回顧過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)能夠幫助我們找到更有效的學(xué)習(xí)方法。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們從多個(gè)維度去思考。以下是小編整理的幾篇總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽骷记珊退悸贰?/p>
蒙古舞蹈心得篇一
上了一年的體育舞蹈課，當(dāng)考完試聽著歐老師作總結(jié)時(shí)，心情是百味雜陳的。記得大一即將結(jié)束時(shí)選大二的公體課，因?yàn)橄矚g、因?yàn)楹闷?，所以自己擠破頭似的和幾百人爭著選體育舞蹈，選上的時(shí)候整個(gè)人都在歡呼雀躍。體育舞蹈的確有著很多美魅力吸引著我，它集娛樂、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)里的一種高雅活動(dòng)。在國標(biāo)舞和拉丁舞之間，我更喜歡拉丁舞，它隨意、休閑、放松，有較大的自由發(fā)揮空間，它是一種具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以我一直都覺得跳拉丁的女生很美，很有氣質(zhì)?，F(xiàn)在才真正懂得，拉丁給我的，是釋放自己身心和美麗的理由，于是我愛它。
因?yàn)橄矚g，所以我一直抱著很大的激情在學(xué)習(xí)拉丁舞。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，老師給我們展示了要交給我們的舞蹈動(dòng)作，很美！那種美是與眾不同的，它充滿了活力，柔美中帶著剛毅，無論是音樂還是舞蹈，都富有激情，強(qiáng)烈地感染和震撼著你，使你有一種立即融入的沖動(dòng)。我很喜歡這種美，在帶給你力量的同時(shí)又帶給你美的享受，那才真的是力量與美的結(jié)合！而事實(shí)上，它對學(xué)習(xí)者身體強(qiáng)度要求很高，也很難學(xué)，對我來說，特別難的是扭胯的動(dòng)作，剛開始怎么都扭不起來，跳不出拉丁的感覺。在同班同學(xué)中，有些人漸漸在困難中退縮，沒有了學(xué)下去的勇氣。我開始挺不適應(yīng)的，有時(shí)心里會(huì)暗暗難過，也會(huì)沮喪，覺得學(xué)習(xí)拉丁舞確實(shí)困難重重。我曾想過放棄，但又不甘心，因?yàn)槲艺娴暮芟矚g！所以我一直在堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過程中我慢慢領(lǐng)悟到了扭胯的要點(diǎn)，所以慢慢也能扭出感覺了，有了很多意外的收獲。
印象中最深刻的還是體育舞蹈比賽，在老師的要求下我們班上的同學(xué)幾乎都參加了，我和舞伴參加了巾幗組業(yè)余牛仔舞的比賽，現(xiàn)在還無法忘記焦急準(zhǔn)備比賽的擔(dān)心、準(zhǔn)備過程中的沮喪和困難、準(zhǔn)備好之后的喜悅心情、在比賽中舞伴的緊張失誤、得到小組第三名的開心與失落，更無法忘記老師給我們一個(gè)展示和釋放自己，痛并快樂著的機(jī)會(huì)。在那一刻，在學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的困難和挫折，全都笑著對我們說：“你們是贏家”！
一年下來，體育舞蹈讓我形體得到了校正，含胸駝背的情況有所緩解，走路的姿勢也有了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，特別是整個(gè)人的氣質(zhì)有了一定的提升，現(xiàn)在連自己都覺得在拉丁的學(xué)習(xí)過程中自己變得越來越漂亮。隨著大二體育舞蹈課的結(jié)束，我們大學(xué)生涯的體育課也結(jié)束了。但是拉丁對我的意義會(huì)一直存在，我想我以后還是會(huì)常常跳拉丁，因?yàn)槔∥鑼W(xué)的是一種精神境界，一種心態(tài)，一種行為習(xí)慣，一份自信的美麗，一個(gè)釋放自己的理由！
蒙古舞蹈心得篇二
我一直都很喜歡舞蹈，所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，完全通過自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開設(shè)的，他對當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國內(nèi)外形勢，努力工作學(xué)習(xí)。人的'請感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對待。
蒙古舞蹈心得篇三
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場蒙古舞蹈表演，并在其中體驗(yàn)到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨(dú)特的姿勢、動(dòng)作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實(shí)感深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第二段：舞動(dòng)生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個(gè)動(dòng)作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個(gè)大自然融為一體，在舞動(dòng)中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對蒙古人民勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬，對家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動(dòng)作中融入了牧民放牧、打獵等生活場景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。舞者們通過精妙的技巧和獨(dú)特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時(shí)，舞者們在表演中加入了自己的個(gè)人特色，使得每場蒙古舞蹈表演都有著獨(dú)一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會(huì)到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實(shí)感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場表演都有著獨(dú)特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇四
很幸運(yùn)，我參加了兒童舞蹈創(chuàng)編的培訓(xùn)，每次接到培訓(xùn)的通知，總會(huì)有一種向往，非常喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，為我們自我提高創(chuàng)造了一個(gè)好的平臺(tái)，能夠?qū)W到很多知識(shí)，我很珍惜每一次的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，因?yàn)槊恳淮味加行碌氖斋@，新的感悟，也是對自己的一種提高。這次培訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)一線教師身上所肩負(fù)的責(zé)任和不斷改革創(chuàng)新的壓力，我熱愛我的職業(yè)有滿腔熱情的動(dòng)力促使我不斷自我學(xué)習(xí)，能參加這樣的培訓(xùn)接觸到領(lǐng)域中的精英，實(shí)在是一個(gè)值得珍惜的機(jī)會(huì)。
