心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
參觀故宮心得體會(huì)篇一
今天，我們史家小學(xué)的5。9班榮幸地代表全校學(xué)生去參加博物館日活動(dòng)。本次目的地是一座宏偉的博物館——故宮。
該到講座的放松時(shí)間了!故宮游記我們兩校各顯才藝：先由他們表演了京劇，唱得跟成年人差不多，細(xì)小的嗓子里竟能爆發(fā)那么洪亮的聲音，還有腔有調(diào)。我們也不甘示弱，由近十名同學(xué)現(xiàn)場表演書法，有楷書、有隸書、有草書……還伴隨著美妙的音樂。等“小書法家們”都寫完了展示的時(shí)候，贏得了大家的贊許，他們露出了會(huì)心的微笑。他們可在表演之前辛苦的練了一個(gè)星期。在有獎(jiǎng)競猜中，我們學(xué)校派出了六個(gè)人，他們學(xué)校派出了十八個(gè)人，分別進(jìn)行競猜。我校以一分的成績戰(zhàn)勝了他們故宮游記，畢竟重在參與，給了我們參賽者每人一個(gè)獎(jiǎng)品。
我們參觀了一會(huì)兒故宮就依依不舍地走出了它的大門故宮游記故宮游記。我沒想到故宮會(huì)這么有意思，下次我還會(huì)來的。
參觀故宮心得體會(huì)篇二
故宮是中國皇帝居住和政治活動(dòng)的地方，如今已成為世界知名的文化景點(diǎn)。我有幸游覽了故宮，感受到了千年文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)，深受觸動(dòng)和啟迪。
第二段：宮殿
故宮內(nèi)有眾多宮殿，每個(gè)宮殿都有不同的歷史和文化內(nèi)涵。我最喜歡的是乾清門和太和殿，乾清門是皇帝祈禱的地方，太和殿是加冕和慶祝儀式的場所。面對(duì)這些宮殿，我深深感到中國歷史悠久，文化博大精深。
第三段：藝術(shù)品
故宮內(nèi)珍藏有很多藝術(shù)品，讓我更加意識(shí)到中華文化的博大精深。我最欣賞的是內(nèi)務(wù)府瓷器，華麗的顏色和細(xì)膩的工藝展示了中國古代陶瓷藝術(shù)的高超水平。同時(shí)，故宮內(nèi)同樣有很多書法、繪畫和雕塑等藝術(shù)品，展現(xiàn)了中國文化的多元性和充實(shí)性。
第四段：文化認(rèn)知
通過游覽故宮，我深刻認(rèn)識(shí)到中國文化的博大精深，強(qiáng)調(diào)了禮儀之邦的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，也更加珍視國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。此外，我認(rèn)識(shí)到了文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市管理之間的關(guān)系，文化作為城市軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，這需要我們不斷的努力去保護(hù)和繼承。
第五段：總結(jié)
故宮游覽之旅，讓我更加了解中國傳統(tǒng)文化的歷史和內(nèi)涵，也感受到了文化遺產(chǎn)的力量。同時(shí)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市發(fā)展之間是密不可分的，不僅是我們的歷史，更是我們的未來。所以，我們不能忘記過去，也不能阻礙未來。相反，我們應(yīng)該探索文化的價(jià)值，并將其繼承發(fā)揚(yáng)。
參觀故宮心得體會(huì)篇三
故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。五一時(shí)，我游覽了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上面塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象。我們是從后門——神武門進(jìn)入的，游覽了御花園，那里的松柏高聳、挺拔，郁郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭臺(tái)、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。
