最熱學習古箏的心得體會總結(jié)（匯總17篇）

通過總結(jié)心得體會，我們可以更清晰地了解自己的需求和目標。一篇較為完美的心得體會需要結(jié)合具體事例進行闡述和分析。來看看下面這些心得體會范文，或許對你有所啟發(fā)。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇一

古箏是一種源遠流長的中國傳統(tǒng)樂器，具有獨特的音色和韻味，因此廣受學生和音樂愛好者的喜愛。作為一名古箏教師，多年的教學經(jīng)驗讓我獲得了很多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對古箏教學的一些總結(jié)，并希望能夠幫助到其他老師和學生。

首先，我認為在古箏教學中，學生的興趣至關(guān)重要。對于初學者來說，古箏是一種陌生的樂器，學習起來可能會有一定的困難。因此，我會通過讓學生了解古箏的歷史和文化，引導他們對古箏產(chǎn)生興趣。同時，我會根據(jù)每個學生的個性特點和喜好，設(shè)計適合他們的教學內(nèi)容。例如，如果學生喜歡流行音樂，我會嘗試將一些流行曲目改編成古箏演奏版本，這樣既能滿足學生的興趣，又能讓他們在學習中得到樂趣。

其次，重視基礎(chǔ)練習是古箏教學的關(guān)鍵。古箏的演奏技巧包括手指的協(xié)調(diào)、指法的靈活和音樂的表達等。為了培養(yǎng)學生的基本功，我會安排一定的練習時間，讓學生每天練習固定的練習曲目。這些練習曲目既包括拇指滾動、彈奏雙音等基本技巧，也包括一些經(jīng)典古箏曲目中的難點部分。通過反復的練習，學生的技術(shù)水平會不斷提高，從而為以后的學習打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，創(chuàng)造積極的學習氛圍對于古箏教學非常重要。學習一種樂器需要耐心和毅力，但也不能忽視學生的情感體驗。因此，在教學中，我會鼓勵學生互相交流，分享自己的進展和困惑。有時候，我會組織學習小組，讓學生一起合作演奏和探討音樂理論。這樣不僅能夠增強學生的凝聚力和合作能力，還能夠讓他們相互鼓勵和激勵，共同進步。

第四，注重藝術(shù)表達是古箏教學的重要內(nèi)容。古箏是一種能夠表達情感和故事的樂器，因此對于學生來說，即使是基礎(chǔ)的曲目也要注重藝術(shù)的表達。在教學中，我會引導學生更好地理解曲目的含義和情感，并通過勤奮的練習，讓他們能夠用自己的方式來演繹音樂。我還會給予學生自由發(fā)揮的空間，讓他們根據(jù)自己的理解和感受來演奏。這樣不僅能夠培養(yǎng)學生的審美能力，還能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。

最后，持續(xù)學習和提升是古箏教學的基石。作為一名古箏教師，我自己也要不斷學習和提升自己的教學能力。我會參加各種專業(yè)培訓和研討會，了解最新的教學方法和理論，不斷更新自己的知識和技能。同時，我也會鼓勵學生參加比賽和演出，給予他們展示自己的機會。在學習的過程中，學生會面臨各種挑戰(zhàn)和困難，但只要持之以恒，并不斷追求進步，就一定能夠取得優(yōu)異的成績和藝術(shù)成就。

總之，古箏教學需要注重學生的興趣、基礎(chǔ)練習、良好的學習氛圍、藝術(shù)表達和持續(xù)學習。只有通過全面的教學和培養(yǎng)，才能夠培養(yǎng)出更多熱愛古箏的學生，并使他們在古箏演奏中展示自己的才華和潛力。作為一名古箏教師，我會一直努力繼續(xù)探索和實踐，為古箏教學貢獻自己的力量。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇二

學習就是一個不斷學習新知識然后不斷鞏固總結(jié)知識的過程，在這個過程中的學習心得體會起到關(guān)鍵的作用，來看下面：

通過近期的培訓學習，本人切實的感覺到了自身的提高，在此感謝上級安排的此次學習活動，感謝每一位授課老師精彩的授課。

此次的培訓學習，使自己的理論基礎(chǔ)，道德水準，業(yè)務(wù)修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進一步增強了學習理論的自覺性與堅定性，增強了做好新形勢下本職工作的能力和信心。

參加本期培訓本人主要有以下幾方面體會和收獲：

一、通過培訓，使我進一步增強了對學習重要性和迫切性的認識

培訓是一種學習的方式，是提高業(yè)務(wù)知識的最有效手段。

21世紀是知識經(jīng)濟社會，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。

一個國家，一個民族，一個個人，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學習，不斷進步。

通過培訓班的學習，使我進一步認識到了學習的重要性和迫切性。

認識要面對不斷更新的工作要求要靠學習，要靠培訓，要接受新思維、新舉措。

要通過學習培訓，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)。

我真正認識到加強培訓與學習，是我們進一步提高業(yè)務(wù)知識水平的需要。

加強培訓與學習，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務(wù)水平的迫切需要。

只有通過加強學習，才能取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。

二、通過學習培訓，使我清楚地體會到要不斷加強素質(zhì)、能力的培養(yǎng)和鍛煉

1是要不斷強化全局意識和責任意識。

“全局意識”，是指要站在全局的立場考慮問題，表現(xiàn)在政治上是一種高度的覺悟，表現(xiàn)在思想上是一種崇高的境界，表現(xiàn)在工作上是一種良好的姿態(tài)。

要求我們用正確的思路來思考解決當前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負責的那一方面的工作了事，要始終保持開拓進取的銳氣;要牢記“全局意識”，自覺適應(yīng)目前形勢發(fā)展需要，認真學習實踐科學發(fā)展觀活動，不斷增強使命感和社會責任感，提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，為社會發(fā)展獻計獻策，貢獻力量。

要樹立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關(guān)的進取意識，敢于負責，勇挑重擔。

2 是要加強溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。

要學會溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導、職工、相關(guān)服務(wù)單位進行溝通，要學會尊重別人，不利于團結(jié)的話不說，不利于團結(jié)的事不做，積極主動地開展工作。

要經(jīng)常反思工作、學習和生活，把反思當成一種文化，通過反思，及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。

3是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚奉獻精神。

“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻精神，是社會的主流風氣。

就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。

要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。

要樹立奉獻精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。

吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴格要求自己。

4 是要寬宏大量，學會包容。

包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要達到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財富。

包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過錯，是為了讓別人更好地改過，與人相處要學會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。

5 是要注重文明禮儀，增強綜合素質(zhì)。

文明禮儀是生活和工作的根基，是體現(xiàn)一個國家和民族文明程度、經(jīng)濟實力的重要標志，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。

我們每一個人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，我們這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說文明話，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，讓我們的素質(zhì)上一個臺階。

6是要廉潔自律，加強思想道德修養(yǎng)。

要認真學習科學發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。

廉潔勤政，嚴格自律，自覺接受監(jiān)督。

認真貫徹執(zhí)行上級關(guān)于廉潔自律的各項制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實實做事。

要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。

總之，通過幾天的學習，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識的同時，也認識到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學習的機會，本著做一名小學生的態(tài)度，向書本學、向?qū)嵺`學，向身邊的同志學，通過多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無愧于人們的合格的干部。

一、機會難得，學習氣氛濃厚。

參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學生的角色轉(zhuǎn)換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領(lǐng)導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。

大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。

二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。

專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。

各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。

劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應(yīng)對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現(xiàn)狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。

更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對各種媒體，理解什么叫“媒治”。

做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。

余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。

聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。

三、學無止境，更新學習觀念。

聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。

想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復一日，永無止境。

就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。

”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。

我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。

對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。

培訓學習雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學習和工作任務(wù)在后面。

思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行! 路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。

讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。

人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。

因此我們要學習的東西太多了。

網(wǎng)絡(luò)教育，給了我們一把學習的鑰匙。

這是一把增長知識才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。

當今社會已經(jīng)進入了信息社會，世界已經(jīng)開始全面信息化、全球化。

所以，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參加培訓學習，緊跟時代脈搏，做一個e環(huán)境下的新型教師。

通過此次培訓，我收獲很多，體會深刻。

具體想就有關(guān)網(wǎng)絡(luò)學習淺談幾點體會：

1、在降低成本的同時保證質(zhì)量

大家知道，經(jīng)濟發(fā)展狀況可以促進教育的發(fā)展，影響教育的規(guī)模，一般地，教育受經(jīng)濟的影響是從二個方面展開的。

一是從教育設(shè)施上，教育技術(shù)和設(shè)施的改良，提高了教育的效益。

二是從教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。

但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。

網(wǎng)絡(luò)學習可看做是一種在教育領(lǐng)域內(nèi)擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素(教師)被網(wǎng)絡(luò)所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設(shè)備維護者，其作用也在逐步提升。

2、自我決定學習時間和地點

網(wǎng)絡(luò)學習不是讓學生，而是讓課堂從一個地方轉(zhuǎn)向另一個地方。

這種學習方式下是適應(yīng)了成人的特點，它為學員節(jié)省了很多時間。

比如，我們現(xiàn)在的培訓就可以通過網(wǎng)上課件自由回家抽時間進行網(wǎng)絡(luò)學習。

3、按需進修

網(wǎng)絡(luò)學習最大的特點是成人能根據(jù)自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。

在網(wǎng)絡(luò)社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術(shù)水平和真實本領(lǐng)。

一個人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會需要的是有多個學位、多張資質(zhì)證書的人才。

網(wǎng)絡(luò)學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。

傳統(tǒng)教育教師在課堂中與學生面對面講課，教學質(zhì)量很大程度依賴教師個人的素質(zhì)和能動性。

然而，好的教師是極少的，如果教師缺乏能動性或素質(zhì)不高，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢將消失。

遠程式學習中，每門課程一般由優(yōu)秀教師主持(現(xiàn)在多數(shù)采用課程主編與主講教師合一的模式)，教師在教學中能把握好課程的精髓。

學員在選擇課程的同時也選擇了教師。

網(wǎng)絡(luò)學習對我們教學觀念，思想模式的轉(zhuǎn)變很大，在傳統(tǒng)教育模式中，是以教師為中心，教師通過講授、板書及多種媒體的輔助，把教學內(nèi)容傳遞給學生或灌輸給學生。

老師是整個教學過程的主宰，學生則處于被動接受知識的地位。

在這樣一個模式下老師是主動施教者，學生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。

表面上學生參與教學活動，但這是一種被動的參與。

它的優(yōu)點是有利于教師主導作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學的組織、管理與控制;但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學生的認知主體作用很好地體現(xiàn)出來，學生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。

在信息時代，教師既不會被技術(shù)所替代，也不應(yīng)該再作為傳遞知識的權(quán)威。

教育技術(shù)的發(fā)展永遠不會替代教師角色，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面全面培養(yǎng)和塑造學生，教育的根本特性是以人育人。

有了信息技術(shù)，教師將會從廣播知識的繁重任務(wù)中解脫出來，有精力和時間真正進行以人育人的活動。

現(xiàn)代教育技術(shù)進入到教學過程中，教師能夠由原來的'處于中心地位的知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者和合作伙伴、設(shè)計者、開發(fā)者、社會文化的詮釋者、教育的研究者，更多關(guān)注學生學習活動的設(shè)計和開發(fā)。

特別在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教師會自然而然地專注于對信息教學系統(tǒng)的設(shè)計、監(jiān)控、研究和評價。

在信息技術(shù)的環(huán)境中，學生應(yīng)該被看作為待點燃的火把，學生地位應(yīng)該由被動的知識容器和知識受體轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主宰、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。

夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網(wǎng)，已成為多年來的一種自然習慣。

“繼續(xù)教育網(wǎng)”像一本磁力很強的教科書，里面共享信息內(nèi)容豐富，各類課件制作精良。

網(wǎng)上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。

而且，這里有著良好的互動交流的學習氛圍。

比如在線答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協(xié)同學習和自主學習相得益彰。

對知識的貧乏，就會產(chǎn)生對知識的無知。

一位名人說：“認識到我們知識上的不足，便向成功走了一大步?！睉袧h最容易做出的辯解，是沒有時間學習。

其實這不過是一種托辭罷了。

有一個著名的“三八理論”說，八小時睡覺，八小時工作，這個人人都一樣，非常公平。

但人與人之間的不同，在于業(yè)余時間怎么度過。

當今社會的生活，豐富多彩。

人們選擇生活的方式，也變得千姿百態(tài)。

就說網(wǎng)絡(luò)吧，有人借助這一現(xiàn)代科技手段，學知識，用信息，長才干，出成果，助推了自己的事業(yè)。

可是也有不計其數(shù)的人，把大好時光“網(wǎng)”費了。

有的長期沉溺于虛擬的“網(wǎng)戀世界”，有的徹夜迷失在所謂“新新人類”的網(wǎng)絡(luò)游戲之中，有的熱衷于與天下網(wǎng)友“狂聊”得天昏地暗，有的甚至“借網(wǎng)”實施各類違法犯罪。

這些不是網(wǎng)絡(luò)本身的錯，錯的是“入網(wǎng)者”把握不夠好。

我把網(wǎng)上學習當作了一種生活方式。

再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續(xù)教育網(wǎng)，或調(diào)閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。

網(wǎng)絡(luò)學習的關(guān)鍵還在與相互的參與。

我們都知道現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越強調(diào)自主學習和討論式的學習，網(wǎng)絡(luò)就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網(wǎng)絡(luò)上自由地發(fā)表自己的對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的思考與體會，這本身就已經(jīng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教師這個團隊的協(xié)作學習精神。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇三

學習只有勤于總結(jié)才能發(fā)現(xiàn)且知道問題的所在，抓主要矛盾，解決主要矛盾就是解決問題的關(guān)鍵，來看看小編為大家提供的學習心得體會：

為了提高黨員的自身素質(zhì)，加強黨性修養(yǎng)，我們機關(guān)開展了一次學習新《黨章》的主題實踐活動，通過這次學習，使我對新《黨章》又有的更為深刻的理解和認識。

新的《黨章》共有十一章五十三條，從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權(quán)利、義務(wù)，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，使我對《黨章》的理解和認識又有了進一步的加深。

我是一名機關(guān)干部，一名普通的中共黨員，我會以這次學習新《黨章》為契機，加深了解掌握新《黨章》的內(nèi)涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。

通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質(zhì)。

我的工作性質(zhì)是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著機關(guān)形象，代表著一個共產(chǎn)黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，以適應(yīng)新《黨章》的要求。

做為一名黨員，我會牢記黨的宗旨，全心全意地為人民服務(wù)，在實踐中堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”。

主席曾說過“群眾利益無小事”，群眾的一樁樁小事，是構(gòu)成國家、集體的“大事”和“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機活力。

做為人民的公仆，我一定會把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態(tài)度，真心誠意為人民群眾辦實事，做好事，解難事。

通過此次學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。

以上是我學習新《黨章》的一些心得體會。

我校于2016年3月3日在正安縣中觀中學教師會議室組織全體教師學習《黨章》活動。

通過這次學習，我有如下體會：

《黨章》體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求，嚴格按照黨章辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。

教師是人類文明的傳承者。

推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。

先進性是黨員與非黨員的本質(zhì)區(qū)別所在。

一、黨員教師要有先進性意識、示范性意識和時代性意識。

首先，要有先進意識。

在新形勢下，每一個黨員教師都必須在教育工作中實踐先進性要求，發(fā)揮先進性作用，樹立先進性形象。

衡量黨員先進與否，主要是看它是否全心全意的為人民服務(wù)，以及是否自覺地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。

