最新文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告（模板24篇）

在撰寫報(bào)告時(shí)，我們要充分利用圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來支持和說明我們的觀點(diǎn)。在報(bào)告的結(jié)尾部分，我們可以對(duì)整個(gè)報(bào)告進(jìn)行總結(jié)，并展望未來可能的發(fā)展方向。報(bào)告的細(xì)節(jié)和細(xì)節(jié)處理能夠體現(xiàn)作者的專業(yè)性和細(xì)致入微的思考能力。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇一

記零度工藝社社會(huì)實(shí)踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)零度工藝社暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來到了浙江省群眾藝術(shù)館，面對(duì)面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創(chuàng)新問題，了解傳統(tǒng)手工藝的文化。

本次探訪，實(shí)踐隊(duì)找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對(duì)他們進(jìn)行了深入的訪談，同時(shí)也領(lǐng)略了大師們的精湛技藝。

生活的`體驗(yàn)，帶來藝術(shù)的生動(dòng)第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂清翁鎮(zhèn)南村的一個(gè)黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術(shù)氛圍的影響，在雕刻藝術(shù)的道路上取得了極大的成就。他認(rèn)為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區(qū)分不同材質(zhì)的材料所帶來的不同質(zhì)感，將其在作品中體現(xiàn)。同時(shí)，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統(tǒng)精髓的條件下，要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合。他以正在創(chuàng)作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現(xiàn)剪紙的奇妙，一張簡單的紅紙?jiān)诩艏埓髱熰崢s山老師手中瞬間變成了一件藝術(shù)品，不禁讓人感嘆萬分。鄭老師說剪紙的工具材料十分簡單，學(xué)習(xí)起來也是相當(dāng)快的。他說：這是一門老祖宗傳下來的手藝，我們需要好好地繼承與發(fā)展。

在此次拜訪中，他熱情地為同學(xué)們現(xiàn)場展示了幾幅簡單作品的制作過程，還為同學(xué)們講解了一些關(guān)于剪紙的知識(shí)和技巧。

想要學(xué)好一門藝術(shù)，首先是喜歡，其次是堅(jiān)持，在這基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)技巧。藝術(shù)的傳承創(chuàng)新需要發(fā)展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業(yè)，將它發(fā)揚(yáng)光大。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二

春節(jié)是中國人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的`年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。

春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利。活動(dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。

很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。

春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。

春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！

過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇三

春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。

寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

這些節(jié)日的由來、傳說、習(xí)俗以及意義。

資料法。

1月15日~2月11日

求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧！

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇四

我國是茶葉的原產(chǎn)地，也是世界飲茶文化的起源地。近年來，茶葉的綠色保健功能受到越來越多世人的青睞，茶文化的內(nèi)涵也不斷豐富，茶文化的發(fā)展呈現(xiàn)良好的態(tài)勢(shì)。

此次實(shí)習(xí)，我們一方面通過對(duì)四川省部分知名茶葉企業(yè)進(jìn)行參觀，了解到茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透；另一方面，深入茶葉觀光園區(qū)內(nèi)部，體會(huì)到茶文化與旅游資源滲透結(jié)合的部分典范。

茶文化的發(fā)展從古至今，作為古老而又年輕的文化形態(tài)，對(duì)促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大，其中的改革和創(chuàng)新也是值得我們深入思考的。

樂山夾江天福觀光茶園、峨眉山竹葉青生態(tài)茗園、雅安名山萬畝觀光茶園

我們實(shí)習(xí)的第一站是樂山夾江天福觀光茶園。夾江天福觀光茶園是天福集團(tuán)投資于中國西部的一個(gè)重要基地，它位于成都往樂山、峨眉山的成樂高速公路夾江天福服務(wù)區(qū)，總占地面積380畝，是到樂山、峨眉山旅游必經(jīng)的第一站。天福茶園是一個(gè)茶業(yè)綜合園區(qū)，包括高速公路服務(wù)區(qū)的形象店、觀光茶園、茶博物館以及茶食品加工廠。我們重點(diǎn)參觀了觀光園區(qū)以及茶博物館，觀光茶園建設(shè)呈階梯式排列，另外配以特定的烏龍茶品種園，園區(qū)內(nèi)修建有各式風(fēng)格小閣樓，滿目翠色，茶香四溢；茶博物館主要以宣傳中國傳統(tǒng)茶文化和天福企業(yè)文化為主，在工作人員的介紹下，我們感受到了茶文化在茶葉企業(yè)文化中的滲透和影響。