本次培訓(xùn)共計(jì)八天安排在周五周六全天，很多老師克服了很多困難準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的參加這次培訓(xùn)，這樣的精神也在感染著我，通過本次培訓(xùn)我領(lǐng)悟到兒童舞是孩子的藝術(shù)，兒童舞的創(chuàng)編過程，兒童集體舞的創(chuàng)編過程，從構(gòu)思到選材，在到創(chuàng)作編排，舞臺(tái)畫面，服裝道具，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，在這些天學(xué)習(xí)的日子里，大家上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真記好筆記，踴躍參與活動(dòng)。下課相互學(xué)習(xí)，虛心向老師請教。在培訓(xùn)期間，授課教師還給我們講了如何對學(xué)生進(jìn)行正確基訓(xùn)，并且每一個(gè)動(dòng)作都做了示范，使我們能夠聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高我們的能力水平。
這次培訓(xùn)對我們來說非常及時(shí)，平時(shí)忙于教學(xué)，很少有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給學(xué)生們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂在其中。
通過培訓(xùn)，我從專業(yè)教師那兒不僅學(xué)到了一些舞蹈，而且學(xué)到了舞蹈基訓(xùn)的許多技法和訣竅。我會(huì)將學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教學(xué)過程中去，更要加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。培訓(xùn)的這些日子里，我們是在充實(shí)而愉快中度過，是在全體授課老師的精心教育教學(xué)中走過。我很榮幸能夠成為培訓(xùn)班的一員，學(xué)習(xí)結(jié)束后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中去，在今后的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)而努力奮進(jìn)！
深知自己身上的壓力，更要加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，不是單單的在形體舞蹈方面的提升，各個(gè)方面都要有所加強(qiáng)，要給學(xué)生半桶水自己要有一桶水，多方面的知識(shí)和能力對現(xiàn)在教師的要求是必要的。
學(xué)到的東西很多，想要表達(dá)的很多，總之，只有到了高處,才看到自己的渺小,只有看到了自己的渺小,才能踏實(shí)登高,不斷前行，此次的培訓(xùn)讓我切實(shí)體會(huì)到了這點(diǎn)。期待自己的進(jìn)步，期待下次的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的素質(zhì)更好地服務(wù)于教學(xué)！
蒙古舞蹈心得篇五
大一下學(xué)期，開始選課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時(shí)就心寒了，一度不想去選了，直接交給強(qiáng)大的“隨機(jī)”吧，但偶然一次機(jī)會(huì)碰到一位學(xué)長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學(xué)期的課程。在這一個(gè)學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開始做熱身運(yùn)動(dòng)到后來的動(dòng)作復(fù)習(xí)到最后的新動(dòng)作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點(diǎn)點(diǎn)的增加動(dòng)作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個(gè)學(xué)期下來，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對動(dòng)作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對是有所改善，動(dòng)作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對華爾茲這個(gè)詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當(dāng)然，在這我對老師的課程也想提出幾個(gè)小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應(yīng)該對課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到操場上進(jìn)行鍛煉。第二個(gè)就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時(shí)間長了容易厭煩。而且長時(shí)間只用一個(gè)曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動(dòng)作，對抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個(gè)就是我覺得老師可以在大家練習(xí)的時(shí)候多增加對每一個(gè)組合的單獨(dú)指錯(cuò)和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會(huì)讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤不良習(xí)慣。第四個(gè)是我覺得如果在課程中拿出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會(huì)增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來我真的很開心學(xué)習(xí)這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇六