大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個(gè)鐘表都制作的十分精美，圖案設(shè)計(jì)的引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深刻的是一個(gè)向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個(gè)金黃色的小花盆里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個(gè)小巧玲瓏的鐘表，這是一個(gè)六角星形狀的鐘表，在這個(gè)六角星形狀的鐘表里鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表令人眼花繚亂，美不勝收。 在一邊參觀故宮的同時(shí)一邊聽著導(dǎo)游的詳解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分成了“外朝”和“內(nèi)廷”兩個(gè)部分。“外朝”和“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。故宮的“外朝”和“內(nèi)廷”的建筑迥然不同。“外朝”以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱“前朝”
。同時(shí)是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑?！皟?nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩的場所?！皟?nèi)廷”東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而建?！皟?nèi)廷”西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建筑。 北京故宮歷史，故宮的建造歷時(shí)14年,是明永樂年間在元大都宮的基礎(chǔ)上興建。明初主設(shè)計(jì)者蒯詳(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經(jīng)了明清兩個(gè)朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權(quán)力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產(chǎn)。
故宮文化具有的獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性等特點(diǎn)。同時(shí)她與今天的文化建設(shè)是相連的。對(duì)于任何一個(gè)民族和國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)興的源泉，都使其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
到了游沈陽故宮的時(shí)候，我對(duì)中國現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的`御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。
這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會(huì)、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級(jí)。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。
參觀故宮心得體會(huì)篇四
故宮是震撼人心的存在，作為千年古建筑之一，它展示了古代中國皇室的繁榮和特有的文化魅力，對(duì)于我們今天的人們，故宮仍然是一個(gè)引人入勝的地方。盡管故宮已經(jīng)成為了一個(gè)著名的旅游勝地，但是許多游客近年來在其對(duì)故宮的行為舉止上表現(xiàn)出了不恰當(dāng)或者不尊重的態(tài)度。所以，為了更好地保護(hù)和欣賞故宮這一人類珍寶，游客在去故宮游覽時(shí)也應(yīng)該具備良好的素質(zhì)。
第二段：入園前的準(zhǔn)備--選擇適合的訪問時(shí)段、了解歷史背景等
對(duì)于許多游客來說，去故宮意味著大排長隊(duì)、擠滿人群以及缺少休息的堅(jiān)持。但是如果您在訪問之前會(huì)多做些準(zhǔn)備，就可以避免這些問題。首先，游客可以盡量選擇非高峰游覽時(shí)間，參觀的時(shí)間最好在平日和早上，這樣就可以避免人數(shù)過多。其次，游客在去故宮之前可以提前了解一些歷史背景知識(shí)，這樣在參觀的過程中就能更好地了解展覽內(nèi)容，提高參觀質(zhì)量。
第三段：參觀過程中的行為準(zhǔn)則--不隨地吐痰、不摳花等等
當(dāng)游客進(jìn)入故宮參觀時(shí)，他們也應(yīng)該展現(xiàn)出尊重和禮貌，這樣才能營造一個(gè)溫馨的參觀體驗(yàn)。在參觀的過程中，游客不應(yīng)該隨地吐痰或摳花，因?yàn)檫@些都會(huì)破壞故宮的環(huán)境，并影響到其他游客的感受。同時(shí)，游客不要拍攝那些未經(jīng)許可的油畫等展品，不要撿拾故宮的某些展示品，更不要用手觸摸故宮的文物和建筑。
