通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的成長軌跡和成就，增強自信心。在寫作心得體會時，可以適當運用分析和評價的手法，提高文章的深度和廣度。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文供大家參考。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇一
人文素養(yǎng)的缺失構成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構成了一個人的整體素質。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性，已經在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛熑蔚⑴c金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，權力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設的需要，是全面建設小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為，更為重要的、緊迫的任務應該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈，促成學生的轉變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力，最終使學生成為應付考試的機器、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學生適應市場經濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學生適應市場經濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經典所構成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學生心理健康的維護者，精神生活的指導者，讓學校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當然教師還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經驗和方法;還要利用計算機網絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經驗，不斷思考、總結，改進教學方法，提高教學藝術等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇二
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或對自己的素養(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本力量，包括根據社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)?！凹毿摹保且罄蠋煂ν瑢W循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇三
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學校管理者和研究者的一致做法。學校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學生的知識傳授者，還是學生的精神導師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學時期，教師的人文素養(yǎng)對學生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質欲高度膨脹的當代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產生最大經濟收益的學科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學率看齊。特別是在應試教育的陰影之下，學生的升學率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準，教師向學生灌輸大量的與考試相關的知識，好學生是教師關注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質的借口，進而導致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學科的教師一心致力于自然教學的嫻熟，不去關注人文社會學科的知識；普通學科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關注藝術學科領域的狀況。由此導致的結果是自然學科的教師不懂得寫xx。人文社會學科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術學科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質都有待提高的狀況下，對學生實行素質教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學教師不懂得美術，如何用學生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責任感、團結、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學、魏晉南北南朝的玄學、隋唐的佛道哲學、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的'程朱理學，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領導對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質，是融進了自己理解和悟性的認知結構，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎來看，人文素養(yǎng)只有經過全方面的發(fā)展，歷經現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導致一些急功近利的學校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的主要責任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學教師、體育教師、物理教師等學科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在，導致其它學科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學的科研狀況一直是中小學校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學校也只是設立專門的科研部門進行教學研究。筆者通過數(shù)次深入中小學發(fā)現(xiàn)，很多學科的教師比如計算機、音樂、體育、美術的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的xx，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經降低到了什么程度。究其原因，學校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經驗提煉成文字。