所以，黨員教師要淡泊名利、志存高遠，全心全意為學生、家長和社會服務(wù)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，時時處處要以身作則，保持先進性意識。

其次，要有示范意識。

黨員的先進性主要體現(xiàn)在先鋒模范帶頭作用方面，黨員的示范性經(jīng)常的和主要的是體現(xiàn)在本職工作上。

所以，黨員教師要愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生;刻苦鉆研、嚴謹篤學，用自己的模范帶頭作用給學生樹立榜樣，用黨員的標準來要求自己。

再次，要有時代意識。

面對改革開放的新形勢，黨員教師既要具有強烈的現(xiàn)代意識，競爭意識，又要具有強烈的憂患意識與創(chuàng)造意識，既要自覺地服從組織安排，遵紀守法，又要增強自主性和發(fā)揮能動作用。

也就是說黨員教師要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，與時俱進。

二、黨員教師要有合格的政治理論素質(zhì)

在提高政治理論素質(zhì)方面，黨員教師要結(jié)合學校改革和發(fā)展的實踐，認真學習、深刻領(lǐng)會黨的“十八大”精神。

在加強思想道德修養(yǎng)方面，黨員教師要認真學習和積極實踐優(yōu)秀教師的先進事跡。

要真正懂得教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)者的道德要求。

它是調(diào)整教師與學生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關(guān)系的行為準則。

它包括教師的道德意識、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)、道德行為等內(nèi)容。

高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。

黨員教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

三、黨員教師要有過硬的業(yè)務(wù)能力

在提高業(yè)務(wù)能力方面，黨員教師要勇于創(chuàng)新，努力使自己成為積極推進素質(zhì)教育，改革教育、教學方法，全面提高教育質(zhì)量的先行者和示范者。

在新形勢下，黨員教師必須具備不斷加強自身建設(shè)的能力、組織教學的能力、自我調(diào)控的能力、思想教育和常規(guī)管理的能力、指導學生的能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、理解和分析的能力、熟悉相關(guān)教育政策和法律、法規(guī)的能力。

此外，博聞強記，一專多能，教育過程中隨機應(yīng)變、因勢利導等等，都是黨員教師應(yīng)當具備的能力素質(zhì)。

四、黨員教師要有適應(yīng)信息化時代的復合本領(lǐng)

在提高適應(yīng)信息化時代的復合本領(lǐng)方面，黨員教師除了應(yīng)具備上述能力素質(zhì)外，還應(yīng)包括快速獲取信息、消化信息的能力，較強的溝通交往能力，較好的身體素質(zhì)等等。

21世紀的黨員教師應(yīng)致力于專業(yè)化發(fā)展，不僅具有實施心理教育的能力，具備一種反思的能力，還有如何將現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合到課程中去，這也是一種能力的體現(xiàn)。

因為他最熟悉學生，他創(chuàng)造出來的內(nèi)容最適合學生，因而是最有價值的。

俗語曰“萬丈高樓平地起”，“積溪成河，積流匯?！?，任何事業(yè)的成功都是在不斷積累的過程中靠勤奮、務(wù)實、苦干而鑄就的。

共產(chǎn)黨員要成就社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)別無它途，唯有實干。

怎樣實干?首先，共產(chǎn)黨員要有樂于實干的精神，這里關(guān)鍵在“樂于”兩字，它所體現(xiàn)的應(yīng)是一種無私奉獻的境界和不計得失的態(tài)度。

這正是成就社會主義建設(shè)事業(yè)所應(yīng)具備的一個品質(zhì)，身為黨員更應(yīng)該使自己具備這種品質(zhì)。

其次，要有甘于吃苦的精神。

吃苦在前、享受在后本來就是黨員的本色，而任勞任怨、默默無聞地為黨的事業(yè)殫精竭慮更是黨員應(yīng)盡的義務(wù)。

再次，實踐證明：任何虛假的、不求實效的行為必定有損于黨的形象和社會主義建設(shè)事業(yè)，身為黨員必須旗幟鮮明地反對弄虛作假，倡導求真務(wù)實，爭當社會主義建設(shè)的“實干家”。

教師正確的育人理念、高尚的人格魅力和務(wù)實的敬業(yè)精神，不僅能使學生健康成長，甚至能改變學生的命運。

總之，教師應(yīng)該把愛的陽光，把關(guān)懷和期待的陽光普照到每一位學生的身上，將會對每一位學生的進步產(chǎn)生積極的影響。

新形勢下的黨員教師，一定要在教育教學改革的實踐中，帶頭倡導“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂業(yè)”的精神，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

作為一名普通的黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用，我想認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，就可以更好的團結(jié)群眾，為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化貢獻自己的一份力量，為企業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。

發(fā)展是硬道理。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

發(fā)展也是企業(yè)興旺，個人成功的首要任務(wù)。

作為黨員，都必須自覺地樹立起科學的發(fā)展觀，將黨的先進性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。

在生產(chǎn)一線的黨員，就要努力吸收先進的科學技術(shù)，使其更好的應(yīng)用到生產(chǎn)中去，提高生產(chǎn)效率，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，為人民服務(wù)。

當今時代，科學技術(shù)飛速發(fā)展，信息千變?nèi)f化，社會發(fā)展日新月異，人們的思想觀念和知識結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。

我們黨員要自覺踐行“三個代表”重要思想，就不能安于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)。

必須解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題。

怎樣才能有與時俱進的創(chuàng)新意識，我們生產(chǎn)人員就要善于學習，用好機遇，破除舊的生產(chǎn)和管理經(jīng)驗，堅決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定。

每個黨員的工作崗位，對于黨和人民的事業(yè)來說，就像螺絲釘，雖然小，作用卻不可低估。

黨員的工作崗位，都是同實現(xiàn)黨的現(xiàn)階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密的聯(lián)系在一起。

作為一名普通黨員，就不應(yīng)該因為事小而不為之，就應(yīng)該踏踏實實，敬業(yè)愛崗，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，工作中，處處做表率，帶領(lǐng)人民群眾去創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。

在工作中要創(chuàng)造一流的業(yè)績，要有做好工作的強烈愿望，想做好工作而且努力去做好，知識素質(zhì)要高、本領(lǐng)要大，要有健康。

這樣，工作才會做好，企業(yè)才會發(fā)展，個人也會隨著企業(yè)的發(fā)展而更加的成功。

作為一名電力企業(yè)的員工，脫離企業(yè)談發(fā)展，脫離社會談發(fā)展，脫離我們的國家談發(fā)展，都是空話。

作為一名黨員，要經(jīng)常學黨章，而且要聯(lián)系實際學，根據(jù)自己的思想和實際工作，邊學習，邊思考，然后再應(yīng)用到實際工作中去。

切切實實的.為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國最先進算錯了的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。

黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

打開黨章，在總綱的第一段就是上面的內(nèi)容，即黨的性質(zhì)。

也拉開了我們支部本次學習黨章的序幕。

知道了黨的性質(zhì)，我更明白了黨作為兩個先鋒隊以及領(lǐng)導核心。

體現(xiàn)至上而下到我們黨員本身來講，就是要做到黨員的先鋒模范作用。

而中國共產(chǎn)黨永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)外，所有的共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。

黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

“先鋒戰(zhàn)士”與“先鋒模范作用”是相輔的。

作為一名大學生預備黨員，我們更應(yīng)起到一個良好的先鋒模范作用，認真的積極的接受黨組織的考驗。

用自己的行動去表率給同學們，讓同學們能以此為先鋒做好每一件事。

同時作為一名學生，正處于受教育時期學習時代，對專業(yè)知識、學科成績的要求就應(yīng)該高于其他同學，努力學習是我們的首要任務(wù)。

其次在大學校園，要體現(xiàn)模范帶頭作用是一個很好的場所。

身邊很多同學容易放縱自己，迷失方向。

從而容易出現(xiàn)一些違反校紀校規(guī)等的行為，這時學生黨員應(yīng)嚴格要求自己，給周圍同學樹立一個良好的模范榜樣，正確的引導同學們，讓大家的大學生活更加的完美。

對于我自身，我不敢保證我是最優(yōu)秀的，但我會向優(yōu)秀的同學靠齊，學習他們良好的學習生活習慣，慢慢的使自己變得更優(yōu)秀。

我想黨員的先進性以及先進思想也體現(xiàn)在這些方面吧。

金無足赤，人無完人。

不過只要有一顆不斷鞭策自己進步的心，這樣的堅持、信仰也是一種值得標榜值得學習的。

現(xiàn)在我們還該做的....