第四段：文化體驗(yàn)的重要性--觀摩表演與沉浸式游覽的不同
除了別的，故宮還提供了許多與文化體驗(yàn)有關(guān)的活動(dòng)，游客可以參加這些活動(dòng)，親身體驗(yàn)中國古代皇家的生活狀態(tài)。這些活動(dòng)往往包括國學(xué)、字畫、舞蹈、繪畫、武術(shù)和戲曲等領(lǐng)域。游客可以和專業(yè)的指導(dǎo)員一起學(xué)習(xí)這些藝術(shù)活動(dòng)，并有機(jī)會(huì)去了解更多的中國文化知識(shí)。
第五段： 總結(jié)--故宮之旅的概括
在故宮之旅中，游客應(yīng)該保持尊重、謙遜和禮貌，同時(shí)要注意環(huán)保和文化體驗(yàn)的重要性。故宮的獨(dú)特魅力和千年文化遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)存在，而接下來在故宮之旅中，游客還可以通過更多的途徑，了解中國和世界的歷史文化。
參觀故宮心得體會(huì)篇五
1952-10-15，四川省考上東北行政區(qū)各大學(xué)的考生隊(duì)伍，在中國醫(yī)科大學(xué)校長辦公室馮主任(他代表整個(gè)東北區(qū)各大學(xué)來接四川新生)的率領(lǐng)下，在北京車站附近轉(zhuǎn)了10小時(shí)。我第一次走進(jìn)天安門廣場，看到了天安門、北海、中南海、中山公園、北京圖書館等地方。1956年大學(xué)畢業(yè)后，分配在濟(jì)南煤礦干部學(xué)校任教，1956-1957多次去北京定福莊煤炭部干校編寫教材。這期間，跑遍了故宮、頤和園、西山八大處、碧云寺、臥佛寺等地。
現(xiàn)在回想起來，留在我的印象中最為深刻的是它各個(gè)堂殿的匾額和對(duì)聯(lián)，而且不是它的內(nèi)容，僅僅是它的形式——那些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡。
你只要稍微留心就可以看出，所有這些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡，毫無例外都是正楷，一筆一劃寫得規(guī)規(guī)矩矩、板板正正，一點(diǎn)也不馬虎。意味著什么?值得我們后人深思。
古人重視寫字，曾有“文如其人”一說。這里的“文”既可以解釋成“文章”也可以理解為“文字”?！拔娜缙淙恕本褪钦f：看你的文章和寫的字，就知道你是怎樣一個(gè)人。
漢字(象形文字)始于畫圖。古人認(rèn)為，這一個(gè)個(gè)的字，是你的心支配你的手“畫”出來的，它不僅表現(xiàn)了你想表現(xiàn)之物，在這同時(shí)，也無法避免地顯露出了你自己的心靈。
這種說法不是毫無根據(jù)的，它不僅適用于使用象形文字的國家，即使在使用字母的西方國家也有“筆體學(xué)”(graphology)一說(參看《不列顛百科全書》7-246c)。世界各國對(duì)各種案件的偵查和犯罪心理的分析中，《筆體學(xué)》是常用手段之一。
我國古代對(duì)“習(xí)字”是很重視的，總是把“讀書習(xí)字”并提，二者不可偏廢。歷代開科取士，先看你卷面寫得是否規(guī)矩板正、是否干凈整潔，如果考生字跡歪七扭八、卷面不干不凈，完了，馬上淘汰掉。
這不是形式主義嗎?只要文章寫得好，有杰出的見解，字寫得差點(diǎn)，卷面不那么干凈，有什么要緊?這是現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人看重才，只要有本事(有才)雞鳴狗盜之徒都有人錄用。可是，古人不這么看，古人更看重德(道德、素養(yǎng))，他們認(rèn)為一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)娜?、放縱自己的人、對(duì)自己承擔(dān)的任務(wù)缺乏責(zé)任心的人，本事越大越壞事。所以，他們讓晚輩通過讀書獲得知識(shí)、懂得做人的基本規(guī)則;通過寫字培養(yǎng)自己專心致志，求正求真求美的習(xí)氣和待人處事的高度責(zé)任感。我們可以從《曾國藩日記》和《曾國藩家書》中看到他在書法練習(xí)方面對(duì)自己的要求和對(duì)晚輩的教誨。
1949年后，共產(chǎn)黨在大陸執(zhí)政，風(fēng)氣大變。mzd的筆跡一開始并不普及，若干年后隨著造神運(yùn)動(dòng)的興起，逐漸傳遍大陸。
