追逐貿(mào)易體系的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一貫是美國所熱衷的。
美國政府認識到，全球雙邊f(xié)ta發(fā)展已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重大趨勢，如果美國被排斥在多數(shù)雙邊f(xié)ta之外，就失去制定規(guī)則的機會，將對美國利益帶來嚴重的負面作用，影響其對國際經(jīng)濟事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
第二，世貿(mào)組織曠日持久的多哈回合談判進展緩慢，一些議題的磋商在短期內(nèi)很難達成共識。
美國在多邊貿(mào)易體制中提出或支持的一些議題，如人權(quán)、環(huán)境、勞工標(biāo)準等，受到多數(shù)發(fā)展中國家的反對。
美國對此表示十分不滿，希望通過雙邊f(xié)ta迫使有關(guān)國家在一些重要議題上做出讓步，盡早達成協(xié)定，由此彌補多邊談判的不足。
第三，更好地實現(xiàn)美國外交政策目標(biāo)。
美國希望更多的國家支持其打擊恐怖主義、消除大規(guī)模殺傷性武器、孤立和打擊“無賴國家”等外交努力。
締結(jié)fta將有助于美國強化與這些國家的經(jīng)濟聯(lián)合，鞏固和擴大美國的戰(zhàn)略同盟，從而有利于實現(xiàn)美國的外交政策目標(biāo)。
第四，近年來，世界經(jīng)濟陷入低迷，多數(shù)發(fā)達國家經(jīng)濟下滑。
金融危機后，美國貿(mào)易保護主義加劇、就業(yè)率持續(xù)下降，社會環(huán)境不穩(wěn)定。
這些狀況與美國倡導(dǎo)的貿(mào)易自由化背道而馳。
美國政府認為，如果不能持續(xù)地推進貿(mào)易自由化，貿(mào)易保護主義勢力就會獲得力量，使美國經(jīng)濟失去動力。
美國政府積極推動雙邊f(xié)ta，有助于營造自由貿(mào)易的環(huán)境，有效促進美國經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展，高就業(yè)、增強社會穩(wěn)定性，也更加有利于與歐盟的進一步競爭。
美國fta談判的國際政治經(jīng)濟學(xué)分析。
(一)霸權(quán)衰落學(xué)說的解釋。
隨著戰(zhàn)后國際政治經(jīng)濟的發(fā)展。
以美國為中心的“霸權(quán)合作機制”正在衰落，世界進入了一個“霸權(quán)后合作”的新時代。
這個新時代的特征就是國家間在經(jīng)濟領(lǐng)域，特別是貿(mào)易、貨幣、金融領(lǐng)域的合作和對抗交織在一起，而合作將是其最主要的趨勢。
國家間經(jīng)濟上的合作將影響乃至重新塑造世界政治經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)，使之比過去更具有“非零和博弈”的特性。
基歐漢認為美國國力下降的情況下，要維持戰(zhàn)后建立的國際體系關(guān)鍵是國際合作，也是要通過主要西方發(fā)達國家的合作與對美協(xié)調(diào)把這一體系維持下去，讓大家共同受益。
他對后霸權(quán)合作的形式也作了分析，其中之一便是合作，即雖然彼此關(guān)系不和諧，并有利益沖突，但是通過政策協(xié)調(diào)和談判也能開展合作，采取一致行動。
當(dāng)代全球國際體系中的公共產(chǎn)品大部分是協(xié)調(diào)產(chǎn)生的(霸權(quán)衰落之后)。
當(dāng)非霸權(quán)國意識到?jīng)]有唯一的權(quán)威(或力量)能為國際社會提供公共產(chǎn)品的時候，一般會選擇相互進行談判、簽訂條約、召開會議來創(chuàng)制新的公共產(chǎn)品，從而彌補它在霸權(quán)衰落后的不足，美國自20世紀90年代締結(jié)北美自由貿(mào)易區(qū)就是它霸權(quán)衰弱集中的體現(xiàn)。
目前區(qū)域化組織的發(fā)展正是說明了現(xiàn)在維持秩序的主權(quán)不是一國而是多國，由于不存在一個具有壓倒一切優(yōu)勢的國家，所以所有的事都要協(xié)商解決，與此相應(yīng)，國際公共商品的提供也是大家共同出錢出人。
外交也因此稱為實質(zhì)性的，其結(jié)果也變得不可預(yù)測，后霸權(quán)體制表面上看來爭吵激烈，但是由于通過協(xié)調(diào)，各方利益已經(jīng)一致，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的穩(wěn)定。
(二)中心-外圍學(xué)說的解釋。
該學(xué)說主要以拉美國家經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗為依據(jù)，旨在說明發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展遲緩的原因，強調(diào)發(fā)展中國家在同發(fā)達國家的交往中處于不利地位。
該學(xué)說認為，整個國際貿(mào)易體制是一種不平等的體制，其表現(xiàn)形式就是“中心-外圍”結(jié)構(gòu)，即擁有強大經(jīng)濟實力的發(fā)達國家處于整個世界經(jīng)濟的中心地位，而廣大弱小的發(fā)展中國家則處于外圍地位。
在這種國際貿(mào)易體制下，只有發(fā)達國家才能按照自己的意愿來發(fā)展經(jīng)濟，并通過國際貿(mào)易與發(fā)展中國家保持經(jīng)濟交往，從中獲得巨大利益。
發(fā)展中國家由于在經(jīng)濟上處于依附地位，其發(fā)展是以發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展和擴張為條件的。
根據(jù)依附理論，一個國家是否處于從屬地位，最好的衡量辦法就是看貿(mào)易在其經(jīng)濟中的'重要性、性質(zhì)和外國投資水平。
如果一個國家的國民收入或國民生產(chǎn)總值中的很大一部分來自出口，如果出口集中在一種或兩種商品上，如果經(jīng)濟中的要害部門為外國公司所控制，就可以說該國處于高度依附狀態(tài)。
阿明認為無論是進口替代戰(zhàn)略或是出口導(dǎo)向戰(zhàn)略，都只能開創(chuàng)一個以“新的國際分工為特點的帝國主義剝削新階段”，因此他提出外圍國家的根本出路在于減少推遲或切斷同中心國家的經(jīng)濟聯(lián)系，打破中心國家所強加的不平等國際分工，實現(xiàn)經(jīng)濟上的自力更生。
墨西哥在加入北美自由貿(mào)易區(qū)后農(nóng)牧業(yè)遭受了沉重打擊，墨西哥農(nóng)牧業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值所占的比例不斷降低。
墨西哥具有比較優(yōu)勢的蔬菜水果出口增長下降，而美國卻增長了數(shù)倍。
墨西哥于年已經(jīng)解除了20種農(nóng)牧產(chǎn)品的保護性關(guān)稅，與此同時美國農(nóng)牧業(yè)主每年享受800億美元的農(nóng)業(yè)補貼，而墨西哥農(nóng)民享受的補貼僅為美國的四十分之一。
這實際上是一種“非零和”競爭，發(fā)展中國家自覺不自覺地陷入發(fā)達國家設(shè)下的圈套中，這種境況完全是由中心-外圍這種特殊地位決定的。
(三)復(fù)合相互依存理論的解釋。
羅伯特基歐漢和約瑟夫奈(robertkeohane&josephnye)在《權(quán)力與相互依賴》一書中指出：“不應(yīng)把相互依賴的定義僅限于相互間的均勻依賴，在行為體相互交往中，最有可能為行為者提供影響力的是依賴關(guān)系中的不對稱狀況。
依賴性較少的行為體，可能把相互依賴關(guān)系作為某一問題上討價還價的籌碼或影響其他問題的手段”。
在現(xiàn)實中，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡，不同國家之間在依賴關(guān)系上往往是不對等的。
全球化時代，西方發(fā)達國家與發(fā)展中國家，由于兩者之間在實力上存在著較大的差距，因而它們之間相互依存的關(guān)系必然不會是平等的，西方發(fā)達國家在這種相互依存關(guān)系中往往占據(jù)了較大的主動性，它們對于發(fā)展中國家的依賴性，相對于發(fā)展中國家對他們的依賴性而言要小得多。
相互依存并不意味著互利，沒有任何東西來保證雙方“相互依存”是以互利互惠為特征的，收益與代價的付出取決于行為體的價值與關(guān)系的性質(zhì)。
如果有朝一日美國-中東自由貿(mào)易區(qū)成立，那么這種不對稱的依賴關(guān)系將更加明顯，中東國家在與美國實力的較量中必將是付出代價更多的一方。
中美雙邊自由貿(mào)易區(qū)前景。
近年來中國在亞洲區(qū)域經(jīng)濟一體化的步伐不斷加快，的曼谷協(xié)議，我國與東盟簽署“10+1”全面合作框架協(xié)議，2003年內(nèi)地與香港簽署cepa。
中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動：中國與新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、文萊6個東盟老成員國之間93%的貿(mào)易商品關(guān)稅降為零，與柬埔寨、老撾、緬甸、越南4個東盟新成員將在5年后實施零關(guān)稅。
針對中國的舉動，美國在亞洲采取的是“迂回”戰(zhàn)略，避開中國，愈來愈多地與我國貿(mào)易競爭對手締結(jié)自由貿(mào)易協(xié)議。
它先是推出包括“亞太自由貿(mào)易區(qū)”在內(nèi)的各種旨在應(yīng)對與消解東亞地區(qū)的泛亞太區(qū)域合作倡議，上任后為進一步加強與東南亞重要伙伴的雙邊關(guān)系，高調(diào)加入了《東南亞友好合作條約》。
經(jīng)濟主權(quán)上的“不甘落后”促使美國緊緊關(guān)注著中國的發(fā)展動向。
從當(dāng)前的貿(mào)易合作動機來看，政治利益發(fā)揮著主要作用。
目前政治利益上的障礙是美國權(quán)衡選擇雙邊貿(mào)易協(xié)定對象的一個因素。
經(jīng)濟上的弱國，但是政治上可成為其同盟的國家。
雖然中美經(jīng)濟各領(lǐng)域關(guān)系在不斷加強，但不能指望美國與中國在短期內(nèi)達成雙邊自由貿(mào)易協(xié)定，中美的雙邊關(guān)系遠沒有改善到可以互為伙伴，即使是伙伴，也是所謂的“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴”，美國根本上是把中國、歐洲看作是競爭對手，在這方面美國選擇的是對抗而非聯(lián)合。
不過政治利益最終會讓位于經(jīng)濟利益。
政治利益的基礎(chǔ)是經(jīng)濟利益，任何政治推動的雙邊自由貿(mào)易協(xié)定都不可能完全偏離促進貿(mào)易增長和經(jīng)濟收益的初衷，反過來，政治上的支持又可以大大加速這一進程。
從美國fta談判的對象來看，“從政治障礙最少的地方開始建立自由貿(mào)易區(qū)”是一條尚佳的原則。
這一點我們可以從歐共體得到啟發(fā)，英國出于政治原因不愿意參加由德法主導(dǎo)的歐洲經(jīng)濟共同體。
于1960年聯(lián)合歐洲七國成立了歐洲自由貿(mào)易聯(lián)盟，但成立一年不久就立刻申請加入歐洲經(jīng)濟共同體。
決定英國戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟利益。
英國對歐共體的信賴程度遠高于歐洲自由聯(lián)盟，政治利益與經(jīng)濟利益的雙重作用，解釋了為何在經(jīng)濟利益上相近或有條件加入歐共體的英國在一開始時拒絕加入，卻由在經(jīng)濟聯(lián)系和經(jīng)濟利益上關(guān)系不大的國家組成了歐自聯(lián)。
同時經(jīng)濟利益的根本決定性作用又促成了英國在歐自聯(lián)成立一年后申請加入歐共體的現(xiàn)實。
美國與英國的情況不同，英國與德國處于同一洲，它只能選擇合作。
而美國與中國更大程度上是對抗，在中長期內(nèi)，中美建立雙邊自由貿(mào)易區(qū)的可能性微乎其微，盡管，中美雙邊貿(mào)易已超過3000億，中國是美國第一大債券持有國，但因為中國、美國都是兩個極具有政治影響的國家，中美兩國在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域摩擦不斷：20金融危機促使美國經(jīng)濟形勢惡化，美國再一次掀起了貿(mào)易保護主義浪潮;年“輪胎特保案”尚未平息，對華反傾銷便持續(xù)上演;，美國參議院又拋出人民幣匯率法案，通過干涉人民幣匯率改革來達到轉(zhuǎn)移本國政治危機的目的，一系列經(jīng)濟問題的背后掩藏著美國的政治意圖。
作為全球經(jīng)濟、政治利益的守衛(wèi)者，美國寧愿付出更多的經(jīng)濟代價，也不愿意付出政治利益。
因此，隨著中國的崛起，中美雙方未來政治利益交集在縮小，政治障礙使得美國不會相信中國。
從而可以斷定，在爭奪亞洲的競爭中，中國會努力完成使命，而美國也不會袖手旁觀，沒有硝煙的競爭正在激烈地進行中。
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經(jīng)濟政治的論文篇二
經(jīng)濟全球化對中國的影響與挑戰(zhàn)。
姓
名：
馬菡蔚
院
系：
外國語學(xué)院
年
級：
11級
專
業(yè)：
商務(wù)英語a班
學(xué)
號：
20110461109
提交日期：
2013年11月1日
