優(yōu)秀古建筑城墻心得范文（18篇）

通過總結，我們可以幫助他人避免重蹈我們的覆轍。最后，要牢記的是通過參考總結范文，可以發(fā)現(xiàn)不同類型和領域的總結方式和結構，豐富自己的寫作經驗。

古建筑城墻心得篇一

古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨特魅力。在觀古建筑的過程中，我體會到了其歷史厚重感、藝術精髓、文化遺產以及對現(xiàn)代社會的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會依次展開。

首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進入古建筑時，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無不見證著歷史的變遷與演變。它們見證了古代人民的智慧與勤勞，見證了國家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會到了時間與歷史的深沉韻味。

其次，古建筑展示了濃郁的藝術精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個個藝術的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨特，線條簡潔而不失莊重。古代建筑師們在建筑的細節(jié)中運用了許多藝術手法，如雕花、繪畫等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時，古建筑在建筑結構和空間布局方面也展示出了卓越的藝術精髓。它們憑借巧妙的結構設計和合理的空間分配，營造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺。正是這種精湛的藝術技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類寶貴的藝術遺產。

古建筑還是我國的寶貴文化遺產，具有重要的歷史和文化價值。古建筑是中國古代文化的重要組成部分，代表了中國傳統(tǒng)的建筑風格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國古代人們對自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們融入了儒、道、佛三家學說，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡樸，還有佛教的寧靜、慈悲。它們以其獨特的文化價值，成為了后人學習了解古代文化和歷史的重要途徑。保護和傳承古建筑，是保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務。

最后，古建筑給予了我對現(xiàn)代社會的啟示。古建筑在結構和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡潔而不失莊重。現(xiàn)代社會忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠，忽略了內心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識到，我們要回歸到自然、追求內心的寧靜和和諧。同時，古建筑也提醒我，保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項重要的責任和使命，我們應該為此做出努力。

總的來說，觀古建筑讓我對古代智慧和文化有了更深入的體會。古建筑的歷史厚重感、藝術精髓、文化遺產以及對現(xiàn)代社會的啟示都給了我深刻的印象。通過觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨特的財富，我們要珍視和保護好這些寶貴的文化遺產，傳承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古建筑城墻心得篇二

古建筑作為中華民族獨特的文化遺產之一，承載著豐厚的歷史內涵和人文價值。無論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會到了古建筑背后的文化精神和民族特質。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽的龍門石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚州的個園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨特建筑風格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。

其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長城等在形式、結構和細節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細琢的精神。而在長城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對地形的巧妙利用和對建筑材料的合理運用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯落有致的布局設計，每一處細節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對美的追求和精湛的技藝。

而在古建筑中，我還更深刻地認識到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內部空間的合理布局和氛圍的營造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對稱感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴謹?shù)母惺?。在園林中，每一座假山、亭臺、花架都經過精心設計，追求自然和人工的完美結合。這種注重內在美的追求更加彰顯了古建筑的價值和意義，讓人對古代文化有了更為深刻的了解。

通過觀古建筑，我還體會到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含了城市發(fā)展的變遷、風俗習慣的演變、宗教信仰的傳承等多個方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過了解古建筑的歷史背景和文化內涵，我對中國的歷史和文化有了更為深入的認識和了解。

綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會讓我對古建筑充滿敬畏和理解，在我心中古建筑已經不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

古建筑城墻心得篇三

中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。

北朝時期，中外經濟文化交流規(guī)模持續(xù)擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀，中國歷史進入文明時代?！案競髯?，家天下”的第一個王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。

夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。

風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。

早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇四

前言：

學習了計算機輔助設計后，我們對cad有一定的了解，然而要達到熟練運用計算機，必須進行一定量的訓練和使用。因此，我們有了古建筑測繪這門課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實習基地，也借此機會可以讓我們加深對古建筑的了解。

實習目的：

通過對太原市純陽宮的測繪，進一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復純陽宮提供一些資料，并且在實習繪圖過程中掌握cad軟件的使用。

實習時間：

__年4月27日——__

實習地點：

太原市純陽宮

測繪內容：

因為純陽宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個組分別測量純陽宮的五進院，我們測量的是第四進院。

1.第四進院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內容看似比較多，但把它們分成這幾個部分就簡單明了，測繪的進程也加快了好多?？偲矫鎽獪蚀_標出各個建筑之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準確反映建筑的實際情況。

2.各單體建筑的平面。這一項內容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據(jù)，利用一點為基點確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺階、室內外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。

3.單體建筑的正立面、側立面。對于一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個部件的高度。二層的測繪因為沒有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，二層的建筑，可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系。但因為純陽宮管理比較嚴格，很多東西都無法去測量。

5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因為這類裝飾構件的線條、圖案都非常復雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中比較浪費時間的。在測繪中，最好的方法是借助相機拍下各個大樣的正、側、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪制已經精確和快捷。

實習心得:

首先：實習前老師大致講了一些測繪方法和注意事項，以前也有過簡單的測繪經歷，但是古建筑測繪還是有很大的難度。因為古建筑的結構，構件，裝飾等都比較精致，線條非常復雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個人都積極參與，每個人都提出自己獨特地想法，每個人都發(fā)揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養(yǎng)了我們獨立思考和團隊合作的能力，同時讓我們認識到分工明確才能事半功倍。

其次：測繪繪圖讓我們對cad的應用更加熟練。測繪過程中我們對古建筑有了一個新的認識，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及結構特點，彩畫的分類及特點等。中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。

這次實習是我們人生的一次非常寶貴經歷，它將一直影響我們前進。

凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。

死寂的村子，讓人感到恐懼------

當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了!

