讀后感是讀者在閱讀一本書后，根據(jù)自己的理解和感受對書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和評價的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓讀者更好地理解書中的情節(jié)和主旨，也可以幫助讀者更好地吸收和消化所讀的書籍。讀后感不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單概括，更是讀者對書中思想、情感和價值觀的理解和思考。讀后感可以是情感的宣泄，也可以是對書中問題的思考和解答。讀后感的寫作也是一種對自己思維的整理和提煉，只有通過寫作，才能更好地表達(dá)出自己對書籍的理解和感悟。讀后感是讀書的最終目的之一，通過讀書和寫讀后感的過程，可以增加我們的知識，提高我們的思維能力，豐富我們的人生閱歷，幫助我們更好地成長和發(fā)展。寫讀后感時要注意語言的精煉和準(zhǔn)確，用恰當(dāng)?shù)脑~語和句子來表達(dá)自己的觀點和感悟。以下是小編為大家精心搜集的讀后感范文，讓我們一起探尋其中的情感共鳴和人生感悟。
風(fēng)險社會讀后感篇一
家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣。
馬克思說，“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。
可在兩層意義上理解；一是每個人維持自身生存生活的需求，都必須通過社會中的他人來實現(xiàn)。二是，人類本身相互之間結(jié)成的這種社會關(guān)系構(gòu)成了人類社會整體。
當(dāng)一個人，變成了家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣，那么他可能會面臨本書描述“孤獨死”。
家鄉(xiāng)離緣；大規(guī)模的城市化，大量青年從農(nóng)村來到城市生活，從此不再返回農(nóng)村的家鄉(xiāng)。當(dāng)他們老去的時候，家鄉(xiāng)的人與他們沒有任何關(guān)系了。
親人無緣；城市化淡化了家族的關(guān)系，城市化催生了單身潮流。人們不愿意生孩子，老的時候自然成了孤獨老人。
朋友絕緣，職場的朋友是人們的重要社會關(guān)系，但是隨著失業(yè)、辭職以及退休，這些朋友也是越來越少。人們漸漸成了孤獨的老人。
家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣，這是人際關(guān)系的鈣化。
風(fēng)險社會讀后感篇二
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录牛氉陨钪?。而對于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個社會唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時候從社會的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因為無人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨處的人，活著的時候很孤獨，死去的時候也很孤獨，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點點地與社會失去關(guān)聯(lián)，開始獨自生活，最后孤獨地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因為無地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時上解剖實習(xí)時老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時也曾讓父母喜出望外，但僅僅因為在人生的最后階段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪。到了人生的終點被作為捐獻(xiàn)遺體編上號碼，安放在沒有任何人會來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會到就算是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問題，說不定也會成為獨居老人而悄然死去，絕不是僅有某個特定群體才會孤獨老死，這些“無緣死”的人們有些在年輕時有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會變得無比孤獨而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識到了老無所依這幾個字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險社會讀后感篇三
看紀(jì)錄片的時候就有種深深的壓抑感，看過書之后，這種壓抑感簡直像北京的霧霾一樣無處不在，久久不散。
現(xiàn)代社會的緊張快速的節(jié)奏，讓很多人變成了“窮忙族”，除了工作，他們與外界沒有任何聯(lián)系。所以當(dāng)他們失去工作，只能靠領(lǐng)取救濟(jì)金過活時，就陷入了一種可怕的孤獨狀態(tài)。
其實我們在現(xiàn)代社會里也可以一個人頑強生存，可能順應(yīng)這樣拼命工作的潮流，可能找到屬于自己的節(jié)奏，但是社會在不斷向前發(fā)展的同時，社會的形態(tài)慢慢展現(xiàn)了“無緣化”，人們要面臨這種無緣的人際現(xiàn)實，有的人甚至和自己的兄弟姐妹幾十年沒有相見，死后連骨灰都沒人認(rèn)領(lǐng)。
個人的孤獨并不可怕，一個青年人生活在人群中卻仍然感到孤獨，雖然在與外界溝通卻依然驅(qū)散不了自己內(nèi)心的孤獨感才是最可怕的，整個社會都是孤獨的。孤獨的人應(yīng)該展望一下自己的周圍，或許就能有一個伸伸手就可以建立聯(lián)系的人。人，絕不是僅靠自己生存著的，要相信可以用其他的形式締結(jié)紐帶，找回我們生而為人的溫度，重現(xiàn)我們的人性光輝。
作為沈陽化工大學(xué)的一名社會工作專業(yè)研究生，我們不僅要注重書本上的知識理論和在社區(qū)的實踐項目，更要對社會深層次的各方面問題有著思辨的態(tài)度。從社會工作者的角度出發(fā)，以人為本，同時關(guān)心一個人的身心健康發(fā)展，如果我們有一天陷入了這樣的一個沒有人可以交流的困境呢？“無緣社會”的核心問題是個人與社會的關(guān)系問題，也是社會學(xué)的永恒話題。怎么能讓他們與這個社會有聯(lián)系，也是我們社會工作應(yīng)該關(guān)注的話題。社工的發(fā)展正是應(yīng)對著這種社會趨勢，建立社會支持網(wǎng)絡(luò)。社工充當(dāng)著一種“天使”的角色，雖然不能從根本上杜絕這些情況的發(fā)生，但是向每一個孤獨的人提供支持，正是社工的使命。
風(fēng)險社會讀后感篇四
讀完了。挺喪的一本書。
一開始讀的時候我并沒有覺得是件多大的事兒。不過就是老生常談的`那些關(guān)于孤獨的事。而且就我個人而言，比起無意義的社交不如一個人做自己喜歡的事。
在讀的時候，慢慢就發(fā)現(xiàn)我所處的情境和這些真正與社會徹底斷絕的人來說是有顯著差別的。我雖自我排斥但只要我有意愿隨時都可以回到其中。而這些“無緣”的人卻是與社會徹底切斷了聯(lián)系。無人問津。
無緣社會的人大多指退休后的老年人。子女成家立業(yè)之后，各自有家庭。逢年過節(jié)見上一面，來往自然不比從前。而退休后，和單位上的人接觸次數(shù)以加速度遞減。倘若身在外地，早年的親戚朋友更是長久的斷聯(lián)。街坊四鄰就更不用說了。人與人之間仿佛有著與生俱來的戒備心，遠(yuǎn)親不如近鄰這句話早就不合時宜了。還有一些老人此生并未結(jié)婚，或并無子女。想想每天醒來都還是那個自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起無論如何不便都要回到子女家住的爺爺奶奶。想起電影《尋夢環(huán)游記》里如果被自己后代忘記，這些過世的先輩們在陰間都會魂飛魄散。想起我曾經(jīng)夢到有天婆婆過世，我竟怎么也想不起她的模樣的絕望悲涼。人啊終究需要某些關(guān)聯(lián)。
孤獨真是無所不在無堅不摧。雖然我仍處在社會的大潮中，并沒有被拋棄，并沒有被他人遺忘，但我仍然無時無刻每時每刻感到孤獨。
風(fēng)險社會讀后感篇五
大量的閱讀和學(xué)習(xí)，在關(guān)于決策方面的理論和實踐的了解，應(yīng)該還是相當(dāng)豐富的，《思考快與慢》的直覺與邏輯體系，《眨眼之間》的直覺決策。關(guān)于條件概率，概率論領(lǐng)域的問題，誤導(dǎo)以及相關(guān)案例在《清單革命》以及關(guān)于醫(yī)療的書中已不是第一次看到，這本書從不同角度闡述，仍帶來一些思考。
首先是關(guān)于風(fēng)險和不確定性的切割，作者提出風(fēng)險和基于統(tǒng)計學(xué)的概率是對已知風(fēng)險的計算，例如賭場。但不確定性是未知風(fēng)險，是難以通過概率和統(tǒng)計計算出來的，更多的需要依靠經(jīng)驗法則。注重少就是多，依賴專業(yè)直覺決策。這和塔勒布的《黑天鵝》《不對稱風(fēng)險》可以參照閱讀。