針對當前中小學教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結果是學校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談論教師應有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內心認識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內涵的提升。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應落實到實處。
（一）關注教師的生存狀態(tài)
學校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應該是多姿多彩的，關注教師的情感世界和生存品質是提升一個學校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼?，從關注教師生存狀態(tài)的角度，學校應該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。
1、提供良好的物質環(huán)境。學校應為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學校產生歸屬感，當作自己成長的樂園。比如，學?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關懷，來讓教師產生對學校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學?？梢栽O立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務。
3、給教師發(fā)揮專長的機會。學校可以通過設立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學已經無法滿足學生的需求。因為學生的學習方式已經發(fā)生了轉變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學習和探究學習。學生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學科和領域。學生需要的是啟發(fā)式教學，而啟發(fā)式教學需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學科課程結構的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經驗是無法獨立完成課程任務的。種種的變化都要求不同學科教師之間加強合作。“教師之間必須組成能力和特長互補性較強的關系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學科、跨層次的協(xié)同教學，根本改變教師教育行為和工作方式，構建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠實現(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學教師聽數(shù)學課，在這種習慣模式下，教師的知識面只局限于本學科之內，無法得到新的教學靈感來改革自身的教學思想和水平。因此，學校應鼓勵不同學科的教師互相聽課，提高教學水平。
2、不同學科教師互相推薦讀物。不同學科教師對自己的專業(yè)經典書籍都比較了解。通過不同學科教師之間互相推薦經典書籍，可以讓教師在比較短的時間內了解其它學科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強了不同學科之間的交流和互動，有助于學科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權利，教師通過自己的教學實踐，都會產生自己的教學心得。如果學校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結對互助的方式來進行。
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的目標是要提高人的人文素質，使他們遠離盲目和低俗，做進步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導人的一生。因此，注重塑造學生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。
新課改后的小學語文教材文質兼美，內容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著豐富的情感與人文關懷，積淀著豐富的文化內涵與人文精神，是培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師，應當擔負起對學生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學生進行人文教育。
首先，引導學生多讀書，多積累。
作者的思想感情不是貼在xx上的標簽，需要學生遵循一定的路徑才內有所體會。在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫事物的美。要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學生經歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次，盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學方法。
“自主、合作、探究”的學習方式是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為：這種學習方式有利于學生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學習環(huán)境下，學生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。因而，做這樣的學過程中學生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。