隨后我們來到峨眉山竹葉青生態(tài)茗園，不同于前者的是竹葉青公司側(cè)重點(diǎn)在宣傳企業(yè)文化，竹葉青作為中國茶企知名企業(yè)，不僅在茶葉加工技術(shù)上創(chuàng)新求實(shí)，同時(shí)在企業(yè)發(fā)展理念和企業(yè)文化宣傳方面也有很多我們值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！捌匠Ｐ模袢~青”，在竹葉青企業(yè)生態(tài)茗園參觀學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅有幸欣賞到竹葉青的特色茶藝，同時(shí)認(rèn)真觀看了企業(yè)的宣傳片，我們了解到了從原料到產(chǎn)銷的層層把關(guān)，感受到企業(yè)文化的厚重，同時(shí)從茶文化的展示和滲透中，感受到企業(yè)以及產(chǎn)品本身的魅力，以達(dá)到吸引消費(fèi)者以及潛在消費(fèi)群體的目的。

名山萬畝生態(tài)觀光茶園與前兩者不同之處在于其核心區(qū)為四川省名山茶樹良種繁育場，有茶樹良種母本園、苗圃園、生產(chǎn)示范園、品種區(qū)試園1000畝，已成為集種植、科研、觀光、休閑、茶文化體驗(yàn)為一體的旅游區(qū)。位于世界茶文化圣山——蒙頂山山脈西北部，總面積3萬余畝，核心區(qū)1萬畝。主要通過借助茶文化圣山——蒙頂山的宣傳效應(yīng)，另一方面重在科研園區(qū)，其中有茶樹與桂花、銀杏等間作，也成為一道亮麗的風(fēng)景線。

在這短短三天的實(shí)習(xí)中，我們還是收獲了很多。茶文化在中國源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)形成包括茶景點(diǎn)、茶藝茶道、茶文學(xué)、建筑以及滲透企業(yè)文化的各個(gè)方面，尤其是茶文化旅游資源的開發(fā)在我國的各大產(chǎn)茶區(qū)可謂發(fā)展迅猛。諸如名茶產(chǎn)地風(fēng)景區(qū)、茶博物館、茶館茶樓、觀光園區(qū)等的建設(shè)，從這其中可以深切感知到茶文化發(fā)展的熱潮，當(dāng)然，這其中雷同現(xiàn)象居多，也有很多值得我們思考的地方。打造地方特色應(yīng)該成為我們重點(diǎn)關(guān)注的部分，另外發(fā)掘當(dāng)?shù)夭栉幕袼罪L(fēng)情以及對(duì)傳統(tǒng)制茶技藝的保護(hù)也應(yīng)該成為放在一個(gè)重要的位置。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇五

這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)?，F(xiàn)逐一述說如下：

我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：

1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；

3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果；

4、交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案；

6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。

我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場咨詢，現(xiàn)場講座及討論。

經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的`人稱生了病，愿意首先看中醫(yī)，89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。

通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。

在對(duì)他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：

1、中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；

3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；

4、中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受；

7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。

但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：

1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；

3、藥物天然，副作用??；

4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求；

5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。

總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當(dāng)場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。

另外，本次活動(dòng)也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動(dòng)也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長和走向社會(huì)起舉足作用。作為團(tuán)體中的一員，在享受成果的同時(shí)，我們也成長了許多。大家團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團(tuán)隊(duì)使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵(lì)，相互關(guān)愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動(dòng)中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任和擔(dān)子。在這樣一個(gè)朝氣的團(tuán)隊(duì)，在這樣一個(gè)美麗的青春，在這樣燦爛陽光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計(jì)劃，正準(zhǔn)備著新的挑戰(zhàn)！

xx年9月7日

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇六

加州大學(xué)伯克利分校

了解海外大學(xué)的校園氛圍、上課模式，了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受中美文化差異，思考國?nèi)教育和我個(gè)人發(fā)展中值得改進(jìn)的地方。

周一至周四在加州大學(xué)伯克利分校進(jìn)行暑期課程學(xué)習(xí)，周末完成作業(yè)的前提下出門觀光。

感受到了巨大的文化沖擊，雖然是呆在國外，反而更加深入地思考了在國內(nèi)的生活。

若是再有出國學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)一定要在前期語言準(zhǔn)備上多下功夫。