【內(nèi)容摘要】：經(jīng)濟全球化不僅對我國的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且還通過市場經(jīng)濟機制、政府管制機制和文化滲透機制，直接、全面、深刻和持久地影響著我國社會生活的穩(wěn)定發(fā)展。我們必須根據(jù)經(jīng)濟全球化的客觀要求和我國社會的實際情況，通過觀念更新、政策調(diào)整和制度創(chuàng)新，建立和完善新型的社會主義體制和民主法治國家，保持我國社會政治穩(wěn)定，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。
經(jīng)濟全球化對中國的影響與挑戰(zhàn)
一、經(jīng)濟全球化對當(dāng)代中國社會政治穩(wěn)定的影響
當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化是人類社會生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，作為一種客觀的自然歷史進程，不斷地表現(xiàn)出日益“超越民族國家”的特性。但在實踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟全球化，試圖按照其面目改造整個世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟全球化對世界歷史的發(fā)展，同時具有推動與阻礙的雙重影響。它對社會主義中國的沖擊，實質(zhì)上就是資本主義對社會主義的挑戰(zhàn)。其格局總起來看是機遇與挑戰(zhàn)并存，機遇大于挑戰(zhàn)，但是在一定條件下也可能是挑戰(zhàn)大于機遇。這不僅體現(xiàn)在它對我國社會主義經(jīng)濟與社會發(fā)展的挑戰(zhàn)上，更集中地體現(xiàn)在對我國社會主義民主政治穩(wěn)定與發(fā)展的挑戰(zhàn)上。
（一）經(jīng)濟全球化對我國社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，直接地影響我國社會政治穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
經(jīng)濟全球化是20世紀新科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物。經(jīng)濟全球化以新科技革命為動力和基礎(chǔ)，徹底打破各國國家之間的自然和社會界限，把這種無限創(chuàng)造力進一步擴大到了全球范圍，但是由于各國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，它在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生國際經(jīng)濟政治的不穩(wěn)定狀況，特別給發(fā)展中國家?guī)砹司薮蟮呢撁嬗绊?。我國是一個經(jīng)濟文化相對落后的發(fā)展中國家，新科技革命固然為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供了十分有利的條件，但也使我國社會發(fā)展遭遇巨大的沖擊，人口多、底子薄等發(fā)展劣勢日益彰顯。在經(jīng)濟全球化帶來的全球性高科技競爭格局之中，我國雖然占有一席之地，但是還不具備絕對競爭優(yōu)勢，仍然存在著許多高科技風(fēng)險和隱患。這從根本上對我國社會政治穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)產(chǎn)生了極大的影響和威脅。
（二）資本主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟全球化，對我國社會主義政治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)形成了根本性的威脅。
我國是一個社會主義國家，在參與經(jīng)濟全球化的過程中必須堅定不移地堅持社會主義制度和發(fā)展道路。這必然同資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化產(chǎn)生根本性的沖突和尖銳的斗爭。西方國家始終妄圖以自由市場民主模式取代我國社會主義的基本經(jīng)濟政治制度，其西化、分化中國的和平演變攻勢從未停止，反而借經(jīng)濟全球化之名，變本加厲愈演愈烈。其實質(zhì)是要瓦解我國社會主義基本制度，摧毀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，這是對我國政治穩(wěn)定的一個最大的威脅。
第三，經(jīng)濟全球化對我國的國家主權(quán)、國家利益和國家安全提出了挑戰(zhàn)。
一、民族團結(jié)與共同發(fā)展。全球經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡狀況，更進一步加劇了各國特別是發(fā)展中國家社會經(jīng)濟政治不穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顩r，這也會對我國的國家安全與政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接或者間接的影響。在全球化條件下如何維護國家主權(quán)的獨立、統(tǒng)一和國家安全，已經(jīng)成為當(dāng)今我國政治穩(wěn)定發(fā)展的重大課題。
二、經(jīng)濟全球化影響我國社會政治穩(wěn)定的方式和特點
當(dāng)前，經(jīng)濟全球化對我國社會穩(wěn)定發(fā)展的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點。第一，在影響的方向上是國際國內(nèi)雙向互動。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國經(jīng)濟政治發(fā)展也對國際社會經(jīng)濟政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴展的一體化發(fā)展態(tài)勢。經(jīng)濟全球化直接地推動各國經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國家之間的經(jīng)濟、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個國家內(nèi)部經(jīng)濟、政治和文化之間的一體化發(fā)展。第三，在影響的機制上是結(jié)構(gòu)—功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動或者制度化發(fā)展過程。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團結(jié)的不利一面，也有促進政治穩(wěn)定的有利一面。總起來看是有利因素大于不利因素，但是不利因素具有巨大的破壞性。第五，在影響的趨勢上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟全球化對我國社會政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實存在。
三、經(jīng)濟全球化條件下保持中國社會政治穩(wěn)定的對策選擇
面對全球化的挑戰(zhàn)，如何實現(xiàn)和維護中國社會政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下的對策選擇。
（一）不斷解放思想，實現(xiàn)觀念更新，這是我們積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化，保持中國社會政治穩(wěn)定的前提條件。
首先，必須樹立改革開放的社會政治穩(wěn)定觀。在全球化條件下，要維護我國社會的政治穩(wěn)定，必須在改革開放條件下、在全面參與經(jīng)濟全球化進程中，實現(xiàn)和保持中國社會的政治穩(wěn)定與發(fā)展。這就要求我們必須從中國的實際出發(fā)，以實現(xiàn)國內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭取實現(xiàn)一個和平、穩(wěn)定的國際經(jīng)濟政治環(huán)境。同時積極參與建立國際經(jīng)濟政治新秩序，推動世界和平與發(fā)展，不斷提高我國的綜合國力，不斷強化中國的國際經(jīng)濟政治地位和作用，在動蕩不安的國際局勢中保證中國社會與政治的穩(wěn)定發(fā)展。其次，必須樹立全面發(fā)展的社會穩(wěn)定大觀念，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治與文化的全面穩(wěn)定與協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）是不斷適應(yīng)形勢發(fā)展的變化，及時進行社會政治穩(wěn)定的政策調(diào)整，這是我們應(yīng)對經(jīng)濟全球化，保持中國社會政治穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。
首先，必須以更加積極的態(tài)度實行對外開放，全面參與世界經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程，走一條全球化時代中國特色社會主義的發(fā)展之路。不斷實行中國社會與世界發(fā)展之間良性互動、全面改革開放、不斷創(chuàng)新發(fā)展的新階段。必須根據(jù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展要求，按照wto的基本法律框架，進一步調(diào)整和完善我國改革開放的基本政策，促進現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國國家安全戰(zhàn)略、改革我國國家安全體系，完善國家安全合作機制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟技術(shù)合作，鞏固國家安全合作的國際經(jīng)濟基礎(chǔ)。
（三）是面對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，堅定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會主義新型體制，是保持中國社會政治穩(wěn)定發(fā)展的根本。
首先，堅持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅持和完善社會主義的基本經(jīng)濟制度、政治和文化制度，真正實現(xiàn)和充分發(fā)揮社會主義制度的先進性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。要及時抓住當(dāng)前世界發(fā)展的有利時機，爭取在2010年左右逐步建成社會主義市場經(jīng)濟體制及其相適應(yīng)的政治法律文化新型體制。其次，必須堅持獨立自主的和平民主外交路線，反對霸權(quán)主義，維護世界和平，為我國社會主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。
結(jié)束語：積極探索全球化條件下中國社會政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律
可以肯定，經(jīng)濟全球化對我國的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來越廣泛而深刻的影響。如何應(yīng)對這些機遇與挑戰(zhàn)是我國今后很長一段時間內(nèi)都要研究的課題。無論如何，我們要抓住這些機遇，也要積極的面對這些挑戰(zhàn)。相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國一定可以在經(jīng)濟全球化的浪潮中脫穎而出，成為真正的世界強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
在經(jīng)濟全球化條件下，如何實現(xiàn)世界與中國之間的均衡發(fā)展，保持中國社會政治穩(wěn)定并達到長治久安，這是一個十分重大的理論和現(xiàn)實問題。必須根據(jù)經(jīng)濟全球化影響當(dāng)代中國社會政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點，積極探索和運用經(jīng)濟全球化條件下社會主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國社會推向一個更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。本文的研究僅是一個開端，希望能夠拋磚引玉，不斷開拓，取得更加可喜的成就。
【參考文獻】
[1]黃高曉。全球化與社會主義中國的命運[j]。社會主義研究，1998，(5)。（19-37）[2]馬貝克?哈貝馬斯等。全球化與政治[m]。北京：中央翻譯出版社，2000.（140-146）
[6］《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社，2009年修訂版，第194頁
經(jīng)濟政治的論文篇三