最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學識，整潔的外表，生動形象，文明禮貌的語言，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此，作為教師，要把人文素質的養(yǎng)成滲透在具體的教學過程和社會實踐中，在語文知識教學、語文能力訓練貫徹人文精神，潛移默化，春風化雨，人文之光自可隨風潛入夜，潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學科真正成為提高學生綜合素質的基礎學科。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇四
通過學習，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學習的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進展和幸福為本。培育人文精神和科學精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔當起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學，努力去把握科學的本質，并把培育科學精神和科學探究力量，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學的自學力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進同學的身心和諧進展，為同學的終身進展奠定基礎。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學的主體性，把同學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進展，而在主體間進行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導、激發(fā)同學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進展和進步的目標，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學和管理活動中對同學的敬重和對同學成長的關懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學習，學習他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機網絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學實踐學習，積累閱歷，不斷思索、總結，改進教學方法，提高教學藝術等等。
總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇五
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇六
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領導班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學習中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動，分別是：《好習慣與壞習慣，你選哪一個》《好品質與壞品質，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學富有智慧和藝術，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹，有理有據。據與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領略了百家風范，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟寫出來，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結，進行推廣，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學，指導之后人文素養(yǎng)課程。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇七
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果?，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇八
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質的要求?！?/p>
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們去傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質、氣勢、氣宇、妙悟對一個人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇九
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質的要求?！?/p>
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們去傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質、氣勢、氣宇、妙悟對一個人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十
思想政治素養(yǎng)是指一個人的思想和政治意識程度，它與個人的價值觀、道德觀、法治觀、國家觀等息息相關。而在這個信息豐富的時代，流行著許多假新聞、謠言等信息，使得人們的思想和政治素養(yǎng)越來越需要被關注。近日，我參加了以“思想政治素養(yǎng)報告”為主題的活動，從中深刻體會到了思想政治素養(yǎng)的重要性和提升思想政治素養(yǎng)的必要性。
第一段：思想政治素養(yǎng)的重要性
思想政治素養(yǎng)對于一個人來說具有重要的意義，因為它直接關系到個人的修養(yǎng)、社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展?，F(xiàn)在的社會走向多元化，不同的文化、思想、價值觀交融在一起，一個人如果沒有足夠的思想政治素養(yǎng)，就難以從中得出正確的判斷和選擇。而一個人的思想政治素養(yǎng)也是社會穩(wěn)定的重要因素。只有每個人都具備了足夠的素養(yǎng)，才能形成和諧的社會氛圍，讓國家的穩(wěn)定得以保障。此外，一個國家的發(fā)展也需要具有足夠的思想政治素養(yǎng)的公民，他們才能心懷大局，為國家的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