我最先見到的是《人民日?qǐng)?bào)》和“新華書店”這幾個(gè)字。當(dāng)我得知這是偉大領(lǐng)袖毛主席的題詞時(shí)，一方面覺得應(yīng)該：他是黨的主席，黨報(bào)、黨店的名牌當(dāng)然應(yīng)該由他書寫。可是心里隱隱覺得，寫得不算好啊!《人民日?qǐng)?bào)》4個(gè)字，大的大小的小，沒有一個(gè)是端正的?！靶氯A書店”4個(gè)字同樣如此，而且其中“新”和“華”的懸針，都是需要拉中鋒的，不但看不見中鋒，整個(gè)這一筆，變成了一根杵!怎么會(huì)這樣去寫?出于對(duì)領(lǐng)袖的敬愛，口里不說，心里有些蹊蹺。后來看多了，也就不以為怪了。
隨著對(duì)mzd的個(gè)人崇拜的泛濫，很多人夸獎(jiǎng)mzd的字體，尊為“毛體”，稱頌他是偉大的書法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾額都改成了時(shí)人仿寫的“毛體”字。到處都是一邊倒的歪歪，并不好看。
隨著“毛體”流行的同時(shí)，社會(huì)上(自然包括學(xué)校里)流行開了一句不知來自何方的諺語：“國家不嫌字丑”，徹底否定了我國歷代培養(yǎng)和選拔人才時(shí)，既重文(內(nèi)容)又重字(形式)的傳統(tǒng)。
讓人們把字寫好，寫端正，很費(fèi)勁;可是，要讓大家“不嫌字丑”，歪七扭八、橫倒豎切都行，卻非常容易。從那以后，規(guī)規(guī)矩矩干干凈凈的手寫文本，逐漸稀罕了。
這個(gè)事情重要嗎?我認(rèn)為重要，而且非常重要。你看看現(xiàn)在社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品，毒奶粉、假藥、地溝油防不勝防，闖紅燈，加塞兒，機(jī)動(dòng)車往人行道上開，辦假證件的廣告滿街都是，考試作弊，抄襲著作，假學(xué)士，假碩士，假博士，假科學(xué)家到處都能找到，貪污腐敗，盤根錯(cuò)節(jié)。已經(jīng)直接間接危及大陸上的每個(gè)中國人。
50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，全民都期望著中國的新生，社會(huì)風(fēng)氣蒸蒸日上。1956-05我游故宮時(shí)，恰逢朱德委員長陪同伏洛希羅夫(蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán))主席去故宮游園，3-4輛黑色轎車從西便門駛?cè)?，來到我們跟前幾米停下，朱德從前一輛車下來，去拉開后一輛的車門，伏洛希羅夫走下車來。這時(shí)，游人都自覺停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他們走他們的，我們玩我們的。有幾個(gè)工作人員跟在他們身邊。既看不出便衣，更沒有戒嚴(yán)。那時(shí)的社會(huì)，穩(wěn)定安詳。
現(xiàn)在這些污泥齪水最初是怎樣泛濫起來的呢?根子就在mzd，他把社會(huì)風(fēng)氣敗壞了。
他是這個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，怎么會(huì)帶頭去破壞社會(huì)風(fēng)氣呢?他在1956-1957年間，搞了一個(gè)“引蛇出洞”的大“陽謀”。最先他在最高國務(wù)會(huì)議上提出一套新理論“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，說形勢(shì)變了，疾風(fēng)暴雨似的階級(jí)斗爭過去了，現(xiàn)在要調(diào)動(dòng)一切積極因素，還要化消極因素為積極因素建設(shè)社會(huì)主義國家。接著又在全國宣傳工作會(huì)上放言，要搞“百花齊放，百家爭鳴”，還狠批了那些不贊成此舉的黨員作家和資深編輯。等到黨內(nèi)外把他的話信以為真的人，從愛護(hù)黨的立場出發(fā)，向黨交心和提意見的時(shí)候。他臉色一變，下令“反右”，把全國552877人劃成右派(朱正《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》第506頁，河南人民出版社1998.5出版)，把在與國民黨斗爭中支持共產(chǎn)黨的民主黨派，掃蕩無遺。
孔子：自古皆有死，民無信不立。
很明顯，他是不贊成mzd上述作法的。而mzd卻一直堅(jiān)持這種作法。1958-1959他鼓勵(lì)說謊話虛報(bào)產(chǎn)量的人，重罰以彭德懷為代表的剛直不阿、實(shí)事求是、敢于說真話的人。在把這些人打成右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)的同時(shí)，把那些投機(jī)取巧、隨聲附和的人一直提到政治局。這樣一來，從上到下都充滿了說假話的人。社會(huì)風(fēng)氣就是這樣一瀉千里、無可挽回地?cái)南氯ァ?/p>