現(xiàn)在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活!我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我!

有必要介紹一下我的這個朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約20__

全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套?。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。 如合心稱意，就會共結連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。

后堂和前堂結構基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。 力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識;無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成;更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時出現(xiàn)在我腦子里的那些問號，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!

一、實習目的

1.鞏固《中國建筑史》課程中所學的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2.掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3.針對中國傳統(tǒng)民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

4.通過實地調研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實習時間與地點

三、實習參與人員

全體__級建筑學專業(yè)學生。

四、實習內容

當人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風貌時，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。

所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。

自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進程就登上一層臺階;京杭大運河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點。

當人們開始忘記，忘記這些曾經的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點，傾聽它們背后的故事。

江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。

第一天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省__市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會公布為省級文物保護單位，20__

年6月入選第六批全國重點文物保護單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導"讀書、講學、愛國"的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進極大。這副心懷遠大抱負之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內。有"天下言書院者，首東林"之贊譽。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。20__

第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運河，背倚惠山，古地687畝。園內峰疊巒秀，翠拔藍天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布歷代文化遺存紀念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國時春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽為無錫的“天然博物館”。

的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風東漸的特點，表現(xiàn)在建筑風格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準。轉盤樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術和諧結合，中軸線上每進廳堂之間，庭院點綴，景色各異。宅內獨立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚、品茗娛樂之處，其水榭式戲臺最具特色，國內罕見。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎上吸收西方文化的建筑風格和適合社會交往的園林式開放格局，是中國近代社會轉型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價值、研究價值和旅游價值。

一、 實習目的

本次測繪實習主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛，古建筑測繪實習報告。

二、 實習時間與地點

__年7月1號根據(jù)學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、 實習參與人員

06建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、 實習內容

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦，實習報告《古建筑測繪實習報告》。大隊人馬首先殺進一個老爺爺?shù)募依?，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多)的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的!讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構(屋架木結構)上的倒蓮座，而是中間二進廳(不知道可否這么叫)中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

宏村，古取宏廣發(fā)達之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢偏遠，據(jù)說只在太平天國時曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今?！耙簧V絕處無夢到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實習歷程。

20__.7.4第一次去會這么遠的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點多，湊合一下吃了點，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長得結實，沒拉最后，謝天謝地。

至此開始了夢中追捧的宏村實習，汽車上發(fā)了一本測繪實例表，無所事事的看了會，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。

剛上車就開始獨自不舒服，估計是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長途跋涉都有一個美好的開始、無聊的結局，我們也不例外，北京的轉站總算給了我們一點緩沖的機會。

一上車汽車就有了感覺，后來吃了點馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結果安全挨到了宏村，當然以路途的風景做代價。

下午幾個人一起在際村吃了點當?shù)匦〕?，吃完才發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動消費，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會餐。

20__.7.6今天是實習第二天，早晨五點半還在睡夢中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個姓汪的人家測繪，老先生以前是做過老師的，對古建和風水很是研究，剛到他家就給我們詳細介紹了一下他家，感覺老先生很不簡單。

最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結果身為組長的我被淘汰出組。第一天測量我們選擇大門和樓梯，我們首先測門，數(shù)據(jù)的一步步測，進程慢慢的來。

下午，導游帶我們去宏村轉了轉。

晚上，邀請汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對古建筑和風水學確實有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說的“?！钡恼f法，老先生從三點說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實用的考慮;八百間的時間一代代的匠人不可能按一個無形的思維準確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設天井納不捷之財。徽州建筑有很多我們不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當?shù)厝藰銓嵵液竦慕ㄖ成洹?/p>

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.7.7早起6：00，出發(fā)去汪家老宅

村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長時間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己單獨測繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測。

偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由?？赡芟抻诋敃r工匠的工程細度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺寬闊厚重，確實承載了平臺應有的停息等待的作用。

中庭后方樓梯測量，大體弧形單跑，23階。

樓梯測量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當不方便，可能基于當?shù)嘏庸_的風俗設計的。

測量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當?shù)仫L俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風險揭開看看。

下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測繪數(shù)據(jù)，整理

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測量本來是測好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。

正門發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測了測樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。

下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達，碰到向南，邀請我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風景。

晚上，收到通知實習解散，至此我們就開始收尾。

后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長空獨有天邊月，為我勾留伴曉寒?！?/p>

古建筑城墻心得篇五

古建筑作為一種寶貴的文化遺產，承載著豐富而深厚的歷史文化底蘊，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了一座具有代表性的古建筑，并在此過程中得到了一些深刻的體會和感悟。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在這座古建筑中，我不僅欣賞到了其精湛的建筑技藝，還感到了其中蘊藏的深厚文化底蘊。古建筑不僅僅是一個建筑物，更是一種歷史的見證和文化的傳承。例如，建筑的布局、結構和裝飾都蘊含著豐富的意義和象征，反映了中國人的審美觀、價值觀和人文情懷。觀古建筑時，我仿佛看到了古代智慧的千年積淀，感受到了華夏文明的博大精深。

其次，觀古建筑喚起了我對歷史的敬畏之情。這座古建筑的歷史可以追溯到數(shù)百年前，見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生和演變。在其歷經滄桑的墻壁上，橫豎交錯的裂痕似乎訴說著歲月的沉淀和歲月的洗禮。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們常常疏忽了歷史的存在，對于過去的了解也越來越匱乏。然而，通過觀古建筑，我不僅對歷史充滿了興趣，更加珍惜了自己所處的時代和所享有的一切。