第二段：什么是思想政治素養(yǎng)
思想政治素養(yǎng)不僅僅是個人的思想和政治意識，還包括了道德觀念、法律觀念、社會責任感等多方面內容。這些方面都需要一個人不斷的學習和修養(yǎng)，才能夠提高自己的思想政治素養(yǎng)。例如，在道德觀念方面，人們應該注重個人修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的公德心和道德觀念；在法律觀念方面，人們應該了解國家的基本法律和法律知識，懂得維護自己的權益，同時也應該遵守法律；在社會責任感方面，人們應該關注社會公益事業(yè)，積極參與社會生活，關注弱勢群體的生存狀況和基本權益。
第三段：思想政治素養(yǎng)的提升之路
提高思想政治素養(yǎng)是一個人終身的重要任務。那么，如何提升個人的思想政治素養(yǎng)呢？首先，我們應該保持學習的熱情，不斷的學習新知識、新技能，不斷的拓展個人的知識面。其次，我們應該積極的關注社會熱點問題，積極的參與社會活動，并在此過程中提高自己的政治意識和思想修養(yǎng)。最后，我們應該把思想政治素養(yǎng)落到實處，積極的踐行道德規(guī)范和法律法規(guī)，擁有強烈的社會責任感和公民意識，參與到社會建設中來，推進國家的建設事業(yè)。
第四段：思想政治素養(yǎng)的重要性在校園中的體現(xiàn)
在校園中，思想政治素養(yǎng)的重要性表現(xiàn)的尤為突出?，F(xiàn)在的校園存在著各種各樣的問題，例如違法違紀、學風不正等，如果沒有足夠的思想政治素養(yǎng)，就很難在這些問題中判斷和迸發(fā)出正確的解決方案。因此，每位學生都應該提高自己的思想政治素養(yǎng)，積極的學習理論知識和實踐技能，如此才能在學習和生活中發(fā)揚自己的優(yōu)勢和特長，讓自己成為一個有價值的社會人才。
第五段：結尾
總的來說，提高思想政治素養(yǎng)是我們每個人終身的事業(yè)。在學習、工作、生活中，我們都需要付出足夠的努力，不斷的拓展自己的知識面和認識水平，擴大自己的視野和思維，以此來提高自己的思想政治素養(yǎng)，共同推動社會的發(fā)展進步。同時，我也深刻認識到，思想政治素養(yǎng)在校園中的重要性，每個學生都應該認識到此，并在日常學習和生活中努力提高自己的思想政治素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十一
人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內在品質。
人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的'相互影響，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十二
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產生情感的內驅力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們人生永恒的主題。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經濟的時代，讀書學習已經成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的.課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十三
人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學、歷史、藝術等藝術類的學科，還包括道德、倫理、宗教以及社會學等社會科學類學科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務之一，而我在多年的學習中也逐漸認識到人文素養(yǎng)的重要性，并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會。
首先，培育人文素養(yǎng)要注重文學啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，文學對于個人的修養(yǎng)起著至關重要的作用。文學給予人們的不僅僅是一種娛樂，更是一種思辨和感悟。在我的學習生涯中，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學作品給我們，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考，更讓人看到了人性的復雜和社會的變遷。因此，我深信通過文學的啟蒙，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力。
其次，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫，通過了解歷史，我們可以更好地認識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學習到人類社會的發(fā)展演變，認識到每個個體都是歷史的產物，有責任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習慣，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。
此外，藝術也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術是一種表達人類情感和思想的方式，藝術能夠讓人們感受到美的力量和藝術家的創(chuàng)造力。學習藝術不僅能讓我們欣賞到美，更能提高個人的審美能力。比如，在學習音樂的過程中，我不僅能夠體驗到音樂帶給我的愉悅感，還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學習藝術，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài)，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。
另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育。佛教教育教會了我關愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜。佛教通過啟蒙我的心智，讓我明白了生命的本質是忍耐和善良。因此，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程，需要我們在學習和生活中不斷地去提升。通過文學、歷史、藝術和宗教的學習，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力，增強對文化的認同和尊重，提高個人的審美能力，更好地理解自己和他人。當我們擁有了人文素養(yǎng)，我們就能更好地面對挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會，成為一個有思想、有情感、有責任心的人。同時，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育，為每個人提供更廣闊的人文教育空間。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十四