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關(guān)于蒙古舞蹈的培訓(xùn)班，并對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動(dòng)的力度感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時(shí)候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團(tuán)火焰，讓我想要學(xué)習(xí)和表演這樣一種獨(dú)特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗(yàn)到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達(dá)。在學(xué)習(xí)和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對草原、對自然、對生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時(shí)候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動(dòng)中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對蒙古族文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓(xùn)練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動(dòng)作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運(yùn)動(dòng)，肌肉得到了很好的鍛煉。同時(shí)，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在培訓(xùn)班中，我認(rèn)識(shí)了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵(lì)和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個(gè)舞臺(tái)的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅(jiān)持和奮斗的重要性。學(xué)習(xí)蒙古舞蹈是一個(gè)需要付出大量時(shí)間和努力的過程，舞蹈技巧的精進(jìn)需要通過不斷地反復(fù)訓(xùn)練和改進(jìn)來達(dá)到。在這個(gè)過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進(jìn)展。這讓我明白，只有堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地地去實(shí)踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗(yàn)到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇七
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個(gè)周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實(shí)踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會(huì)舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生一種精神活動(dòng)，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活，體會(huì)其所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其美的動(dòng)態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識(shí)和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機(jī)械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時(shí)讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時(shí)在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅(jiān)持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們再次感受到舞蹈的魅力。
華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強(qiáng)的自娛舞形式，亦稱圓舞?！叭A爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動(dòng)”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動(dòng)”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步。快慢兩種華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運(yùn)行，因有明顯的升降動(dòng)作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨(dú)特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動(dòng)過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運(yùn)用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評價(jià)”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動(dòng)的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇八
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅(jiān)持
我在一次朋友的邀請下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對生活的熱愛和對幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀地面對生活中的困難。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇九
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓(xùn)項(xiàng)目，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我對蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈過程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我意識(shí)到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動(dòng)作。通過反復(fù)的練習(xí)，我逐漸加強(qiáng)了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時(shí)，舞者應(yīng)該全身心地投入，將每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢γ晒盼幕恼J(rèn)識(shí)。