經(jīng)濟比政治更占優(yōu)勢，企業(yè)對體育的需求比公共政策更占優(yōu)勢，私有體育利益比公共體育利益更占優(yōu)勢。很多情況下，體育就是資本主義結(jié)合這些優(yōu)勢而取得成功的彰示物。有關(guān)體育的新自由主義思想從不同方面暗示了政治的結(jié)束，其原因是作為資源分配者的市場的中心性和公共生活的馴服以及商品化的慣常做法。即使是承擔(dān)更多社會責(zé)任并把體育當(dāng)作有用的輔助工具使用的跨國企業(yè)，也承認大體上企業(yè)的運營理念還是以獲利為中心的?？鐕就ǔＲ庾R不到還存在其它可操作的一般體育框架存在。如果市場崩潰，即使是暫時的.，又會出現(xiàn)什么情況呢？全球化只代表著加速走向體育界的資本化，而不接受這種類比就是不加辨別地承認推進全球化過程是變異的資本主義，是對公共生活的馴服和商品化的一貫做法。在某一價值層面上，依據(jù)新自由主義而留在公共部的服務(wù)項目不得不被迫以私有企業(yè)的身份自行運營，不同體育領(lǐng)域的作用僅僅是爭奪消費者而已。
在另一層面上，新自由主義還提倡為貧困地區(qū)和發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟融合掃清障礙，前提是貧困國家的政府嚴格遵守自由主義政策。雖然新自由主義是一套理性的復(fù)雜知識體系，包含各種各樣的觀點，但它的政治觀點是古樸而簡單的，這是因為政治在市場制定的條款之外就沒什么特殊意義了。接受這種邏輯就是要否認或弱化當(dāng)代體育呈現(xiàn)出的實現(xiàn)社會改變和變革的諸多機會的重要性，而否認實現(xiàn)社會變革機會的觀點仍然存在，這反映出對當(dāng)代資本主義身處十字路口這一狀況缺乏認識，全球政治的新標(biāo)準和社會經(jīng)濟合作普遍存在。換言之，緩解貧困的政策已經(jīng)制定并執(zhí)行，政治理念在日益增加的全球空間中或得到發(fā)展或逐漸消失，這個全球空間一方面體現(xiàn)為生態(tài)政治，另一方面體現(xiàn)為社會經(jīng)濟。這兩個方面都是在體育中或通過體育實現(xiàn)社會改變的機會。很多情況下，自由被簡化為買賣的權(quán)利，并減少了和私有化的個人主義團結(jié)起來的機會。20國集團峰會也旨在成為新社會秩序建立的標(biāo)志，一種更人性化的資本主義形式，以應(yīng)對部分由美國引發(fā)的全球金融危機帶來的全球貧困危機。美國曾經(jīng)的不受約束的全球化共識現(xiàn)已過時，現(xiàn)在需要的是用更均衡的方式來調(diào)節(jié)市場，而不是放任市場。在這一背景下，體育的潛力不能被視為存在于體育提倡的價值中或某種資本主義形式中。
2結(jié)語。
資本主義運動通常和全球化同義，也是一個富有爭議的概念，有關(guān)資本主義的爭議體現(xiàn)在兩個理論維度，即解釋性和慣常性。在有關(guān)國際主義、反全球化、反資本主義、社會運動和歷史上與當(dāng)今世界中的社會力量對體育的正功能保持沉默。足球經(jīng)理們諸如阿森納的溫格和曼聯(lián)的弗格森，最近也開始考慮世界經(jīng)濟面臨的信貸緊縮或許是足球重新獲得更好遠景的機會，這一遠景不只是依賴同一級別上的財富創(chuàng)造。雖然新自由主義已經(jīng)式微，但和它有關(guān)的價值觀念仍具有影響力。
經(jīng)濟政治的論文篇四
摘要：低碳產(chǎn)業(yè)是21世紀最具潛力的行業(yè)，因為其不可替代的潛在可持續(xù)發(fā)展能力使得越來越多的高科技和投資者頻頻在這個產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)。在全球氣候變化的背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”也日益受到世界各國的關(guān)注。從投資行為的角度分析，風(fēng)險投資是把資本投向蘊藏著失敗風(fēng)險的高新技術(shù)及其產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域，通過促使高新技術(shù)成果迅速市場化、商品化來獲得高資本收益的一種投資過程。目前，對于炙手可熱的低碳領(lǐng)域，越來越多的風(fēng)險資金開始注入其中，文章通過對低碳經(jīng)濟模式下的風(fēng)險投資進行研究分析，通過低碳經(jīng)濟下的風(fēng)險投資數(shù)據(jù)對風(fēng)險投資在該模式下的發(fā)展進行了分析和預(yù)測。
經(jīng)濟政治的論文篇五
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書，不僅僅是因為作者的寫作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書，我的心都久久不能平靜下來。
但在這里我并不想詳述小說的內(nèi)容，因為里面含有了當(dāng)時社會生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)淼暮锰帉⒁簧芤娌槐M，我將從出身的局限性中擺脫出來，從意識上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書，也正是這句話在一直激勵著我一個農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時這本書也讓我對自己人生觀、世界觀、價值觀這類問題有所感悟。
一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見、自立、自強的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實，朝氣蓬勃，是祖國未來真正的希望。由此觀之，如果一個人的生活態(tài)度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會混沌、黑暗。人說，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時代對純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠與本性，整天翻來覆去的是天真的童言無忌。自以為是的傲視社會中的偽裝與爭逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認識的紅塵紛爭；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗，才知道過去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過是“為賦新詞”的浮雕與順延，過分袒露的自我無法在這個物欲的社會里立足。只想躬耕書田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬種，為了學(xué)業(yè)誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來看花凋落，陽光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動的河流，充實而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進取的快樂！我不否認鮮花與荊棘相伴，也不能否認陽光與風(fēng)雨同在，但我會一笑而過輕松上路！
除了奮斗，我別無選擇！失敗對我而言永遠是又一輪拼搏的開始！
經(jīng)濟政治的論文篇六
1新時期企業(yè)經(jīng)濟管理創(chuàng)新與變革的必要性
目前，有很多企業(yè)雖然已經(jīng)慢慢認識到自身的不足之處，但是在實際的經(jīng)濟管理活動中，仍然無法科學(xué)地選擇有效的管理措施，同時也無法用先進的管理觀念來讓企業(yè)走上健康的發(fā)展之路?，F(xiàn)階段，我國的企業(yè)中普遍存在著經(jīng)濟管理不科學(xué)、目標(biāo)設(shè)定不合理等問題。企業(yè)一定要對目前的經(jīng)濟發(fā)展形勢有一個正確的認識，不斷促進發(fā)展規(guī)模的擴大，管理的層次、范圍、目標(biāo)、方式等也會發(fā)生相應(yīng)的變化，這就要求企業(yè)在經(jīng)濟管理活動中必須要進行多方面的調(diào)整，因為如果在企業(yè)經(jīng)濟管理活動中不能采取有利于企業(yè)發(fā)展的措施將會對企業(yè)的正常經(jīng)營發(fā)展產(chǎn)生很大影響。另外我們在企業(yè)的內(nèi)部控制管理活動中也能發(fā)現(xiàn)很多跟經(jīng)濟管理活動中的問題一樣的不足之處。一個企業(yè)如果能夠采用科學(xué)的措施進行內(nèi)部控制，不但能夠為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，同時有利于實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部資源的最優(yōu)化利用。不過現(xiàn)階段企業(yè)內(nèi)部控制管理工作中有很多不足之處需要我們進行進一步改革調(diào)整，例如內(nèi)部控制目標(biāo)設(shè)定過低，實現(xiàn)的形式過于單一，上層管理者必須采取合理的領(lǐng)導(dǎo)方式，建立相應(yīng)的改革體系。
2新時期企業(yè)的經(jīng)濟管理創(chuàng)新與變革對策分析
2.1以理念創(chuàng)新為切入點，貫徹先進的經(jīng)濟管理理念
在對企業(yè)進行經(jīng)濟管理的過程中一定要掌握好創(chuàng)新改革這一環(huán)節(jié)，就是要以觀念的創(chuàng)新、思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟管理創(chuàng)新先導(dǎo)，對企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟管理觀念進行改革和創(chuàng)新。就現(xiàn)階段的情況而言，在企業(yè)發(fā)展過程中有很多不利于經(jīng)濟發(fā)展的因素，其中管理理念的落后就是最大的一個因素。一些企業(yè)的上層管理者不但不具備必須的危機意識，同時在對企業(yè)進行經(jīng)濟管理的過程中還缺乏與時俱進的創(chuàng)新精神。所以，對于企業(yè)的健康發(fā)展來說，必須首先進行有效的管理理念的改革創(chuàng)新，以此來作為活動中其他環(huán)節(jié)得以展開的重要依據(jù)。理念創(chuàng)新使得舊有的、無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的既定看法與思維模式都得到及時的調(diào)整，從全新的角度、管理措施與思考方式來引導(dǎo)企業(yè)進行經(jīng)濟管理活動中的創(chuàng)新與改革，實現(xiàn)企業(yè)自身實力的不斷提高，通過這種方式來獲得預(yù)期的'管理效果，為企業(yè)樹立起良好的信譽品牌，改革管理理念，讓企業(yè)取得更好地發(fā)展。
2.2戰(zhàn)略創(chuàng)新為切入點，把握好經(jīng)濟管理的方向
企業(yè)在發(fā)展過程中實行的經(jīng)濟管理方式的創(chuàng)新其實就是其在具體的管理活動中將提高企業(yè)競爭實力作為基礎(chǔ)，面對經(jīng)濟發(fā)展的全球化新背景，有效地利用外部環(huán)境，抓住一切有利于企業(yè)長遠發(fā)展的機遇進行的發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整。在經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)階段，企業(yè)的激烈競爭就是圍繞著如何培育與壯大核心的競爭力來開展的，一個企業(yè)只有以提高自身的發(fā)展實力作為制定發(fā)展策略的最終目的，才能在最大的程度上提高企業(yè)的發(fā)展水平，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，才能夠取得企業(yè)經(jīng)濟管理的效果。換句話說，企業(yè)前瞻性和全局性的戰(zhàn)略創(chuàng)新，能夠讓企業(yè)獲得最大限度的潛力的發(fā)揮，能夠讓企業(yè)從各種挑戰(zhàn)中獲勝，并能在激烈的市場競爭中取得最大的經(jīng)濟效益與發(fā)展力量。企業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新可以從技術(shù)的研發(fā)、加強市場營銷宣傳力度、培養(yǎng)品牌價值等環(huán)節(jié)出發(fā)。
2.3以組織創(chuàng)新為切入點，不斷調(diào)整和創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)
現(xiàn)階段國內(nèi)有很多企業(yè)因為固守傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理模式不愿進行調(diào)整，也沒有意識進行調(diào)整，所以面對當(dāng)下如此復(fù)雜的國際經(jīng)濟發(fā)展形勢只能是處在一種舉步維艱的發(fā)展形勢之下，所以說企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在進行改革創(chuàng)新的時候一定要注意以下幾點：第一，建立扁平化的組織結(jié)構(gòu)，應(yīng)該進一步改革以往那種以垂直模式為主的管理結(jié)構(gòu)，縮減管理機構(gòu)，精簡管理人員，調(diào)整企業(yè)的管理力度，建立起一種扁平化的、緊縮的橫向組織結(jié)構(gòu)，讓企業(yè)管理活動中的信息傳遞更加有效。第二，建立柔性化的組織結(jié)構(gòu)，舊有的企業(yè)管理模式阻礙了企業(yè)經(jīng)濟管理活動的有效進行，我們可以通過一些臨時性的組織來擺脫束縛，為企業(yè)經(jīng)濟管理活動的展開注入更多的元素，提供源源不斷的新鮮的血液，這樣做才能讓企業(yè)與時代的發(fā)展保持一致的步調(diào)。
