讀后感是表達(dá)讀者對所讀書籍內(nèi)容的理解、感受以及思考的一種文學(xué)形式。在寫讀后感之前，可以先進(jìn)行一些背景資料的了解，幫助我們更好地理解作品的背景和作者的寫作意圖。來看看以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給你一些寫作的啟示和改進(jìn)的方向。
兒童的一百種語言讀后感篇一
每個孩子從出生那一刻，便用響亮的哭聲告訴人們：我來到這個世界了！可是似乎也是從孩子出生的那一刻，年輕的爸爸媽媽們?yōu)檫@個幼小的生命安排好了一生要所要走的道路！這條所謂的人生道路，沒有歡樂、沒有理解、沒有夢想，亦或說這條道路只是孩子父母的“未完成”。成人們迫切的希望兒童成才，一味的灌溉——早教、興趣班、補課。其實這些“小苗苗”早已被壓垮。無聲的吶喊，奮力的反抗，得來的卻都是否定。但殊不知，這些“小苗”只要有自然的陽光雨露就能茁壯成長，長成樹木，長成樹人。
細(xì)細(xì)品來，兒童的一百種語言向人們表明，兒童有著自己豐富的精神世界，他們有著不同的個性，對世界認(rèn)識的表達(dá)方式也各不相同。作為幼兒教師，我們要尊重這些有著不同差異的兒童，所以我們必須認(rèn)真的傾聽兒童的一百種語言，即理解孩子的一百種表達(dá)自己的行為方式。有些人可能會覺得可笑：兒童也會有煩惱嗎？當(dāng)然會有！所以我們教師首先需要去理解兒童，明白兒童的需求，并通過對事情成因的了解，深入兒童的內(nèi)心，針對性的解除他們的煩惱和困惑。但是說來慚愧，我們大班有40名孩子，我覺得雖然自己很努力的去理解去傾聽孩子，但是能夠進(jìn)行理解和反饋的基本上是班上老師眼中“優(yōu)秀”和“調(diào)皮”的孩子，而忽視了所謂“沒有個性”的孩子。其實每個孩子都有特殊性，每個孩子的發(fā)展不盡相同。我們引導(dǎo)、我們教育兒童，不是生產(chǎn)商品，按下按鈕，齊刷刷的統(tǒng)一規(guī)格，那為何還要重蹈覆轍？要知道“揠苗助長”是不會有好的長勢的。事實上我們要尊重兒童，尊重兒童的個性，尊重兒童的生長特點，我們要創(chuàng)造機會讓兒童去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，我們還要大聲的告訴孩子：一百種真實存在！
兒童的一百種語言讀后感篇二
讀了《兒童的一百種語言》這本書，對我有很大的啟發(fā)。馬拉古奇的《兒童的一百種語言》中講到：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考、游戲、說話的方式；還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式有一百種歡樂，去歌唱去理解一百個世界，去探索去發(fā)現(xiàn)一百個世界，去發(fā)明一百個世界，去夢想。孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍）……”自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中我品讀了馬拉古奇的《兒童的一百種語言》這首詩后，我的內(nèi)心不斷受到?jīng)_擊，泛起陣陣漣漪。幼兒的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識世界的方式不是單一的，他們有權(quán)利也有能力運用除口頭、文字語言外的多種方式去認(rèn)識他們周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，他們可以使用一百種不同的方式表達(dá)出自己對于事物的態(tài)度，對世界的認(rèn)識?！皟和幸话俜N語言?！蔽覀円肓私庥變?，就要設(shè)法“聆聽”他們的一百種語言，只有這樣才能真正地了解幼兒、走進(jìn)幼兒的心靈。
首先要承認(rèn)“其實有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場來看待一切。陶行知老先生曾這樣說過：“一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”如在角色游戲“小舞臺”里的舞臺是由幾塊正方體積木拼成的，紅紅一會兒在上面表演時裝秀，一會兒又仰躺在上面睡覺。我覺得躺在舞臺上睡覺很不雅觀，想上前阻止。但一想還是該先了解情況再說，孩子的說法是“表演的時候是舞臺，表演累了就可以把它當(dāng)做床進(jìn)行休息”?？此七`反常理的想法和行為，恰恰體現(xiàn)了幼兒獨特的思維，所以我們應(yīng)多與幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發(fā)現(xiàn)和想法，設(shè)身處地地理解幼兒的行為極其意義，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。同時我們還應(yīng)認(rèn)識到問題往往是成長過程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程，是成長的過程。猶如幼兒將飯吃到臉上，將玩具放進(jìn)嘴里，將鞋子反穿著也感覺舒服一樣。這些是成長的過程、成長的必然，教師應(yīng)該充分理解這些必然。再次要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。明白教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，我們教師的作用就在于鼓勵、支持、引導(dǎo)幼兒自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題，教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
總之，一個好的教師，如果能接住每個孩子拋過來的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發(fā)孩子更深、更廣的探索，那她無疑是最好的、最成功的教師，這是每位幼兒教師的理想境界。
感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語言讀后感篇三
作為一名教育者，我對教育有一定的理解。但還是被這本書中的觀點折服，結(jié)合書中的觀點，我對我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語言》時，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺有點像大學(xué)時期上專業(yè)課?？上攵緯淖髡呤且詾楹苡袑W(xué)識，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時，感覺簡單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度。
作為新時代的教師，我們首先要認(rèn)識到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、教書育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補習(xí)班使孩子沒有時間休息;經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺?！笨墒怯钟心奈患议L認(rèn)真感受過這句話后面的悲哀。
當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會環(huán)境之中，孩子過早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個過度情感投資的對象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機應(yīng)變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。
兒童的一百種語言讀后感篇四
在這個假期，我仔細(xì)閱讀了《兒童的一百種語言》一書，它全方位的介紹了瑞吉歐·艾米利亞幼兒教育模式，以及這種教育模式在美國本土化過程中的深刻反思?？吹筋}目時我也十分疑惑，到底有哪一百種語言，帶著這份疑惑翻開內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，給予我很多的啟發(fā)。
可以說，書中提及的“瑞吉歐”對于我們從事幼教工作的人來說一點都不陌生，我們經(jīng)?？梢栽谝恍┯捉屉s志、教育文章、著作中見到，或者從眾多教育研討會或者眾多優(yōu)秀幼教從事者的嘴里聽到?！叭鸺獨W幼兒教育體系”，是一個頗具特色及影響力的幼兒教育體系，它提倡多元化，它提出了方案教學(xué)，它更有先進(jìn)的教育理念，正是這些讓瑞吉歐幼兒教育體系在1990年被美國《新聞周刊》評選為“全世界最好的教育系”，更值得我們深究和學(xué)習(xí)。
在《兒童的一百種語言》中曾這樣講述道：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！笨吹竭@兒，不禁讓我想到了我們班的孩子，似乎真是如此，我們班的孩子也有一百種想法。還記得有一次讓小朋友看圖編故事，有一位小朋友看到了很憤怒的說道：“他怎么在搶東西？”而另一位小朋友就很開心的說道：“他真正義，將東西平均分給每個小朋友。”不同的孩子真的有不同的想法，讀了這本書真的讓我豁然開朗。每個孩子都是與眾不同的，都是獨一無二的個體，無論是他們的身體、外形、談吐，還是個性、性格、氣質(zhì)、思維方式等，都是不同，都有著它的獨特。作為教師的我們，首先要肯定孩子的一百種語言，肯定孩子的與眾不同和獨特，肯定每個孩子都是一顆閃閃發(fā)亮的小星星，然后讀懂孩子的一百種語言，尊重孩子的一百種語言，才能實施正確的教育。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠(yuǎn)不止這些，我要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護(hù)他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