古人說：“以正治國;以奇用兵”。mzd是名副其實(shí)的軍事家，他善于出奇制勝，蔣介石和很多軍官學(xué)校畢業(yè)的將領(lǐng)，敗在他的手下。就因?yàn)樗麄冾A(yù)料不到毛用兵的詭異。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他當(dāng)上共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人后，仍懷著濃厚的興趣鉆研法家的造勢(shì)和馭人術(shù)。他要“以奇治國”——治理這樣大的國家，仍然不按規(guī)矩行事。文革前他自詡為“馬克思加秦始皇”;文革中他不無自豪地夸自己是“和尚打傘——無法無天”。
“上有所好，下必勝焉”，今天社會(huì)上不少打著各色保護(hù)傘的“無法無天”的大小“和尚”，在興妖作怪。人們面臨的一切爛污，均發(fā)源于此。如果不作根本的檢討和轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)到“以正(普世價(jià)值)治國”的路上來，是很難遏制這股強(qiáng)大的爛渣流的。
參觀故宮心得體會(huì)篇六
故宮是中國歷史上最為宏偉壯麗的建筑之一，同時(shí)也代表了中華文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。如今，故宮已經(jīng)成為了一座重要的博物館，收藏著大量的歷史文物和藝術(shù)珍品。而聽故宮這一互動(dòng)式的體驗(yàn)，更是讓游客能夠更加深刻地了解故宮的歷史和文化內(nèi)涵。我曾在故宮聽過一次講解，讓我收獲頗豐。下面我將用五段式的方式來分享我的聽故宮心得體會(huì)。
第一段：聽故宮前的準(zhǔn)備
在聽故宮之前，我做了一些準(zhǔn)備工作。首先，我下載了故宮博物館的相關(guān)APP，通過該APP可以了解故宮的歷史和文化。其次，我查閱了一些故宮相關(guān)的書籍，例如《故宮大典》和《故宮的故事》等。通過這些準(zhǔn)備，我對(duì)故宮的背景和歷史有了更深入的了解。
第二段：聽故宮的體驗(yàn)
聽故宮需要提前預(yù)約。在預(yù)約后，我前往故宮，并和其他參與者一起等待講解員的到來。講解員很快到達(dá)，迎來了我們的熱烈歡迎。講解員與我們互動(dòng)式地交流，詢問我們是否對(duì)故宮了解一些歷史背景，以便更好地分享故宮的故事。
第三段：聽故宮的內(nèi)容
在聽故宮的過程中，講解員以一種輕松愉悅的方式，為我們講解了故宮的歷史和文化內(nèi)涵。例如，他向我們描述了太監(jiān)的生活和工作情況，還向我們展示了一些珍貴書籍和藝術(shù)品。此外，講解員還講述了故宮的修建歷程和多個(gè)皇帝的生活軌跡。
第四段：聽故宮的收獲
聽故宮讓我更加深刻地了解了故宮的歷史和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠更加貼近故宮的每一個(gè)角落。在聽故宮的過程中，我不僅僅是聽一個(gè)故事，更是了解了中國歷史和文化的精髓。從藝術(shù)史到政治史、從清朝到明朝，我有了一個(gè)更整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國文化和歷史有了更深入的了解。
第五段：聽故宮的啟示
聽故宮不僅是一次旅游體驗(yàn)，更是一次對(duì)中國文化和歷史的深刻了解。我們可以從中體會(huì)到文化沉淀和歷史底蘊(yùn)帶給我們的啟示和引導(dǎo)。同時(shí)，聽故宮也讓我們意識(shí)到了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，只有更好地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，才能讓后人更好地學(xué)習(xí)和繼承。
總之，聽故宮是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我更好地了解中國文化和歷史。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和深度，也更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化。聽故宮的體驗(yàn)啟發(fā)我積極學(xué)習(xí)和了解歷史，更好地傳承中華文化的精髓。