認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”主重要思想、科學發(fā)展觀。

學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識。

學習科學、文化、法律和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，豐富自己的理論知識，加強思想覺悟。

貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策。

帶頭參加改革開放和社會主義建設(shè)，在工作學習和社會工作中期先鋒模范作用。

在工作學習中常做到自我批評，勇于揭露和糾正工作、學習中的缺點、錯誤。

堅持同消極、墮落的現(xiàn)象作斗爭。

堅持人民的利益高于一切，個人利益服從人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家的法律法規(guī)。

學生要遵守校紀校規(guī)，服從組織的分配，積極完成黨的任務(wù)，維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致。

密切聯(lián)系群眾，聯(lián)系同學，向同學宣傳黨的主張，遇事和同學商量，及時向黨反映意見和要求，維護正當利益。

發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。

時時刻刻謹記自己是一名共產(chǎn)黨員，做好一名大學生黨員，嚴格要求自己，讓自己更優(yōu)秀，讓身邊的人更優(yōu)秀，讓學校更優(yōu)秀，讓祖國更優(yōu)秀。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇四

古箏是中國傳統(tǒng)樂器中的瑰寶，以其悠揚優(yōu)美的音色和獨特的演奏技巧，吸引了無數(shù)音樂愛好者和學習者。近些年來，我有幸參與了一家音樂學校的古箏教學工作，并在教學經(jīng)驗中積累了一些心得體會。下面將以五段式的方式，總結(jié)我在古箏教學中的一些體會和心得。

首先，了解學生的需求和背景是成功教學的關(guān)鍵。在教學之前，我們應(yīng)該和學生進行一次面對面的溝通，了解他們學古箏的目的和動機。這樣可以幫助我們更好地安排教學內(nèi)容和方向，確保學生能夠獲得最大的收益。同時，了解學生的背景和音樂基礎(chǔ)也能夠幫助我們在教學中更有針對性地進行指導。

其次，培養(yǎng)學生的正確練習方法是提高學習效果的重要手段。在教學中，我們常常發(fā)現(xiàn)學生對于練習方法的理解存在一些偏差。例如，一些學生過于追求速度而忽略了音準和技巧細致；另一些學生可能過于急躁，缺乏持之以恒的耐心。因此，我們需要有針對性地指導學生正確的練習方法，幫助他們建立良好的習慣和自律能力。例如，在教學中我們可以引導學生進行基礎(chǔ)音階和琶音的練習，培養(yǎng)他們對音符準確度的掌握和手指技巧的靈活度。

第三，互動性和多樣性的教學方法對于學生的學習積極性和興趣激發(fā)有重要作用。古箏是一種需要通過手指技巧和表達力結(jié)合的樂器，因此單一的理論教學并不能滿足學生的需求。在教學中，我們可以通過演奏示范、音樂游戲和樂理講解等多種方式，注重培養(yǎng)學生的興趣和表達能力。此外，與學生的互動也是非常重要的。我們可以通過互動讓學生積極參與課堂，動手操作和演奏，提高他們對古箏的理解和掌握。

第四，鼓勵學生參與演奏表演和交流是培養(yǎng)學生自信心和表演能力的重要途徑。古箏是一種可以進行獨奏和合奏的樂器，在學生掌握一定的基礎(chǔ)后，我們可以鼓勵他們參與小型的演奏表演和交流活動。比如，學生可以組成小組進行合奏，或者在學校的音樂會上進行個人演奏。通過參與演奏表演，學生可以提高自己的自信心和舞臺表現(xiàn)力，培養(yǎng)良好的音樂情感和團隊合作能力。

最后，定期評估和反饋是提高教學效果和學生學習動力的重要手段。在教學過程中我們需要不斷對學生的學習情況進行評估和反饋。這可以通過學生的演奏表現(xiàn)、小測驗以及每節(jié)課的總結(jié)回顧等途徑來實現(xiàn)。評估和反饋的結(jié)果可以幫助我們了解學生的學習情況和問題所在，及時進行調(diào)整和改進。同時，適時地給予鼓勵和正面反饋也能夠激勵學生的學習動力，增強他們的學習興趣和積極性。

綜上所述，古箏教學是一個艱巨而有趣的過程。通過了解學生的需求和背景，培養(yǎng)正確的練習方法，采用互動性和多樣性的教學手段，鼓勵學生參與演奏表演和交流，以及定期評估和反饋，我們可以有效提高學生的學習效果和興趣，讓他們更好地享受古箏音樂帶來的樂趣與美妙。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇五

第一段：引入古箏社會實踐的背景和重要性（200字）

古箏作為一種中國傳統(tǒng)樂器，具有悠久的歷史和獨特的音樂藝術(shù)價值，一直以來深受人們的喜愛。然而，隨著現(xiàn)代科技的進步和生活方式的改變，越來越多的年輕人逐漸疏遠了這一文化載體。為了保護和傳承古箏文化，培養(yǎng)更多對古箏感興趣的人，我所參加的古箏社會實踐應(yīng)運而生。這次實踐讓我深刻體會到古箏藝術(shù)的獨特魅力，也進一步認識到了古箏在當代社會中的重要性。

第二段：古箏社會實踐所帶來的技能和知識提升（300字）

通過這次實踐，我學習到了古箏演奏的基本技巧和樂理知識。在老師的指導下，我學會了正確的握按法、撥弦技巧和調(diào)音方法。同時，在與其他成員合奏的過程中，我還學到了如何與人合作，如何協(xié)調(diào)配合以及如何成為一個更好的團隊成員。這些技能和知識的提升讓我對古箏藝術(shù)有了更深入的了解，也讓我在實踐中收獲了成長和進步。

第三段：古箏社會實踐對于個人素質(zhì)和情操的培養(yǎng)（300字）

古箏社會實踐不僅提升了我的技能和知識，更重要的是對我的個人素質(zhì)和情操有了極大的培養(yǎng)。在實踐過程中，我們需要嚴謹?shù)膽B(tài)度和細心的觀察，這使我養(yǎng)成了細致入微的習慣。同時，樂器演奏要求我們耐心和毅力，通過反復的練習和堅持不懈的努力，我學會了忍耐和自律。古箏演奏的過程也需要我們表達自己的情感和思想，這讓我更加理解和把握自己的情緒，并學會用音樂來表達內(nèi)心。

第四段：古箏社會實踐對于團隊合作和社交能力的培養(yǎng)（200字）

在古箏社會實踐中，我們需要與其他成員共同演奏和合作，這對于培養(yǎng)團隊合作和社交能力非常重要。通過多次排練和演出，我深刻體會到了合作與溝通的重要性。我們需要互相傾聽和理解，分工合作，形成和諧的合奏。同時，在與其他組織和個人的交流中，我也學到了如何與不同人相處，如何處理沖突和矛盾。這些能力的培養(yǎng)不僅對于古箏實踐有幫助，也將在我的日常生活和未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮重要作用。

第五段：對古箏社會實踐的總結(jié)和展望（200字）

通過這次古箏社會實踐，我不僅學到了古箏演奏的技能和知識，更重要的是培養(yǎng)了個人素質(zhì)和社交能力。我深信，古箏社會實踐不僅對于傳承和弘揚古箏文化有著積極的意義，更能夠讓更多人了解和喜愛古箏，讓古箏藝術(shù)在當代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。我將繼續(xù)努力學習和提高自己的古箏演奏技巧，希望能夠通過自己的努力，傳承和發(fā)揚古箏文化，為推動中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出自己的貢獻。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇六