直覺決策只所以難以普及，背后的邏輯在于防御性決策，避免決策背后邏輯解釋以及責(zé)任承擔(dān)，遺憾的是這是醫(yī)療行業(yè)普遍的決策模式，過度檢測和過度治療帶來更大的健康風(fēng)險。
而媒體在集中風(fēng)險的密集報道在風(fēng)險心理學(xué)的作用下會引起夸大性恐慌，這在911事件后飛機和汽車的對比風(fēng)險中已經(jīng)非常典型，同樣在瘋牛病，豬流感與吸煙的危害對比中凸現(xiàn)從政府，媒體，到公眾因風(fēng)險心理學(xué)的夸大而造成的失調(diào)決策。
而已知風(fēng)險的統(tǒng)計和計算中充斥著故意誤導(dǎo)，傳播夸大和理解偏差，而作者提倡的自然概率計算轉(zhuǎn)化貝葉斯條件概率的百分比計算為數(shù)值計算，簡化而便于理解，當(dāng)20%增加只不過1000人中由1個人升高為2個人，風(fēng)險的感知將完全不同。這方面的例子雖曾經(jīng)讀過再讀起來依然觸目驚心，乳腺癌，前列腺癌的篩查，包括癌癥藥物的使用都是防御性決策，對效果概率的錯誤使用和解讀的結(jié)果，弊大于利。
在金融領(lǐng)域針對不確定性的復(fù)雜風(fēng)險計算方法，是以已知風(fēng)險應(yīng)對不確定性的典型，監(jiān)管本可以簡單而不是復(fù)雜計算下的無效，這一點上雖然出發(fā)點不同，但和馬老師對巴塞爾協(xié)議的評價異曲同工，巴塞爾協(xié)議只是防御性決策的一個典型案例而已。
區(qū)分已知風(fēng)險和未知風(fēng)險，通過自然概率等方法正確計算條件概率的風(fēng)險，并正確傳達(dá)風(fēng)險，在應(yīng)用到實際不確定性時通過以少為多的簡單法則直覺決策，統(tǒng)計學(xué)思維，經(jīng)驗法則，風(fēng)險心理學(xué)，是需要從教育開始的正確風(fēng)險觀點。
風(fēng)險社會讀后感篇六
自從接觸到社會工作這個專業(yè)后，我就對社會學(xué)所涉及的研究方法十分感興趣，特別是實地研究。我好奇于要如何開展實地研究的計劃，好奇于如何讓當(dāng)?shù)厝私蛹{自己并讓自己融入當(dāng)?shù)夭⒊蔀槠渲幸环葑樱闷嬗谌绾文軌蜃龅秸嬲目陀^態(tài)度記錄身邊發(fā)生的一切事情。我渴望能夠更切身地接觸到實地研究這種社會研究方式，然而卻一直沒有找到一本真正讓我能夠深入了解實地研究法實際情況的書，直到第一次接觸到美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家威廉·富特·懷特撰寫的《街角社會》，才讓我對實地研究有了更加深刻的認(rèn)識與理解。
《街角社會》主要是對閑蕩于街頭巷尾的意大利青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并對這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述。而這本書最獨特之處是作者懷特是以被研究群體一一“街角幫”一員的身分，置身于觀察對象的環(huán)境和活動中來進(jìn)行他的研究的，即實地研究，而且懷特采取的是典型的參與觀察法，就是通過親身與被研究者接觸，從而拿到最真實第一手?jǐn)?shù)據(jù)。這也正是這本書最吸引我的地方。
讀完整本書，我真的是受益匪淺，從中最大的收獲的更深刻地了解了實地研究，特別是實地研究的過程。關(guān)于這方面，我在接觸到這本書之前就已經(jīng)在課本上學(xué)習(xí)了理論知識：（1）選擇研究背景；（2）獲準(zhǔn)進(jìn)入；（3）取得信任和建立友善關(guān)系；（4）實地研究中的記錄。當(dāng)我?guī)е@些理論上的知識去讀《街角社會》時，所有的理論知識都轉(zhuǎn)化成為引導(dǎo)我讀這本書的線索，而在讀書的過程中我又更深刻地理解了這些理論知識，從而轉(zhuǎn)化為更加有力的專業(yè)知識。從懷特選中科納維爾，到他找到社會工作者的幫忙認(rèn)識了多克而得以進(jìn)入社區(qū)；從他跟隨多克穿梭于街頭巷尾以認(rèn)識社區(qū)里的人用盡自己的努力以獲取大家的信任并建立了友善的關(guān)系，再到最后他整理自己的記錄作出的結(jié)論，這是一個非常漫長的過程，也是一個充滿艱難和阻礙的過程，而這一個漫長而艱難的過程也正是關(guān)于實地研究方式的最好實踐教材。而在這個過程中，還涉及了另外一個我所關(guān)注的問題，那就是客觀進(jìn)行參與觀察的方法。正如懷特在書中所說：“當(dāng)研究者走出大學(xué)，每次僅僅到實地去考察數(shù)個小時的時候，他可以把他個人的社會生活與實地生活分開。他的角色問題也不十分復(fù)雜。另一方面，假如研究者在他所研究的社區(qū)中生活一段很長的時期，他的個人生活就會與他的研究糾纏在一起?！倍跁形覀円部梢钥吹綉烟匾苍?jīng)犯過一個嚴(yán)重的錯誤，即那次政治危機中關(guān)于托尼與卡洛的事件。懷特得出了一個結(jié)論：“參與觀察者單純?yōu)榱思訌娮约涸谝粎⑴c領(lǐng)域中的地位，而努力想操縱被觀察者，并不惜做出不利于他們的事，這對于被觀察者來說是不公平的?！蔽沂仲澇蓱烟氐恼f法。在實地研究中，隨著與當(dāng)?shù)鼐用竦氖旖j(luò)，研究者會越來越容易傾向于當(dāng)?shù)鼐用竦脑S多行為或是邏輯思維，然而也會隨著時間的拖長而更迫切地確立自身的社會地位，增加自身的影響力，從而為研究帶來更有力的研究資料。我想正如懷特所說得一樣，研究者固然可以利用他對自己參與的人群的充分了解而有意識地從事有影響力的活動，但是如果他裝作不想對任何人施加任何影響并在此基礎(chǔ)上確立了自己的社會地位，而在發(fā)生沖突時卻突然將他的砝碼加到某一方，這種做法是不可取的，也違背了參與觀察的基本原則。
另外，看完《街角社會》這本書時，除了感嘆懷特本身的實踐精神之外，更多的是為他的正確的選擇而感到欽佩。多年來，科納維爾被視為一個犯罪頻繁、人口擁擠、貧困滋生、政客腐朽的危險地帶。在中產(chǎn)階級看來，這里一團(tuán)亂麻、混沌不堪，街頭巷尾的年輕人終日無所事事，不是賭博就是斗毆，但是，看完此書便能夠了解其實它有著完整的社會制度，而在我看來，它本身就是一個小型社會，成員之間有著很高的.密切關(guān)系，形成了很高的社會相互作用率，所以也就組成了一個個幫派。出身于一個地位牢固的中上層階級家庭的懷特，如果不是親身進(jìn)入科納維爾生活，是很難跨出自己慣常的活動領(lǐng)域，也就根本不可能那么深入了解這樣一個小社會。而不僅僅是懷特，我想任何一個人要想真正認(rèn)識真實的科納維爾，都必須對它的社會結(jié)構(gòu)和行動模式有所把握，而欲了解這些，如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話，則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細(xì)微而深入的信息；如果采用非參與的觀察，則很難獲取社區(qū)中人們的信任，畢竟很少有人會對一個局外人敞開心扉。所以參與觀察法將是懷特最好的選擇，而事實上他真的嘗試了。正如他自己在書中所說的：“一個人的態(tài)度是無法被觀察的，而必須從他的行為來推斷。由于行動可以直接被觀察，并可以像其他科學(xué)數(shù)據(jù)一樣被記錄下來，所以通過研究一個人的行動來了解這個人，似乎是明智之舉。這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況，而且為理解個人如何適應(yīng)其所在的社會提供了一個框架?！?/p>
在科納維爾居住的3年多時間中，懷特借助多克的幫助認(rèn)識了通向其中各類群體的關(guān)鍵人物，與他們交談，并堅持每天進(jìn)行詳細(xì)的觀察記錄。我想這種生活一定是充滿了刺新鮮趣味餓，同時也是充滿壓力的。書中有一句話我的印象十分深刻：“雖然你喜歡你的工作，但只要你在從事觀察和訪談，你就要扮演一種角色，你就無法完全放松。”這就是懷特的心情吧，既充滿了期待又緊張。
不過正是懷特這一明智的選擇，他獲得了許多第一手資料，也一步步走向他的研究目的與成果。懷特緊緊地跟緊了多克，穿梭于參差木結(jié)構(gòu)樓房、逼仄街巷和聲色交雜的娛樂廳里；他盡可能地道地待人接物，即使一開始他的意大利語是如此生澀；他讓自己的雙手在政治選舉時冒險重復(fù)投票；他用自己的大腦去設(shè)計下一步的方向，收集和分析每一次取得的資料，然后進(jìn)行推理，最后得出了關(guān)于研究科納維爾的結(jié)論。我們可以通過懷特的敘寫看到整個科納維爾的實際生活情況，更可以通過他對身邊人物的描寫感受到科納維爾那里的居民的思想和心理軌跡。
我十分慶幸自己能夠在這樣的機緣下接觸到《街角社會》這本書，我想就算我不是社會工作專業(yè)的學(xué)生，也會被這本書的寫實和研究內(nèi)容所吸引與感染的。而現(xiàn)在我作為以為社會工作專業(yè)的學(xué)生在看完這本書時真的是備受鼓舞，也激發(fā)了我更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也許我對這本書的理解與認(rèn)識仍然還不夠深刻，我想假如再過幾年，當(dāng)我真的成為一名真正的社工時，再次回看這本書，我將會收獲更多！
風(fēng)險社會讀后感篇七
一部分人選擇單身，一部分人被迫單身。
女性喪偶之后可能會出于寂寞尋找伴侶，而男性則會出于生理需求。不論這種生理需求是性還是女性對他的照顧，或者說是護(hù)理。