以上是我的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導(dǎo)我的各項保教工作，肯定、讀懂、尊重“兒童的一百種語言”，挖掘孩子的各種潛力和閃光點，實行真正適合幼兒的教育。
兒童的一百種語言讀后感篇五
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達(dá)方式；有著獨特的……。每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
《兒童一百種語言》不僅觸動著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長道路。
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會下雨，雨是從哪里來的諸如此類的問題。如果此時我們說教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時我們不耐煩的打斷孩子的疑問，那么下次孩子可能就不會再提問了；如果此時我們敷衍孩子說你們長大后就會知道，那么孩子可能就會缺乏主動探究的欲望。
面對孩子的問題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動。像面對小班孩子的問題，通常我都會用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個概念。面對小班孩子，我們更需要多一點耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個瞬息萬變的社會中，新的知識，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
每個孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認(rèn)識。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
信任每個孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng)設(shè)一個寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說老師是辛勤的園丁，照顧著祖國最美麗的花朵。可是在這里我想說，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語言讀后感篇六
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達(dá)他們對這個世界的認(rèn)知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈?，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認(rèn)為他調(diào)皮惡作劇，就永遠(yuǎn)不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達(dá)方式。
兒童的一百種語言讀后感篇七
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達(dá)方式；有著獨特的……。每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂。
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
《兒童一百種語言》不僅觸動著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會下雨，雨是從哪里來的諸如此類的問題。如果此時我們說教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時我們不耐煩的打斷孩子的疑問，那么下次孩子可能就不會再提問了；如果此時我們敷衍孩子說你們長大后就會知道，那么孩子可能就會缺乏主動探究的欲望。
面對孩子的問題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動。像面對小班孩子的問題，通常我都會用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個概念。面對小班孩子，我們更需要多一點耐心和教學(xué)的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個瞬息萬變的社會中，新的知識，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認(rèn)識。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務(wù)于班級里的幼兒。
最后努力讓每個孩子心中都開出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng)設(shè)一個寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說老師是辛勤的園丁，照顧著祖國最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語言讀后感篇八
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言讀后感篇九
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
瑞吉歐教育理念中強調(diào)的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得成長，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些人員交流的機會，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團(tuán)隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點，然后與實務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言讀后感篇十
《兒童的一百種語言》一書講述了轉(zhuǎn)型時期的瑞吉歐·艾米莉亞經(jīng)驗，向我們展示一種不斷進(jìn)化的、充滿生命力的瑞吉歐教育體系。本書分為五個部分，通過20章的詳細(xì)講述，向我們分享瑞吉歐·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點，介紹了瑞吉歐·艾米莉亞教育的起點。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時代的產(chǎn)物，瑞吉歐教育經(jīng)驗產(chǎn)生于一個復(fù)雜的文化背景里。瑞吉歐幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設(shè)計教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉歐幼兒園旨在建立一所溫馨的學(xué)校，讓幼兒通過探索，在日常生活的經(jīng)驗中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機會去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過來自同伴和成人的尊重，強化每一位幼兒的集體認(rèn)同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動關(guān)系中的教與學(xué)，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長和教師三位一體，兒童是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，家長和教師作為孩子共同的教育者，當(dāng)互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長積極的參與幼兒的教育，主動與老師互動和溝通。瑞吉歐教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動并適當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)會引導(dǎo)幼兒，同時鼓勵家庭參與，全面的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過程，教學(xué)檔案記錄是通過對話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)工作作為直觀可視化的過程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進(jìn)游戲可持續(xù)進(jìn)行的方式拋還給兒童”教師不僅要會傾聽，還要會觀察。