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對祖國風(fēng)景的熱愛和對牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動(dòng)作，這讓我感受到了蒙古族人民對自然環(huán)境的依賴和對傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅(jiān)韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動(dòng)作精確而獨(dú)特，需要不斷地反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到技術(shù)要求。初學(xué)時(shí)，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，漸漸地我就能夠掌握更多的動(dòng)作和技巧。通過反復(fù)的練習(xí)，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學(xué)會(huì)了面對困難時(shí)不放棄，努力堅(jiān)持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個(gè)人的發(fā)展離不開團(tuán)隊(duì)的配合。每一個(gè)舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務(wù)，需要與其他舞者進(jìn)行默契的配合。通過與隊(duì)友一起排練和表演，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見，尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而付出努力。
最后，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當(dāng)我能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作展現(xiàn)得準(zhǔn)確而流暢時(shí)，我會(huì)感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。
綜上所述，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了身體的重要性，增加了我對蒙古文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強(qiáng)化了我團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇十
教育是終生事業(yè)，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，因此，一名優(yōu)秀的教師要有豐厚的學(xué)識(shí)。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間去學(xué)習(xí)充電，以下學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文《寒假舞蹈教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文》由本網(wǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)頻道為您精心提供，歡迎大家閱讀參考。
20__年1月16日至17日，兩天的骨干教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有幸聆聽了了北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士導(dǎo)師錢志亮的題為《教師職業(yè)的基本邏輯》、通化市第一中學(xué)校長劉天云關(guān)于《課堂教學(xué)有效評價(jià)策略研究》及通化縣教師進(jìn)修學(xué)校趙金明的關(guān)于《多元智能理論與課堂教學(xué)實(shí)踐》的講座。特別是錢教授生動(dòng)精彩的講座贏得在場教師的陣陣掌聲，在視聽感受愉悅的同時(shí)，也頗有一番收獲。錢志亮教授的報(bào)告是富于激情、睿智、幽默，具有深厚的文化底蘊(yùn)，對人的研究很深入很全面。啟發(fā)著我們的思維，影響著我們更多的思考。他從生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科角度對人的差異性做了透徹分析，運(yùn)用大量生動(dòng)的事例引導(dǎo)我們追根溯源，剖析比照，尊重差異，科學(xué)育人。他上課的方式也非常特別，詼諧逗趣，臺(tái)上臺(tái)下穿梭流動(dòng)，經(jīng)常提出問題與教師對話、交流，使得整個(gè)會(huì)場動(dòng)靜有序效果顯著氣氛愉悅。
錢教授在講座中與很多的內(nèi)容讓我們思考，如：教育給人呢以道德，道德是一種修行，所以教育就是引領(lǐng)人成才命從哪里來?人命關(guān)天，蕓蕓眾生中其有幸成為萬物之靈——存在自有存在的理由，每個(gè)人都是媽媽七百萬卵胞中殺將出來的前500強(qiáng)，我們慶幸能來到這個(gè)美麗的人世間活過一次，我們生活在同一時(shí)間，并能有機(jī)會(huì)相處，師生抬頭不見低頭見，雙方都不能選擇——緣，因珍惜緣分而生的一種愛，因?yàn)榻逃嘤?，而且一起生活那么久，不但有緣，而且有份。愛是教育的原點(diǎn)，無論中西方都是需要用心來做的工作。為什么今天得教育工作者不快樂——沒有了愛呢?而是機(jī)械的冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作?為什么學(xué)生厭學(xué)自殺扭曲的事件不斷地發(fā)生呢?沒有了學(xué)生哪來教師的營生?學(xué)生是教師的衣食父母。在學(xué)校用暴力對待后進(jìn)生，用非人性的標(biāo)語口號(hào)來督促學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，用沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)剝奪其幸福的童年。以上這些問題和現(xiàn)象作為教師很慚愧。在錢教授的講座中講到美國校長對教師的忠告，關(guān)于教師對待不同學(xué)生的精辟之言，第一條就是建議你們要愛班里學(xué)習(xí)好的學(xué)生，因?yàn)樗麄儗矶紩?huì)成為專家學(xué)者知名人士，還有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，等我們學(xué)校搞校慶的時(shí)候，需要他們回來裝門面的，如果你不愛他們將來他們會(huì)來看你的·······。