再者，觀古建筑讓我領略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。許多人以為古建筑已經和現(xiàn)代社會格格不入，然而事實卻并非如此。通過對古建筑的觀察，我發(fā)現(xiàn)它們與周圍的現(xiàn)代建筑和諧相融，形成了一幅美麗的畫卷。古建筑的曲線與直線、陰影與光影、虛與實等都在這里呈現(xiàn)出一種巧妙的平衡，既凸顯了古建筑的特色，也與現(xiàn)代社會的風格和諧統(tǒng)一。這種和諧共融給我留下了深刻的印象，使我明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對立的兩個概念，而是可以相互融合、相互促進的存在。

最后，觀古建筑使我深深感受到了自然與人文的奇妙結合。在這座古建筑中，我身臨其境地感受到了大自然的力量和韻律。建筑的布局、空間的利用以及材料的選取都充分考慮了自然環(huán)境和人的需求，使建筑融入了自然，與周圍的山水相得益彰。同時，古建筑也體現(xiàn)了人文的內涵和理念，如關于生活、道德和倫理等方面的主張。觀古建筑讓我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，以及和諧相處的重要性。

通過這次觀古建筑的體驗，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認識。古建筑不僅僅是一種建筑形態(tài)，更是一種思想和智慧的展示，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。同時，觀古建筑也啟發(fā)了我對歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文等方面的思考，使我對社會的發(fā)展和自身的發(fā)展有了更全面的認識。通過對古建筑的欣賞和研究，我深刻認識到自己是一種傳承者和繼承者，應該珍視并傳承好這份寶貴的文化遺產。我將以此為動力，積極參與到中華文化的傳播和弘揚中去，為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

古建筑城墻心得篇六

今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費，進了公園。你知道晉祠嗎?晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們去了水境臺，為什么叫水境臺呢?就是因為那里的水太明亮了，亮的就像一面境子，所以叫水境臺。

關于晉祠有很多傳說，今天我就說一個著名的傳說，名字叫獨一無二的橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時還耍個小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個題，比比看?”魯班聽了哈哈大笑說：“好?！濒斆谜f：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個東西南北都能走的'橋，行嗎?”魯班說：“好試一試?！濒斆糜终f：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工?！苯Y果最后打了個平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀!

古建筑城墻心得篇七

有人說建筑是凝固了的詩，其實，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術與藝術的結合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個時代的建筑科學與技術的發(fā)展水平。還折射出了那個時代人們的精神風貌與審美情趣，立體的反映出時代的價值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權的威嚴與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴肅穆昭示著古人對“慎終追遠”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚的個性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

人類的文明是以人們學會使用工具為起點的，從此之后，人們學會發(fā)明使用各種工具，各種技術，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產力的不斷提高，人們不能忍受風餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進食，休息，并且能夠遮風擋雨的場所成為人類文明進步的必然結果。所以建筑也就隨之產生了。

在世界不同的地域，由于不同氣候，地理條件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術，文化。歸結起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。

中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系?？梢哉f，中國古建筑與文化的關系密不可分，相互依存，相互促進。

中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏纖巧，侗族建筑古拙質樸，苗家的吊腳樓別具風情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風韻獨具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹;江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點點，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨特的風姿獨立于世界之林。

在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運河，有獨奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經濟、文化、藝術與科學，是古代社會的全面載體。

大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學建筑的同學，為什么要把建筑設計成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然?，F(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經習慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財富的象征。

在一個文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結構，南方多為木結構;北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學教科書上內容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學習，讓我認識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。

現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設計者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調，但是那樣一做后不是協(xié)調了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調可言了。一些認為中國建筑文化已經過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認中國建筑文化很有特色，但認為這些傳統(tǒng)已經與現(xiàn)代的技術和材料不相適應，是過時的文化;因此，在是否需要發(fā)揚傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。

中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進行精神的溝通。

中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農耕文化內向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內涵的建筑布局方式。正因為如此，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應之謂，“庸”為經久不渝之意，中庸，即適用而經久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風。

整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術與技術的映射。學習中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術的一個很好途徑，同時了解中國傳統(tǒng)文化是學好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!

古建筑城墻心得篇八

古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史、文化和藝術價值。在我過去的學習和旅行中，我有幸參觀了一些古建筑，從中收獲了許多感悟和體會。本文將從古建筑的歷史意義、建筑結構、裝飾藝術、環(huán)境與氛圍以及文化傳承五個方面闡述我的心得體會。

首先，古建筑具有重要的歷史意義。作為歷史的見證，古建筑承載著豐富的歷史信息和人文精神。例如，參觀了北京的故宮后，我深切感受到了清代的威嚴和莊重。故宮建筑布局嚴謹，宮殿建筑壯麗，展示了封建帝王的統(tǒng)治力量。古建筑不僅是當?shù)爻鞘械拿钦麄€國家文明的象征，它們的存在和保存對于了解歷史、弘揚文化具有不可替代的重要意義。

其次，古建筑的建筑結構充滿智慧和匠心。無論是魏晉南北朝時期的佛教寺廟，還是明清時代的皇家園林，古建筑都體現(xiàn)了古代建筑師們的智慧和審美觀。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清時期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。這些建筑根據(jù)地形特點設計，以低矮的宅院為主，采用坡屋頂和漏窗等特殊結構，不但能保持通風和遮陰，還能抵御自然災害。這些精巧的建筑結構不僅展現(xiàn)了古代建筑師的聰明才智，也賦予了古建筑以魅力和特色。