參觀故宮心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點(diǎn)之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟(jì)南工作，我也抽出了時(shí)間來去看看這個(gè)號(hào)稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會(huì)”這個(gè)話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會(huì)。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個(gè)皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽(yù)為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因?yàn)樗N(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點(diǎn)和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個(gè)絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會(huì)風(fēng)貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術(shù)的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當(dāng)我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關(guān)系。我們應(yīng)該用心去繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當(dāng)代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對(duì)故宮的保護(hù)
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護(hù)的形式也在不斷更新。諸如微學(xué)習(xí)、VR、直播等新興技術(shù)成為了故宮保護(hù)和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時(shí)，科技與文化也應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。例如利用無人機(jī)遙感技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)對(duì)文物進(jìn)行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術(shù)，進(jìn)一步提高文物保護(hù)的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結(jié)
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)我們走進(jìn)這座宮殿時(shí)，我們也走進(jìn)了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學(xué)習(xí)文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴(yán)、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時(shí)，故宮的文物也在不斷的被保護(hù)和傳承，新興技術(shù)的應(yīng)用帶來了對(duì)文物可信度和真實(shí)性的進(jìn)一步提高。在需求不斷變化的信息化時(shí)代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時(shí)間的推進(jìn)，我們相信它會(huì)更加生機(jī)勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
參觀故宮心得體會(huì)篇八
作為中國古建筑之冠的故宮，是中華文化中的重要組成部分，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。近日，我有幸參加了“聽故宮”活動(dòng)，穿越千年的時(shí)光，與故宮進(jìn)行了一場深入交流。接下來，我想分享一下我的感受與體會(huì)。
第二段：尋覓故宮歷史長卷
在故宮的講解中，我了解到了許多歷史的軌跡，讓我從一個(gè)新的角度認(rèn)知了古代中國。這里不僅是中國帝國的中心，更是生活在其中的人們演繹出的繁榮昌盛的時(shí)代畫卷。在觀賞磚雕、壁畫、屏風(fēng)等藝術(shù)品時(shí)，不僅能欣賞到它的美，還能了解到其中蘊(yùn)含的歷史、文化和意義。故宮跨越了四個(gè)王朝，百年滄桑在這里凝聚，長久的歷史與人文精髓也在此流傳，讓人感嘆歷史的魅力與不朽的價(jià)值。
第三段：感受故宮建筑之美