學習古箏是我一直以來的夢想，為了更好地了解中國傳統(tǒng)文化，并進一步提升自己的音樂素養(yǎng)，我決定認真學習古箏。在這段時間里，我不僅學到了古箏演奏的技能，而且也獲得了寶貴的體驗和心得。下面我將從古箏基礎(chǔ)、演奏技巧、心態(tài)意識、個人體驗和感悟五個方面談?wù)勎覍W習古箏的心得體會。

古箏是一件古老而典雅的樂器，學習的第一步是了解它的基礎(chǔ)知識。在我的學習過程中，我了解了古箏的種類和結(jié)構(gòu)，掌握了它的調(diào)弦方法和演奏技巧。雖然學習古箏需要大量的時間和精力，但只要你認真對待，細心體會，盡最大努力，一定能夠掌握古箏的基礎(chǔ)知識。

在學習古箏的過程中，掌握演奏技巧也是非常重要的。對于初學者來說，要掌握正確的姿勢和手部動作，以避免對手部造成不必要的負擔。此外，在演奏過程中，注意力和耐心也至關(guān)重要。由于古箏演奏需要一定的掌握力和技巧，因此，初學者可能會遇到一些難題。在這種情況下，集中注意力、克服困難和耐心是非常重要的。

心態(tài)意識在古箏學習過程中也非常重要。在學習過程中，要有一種“快樂的心態(tài)”，嘗試放松心情，并享受演奏中國快樂的音樂。在演奏古箏前，要有專注的心態(tài)，發(fā)揮個人聰明才智，并理性對待挫折和失敗。這樣，才能在演奏過程中充分發(fā)揮自己的威力和信心。

學習古箏是一種非常有趣和充實的過程，也給我?guī)砹撕芏鄬氋F的體驗和感悟。通過反復的練習過程和演出的實踐檢驗過程，我發(fā)現(xiàn)古箏演奏對我有很大的益處，比如可以提高我的耐心和專注力，鍛煉自己的手部協(xié)同能力，改善我的心態(tài)和溝通能力。在學習古箏的過程中，我也結(jié)交了很多志同道合的朋友，交流了音樂心得和感受，讓我感受到了音樂的魅力。

總之，學習古箏是一種非常難以用語言講述的感受，需要通過實際體驗來感受它的內(nèi)涵和外延。學習古箏，不僅培養(yǎng)了自己的音樂素養(yǎng)，也磨練了自己的心態(tài)和品質(zhì)，更讓我體驗到了古箏音樂的內(nèi)涵和文化精髓。我相信，只有在熟練掌握古箏演奏技巧并不斷地探索和深入了解古箏的文化底蘊時，我才能真正將古箏這種文化遺產(chǎn)傳承下去。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇七

古箏是一種中國傳統(tǒng)樂器，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為一名古箏愛好者，我有幸接受過古箏教學，并從中受益匪淺。下面我將分享一下我的古箏教學心得體會總結(jié)。

第一段：樂器選擇與入門心得

作為一種傳統(tǒng)樂器，古箏音色優(yōu)美，彈奏技巧獨特。在選擇學習古箏之前，我經(jīng)過詳細的了解和比較，最終選擇了古箏這樣一種富有文化內(nèi)涵的樂器。在剛開始學習古箏的時候，我首先要掌握的是基本的演奏技法、調(diào)弦和正確的姿勢等。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)練習基本功是非常重要的，只有牢固的基礎(chǔ)，才能在后續(xù)的學習中取得更好的效果。此外，我還發(fā)現(xiàn)多聽多練是非常有益的，通過傾聽大師的演奏和不斷練習，不僅能夠提高自己的彈奏技巧，還能夠更好地理解古箏音樂的內(nèi)涵與韻味。

第二段：理解樂曲與演繹技巧

學習古箏除了掌握基本的演奏技法，還要學會理解樂曲和演繹技巧。在學習樂曲過程中，我發(fā)現(xiàn)了幾個重要的要素，包括曲式結(jié)構(gòu)、音樂表達和情感的傳遞等。只有通過對樂曲的仔細研究和理解，我們才能更好地演繹出樂曲的思想和情感。在演奏技巧方面，我學會了如何運用指法、琴弦和音色切換等技巧，以表達出不同的音樂效果。除此之外，我還經(jīng)常參與合奏和與其他樂器的聯(lián)合演奏，通過與他人的互動，提高自己的演奏技藝，更好地感受音樂的魅力。

第三段：音樂欣賞與審美培養(yǎng)

古箏是一種能夠表達豐富情感的樂器，而音樂欣賞是培養(yǎng)審美素養(yǎng)的重要一環(huán)。通過聽各類音樂作品，包括古典、現(xiàn)代以及民族等不同風格的古箏音樂，我逐漸培養(yǎng)出了對音樂的獨特感受力和審美鑒賞力。我會經(jīng)常去音樂廳或參加音樂會，親身體驗音樂的魅力。此外，我還嘗試學習其他樂器，如琵琶、二胡等，以豐富視聽感受，拓寬音樂領(lǐng)域。

第四段：堅持、付出與成就

學習任何樂器都需要堅持和付出，古箏也不例外。在學習古箏的過程中，我遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但是我始終堅持下來，從中獲得了很多的成就。作為一種復雜的樂器，古箏的技巧要求非常高，需要不斷地鉆研和練習才能達到熟練的水平。我每天都會留出專門的時間練習古箏，保持對這個樂器的熱愛和追求，同時也體驗到了不斷進步的喜悅。

第五段：古箏教學體會與人生感悟

通過古箏教學的體會，我懂得了堅持與付出的重要性。生活中的挫折和困難讓我更加懂得了面對挑戰(zhàn)時的勇氣和決心。在古箏的樂聲中，我感受到了心靈的慰藉和釋放。學習古箏讓我積累了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和音樂的知識，也培養(yǎng)了我的耐心和細致的品質(zhì)。通過古箏的學習，我也結(jié)識了許多志同道合的樂友，我們一起分享音樂的喜悅和成長的快樂。

通過古箏教學的體會和總結(jié)，我深深體會到學習一門樂器的過程充滿艱辛和美好。古箏不僅僅是一種樂器，更是我生活中不可分割的一部分。我將繼續(xù)保持對古箏的熱愛，不斷提升自己的技巧，用心和靈魂去演繹每一曲樂章。我相信，通過古箏的學習與演奏，我將會給自己帶來更多的快樂和成就。古箏教學的心得體會將伴隨我一生，成為我不斷追求自我完善的動力。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇八

古箏音樂是中國民族音樂中的重要代表之一，自古以來就廣受人們喜愛。古箏是離不開人們的推崇和傳承的，然而，雖然學古箏有很多好處，但它也面臨著很多困難。在學習古箏的路上，我遇到了很多的問題和挑戰(zhàn)，但也有了很多的收獲和體會。在這里，我將分享我學習古箏的體會和心得。

我對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，以及對古代樂器的獨特魅力深深地著迷。在我眼中，古箏不僅僅是一件樂器，更是一種文化，一種精神。它婉轉(zhuǎn)悠揚、柔美清幽、明快悅耳。在剛開始學習時，我感到非常的激動和興奮，也同時感到了學習古箏的難度。

第二段：古箏學習的難點。

古箏是一個非常特殊的樂器，它不同于鋼琴、吉他等其他樂器。在它的彈奏技巧上也有很多獨特的難點。手指的定位、伴奏的控制，以及樂曲的音符缺口等，都需要花費大量的時間和精力去練習和掌握。在學習的過程中，我認識到古箏的難度也許有時候會讓我想要放棄，但是只要堅持下來，最終收獲一定會是物超所值的。

