讀后感是讀書活動中不可或缺的一部分，可以幫助讀者提升閱讀的效果和品味。讀后感的語言要簡練明了，符合自己的表達(dá)風(fēng)格和讀者的閱讀習(xí)慣。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
圍城第二章讀后感篇一
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的`書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過了，會很可惜”。
里面對人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實(shí)在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺。
我會在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章。
圍城第二章讀后感篇二
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》?？粗臅r(shí)候，羅老師忽然問起錢鐘書的老婆叫什么來著？我竟然一時(shí)發(fā)起了傻。大概是19年3月的時(shí)候我一個(gè)人坐火車去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會在火車上就看了兩本小書，去時(shí)看的《我們仨》，返回時(shí)看的《小寂寞》。羅先生這么一問，我完全沒想起來寫《我們仨》的楊絳就是寫《圍城》的錢鐘書的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書其實(shí)名字不叫《圍城》，而是一本錢鐘書文集，羅老師買于20xx年，書中文字很小，也上了年紀(jì)，開始泛黃了。我是1月4日晚上開始看的，當(dāng)晚就看了第一章。第二天來到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書的`字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書，心情久久不能平復(fù)，當(dāng)然原因并不是這本書有多吸引我，而是這本書跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書中說他們夫妻二人都是專心研究學(xué)問的人，在我心目中就等同于書呆子，而書呆子多半是注意不到現(xiàn)實(shí)世界的，然而錢鐘書筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個(gè)個(gè)都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國后，在蘇文紈的引見下今天跟這個(gè)聚聚，明天跟那個(gè)聚聚，談?wù)摰谋M是些沒意義的話題的時(shí)候，我差點(diǎn)都要棄書不看了。
其三，書中故事與我之前料想的不一樣?！秶恰分斜粋髡b最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。于是我認(rèn)為這估計(jì)是一本講婚姻的書，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書我不得不思考一個(gè)問題，這本書到底寫的是什么？我認(rèn)為通常一本好書，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時(shí)的習(xí)慣還是去翻看了豆瓣書評，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評分9.2分?？墒钦J(rèn)真看了好些書評，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說的這句評價(jià)：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊(yùn)。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點(diǎn)，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學(xué)生或高級知識分子形象的塑造來實(shí)現(xiàn)的。《圍城》中的人物，大多患有崇洋癥，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導(dǎo)作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學(xué)愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說了，就是于柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態(tài)性格的剖析，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。第三個(gè)層面則是對人生、對現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。
居于以上的評價(jià)，我想還是我的領(lǐng)悟能力有限，我愿再往深里往細(xì)里品味這本書。
圍城第二章讀后感篇三
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的故事。
有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！币舱f是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?/p>
但在我看來，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的`繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個(gè)圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額。可這就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無論生活有多糟糕，無論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長，總不能因?yàn)榕聲?，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^得不好就不過了吧？所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城第二章讀后感篇四
印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”，《圍城》讀后感作文。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣碌牡湫腿宋餅槟康?，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實(shí)，又這般深刻。
《圍城》讀后感范文8
做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛見面，通個(gè)電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結(jié)尾我很喜歡，一個(gè)人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個(gè)小時(shí)前的事，那個(gè)每個(gè)小時(shí)慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計(jì)劃地活著。甚至覺得什么都還可以補(bǔ)救。記得曾經(jīng)有個(gè)產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時(shí)間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個(gè)電臺半句京戲，西一個(gè)電臺半句報(bào)告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個(gè)破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個(gè)電臺聽下去就了解它的意義?！?/p>
《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時(shí)：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟。”剛開始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
圍城第二章讀后感篇五
就在剛才，才把錢鐘書的.《圍城》看完。想想自己已經(jīng)好長時(shí)間沒有好好的看完一本書了，突然很有成就感。這也是我上大學(xué)以來，看的第一本除漫畫以外，看了好多頁都不想放下的書了吧。