古建筑的裝飾藝術是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。無論是雕刻、繪畫、彩繪或者陶瓷，古建筑的裝飾都融入了獨特的藝術風格和人文意蘊。例如，蘇州的拙政園是中國古代私家園林藝術的杰出代表。園中的建筑多采用了亭廊、石橋和假山等構筑物，各種精致的木雕、石雕和壁畫裝飾，將景觀與建筑完美地結合在一起。這種審美追求和裝飾藝術的融合，使得古建筑成為了精美絕倫的藝術品，也是珍貴的文化遺產。

古建筑的環(huán)境與氛圍對于游客來說也十分重要。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑通常都建于自然環(huán)境具有良好景觀的地方，如山水之間、庭院之中。無論是黃山的古建筑群落，還是周莊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它們都承載著濃厚的歷史文化氛圍，給人們帶來了一種獨特的愉悅與享受。在拜訪了象征中國古代園林藝術高峰的蘇州留園后，我被園林中各種奇特的景觀所吸引。遍布園中的小橋流水，首尾相連的亭臺樓閣，每一處都展現(xiàn)著古建筑環(huán)境與自然景觀的和諧相融。這種和諧使游客在欣賞美景的同時，也感受到了古人追求自然與人文和諧的理念。

最后，古建筑的保存與傳承是我們應該重視的問題。面臨著自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多珍貴的古建筑正面臨著被摧毀的危險。我們需要采取積極的措施來保護和傳承這些寶貴的文化遺產。例如，各級政府應該加大對古建筑的保護力度，并通過限制建設活動和開展維修工作來確保其安全與完整。同時，我們也需要加強對古建筑的研究與宣傳，讓更多的人了解古建筑的價值與意義，從而形成一個全社會共同參與古建筑保護與傳承的良好氛圍。

綜上所述，古建筑是中華民族的一部分，它們承載著豐富的歷史故事和人文精神，具有重要的歷史、文化和藝術價值。通過對古建筑的參觀和學習，我深刻地感受到了古建筑的獨特魅力和無窮智慧。古建筑的歷史意義、建筑結構、裝飾藝術、環(huán)境與氛圍以及文化傳承等方面的體會，使我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化中這一珍貴的寶藏。同時，我也希望未來能夠為古建筑的保護與傳承貢獻自己的一份力量。

古建筑城墻心得篇九

近年來，我對古建筑產生了濃厚的興趣，并通過實地考察多處古建筑，深入探尋其中的歷史文化與藝術之美。在這個過程中，我有了一些關于古建筑的心得體會。古建筑作為一種獨特的建筑形式，具有濃厚的歷史積淀，傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。以下是我對古建筑的五個方面的體會。

首先，古建筑是歷史文化的見證。古建筑不僅是一種建筑形式，更是一種文化載體，可以通過古建筑的設計、布局、建造工藝等方面，深入了解歷史時期的社會風貌、人文精神和文化底蘊。例如，中國的古代宮殿和寺廟，它們的設計理念和建造方式都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀念。而世界上其他國家的古建筑也同樣反映出了各自獨特的歷史文化。

其次，古建筑展現(xiàn)了藝術之美。古建筑在設計和建造過程中融入了各種藝術元素，通過建筑結構、雕刻、彩繪等方式，展示了建筑師和工匠的智慧和才華。古建筑所表現(xiàn)出的雕塑、壁畫、木雕等藝術作品，都是當時社會的審美獨特風格的最終呈現(xiàn)。這些藝術作品代表了古代人們對美的追求和創(chuàng)造力的展示，也為后世提供了寶貴的藝術遺產。

第三，古建筑彰顯了建筑文化的魅力。古建筑不僅僅是一種建筑形式，也是建筑技術與文化相結合的體現(xiàn)。通過觀察古代建筑的構造和材料選擇，我們可以了解到古代人們的想象力和創(chuàng)造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、門窗等細節(jié)，都是文化和建筑技術相互融合的產物。在這一過程中，古建筑傳承了一種獨特的建筑文化，反映了當時社會的社會制度、職業(yè)分工和生活習慣等。

第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作為一種文化遺產，往往具備一定的旅游和教育價值。它們的歷史和文化背景吸引著來自世界各地的游客前來參觀。此外，古建筑也成為了學校和大學的室外教室，為青少年提供了直接了解歷史和文化的機會。通過親身參觀古建筑，能夠使人們更加直觀地了解該地區(qū)的歷史和文化，增強民族認同感和自豪感。

最后，古建筑的保護和傳承是我們責無旁貸的任務。古建筑作為一種歷史文化遺產，承載著豐富的歷史和文化信息，是后人了解和研究歷史的重要資源。然而，由于環(huán)境污染、天災人禍等原因，很多古建筑正面臨著嚴重的破壞和消失的威脅。因此，保護和傳承古建筑是我們的責任與義務。我們應該加強宣傳教育，提高公眾對古建筑保護的重要性的認識，同時加強相關部門的監(jiān)管力度，制定更加嚴格的保護政策和法律法規(guī)。只有這樣，我們才能更好地保護和傳承古建筑的歷史文化價值。