第三段：古箏學習的收獲。

在學習古箏的過程中，我體會到了一種“一切皆有可能”的信念和追求。我發(fā)現(xiàn)自己在樂曲的演奏、音律的體會、故事與情感的表達等方面都得到了很大的提高。古箏不僅帶給我音樂上的享受，更幫助我拓寬了思維和修養(yǎng)了品位。我還參加了很多古箏演出和比賽，這些經(jīng)歷讓我感受到了一些困難，也讓我發(fā)現(xiàn)了很多提高的方向。

第四段：忠誠于自己的人生選擇。

并非每個人都喜歡古箏，我選擇古箏都是出于自己對這個樂器的熱愛和追求。有時候周圍的人的眼神、評論和建議會讓我們受到影響，產(chǎn)生懷疑和擔憂。然而，在這條學習古箏的路上，我始終堅信自己的選擇是正確的，只要心中有信仰和夢想，任何困難都不會阻止我向前走。

第五段：總結(jié)。

學習古箏雖然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但同時也有著深刻的收獲和收益，它讓我感受到了音樂和文化的美好，讓我得到了一些不為人知的體驗和人生的啟示。在學習古箏的路上，我也有一些迷茫和煩惱，但是我始終忠誠于自己的選擇，毫不猶豫地向前走。這條路不一定平坦，但是對于我們來說，每一步的堅持和努力都將是邁向成功和成長的關(guān)鍵。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇九

古箏是我國古老的傳統(tǒng)樂器之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為一名古箏學習者，我在過去的時間里對古箏進行了系統(tǒng)的學習和實踐，積累了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對古箏的總結(jié)和感悟，希望它們對其他古箏學習者有所幫助。

第一段：古箏的歷史淵源和魅力所在

古箏起源于中國古代，追溯到五千多年前的新石器時代，是世界上最早的彈撥樂器之一。古箏通常由桐木制作而成，擁有十三個弦和二十一個木琴。它的音色悠揚、音域廣闊，既適合演奏高亢激昂的曲調(diào)，也適合表達柔和寧靜的音樂情感。古箏既有大氣磅礴的表現(xiàn)力，又有細膩動人的音色，這使得樂手可以借古箏深受音樂的熏陶，享受藝術(shù)的美感。因此，對于心靈追求的人來說，古箏是一件非常有吸引力的樂器。

第二段：古箏的學習過程和技巧

古箏的學習需要持之以恒的努力和耐心。首先，學習者應(yīng)該掌握古箏的基本知識，包括弦名、音高以及演奏技巧等。接著，要通過不斷的練習，熟悉不同曲目的演奏技巧。學習者還可以進行音樂理論的學習，深入了解古箏的曲式和音律，這有助于提高演奏的水平。同時，要保持良好的姿勢和手型，掌握正確的指法和節(jié)奏感。另外，學習者應(yīng)經(jīng)常進行調(diào)音和調(diào)弦，保持古箏的音質(zhì)良好。通過持續(xù)的學習和實踐，學習者可以不斷提高自己的古箏演奏水平。

第三段：古箏帶給我的收獲和成長

學習古箏帶給我很多的收獲和成長。首先，古箏琴音的美妙讓我沉浸其中，能夠減壓放松。在學習和演奏的過程中，我能夠完全忘記煩惱和焦慮，專注于音樂的世界中，感受音樂帶來的快樂和情感的表達。其次，古箏的學習讓我養(yǎng)成了良好的習慣，例如堅持練習、耐心和吃苦，《大約在冬季》作者殘酷的句子“我連絕望都已經(jīng)失去了”的堅定信念也正是在古箏的磨礪中形成的。古箏的學習培養(yǎng)了我的觀察能力，激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓我更好地了解了中國的古代音樂藝術(shù)。最重要的是，通過古箏的學習，我培養(yǎng)了自己的自信心和毅力，學會了如何面對困難和挫折。這些都將對我今后的學習和生活起到積極的影響。

第四段：古箏的文化價值和傳承

古箏不僅僅是一種樂器，它還代表著中國古代音樂文化的一部分。古箏悠久的歷史和豐富的音樂內(nèi)涵，使它成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過古箏的演奏，我們不僅能夠表達音樂情感，還能夠傳遞中國傳統(tǒng)文化的精髓。因此，保護和傳承古箏文化，讓更多的人了解和喜愛古箏，是我們每一個古箏學習者的責任和使命。

第五段：我的未來計劃和展望

在未來，我會繼續(xù)努力學習和磨煉古箏的演奏技巧，提高自己的水平。我計劃參加一些音樂比賽和演出，展示自己的成果，并與其他愛好者交流互動，共同進步。同時，我也會積極參與古箏文化的傳承和推廣活動，讓更多的人了解和喜愛古箏，希望能夠做出自己的貢獻。

總而言之，古箏作為中國傳統(tǒng)音樂文化的代表之一，擁有悠久的歷史和獨特的魅力。通過對古箏的學習和實踐，我不僅僅獲得了音樂技巧的提高，還鍛煉了自己的意志力和耐心，并對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。我相信，古箏將繼續(xù)在我生活中扮演重要的角色，帶給我更多的快樂和成長。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十

近期，我認真學習了網(wǎng)絡(luò)課程《word教學應(yīng)用從新手到高手（上）》。

通過這次學習，我對word這個軟件有了更深一步的認識。從原先的略知一二到現(xiàn)在的得心應(yīng)手，這中間離不開胡老師的教學與幫助。

一開始我覺得word這個軟件比較簡單，應(yīng)該是很容易操作的，但是當我真正開始接觸它的時候，我才發(fā)現(xiàn)它比我想象中的困難了好多好多。

這次的網(wǎng)絡(luò)培訓，一共分為七個部分。

第一部分是學習 word 的最佳方式、第二部分是word2016快速入門、第三部分是從一份告家長書學會文檔基本編輯、第四部分是拯救被表格折騰的人類、第五部分是每次寫教案都要設(shè)置格式，怎么破？第六部分是讓復制過來的文字服服帖帖、第七部分是文檔越長排版越有技巧。

其中，我認為對我最有幫助的是第五部分。作為一名小學教師，教案是我每天都要接觸的。每次寫教案都要設(shè)置格式，的確是一件很讓人頭疼的事。胡老師通過簡單的四個模塊的教學，讓我輕松解決了這個麻煩。先創(chuàng)建模板，然后在模板中創(chuàng)建樣式，再使用樣式為文檔設(shè)置格式。

在第二部分中的快捷鍵的介紹對我也有很大幫助，雖然之前就知道一些快捷鍵，比如：ctrl+c是復制、ctrl+v是黏貼、esc是退出。但是，只知道這幾個快捷鍵并不能在很大程度上提高工作效率。在這次學習中，我認真熟記了胡老師羅列的這些快捷鍵，并試著盡力把它們都運用在平時的使用中。

這次的網(wǎng)絡(luò)培訓真的對我的幫助很大，它是來自于每日的工作中的，不是假大空的知識。并且我認為這樣的學習方式很適合我們教師，可以讓我們自由的安排自己的學習時間。在今后，我一定還會積極參與這樣的學習活動。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十一

古箏是中國傳統(tǒng)音樂樂器之一，它獨特的音色和韻律吸引了眾多的音樂愛好者。我也對古箏產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定學習這個古老而神秘的樂器。當我第一次輕撫古箏弦時，那種悠揚的音色深深地觸動了我的內(nèi)心。從那時起，我對學習古箏的熱情獨一無二，也開始了對音樂的探索之旅。

第二段：學習過程中的困難

然而，學習古箏并不是一件容易的事情。初次接觸到古箏時，我對它的形狀和弦位一無所知，更不用說如何彈奏了。起初，我只能笨拙地擺弄幾下，聲音也是七零八落。每天練習時，有時候音準不準確，有時候和弦不流暢，有時候手指乏力。這一切困難點亮了前進的道路。