錢老真的是無處不調(diào)侃，調(diào)侃到了極致，不只是人物，甚至連桌子椅子都不放過。每個(gè)比喻都形象得很，而且恰到好處。調(diào)侃還不至于諷刺挖苦，調(diào)侃過后的得意像惡作劇得逞的小孩。哈哈，我喜歡。
人物性格語言都很有特色，吵個(gè)架都摻英語的。錢老和楊絳先生的感情不錯(cuò)的，真不知道他是怎么把各種家庭斗爭寫的這么深入人心。楊絳也算是圍城的第一讀者了，每看錢鐘書寫的圍城的稿子（未成書之前）都會笑的，當(dāng)然錢老也笑，多和諧。
本來這么深刻的內(nèi)涵讓我一講就純屬娛樂了，嗯，這樣不好。人生不也就是那樣么，住在城里的想出去，在城外的想進(jìn)來，還互相羨慕著，其實(shí)也就那么回事兒。錢老的幽默還是挺犀利的，抓得住靈魂的東西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不說，人是糾結(jié)的矛盾體。
有時(shí)間打算再看一遍，光錢老的語言就夠我品味的了。調(diào)侃，不只是一個(gè)技術(shù)，也是一們藝術(shù)呦。
圍城第二章讀后感篇六
錢鐘書先生的《圍城》在中外文學(xué)界都備受贊譽(yù)。其語言魅力及思想深度自然毋庸置疑。全文借用法語中的一個(gè)諺語——“城堡中的人想出去,而城堡外的人想進(jìn)入城堡”來成就“圍城”這個(gè)象征意義，而思想內(nèi)涵也得以升華。
對《圍城》里女性形象的研究和探討似乎已經(jīng)是老生常談。的確，在這部作品中，有姓有名,有姓無名或無姓無名的女性幾近60位之多。無論是其知性女性的現(xiàn)代意識、女性生活的悲劇根源等都始終是專家學(xué)者孜孜不倦探究的話題。在這里，我想談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
在我看來，錢老的《圍城》的確塑造了兩座無形的城——一座是“女人圍的城”，另外一座即是“圍女人的城”。
女人圍的城
所謂“女人圍的城”，從文字層面看，就可以清楚地知道是女人處在主動地位的。當(dāng)西方的現(xiàn)代文化潮流以排山倒海之勢涌入中國，個(gè)性解放思潮和要求婚戀自由的吶喊，根本動搖了中國幾千年來的家庭觀念的時(shí)候，《圍城》中的女子走出閨門出外謀職，對中國女性掙扎了數(shù)千年的傳統(tǒng)宿命進(jìn)行了有力的回?fù)?。她們與傳統(tǒng)女性截然不同的現(xiàn)代意識，使她們與那些刻板封閉的女性不同，從而圍成一座充滿誘惑的城池，誘捕著一個(gè)個(gè)自投羅網(wǎng)的男人。
那么，《圍城》里的女人又是擁有了怎樣的資本來建構(gòu)讓男人飛蛾撲火的城呢？
我認(rèn)為最重要的是，她們腦子中的現(xiàn)代女性意識使她們懂得追求自己的愛情。
圍城第二章讀后感篇七
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識的知識分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過程。
讀《圍城》，它沒有宣揚(yáng)什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)方鴻漸”，“一千個(gè)讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。
忠愛《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語句。同時(shí)，還有對本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事。”
再從人物出發(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來看，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者。為何如此說呢？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評價(jià)說：“你不討厭，可是卻全無用處?！?/p>
喜歡此書，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分的社會，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！?/p>
可見錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn)，他要寫的是他的眼前的中國?！秶恰凡痪心嘤趯唧w人事或社會現(xiàn)象、社會文明的批判。他將文中的每個(gè)人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風(fēng)先生在他的《中國新文學(xué)史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無關(guān)的相似之處點(diǎn)出，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點(diǎn)出兩個(gè)毫無關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過，一個(gè)在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠(yuǎn)了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺到卻難以用詞語接近，處于“潛意識”的感覺。
通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R字，上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實(shí)還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見解罷了。
圍城第二章讀后感篇八
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張文憑，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動幽默吧？！
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認(rèn)識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預(yù)見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
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圍城第二章讀后感篇九
人總是會向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學(xué)；等到上了學(xué)，面對著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進(jìn)入社會，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著，表達(dá)著對現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯(cuò)過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個(gè)知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務(wù)?；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動”，因?yàn)榈貌坏?，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現(xiàn)狀的不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱的情況下，愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的'故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深?；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。
如果我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認(rèn)識也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想才會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
圍城第二章讀后感篇十
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說。
其實(shí)小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