總而言之，古建筑作為一種獨特的建筑形式和文化遺產，它不僅見證了歷史文化，展現(xiàn)了藝術之美，更彰顯了建筑文化的魅力。通過保護和傳承古建筑，我們將能夠更加深入地了解歷史和文化，增強我們的民族自豪感。希望未來人們能夠更加珍惜古建筑，用我們的行動和努力來傳承和保護這一寶貴的文化遺產。

古建筑城墻心得篇十

暑假，我去了山西，來到了平遙古城參觀。平遙古城是我國境內唯一一座保存最完整的明清時代縣城模型，有著悠久的歷史文化，是研究明清歷史的活化石。

下了城墻，我們來到了明清大街，大街上商品琳瑯滿目，多是些古董店，但是還有賣冰棍的。看著古色古香的建筑，仿佛來到了明清時代。我們還看了當時的地下金庫，里面有許多金元寶。

這次的旅行，讓我懂得了許多歷史知識，我很喜歡平遙古城，以后我還會再來的。

古建筑城墻心得篇十一

第一段：導入古建筑的特點和重要性（200字）

古建筑作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的智慧，具有重要的歷史、藝術和文化價值。古建筑以其獨特的建筑風格、精湛的工藝和富有象征意義的圖案，吸引了眾多游客和學者的注意。走進古建筑，不僅可以感受到古人的智慧和精神追求，還能夠感受到古建筑所蘊含的深厚歷史文化底蘊。在參觀和研究古建筑的過程中，我獲得了許多有關古建筑的心得體會，這些體會不僅使我更加熱愛古建筑，也讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第二段：感悟古建筑的傳統(tǒng)技藝（300字）

參觀古建筑，我深深地感受到了傳統(tǒng)建筑技藝的卓越之處。古建筑追求的是“天人合一”的理念，注重和諧的比例、精確的構造和穩(wěn)定的力學。比如古代的斗拱結構，在不使用任何膠水或鐵釘?shù)那闆r下，通過獨特的構造方式，可以實現(xiàn)巨大的承重，令人嘆為觀止。此外，傳統(tǒng)建筑還注重選擇材料的講究，使用天然材料如木、石、瓦等，使古建筑在經歷千年歲月洗禮后依然堅固耐用。通過近距離觀察古建筑的細節(jié)和結構，我深刻體會到傳統(tǒng)技藝的精湛和不可替代性。

第三段：古建筑的歷史與文化價值（300字）

古建筑作為歷史的見證，承載著豐富的歷史和文化價值。例如，故宮是中國古代宮廷建筑的典范，它不僅是明代至清代的皇家宮殿，還是整個東亞文明的代表。走進故宮，我仿佛穿越時空，與古代的帝王和士人們共同感受著歷史的厚重。同樣，南京夫子廟也是中國文化的瑰寶，它集中展示了中國古代文化的精髓。這些古建筑不僅是歷史的見證，也是文化的傳承，通過參觀這些古建筑，我更加深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，為之感到自豪和自信。

第四段：古建筑的藝術表現(xiàn)形式（200字）

古建筑除了具有實用價值，還是一種藝術表現(xiàn)形式。從建筑的外觀到內部的裝飾，無不展示出中國古代建筑藝術的精華。例如，古代的畫壁和石雕，通過形象、色彩和線條的巧妙組合，表達了古人對自然和美的追求。在古建筑中走過，仿佛置身于一個藝術的殿堂。古建筑的藝術性不僅體現(xiàn)在外觀和裝飾上，更體現(xiàn)在布局和氛圍上。古代建筑注重擇地取勢，視野開闊，將美景與建筑融為一體，給人以視覺和心靈上的享受。

第五段：我對古建筑的獨特感受（200字）

在參觀古建筑的過程中，我深深地感受到古建筑的獨特魅力。古建筑不僅是一種藝術表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承和歷史的見證。每一座古建筑都具有其獨特的特點和故事，吸引著我深入了解和探索。走在石板路上、聽著悠揚的鐘聲、呼吸著古代的氣息，我仿佛能夠與古人進行對話。這種沉浸式的體驗讓我陶醉其中，感受到古人智慧和歷史的博大。我深深地愛上了古建筑，它不僅讓我更好地了解自己的文化，還讓我感受到了獨特的藝術魅力和歷史底蘊。

總結：通過參觀古建筑，我深刻體會到古建筑的特點和重要性。古建筑作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有卓越的建筑技藝和藝術表現(xiàn)形式，更承載著豐富的歷史和文化價值。參觀古建筑不僅可以讓我們感受到古人的智慧和精神追求，還可以讓我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古建筑獨特的魅力讓人陶醉其中，也讓人更加珍視和保護這一寶貴的文化遺產。

古建筑城墻心得篇十二

中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。

北朝時期，中外經濟文化交流規(guī)模持續(xù)擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀，中國歷史進入文明時代?！案競髯?，家天下”的第一個王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。

夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。

風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。

早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇十三

游城墻體驗是留在西安最值得一試的項目之一。在游城墻的過程中，我們可以看到歷史文化的痕跡，了解到古代士兵防御城墻的方式，感受到城市的變遷和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展。我認為，游城墻應該成為每個來西安的游客必做的項目之一。

第一段：城墻保衛(wèi)戰(zhàn)

城墻保衛(wèi)戰(zhàn)是一個非常有趣和精彩的節(jié)目，它講述了古代士兵如何保衛(wèi)城墻并抵御入侵者的故事。在表演中，我們看到了士兵戰(zhàn)斗的方式，同時還了解了他們如何使用兵器。節(jié)目結束后，我們去城墻上觀看了城墻守衛(wèi)的建筑，可以感受到古代士兵的生活和工作環(huán)境，真正了解了城墻守衛(wèi)的歷史和文化痕跡。