第三段：堅持與努力

然而，我并沒有因困難而氣餒。相反，我更加堅定地決心要繼續(xù)學下去。我知道學習任何一門技能都不會一蹴而就，只有堅持和努力，才能夠精通其中的奧妙。每天下班之后，我總會抽出一段時間專心練習古箏。有時，我的手指被琴弦擦破了，有時，我的腦袋被琴聲震得發(fā)麻。這種堅持與努力，讓我收獲了許多回報。

第四段：學習古箏的樂趣

隨著時間的推移，我逐漸掌握了古箏的技巧，音色也越來越美妙。每當我彈奏著一首熟悉的曲子，每一個音符都如同思緒的波瀾，撫慰著我的內(nèi)心。那一瞬間，我仿佛置身于大自然中，與天地萬物融為一體。學習古箏讓我找到了內(nèi)心的平靜與寧靜，也帶給我無盡的樂趣。

第五段：古箏對我的影響

學習古箏不僅僅是學習一種技能，更是一次心靈的洗滌和思維的訓練。在彈奏古箏的過程中，我需要按照樂譜上的譜記來演奏，這鍛煉了我的專注力和記憶力。同時，古箏曲目多種多樣，有的曲子溫柔婉約，有的曲子激昂豪放，它們都教會了我如何表達自己的情感。學習古箏使我更加細心、敏感，讓我更加熱愛音樂，更加熱愛生活。

總結(jié)：通過學習古箏，我體會到了音樂的美妙和韻律，也明白了堅持與努力的重要性。這項偉大而古老的技藝不僅開闊了我的視野，也豐富了我的生活。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，用音樂的力量傳遞快樂和美好。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十二

很快的，很快的，我的軍訓生活結(jié)束了了，不知道自己是喜，還是悲，

軍訓很苦，苦到你覺得你已經(jīng)脫離了社會，苦到你覺得世界都變得黑暗。軍訓很累，累到你連喘氣都難受，累到你想好好的睡一覺不愿提前醒來。軍訓也很美，美到你愛上這身綠裝不愿脫下，美到你寧愿在這里受苦也不愿意回家。

軍訓這幾天，我學到了很多，首先我真正地了解遵守紀律的重要性，不單單是以前的聽話就好，而是要把紀律放在心上，要有責任感，對自己所做的事負責任;其次，在這幾天里我感受到軍人那良好的生活習慣，我會朝著那個標準努力，讓自己擁有良好的習慣?；氐綄W校后我會認真努力地學習，像軍人一樣吃苦耐勞，我不會忘記這最后一次軍營生活。

軍訓的第一課就是站軍姿，抬頭、挺胸、十指夾緊貼于褲縫，真是難受。第二課則是齊步走，正步走，跑步走。同時我們還要喊口號，我們經(jīng)常因為喊口號不齊或者是聲音不夠洪亮而被罰，一罰就是喊五遍十遍的，導致我剛第三天嗓子就啞了。

最后則是練軍體拳，這是我最喜歡的項目，也許是最簡單的，也許是最輕松的，我們有足夠的時間歇息，放松。

教官的嗓子早就嘶啞了，可他們?nèi)匀坏卣J真改正我們每一個動作，這一切激勵著我們，也要努力鍛煉。

給我們訓練的`教官是一個十八歲的小伙子，他身材不高，年齡和我們相仿，甚者還比我們同學中有的人小，在他那稚氣未脫的臉上寫滿了嚴肅和認真。他還很愛笑，而且笑的時候原本就不大的眼睛變得更小了。但是，教官在軍訓的時候?qū)ξ覀兊囊筮€是很高的。只要大家不努力，他就會批評我們;只要大家動作不規(guī)范，他就會一而再，再而三地示范給我們看。這可是我第一次與軍人接觸。

最后一天是軍訓成果報告演出。起先是領(lǐng)導查閱，然后是走隊，經(jīng)過了十天的訓練，每個班都走得十分整齊。接下來就是各項節(jié)目表演，有盾牌操，有女子舞蹈，最后是由我們八十人組成的巨形方陣，來表演軍體拳。我們做得整齊，口號響亮，為整個大會畫上了完美的句號。

高中的軍訓，就在今天，圓滿結(jié)束了?；叵肫疬@些日子，我感慨良多?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香出苦寒來”是軍訓的體會?！扒トf擊還堅勁，任爾東南西北風”是軍訓的結(jié)果。

炎炎烈日下，我們揮灑著汗水，卻無怨無悔。盡管酷暑難耐，但我們的腳步依然整齊，口號依然有力，歌聲依然嘹亮。因為我們都明白自己的使命。

這軍訓真實地反映了我們高中生豐富多彩生活的一個側(cè)面，叫人受益非淺：它教會了我紀律要嚴明，勞動是可貴的，生活是美好的。其間，我在勞苦的軍訓中更有體會的是甜美的勞動成果。

軍訓不但鍛煉了我的意志品質(zhì)，還增強了我的愛國精神，在這里我可以自豪的說，參加這次軍訓，我一生無憾。

這段時間，通過自己的學習、付出，人力資源部及相關(guān)培訓老師的悉心指導和幫助，我基本成功完成培訓的要求。

通過培訓，我獲得了以下心得體會。

1.作為一名銀行員工，我們每天要以金錢和數(shù)字為工作對象，這需要時時處處的細心謹慎、誠實守信、守法合規(guī)、勤勉盡職、對每項工作負責到底。同時作為一名新行員，我們應(yīng)該學習法律知識，加強風險防范。

2.通過7天的培訓，時間雖短，但授課老師培訓課程的前后順序銜接緊密，邏輯性極強。使我對內(nèi)蒙古銀行的百靈卡業(yè)務(wù)、票據(jù)業(yè)務(wù)、銀行基礎(chǔ)、法律知識、零售業(yè)務(wù)、國際業(yè)務(wù)、會計基礎(chǔ)等知識都有了較為系統(tǒng)地認識和學習。

培訓期間前輩給與的鼓勵讓我增強了我面對今后工作的信心，更為重要的是我心中建立了一個大體的框架和思路，知道了到工作的某個階段該作甚么，該怎么做，怎么做好。通過培訓，掌握了知識，增強了信心，明確了自我發(fā)展的方向與目標。這樣的改變，使得我可以更好的成為一名合格的內(nèi)蒙古銀行員工，并與內(nèi)蒙古銀行一起共同發(fā)展。

3.每天認真的學習柜面業(yè)務(wù)操作流程，包括對公業(yè)務(wù)和對私業(yè)務(wù)，這是我們大部分人入職后要從事的工作。在銀行培訓期間，兩位前輩抱著一絲不茍的態(tài)度，認真的傳授專業(yè)知識，耐心的講解在培訓期間我所不夠理解的專業(yè)知識，使我對內(nèi)蒙古銀行各項業(yè)務(wù)流程，各種產(chǎn)品都有了較為系統(tǒng)地認識和學習，為我們今后工作的開展引領(lǐng)了道路。

培訓期基本結(jié)束了，感謝xx銀行為我們提供新員工的入行培訓，感謝在這期間幫助過我們的老師和同事。時間雖然短暫，但是這次培訓對我們來說是人生重要的轉(zhuǎn)折，它把我們從象牙塔帶入了職場，使我們從一個青澀的學生走向一個有責任心、充滿自信的職業(yè)人。

我會把這一份激情，信任，感激與責任帶到未來的工作中，踏踏實實的走好每一步，與內(nèi)蒙古銀行共同發(fā)展。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十三

開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!