2.4以人本創(chuàng)新為切入點，實行以人為本的經(jīng)濟管理理念
對于企業(yè)的發(fā)展來說，人是最基本的動力，在企業(yè)管理活動中，最重要的一項活動就是人力資源的管理，它是企業(yè)是否能夠正常高速有效運轉(zhuǎn)，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化目標(biāo)的一個最關(guān)鍵性的因素。企業(yè)的經(jīng)營管理者必須要在具體的工作中堅持以人為本的理念，做好人力資源管理工作，才能真正地實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟管理。
3結(jié)語
綜上所述，在現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展的形勢下，企業(yè)的成長發(fā)展不但有很多新的機遇可以利用，同時也要面對更多的挑戰(zhàn)，因此加大經(jīng)濟管理力度對一個企業(yè)的長遠發(fā)展具有十分重要的意義。創(chuàng)新是一個企業(yè)發(fā)展過程中面對新的經(jīng)濟發(fā)展形勢必須要采取的一項措施，只有這樣做企業(yè)才能獲得更高競爭力。對于企業(yè)發(fā)展來說，進行經(jīng)濟管理模式的改革，必須從各個部門的細節(jié)性問題入手，采取不同的策略，從而實現(xiàn)企業(yè)長遠有序的發(fā)展。
經(jīng)濟政治的論文篇七
3.1實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。學(xué)生對本門課產(chǎn)生了濃厚興趣，即變被動接受為主動吸納，變知識傳授為能力自我培養(yǎng)。
3.2學(xué)生及時了解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最新研究成果，開闊了視野，提高了理論素養(yǎng)，為運用理論分析和解決問題打下了良好的基礎(chǔ)。
3.3由于采用了演講、辯論、課堂討論的方法，使學(xué)生在掌握知識的同時，培養(yǎng)了勇氣，樹立了自信心，鍛煉和提高了語言表達能力，應(yīng)變能力，規(guī)范了行為舉止和儀表儀態(tài)，塑造了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。
經(jīng)濟政治的論文篇八
甲方是太原市某誠環(huán)保設(shè)備有限公司公司(以下簡稱“某誠公司”)原股東，占有某誠公司100%的股權(quán)。甲方將持有的某誠公司100%的股權(quán)轉(zhuǎn)讓給乙方。為明確甲、乙雙方股權(quán)轉(zhuǎn)讓后的債權(quán)債務(wù)的承擔(dān)問題，經(jīng)甲、乙兩方協(xié)商，依法達成如下協(xié)議：
一、甲乙雙方一致確認:工商局辦理股權(quán)轉(zhuǎn)讓登記日之前的債權(quán)債務(wù)由甲方承擔(dān)，工商局辦理股權(quán)轉(zhuǎn)讓日之前的債權(quán)債務(wù)由乙方承擔(dān)。
二、本協(xié)議生效后，甲、乙雙方應(yīng)履行各自的`責(zé)任和義務(wù)。
三、雙方承諾，如果一方違反本協(xié)議中致使其他方遭受或發(fā)生損害、損失，索賠等責(zé)任，違約方需向另一方作出全面賠償。
四、本協(xié)議經(jīng)甲乙雙方簽字后生效。
五、本協(xié)議未盡事宜，遵照國家有關(guān)法律、法規(guī)辦理。
六、本協(xié)議一式兩份，甲乙上方各執(zhí)一份。
甲方：(簽字)________________。
乙方：(簽字)________________。
____年__月__日。
____年__月__日。
經(jīng)濟政治的論文篇九
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書，不僅僅是因為作者的寫作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書，我的心都久久不能平靜下來。
但在這里我并不想詳述小說的內(nèi)容，因為里面含有了當(dāng)時社會生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)淼暮锰帉⒁簧芤娌槐M，我將從出身的局限性中擺脫出來，從意識上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書，也正是這句話在一直激勵著我一個農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時這本書也讓我對自己人生觀、世界觀、價值觀這類問題有所感悟。
一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見、自立、自強的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實，朝氣蓬勃，是祖國未來真正的希望。由此觀之，如果一個人的生活態(tài)度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會混沌、黑暗。人說，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時代對純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠與本性，整天翻來覆去的是天真的童言無忌。自以為是的傲視社會中的偽裝與爭逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認識的紅塵紛爭；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗，才知道過去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過是“為賦新詞”的浮雕與順延，過分袒露的自我無法在這個物欲的社會里立足。只想躬耕書田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬種，為了學(xué)業(yè)誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來看花凋落，陽光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動的河流，充實而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進取的快樂！我不否認鮮花與荊棘相伴，也不能否認陽光與風(fēng)雨同在，但我會一笑而過輕松上路！
除了奮斗，我別無選擇！失敗對我而言永遠是又一輪拼搏的開始！
經(jīng)濟政治的論文篇十
摘要：中國在改革開放后逐步探索出的一條經(jīng)濟發(fā)展道路被概括為“中國模式”，并引起廣泛關(guān)注。我國國民經(jīng)濟在微觀和宏觀上的低效率特征，從而決定了我國發(fā)展方式的不以人為本的、不講可持續(xù)發(fā)展的非科學(xué)發(fā)展特征。要轉(zhuǎn)變我國目前的發(fā)展方式，首先要摘清楚的問題是，什么樣的政治體制才可能實現(xiàn)以人為本的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國模式不經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展。
中國改革開放之后的經(jīng)濟持續(xù)高速增長，不僅給中國帶來了翻天覆地的變化，而且也為經(jīng)濟學(xué)研究提供了難得的資源。有人覺得，中國模式應(yīng)該從體制、經(jīng)濟、政治等綜合方面去分析：有人覺得，綜合去分析體制、經(jīng)濟、政治問題為時過早了，當(dāng)前應(yīng)該解決的問題就是抓緊一切時間解決國家面臨的問題；有人覺得，中國模式做的已經(jīng)很成功；有人覺得，中國模式是好是壞無法確定；更有人覺得，應(yīng)當(dāng)認真反思如今的中國模式，不是處處說好聽的，也不應(yīng)當(dāng)將如今的中國模式推廣出去。
低效率增長的中國模式。
自20世紀70年代末開始改革以來，主要體現(xiàn)的中國模式是效率低下的計劃經(jīng)濟（公有產(chǎn)權(quán)）和效率高的市場經(jīng)濟（私有產(chǎn)權(quán)）。無論是農(nóng)民們包攬耕種、將部分行業(yè)壟斷化、沿海城市的對外開放還是讓大量的工人下崗：無論是醫(yī)療、保健、食品部門的市場化、教育事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化還是加入世界的wto組織后對外開放的市場經(jīng)濟、農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟市場、房屋的市場信心化等，都是以市場經(jīng)濟化為基礎(chǔ)的（或者說是有效率的）。
我國的生產(chǎn)效率不論在美國、歐洲還是發(fā)達國家、不論是在日本、韓國、小國家以及部分發(fā)展中國家，其整個經(jīng)濟體系的產(chǎn)入產(chǎn)出效率都是非常低的。
首先，市場的不經(jīng)濟化。根據(jù)新的古典主義的說法，市場在“價格機制的作用下，經(jīng)濟資源總是聚集在效率很高的地方，實現(xiàn)了消費者效用的最大化和廠商、供應(yīng)商最大化利潤，實質(zhì)上市場是經(jīng)濟化的。
在中國模式體制中也表現(xiàn)了市場的不經(jīng)濟化。為什么市場無法將資源信息合理的用到有用的地方嗎？例如，將商品用在社會或者個人最需要的地方。
事實證明，在中國這種模式背景下，無法按照有法可依的情況去執(zhí)行，有人就能辦事的情況往往打破了法律規(guī)章制度，最后往往都是個人利益大于公眾利益，(論文范文)公眾利益卻被忽視冷漠。
在這種背景下，加大了對偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)及銷售，通過銷售獲取更多的利潤，所以市場就自然而然的將資源配置轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，這只能是對個體經(jīng)濟的影響，但是對集體和社會經(jīng)濟不利。
亞當(dāng)?斯密曾經(jīng)說過“他在用他看不見的一只手去盡力的完成并不是他本意來完成的指導(dǎo)。這也并不是因為是非處于自己的本意就是對社會的危害。他在尋求自身的利益的同時，往往促使他在處于真正的本意時候下更能加快社會利益”在中國模式下遇到了特例。
在“囚徒困境”理論也表明了個人的`想法和集體想法之間存在著差異性，所以說市場不一定就是經(jīng)濟性的，而那只看不見的手不一定管用。
其次計劃不經(jīng)濟的因素。通過我國gdp這30年增長值不難看出，政府投資的比重最大，從后期更是如此。在政府投資項目中大多數(shù)都是建在了公路、橋梁、醫(yī)療機構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)備及水電水利工程等等，都是拆了修、修了拆的、驗收不合格的工程層出不窮，而政府公辦用房非常的豪華，往往都是面子工程。新制度經(jīng)濟學(xué)表明，政府資金運用共有產(chǎn)權(quán)導(dǎo)致“公有草地”的“壓迫”。
分配不經(jīng)濟的中國模式。
中國模式的不經(jīng)濟表現(xiàn)在資源配置效率地下和表現(xiàn)在投入――產(chǎn)出率低下還通過收入差異太大表現(xiàn)出來。
不同的地域、不同的城鎮(zhèn)，不同的區(qū)域表現(xiàn)的收入差異非常的大（其中城鎮(zhèn)收入的差異最為明顯，主要還是因為農(nóng)村經(jīng)濟收入過少體現(xiàn)出來的），這就是我們經(jīng)濟不能持續(xù)增長的原因，以至于我們的經(jīng)濟現(xiàn)狀處于一個不好的狀況――增長的越快、過剩的越快，就需要政府和進出口來提高增長率，但是最終變現(xiàn)為經(jīng)濟越增長，老百姓收入得不到滿足，資源配置就會越來越小。
馬克思的生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)論斷就是表明生產(chǎn)關(guān)系容納不了生產(chǎn)力就要阻礙生產(chǎn)力，這一驗證在我國被證實。為什么還會出現(xiàn)越來越多的收入的差異呢？這個可以從從秦暉所總結(jié)的中國模式的政治特征――非民主平臺得到解釋。
例如說，城鎮(zhèn)居民的收入分配的差異性。自改革開放至今，我國農(nóng)民的收入水準有根據(jù)gdp的增長而增長的是在1979-1983年和1989年體現(xiàn)的，而其他時期的農(nóng)民收入水準都是在gdp增長率以下的，這就表明城鎮(zhèn)居民的收入水準增長速度要大于農(nóng)民收入水準。
農(nóng)業(yè)行業(yè)的收益很低的，所以如今大部門的農(nóng)民都去做高收入的工作，在我們社會中就體現(xiàn)出一群很龐大的“隊伍”一出現(xiàn)了成千上萬的農(nóng)民工（以及他們的后代），所以農(nóng)業(yè)就只能依靠那些“三八、六零、六一部隊”來完成生產(chǎn)。這就導(dǎo)致了：(1)城鎮(zhèn)公共品，例如教育事業(yè)、交通運輸、安全、醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的嚴重緊張．這就將國家財政收入都用在了邊緣使用效率低下的城鎮(zhèn)公共品的供給中；(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越差，糧食產(chǎn)量非常的緊張(表現(xiàn)尤為突出)，我國由曾經(jīng)的糧食凈出口變?yōu)閮暨M口，而且進口從開始逐漸呈現(xiàn)上升趨勢；(3)然而我們國家的物價也在不斷的提高，在糧食生長的趨勢帶動下越來越貴；(4)城市住房呈現(xiàn)緊張趨勢，經(jīng)常是供不應(yīng)求，這就使得房價也在不斷的生長。