這種行為不能說是利己主義也能算得上是雞賊了。人都會朝著對自己有利的方向前進(jìn)，男性在婚姻關(guān)系中得利較大，所以會經(jīng)常出現(xiàn)喪偶后不久就再婚的男人。女性在單身狀態(tài)時得利較大，尤其是喪偶關(guān)系，所以我們聽到《死了丈夫好出門》。想起了一個老姑奶奶，八十多歲的老姑奶奶這幾年臉色紅潤，皮膚光滑，用親戚的話來說簡直返老還童。據(jù)說是吃了靈芝孢子粉，特別有用處。
再仔細(xì)一問，老姑奶奶常年照顧的癱瘓老伴死了，她有嚴(yán)重車禍后遺癥的兒子這兩年生活可以自理了。卸下兩份重?fù)?dān)，確實可以讓人面色紅潤有光澤。
在《單身社會》這本書里面能看到許多獨居老年人的事例，沒什么人愿意再把自己的時間“貢獻(xiàn)”給護(hù)理，照顧病人。反映在大部分約會的老年人保留了自己的住處，保持獨居的同時也保持一段關(guān)系。
其實這種行為模式和北歐一些國家逐漸承認(rèn)的非婚姻的家庭關(guān)系有相似之處。
風(fēng)險社會讀后感篇八
《街角社會》一書主要是對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察是，并對這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述。威廉·福特·懷特是美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家，美國藝術(shù)和科學(xué)研究院院士。他于1936至1940年，對波士頓市的一個意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”的波士頓北區(qū)）進(jìn)行了實地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身分，置身于觀察對象的環(huán)境和活動中，對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。
在“街角”這個小型社會中，同樣反映出了有關(guān)于社會結(jié)構(gòu)間互相作用的事實，在這里，或者說是每個城市的街角都有這樣一個街角，也都有這樣一群生活在街角的青年。這個群體根據(jù)它自身自然形成的一些規(guī)則在流動，一旦打破規(guī)則就注定不能在這里生存。雖然作為貧民區(qū)，很少有人自愿生活在這里，但要在這里生存，就需要這些規(guī)則，這些規(guī)則并不是特殊的，貧民區(qū)是一個組織形式，雖然非正式，但其規(guī)則同樣適用于這個社會。諾頓幫，這個貧民區(qū)內(nèi)的一個非法組織，他們的首領(lǐng)叫做多克。很明顯，從我們的角度看，他們只是一群小的不能再小的小人物，但在他們自己眼里，甚至在科納維爾，他們是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?。為了爭取到支持，他必須對這些大人物信守諾言，甚至不惜對他的朋友食言。只要對要人們信守諾言，只要他們允許把他們挑剩下了的某些政治恩惠留給地位低于他們的人，從而維持他們在社會結(jié)構(gòu)中的地位，政治家就有把握得到大眾的支持。有些街角青年會轉(zhuǎn)過來反對他，但其他街角青年群體會予以合作，并取代他們的位置。
在他們中間，大學(xué)生聽起來是一個很耀眼的名詞，但事實上，大學(xué)生和街角青年都想成功。他們之間的區(qū)別是：大學(xué)生或是不肯讓一群親密的朋友約束自己，或是情愿犧牲他與那些進(jìn)取得不如他快的人的友誼。而街角青年則被一張彼此負(fù)有義務(wù)的網(wǎng)將他與他的幫連到一起，他或是不愿意，或是不能夠擺脫它。正如書中所講，有時候，你想通過市長給一個人找一份工作，而后來在你和市長之間發(fā)生了爭論。你是應(yīng)該和他爭吵呢，還是應(yīng)該默不作聲？對這個問題你必須仔細(xì)掂量一番。假如你和他爭吵，也許會使一個人失去一份終身職業(yè)，他就會逢人便說，要是喬不吵那次架，我今天就有工作了。另一方面，如果政治家從來不斗爭，他的上司又會得出結(jié)論說，他很好說話，所以只需稍微給他一點政治上的好處就行了。
幫派與個人，政治家與貧民，都在這條街上，他們都在自己的規(guī)則支配下生活著，就好像是預(yù)先設(shè)置好的一樣。個人沒辦法與幫派抗衡，貧民沒辦法干預(yù)政治，而事實上，政治家也沒辦法理解貧民所生存的世界。雖然生活在同樣的環(huán)境中，但并不能相互理解，這才是這個世界的迷人之處吧。但又不是完全沒有想通之處，如果是這樣，就只是淡出你的個體存在，不能稱之為整體的社會了吧。他們都在夢想與現(xiàn)實之間掙扎著，這份對夢想的執(zhí)著是每個人生存的意義，就算是這樣的貧民區(qū)也不例外。他們與我們通常了解的社會有一定的區(qū)別，但制度的結(jié)構(gòu)是完整的，所有人都在制度的約束之下。這里所說的制度不能單純的理解為法律，或許理解為道德更為準(zhǔn)確，不是書面性質(zhì)的任何東西，是人與人之間自然形成的一種規(guī)則。
風(fēng)險社會讀后感篇九
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《無緣社會》讀后感，歡迎大家分享。
這本書看得我觸目驚心，深深地感覺到日本的現(xiàn)在就是我們的將來。
這本書是日本的一個節(jié)目組試圖探索那些無主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無緣死”的人數(shù)不斷增多。獨居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，獨自生活著。而對于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個社會唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會變成無緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨死”。他們沒有深交的朋友，也沒有密切聯(lián)系的親屬，活著的時候從社會的人際關(guān)系中被切割出來，死后也因為無人認(rèn)領(lǐng)尸體而無處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨處的人，活著的時候很孤獨，死去的時候也很孤獨，連喪禮也無人操辦。
無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨終老即為“無緣死”，這些人原本過著極為尋常的生活，卻一點點地與社會失去關(guān)聯(lián)，開始獨自生活，最后孤獨地逝去。那些尸體有的被埋到無名氏公墓，有的因為無地可埋就變成無名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來，但是光靠主動捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會接受路斃者或無親屬死者的遺體。
記得當(dāng)時上解剖實習(xí)時老師也說過大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許自己出生時也曾讓父母喜出望外，但僅僅因為在人生的最后階段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪。到了人生的終點被作為捐獻(xiàn)遺體編上號碼，安放在沒有任何人會來探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會到就算是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問題，說不定也會成為獨居老人而悄然死去，絕不是僅有某個特定群體才會孤獨老死，這些“無緣死”的'人們有些在年輕時有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會變得無比孤獨而凄涼。
現(xiàn)在的我還沒有走進(jìn)婚姻，也還沒有意識到家庭真正意味著什么，看了這本書，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識到了老無所依這幾個字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時候也許還不是問題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無所有了”。
風(fēng)險社會讀后感篇十
無緣死:尸體無人認(rèn)領(lǐng)的孤獨終老
有位老人家中電話已經(jīng)兩年沒有響起……
有位老人已經(jīng)去世，但姐姐卻因為聯(lián)系不到他而不停的打電話留言……
有位老人明明有名有姓最后卻被處理為“無緣死”而不得葬回家鄉(xiāng)……
死亡是一件很沉重的事情，有很多孤寡老人直到死也沒人知道，等到尸體發(fā)臭了，血水從天花板滲下來了，鄰居才會報警。
更有甚者對已過世的父母秘不發(fā)喪，將尸體滯留家中，每月冒領(lǐng)他們的退休養(yǎng)老金。
《無緣社會》錄制組一開始由七名記者、一名節(jié)目主持人、兩名攝像師組成。
本書就“無緣死”發(fā)生了多少起、為什么會發(fā)生，進(jìn)行了全面的現(xiàn)場采訪。是根據(jù)記者、節(jié)目主持人與攝影師等人采訪“無緣死”和獨身生活者的人生軌跡時留下的筆錄寫成的，其中有不少是在節(jié)目與新聞中未能播放的部分。