方鴻漸的愛情在我看來是個(gè)悲劇，一個(gè)本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無奈的'和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。
《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。
圍城第二章讀后感篇十一
十六歲時(shí)，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時(shí)，自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去"的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學(xué)、戀愛、求職以及結(jié)婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學(xué)生稱為：真理，因?yàn)?真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達(dá)了對當(dāng)時(shí)部分中國留學(xué)生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時(shí)會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學(xué)的魅力大抵如此。
又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在，大約也會因?yàn)檫@些令人捧腹的"段子"而成為時(shí)下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點(diǎn)。
保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學(xué)赴任的途中，因旅費(fèi)不夠要到吉安領(lǐng)取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會的一位女同志幫忙。領(lǐng)到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說："……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。"鴻漸說："我知道她難看，可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅?，我不忍?xì)看她。對于丑人，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對于丑人不細(xì)看不是歧視，而是人文關(guān)懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個(gè)侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報(bào)之以歌，但至少也會溫柔以待。
珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應(yīng)是在困境中相互扶持、不離不棄的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如何分辨，我相信時(shí)間和困境會一一過濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。
保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學(xué)成歸來"后一直未能找到合適的工作，從點(diǎn)金銀行的小職員到三閭大學(xué)的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關(guān)系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學(xué)時(shí)不用心，工作時(shí)不盡心，好高騖遠(yuǎn)，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨(dú)有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后，認(rèn)為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對象，為此想方設(shè)法地想要嫁給他。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導(dǎo)致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。
到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個(gè)人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時(shí)、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應(yīng)當(dāng)是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。
圍城第二章讀后感篇十二
“圍在城里的想逃出來，城外的要沖進(jìn)去?！薄秶恰分兴坪跻恢泵鑼懼鴥煞N人的心境，然而在讀這些文字的時(shí)候卻一直覺得還有第三種人的存在。
這“第三種”，就是身在圍墻之內(nèi)卻毫無察覺，或是即使知曉也無絲毫動容，單純得想要在圍墻中平平淡淡了此一生的人。
細(xì)細(xì)想來，這種人大抵是最可憐的一類人吧，他們明知陷入圍城卻依舊是毫無反應(yīng)的麻木，似乎圍城是自己生命中一種無法逃離的宿命。當(dāng)被厚重的墻圈禁的習(xí)慣了，也便忘記一開始在圍城中的局促不安，反而開始享受這座城中的“樂趣”，將自己變成“烏托邦”的居民，在圍城中開辟著自己的“小城”，雖說荒誕，卻也現(xiàn)實(shí)。
作者錢鐘書也在后記中說道“《圍城》里寫的全是捏造，我所記的卻全是事實(shí)?！?/p>
圍城，圍城，城中人恨城外人，城里人惜城中城。
城里人一直保持著無思而無腦，他們或許忘記了，或著并不只是“活著”就一切順利了，忘記了如何活著，才是第三種人骨子里的悲哀。
其實(shí)不僅僅是思想，婚姻、工作、人際，甚至整個(gè)世界都是一個(gè)大圍城。在整本書中，錢鐘書所刻畫的人的局限性與復(fù)雜性給我的印象最為深刻，每個(gè)人窮盡此生都在不同的圍墻邊努力的攀爬著，直到再也爬不動為止，然而可笑的是人們往往想的懂卻看不透，依舊無法克制自己去追隨城內(nèi)或是城外的事物，這便是人的局限與復(fù)雜。
現(xiàn)在的自己還是當(dāng)局者迷，我無法去左右別人，但可以去選一種方式或是一座不那么局促的城，無論是學(xué)習(xí)還是生活?；蛟S應(yīng)當(dāng)說“很榮幸，我還有足夠的精力選擇一些城墻去攀爬?！?/p>
圍城第二章讀后感篇十三
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個(gè)悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。
錢鐘書先生用一個(gè)充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。
圍城第二章讀后感篇十四
年輕的時(shí)候驕傲自詡不凡，在最好的時(shí)段被大家包容吹捧。
但遲早社會會揭開你的面具，發(fā)現(xiàn)下面的你軟弱無能，假的文憑，一般的家世，不中用的傲氣。
你看不上愛耍小聰明的蘇小姐，你放棄了你的紅玫瑰唐小姐，生活開始磨平你的棱角，它給了你一段世俗的婚姻，你的存在對于她而言是自保，是可以掌控，然后開始了一段充滿對生活妥協(xié)的婚姻，處處都是瑣碎的吵鬧。
然后慢慢發(fā)現(xiàn)你的每次謀生都需要仰仗你當(dāng)初的朋友，曾經(jīng)愛慕你的女生在你面前輕視你與你的妻子。
你的人生一路下滑，這時(shí)你覺得婚姻是座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。
其實(shí)你是可以有不同的生活軌跡的，你可以掙脫這桎梏，你在留學(xué)時(shí)本可以努力拼搏獲得博士學(xué)位，在上海時(shí)本可以不與周家翻臉，你在拒絕了蘇小姐本可以放手追求你的紅玫瑰，你甚至在三閭大學(xué)可以試著謙虛去爭取留下來的機(jī)會，可你沒有，你終究是不中用的無能。
可被困在圍城里的何止你一個(gè)，世俗之人都囿于這圍城中，我也在進(jìn)圍城的路上。
圍城第二章讀后感篇十五
《圍城》有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是風(fēng)趣的說話譏諷，一個(gè)是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書中給各個(gè)民族，各個(gè)國度的人評了評分。