在我國重出口加工業(yè)的體制改革中，都是以犧牲農(nóng)民利益為代價的，這些都促使了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的不斷減少和價格的不斷增長，我國國內(nèi)的內(nèi)需卻達不到反而對于國外依存度過于太高，城市住房不能得到老百姓的滿足，好多的人住不上房子、再加上國際油價的不斷增長使得國內(nèi)油價不斷上漲，最終使得我們國家的經(jīng)濟膨脹：第一，國家為了增長，其投資不斷的出入赤字狀態(tài)，出口量也在不斷的增加，這就使得貨幣不斷的增發(fā)；其二，國內(nèi)的食品、糧油、煤氣、水燈基礎(chǔ)設(shè)施價格不斷的提升使得物價水平逐步的提升。
我國的收入分配差異為什么還會這么的大、農(nóng)民的利益為什么還可以被犧牲掉呢、重點發(fā)展城市的發(fā)展戰(zhàn)略為什么還要實施昵、食品安全問題為什么還會出現(xiàn)呢、城市人民的疾病問題為什么還得不到保障呢、通貨膨脹為什么還會出現(xiàn)呢、社會的兩極分化為什么還會出現(xiàn)呢，都可以說明一點，中國模式存在的政治性特征（非民主平臺）。
中國模式在邏輯上的沖突以及轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。
社會的不斷進步和經(jīng)濟的發(fā)展，都是為了讓人民的生活水平得到提高，社會的福利讓老百姓得到滿足，最后在中國模式的政治特征，國家的不斷進步和經(jīng)濟的發(fā)展都偏離的初始的目的，就演變成了隨著gdp的增長而提高的了。近幾年，中國共產(chǎn)黨提倡的以人為本的正確理念也是為了糾正其偏離的理念方式，從某種程度上就是否定中國模式，要想對模式進行轉(zhuǎn)變，就學(xué)要將中國模式的政治特性進行轉(zhuǎn)變。馬克思說過的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的。我想說，我們的短期目標(biāo)就是，上層建筑對經(jīng)濟績效起著決定性作用，什么樣的政治體系就帶動著什么樣的發(fā)展形勢和經(jīng)濟效應(yīng)，中國改革開放以來已經(jīng)說明了這個道理。
有什么樣的政治體系就會有什么樣的經(jīng)濟效應(yīng)，什么樣的政治效應(yīng)才能改善人民的生活水平、滿足社會的需要、解決人民的看病難問題，等等才能將社會與經(jīng)濟統(tǒng)一發(fā)展相結(jié)合的原則昵？明顯的是，如果人人都是權(quán)利在上、官官相護、私事重、金錢至上、不尊重法律，這些都是不太可能的事情；然而歷史證明的是，要想實現(xiàn)這個目標(biāo)也是不太容易的，什么樣的社會才能實現(xiàn)這一目標(biāo)昵？這就要求民眾根據(jù)我國的基本國情、堅持科學(xué)理念為指導(dǎo)的思想再加上前輩的的經(jīng)驗教訓(xùn)我基礎(chǔ)去開創(chuàng)它。
實現(xiàn)社會主義與市場經(jīng)濟更好的有機結(jié)合的關(guān)鍵，是將我國的基本經(jīng)濟體制堅持到底，不斷的完善開拓。目前社會上對著意識呈現(xiàn)出來的還是模糊的不清楚的。例如，不能將資本主義體系中的國有經(jīng)濟和社會主義中的國有經(jīng)濟相提并論。認為提供公共物品的就是國有企業(yè)中最基本的職能表現(xiàn)，將私有企業(yè)不想從事的經(jīng)營部門，來補充市場和私人企業(yè)的需要等等。
以我國經(jīng)濟制度和政治體制相結(jié)合產(chǎn)生了社會主義基本的經(jīng)濟體制，中國社會主義事業(yè)的發(fā)展受到人們從經(jīng)濟制度認識上的不足，定義的混亂，這些因素都影響了社會主義事業(yè)的發(fā)展。我們也發(fā)現(xiàn)了，十多年以前提出的社會主義初級階段的經(jīng)濟體制這一理論到現(xiàn)在，我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，在現(xiàn)階段如何將我國的基本經(jīng)濟制度做的更好，做的更完善還需要我們共同的努力。比如，如今我們現(xiàn)實生活中的公有制和馬克思提出的國有經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)性是什么？有哪些是公有制的經(jīng)濟優(yōu)勢？資本主義國家的國有經(jīng)濟與社會主義國家的國有經(jīng)濟的差異性是什么？其國有經(jīng)濟和公有制的主體地位的主導(dǎo)作用如何去界定它？國有經(jīng)濟的功能性和地位如何來確定？如何分配國有經(jīng)濟中的進退原則？我們國有經(jīng)濟的主導(dǎo)性能否等同于“壟斷經(jīng)濟”呢？如何解決國有企業(yè)中不合理的壟斷呢？如何有效的將征收資源稅，推進資源稅改革，用在自然被壟斷的國有企業(yè)中，合理的運用租金？合理的運用生產(chǎn)關(guān)系，將國有企業(yè)做好做大，于非公有制經(jīng)濟共同進步。國外的企業(yè)能等同于中國企業(yè)嗎?以上的問題都是在不斷完善我們經(jīng)濟體制中所決定探討的問題。
加強我們經(jīng)濟體制的改革，就需要我們積極的發(fā)揮市場經(jīng)濟體系，加強對民眾需要的建設(shè)、加強對社會科學(xué)的進步，加強自我創(chuàng)新的精神，加強社會的公平度等等。歸根到底，只有將市場經(jīng)濟和社會主義基本體制有機的結(jié)合才能產(chǎn)生中國獨特的經(jīng)濟體系，否則，中國獨特的經(jīng)濟體系，將失去自我，失去了方向。中國獨特的經(jīng)濟模式是在不斷的創(chuàng)新，富有靈魂，富有朝氣，與時俱進的產(chǎn)物。所以，我們必須要結(jié)合實際來發(fā)現(xiàn)問題，解決現(xiàn)有社會中各個矛盾體，不斷的發(fā)展和完善中國特有模式，賦予它新的朝氣，有機結(jié)合市場經(jīng)濟和社會主義體制，將我國發(fā)展壯大。
參考文獻：
【1】劉明國，計劃經(jīng)濟體制下經(jīng)濟增長的解釋【j】．改革與戰(zhàn)略，(5)。
【2】王宏彬，劉明國．中國經(jīng)濟增長奇跡的“秘密”【5】當(dāng)代經(jīng)濟，(3上)。
（作者：蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師）。
經(jīng)濟政治的論文篇十一
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制改革不斷深入，政治經(jīng)濟學(xué)面臨被邊緣化的傾向，而政治經(jīng)濟學(xué)還是經(jīng)濟管理專業(yè)的核心課程，具有較強的理論性和實踐性。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理與當(dāng)今社會的發(fā)展需要相結(jié)合，使之成為中職學(xué)生信服的政治經(jīng)濟學(xué)理論知識，是每個經(jīng)濟學(xué)教師應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任。為此，在教學(xué)中，我們教師就應(yīng)該改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，針對學(xué)生的實際情況采取先進的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進教學(xué)效果的`提高。本文在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)實踐中做了以下幾點嘗試。
目前，我國國企改革、市場機制的建立、所有制結(jié)構(gòu)及收入分配制度的改革方面取得了重大成就。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系社會主義條件下勞動力商品問題、剩余價值的生產(chǎn)和分配問題、下崗與失業(yè)問題、社會資本運動中的供給與需求的矛盾及宏觀調(diào)控的必然性和調(diào)控方式、手段的改革等問題來闡述理論，讓學(xué)生切實感受到政治經(jīng)濟學(xué)理論的有用性。此外，在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今社會改革開放的現(xiàn)實，把書本上抽象、深奧的經(jīng)濟理論通過運用通俗易懂、貼近現(xiàn)實、貼近生活的實例來闡述清楚，使理論與實際相融合，只有這樣，才能避免以往的機械說教式，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)熱情。因此，在案例教學(xué)中，我們應(yīng)該注意，選用的案例應(yīng)該來源于現(xiàn)實生活，真實生動，與理論聯(lián)系密切，讓學(xué)生覺得簡單易懂；其次，采用的案例必須進行嚴格篩選和提煉，必須具有較強的說服力和代表性，符合教學(xué)內(nèi)容的要求，達到案例教學(xué)的目的，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)認知需求。
多媒體教學(xué)是綜合運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，具有將抽象的事物形象化、具體化、直觀化的特征，可以使學(xué)生從形象的感知中獲得知識，突出教學(xué)重點，促使學(xué)生理解和記憶，達到多媒體教學(xué)直觀、生動的目的。多媒體教學(xué)可以通過文字、圖像、聲音形象直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡(luò)、電影等多方面的技術(shù)。教師圍繞課程重點、難點以及社會熱點問題來設(shè)計和制作多媒體課件，還可以從電視、電影、vcd、dvd等視聽材料以及新聞報道、雜志圖片、數(shù)據(jù)中找到大量的適合教學(xué)內(nèi)容的資料，結(jié)合經(jīng)濟方面的案例具體化、形象化地展示出來，視聽結(jié)合，調(diào)動學(xué)生多種感官來參與學(xué)習(xí)活動，開闊學(xué)生的思路和視野。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，徹底改變了舊的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到新知識，起到了事半功倍的作用?？梢?，多媒體教學(xué)能夠增強政治經(jīng)濟學(xué)的生動直觀性，對啟發(fā)學(xué)生主動思維，提高注意力、理解能力大有益處。
近幾年來，在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中普遍存在教學(xué)效果不佳、課程不受歡迎、老師不愿意教、學(xué)生不想學(xué)的現(xiàn)象。究其原因主要是許多學(xué)生都認為政治經(jīng)濟學(xué)對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟沒有太大的指導(dǎo)意義，理論抽象難理解。另外，教材內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力，與現(xiàn)實有較大差距。要改變這種狀況，我們教師就要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的主觀性，激發(fā)他們的求知欲望。討論式教學(xué)，就是把學(xué)生分成小組，以小組為單元，就教師提出的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生利用自己掌握的政治經(jīng)濟學(xué)理論知識，結(jié)合實際，通過相互交流的方式，討論如何解決有關(guān)經(jīng)濟問題，并解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這種教學(xué)方法可以增強學(xué)生思維的靈活性，可以讓學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生交流思想和看法的能力。所以，采用討論式教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力、創(chuàng)新能力、綜合能力等多種素質(zhì)?？傊?，對于政治經(jīng)濟學(xué)這門課程，如何提高教學(xué)質(zhì)量，改進教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還需要我們教師勇于探索、大膽創(chuàng)新，適應(yīng)新時代的要求。
經(jīng)濟政治的論文篇十二
單選（20）：第一、二、三章
（第二章重點看全球化問題、第三章美國戰(zhàn)后對外政策的發(fā)展演變）名詞解釋（5）
1、世界政治格局的演變：就是國際政治舞臺上各種力量（主要是主權(quán)國家和國家集團）相互聯(lián)系、相互作用，在一定時期形成的一種結(jié)構(gòu)，它是一定歷史時期內(nèi)國際關(guān)系比較集中而概括的表現(xiàn)形式。
2、簡答（4）/論述（2）
1、世界兩極格局特點
材料（2）：第一、二章
經(jīng)濟政治的論文篇十三