“姓名不詳?shù)哪凶铀劳?，一個多星期未被發(fā)現(xiàn)。”
“不停播放出聲音的電視機?！?/p>
“燈光一直不會熄滅的房間?！?/p>
“沒人注意到他已經(jīng)過世了?！?/p>
“死的`時候，就我一個人了吧”
“肯定有突然出了事，不能去買東西的時候吧。這么保存著，是不會腐壞的?！?/p>
“死在這里，變得只剩下骨頭，即使有人打電話來，自己也不知道。我擔(dān)心的正是這個?！?/p>
“有的時候，我也會覺得獨自在公寓里生活下去挺寂寞的，所以希望在還有別人的地方度過自己所剩不多的人生?！?/p>
“環(huán)境變了，社會變了，連職業(yè)會變成什么樣都無法得知，現(xiàn)在就是這樣一個時代。我已經(jīng)觀察很長時間了，覺得要想靠血緣關(guān)系把祖?zhèn)髂沟赜肋h(yuǎn)傳下去，似乎已經(jīng)很困難了。”
“我思考了怎么活著以及怎么死去之后，才發(fā)現(xiàn)各種死亡中，‘無緣死’也是選項之一，所以我已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，說不定自己也會那么死去的?！?/p>
風(fēng)險社會讀后感篇十一
王東峰書記講，防范化解重大風(fēng)險，首先必須解決好思想認(rèn)識這個“總開關(guān)”。不解決“怎么看”，就無法解決“怎么辦”，看不到、看不全、看不透就是最大的風(fēng)險。因此，做政治上的明白人，就要扛起這份政治責(zé)任。
要“學(xué)”，學(xué)習(xí)是了解這項工作的敲門磚。要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險專題研討班開班式上的重要講話精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)省委書記王東峰同志在《求是》2019年第四期上發(fā)表的署名文章《全面提高防范化解重大風(fēng)險的能力》，認(rèn)真學(xué)習(xí)全省黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部“堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險”專題研討班精神。只有真學(xué)、精學(xué)、深學(xué)，才能進(jìn)一步提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗、增長才干，全面提升防范化解重大風(fēng)險的能力。
要“思”，思考是推進(jìn)這項工作的助力器。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險專題研討班開班式上發(fā)表重要講話，貫穿著馬克思主義的思想方法和工作方法。就紀(jì)檢監(jiān)察工作而言，同樣也要強化風(fēng)險意識，常觀大勢、常思大局，科學(xué)預(yù)見形勢發(fā)展走勢和隱藏其中的風(fēng)險挑戰(zhàn)。如何深刻理解全面從嚴(yán)治黨與防范化解重大風(fēng)險有關(guān)要求的重要性、必要性和緊迫性？怎樣科學(xué)高效推進(jìn)反腐敗工作中的風(fēng)險防控體制建設(shè)？如何做好紀(jì)檢監(jiān)察工作領(lǐng)域中“黑天鵝”“灰犀?！笔录膽?yīng)對處置？等等。都需要我們科學(xué)、全面、深入地思考。
要“懂”，弄懂是做好這項工作的指南針。懂還有懂行的意思，防范化解紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)域及其衍生出的重大風(fēng)險，首先要正確認(rèn)識風(fēng)險，風(fēng)險在哪、現(xiàn)狀如何、趨勢怎樣，各類風(fēng)險中的主要風(fēng)險是什么，在主要風(fēng)險中哪些矛盾是主要的。對諸如此類問題要做到心中有數(shù)，才能做到未雨綢繆、應(yīng)對有方。以辦案安全為例，“走讀式”談話安全是辦案安全的重中之重，同樣也是落實風(fēng)險防控的重中之重?！白咦x式”談話安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和薄弱環(huán)節(jié)主要有事先評估摸底、事中管控減壓、事后交接回訪等。防控原則是堅持防范為先、全程管控。具體措施有“六必知”“手遞手交接”、心理減壓等。同時還要嚴(yán)格遵守程序，全程醫(yī)療陪護(hù)、錄音錄像等。做一個本職工作領(lǐng)域的行家里手，也是防范化解重大風(fēng)險的必備條件。
現(xiàn)實中，風(fēng)險無處不在、無時不有、復(fù)雜多樣。要堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，有針對性地打好防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)。
要糾正沒有風(fēng)險的認(rèn)識。我們工作生活在縣級城市，同時黃驊自然環(huán)境風(fēng)險較小，有人會認(rèn)為重大風(fēng)險與我們比較遙遠(yuǎn)。我們要有居安思危的意識，要重點防范“灰犀牛”事件。有句俗語“從小偷針，長大偷金”，對犯罪分子和犯罪行為的放縱，就是對社會、對公民的傷害。與我們常說的危險品運輸、壓力容器使用等風(fēng)險因素不同，就紀(jì)檢監(jiān)察工作而言，對“蠅貪”的視而不見，對灰色收入的睜一只眼閉一只眼，都會助長貪腐的蔓延，進(jìn)而侵蝕黨和國家健康肌體。因此，對風(fēng)險的認(rèn)識要客觀全面、理性清晰。
要練就發(fā)現(xiàn)風(fēng)險的慧眼。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”我們發(fā)現(xiàn)、防范和化解重大風(fēng)險中，要學(xué)習(xí)運用堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的方法論，在面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)時，樹立全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)；善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，在兼顧一般的同時緊緊抓住、優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點突破帶動整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實現(xiàn)重點突破。
要養(yǎng)成化解風(fēng)險的習(xí)慣。從這樣的方法論出發(fā)，我們要“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”，面對風(fēng)險養(yǎng)成“物來則應(yīng)、過去不留”的習(xí)慣和自覺。要聚焦紀(jì)檢監(jiān)察工作中存在及潛在的風(fēng)險，科學(xué)制定防控和化解方案，確保不出現(xiàn)重大風(fēng)險或在出現(xiàn)重大風(fēng)險時扛得住、過得去，有效防范和應(yīng)對腐敗勢頭反彈，以風(fēng)險的化解帶動各類問題的解決，進(jìn)而保障重點工作的推進(jìn)和整體工作的高質(zhì)量發(fā)展。
防范化解重大風(fēng)險工作的政治性、政策性、實效性、科學(xué)性都很強，來不得半點虛假，來不得半點馬虎，必須察實情、出實招、辦實事、求實效。要結(jié)合黃驊實際和紀(jì)檢監(jiān)察工作現(xiàn)狀，積極面對和化解黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中遇到的各類矛盾問題。
要一絲不茍做小事。小事的累積會引起事物的質(zhì)變。要防范化解紀(jì)檢監(jiān)察工作中的“蝴蝶效應(yīng)”：案查中，一個小數(shù)點的差異，可能會對定性量紀(jì)產(chǎn)生根本性影響；接訪中，一個不經(jīng)意的疏忽，可能會引起反映人的對抗情緒；會議中，一個不合時宜的鈴聲，可能會讓氛圍轉(zhuǎn)為尷尬。小事也可理解成細(xì)節(jié)，有時細(xì)節(jié)能決定成?。阂粭l廉政提醒，或許會讓一個即將發(fā)生的違紀(jì)行為，因良知發(fā)現(xiàn)而消弭于無形；一聲親切的同志問候，或許會讓被調(diào)查人主動交代問題。我們要從小事小情著手，從力所能及著手，出手及時有力，確保發(fā)現(xiàn)在早、防范在先、處置在小，力爭把風(fēng)險化解在源頭，不讓小風(fēng)險演化為大風(fēng)險，不讓個別風(fēng)險演化為綜合風(fēng)險，不讓局部風(fēng)險演化為區(qū)域性或系統(tǒng)性風(fēng)險。