當(dāng)評到風(fēng)趣感的時(shí)刻，他覺得中國人具有很強(qiáng)的風(fēng)趣感，固然在中國文學(xué)汗青里并無風(fēng)趣這個(gè)詞，這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風(fēng)趣，只是中國正統(tǒng)文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。
在《圍城》里，你就相對能領(lǐng)會到那種中國人天生的風(fēng)趣感，中國說話文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個(gè)特色便是，錢鐘書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時(shí)刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干系正如丫頭，姨太太和正房太太的干系同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。
再好比，說到方鴻漸離家一年，回家的時(shí)刻，遠(yuǎn)別雖非即是暫死，至多變得生疏。回家只像半生的器械回鍋，要煮一回才會熟?？吹竭@兒感到特別的認(rèn)識，離家萬里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想進(jìn)去便是一個(gè)很好的例子?！秶恰防锊恢徽f了婚姻和戀愛，更說的是人生。
在小說里，無論是不茍言笑的小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛好爭風(fēng)吃醋的妯娌，哪一個(gè)不是生涯在本身的圍城里呢？小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個(gè)欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經(jīng)濟(jì)，教導(dǎo)，銀行，消息，等社會的各個(gè)方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過以后又能思考到許多。
小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時(shí)禁絕的鐘敲響了六下六點(diǎn)鐘，那是五個(gè)鐘頭曩昔。
其時(shí)刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時(shí)刻，柔嘉在家里等鴻漸返來吃晚餐，盼望他會跟姑母親睦，到她廠里辦事。這個(gè)光陰掉隊(duì)的計(jì)機(jī)會無意中對人生包括的譏諷和惘然，深于統(tǒng)統(tǒng)說話，統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
圍城第二章讀后感篇十六
“城外的人想沖進(jìn)來，而城里的人想沖出去?！边@據(jù)信是《圍城》書名的來由。
不清楚自己是在城里還是城外，因?yàn)檫@個(gè)“城”無非是比喻人的處境。
除了幾個(gè)高僧不會再有人對自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來”也期望著“音樂從空隙中涌出”。何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時(shí)間中延伸，就構(gòu)成了目的?？梢哉f目的是我們對時(shí)間的承諾，也是我們對時(shí)間的功利地度量。
沒有明確的目的，行動就失去了在時(shí)間中的價(jià)值，盡管這可能反而更凸現(xiàn)了這個(gè)行動純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒有共同的目的，一切行動，包括這些行動合成的事件，自然也是斷裂的。《圍城》中的主人公方鴻漸不幸正是一個(gè)沒有明確目的的人，他的眼中，或從它的經(jīng)驗(yàn)中，倒更可以看出世界的破碎來——包括他自己內(nèi)心的破碎。
書中有一個(gè)比喻：“這好像開無線電，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個(gè)電臺半句京劇，西一個(gè)電臺半句報(bào)告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙。可是每一破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺聽下去，就了解它的意義?！边@是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關(guān)系，也可以說是在議論自己的人生。他倒沒有想到孫柔嘉不是自己所認(rèn)定的，他認(rèn)定的——倒還真不敢說是認(rèn)定呢——是唐小姐，不過，這認(rèn)定只證明了斷裂，因?yàn)樗吞菩〗悴]有因?yàn)槟康牡拿鞔_而相知，進(jìn)而相愛，他們倆的.目的并不一至。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點(diǎn)點(diǎn)愛情呢？這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會兩字來嗟嘆，只是結(jié)果扮成了誤會而己。誤會也是一種斷裂，被認(rèn)為可以接補(bǔ)的斷裂——但其實(shí)我們總以為只是誤會而己。
這時(shí)候，勿寧說“臂如黑夜里兩條船相迎擦過，一個(gè)在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫?！边@已經(jīng)幾乎是宿命了。
我不知道說此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個(gè)概念來濃縮一件復(fù)雜的藝術(shù)作品總是一件牽強(qiáng)的事，藝術(shù)多少有著游離在概念之外的東西，要用無數(shù)的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個(gè)場景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。
在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，一一搬出來細(xì)數(shù)……這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”楊絳女士認(rèn)為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時(shí)間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來理性和安慰。這里實(shí)際上是用時(shí)間和空間的錯(cuò)位反寫了那個(gè)兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。
這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。
圍城第二章讀后感篇十七
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺很難受，一對結(jié)了婚的夫妻，何以非至此，想到小時(shí)候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?，關(guān)愛彼此，都做一個(gè)寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以是關(guān)鍵在個(gè)人吧，關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結(jié)尾我個(gè)人感覺還可以寫下去的'，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個(gè)好結(jié)局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實(shí)自己都可以做一個(gè)更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實(shí)中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權(quán)當(dāng)是娛樂消遣；有的書讀了，確實(shí)得思考些什么，當(dāng)我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當(dāng)我為書中的人物感到悲哀的時(shí)候，更重要的，是我的現(xiàn)實(shí)生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”從書中，我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣！
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