刺史制度；郡縣制和封國制；推恩令；察舉；編戶齊民。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.通過講述“漢承秦制”的內(nèi)容，對比秦漢政治經(jīng)濟制度的異同點，培養(yǎng)學(xué)生運用比較的方法，從而獲得歷史知識的能力。
2.通過兩漢政治經(jīng)濟制度的講述，使學(xué)生認識歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)按照現(xiàn)實需要進行改革。培養(yǎng)學(xué)生進一步樹立歷史唯物主義的觀點。學(xué)會運用正確的觀點和方法分析歷史問題和解決問題的能力；學(xué)會綜合歸納的能力。
三、思想教育目標(biāo)。
1.秦亡漢立，漢初統(tǒng)治者基本上承襲秦制，目的是鞏固和加強君主專制中央集權(quán)制度。兩漢的政治經(jīng)濟制度，其主流是維護國家統(tǒng)一，安定社會，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，推動歷史的進步。應(yīng)當(dāng)看到，秦雖第一個實現(xiàn)國家統(tǒng)一，但并不鞏固，直到漢武帝時期，國家統(tǒng)一才真正鞏固下來。
2.兩漢時期出現(xiàn)一批杰出的政治家和經(jīng)濟學(xué)家，他們關(guān)于治國理財?shù)姆结?、制度和?jīng)驗，值得研究和總結(jié)。兩漢的政治經(jīng)濟制度，是珍貴的歷史遺產(chǎn)。
3.要求認識兩漢政治經(jīng)濟制度的兩面性，客觀上有進步的一面，但另一方面，其本質(zhì)是封建剝削的制度。編戶制度充分說明了這一點。
教學(xué)要點。
二、郡縣制與封國制的并存。
1.西漢的郡縣制與封國制。
2.推恩令。
三、察舉制。
1.西漢的選官制。
四、編戶制度。
1.兩漢的編戶齊民。
2.農(nóng)民生活的貧困。
教學(xué)重點和難點。
本節(jié)課的重點：本課涉及的知識點，在初中中國歷史教材中很多沒有提到，學(xué)生比較生疏，學(xué)習(xí)有一定的難度。重點是抓住中央集權(quán)制度和編戶制度進行講述，從而加深認識封建社會的本質(zhì)。
本節(jié)課的難點：如何正確理解“漢承秦制”的含義。
課時和教具。
一課時。
教學(xué)過程。
一、講述本課具體內(nèi)容之前，教師先說明兩漢是指西漢(前漢)和東漢(后漢)。然后回憶一下歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生正確認識兩漢的制度是承前啟后繼往開來的問題，是封建時代的必然產(chǎn)物。
從秦末到西漢建立前，歷經(jīng)8年戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟殘破不堪，一片荒涼景象，即使統(tǒng)治階級也無法搜刮更多的財富。司馬遷說：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無蓋藏?！笨梢妴栴}的嚴重性。
在這種情況下，如何恢復(fù)封建統(tǒng)治秩序，如何恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟，這是關(guān)系到西漢政權(quán)存亡的首要問題。劉邦認識到打天下難，治天下更難的道理，定都在渭河之濱，名為“長安”，其意是注意長治久安。這說明統(tǒng)治者在認真思考如何治國的問題。
漢初的幾代皇帝首先想到的是如何制定統(tǒng)治制度，因為只有明確的制度為依據(jù)，才能鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟。兩漢的統(tǒng)治制度，基本上是符合當(dāng)時國情的，在一定程度上反映了人民希望和平、統(tǒng)一、安居、溫飽的愿望。
漢初，基本上是承襲秦制。所謂“漢承秦制”，不能理解為照抄照搬，一成不變，而是在秦制的基礎(chǔ)上不斷完善，不斷發(fā)展。
兩漢的制度，范圍廣，課文只講幾個主要方面。這些制度，對維護國家統(tǒng)一、安定社會、發(fā)展經(jīng)濟具有進步意義，使西漢達到鼎盛的局面，成為當(dāng)時世界上最先進的國家。
二、“刺史制度”一目，需要講明兩個問題：
1.秦朝時，御史大夫負責(zé)監(jiān)察百官。漢武帝時，為了加強監(jiān)察地方的諸侯王和郡守縣令，在各州均設(shè)置刺史，即監(jiān)察官。西漢時，刺史官階低于郡守，但其代表中央，權(quán)力很大。這樣，就形成一套監(jiān)察制度，加強了中央對地方的控制。
2.東漢時，劉秀把西漢監(jiān)察地方政情的刺史，變?yōu)橹菀患壍牡胤介L官，地位高于郡守。到成帝時，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又把刺史改稱州牧，讓其掌握一州的軍政大權(quán)。這些州牧后來又逐漸形成割據(jù)勢力，后患無窮。
監(jiān)察制度是必要的，但刺史逐漸演變?yōu)榈胤介L官，權(quán)力不斷膨脹，就失去監(jiān)察官的作用。
三、“郡縣制和封國制的并存”一目，需講明三個問題：
1.秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制，這是地方政權(quán)組織。西漢承襲這種制度。由于歷史的原因，劉邦建立西漢前后，又實行封國制。被封的異姓王有7個，還封了一百四十多個列侯。這就是王國和侯國的由來。后來，劉邦剪除異姓王，又分封9個劉姓子弟為王，即“同姓王”。此后王國數(shù)量不斷增加。這種國中之國的大量存在，是造成分裂局面的隱患，對中央集權(quán)和國家統(tǒng)一不利。
2.西漢王朝前期在打擊地方割據(jù)勢力方面，主要是采取暴力和非暴力兩種方式。直到漢武帝時，他軟硬兼施，實行“推恩令”，使王國越分越小，又制定“附益法”，限制諸侯王的活動。從此，王、侯不得過問政事，封土而不治民，才最終解決了封國問題。封國名義上雖然還存在，但已名存實亡。
郡國并存，不利于國家統(tǒng)一管理，且有分裂危險，這是歷史教訓(xùn)。
四、“察舉制”一目，需講明：
1.為了加強中央集權(quán)，擴大西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)，漢武帝頒行了新的選官制度，注意選拔人才，充實官僚機構(gòu)。選拔人才有幾種渠道，最主要的是察舉(選舉)制。漢武帝要的是德才兼?zhèn)涞拈_拓型的人才，不論出身，只要是“有非常之功”的“非常之人”，他就破格任為“將相”或“使絕國者”(出使外國)。因此，在他統(tǒng)治時期人才濟濟，比如破格錄用了出身貧寒的主父偃和朱買臣，從牧羊人中提拔了卜式，從商賈中擢升了桑弘羊，在奴隸群中發(fā)現(xiàn)了大將衛(wèi)青，在降虜中任用了金日。加上公孫弘、韓安國、鄭當(dāng)時、董仲舒、蘇武、張騫、司馬相如、司馬遷、霍去病、霍光等，形成了“漢之得人，于茲為盛”的局面(《漢書?公孫弘傳》)。正因為有這樣一批文才武將，才使?jié)h武帝時期成為我國封建社會中一個輝煌時代。
2.東漢時期，繼續(xù)推行西漢的察舉制。那時，雖然名義上，被察舉的人，必須有“高才重名”，為鄉(xiāng)黨輿論所推崇。但不少士大夫為了博取高官厚祿，采取賄賂請托，營私舞弊，特權(quán)橫行，“以族(門第)舉德，以位(權(quán)位)命賢”(王符《潛夫論?論榮篇》)。這些世家大族，到魏晉南北朝時期，就發(fā)展成為門閥士族。同時，那些所謂舉主、府主和門生、故吏互相勾結(jié)，又形成一個個官僚集團。這些官僚集團在東漢末年鎮(zhèn)壓黃巾起義中，乘機擴大了武裝力量，形成了許多割據(jù)一方的軍閥。
五、“編戶齊民”一目，需要講明三個問題：
1.編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。秦始皇統(tǒng)一后，對賦稅制度進行了統(tǒng)一和改革。公元前2xx年，命全國各地自報占有田畝數(shù)目，即文獻記載的“令黔首(百姓)自實田”。這是我國歷史上在全國范圍內(nèi)實行土地登記制度的開始。秦朝還規(guī)定田租十稅一，人民有服徭役、兵役的義務(wù)。
漢代，承襲和發(fā)展了秦朝這一制度，一套完整的封建管理制度和賦稅制度正式形成。教師要給學(xué)生講明什么叫做編戶齊民制度，然后指出西漢政府實行編戶齊民制度的目的是為了控制人口，剝削農(nóng)民。編入戶籍的民戶，主要是廣大農(nóng)民，但也包括無爵位的地主和小官吏，其中人數(shù)最多的是自耕農(nóng)。
2.編戶齊民制度有利于國家對農(nóng)民征收賦稅。那時，農(nóng)民的主要負擔(dān)有四項，即田租、人口稅、兵役、徭役(或納更賦以代役)。
經(jīng)濟政治的論文篇十四
《政治學(xué)原理》是山西財經(jīng)大學(xué)mpa核心課程，作為主講教師參加本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，很有必要，也很有收獲。周先生深入淺出的講述，認真負責(zé)的教學(xué)，都給人留下深刻印象。周先生教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，對我今后改進教學(xué)工作具有特別重要的啟發(fā)意義。試以“馬克思主義政治文明觀”為例，談?wù)劯倪M教學(xué)的學(xué)習(xí)體會。
根據(jù)歷史唯物主義的相關(guān)原理，我們認為政治文明是人類在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動社會進步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機總和。它通常由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明三個部分組成，其中，政治制度文明是核心。馬克思主義關(guān)于政治文明的基本理論，正是在這樣的政治文明觀基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，結(jié)合當(dāng)代中國政治文明的發(fā)展實際，可將之具體歸納為以下若干觀點：
第一、人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機統(tǒng)一。馬克思主義認為，“政治文明”體現(xiàn)的是與一定的社會生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的社會政治價值規(guī)范和制度安排，人類文明的發(fā)展，必然是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明辯證統(tǒng)一的運動過程。
第二、政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實活動，必須以現(xiàn)實的經(jīng)濟與社會發(fā)展為基礎(chǔ)。將人的生產(chǎn)活動和社會交往視為政治文明的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是馬克思主義對人類社會政治現(xiàn)象和政治生活本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示。
第三、政治文明建設(shè)的核心是國家政權(quán)建設(shè)，國家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。馬克思主義認為，國家政權(quán)不僅是革命的首要問題，而且也是政治建設(shè)的首要問題。中國的社會主義政治文明建設(shè)必定包括國體建設(shè)和政體建設(shè)兩方面的任務(wù)。
第四、政治文明的發(fā)展過程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進化的過程。人類的成長過程是人逐漸擺脫外在束縛、最大限度獲得自由的過程，這個過程被馬克思稱為“人類解放的過程”。
第五、民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代政治文明產(chǎn)生于人的政治解放，而人的政治解放的本質(zhì)內(nèi)容就是：一方面，人在社會領(lǐng)域獲得自我支配的權(quán)力，成為自由的勞動者;另一方面，人在政治領(lǐng)域獲得平等參與政治生活的權(quán)利，成為公民和法人。
第六、“社會主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。與同屬于現(xiàn)代政治文明的資本主義政治文明形態(tài)相比，“社會主義政治文明”又是一種新型的現(xiàn)代政治文明。
第七、政治文明建設(shè)必須堅持時代性與民族性的有機統(tǒng)一。政治文明的“時代性”特征，要求政治文明必須隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展，做到與時俱進、與其他文明形式協(xié)同發(fā)展。
經(jīng)濟政治的論文篇十五
這幾天開始學(xué)習(xí)《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》了，一是為了應(yīng)付我那考試，另外也是在有一次聽一個朋友說：馬克思主義的很多原理還是真理來的，只是要結(jié)合實際。記得大一的時候?qū)W習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，只是很記得那個女老師長比較漂亮，有氣質(zhì)，脾氣很好。其他的那些都基本上忘記得差不多了?，F(xiàn)在畢業(yè)了，但又是為了考試而學(xué)習(xí)馬克思主義，只能算是太巧了...