教師要認(rèn)識(shí)到對學(xué)生負(fù)責(zé)就是對社會(huì)未來負(fù)責(zé)，教師個(gè)人的敬畏心升華了教師的責(zé)任。好的教育不但讓孩子幸福一生，而且會(huì)造福一生。因此我們應(yīng)該盡心盡力的去做好工作，認(rèn)認(rèn)真真地欣賞學(xué)生的演唱，踏踏實(shí)實(shí)地上好每一節(jié)課，誠心誠意地去面對每一個(gè)學(xué)生的每次談話、提問、表演等。他在報(bào)告中說：“對于教育是存在著先天差異和發(fā)展差異的,人生來的天賦并非平等的，但都有發(fā)展的可能。后天的努力也可以改變一個(gè)人的發(fā)展，命運(yùn)是可以努力爭取的?！睂W(xué)生，可以通過自身的努力彌補(bǔ)先天的不足。而對于我們老師，既然當(dāng)了老師就要盡自己最大的努力,既教書又育人,讓他們力爭成為社會(huì)的有用之人。而對于我們老師，面對的孩子可真是氣質(zhì)個(gè)性心理都存在這很大的差異，20多年的教師工作，讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的成長和提高，這要感謝所有的學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)常是他們天真純潔的言行打動(dòng)我，影響我，激勵(lì)我。是他們稚嫩的歌聲舞姿表演感動(dòng)我、鞭策我、凈化我。一個(gè)人學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對父母、對老師的勞動(dòng)有感恩之心，對班級、對集體、對社會(huì)有責(zé)任感，面對每一位同學(xué)應(yīng)多多挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛能都及時(shí)給以鼓勵(lì)，增強(qiáng)了他們做人的信心，有了自己的尊嚴(yán)，我們師生的感情也越來越深，我體會(huì)到了只要你不忽視每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生也同時(shí)回報(bào)你，“大愛無言，只在身體力行”。
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蒙古舞蹈心得篇十一
談?wù)勛约航虒W(xué)中的些許感受，與眾多的同行一起分享、探討，進(jìn)而不斷地改進(jìn)，使我們的少兒舞蹈事業(yè)更加富有朝氣，使我們的孩子更富激情地投入到舞蹈這片廣闊的天地中。
先來談?wù)劷滩牡倪x擇和制定吧。首先在音樂上我采用了孩子們喜聞樂見、耳熟能詳?shù)目ㄍā⒂耙暩枨?，同時(shí)加上曲中人物一些特有的動(dòng)作，使孩子在做一些局部的練習(xí)時(shí)，不至于覺得枯燥，并且在不知不覺中提高了她們的表演能力。
比如中級班的頸部練習(xí)，我采用了影視歌曲《濟(jì)公》，因?yàn)槲矣X得前移頸這個(gè)動(dòng)作配上這首音樂，很適合體現(xiàn)濟(jì)公瘋顛的形象，加上讓孩子盤腿坐，雙手胸前合十立掌，閉上眼睛跟隨音樂做前移頸動(dòng)作，就好像一群小濟(jì)公端坐在菩薩面前念經(jīng)的樣子，既滑稽又可愛。孩子們也樂此不疲，不斷地重復(fù)練習(xí)著，儼然把自己當(dāng)成了濟(jì)公，表演得惟妙惟肖，這樣整個(gè)課堂氣氛就活躍了，教學(xué)也取得了事半功倍的效果。
其次在內(nèi)容上，我注重動(dòng)作與形式的結(jié)合。把桿練習(xí)在少兒舞蹈訓(xùn)練中是最為枯燥的，如何能讓孩子在那方寸之地規(guī)范地完成動(dòng)作而不覺得乏味呢？唯有在形式上尋求變化。首先我讓全班同學(xué)兩兩配對，分成兩大組。少兒舞蹈培訓(xùn)第一組同學(xué)上把做練習(xí)，第二組同學(xué)作為小檢查員，找自己相對的伙伴進(jìn)行檢查，并給予適當(dāng)?shù)募m正。因?yàn)橛辛硕讲榈男问剑焉系耐瑢W(xué)為了不讓檢查員挑毛病，總能把功作做到規(guī)范到位，把下的同學(xué)也通過對同伴的檢查，對動(dòng)作的要點(diǎn)加深了理解，等到自己上把時(shí)，也力爭比同伴做得更好。就這樣，她們再也不覺得把上練習(xí)枯燥乏味，而且還帶有一股當(dāng)小老師的自豪感呢！
蒙古舞蹈心得篇十二
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。下面是小編分享的蒙古舞蹈的種類以及特點(diǎn)，歡迎大家閱讀！
蒙古族是中國北方的游牧民族，從事畜牧狩獵生產(chǎn)。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。
蒙古族民間舞蹈主要有以下幾種：
盅碗舞一般為女性獨(dú)舞，一般是舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進(jìn)或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質(zhì)。
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安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護(hù)、祛魔消災(zāi)的意思，后來才演變成為表達(dá)歡樂情緒的民族民間舞蹈。在科爾沁地區(qū)，在逢年過節(jié)時(shí)、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會(huì)上，人們都要跳安代舞。
姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳……舞蹈動(dòng)作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉(zhuǎn)跳躍等等，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。
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查瑪是藏傳佛教為了弘揚(yáng)佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅(jiān)定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過手勢動(dòng)作對佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。
人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。
在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成，多以單人、雙人、四人的形式表演。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段;亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn);亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感;小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。
某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
“博”，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，現(xiàn)在僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。
博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價(jià)值?？茽柷叩貐^(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等;行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
著名的.傳統(tǒng)舞蹈有《安代舞》、《盅碗舞》、《筷子舞》等。當(dāng)代創(chuàng)作舞有《鷹》、《馬刀舞》、《馴馬舞》、《奔騰》、《擠奶員舞》、《鄂爾多斯婚禮舞》、《牧民的喜悅》等。