要穩(wěn)扎穩(wěn)打辦大事。十九屆中央紀(jì)委三次全會工作報告提出，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，要適應(yīng)“時”與“勢”的變化，實現(xiàn)新時代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展?！胺€(wěn)中求進(jìn)”是當(dāng)前和今后一段時間指導(dǎo)紀(jì)檢監(jiān)察工作開展的重要理念和目標(biāo)要求。因此，要實現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察工作穩(wěn)中有進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，“一條腿”走路顯然有些孱弱。一方面，要把握“穩(wěn)”的內(nèi)涵。反腐倡廉工作只靠紀(jì)委監(jiān)委一家顯然力度不足。要圍繞黨委，凝聚社會各界的共識和力量，持續(xù)推動制度優(yōu)勢向治理效能高效、全面、順暢轉(zhuǎn)化，共同促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨在黃驊落地落實落細(xì)。另一方面，要強化“進(jìn)”的措施。目前，紀(jì)委監(jiān)委正在積極推進(jìn)“六型政治機關(guān)”建設(shè)、“大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)監(jiān)督”、基層紀(jì)檢委員建設(shè)、信息化辦公平臺等多項創(chuàng)新舉措，多措并舉齊頭并進(jìn)，為紀(jì)委監(jiān)委履職盡責(zé)，辦成辦好管黨治黨這件大事提供了堅實保障。
要鍥而不舍克難事。習(xí)近平總書記強調(diào)：我們必須始終保持高度警惕。既要有防范風(fēng)險的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)。隨著監(jiān)察體制改革的深入，紀(jì)委監(jiān)委責(zé)任越來越大，遇到的難事也越來越多。盡管過去的一年，我們摸爬滾打、砥礪前行，雖然一些突發(fā)的狀況都得到了及時處置，但也都給我們敲響了警鐘。我們不能忘記那些走過的彎路、咽過的苦水，依然要做好留置案件中防范“黑天鵝”事件的準(zhǔn)備。
基礎(chǔ)不牢、地動山搖。防范化解重大風(fēng)險，關(guān)鍵在防。防，就要防得住，不讓風(fēng)險發(fā)生，或者把風(fēng)險消滅在萌芽狀態(tài)；防，就要準(zhǔn)備好，對于不可控的風(fēng)險做好化解的準(zhǔn)備，把損失減少到最低；防，就要治到根，通過規(guī)范運行，在最基層把風(fēng)險的種子消滅掉。紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)要沖在防范化解重大風(fēng)險的第一線，紀(jì)檢監(jiān)察干部更要爭當(dāng)防范化解重大風(fēng)險的領(lǐng)頭人，任務(wù)艱巨、責(zé)任重大，容不得一絲馬虎懈怠。
要找準(zhǔn)根本，緊緊依靠群眾。王東峰書記講，為了誰、依靠誰，是一個根本問題。防范化解重大風(fēng)險，必須有鮮明的立場。它是一個風(fēng)向標(biāo)、指揮棒，決定了我們?yōu)檎l防、防什么、怎么防。防范化解重大風(fēng)險，必須站穩(wěn)人民立場，堅持以人民為中心，在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力。紀(jì)檢監(jiān)察工作要秉持為民理念，站穩(wěn)立場，提高站位，才能在工作中更加積極主動，才能有強烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，才能勇于涉險灘、破堅冰、攻堡壘、拔城池，才能真正把防范化解重大風(fēng)險工作落到實處、取得實效。
要謀劃深遠(yuǎn)，不斷建章立制。俗話說，永遠(yuǎn)不要在同一個地方跌倒兩次，同樣的錯誤也不要一犯再犯。我們要認(rèn)真梳理、深刻汲取在防范化解重大風(fēng)險中的經(jīng)驗教訓(xùn)，通過制度規(guī)范固定下來，完善風(fēng)險評估機制、風(fēng)險防控機制、風(fēng)險防控責(zé)任機制，努力形成防范化解重大風(fēng)險的全要素網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。要充分運用巡察監(jiān)督、日常監(jiān)督、專項檢查等方式，強化對各級黨委政府防范化解重大風(fēng)險政治責(zé)任履職情況督導(dǎo)，督促各級各部門把防范化解重大風(fēng)險工作做實做細(xì)做好。
要立足長遠(yuǎn)，打造戰(zhàn)斗鐵軍。防范化解重大風(fēng)險關(guān)鍵還要看人、看擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，這既是政治品格，也是從政本分?！蓖鯑|峰書記講，要深入實踐，通過經(jīng)風(fēng)雨、見世面，實現(xiàn)長才干、壯筋骨，特別是年輕干部要到重大斗爭中去真刀真槍干，只有在學(xué)中干、干中學(xué)，才能練就一身駕馭和應(yīng)對風(fēng)險的真本領(lǐng)。十九屆中央紀(jì)委三次全會上，對紀(jì)檢監(jiān)察隊伍建設(shè)提出了新的明確要求。我們都要做好奮斗者、當(dāng)好追夢人，在防范化解重大風(fēng)險工作中爭當(dāng)講政治、愛學(xué)習(xí)、求高效、善創(chuàng)新、守法紀(jì)、講廉潔的標(biāo)兵。打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強的"鐵軍”，應(yīng)對好每一場重大風(fēng)險挑戰(zhàn)。
風(fēng)險社會讀后感篇十二
良好的公司治理是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。自20xx年集團(tuán)組建以來，公司把公司治理與生產(chǎn)經(jīng)營工作有機結(jié)合起來。嚴(yán)格按照《公司法》和國家相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的要求，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善法人治理結(jié)構(gòu)，規(guī)范公司運作。建立起以《公司章程》為基礎(chǔ)，以股東大會議事規(guī)則、董事會議事規(guī)則、監(jiān)事會議事規(guī)則、總經(jīng)理工作細(xì)則等為主要架構(gòu)的系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)章體系。形成了以股東大會、董事會、監(jiān)事會及管理層為主體結(jié)構(gòu)的決策、執(zhí)行、經(jīng)營管理、有效監(jiān)督等權(quán)力制衡機制，確保了公司生產(chǎn)經(jīng)營等各項業(yè)務(wù)活動的健康運行，實現(xiàn)了公司的可持續(xù)健康發(fā)展。
二、公司發(fā)展。
三、產(chǎn)品管理。
公司一貫秉承“以質(zhì)量保生存，以質(zhì)量樹品牌，以質(zhì)量求效益，以質(zhì)量促發(fā)展”的質(zhì)量方針。視產(chǎn)品質(zhì)量為企業(yè)生命，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，建立產(chǎn)品質(zhì)量管理的長效機制和全面質(zhì)量管理體系，從原料控制、技術(shù)保障、生產(chǎn)過程控制、銷售環(huán)節(jié)控制等各個環(huán)節(jié)加強質(zhì)量控制與保證，為客戶提供放心產(chǎn)品。公司先后被評為百強企業(yè)、重點企業(yè)、aaa級資信企業(yè)。產(chǎn)品先后被評為xx名牌產(chǎn)品。
四、人才培養(yǎng)。
公司制定了一系列的優(yōu)惠政策，實施了招賢納士、引進(jìn)人才的措施，對引進(jìn)的人才為其解決配偶的工作、住房等，讓他們切身感受到我們的工作是誠心誠意的，來的高興、干的滿意。通過這一措施，這幾年我們從全國各地引進(jìn)了多名有大專以上學(xué)歷、中高級技術(shù)職稱的工程技術(shù)人員200多名，為企業(yè)的科技創(chuàng)新及發(fā)展提供了人才保證。
公司組織實施各類在崗培訓(xùn)400余人次。并鼓勵職工走自學(xué)成才之路，目前已有多名職工取得大、中專畢業(yè)證書，并且大膽使用人才。近年來，已有10余名人員走上中層管理崗位，20余名走上技術(shù)管理崗位。這些工作的開展，為公司的發(fā)展增添了活力。
員工是企業(yè)最大的財富，員工在目前社會條件下過得很艱辛，公司從關(guān)心和保護(hù)員工的根本利益出發(fā)從嚴(yán)管理，同時在日常工作中又非常重視關(guān)心員工生活和思想。公司為了解決員工的住宿問題，給員工創(chuàng)造一個家的溫暖，前后投入xxxx多萬元，新建3幢高層公寓樓給員工居住。每年春節(jié)，公司領(lǐng)導(dǎo)層都會對全體員工進(jìn)行慰問。
五、環(huán)境保護(hù)。
公司將環(huán)境保護(hù)作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，注重履行企業(yè)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)，積極踐行環(huán)境友好及資源節(jié)約型發(fā)展。