文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內(nèi)的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。文化具備特有的層次結(jié)構(gòu)，包括表層的物質(zhì)文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。

山水似乎是自然的結(jié)晶，凝結(jié)著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。

中國地大物博，物產(chǎn)豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經(jīng)有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產(chǎn)，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產(chǎn)，被列入世界文化與自然遺產(chǎn)的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關(guān)故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。

中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎(chǔ)，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學重要特征之一。

中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農(nóng)耕文化，然而正是這悠久的農(nóng)耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經(jīng)濟還是文化都為世界先進之最，以至于現(xiàn)在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術(shù)都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經(jīng)歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結(jié)束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結(jié)尾：

沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十四

古箏作為中國傳統(tǒng)樂器之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。作為一個熱愛音樂并希望了解中國文化的人，我在大學期間決定學習古箏。通過這幾年的學習，我體會到了學習古箏的樂趣，并且在過程中也取得了一些心得和體會。

首先，學習古箏需要堅持和耐心。剛開始學習的時候，我的雙手笨拙地無法把握準確的力度和節(jié)奏。有時候，我會因為彈錯音而感到沮喪和挫敗。但是，我意識到只有通過堅持不懈的努力才能真正掌握古箏的技巧。因此，我每天都會進行長時間的練習，耐心地糾正自己的錯誤，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的進步。學習古箏教會了我堅持不懈地追求目標和不怕困難的精神。

其次，學習古箏需要細心和獨立思考能力。古箏曲目瑣瑣碎碎，充滿了復雜的音符和節(jié)奏。為了能夠演奏得準確流暢，我必須傾注足夠的注意力，細心聆聽每個音符的聲音和節(jié)奏。同時，我還要學會獨立思考和解決問題。有時候，當我在練習過程中遇到困難時，我會嘗試不同的方法和思路，找尋最適合自己的彈奏技巧。通過這個過程，我不僅提高了自己的細心和獨立思考能力，還鍛煉了自己解決問題的能力。

另外，學習古箏還需要情感投入和表達能力。古箏是一種帶有情感表達的樂器，通過它可以傳達豐富的情感。每次演奏時，我會忘記自己的身份和周圍的一切，全身心地融入音樂中。在演奏過程中，我可以通過音樂表達自己內(nèi)心的喜怒哀樂，釋放壓力和情感。學習古箏讓我更加了解了自己的情感和情緒，也培養(yǎng)了我的情感投入和表達能力。

此外，學習古箏還給我?guī)硪环N冥想和放松的感覺。在學習和演奏古箏時，我會沉浸在音樂中，忘記時間和一切雜念。與此同時，古箏的悠揚音色和獨特音調(diào)也會讓我的身心得到放松。這種冥想和放松的感覺讓我忘卻煩惱和壓力，重新找到內(nèi)心的平靜和安寧。

最后，學習古箏讓我更加了解中國文化。古箏作為中國傳統(tǒng)樂器之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在學習古箏的過程中，我接觸了許多古箏曲目，并了解了其中的文化故事和背景。例如，古箏曲《陽關(guān)三疊》是一首描寫壯麗的自然景色和英勇的戰(zhàn)士的曲目，通過它我能夠感受到中國古代的壯麗和英雄氣概。通過學習古箏，我更加了解了中國的傳統(tǒng)音樂和文化，也對中國的藝術(shù)和傳統(tǒng)有了更深入的了解和欣賞。

總之，學習古箏是一段充滿挑戰(zhàn)和樂趣的旅程。通過專注和全身心的投入，我不僅提高了音樂技巧，還鍛煉了自己的耐心、細心、獨立思考能力，培養(yǎng)了情感投入和表達能力。同時，學習古箏還讓我享受到了冥想和放松的感覺，更加了解和欣賞中國的傳統(tǒng)文化。這段學習之旅不僅讓我與古箏建立了深厚的情感，也讓我更加熱愛音樂和中國文化。

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十五

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經(jīng)

心得體會

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。

研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負責，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關(guān)，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當?shù)匕岩蠓鸥咝?，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)

大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。

作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。

我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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學習古箏的心得體會總結(jié)篇十六

個人奮斗目標：學以致用提升自我。

一、引言

20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。

二、自我期許

擁有持之以恒的毅力。

對自己有足夠的自覺，善待他人。

能夠?qū)W以致提升自我。

每天自我反省。

擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。

事業(yè)與家庭同時兼顧。

三、計劃書簡介

此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產(chǎn)管理知識”、“安全生產(chǎn)技術(shù)”、“安全生產(chǎn)事故案例分析”、“安全生產(chǎn)法及相關(guān)法律知識”等四本教材的學習。

四、主要學習內(nèi)容

政策法規(guī)的學習：我現(xiàn)在主要是負責安全生產(chǎn)、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結(jié)合工作實際，安全環(huán)保相關(guān)法規(guī)有關(guān)知識的學習將成為我學習的側(cè)重點：

以《安全生產(chǎn)法及相關(guān)法律知識》為讀本，主要側(cè)重于勞動法有關(guān)知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。

為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內(nèi)全部學完。

技能學習：這部分學習側(cè)重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產(chǎn)管理知識》、《安全生產(chǎn)技術(shù)》、《安全生產(chǎn)事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內(nèi)學完。

五、常態(tài)話學習

閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。

隨時加入其他學習。

六、目標

20__年9月取得注冊安全工程師證。

七、備注

在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。

八、結(jié)束語

一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?/p>

學習古箏的心得體會總結(jié)篇十七

近一個月來，我參與了學校舉辦的學習月活動，通過多種方式進行學習，參加了各種講座、培訓以及自主學習等活動。通過這一月的努力，我深刻體會到學習的重要性，并從中獲得了許多收獲。以下是我對學習月的總結(jié)心得體會。

首先，我意識到學習是一種持續(xù)不斷的過程。在學習月的活動中，我了解到學習不僅僅是在課堂上聽課，更是要通過各種途徑不斷積累和更新自己的知識。通過參加講座和培訓，我了解到了許多新知識和新技能，而通過自主學習，我更深入地探索了一些我感興趣的領(lǐng)域。這一切都讓我明白，學習是一個終身的過程，只有持續(xù)不斷地學習，才能不斷進步。

其次，我認識到學習需要付出努力。學習并不是輕松的事情，需要我們付出時間和精力。在學習月期間，我每天都抽出專門的時間進行自主學習。有時候，我感到有些困倦，也有時候感到一些難題很難解決。但是我深知，只有付出努力，才能取得好的成果。正如那句老話所說：“勤能補拙?！敝挥心_踏實地去學習，才能取得真正的進步。

第三，我體驗到了學習帶來的成就感。在學習月期間，我不僅僅只是學到了新知識，更重要的是通過不斷學習，我逐漸掌握了新的技能和方法。當我能夠熟練運用這些新的知識和技能來解決實際問題時，我感到非常興奮和滿足。這種成就感進一步激發(fā)了我不斷學習的動力，讓我更加堅定地相信，只要付出努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標。

第四，學習月讓我明白了合理規(guī)劃學習時間的重要性。在學習月期間，我通過時間管理和學習計劃的制定，合理安排了自己的學習時間。我發(fā)現(xiàn)，只有將時間合理利用起來，才能事半功倍地進行學習。而且，通過學習計劃的制定，我能夠清楚地知道自己需要學習的內(nèi)容和目標，使學習更加有針對性和有效性。因此，我決定在以后的學習中，繼續(xù)保持良好的學習計劃和時間管理習慣。

最后，學習月讓我認識到學習是一種快樂的過程。在這一個月中，我雖然付出了一些努力，但是我收獲到的遠比付出多得多。在學習的過程中，我不僅僅增加了自己的知識儲備，也發(fā)現(xiàn)了知識的魅力和無窮的可能性。我享受著學習的過程，感受到了思維的進步和智慧的升華。因此，我決定將學習作為生活中的樂趣和追求，不斷探索、學習和成長。

通過這一個月的學習，我深切體會到了學習的重要性和價值，也明白了學習需要付出努力和時間，但又能帶來成就感和快樂。我將把這些體會和收獲帶入以后的學習生活中，不斷努力、不斷學習，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。同時，我也希望每個人都能夠意識到學習的重要性，并用心去學習，為自己的成長和未來做好準備。只要我們肯努力去學習，相信每個人都可以取得自己的成功。讓我們一起努力，追求知識，追求進步！

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