若說宮中文物是宮殿的靈魂，那么建筑便是其骨架。作為中國古建筑的經(jīng)典代表，故宮的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。參觀各個(gè)殿宇，如同置身于一個(gè)個(gè)具有不同特色、不同風(fēng)格的寶盒中，外表的細(xì)膩精致與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨(dú)特體現(xiàn)出了中國古建筑的卓越魅力。宏偉的殿宇，精致的雕梁畫棟，以及細(xì)膩的壁畫、彩塑、屏風(fēng)等，無不散發(fā)著一股深深的文化底蘊(yùn)和歷史的滄桑感。
第四段：尋找文化之魂
聽故宮不僅僅是在尋找古代中國的歷史，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的探究。如同故宮中的文物一樣，這座千年古殿中包含了深厚的文化內(nèi)涵。在一次演講中，講解員向我們介紹了“皇帝”的禮儀、服飾、音樂等文化內(nèi)涵。正是這些內(nèi)在的文化精髓，讓故宮不僅成為古建筑的代表，更是中國文化的象征，傳承了千年文化的精髓。
第五段：體悟自我
聽完故宮的歷史背景、建筑、文化傳承，我對(duì)于古代中國的文化又有了一步更深層次的理解。這種歷史、文化的感受深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，感受到了中華文化的博大精深和氣韻生動(dòng)。它流經(jīng)歷史，又融入時(shí)代。在這里，我尋得了一份自我和歷史的感悟。我的心靈被歷史與文化的種子深深地澆灌，也因此更加飽滿。
總結(jié)：結(jié)束語
聽故宮是一次珍貴的體驗(yàn)，通過它，讓我更加認(rèn)識(shí)和感受到文化的瑰寶。故宮的歷史積淀、建筑之美和文化內(nèi)涵，通過各種方式深深地刻在我的心里。它連接了自己與歷史、與文化的血脈，留下了深深的感悟和思考。我想說，在這個(gè)“文化自信”的時(shí)代背景下，更要對(duì)于傳承文化的職責(zé)感和自身的文化修養(yǎng)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和合理利用，向歷史致敬，也讓自己因?yàn)槲幕咏】?、自信和精彩?/p>
參觀故宮心得體會(huì)篇九
故宮博物院是中國乃至世界上最大、保存最完整的古代宮殿建筑群之一，也是一座藏品豐富、價(jià)值連城的博物館。我在參觀故宮的過程中，深深感受到了它的獨(dú)特魅力，對(duì)自己的國家和古代文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)故宮的一些心得和體會(huì)。
第一段：故宮的宏偉壯麗
故宮坐落在北京市中心，占地面積約為720,000平方米，建筑規(guī)模龐大，整體氣勢(shì)雄渾，給人以宏偉壯麗之感。一進(jìn)入故宮，就能看到高大的紅墻和金黃色的琉璃瓦，熠熠生輝，讓人贊嘆不已。走進(jìn)門樓，穿過門洞，就進(jìn)入了宏偉的太和殿廣場，這是故宮的核心區(qū)域，也是最受游客歡迎的地方。太和殿巍峨聳立，金碧輝煌，被譽(yù)為“天下第一殿”。站在殿前，凝視著它的壯麗，我心生敬畏之情，對(duì)古代中國的勞動(dòng)人民的智慧和建筑技術(shù)深感佩服。
第二段：千年文化的底蘊(yùn)
故宮作為中國皇帝的居所，吸引了無數(shù)人的目光。這里保存著大量珍貴的文物，包括書畫、玉器、瓷器、名人字畫等，使故宮成為一座藝術(shù)寶庫。在參觀故宮的過程中，我看到了許多茶具、瓷器和錦繡的寶石，這些文物的工藝和設(shè)計(jì)都十分精湛。我對(duì)古代中國的文化底蘊(yùn)有了更深入的了解，也更加自豪。此外，故宮還有豐富的歷史故事和傳統(tǒng)文化，例如宮廷禮儀、寶物的命名和象征意義等，這些都是古代中國人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。
第三段：宮殿建筑的精妙
故宮的建筑是中國古代宮殿建筑的杰作，它融合了中國傳統(tǒng)建筑的精華，體現(xiàn)了中國建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力。厚重的紅墻、典雅的琉璃瓦、精美的雕花和彩繪，無一不彰顯著中國古代建筑的巧妙構(gòu)思和精湛工藝。我特別喜歡故宮的屋檐，它們有著精致的裝飾和華麗的彩繪，讓我不禁聯(lián)想到古人的創(chuàng)造力和耐心。在參觀故宮的過程中，我不僅對(duì)中國古代建筑有了更多的了解，也對(duì)建筑藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四段：參觀故宮的收獲
參觀故宮，我不僅僅欣賞到了它的美，更重要的是收獲了對(duì)自己國家歷史和文化的認(rèn)識(shí)。在故宮里，我能夠近距離觀賞到許多稀世珍寶，這些文物見證了中國的千年歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過與導(dǎo)游的交流，我了解到了很多以前沒有聽說過的歷史故事，這讓我對(duì)中國歷史有了更加全面的了解。我還能親身感受到自己國家的勞動(dòng)人民在古代的智慧和勤勞，在故宮里感受到了中國古代的輝煌和繁榮。