昨天看到：
政治經(jīng)濟學(xué)具有很強的階級性，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
因為有階級，所以會有利益，因為有利益，所以會有矛盾，因為有矛盾，所以會有各自的隔閡。
任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。但是人們可以認識和利用經(jīng)濟規(guī)律。---也許睿智的人才能夠洞悉經(jīng)濟規(guī)律，在經(jīng)濟上有所創(chuàng)新吧。
經(jīng)濟政治的論文篇十六
摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭露了生產(chǎn)關(guān)系和人類歷史發(fā)展的關(guān)系，它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的政治思想，揭示了人類不同發(fā)展階段的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，這對于促進我國政治經(jīng)濟的發(fā)展有著重要意義。
隨著時代的發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也須創(chuàng)新政治經(jīng)濟思想觀念，適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟的發(fā)展。
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經(jīng)濟政治的論文篇十七
1、我們需要的各種好東西，大部分是由契約、由交換、由購買得到的。同樣，原來被分工引起的，亦是這種互相交換的傾向。人們天資稟賦的差異，實際并不如我們所想象的那么大。
2、分工之起，由于交換力、分工的范圍，亦往往受限制于交換的范圍，換言之，常為市場范圍所局限。市場過小難與人以終生專務(wù)一業(yè)的刺激。因為在這種狀態(tài)下，他不能用自己消費不了的自己勞動的剩余生產(chǎn)物，隨意換得自己需要別人勞動的剩余生產(chǎn)物。
3、分工的局面，一經(jīng)完全確立，一己勞動的生產(chǎn)物只能滿足自身欲望的極小部分。他有大部分的欲望須用自己消費不了的剩余勞動生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動所生產(chǎn)的剩余物品來滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說，在相當(dāng)限度內(nèi)，一切人都成了商人，同時，社會本身亦就成了所謂商業(yè)社會。
4、真實價格與名義價格的區(qū)別，在訂定永續(xù)地租或訂結(jié)長期租地合約時還有人用到；但在日常生活比較普通的買賣關(guān)系上，卻很少有人用到。在同一時間同一地點，一切物品的真實價格與名義價格，是正相關(guān)比例的。
5、也許有人說，資本的利潤，不外是特種勞動得的報酬。換言之，不外是監(jiān)督指揮的報酬，不外是工資的別名。但工資和利潤截然不同，它們受著兩個完全不同的原則支配。而且這種所謂勞動的報酬，毫無關(guān)于其勞動數(shù)量難度與技巧，那完全受支配于所投下的資本價值，利潤的多少與資本的大小，恰成比例。
6、商品的市場價格實際上受支配于這商品的供求比例。市場上有多少存貨呢？愿支付商品自然價格者，換言之，愿支付商品上市所必須支給的地租、勞動、利潤之全價值者，又需要多少這種貨物呢？愿支付商品自然價格的人，可稱為有效需要者；他們的需要，可以稱為有效需要。
7、勞動生產(chǎn)物構(gòu)成勞動的自然報仇或自然工資。但在普通的爭議情形下，要預(yù)知當(dāng)事雙方，誰占有利地位，誰能使對方屈服于自己提出的條件，絕非難事。
8、大多數(shù)的人，對于自己的才能，往往過于自負。這是歷來哲學(xué)家。道德家所指稱的人類通病。但世人對于自己的幸運，往往發(fā)生不合理的妄想，卻不大為識者所注意。實際上，對于幸運發(fā)生妄想的人，比較對于才能過于自負的人，恐怕還更多數(shù)。身體精神還相當(dāng)健旺的人，對自己的幸運總不免抱有幾分自信。他們把利得的機會，評價過高；同時又把損失的機會，評價過低。至少，一個人在身體精神相當(dāng)健旺的狀態(tài)下，絕不會把損失的機會，過于重視。
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經(jīng)濟政治的論文篇十八
(本學(xué)期的政治經(jīng)濟學(xué)課程即將結(jié)束，猶記開課之初楊老師在講導(dǎo)言部分時推薦了許多專業(yè)書籍和經(jīng)典文章。受自身淺薄學(xué)力所限和對專業(yè)大部頭天然恐懼感的影響，我在圖書館借到了其中幾本只是翻了翻緒論導(dǎo)言就無心繼續(xù)讀下去，最終也沒能讀完這些書籍中的任何一本。也許是只鱗片爪讓人更易接受，反倒是楊老師推薦的幾位名家的博客還勾起了我的興趣，斷斷續(xù)續(xù)倒也讀了幾篇。在此先觍顏承認錯誤。
我閱覽與經(jīng)濟相關(guān)的博客的有四個：吳曉波、葉檀、吳思和張五常。其中張教授的博客因其術(shù)語和理論較多以及一些領(lǐng)導(dǎo)人士教誨我們“讀不得”而讀的相對較少?？偠灾?，這四位對中國的現(xiàn)實和發(fā)展前景主要是持審慎悲觀的態(tài)度。張教授暫不談，吳曉波主要通過古今對比指出中國經(jīng)濟沿革始終存在的結(jié)構(gòu)性和制度性缺陷以及其導(dǎo)致的偶然和必然的結(jié)果;葉檀(在《南方人物周刊》上經(jīng)?？吹剿膶?主要通過對最新經(jīng)濟金融實例得出她的結(jié)論，對房地產(chǎn)和證券市場以及極其嚴重的通脹現(xiàn)實表達了她深切的憂慮;吳思與其說談的經(jīng)濟學(xué)，不如說是社會學(xué)或是歷史探究，多是以社會歷史事實論證他的觀點(可惜我還沒有讀過他最有名的作品《血酬定律》)。然則悲觀未必不如樂觀，審慎總好過浮夸。自有人去華言太平盛世，理性分析的聲音反而尤其可貴。在此主要談?wù)剬菚圆ǖ摹兜幰话倌辍贰都な幦辍穬蓵淖x后感。絮叨完畢，下面引出正文。)。
不記得這兩部書上哪一段大致有這么一段話：宏大的關(guān)于人類命運的世界戰(zhàn)爭被平淡的商業(yè)敘事所取代，青少年無法忍受這種平庸的生活。然而中國百多年來的商業(yè)敘事卻因其與國運緊密相連，絕對不能說是平淡的，相反這些歷史上充滿了汗、淚和血。
《跌蕩一百年》講述的是從1870年到1978年中國由封建社會到近代社會又即將轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的歷史大背景下中國企業(yè)走向近代化的歷程，《激蕩三十年》則描述了從1978年到20xx年中國企業(yè)在改革開放年代走向市場、走向世界的成長、發(fā)展之路。兩部書合起來基本上就是中國近現(xiàn)代企業(yè)乃至工商業(yè)的通俗簡史。
在這兩部書中，吳曉波主要通過分析民間、政府和外國資本三方來建立中國企業(yè)分析模型。這個三極模型在晚清時期表現(xiàn)為商辦企業(yè)、官辦(洋務(wù))企業(yè)和以買辦和洋行為代表的入侵外國資本的爭衡，在民國時期特別是蔣政府時期表現(xiàn)為民營企業(yè)、以四大家族為代表的官僚壟斷資本和外國資本的博弈，跨過建國前三十多年政治因素導(dǎo)致的單一經(jīng)濟形式時期，在改革開放時期表現(xiàn)為民營企業(yè)、國有企業(yè)和外資企業(yè)的競爭與合作。在吳曉波看來，國家力量在中國這個從古至今從未變過的高度中央集權(quán)國家始終是打破堅冰的政策決定者和確認者，然而在之后卻常常淪為利用政策和壟斷優(yōu)勢攫取暴利但無比低效且缺乏開拓創(chuàng)新意識的利蠹;外國資本自晚清以來以其獨有的資本和技術(shù)管理優(yōu)勢在中國長期占據(jù)產(chǎn)業(yè)上游和利潤制高點，又因其可幫助制衡官方戒懼的民間力量常常擁有政策特權(quán);而民間資本在各個歷史變革期都覺醒最早，人數(shù)最多，混沌草莽階段也有獲利，但因其在政策上和資本上的先天弱勢地位常常成為國資和外資口中之食，成為“充滿悲情”的犧牲品。
我也勉強算是好好學(xué)習(xí)的文科學(xué)生，歷史還算是我的愛好和長項，但是細碎的歷史事件始終只是零散的存儲在我的大腦里，殘章斷簡般存在完全沒有形成體系。吳曉波的書讓我感覺到了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史的一些內(nèi)在的邏輯和軌跡。新舊力量之爭，民資國資之爭，中央地方之爭，中資外資之爭，形式改頭換面，但是規(guī)律似乎從未改變過，簡直像數(shù)學(xué)公式可以套用。拋開歷史規(guī)律，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來說，這段歷史顯然就是資本主義勢力全球擴張輸出剩余資本攫取利益導(dǎo)致不發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟變革的真實寫照，還有國有企業(yè)的時而擴張時而收縮，民間資本的大部分行業(yè)崛起，這些無不印證了課本上關(guān)于壟斷資本主義和三次產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)濟發(fā)展的論斷。中國百年躑躅和現(xiàn)代崛起畢竟不是脫離了理論基礎(chǔ)的歷史特例，更不是“書寫了新的歷史奇跡”，其內(nèi)在規(guī)律性是始終沒有發(fā)上改變的。毫無疑問，在未來的經(jīng)濟發(fā)展過程中，歷史規(guī)律鏡鑒作用依然，政治經(jīng)濟學(xué)的理論也仍然可以指導(dǎo)我們前行。
由此看來，吳曉波的《跌蕩一百年》和《激蕩三十年》不失為好的了解近現(xiàn)代中國企業(yè)史和經(jīng)濟史的輔助讀物。
經(jīng)濟政治的論文篇十九
每個人都生活在一個復(fù)雜的社會中，經(jīng)濟和政治是社會的兩個重要組成部分。作為普通人，我們也會直接或間接地受到經(jīng)濟和政治的影響。在這個世界中，我也走過了一些曲折的道路，積累了一些寶貴的經(jīng)濟政治心得體會。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)濟和政治的理解和體會，希望能夠給讀者一些啟示。
首先，我深刻認識到經(jīng)濟和政治是相互關(guān)聯(lián)的。經(jīng)濟發(fā)展需要政治的支持和引導(dǎo)，而政治的發(fā)展則需要經(jīng)濟的繁榮和穩(wěn)定。在大多數(shù)情況下，政治的穩(wěn)定對經(jīng)濟的發(fā)展至關(guān)重要。政府要審慎決策，制定出符合國情的政策，提供公平的競爭環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以激發(fā)市場活力和潛力。同時，經(jīng)濟的發(fā)展也能夠促進政治的穩(wěn)定，提高人民的生活質(zhì)量，增加社會的福利，從而增強政府的合法性和民眾對政治的認同。
其次，我認識到經(jīng)濟和政治是相互制約的。政治制度和治理能力的水平直接影響著經(jīng)濟的健康發(fā)展。沒有良好的政治制度和有效的治理能力，經(jīng)濟就難以有效調(diào)控和管理，容易出現(xiàn)亂象和危機。例如，一些國家因為政治體制不穩(wěn)定和腐敗現(xiàn)象的存在，使經(jīng)濟受到了極大挫折。相反，在政治制度穩(wěn)定、治理能力強的國家，經(jīng)濟能夠持續(xù)健康發(fā)展。此外，經(jīng)濟發(fā)展也會產(chǎn)生對政治制度的變革和要求。例如，經(jīng)濟的市場化進程往往會促使政府改革和開放，提高治理能力，以適應(yīng)經(jīng)濟的需求和變革。