在現(xiàn)代社會中，信息技術的廣泛應用成為不可缺少的一部分，信息素養(yǎng)作為一種重要的綜合能力和實踐能力，也成為了企業(yè)用人的重要指標。本次實訓是對我們信息素養(yǎng)的一次全面考察，我在此次實訓中也得到了大量的提高和成長。
第二段：實訓收獲。
在這次實訓中，我學到了很多關于計算機系統(tǒng)的知識，例如操作系統(tǒng)的使用，如何安裝和激活軟件，以及常見的網絡行為和安全防范等。同時，我也體會到了實踐能力在學習中的重要性，只有將所學知識轉化為實際操作和應用，才能真正掌握并運用這些知識。
第三段：團隊合作。
在實訓過程中，我們需要完成一些團隊任務，這讓我們更加深入地理解了團隊協(xié)作的重要性。在團隊中，各個成員有自己的優(yōu)勢和不足，我們需要學會分工合作、互相協(xié)調，才能讓整個團隊更加有效地做出成果。
第四段：自我反思。
通過這次實訓的過程，我也對自己有了更深刻的認識。我清楚地意識到自己在一些方面還存在不足，如對復雜技術的理解能力和實際操作能力等，這也讓我更加堅定了自我提升的信心和決心。
第五段：總結。
綜上所述，這次信息素養(yǎng)實訓對于我們的成長和提高都是非常必要的。通過這次實驗，我們不僅學到了課堂上無法掌握和了解到的知識，還增進了合作精神，提高了自身技術能力。相信這些收獲和體會將會對我們今后的學習和工作產生積極的影響和作用。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十五
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十六
思想政治素養(yǎng)是指人們在思想和行為上具有正確的政治認識和政治行為能力，能夠正確地進行政治思考和表達意見以及正確地實踐政治。為了更全面地了解思想政治素養(yǎng)的相關知識，我認真閱讀了《2019年思想政治素養(yǎng)報告》，以下是我的心得體會。
第一段：思想政治素養(yǎng)的重要性
思想政治素養(yǎng)作為一種綜合能力，是人們成為全面發(fā)展的公民的基礎。在現(xiàn)代社會，思想政治素養(yǎng)的重要性越來越凸顯。它不僅可以幫助我們更加深入地理解政治現(xiàn)象，而且可以提高我們的判斷能力，在面對復雜的政治事件、問題時更能夠明辨是非、把握關鍵。同時，思想政治素養(yǎng)還能幫助我們防范錯誤思想，引領我們自覺遵守國家法律，完成個人使命。
第二段：思想政治素養(yǎng)的內涵與要求
思想政治素養(yǎng)的內涵與要求相對復雜，其中包括基本政治理論素養(yǎng)和實踐中的政治能力兩個方面。首先，基本政治理論素養(yǎng)包括對國家的憲法法律、黨的政策、制度信仰等政治理論的深入掌握。其次，實踐中的政治能力包括改善治理、加強管理、營造穩(wěn)定的社會政治環(huán)境的能力。為了提高思想政治素養(yǎng)，我們需要不斷強化學習、不斷增強自己的政治感性認識，同時認真從事實踐活動、積累實踐經驗。
第三段：思想政治素養(yǎng)與大學生
隨著我國進入新時代，大學生作為知識分子和未來的建設者，必須提高思想政治素養(yǎng)，起到良好的榜樣作用。大學生要具備豐富的政治知識和扎實的基本素養(yǎng)，不斷增強自己的社會責任感和使命感，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。只有高素質的大學生才能成為社會的中流砥柱，為中國的未來提供有力的支持。
第四段：思想政治素養(yǎng)對于社會發(fā)展的意義
思想政治素養(yǎng)是社會發(fā)展的關鍵性因素之一。在社會發(fā)展中，思想政治素養(yǎng)可以起到諸多重要的推動作用，如提升社會誠信，促進社會和諧穩(wěn)定，塑造優(yōu)良政治風氣，推行健康文化娛樂，助力民族品格弘揚等?？偟膩碚f，思想政治素養(yǎng)對于社會的進步和和諧發(fā)展具有不可替代的意義。
第五段：加強思想政治素養(yǎng)的建議
加強思想政治素養(yǎng)，需要我們采用有效的方式。我們可以通過多讀書、多看新聞、多接觸社會、多交流思想等多方面進行提升。同時，我們還需要從自身立足，以身作則，從扎實的思想工作做起。只有這樣，才能夠為我們自身的成長提供根本的保障，為社會的發(fā)展和諧發(fā)展做出更加積極的貢獻。
總之，思想政治素養(yǎng)是一個不斷提高的過程，需要我們在日常生活中不斷提升自己。只有具備了高素質的思想政治素養(yǎng)，才能夠成為對國家和社會有益的人才，為推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十七
進入大學兩個月后，回想一路在摸著石頭過河般的學委工作，總覺得尚有諸多不足啊。今天，遲來的班干素質培訓讓我收獲匪淺。
在大學作為一個班的班委，首先是要懂得“如何管理好自己的班級”。這是最基本的要求，也是我們一直在思考、不斷在改進的地方。這次班干素質培訓圍繞著這一主題帶給了我們思考，迎合了新生班委的需要，意義重大。理論需要用實踐來證明，我們新生班委不但要在培訓課上將理論知識接納，更要將其用于實踐，把“討論課”發(fā)揮好、將“實踐課”貫徹到。
很榮幸地得到學院郭老師對“如何組織班級活動”進行了詳細的講解。郭老師圍繞大學班級活動類型、設計原則、活動現(xiàn)狀、同學們抵觸班級活動的原因以及組織好班級活動的幾個要素均進行了詳細的講解。每個圍繞著講解的環(huán)節(jié)都迎合我們新生班委的需要，再次感謝郭老師帶給我們豐富的收獲。
如何組織班級活動是一個需要時間用心體驗才能得到更確切答案的問題。在理論上，我們的收獲是首先要明確目的我們?yōu)槭裁匆M織班級活動？當然，答案很簡單：
一、提高班級凝聚力，促進同學之間的團結互助；
二、提高同學們的綜合素質，促進同學們的全面發(fā)展。
我想，在我們班委的實際工作中，能夠始終圍繞著這兩點展開班里的每一項工作的話，必定是十分完滿的。在班級活動的眾多類型中，常規(guī)班級活動看似零散，時間短促，但是組織好，能促進班級的建設和管理，相反，則會浪費時間，且對班級管理非常不利。對于主題教育活動及實踐性活動等正規(guī)班級活動，作為班委，一定要認真策劃經同學們精心設計和準備開展，避免“高分低能”。總的來說，對于班里的每一項活動，班委都應本著“為同學們服務”的基本點開展。這就涉及到一個活動原則。
活動原則，在目的性上是多角度化定界，針對性極強，且必須將其效果考慮緊密的。郭老師認為，班里有三分之二同學愿意參加的活動方能達到其完滿的效果。當然，對于活動涉及的原則，我們還必須將其可操作性考慮在內。