第五段：故宮的意義和價(jià)值
故宮作為一座保存完好的古代宮殿建筑群，是中國豐富的歷史文化遺產(chǎn)之一。它不僅是中華民族文化的重要象征，也是世界文化遺產(chǎn)的瑰寶。故宮的魅力吸引了來自全球各地的游客，他們都能夠在這里領(lǐng)略到中國的文化底蘊(yùn)和建筑藝術(shù)的魅力。故宮的存在讓我們能夠更加深入地了解中國古代文化，也讓我們更加自豪和自信地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。
總之，參觀故宮是一次難以忘懷的經(jīng)歷。它不僅僅是一座宏偉壯麗的建筑，更是中華民族豐富歷史和文化的見證。通過參觀故宮，我對(duì)中國的古代文化有了更深的了解，也更加熱愛和珍惜自己的國家。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)參觀故宮，親身感受其獨(dú)特魅力，共同探索中華文化的寶藏。
參觀故宮心得體會(huì)篇十
故宮，又稱紫禁城，是中國古代皇宮之一，建于明朝，是中華文化的瑰寶和世界文化遺產(chǎn)。作為一名游客，我參加了“聽故宮”的活動(dòng)，探尋歷史文化的魅力。在這里，我不僅看到了壯麗的建筑、精美的藝術(shù)品，更加深了對(duì)中華文明的理解與了解。今天，我想分享一下自己的心得體會(huì)。
第二段：聽故宮的收獲
在聽故宮的活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了許多歷史知識(shí)和文化背景。通過專業(yè)的講解，我更加深入地了解了故宮所蘊(yùn)含的宮廷文化和歷史，更能夠欣賞到它所具有的重要性。因此，我深深感到，一個(gè)國家的文化傳承和發(fā)展，是全體人民共同責(zé)任。
此外，在聽故宮的過程中，我也感受到了中國傳統(tǒng)文化的特色。例如，故宮中的許多設(shè)計(jì)和裝飾都展現(xiàn)了中華文化的特色和獨(dú)特之處，例如中國紅的運(yùn)用、龍紋、花鳥等圖案的運(yùn)用，都有著濃郁的中國傳統(tǒng)色彩。這使我深深意識(shí)到，了解一個(gè)國家的文化和歷史，有助于豐富我們的人生視野，增添文化自信。
第三段：故宮的歷史價(jià)值
故宮是中國歷史文化的重要寶庫，也是亞洲最大的古代宮殿建筑群之一。宮殿建筑、文物藝術(shù)藏品、園林與生態(tài)環(huán)境、歷史文化遺產(chǎn)等方面都有著重要的價(jià)值。顯而易見，故宮不僅是一座建筑物，更是人類歷史和文化遺產(chǎn)的寶庫之一。
對(duì)于我們來說，故宮的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)、文物藝術(shù)的收藏、歷史的底蘊(yùn)，都是不可多得的珍寶。我們應(yīng)該努力去了解一些歷史事件、文化風(fēng)情、宮城建筑等，從而更深入地了解它的歷史意義和價(jià)值。我們也因此得到了更多的啟示：當(dāng)我們了解一個(gè)國家的文化和歷史，才能增加我們的文化素養(yǎng)，更能為我們未來的文化發(fā)展提供支持。
第四段：故宮的人文魅力
故宮呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力。在歷史的長河中，故宮不僅是皇帝的居所，更是中國歷史文化的見證。根據(jù)年代長短、巨變、豐富或悲喜，故宮具有與非比尋常的人文魅力。我們可以感受到五千年文化的精魄——中國文化的魅力。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中華文明的偉大和獨(dú)特性，尊重傳統(tǒng)文化和文化差異。
第五段：結(jié)論
通過參加聽故宮的活動(dòng)，我對(duì)故宮的文化、歷史和藝術(shù)有了更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)。在故宮中，我感受到了文化傳承的重要意義，更因此對(duì)中華文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。借助時(shí)間和空間的雙因素，我領(lǐng)悟到了故宮所體現(xiàn)的中國歷史和文化的瑰寶，以及它所提供的社會(huì)智力與思想力。今天，故宮更是蘊(yùn)含了人類歷史的黃金紀(jì)念，我們?cè)谶@里可以宏揚(yáng)文化交往的異質(zhì)性和多元性，從而推動(dòng)中華文明的全球傳承和共享。
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