將環(huán)保管理納入企業(yè)的管理體系，深入產(chǎn)品生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)。首先，公司在各部門中加強宣傳，提高企業(yè)全體員工的環(huán)境意識。其次，將環(huán)境管理指標(biāo)落實到產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)，建立起從企業(yè)高層、中層到班組基層的目標(biāo)責(zé)任制，形成管理網(wǎng)絡(luò)，及時通報各部門產(chǎn)排污情況，做到責(zé)任到位，獎懲分明，真正把環(huán)境保護(hù)和環(huán)境理念深入到每個員工。
利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，實行無紙化辦公，推進(jìn)節(jié)約型社會建設(shè)，公司積極引入財務(wù)電算化、erp管理、內(nèi)部網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，不斷完善oa辦公系統(tǒng)，實現(xiàn)辦公無紙化，不僅節(jié)省了紙張耗費、通信費用和郵寄費用，而且也減少了用電話、傳真和郵寄聯(lián)系方式對社會通信線路和郵政資源的占用，積極推進(jìn)節(jié)約型社會建設(shè)。
鼓勵員工技術(shù)革新，淘汰落后生產(chǎn)工藝，建設(shè)環(huán)境友好型企業(yè)。201x年生產(chǎn)系統(tǒng)圍繞“節(jié)能降本、增產(chǎn)增效”主題征集合理化建議，充分提高了能源和機物料的綜合利用率，通過對包括設(shè)備、管道線路、廢舊設(shè)備及設(shè)施、機物料材質(zhì)、廢舊能源等提出革新改良的`合理化建議來減少水電氣能源的耗用和資源循環(huán)利用，對現(xiàn)有的生產(chǎn)工序提出優(yōu)化改進(jìn)，以達(dá)到節(jié)能減排、增產(chǎn)增效。
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風(fēng)險社會讀后感篇十三
按照總公司統(tǒng)一安排部署，我司積極組織開展廉潔風(fēng)險排查活動。重點圍繞公司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營、資產(chǎn)處置等業(yè)務(wù)領(lǐng)域，從崗位職責(zé)、業(yè)務(wù)流程、制度建設(shè)與執(zhí)行等方面著手，對“三重一大”決策制度落實情況，中央八項規(guī)定、銀監(jiān)會黨委22條實施細(xì)則、總公司黨委25條實施意見相關(guān)規(guī)定執(zhí)行情況，以及公司在崗人員思想道德方面的廉潔風(fēng)險進(jìn)行了全面地排查。經(jīng)過認(rèn)真排查和梳理歸納，現(xiàn)排查出來的廉潔風(fēng)險點共有11項。在風(fēng)險排查的基礎(chǔ)上，陸續(xù)制定防控措施，加強基礎(chǔ)合規(guī)監(jiān)督管理，取得了顯著成效。
接到通知后，我司及時召開會議，組織學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，按照廉潔風(fēng)險排查工作方案要求，結(jié)合我司工作實際，一級抓一級，層層抓落實。排查工作由支部書記、總經(jīng)理負(fù)責(zé)，其他班子成員按照工作分工，組織排查分管部門員工廉潔風(fēng)險，各部門負(fù)責(zé)同志協(xié)助分管領(lǐng)導(dǎo)開展工作，對本部門排查工作做出具體安排，梳理部門及各個崗位的職、責(zé)、權(quán)，并就排查情況形成書面匯報。
本次排查以我司投資業(yè)務(wù)、資產(chǎn)經(jīng)營和處置業(yè)務(wù)為重心，深入到各個部門和具體崗位，依照現(xiàn)有的職務(wù)安排和崗位職責(zé)要求，全面梳理崗位職權(quán)范圍和制度規(guī)范的執(zhí)行情況，深入查找經(jīng)營管理過程中存在或潛在的廉潔風(fēng)險點。
一是在崗位職責(zé)方面：
（2）在項目投資業(yè)務(wù)開展中，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范中介機構(gòu)選聘流程；
（4）在項目運作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，需加強內(nèi)部審計監(jiān)督，進(jìn)一步提高風(fēng)險管理能力。
在公司資產(chǎn)經(jīng)營和資產(chǎn)處置業(yè)務(wù)開展過程中，明確規(guī)定了各個崗位職責(zé)和職權(quán)范圍。針對公司房產(chǎn)租賃經(jīng)營業(yè)務(wù)，制定了《房屋租賃管理辦法》和《房屋設(shè)備設(shè)施日常維修維護(hù)管理辦法》并嚴(yán)格執(zhí)行，使相關(guān)業(yè)務(wù)得以規(guī)范化、制度化；在公司低效資產(chǎn)處置過程中，依據(jù)上級相關(guān)規(guī)定和授權(quán)，嚴(yán)格按照業(yè)務(wù)流程操作。但也存在以下風(fēng)險點：
（2）在房屋及配套設(shè)備設(shè)施日常維修過程中，需防范維修維護(hù)項目審查及經(jīng)費審批不嚴(yán)，造成不必要的支出而增加公司運營成本。
（3）在資產(chǎn)處置方案等涉及的文件制定過程中，各崗位人員需防范商業(yè)秘密泄露風(fēng)險；
（二）“三重一大”決策制度落實方面。我司嚴(yán)格執(zhí)行授權(quán)管理制度，在授權(quán)范圍內(nèi)開展各項工作，凡授權(quán)范圍之外的重大決策均按規(guī)定上報審批，不存在越權(quán)決策現(xiàn)象。公司日常經(jīng)營管理過程中，涉及重大問題決策、重要干部任免、重大項目投資決策和大額資金使用，均經(jīng)過總經(jīng)理辦公會或?qū)ｎ}會研究決定，并形成會議記錄和會議紀(jì)要。
（三）中央八項規(guī)定貫徹執(zhí)行方面。自中央八項規(guī)定和總公司黨委25條實施意見，我司能夠嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。本著接待從簡、食宿從簡、匯報從簡，節(jié)約開支，壓縮成本，把厲行勤儉節(jié)約落到實處。領(lǐng)導(dǎo)班子嚴(yán)格執(zhí)行公司工作和生活待遇相關(guān)規(guī)定，調(diào)整辦公面積，規(guī)范公車管理。采取多種形式加強黨員干部的廉潔自律教育，嚴(yán)格執(zhí)行上級規(guī)定要求，加強監(jiān)督和自我約束，嚴(yán)防出現(xiàn)違反中央八項規(guī)定和公司系統(tǒng)實施細(xì)則的行為出現(xiàn)。
（四）在崗員工思想道德方面。公司一貫重視在崗人員的思想教育工作，強調(diào)在崗員工要不斷融入信達(dá)文化，提高理想信念、職業(yè)道德、責(zé)任意識、紀(jì)律觀念和品德修養(yǎng)。采取的主要措施有：一是領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部以身作則、率先垂范，在工作和生活上嚴(yán)格要求自己，為員工群眾帶好頭，做好表率；二是加強正面引導(dǎo)，對員工群眾大力宣揚信達(dá)文化，學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)外的先進(jìn)典型，強化職業(yè)道德意識和崗位責(zé)任意識，激發(fā)員工的榮譽感與歸屬感；三是積極組織學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，通過上廉政教育課、集中學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、組織觀看講座等各種學(xué)習(xí)形式，使員工理解思想道德教育的內(nèi)涵，使其真正重視思想道德教育，進(jìn)而努力提升思想道德水平，避免思想道德風(fēng)險發(fā)生。通過排查，尚未發(fā)現(xiàn)在崗員工的思想道德風(fēng)險。
（五）外部環(huán)境因素影響方面。在我司日常各項經(jīng)營活動中，未發(fā)生外部干預(yù)導(dǎo)致的廉潔風(fēng)險。
（一）加強基礎(chǔ)制度建設(shè)。一是針對有關(guān)人員變動，對原有崗位設(shè)置和職責(zé)進(jìn)行修訂增補；二是參照上級文件精神，對我司有關(guān)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行了修訂調(diào)整；三是為規(guī)范和加強參股股權(quán)的管理，及時制訂了《參股公司管理辦法》；四是為了加強公司對存續(xù)項目的期間管理，提高業(yè)務(wù)人員對項目的管理水平，有效防控運作風(fēng)險，維護(hù)公司合法權(quán)利，正加緊制訂《項目投放后續(xù)管理工作指引》；五是為規(guī)范中介機構(gòu)選聘工作，及時制定了《中介機構(gòu)管理規(guī)程》等。