若有出門計(jì)劃，出發(fā)之前一定要做好詳實(shí)的規(guī)劃，尤其在人生地不熟的地方，突發(fā)情況遠(yuǎn)比預(yù)期的要多。

不要在意臉皮，不要在意局限。很多時(shí)候逼自己一把事情就成了。

前期經(jīng)歷了近半年的復(fù)雜準(zhǔn)備過程。從最初確定要去，到開始和家里人溝通說服，接著自己辦理一系列準(zhǔn)備。去銀行匯款付定金，網(wǎng)上申請(qǐng)?zhí)钜淮蠖驯?，上傳各種證明文件，回戶口所在地準(zhǔn)備護(hù)照、四級(jí)成績單，準(zhǔn)備簽證材料（拍簽證照片，教務(wù)處開具成績證明，學(xué)生處開具在讀證明，銀行開具存款證明，父母開具收入證明，戶口本，以及所有證明文件的翻譯蓋章），赴上海辦簽證，定機(jī)票，初到美國尚未入住宿舍要訂酒店，聯(lián)系接機(jī)，等等，更兼各辦事處常有效率低下、職責(zé)不清的弊病，或是機(jī)構(gòu)不曾言明辦事細(xì)節(jié)要自己尋找，隨便一個(gè)證明跑幾趟跑幾天都是常事。程序復(fù)雜時(shí)常讓人覺得崩潰，但還是都要獨(dú)立完成，確實(shí)是非常鍛煉人的。想想這還是有老師指導(dǎo)、有十來位同學(xué)共同經(jīng)歷、還可互相幫助的，若是一個(gè)人去上本科，比這更復(fù)雜的事務(wù)獨(dú)自辦理，不知道自己能不能撐過來。

初到他鄉(xiāng)，人生地不熟，困難是自然的。英語溝通又不適應(yīng)，國內(nèi)隨便一件小事可輕輕松松解決的，到這里都會(huì)成為相當(dāng)麻煩的事情。連出門去個(gè)什么地方有時(shí)都成問題。

不過在加州的生活大多數(shù)還是符合預(yù)期的，或者說不管它是什么樣，我都已經(jīng)做好了接納的準(zhǔn)備。生活上基本沒有什么困難。我覺得我之前生活能力就比較強(qiáng)，心態(tài)也比較包容，所以到國外什么樣的習(xí)俗都可以適應(yīng)，什么樣的黑暗料理都可以吃并且管飽（雖然還是去了很多次川菜館改善伙食），什么樣的困難都會(huì)自己努力去克服。周圍許多人都會(huì)覺得，呆在國外誠然不如在國內(nèi)家里安逸自在，時(shí)常要面對(duì)一些意料之外的困難，倒霉的事情一發(fā)生就會(huì)是一串，還都得自己解決。我倒是覺得，經(jīng)歷種種困難以后把我扔到哪里我都可以活下去，并且這些未知與無窮的可能性、峰回路轉(zhuǎn)后的欣喜所帶來的新奇，也是無聊地蹲在家里所不能比的。接下來的日子里一定會(huì)更多地去四處游蕩見識(shí)世界。

我選了兩門課，一門是“藝術(shù)史的理論與方法研究”，一門是“種族與美國電影”。

剛開始選課的時(shí)候，咨詢過國外上學(xué)的同學(xué)，覺得選個(gè)八學(xué)分應(yīng)該是能夠挑戰(zhàn)的。藝術(shù)史想來學(xué)過了設(shè)計(jì)藝術(shù)史，又看過些藝術(shù)史的書，應(yīng)該不會(huì)很難；另一門剛開始選的“先鋒電影史”，雖說是“先鋒”，誠然要難；但既然與電影有關(guān)，也不會(huì)太無聊。

然而剛上兩天就受不了了。學(xué)習(xí)上主要就是語言障礙。日常交流因?yàn)樯盍?xí)俗的不同，剛開始當(dāng)然會(huì)聽不懂，久了就沒有問題；而上課時(shí)候?qū)Ｓ忻~太多，之前也很少有全英文上課的經(jīng)歷，困難大是自然的。這樣一來，相比native speaker，非英語母語的學(xué)生初期壓力就非常大。藝術(shù)史的英俊小哥，說話發(fā)音還算清楚，“先鋒電影史”的女教授，說話和帶了牙套一樣，本地人聽了估計(jì)不過是感冒的質(zhì)感，國外人加上一系列電影學(xué)術(shù)詞匯，那真就基本聽不懂了。此外，“藝術(shù)史”根本就不是我想象的單純的“material history”，全名叫的是“藝術(shù)史的理論與方法研究”，完全是一門哲學(xué)課程。從康德與黑格爾的美學(xué)講起，分分鐘就把人放倒。