蒙古是我國人口眾多且文化特色濃郁的少數(shù)民族之一，蒙古舞更是蒙古族文化藝術(shù)思想和生活特征、場景的完美融合。通過對蒙古舞風(fēng)格的把握，可以為人們欣賞蒙古舞的藝術(shù)美帶來更加深刻的認(rèn)知。認(rèn)真了解蒙古舞蹈表演的風(fēng)格，對于了解蒙古民族的歷史文化淵源、了解蒙古族的群體性格特點(diǎn)和文化風(fēng)俗意義重大。
一、熱情豪放的風(fēng)格
蒙古族的熱情好客是眾所周知的，這一點(diǎn)在蒙古待人接物的各個(gè)細(xì)節(jié)都有很好的表現(xiàn)，不過其最突出的表現(xiàn)還是在舞蹈方面。蒙古舞的豪放風(fēng)格在“安代舞”中體現(xiàn)的最為強(qiáng)烈。在我國黑龍江地區(qū)、蒙古地區(qū)和遼寧地區(qū)普遍流行這種舞蹈，多個(gè)人一起表演，在技巧上并沒有多大難度，游客的參與度非常高，是蒙古族民眾用來招待游客的常見舞蹈形式，最能夠體現(xiàn)蒙古族豪放熱情的待人風(fēng)俗。
二、優(yōu)雅柔和的風(fēng)格
蒙古族的舞蹈也并非全部都是熱情豪放的風(fēng)格，在一些特定的舞蹈中，更多地展現(xiàn)出來的是一種柔和優(yōu)雅的內(nèi)涵。比如蒙古族中的“盅碗舞”，在鄂爾多斯等地區(qū)大為盛行。這種舞蹈講究動(dòng)作的隨意性，能夠比較輕松地根據(jù)場內(nèi)的氣氛來做調(diào)節(jié)，具有比較靈活的舞蹈動(dòng)作和形式，因此也更容易充分地表現(xiàn)舞蹈者的舞蹈功底和才華，是一種在節(jié)奏上較為輕松、隨意的舞蹈方式，在歷史上曾經(jīng)被作為祭祀和祝賀的主要舞蹈形式。
三、敏捷機(jī)智的風(fēng)格
蒙古民族的生活環(huán)境，千百年來的生活習(xí)慣和習(xí)俗等都決定了這個(gè)民族的驍勇善戰(zhàn)。而在身體反應(yīng)、頭腦反應(yīng)方面的機(jī)智、敏捷和靈活可以說是這種民族特點(diǎn)的最佳體現(xiàn)。蒙古族的“牛頭虎舞”，就是一種再現(xiàn)牛虎爭斗場景的舞蹈，它講究的是動(dòng)作的迅速、敏捷，反應(yīng)的快速，靈活，充分表現(xiàn)出了野獸爭斗場景的激烈和生動(dòng)。舞蹈者的表演越機(jī)智、敏銳，表現(xiàn)出來的舞蹈藝術(shù)感染力越強(qiáng)烈，是一種非常具有民族文化特征的舞蹈形式。
四、粗獷不羈的風(fēng)格
粗獷不羈，這是游牧民族特有的風(fēng)格。長期在草原上生活的蒙古族，在與大自然抗?fàn)?，與牲畜做伴和與其他部落進(jìn)行爭斗的過程中，粗獷不羈的性情得以凸顯。在蒙古舞蹈中，以蒙古摔跤最能夠體現(xiàn)這種粗獷的風(fēng)格。在蒙古摔跤舞蹈中，一個(gè)人飾演兩個(gè)角色，用木偶的形式將摔跤舞表現(xiàn)出來，通過夸張的動(dòng)作可以獲得非常生動(dòng)的表演效果，非常靈活地彰顯了蒙古族那種粗獷豪放的舞蹈風(fēng)情。這種粗獷之中有著濃烈的情感和熱情，并不是粗野和無禮，非常能夠體現(xiàn)草原生活的熱烈昂揚(yáng)，讓人觀之印象深刻。
五、愉快樂觀的風(fēng)格
蒙古民眾在與大自然抗?fàn)?、與艱苦生活環(huán)境抗?fàn)幍倪^程中很容易遭遇各種各樣的挫折，這也歷練了他們無所畏懼、樂觀向上的民族性情。在蒙古族的筷子舞等舞蹈動(dòng)作中，舞蹈者一邊唱歌一邊用筷子敲打身體各個(gè)部位，從而營造出一種非常明快、樂觀、活潑的舞蹈氣氛，讓每一個(gè)參觀舞蹈的人都能跟隨著舞蹈和音樂的節(jié)奏享受那種歡快淋漓的感覺。這種愉快樂觀的風(fēng)格很容易感染大家，讓人們見識(shí)到草原民族在面對生活的時(shí)候有比我們想象中更好的精神狀態(tài)。
蒙古舞是一種風(fēng)格迥異而特色鮮明的舞蹈形式，其中根據(jù)舞蹈要表現(xiàn)的內(nèi)容不同、舞蹈創(chuàng)立的背景不同、舞蹈表演的場合不同，其具體的風(fēng)格也會(huì)有所不同。對蒙古舞的欣賞和認(rèn)知要建立在充分了解舞蹈背景環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這才能確保對蒙古舞的正確認(rèn)知。
蒙古舞蹈心得篇十三
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們在觀看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑牵议_始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對我的影響
舞蹈對我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇十四
舞蹈是人類文化的一部分，它的存在是為了表達(dá)情感，展現(xiàn)美感。作為一名舞蹈風(fēng)暴師，我從事了多年的教學(xué)和表演工作，不斷摸索心得和體會(huì)。
首先，要做到舞蹈技巧的熟練掌握。技巧是舞蹈的基礎(chǔ)，只有掌握了技巧才能夠在表演中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。每一節(jié)舞蹈課都是在不斷地練習(xí)和磨礪技巧，只有這樣才能在表演中達(dá)到完美的效果。
其次，要注重身體的力量訓(xùn)練。舞蹈需要強(qiáng)大的身體力量來支撐長時(shí)間的舞蹈動(dòng)作，所以訓(xùn)練身體力量非常重要。我們每天都會(huì)進(jìn)行特定的體能訓(xùn)練，例如仰臥起坐、平板支撐等，以增強(qiáng)身體的力量和耐力。
再者，情感表現(xiàn)也是舞蹈不可或缺的部分。情感是舞蹈作品靈魂的來源，只有在情感的引導(dǎo)下，才能讓觀眾真正感受到舞蹈的美和含義。在舞蹈教學(xué)中，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解舞蹈作品的情感內(nèi)涵，然后在表演中表現(xiàn)出來。
最后，舞蹈需要嚴(yán)格的紀(jì)律。舞蹈需要每個(gè)舞者在臺(tái)上按照既定的規(guī)則和節(jié)奏進(jìn)行表演，這樣才能營造出完美的效果。一些細(xì)節(jié)和規(guī)范擺在最前面，它們不僅是一種修煉，更是一種語言，一種敬業(yè)和奉獻(xiàn)的標(biāo)志。
總的來說，要成為一名優(yōu)秀的舞者和舞蹈風(fēng)暴師，需要扎實(shí)的技巧和嚴(yán)格的紀(jì)律，需要強(qiáng)大的身體力量和靈魂情感，而更重要的，是持之以恒的熱愛和努力。
蒙古舞蹈心得篇十五
摘要：蒙古馬與蒙古人的緣分深厚，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)、生活中起到了非常重要的作用，所以馬在蒙古舞蹈中起到了非常重要的作用。本文通過論述馬在蒙族舞蹈中的重要性和馬舞的來源，特點(diǎn)等，充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。
關(guān)鍵詞：蒙古舞;舞姿特征;馬舞精神;馬
蒙古人民一直把馬當(dāng)做最親密的朋友，戰(zhàn)友。在一望無際的大草原上只有它們無言的陪伴，在加上蒙古人民是一個(gè)很會(huì)用舞蹈語匯來抒發(fā)自己對生活的熱愛。這就是蒙古對馬的一種尊敬。日久生情，把它提煉成舞蹈進(jìn)行喧嚷。藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作.姿態(tài).步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對馬的熱愛和依賴。