第二段：俯瞰古城風光

城墻是古代城市的標志性建筑之一，也是西安城市的重要地標。登上城墻可以俯瞰古城和現(xiàn)代城市，感受到城市的變遷和發(fā)展歷史。在城墻上可以欣賞到美景，如鐘樓、鼓樓以及古城的燈光和彩色夜景等。

第三段：沉浸于古代文化

游城墻還可以深入了解古代文化和歷史，例如了解西安城墻的建筑原理和防御方式，還可以了解西安古城的風情和文化。此外，你還可以在城墻上找到許多古代文化的細節(jié)，例如城門磚雕、亭臺樓閣和古代建筑樣式等。在城墻上行走，不僅可以欣賞美景，還可以置身于古代的文化氛圍中。

第四段：增加對古文化和歷史的尊重

游城墻項目還有一個重要的收獲，就是促進我們的歷史和文化意識。在游玩城墻的過程中，我們可以了解西安城墻的歷史、文化和價值，這是保護和傳遞這些文化遺產的重要一步。對于每個文化熱愛者來說，這是一種難得的學習和親身體驗。

第五段：總結

游城墻是西安城市最具特色和有趣的項目之一，可以讓你融入古代文化，了解歷史文化，體驗城市的變遷和發(fā)展。游玩城墻是一場精彩的歷程，讓你了解到古代文化和現(xiàn)代城市的細節(jié)。此外，這也是一種了解歷史、文化和遺產的方法，對于每個文化熱愛者來說，都是必做的項目。

古建筑城墻心得篇十四

古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨特的建筑風格和歷史價值備受世人稱贊。在對古建筑進行保護和修復的過程中，測繪工作起到了重要的作用。作為一名測繪工作者，我曾經有幸參與了古建筑的測繪工作，并從中獲得了很多心得體會。下面我將結合自己的經驗，談談關于古建筑測繪的心得體會。

首先，古建筑測繪要注重細節(jié)。古建筑往往具有復雜的結構和裝飾，其中蘊含著豐富的歷史信息。在進行測繪工作時，我們必須詳細、準確地記錄每一個細節(jié)，包括建筑的構造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細節(jié)完整地呈現(xiàn)在圖紙上，才能夠真實地反映古建筑的原貌和歷史特點。因此，我們需要耐心細致地觀察和記錄，以確保測繪結果的準確性和完整性。

其次，古建筑測繪要善于利用現(xiàn)代技術手段。隨著科技的不斷進步，測繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測繪過程中，我們可以借助現(xiàn)代技術手段，如激光測量儀、無人機航拍等，來增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測量儀可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無人機的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結構特點。因此，靈活運用現(xiàn)代技術手段對古建筑進行測繪，能夠提高測繪工作的質量和效果。

再次，古建筑測繪要注重團隊合作。古建筑的測繪工作一般都是由多個人組成的團隊進行完成，其中包括測繪人員、攝影師、工程師等。每個人的工作都是相互依賴的，所以團隊合作是非常重要的。在團隊合作過程中，我們應該充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，分享彼此的經驗和技術，形成合力，共同完成測繪任務。同時，通過團隊合作可以減少錯誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準確性和效率。

最后，古建筑測繪要堅持專業(yè)精神。古建筑的測繪工作需要具備一定的專業(yè)知識和技能，所以我們要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平。在測繪過程中，我們要嚴格按照相關標準和規(guī)范進行操作，確保測繪結果的可靠性和可復制性。同時，我們也要具備嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和責任心，對待每一次測繪任務都要盡心盡力，保證工作的質量和效果。只有堅持專業(yè)精神，才能夠為古建筑的保護和修復作出積極的貢獻。

總之，古建筑測繪是一項既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過參與古建筑的測繪工作，我深切地體會到了細節(jié)的重要性、現(xiàn)代技術手段的優(yōu)勢、團隊合作的價值以及專業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實踐和探索中，古建筑測繪工作會不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護和傳承作出更大的貢獻。

古建筑城墻心得篇十五

武當山是中國古代道教文化的圣地，也是中國古建筑的重要遺存之一。作為中國古文化的瑰寶，武當古建筑以其獨特的建筑風格和豐富的文化內涵吸引了無數(shù)人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了這些古建筑，并從中獲得了一些心得體會。下面我將從建筑風格、文化內涵、歷史價值、修身養(yǎng)性和人文景觀五個方面來介紹我對武當古建筑的心得體會。

首先，武當古建筑的建筑風格令人嘆為觀止。武當古建筑采用了中國傳統(tǒng)的“寺廟式”建筑風格，注重建筑與自然環(huán)境的融合。無論是山門、殿堂還是亭臺樓閣，都具有獨特的曲線形狀和精美的裝飾。同時，武當古建筑注重對稱和平衡，給人一種莊嚴肅穆的感覺。站在武當山上眺望古建筑，感受到的不僅是美的享受，更是一種與自然和諧共生的美感。

其次，武當古建筑蘊含豐富的文化內涵。武當山是中國道教的發(fā)源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武當山的主要建筑群就是按照“太極”圖的布局進行建設的，象征著宇宙的陰陽平衡。在建筑裝飾中，?？梢姷烬?、鳳、麒麟等傳統(tǒng)神獸的形象，寓意著吉祥和神圣的力量。這些文化符號給人以深深的思考，讓人對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。