我當(dāng)然知道剛到國外上課的不適應(yīng)，決定不管最后能得多少分，好歹還是要拼一拼。藝術(shù)史若想要跟上進(jìn)度，就要每天下課先把當(dāng)天的上課錄音回顧一遍，不懂的上網(wǎng)查找資料；再把新課ppt預(yù)習(xí)一遍，里面所有的生詞拎出來搞懂，一些terms上網(wǎng)百科用中文理解一下，知道上課大概要講什么；最后再做每天幾十頁的閱讀材料。閱讀材料又很難，生詞太多、學(xué)術(shù)性強(qiáng)，還是比較有歷史的作品，偶爾能搜到翻譯成中文的版本，我也不是完全明白。除日常上課，每周末再來一篇關(guān)于本周上課內(nèi)容的論文。每天兩門課各一節(jié)，一天壓一天，連續(xù)三天工作到半夜一兩點(diǎn)，還是每天都完不成任務(wù)。此時(shí)我果斷決定放棄一門，把四學(xué)分的“先鋒電影史”換成了一學(xué)分的“種族與美國電影”。然而另一門藝術(shù)史已經(jīng)上了三天，和教授已經(jīng)認(rèn)識(shí)，想換到別的課去，又覺得別的課已經(jīng)開始幾天怕跟不上進(jìn)度，猶疑之間最終沒有換。事實(shí)證明這就對(duì)是作死的根源，因?yàn)樯院笪鍌€(gè)星期，我每天（包括周末）都要在藝術(shù)的哲學(xué)里死去活來。確實(shí)還是當(dāng)時(shí)不夠果斷。

那么艱難的上課經(jīng)歷，讓我實(shí)在質(zhì)疑我們之前英語怎么學(xué)的，辛苦那么多年，做了多少試卷，四級(jí)六級(jí)過了，卻是日常交流對(duì)話做不到，出門看啥啥不懂，上課聽課聽不懂，閱讀材料看不懂，隨便寫個(gè)小文章都寫得烏七八糟。雖不是貶低同學(xué)，但和有的同學(xué)在一起的時(shí)候那英語說得實(shí)在太讓人著急了。雖說我已經(jīng)在準(zhǔn)備托福，期待考完托福以后會(huì)進(jìn)步很多，但這畢竟是額外又花去的時(shí)間，為什么不能剛開始就做好呢？要么就好好教，教得出國確實(shí)能用，要么就不要浪費(fèi)那么多時(shí)間，不過是死記硬背了語法規(guī)則和一些高考完就忘了的單詞，做著程度拔高極其緩慢的閱讀理解。

除學(xué)習(xí)上的困難以外，學(xué)校生活就是我理想的校園生活的樣子。該學(xué)的時(shí)候拼命學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候就要玩得比誰都瘋。校園設(shè)施齊全生活方便，不管是學(xué)習(xí)還是鍛煉、社交，都會(huì)有很好的硬件條件和氛圍。表面上看起來相當(dāng)自由，但不管在哪里，再怎么自由也都是為了最基礎(chǔ)的目標(biāo)，都不會(huì)違背基本原則，該認(rèn)真的地方一點(diǎn)都不會(huì)馬虎。最欣賞的一點(diǎn)就是鼓勵(lì)思考，甚至是逼迫你去不停地思考，課堂上大家積極參與，即使錯(cuò)了也要往外說。這種自由、激進(jìn)、獨(dú)創(chuàng)，是國內(nèi)教育還沒有做到的。

所以，呆在國外，反而給了我更多的機(jī)會(huì)思考在國內(nèi)的生活。其實(shí)這個(gè)問題我以前一直在想，但卻在伯克利的這段時(shí)間里感覺到問題是如此突出而嚴(yán)重。我是一個(gè)崇尚自由與真理的人，碰到不對(duì)的事情就忍不住要去言說去改變，熱衷于嘗試多樣的可能性。這才是一個(gè)人本來應(yīng)該有的姿態(tài)，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的、自由的。然而我的周圍環(huán)境卻是相對(duì)壓抑的，周圍的許多人固守錯(cuò)誤思想不肯改變、不肯面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)、沒有思考就妄加評(píng)判隨意指摘、自己不努力也“不允許”別人努力所營造的浮躁愚蠢的氛圍，因?yàn)槲遗c他們意見相左就感受到了威脅、從而指手畫腳意圖阻攔等等，給我?guī)砹讼喈?dāng)大的壓力。而現(xiàn)在，我無法馬上跳脫到一個(gè)自由激進(jìn)堅(jiān)持真理的環(huán)境，又無法在一個(gè)壓抑的環(huán)境中維持真實(shí)的自己。那么接下來我怎么辦？如何與不那么令人滿意的環(huán)境好好相處，如何通過各種手段使周圍環(huán)境更好，就是我接下來要做的事情。