在蒙古族舞蹈藝術(shù)中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機(jī)。在《中華少數(shù)民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節(jié)奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚(yáng)鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內(nèi)容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點(diǎn)而編創(chuàng)的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對蒙古馬非常珍愛，對眾多的蒙古馬的習(xí)性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對它的深切感情融記于舞蹈動(dòng)作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態(tài)。蒙古族舞蹈最具特色的動(dòng)作之一就是肩部的動(dòng)作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪性隍T馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨(dú)有的隨意動(dòng)作，漸漸被人們所藝術(shù)化，通過多年來的發(fā)展變化，成為蒙古民族舞蹈獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。
蒙古人從古至今對乘馬愛護(hù)備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關(guān)的物品也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到舞蹈作品當(dāng)中。20世紀(jì)70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊(duì)伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時(shí)也不失藝術(shù)氣息。群舞《套馬竿》也是運(yùn)用與馬相關(guān)的道具來表現(xiàn)舞蹈作品的.。獨(dú)舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關(guān)系來構(gòu)建出一個(gè)豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發(fā)展的，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現(xiàn)方式也變的更加豐富，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉(zhuǎn)就是在賈作光老師原有的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認(rèn)可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚(yáng)的長發(fā)和英姿颯爽的舞姿生動(dòng)的刻畫出“飛馬”的形象，展現(xiàn)了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創(chuàng)作元素?zé)o論在形象上，情感上，還是在內(nèi)容上都非常感人，使舞蹈產(chǎn)生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發(fā)展對舞者的要求日益提高，因此在訓(xùn)練中，馬舞的訓(xùn)練對習(xí)舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態(tài)的模仿中要求舞者身體的協(xié)調(diào)和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態(tài)及韻律都應(yīng)改模仿并發(fā)展馬本身的動(dòng)態(tài)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的藝術(shù)化發(fā)展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎(chǔ)和能力。所以在馴練和運(yùn)用的同時(shí)也會(huì)訓(xùn)練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協(xié)調(diào)性和自身的氣質(zhì)。而最重要的是要表現(xiàn)出馬的堅(jiān)韌不拔的精神，馬舞充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)。生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現(xiàn)，是蒙古人的審美和思維的一種體現(xiàn)。他們在馬身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對象的作品難以計(jì)數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應(yīng)該把這古老傳承下來的舞種繼續(xù)傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。讓這個(gè)“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
蒙古舞蹈心得篇十六
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個(gè)。
這個(gè)主要是說明你這個(gè)選題的意義?？梢哉f在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場等等。
第三、怎么寫。
在開題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
蒙古舞蹈心得篇十七
舞蹈，作為一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，能夠展現(xiàn)出人類的情感世界和個(gè)人特質(zhì)。在多年的舞蹈學(xué)習(xí)和表演中，我深深感受到舞蹈所帶給我的樂趣和收獲。在這篇文章中，我將從舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長這五個(gè)方面，談?wù)勎以谖璧钢械男牡皿w會(huì)。
首先，對于舞蹈來說，技巧訓(xùn)練是至關(guān)重要的。只有通過不斷的練習(xí)和磨礪，舞者才能掌握各種繁瑣的動(dòng)作和舞蹈技巧。從最基本的舞步到高難度的技巧動(dòng)作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要被反復(fù)琢磨和訓(xùn)練。在我一開始練習(xí)舞蹈的時(shí)候，我常常為技巧的熟練度感到困惑，但是隨著不斷的練習(xí)，我逐漸意識(shí)到，只有通過不斷地重復(fù)和理解，才能真正將這些技巧融入到身體的肌肉記憶中，使之成為第二天性。