當(dāng)然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽，同時還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語言的理想及其演進(jìn)和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學(xué)在兒童發(fā)展與知識構(gòu)建的教育過程中的重要意義，瑞吉歐幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運用，讓更多的孩子感受瑞吉歐教育帶來的快樂與成長。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨立自主入園一些啟發(fā)：每個兒童都是獨一無二的個體，小班幼兒在入園時難免會產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應(yīng)幼兒園生活上也難免會存在很大差異，獨立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來，從簡單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標(biāo)兵。在晨間閱讀或集體活動時間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽幼兒的想法，多進(jìn)行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵孩子大膽的表達(dá)自己的想法，而不是簡單的包辦課程設(shè)計。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時，教師適宜的給予指導(dǎo)，例如小劇場《今天我是小標(biāo)兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長說再見，向小標(biāo)兵問好，自己走進(jìn)幼兒園。通過游戲的形式，讓孩子感受獨立入園的快樂與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨立的一種體現(xiàn)，學(xué)會獨立是每個孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個體差異，真正的走進(jìn)每一個孩子的內(nèi)心世界，給予每個孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵和表揚，幫助每一個孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語言讀后感篇十一
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動來影響其參加；當(dāng)個別幼兒有不同的需求時，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當(dāng)個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應(yīng)該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑?dāng)面對幼兒的個體需求和群體安排起沖突時，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言讀后感篇十二
讀了《兒童的一百種語言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。在我們看來一個既骯臟又無聊的水坑，對瑞吉歐這個大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進(jìn)行了一連串有趣的項目課程活動。瑞吉歐的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識，小組運用就是一個共同建構(gòu)知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會進(jìn)行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉歐的教育工作者非常注重記錄，因為它能提供教師機會聆聽或回顧教室里工作中的任何對話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會。比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字?！苯處熅蛯⑦@句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。
“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。只有這樣，我們才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語言讀后感篇十三
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因為如此，對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語言》一書。兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆樱怯梢话俜N組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
感謝《兒童的一百種語言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語言》帶給我的靈感！我想我會盡量去解讀兒童的一百種語言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們在五彩繽紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語言讀后感篇十四
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語言所能表達(dá)的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語言讀后感篇十五
第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認(rèn)真讀完這本書。在這次的2014鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓(xùn)班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認(rèn)真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細(xì)介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學(xué)參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學(xué)校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認(rèn)為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
瑞吉歐教育理念中強調(diào)的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專業(yè)成長，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機會，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團(tuán)隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進(jìn)教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業(yè)成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書中對瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務(wù)工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點，然后與實務(wù)所見相比較，重新修正它的意義。
這也對我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言讀后感篇十六