第三，武當古建筑有著重要的歷史價值。武當山是中國古代道教文化的起源地，也是中國武術的發(fā)源地之一。武當古建筑的建設經歷了數(shù)百年的興衰，見證了中國古代歷史的變遷。這些古建筑是中國古代建筑技藝的瑰寶，對后世的建筑發(fā)展有著重要的借鑒意義。同時，武當古建筑也是中國古代文化遺產保護的重要組成部分，它們的存在和保存，對于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

第四，武當古建筑有助于修身養(yǎng)性。武當山一直以來都是修身養(yǎng)性的圣地，而古建筑作為其重要組成部分，更是可以給人們提供一個安靜的修行環(huán)境。在古建筑中，人們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以體驗到寧靜、祥和的氛圍。這種修身養(yǎng)性的環(huán)境對人們的身心健康有著積極的影響，幫助人們釋放壓力、平靜心靈。

最后，武當古建筑還展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文景觀的獨特魅力。在武當山的古建筑中，人們可以感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和優(yōu)雅風采。古建筑的多樣性與自然風景的完美結合，使得整個武當山區(qū)域呈現(xiàn)出一幅恢宏壯麗的畫卷。這些景觀不僅吸引了國內外的游客，也成為了攝影愛好者的天堂，為人們提供了拍攝美麗照片的絕佳機會。

總體來說，武當古建筑給我留下了深刻的印象。它們的建筑風格和文化內涵都讓人贊嘆不已，同時也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這些古建筑的歷史價值和修身養(yǎng)性的作用更是不可忽視，使得人們在欣賞之余也能受益匪淺。武當古建筑的存在和依然的保存對于保護和傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義，希望未來能有更多人關注和重視這些寶貴的文化遺產。

古建筑城墻心得篇十六

城墻是一座城市的象征，是歷史的見證和人們智慧的結晶。作為歷史遺跡的一部分，城墻既承載了歷史的記憶，又承載了人們對平安和繁榮的向往。我曾有幸游覽了幾座不同的城墻，深深地感受到了它們的獨特魅力，下面我將結合自己的親身體驗，以五段式的方式，分享我的心得體會。

第一段，城墻的壯觀景色。城墻高大而雄偉，給人一種寬廣和崇高的感覺。站在城墻上，可以俯瞰整個城市的風貌和城市的發(fā)展。尤其是在黃昏時分或夜晚，城墻照亮了城市的燈光，給人一種神秘和浪漫的感覺。我曾在西安的明城墻上看到一隊緩緩行進的游客，有的在笑鬧，有的在拍照，有的在感慨歷史的滄桑，這一幕讓我感受到了城墻的生命力和魅力。

第二段，城墻的歷史意義。城墻作為歷史古跡，是一座城市歷史的見證。每一塊磚和每一寸土壤都蘊含著歷史的記憶和智慧的結晶。在陜西的安康，我游覽了古老的城墻，了解到它曾是一處戰(zhàn)略要地，屢次抵御外敵的侵略，保衛(wèi)了城市的安全和穩(wěn)定。通過參觀城墻，我深刻地體會到歷史的滄桑和人們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園所做的努力，這給了我許多啟示和沖擊，也增強了我對自己身份認同的意識。

第三段，城墻的設計精美。城墻的設計非常講究，不僅展示了古代建筑的智慧，還蘊含了許多藝術元素。我曾參觀過蘇州的古城墻，看到了它獨特的水岸風光和精致的磚雕，令人嘆為觀止。城墻上的角樓、城門和箭樓等建筑不僅起到了防御的作用，還給人一種美感和藝術享受。通過觀賞城墻的設計，我深深地感受到了古人智慧的獨到之處，也對中國傳統(tǒng)建筑文化有了更深刻的了解。

第四段，城墻的保護和修復工作。隨著時間的推移，城墻不可避免地會有損壞和老化的問題。為了保護城墻的完整性和歷史價值，人們進行了大量的保護和修復工作。我曾參與過北京市的城墻保護志愿者活動，親手體驗了對城墻進行清理和修補的過程。通過這次活動，我明白了城墻保護背后的艱辛和困難，也更加珍惜了城墻這一文化遺產。城墻的保護和修復工作不僅是一項重要的文化事業(yè)，更是一種對歷史和傳統(tǒng)的敬意。

第五段，城墻的社會價值。城墻不僅僅是一處旅游景點，更是城市的名片和文化的代表。通過建設和保護城墻，可以吸引更多的游客和投資，推動城市的發(fā)展和繁榮。我曾經參觀過西安的古城墻，看到了城墻附近的商業(yè)區(qū)繁忙的場景和熱鬧的氛圍。城墻的存在不僅讓城市更具魅力，也為文化遺產的保護和傳承提供了更多的支持和關注。通過城墻的建設和利用，城市可以更好地展示自己的歷史價值和文化底蘊。

總之，城墻是一座城市的象征，也是歷史的見證和人們智慧的結晶。通過參觀不同城墻，我深深地感受到了它們的壯觀景色、歷史意義、設計精美、保護和修復工作以及社會價值。城墻不僅給人們帶來視覺上的享受，更傳承著歷史文化的精髓和智慧，是我們應該珍惜和呵護的寶貴遺產。未來，我們應當更加重視城墻的保護和利用，讓這些美麗的建筑永遠矗立在城市的心臟，為人們留下無盡的回憶和感悟。