其次，舞蹈對身體素質(zhì)的要求非常高，特別是對柔韌性和耐力的要求更是如此。在長時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練中，我明顯感到了身體的柔韌度得到了提升。舞蹈需要身體各個(gè)部位的靈活性，通過不斷地伸展和拉伸，我慢慢感受到了肌肉的舒展和柔軟。除此之外，舞蹈需要提供源源不斷的能量，只有擁有良好的體能才能完成舞蹈作品的表演。通過長期的舞蹈練習(xí)，我學(xué)會(huì)了更好地控制呼吸和節(jié)奏，提高了自己的耐力和體力素質(zhì)。
第三，在舞蹈的過程中能夠真正感受到情感的表達(dá)和溝通。舞蹈是表達(dá)情感的一種方式，通過身體的動(dòng)作和肢體語言，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深深的感受傳達(dá)給觀眾。音樂、節(jié)奏和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，使我能夠真正地沉浸在舞蹈的情感中。每一次表演都是我傾注了全部心力去表達(dá)自己的情感，更好地傳遞給觀眾，讓他們感受到這種美。
第四，在舞蹈中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作對我來說是一個(gè)重要的收獲。在每一次的舞蹈排練和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)只有和團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員緊密配合，才能將每個(gè)人的能量和激情融匯一體，形成最佳的表演效果。我們需要相互合作，相互傾聽，相互支持和鼓勵(lì)。只有當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成了默契的配合，才能將舞蹈作品的內(nèi)涵傳遞給觀眾。
最后，舞蹈對我個(gè)人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈是一個(gè)艱苦而充實(shí)的過程，我在舞蹈中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和毅力。面對困難和挑戰(zhàn)，我從不輕易退縮，而是不斷努力和突破自己的極限。除此之外，舞蹈讓我更加自信和堅(jiān)定，無論在舞臺(tái)上還是私下里，我都擁有了更大的自信心和自我價(jià)值感。這種成長的體驗(yàn)是我通過舞蹈獲得的最寶貴的財(cái)富。
總結(jié)起來，舞蹈對我來說不僅僅是一種藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)方式，更是一種帶給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長的機(jī)會(huì)。通過舞蹈的技巧訓(xùn)練、身體素質(zhì)提升、情感表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人成長，我不僅在舞蹈中找到了自己的快樂，更學(xué)會(huì)了如何與他人互動(dòng)和合作。我相信，無論在何時(shí)何地，舞蹈都會(huì)是我生活中不可或缺的一部分。
蒙古舞蹈心得篇十八
藝術(shù)表現(xiàn)力是藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的感染力，是藝術(shù)作品的生命力和靈魂所在.舞蹈作為一種源自自然、來自人類靈魂深處情感的生動(dòng)肢體表達(dá)，具有很強(qiáng)的感染力，這種感染力是通過舞者而傳達(dá)給觀眾的，使觀眾受到觸動(dòng)，從而引起他們的情感共鳴，這對從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有著至關(guān)重要的作用.本文將從藝術(shù)實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)實(shí)踐對舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)和提高.
藝術(shù)實(shí)踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力。
隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識(shí)源.走出課堂，從社會(huì)這個(gè)廣闊的舞臺(tái)不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，主動(dòng)重組和重建自己的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的.藝術(shù)實(shí)踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用.
（一）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐是知識(shí)積累的過程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)。
舞蹈課和舞蹈實(shí)踐活動(dòng)（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識(shí)積累的過程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生基本是被動(dòng)接受者，周而復(fù)始，學(xué)生對舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)降低.為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到舞蹈實(shí)踐比賽中去，注重學(xué)生對舞蹈知識(shí)的應(yīng)用，體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造.要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐過程中的感性認(rèn)識(shí)，它是教學(xué)活動(dòng)的延伸，也是對舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗(yàn)，它們是相輔相成的.注重舞蹈課和藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的相結(jié)合，為給學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實(shí)踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有一定差距的.所以，通過一定的舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種藝術(shù)實(shí)踐比賽活動(dòng)，把理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對舞蹈知識(shí)更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的.
（二）舞蹈藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力。
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