（二）加強日常監(jiān)督制約。一是強化對現(xiàn)有制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，防止有規(guī)不依、不按流程辦事的現(xiàn)象出現(xiàn)。各分管領(lǐng)導(dǎo)對分管部門規(guī)范開展各項工作切實負(fù)起責(zé)任，各部門負(fù)責(zé)人對本部門員工加強領(lǐng)導(dǎo)，切實防范廉潔風(fēng)險；二是強化內(nèi)部風(fēng)險管理意識，充分發(fā)揮內(nèi)部審計的監(jiān)督制約作用。風(fēng)險管理人員和內(nèi)部審計人員要全程參與投資業(yè)務(wù)和資產(chǎn)經(jīng)營與處置相關(guān)工作，監(jiān)督主要工作環(huán)節(jié)；三是主動接受并積極配合上級例行風(fēng)險合規(guī)檢查和內(nèi)部審計，加強監(jiān)督制約。
（三）加強風(fēng)險防控教育。把廉潔風(fēng)險防范教育滲透到每個部門和崗位，通過開展作風(fēng)教育、宗旨教育、警示教育和廉潔風(fēng)險教育，全面提升員工隊伍反腐倡廉的思想意識，增強全體員工廉潔自律意識，恪守依法合規(guī)開展工作的底線，切切實實地防控廉潔風(fēng)險。
（四）加強防控措施落實。嚴(yán)格按照排查出的風(fēng)險點和制定的防控措施，把廉潔風(fēng)險防控工作與各項業(yè)務(wù)開展有機結(jié)合起來，確保排查防控廉潔風(fēng)險的落實工作取得實效。
（一）增強了風(fēng)險意識。通過本次廉潔風(fēng)險排查和風(fēng)險防范措施的制定，逐步形成了制度約束與個人自律相結(jié)合，內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的良好局面，促進(jìn)全員的風(fēng)險意識和廉潔意識進(jìn)一步增強，筑牢了拒腐防變的思想道德防線。
（二）改進(jìn)了工作作風(fēng)。通過本次開展的廉潔風(fēng)險排查工作，公司干部員工責(zé)任意識得到增強，工作作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，工作效率進(jìn)一步提高。
（三）完善了管理制度。本次廉潔風(fēng)險排查工作同教育實踐活動制度建設(shè)工作進(jìn)行了有機結(jié)合，結(jié)合業(yè)務(wù)實際，對基礎(chǔ)管理制度進(jìn)行了完善，使防控措施更加具體，工作流程更加規(guī)范，內(nèi)外監(jiān)督更加務(wù)實，促進(jìn)了公司各項工作持續(xù)健康開展。
風(fēng)險社會讀后感篇十四
雖然盧梭一直謙虛地認(rèn)為《社會契約論》只是自己在以前不自量力從事，而后來又放棄了的一部長篇著作的摘要，是一篇簡短的論文。但是我認(rèn)為《社會契約論》是西方近代史上的一本偉大的思想著作，因為盧梭的這本書最早提出了現(xiàn)代政治的核心問題——即政治權(quán)威與法制、民主。
《社會契約論》是一本飽受摧殘的書籍。在1762年，盧梭這本著作一出版就遭到禁毀，并且在日內(nèi)瓦和巴黎被當(dāng)眾焚燒，官方和教會人士也對這本書大加指責(zé)，甚至連同一時期的大哲學(xué)家、文豪伏爾泰也對這本書持有偏見。但是隨著歐洲近代史上的反對君主獨裁的民主政治革命的暴發(fā)，人們開始承認(rèn)了這本書的地位和正確性。盧梭可以說是當(dāng)時唯一一個敢說不讓國王掌握主權(quán)的政論家，有人去這樣評論盧梭的社會契約論——“《社會契約論》的問世，在政治理論上實現(xiàn)了一個大的突破，它推翻了國王的寶座，驅(qū)散了君主的幽靈，主權(quán)在民的新學(xué)說振聾發(fā)聵，令人耳目一新，使備受壓迫的人民開始覺醒，知道自己才是國家的主人?！睂τ谝槐臼艿竭@樣高評價的著作，我在一個暑假里只能說自己是粗淺的閱讀了幾遍，我不敢說自己讀懂了這本書的精髓，我只能說說自己淺薄的見解。
盧梭的這本書可以說是從兩方面寫起的，一是民主，二是法制。而通過這兩方面的深入論證也提出了這本書的核心問題，即合法的政治權(quán)威是否存在。談到這里，我要說一下自己對于盧梭書中政治權(quán)威的理解，盧梭書中的政治權(quán)威并不能單純從字面上理解為政治的權(quán)威，而是要引申理解為政治的合法性，合理性，以及正當(dāng)性。因而在自然狀態(tài)下是不可能存在政治權(quán)威的，根據(jù)盧梭書中的理論解釋，我們可以得出一個結(jié)論，那就是一個理想的，合法的政治權(quán)威是存在的。盧梭在這個問題上參考了另一位思想家、法學(xué)家格勞修斯的理論，在書中對于合法的政治權(quán)威是如何產(chǎn)生的，作了如下一種闡述：政治權(quán)威是在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由的過程中形成的。在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉(zhuǎn)讓給整個集體，才能讓人民得到平等的契約自由，而讓政府得到了一份合法的政治權(quán)威。
書中，我們可以看到他圍繞合法的政治權(quán)威是否存在，對于民主和法制兩方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的問題上，盧梭在書中主要是對直接民主進(jìn)行分析說明，這里我們暫且先不談盧梭觀點里對于間接民主認(rèn)識的局限性，我們僅僅從盧梭對于直接民主的描寫和盧梭對民主的推崇就可以看出盧梭對于民主有著先進(jìn)的認(rèn)識和獨到的見解。所謂直接民主指的是公民通過直接參加政治活動來管理國家和社會事物的民主方式，這是民主產(chǎn)生的最初形態(tài)，也是一種最易于被人所認(rèn)知的民主。盧梭在書中對于民主制有這樣的描述：就民主制這個名詞的嚴(yán)格意義而言，真正的民主制從來就不曾有過，而且永遠(yuǎn)也不會有。多數(shù)人統(tǒng)治而少數(shù)人被統(tǒng)治，那是違反自然的秩序的。我們不能想象人民無休無止地開大會。由此我們不難看出，盧梭對于民主的認(rèn)識是很現(xiàn)實的。盧梭認(rèn)為一個完全的民主國家是不可能出現(xiàn)的，盧梭的民主觀點與雅典民主實踐中體現(xiàn)的民主基本是一致的，其先進(jìn)性在于對人的民主權(quán)、法治、權(quán)力制約、公民意識等等思想的分析。局限性在于小國精英式的民主，缺少對于大國平民的民主認(rèn)識。那些基本原則或理念一步步發(fā)展成為了今天民主建設(shè)不可或缺的思想基礎(chǔ)，尤其是人民主權(quán)原則對近現(xiàn)代民主作出的貢獻(xiàn)是根本性的。現(xiàn)實中的代議民主制，雖然能夠基本切合當(dāng)今的的社會經(jīng)濟(jì)條件，但依然存在著種種不足，盧梭在書中就指出代議制只能代表“眾意”而不是真正的“公意”，眾意只是諸多個人意志的集合，并不一定是正確的，而公意則能更好的代表民意，是正確并且不可摧毀的。如果說現(xiàn)代的代議制民主對直接民主制是一個進(jìn)步的話，它也仍然是在繼承了盧梭的基礎(chǔ)民主理論，只是通過變換民主的實現(xiàn)形式，從而使民主運作更加切合實際，以此彌補直接民主的實行上的不足。盧梭的民主理論的積極意義是勿庸置疑的，從盧梭的書中我們可以看出盧梭的理論實際上也代表了人類對民主的完美期待。他使我們認(rèn)識到完善民主的路途是沒有盡頭的。真正的民主是極難成功實現(xiàn)的，我們所做的只能是在先人的理論基礎(chǔ)上結(jié)合實踐不斷努力，希望民主的光輝最終籠罩人類社會。
風(fēng)險社會讀后感篇十五
《無緣社會》是一本日本nhk電視臺記者記錄的關(guān)于日本社會現(xiàn)象的紀(jì)實文學(xué)。所謂“無緣”，是指一個人失去所有緣分聯(lián)系，總括三大緣：“社緣、血緣、地緣”。
1.一些故事
所有的故事都開始于死者尸體無人認(rèn)領(lǐng)的時候，記者按圖索驥般地根據(jù)死者的遺物去追溯他的生平，探索他為何死后“無人收尸”，發(fā)現(xiàn)原來他們仿佛一座孤島般地生活在都市里。本書出版于20xx年，起初我以為是當(dāng)時的技術(shù)水平落后以致于無法聯(lián)系上無緣者的家人，后來發(fā)現(xiàn)即便聯(lián)系上直系親屬也無濟(jì)于事，宗族姓氏原因，女子嫁人后無法安置親人，或者因為多年沒有聯(lián)系等等因素，直系親屬也會拒絕安置這些無緣者。
2.無緣社會是中國的未來嗎
我看到書評中許多人因為此書對中國未來持悲觀態(tài)度，認(rèn)為日本的今天就是我們的明天。不可否認(rèn)伴隨著城市化的進(jìn)程的推進(jìn)，原本的宗族概念漸漸弱化，大家庭逐漸分散成一個個小家庭，甚至演變成單身家庭。年輕人離開家鄉(xiāng)去到大城市脫離了地緣，遠(yuǎn)離家人與親戚脫離了血緣，996等忙碌的工作使人脫離了社緣，越來越多的社恐出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。但是我們和日本還是有著很大差異的，我們沒有日本人那種仿佛刻入民族血液中的“不給別人添麻煩”的觀念，我們的國情與日本不同。
3.本書的啟示
我認(rèn)為本書是一本促進(jìn)人去思考自身生活方式的書，思考自身與社會的關(guān)聯(lián)?；蛘哒f你選擇怎樣死去，我看到有書友在看到那些無人接收的骨灰時戲言：選擇死后將骨灰灑向大海，但是無緣者都沒有人能夠幫助他執(zhí)行這項儀式。希望當(dāng)我們看到一些各種各樣的主義者時，能夠理性的傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，不要盲目跟風(fēng)。