第三，我認識到經(jīng)濟和政治都需要良好的管理和監(jiān)督。經(jīng)濟和政治的發(fā)展都需要一個廉潔、高效、公正和透明的管理和運行機制。對于經(jīng)濟來說，公平的競爭環(huán)境、穩(wěn)定的法治環(huán)境、清潔的市場環(huán)境等都是必要的保障。政府要加強對市場的監(jiān)管，維護公平競爭的秩序，防止壟斷和不正當(dāng)競爭。同時，政府也要加強對國有企業(yè)和金融機構(gòu)的監(jiān)督，防止腐敗和權(quán)力濫用。對于政治來說，公正選舉、嚴格的法制建設(shè)、透明的決策機制等都是必要的保障。政府要加強對公權(quán)力的監(jiān)督，防止權(quán)力濫用和腐敗。此外，公民社會的參與也是重要的，公民要積極參與政治和經(jīng)濟的管理和監(jiān)督，促進政治和經(jīng)濟的良性循環(huán)。
第四，我認識到經(jīng)濟和政治的發(fā)展需要包容和合作。不同的利益主體在經(jīng)濟和政治中扮演著不同的角色，這些利益主體之間的關(guān)系需要建立在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上。在經(jīng)濟方面，政府、企業(yè)、民眾等利益主體需要相互合作，形成有效的利益分配機制，實現(xiàn)共贏。政府要加強與企業(yè)和民眾之間的溝通和協(xié)調(diào)，制定出符合各方利益的政策。而企業(yè)和民眾也要增強對政府的支持和信任，遵守法律法規(guī)，發(fā)揮自己的社會責(zé)任。在政治方面，不同的政治力量和派別需要相互包容和合作，共同為發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、維護社會穩(wěn)定而努力。
最后，我認識到作為普通人，我們也應(yīng)該關(guān)注和參與到經(jīng)濟和政治中去。經(jīng)濟和政治的發(fā)展離不開每個人的努力和奉獻。作為普通人，我們應(yīng)該有社會責(zé)任感，積極參與到經(jīng)濟和政治的改革和發(fā)展中去。我們可以通過遵紀守法、克制消費、關(guān)注社會問題、積極參與公益事業(yè)等方式，為社會的經(jīng)濟和政治發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的經(jīng)濟和政治素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的變化和挑戰(zhàn)。
總的來說，經(jīng)濟和政治是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的，它們需要良好的管理和監(jiān)督，需要包容和合作，需要每個人的參與和努力。希望通過我的經(jīng)濟政治心得體會，能夠啟發(fā)更多的人關(guān)注經(jīng)濟和政治，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
經(jīng)濟政治的論文篇二十
鳳求凰(司馬相如)。
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰?
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
孟母三遷(劉向)。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
漢高祖論三杰(佚名)。
帝置酒雒陽南宮。上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。我所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良，字子房);填國家，撫百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！比撼颊f服。
華佗治病(陳壽)。
佗行道,見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車前視。語之曰:“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去。”即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊,欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前。逆見，自相謂曰:“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①??？な刈又?，屬使勿逐。守_恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
陳萬年教子(班固)。
陳萬年乃朝中重臣也嘗病，召子咸教戒于床下。語至三更，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也?”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f年乃不復(fù)言。
文侯與虞人期獵(劉向)。
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉!”乃往，身自罷之。魏于是乎始強。
梟逢鳩/梟將東徙(劉向)。
鳩曰：“子將安之?”
梟曰：“我將東徙?！?/p>
鳩曰：“何故?”
梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。”
鳩曰：“子能更鳴，可矣;不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?/p>
晏子為齊相(司馬遷)。
晏子為齊相，出，其御者之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾以是求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
班昭續(xù)漢書(佚名)。
扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及競而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰“大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。
本是同根生,相煎何太急(曹植)。
本是同根生，相煎何太急。
山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心(曹操)。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
少壯不努力,老大徒傷悲(佚名)。
少壯不努力，老大徒傷悲。
愿得一人心,白首不相離(卓文君)。
愿得一人心，白首不相離。
蘇武牧羊北海上(佚名)。
蘇武為漢使匈奴，為單于留，使衛(wèi)律治之。百般脅誘，武終不屈。衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武大窖中，無飲食。天雨雪，武嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。曰：羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?，武既至海上，廩食不至，掘野鼠l草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。
經(jīng)濟政治的論文篇二十一
第一段：導(dǎo)言（100字）
經(jīng)濟和政治是一個國家穩(wěn)定和繁榮的兩個重要支柱。我曾在大學(xué)學(xué)習(xí)了許多關(guān)于經(jīng)濟和政治的課程，并在實踐中參與了多個經(jīng)濟和政治項目。通過這些經(jīng)歷，我對經(jīng)濟政治的重要性以及如何應(yīng)對其中的挑戰(zhàn)有了更深刻的理解。在此，我將分享我關(guān)于經(jīng)濟政治的一些重要體會。
第二段：經(jīng)濟的重要性和挑戰(zhàn)（250字）
經(jīng)濟是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，對于人民的生活質(zhì)量和社會穩(wěn)定至關(guān)重要。然而，經(jīng)濟發(fā)展過程中也會面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，資源分配不平衡是經(jīng)濟發(fā)展的常見問題。特定行業(yè)或地區(qū)的發(fā)展可能導(dǎo)致其他行業(yè)或地區(qū)的落后，加大貧富差距。其次，全球化對經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響，市場競爭加劇，國際貿(mào)易摩擦頻發(fā)。同時，環(huán)境保護也成為經(jīng)濟發(fā)展的新挑戰(zhàn)。這些問題都需要政府采取相應(yīng)的政策和措施來應(yīng)對。
第三段：政治的重要性和挑戰(zhàn)（350字）
政治是國家治理的基礎(chǔ)，對于維護社會秩序和人民權(quán)益至關(guān)重要。然而，政治所面臨的挑戰(zhàn)也是巨大的。首先，政治腐敗是嚴重影響國家治理的問題。腐敗導(dǎo)致資源的浪費和不公平的分配，損害了人民利益。其次，政治權(quán)力的壟斷和濫用也是政治發(fā)展的阻礙。特定的利益群體可能通過濫用權(quán)力來謀取私利，導(dǎo)致社會的不公平和不穩(wěn)定。此外，政治意識形態(tài)之爭也是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。不同政治思想的沖突導(dǎo)致政治局勢的緊張，甚至可能引發(fā)社會動蕩。
第四段：經(jīng)濟與政治的互動（300字）
經(jīng)濟與政治是相輔相成的，兩者之間存在著緊密的互動關(guān)系。政治決策對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重要影響，政策的穩(wěn)定性和可預(yù)測性是經(jīng)濟投資的重要因素。同時，經(jīng)濟的發(fā)展也會對政治產(chǎn)生影響。經(jīng)濟繁榮可以增加政府的財政收入，提升政府的執(zhí)政能力和民眾對政府的信任度。相反，經(jīng)濟困境可能會導(dǎo)致政府的執(zhí)政能力下降，增加社會動蕩的風(fēng)險。
第五段：結(jié)論（200字）
在我看來，只有經(jīng)濟和政治的良性互動，才能為國家的穩(wěn)定和繁榮創(chuàng)造良好的環(huán)境。政府應(yīng)制定合理的經(jīng)濟政策，實施有效的監(jiān)管措施，解決資源分配不平衡、貿(mào)易摩擦和環(huán)境保護等問題。同時，政府也應(yīng)加強反腐倡廉建設(shè)，促進政治體制改革，為社會的公平與公正提供保障。經(jīng)濟和政治是一個緊密相連的整體，只有通過互動合作，才能實現(xiàn)國家和人民的共同繁榮和幸福。
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