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書，形成了著名的瑞吉歐幼兒教育模式。兒童的一百種語言有哪些呢？為什么說兒童會有一百種語言呢？作為教育者，又該如何聽懂兒童的一百種語言呢？帶著諸上疑惑，我展開了對這本書的探索。通過對瑞吉歐教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對事物的表達(dá)方式是自由的。書的前言，瑞吉歐教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩中提到：孩子有一百種語言，一百只手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇和愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過繪畫、手工、游戲來表達(dá)自己，雖然大人在語言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書中，，老師也沒有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對事物探索的時間是自由的。在瑞吉歐教育體系中，沒有明確規(guī)定活動的時間長短，所有活動都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動時間，有的活動可能持續(xù)一天，有的活動可能持續(xù)一周，有的活動可能持續(xù)一個月甚至是幾個月之久。假如孩子的活動被暫時中斷，等到他們的興趣回來后，這項活動會繼續(xù)開展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時不會被隨意干擾，他們在一項活動上得到的經(jīng)驗和對智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉歐教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗來確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機械地服從和執(zhí)行。瑞吉歐教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因為什么，遵守和服從是基于內(nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個熱議話題，給孩子自由到底是對是錯。大多數(shù)人反對給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會培養(yǎng)好孩子。很多評論各執(zhí)己見，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛是縱容是有害的，但我覺得這些評論是陷入極端的。自由本身并沒有錯，瑞吉歐教育體系下的孩子擁有的自由不是過度和過分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯，錯的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來不是放縱和不管不問，而是一種更高級的引導(dǎo)方式，這種方式不會打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時刻不覺得自己遭受束縛的痛苦而健康成長。
書中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉歐教育體系中，以“每一個孩子都存在獨特的生命價值和無限的發(fā)展?jié)撃?，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對一個人的影響非常巨大，自古以來就有“近朱者赤近墨者黑”一說，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個和諧、開明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂觀。在瑞吉歐教育體系中就營造了這樣的一種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉歐教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉歐教育體系中體會到尊重孩子的主體性是所有活動得以有效開展的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛好，注重孩子自主探索活動，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動方案。而是幼兒園的時間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走，慢慢地就變成了唯老師是從的“機械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)。現(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會使知識割裂開來，而知識的整合會鍛煉孩子解決問題的能力以及綜合應(yīng)用知識的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
兒童的一百種語言讀后感篇十七
當(dāng)人的心靈落入萬丈深淵時，一句溫暖的問候，就像一縷陽光，照亮了你心中的黑暗；一句溫暖的話語，就像一泓清泉，讓你即使蒙上迷茫的灰塵，仍然清澈。
一個下午，天空像被黑布籠罩著，風(fēng)兒就像千萬頭暴怒的獅子哇哇吼叫著，密密麻麻的雨絲在天空中斜織著。第一節(jié)課，我們進(jìn)行了一場語文測試。最后一節(jié)課時，老師氣勢洶洶地走進(jìn)了教室，拍了拍桌子，說：“這一次考得非常差。”聽了老師的話，我的心就像有一只小兔子一樣砰砰直跳。開始發(fā)卷了：“黃琪淑96，肖寒94，楊茹雪93……”她們的臉上都帶著甜甜的微笑從我身邊走過。
“趙欣，79分?！薄笆裁?？我竟然考了79分？”我拿回了試卷，看著那一個個刺眼的的錯號，不禁低下了頭，期盼著快點放學(xué)。這時我體會到了度日如年的滋味?！岸ｂ忊彙苯K于放學(xué)了，我拖著像灌了鉛的腿走出了教室，沒有選擇回家，而是去了操場。雨點砸在我的頭上，砸到我的心里。不一會兒，雨停了，我向天上望去，一把粉紅色的雨傘出現(xiàn)在我的眼前，是她——我的好朋友黃琪淑。我驚訝地站了起來，擦掉了眼淚?！澳阍趺戳?？看你上課總是心不在焉的，是不是沒考好啊？沒事，別哭了。你應(yīng)該像我一樣啊，整天自由自在的，這多好??！”她邊說邊給我做鬼臉。我頓時破涕為笑，自信地說：“對，我不應(yīng)該放棄，我要努力，下次會考出好成績的。”這時，雨已經(jīng)小了許多，風(fēng)兒也柔和了許多。我和黃琪淑手牽著手，共撐一把傘，有說有笑地回家了。
一句問候，像春天的甘露，灑落在人們的心里，雖然無聲無息，卻滋潤著一顆顆受傷的心靈，這就是最美的語言。謝謝你，我的好朋友——黃琪淑。
兒童的一百種語言讀后感篇十八
作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。
兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?/p>
在傳統(tǒng)文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進(jìn)幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來，實現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認(rèn)知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進(jìn)行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發(fā)現(xiàn)和夢想，全心全意關(guān)注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個別教育。因為只有認(rèn)真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進(jìn)兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國的幼兒依賴性尤為嚴(yán)重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認(rèn)真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認(rèn)真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中，同時增長了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
還有，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經(jīng)驗，但在這個現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應(yīng)隨時關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會收集幼兒資料，學(xué)會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結(jié)合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進(jìn)行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會留意、學(xué)會記錄、學(xué)會分析、學(xué)會創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導(dǎo)我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
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