風(fēng)險社會讀后感篇十六
在本書中，鮑爾詳細(xì)地回顧了社會物理學(xué)的發(fā)展歷程。他從十七世紀(jì)著名哲學(xué)家霍布斯談起，因為霍布斯第一個嘗試根據(jù)機械論的世界觀“努力從個人傾向中演繹出群體行為”，即希望用嚴(yán)密程度不下于物理學(xué)原理的關(guān)于人類行為的“公理”及邏輯推斷、歸納和總結(jié)出一門關(guān)于政治、社會以及人類相互作用的科學(xué)。然后鮑爾深入到更多的領(lǐng)域，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、文化地理學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，它們看似各不相干，但都正如此書的副標(biāo)題所說，是關(guān)于群體行為的內(nèi)在法則。
分散的個體行為，如何成就社會的秩序？這是本書主要內(nèi)容之所在，也是閱讀本書過后使人們產(chǎn)生無限遐思之處。從細(xì)菌生長的形態(tài)到城市的發(fā)展，從粒子的運動規(guī)律到交通流的運行，莫不遵從一致的奇妙規(guī)律。作者認(rèn)為，在紛繁的社會中，每個個體的行為看起來雜亂無章，但是當(dāng)個體數(shù)量達(dá)到一定的程度時，群體的行為就會表現(xiàn)得有章可循，就會在混沌中涌現(xiàn)出秩序和穩(wěn)定，而我們最終也能夠在不漠視個人自由意志的前提下預(yù)知社會。
作為單獨的個體，我們擁有自由意志，要預(yù)測每個人的選擇幾乎無規(guī)可循，然而作為集體，我們的行為卻表現(xiàn)出明顯的概率分布，遵循普遍的規(guī)律。這就像連續(xù)分布的概率密度函數(shù)，任一點的概率都為零，但加總起來卻等于一。又如同一個容器內(nèi)的氣體，每一個氣體分子的運動軌跡是完全隨機的，但它們集合起來卻能對容器壁形成穩(wěn)定的壓強。而人之于社會，正如氣體分子之于整個氣體。我們生活在世界上不同的國家，從事著不同的職業(yè)，甚至對同一事物有不同的價值觀和選擇傾向，我們只生活在一個不算大的交際圈子里，那些在與我們相隔萬里的地方出現(xiàn)的人和發(fā)生的事，幾乎都不對我們造成直接的影響――“但我們卻完成了驚人協(xié)調(diào)，在行為互動中秩序井然”。就像亞當(dāng)?斯密所描述的“市場”這只看不見的手，會自動進(jìn)行對資源的優(yōu)化配置，這正是個人行為成就社會秩序的典例。
由局域性的相互作用發(fā)展為集體行為，是解決問題的關(guān)鍵之所在。當(dāng)水沸騰時，每一微小部分的運動是隨機的。但是，當(dāng)某一部分的運動方向確定后，則其相鄰部分的運動方向也隨之確定，例如要么與之相反，要么與之相同，以此類推，從而波及到更大的范圍。單獨的`個人作為社會的微小粒子，有自己的運動軌跡，和同類互擾――每個人秉持簡單的處世邏輯卻造就了復(fù)雜多變的社會場景。也許是因為人天生具有的群動性，或者說是“跟群”的盲從傾向，使得個體智慧在非線性加總后形成了群體智慧，從而左右著群體行為的秩序和規(guī)律。
這也使我對個人的人生歷程有所思考。人是一個個的個體，但如果把一個人的一生看作一個整體，而每個時刻或是每段時間看作構(gòu)成這一整體的一個個小的部分，人生最終走向的不同也就可以用物理學(xué)上的分岔點來解釋了。存在于每一個分岔點上的兩個選擇都是明確的，然而選擇哪一個的結(jié)果卻是任意的。因此，兩個一開始完全相同的系統(tǒng)，經(jīng)歷的也是同樣的驅(qū)動力，卻由于在每個分岔點上選擇了不同的路徑，結(jié)果就終結(jié)在十分不同的狀態(tài)下，這也類似于數(shù)學(xué)中的隨機過程。生命也是如此，將每個選擇的時刻都看作一個個分岔點，而如何選擇則是由我們個人決定的，它也許是經(jīng)由思考的，也可能只是一時沖動的，但選擇一旦做出，就意味著做出另一選擇所能達(dá)到的任何狀態(tài)都永遠(yuǎn)不可企及了，正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說的“人不能兩次踏入同一條河流”一樣。社會的形式和組織是錯綜復(fù)雜的，但卻有可能源于十分簡單的原理，作為社會的一員，也許最重要的首先是做好自己，通過自己的積極行為影響身邊其他人的行為，才是對所處社會的運行秩序所做的最大貢獻(xiàn)。
風(fēng)險社會讀后感篇十七
對比路要求查找的幾個重點進(jìn)行自查，自己以為我個人整體上還做得比較好。
整體上能滿足黨組織對黨員的基本要求，一是在工作中盡可能克服情勢主義，腳踏實地地工作，在工作中和同道們團(tuán)結(jié)合作。二是認(rèn)真弄好團(tuán)結(jié)，反對官僚主義，充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。我一直把弄好團(tuán)結(jié)作為我個人工作的重要要求之一，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，不利團(tuán)結(jié)的話不說，維護(hù)集體的形象。三是在平時的工作作風(fēng)上，能闊別享樂主義思想，勤奮工作，以飽滿的精神投進(jìn)到工作中往，并且十分留意工作紀(jì)律。我從參加工作以來，就養(yǎng)成了不遲到、不早退的習(xí)慣。就認(rèn)認(rèn)真真地做事，沒有擅自脫崗。四是自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費浪費。
但是，與黨組織要求和不斷發(fā)展的情勢相比，個人身上仍存在一些題目和不足。各個方面也存在著薄弱環(huán)節(jié)，有待于進(jìn)一步改進(jìn)和進(jìn)步。
（一）情勢主義方面。
1、在理論思想學(xué)習(xí)上，固然能自覺學(xué)習(xí)黨的政治理論和先進(jìn)思想，但是存在著思考題目淺嘗輒止，浮于表面的毛病，理論和實踐不能深進(jìn)的結(jié)合。
2、工作作風(fēng)上，有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動，辦起事來也拖拖拉拉。
（二）官僚主義方面。
辦事急躁、不慎重，眼光短淺，從早到晚，忙繁忙碌，一年到頭，辛辛勞苦；工作計劃部明確，盲目單干，不辨方向。犯了無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義錯誤。
（三）享樂主義方面。
杜盡了享樂主義方面的主要題目，但滿足于現(xiàn)狀，沉醉于已獲得的成績，不立新目標(biāo)，缺少新動力。
（四）奢糜之風(fēng)方面。
這一方面，個人自我能抑制奢糜之風(fēng)，避免浪費浪費，但偶然會浪費。
（一）政治理論學(xué)習(xí)不夠完全，政治素養(yǎng)不過硬。
一是政治理論學(xué)習(xí)存在片面性，理解淺嘗輒止，政治理論不成熟。二是理論和實踐脫離，缺少系統(tǒng)性、常常性的深進(jìn)學(xué)習(xí)。
主動性、創(chuàng)造性。
（三）群眾工作經(jīng)驗缺少。
在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，沒更好地聯(lián)系群眾，指導(dǎo)工作主觀意志成分多，服務(wù)群眾實際行動缺少。
（一）要進(jìn)一步加強理論學(xué)習(xí)，增強理論基礎(chǔ)。
進(jìn)步自己的政治敏銳性，樹加強世界觀、人生觀和價值觀的深進(jìn)改造。從實際動身，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、進(jìn)步工作成效，注在理論聯(lián)系實際，到達(dá)理論與實踐相同一。
（二）要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強主人翁和公仆意識，建立忘我奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。
（四）要進(jìn)一步務(wù)實創(chuàng)新，增強工作實效。
堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，增強主觀能動性，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機制，使工作成效的不斷進(jìn)步。
要不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗，提出新思路、新方案，拿出新舉措，首創(chuàng)工作新局面。嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項工作。
今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同道們的幫助支持下，進(jìn)一步進(jìn)步思想熟悉，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，振奮精神，加倍努力，出色完成各項工作任務(wù)。
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