古建筑城墻心得篇十七

在現(xiàn)代城市化進程中，古建筑逐漸被淘汰，更多的現(xiàn)代建筑涌現(xiàn)出來。但古建筑是人類文化遺產中的重要組成部分，其代表著歷史的沉淀與文化的傳承。對于愛好古建筑的人們來說，尋找古建筑是一個非常有趣的活動，下面將分享我在尋找古建筑的過程中所得到的體會與心得。

第二段：尋找古建筑的過程

去年我在旅游時，遇到了一位喜歡古建筑的老師，他帶領我們一起尋找古建筑。在尋找的過程中，我發(fā)現(xiàn)古建筑不僅僅是單純地建筑，更是歷史和文化的縮影。我們看到的每一個古建筑都有著自己獨特的歷史和文化背景，這些背景文字資料上可能有記載，但親身去參觀才能體會到。

第三段：尋找古建筑的收獲

透過古建筑我體會到了歷史的厚重感，感受到了歷史的變遷。同時，古建筑也教會了我如何珍視文化與情懷。每一個古建筑都是上一個時代創(chuàng)造的物品，其代表著那個時代的文化、藝術和工藝水平。古建筑的保護與修繕，是珍惜歷史、傳承文化與匠心精神的特殊方式，只有通過對古建筑的保護與修繕，才能讓人們感受到歷代先人薪火相傳的寶貴精神與文化。

第四段：如何尋找古建筑

要想尋找古建筑，我們需要從學校、社區(qū)、博物館、文化公園等多個渠道著手。另外，使用網絡或咨詢相關人員也是可以了解更多古建筑信息的途徑。在去尋找古建筑的過程中，我們需要準備好足夠的知識和耐心，對于每一座古建筑都要認真去分析，了解建筑的背景、特色和歷史變遷。應該學習建筑學、民俗文化學等相關知識，學習相關文化傳統(tǒng)，去更好地欣賞和認識古建筑的價值。

第五段：結論

總之，尋找古建筑不僅僅是一次活動，更是一個體會歷史、了解文化背景的過程。通過對古建筑的了解，我們將會考慮到歷史和生態(tài)之間的關聯(lián)，珍視歷史文化，并為保護古建筑做出貢獻。同時，我們也應該積極支持古建筑保護工作，保護好古建筑這一重要的文化遺產，創(chuàng)造出更好的未來。

古建筑城墻心得篇十八

城墻，作為一座城市的標志性建筑，承載著歷史的痕跡和文化的底蘊。站在城墻上，俯瞰著整座城市的繁華與變遷，不禁讓人感嘆歲月的流轉和時光的輪回。最近，我有幸游覽了幾座城市的城墻，結合自身的感受與體會，我對城墻的意義有了更深的理解。

首先，城墻是歷史傳承的見證。每一座城墻都見證著一個城市的發(fā)展與變遷。城墻是古人智慧的結晶，也是歷史文明的載體。它們經歷了風雨的侵襲，承受著歲月的洗禮，仍然屹立不倒。站在城墻上，可以感受到歷史的滄桑，感悟到人類智慧的偉大。每一塊磚瓦、每一段城墻殘垣都有著無數(shù)故事的傳承，它們記錄著城市所經歷的興衰榮辱，引人思考、瞻仰與敬畏。

其次，城墻是城市文化的象征。城市文化是城市發(fā)展和繁榮的重要組成部分。城市的獨特文化也離不開城墻的保護。城墻所包圍的城市往往具有濃厚的歷史文化底蘊，它們保留了古老的街巷、民居及古跡等，承載著豐富的文化內涵。在城墻上行走，仿佛穿越時空，觸摸著城市的靈魂。城墻也是城市文化交流與融合的橋梁，吸引著各地的游客前來參觀、欣賞，進而推動了城市的經濟發(fā)展與文化繁榮。

再次，城墻是人們情感依托的寄托。對于居住在城墻內部的居民來說，城墻常常是他們生活的象征，是他們情感的寄托與依托。城墻所保護的城市，給人們提供了安全與便利，成為他們生活的保護傘。人們對城墻有著深厚的情感，這種情感源于對家鄉(xiāng)、對家園的喜愛和熱愛。無論是結伴散步，還是晨練夕拜，城墻成為居民休閑娛樂的好去處。人們在城墻上自由穿梭，悠閑地享受著寧靜和自由，從中汲取力量和動力，增強對城市的歸屬感和責任感。

最后，城墻是歷史記憶的載體。城墻見證了歷史的曲折和演變，是歷史記憶的重要載體。城墻所蘊含的歷史信息，是了解城市歷史與社會變遷的重要途徑。城墻上的雕文和堡壘，可以透視出古代城市的防守策略與戰(zhàn)爭技巧。不僅如此，城墻也記錄了城市居民的生活狀態(tài)與生活方式。城墻上的烽火臺、箭塔等，是歷史的見證，它們代表了當時的戰(zhàn)略布局和軍事技術水平。由此可見，城墻對于了解和保存歷史記憶起到了至關重要的作用，也提醒著我們要珍惜現(xiàn)在的和平生活。

總之，在我看來，城墻是一座城市歷史與文化的豐碑，是一個城市的靈魂和記憶。城墻可以引人回溯到古人的智慧和勤勞，讓我們珍惜現(xiàn)在和展望未來。走進城墻，不僅是對歷史與文化的探尋，更是一次心靈的洗禮和升華。只有真正理解并尊重城墻的價值與意義，我們才能更好地保護和傳承這一人類文明的瑰寶。讓我們一同走進城墻，感受歷史的韻律，品味生活的美好。

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