認清現(xiàn)狀方能作進一步深入的工作。目前大學生對班級活動態(tài)度的現(xiàn)狀是：希望在班級活動發(fā)起的形式上，學院對活動進行引導，也即更多地由班級自主進行。同學們對班級活動的主觀態(tài)度，將影響他們再次參與活動的積極性與參與度。故班委理應在活動開展過程中在培養(yǎng)同學們的集體榮譽，形成正確輿論方面不作保留余地。
分析同學們抵觸班級活動的原因，其結論不外乎有以下兩方面。其一，主觀原因，包括部分同學自信心不足，自我認識偏低，存在自動負性想法，害怕失?。贿^分在意他人的評論，因為一些同學的評價比較直白；有過不愉快的團體活動，自己的建議沒被采納。其二，客觀原因，活動分工不清，責任不明，部分同學在活動中找不到自己的定位與價值取向；期望高于實際；教師指導不足，這個當然與活動開展之前，班委與教師的主動聯(lián)系有很大關系。
當我們將前面的思路及原因理清后，下面就應該是有針對性地作出可行對策。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十八
思想政治素養(yǎng)是指人們在面對社會、生活、學習等各個方面時所表現(xiàn)出來的批判性思維、公民意識、社會責任感和文化素養(yǎng)等能力。作為大學生，我們應該重視思想政治素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)高度的思想意識和社會責任感。在思想政治素養(yǎng)報告中，我學會了很多，也有很多感悟和收獲。
第一段，談論學習思想政治素養(yǎng)的意義
作為現(xiàn)代大學生，我們需要不僅具備一定的專業(yè)技能，更需要具有全面的素質。而思想政治素養(yǎng)是最基本的素質之一，是即使在復雜多變的國際政治風雨之中，也可以堅定自己的立場和理性的思考的能力。因此，學習思想政治素養(yǎng)并開始思考我們屬于的社會、國家以及我們身處其中的一點點，則顯得尤為必要。
第二段，總結“大國重器”這個主題的感想
在思想政治素養(yǎng)報告中，作者深入到“大國重器”這個主題中，探究中國現(xiàn)代化建設中科技進步和工程實踐的重要作用。我從中了解到了很多與科技振興有關的政策，以及科研人員所面臨的困難和挑戰(zhàn)。與其前進的腳步相比，中國科技的劣勢還很大。這讓我深刻意識到把握科技發(fā)展方向，提高創(chuàng)新意識的重要性，并推動自己努力學習專業(yè)知識，為提升國家科技水平貢獻力量。
第三段，思考“基層建設”這個主題
思想政治素養(yǎng)報告中的“基層建設”是我最小吸收與思考的主題。作為社會的基石，基層單位所負責的各類工作是國家政治穩(wěn)定和社會道德規(guī)范的重要保證。因此，基層建設的問題應該得到正視。而為了在職場上有更好的表現(xiàn)，我覺得很有必要提高自己的管理和溝通能力，為人處事更加周到和得當。
第四段，談論“哲學思維”的重要性
在思想政治素養(yǎng)報告中，作者還深入探討了“哲學思維”的重要性。哲學思維是指深刻的思考，這個思考不僅有利于我們理解這個世界、認清自己的內心，還幫助我們更好地理解人類歷史、文化等方面。因此，哲學思維可以幫助我們更全面、直接地把握問題，并最終平衡與解決問題。
第五段，總結自己在學習中的體會
在思想政治素養(yǎng)報告中，我學到了很多，也更深刻地體認到了思想政治素養(yǎng)在我們成長中的重要性。通過這次學習，我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足之處，應該迅速提升自己的思想意識和文化素養(yǎng)，努力成為一個有使命感和責任感的人。同時，我也認為，為了更好地體現(xiàn)思想政治素養(yǎng)，我應該積極思考，多看書、勤思考。唯有如此，我才能在成長的過程中，把自己塑造成為最好的自己。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇十九
近年來，信息化時代的爆發(fā)帶來了很多變化，尤其是在技術方面。信息素養(yǎng)成為了一個重要觀念，它是每個現(xiàn)代人必備的技能和素養(yǎng)。作為一名大學生，我參加了信息素養(yǎng)實訓。在實訓中，我學習了如何更好地利用現(xiàn)有的信息技術，掌握了信息檢索的基本方法和技巧，對于信息素養(yǎng)，我有了更加深刻的認識。
首先，實訓的過程中，我發(fā)現(xiàn)信息素養(yǎng)不僅僅是計算機的操作，更重要的是如何利用現(xiàn)有的信息技術解決實際問題。在掌握了計算機基本操作的基礎上，更需要學會如何有效地使用互聯(lián)網和其他技術接口，從而拿到我們所需要的信息。比如，在論文的寫作中，如何查找和篩選出相關的文獻，是非常關鍵的一步。通過實訓，我掌握了相關的檢索方法和技巧，并且學會了如何快速定位自己要找的信息和文獻。
其次，實訓給我提供了一個提高自己信息素養(yǎng)的機會，讓我更好地了解自己的不足。當我們拿到一篇新的論文題目時，我們會首先去搜索相關資料。但在搜索的過程中，我往往會陷入到閱讀過多無用信息的困境，無法快速決定哪些資料是有用的。在實訓過程中，我學會了如何利用關鍵詞和篩選條件等知識技巧，去快速過濾掉大量的無用信息。這讓我在尋找資料時變得更加高效。
此外，實訓讓我更好地了解不同信息技術工具的使用方法。在實訓中，我們學習了很多應用程序的使用，比如WPS辦公、Markdown等。這些工具能夠讓我們更快速和高效的完成一些工作，比如寫作、排版等。值得注意的是，這些應用程序并不是簡單的操作，還需要我們具備一定的知識儲備和實踐經驗。在實訓過程中，我逐漸掌握了這些知識，并從中受益匪淺。
最后，通過實訓，我深刻認識到信息素養(yǎng)對于我們未來的職業(yè)生涯和學習道路的重要性。如今，學生需要面對的競爭更加激烈，在信息化時代，信息技術已經日益滲透到各個領域。對于我們這一代學生，只有擁有足夠的信息素養(yǎng)才能夠適應這個社會。通過本次實訓，我的信息素養(yǎng)得到了很大的提高，我相信在未來的學習和生活中，可以更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
總之，本次信息素養(yǎng)實訓為我們提供了一個極好的學習機會。通過實踐中的探索和學習，我不僅更深刻認識了信息素養(yǎng)的內涵和應用，也掌握了更多的技能和方法。這些能力的提升，無疑會對我們未來的發(fā)展產生積極的影響，我相信在未來的生活和工作中，能夠更好的應用所學知識，為社會做出我們應該做的貢獻。
人文素養(yǎng)心得體會報告篇二十
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產生情感的內驅力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經濟的時代，讀書學習已經成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不
但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
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