很多時(shí)候我還是一個(gè)畏于改變的人，雖然接受改變、接受不同的能力很強(qiáng)，但畢竟不喜歡。我喜歡的是穩(wěn)定的、穩(wěn)步上升的計(jì)劃，不會(huì)被各種事務(wù)打亂的日程安排。與人相處上，還是喜歡和那些合得來的人接觸（雖然數(shù)量很少），其他人的許多方面都是接受無能。很多時(shí)候都是社會(huì)謬判內(nèi)向?yàn)橐环N性格劣勢(shì)，才不得不偽裝作一個(gè)極其外向的人，不得不強(qiáng)扭個(gè)性，假裝熱情。雖說內(nèi)向沒什么不好，但我的心態(tài)確實(shí)還不夠包容。

在國外，我碰到的是比國內(nèi)更多種多樣的人。美國本來就是一個(gè)文化很包容的國家，走在路上，形形色色的人都有，穿成啥樣長成啥樣都不會(huì)有人多看。刷個(gè)朋友圈，許多人的生活都是原來想象不到的。極其有錢每天都在四處浪的，半夜三四點(diǎn)喝了紅牛刷論文的，到國外生活完全沒有適應(yīng)壓力考試輕輕松松的，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想根本就不在意生存不生存的，年紀(jì)雖輕卻極其成熟的。一方面我也希望我周圍是多種多樣的人，讓我知道自己的發(fā)展方向、有個(gè)可以借鑒的成長方式，而非被一群完全一樣的沒有任何可借鑒之處的人圍著；另一方面內(nèi)心卻是恐懼而抵觸的。他們活在我想要到的地方，我也厭惡本來的生活，但是我并沒有膽量邁步向這樣的生活走去。但是我給出的解決方案，都是極其模糊的。用“唯希望以后自己能怎么樣”或者“當(dāng)···之后或許能···”開頭，眼界雖高，計(jì)劃卻時(shí)常執(zhí)行不下去。

接下來兩年時(shí)間，還需要摒除內(nèi)心相當(dāng)多的負(fù)累，勇敢接受改變，放平心態(tài)體驗(yàn)不同的生活。希望每一天的我都會(huì)與昨天不一樣。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇七

近日，海淀局隊(duì)組織專項(xiàng)調(diào)查，摸清了所轄區(qū)域內(nèi)的專業(yè)園區(qū)和大學(xué)科技園區(qū)域范圍內(nèi)單位名錄，并完成了相關(guān)調(diào)研工作。12個(gè)專業(yè)園區(qū)和15個(gè)大學(xué)科技園的分析報(bào)告正在撰寫過程中，將于近期印刷成冊(cè)。據(jù)悉，此次為核心區(qū)建設(shè)提供統(tǒng)計(jì)監(jiān)測和數(shù)據(jù)支持，是海淀局隊(duì)加強(qiáng)“執(zhí)法局”、“情報(bào)局”，“服務(wù)局”“三局建設(shè)”職能的又一力舉。

此次重點(diǎn)監(jiān)測的特色區(qū)域包括已建成的中關(guān)村西區(qū)、上地信息產(chǎn)業(yè)基地、清華科技園、永豐高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、中關(guān)村環(huán)保園、軟件園、創(chuàng)意園、創(chuàng)新園等十二個(gè)專業(yè)園區(qū)地理集群和清華大學(xué)科技園等十五個(gè)大學(xué)科技園。

《海淀區(qū)專業(yè)園區(qū)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測指標(biāo)體系》、《大學(xué)科技園統(tǒng)計(jì)監(jiān)測指標(biāo)體系》和《中關(guān)村西區(qū)監(jiān)測指標(biāo)體系》，并根據(jù)體系要求迅速成立了專項(xiàng)工作組，工作組下設(shè)指標(biāo)體系設(shè)計(jì)及數(shù)據(jù)發(fā)布組，制度方法組、數(shù)據(jù)采集組、分析研究組、調(diào)查實(shí)施組五個(gè)具體小組，涉及局隊(duì)9個(gè)科室和8個(gè)統(tǒng)計(jì)所。

(張海翔)。

平谷局隊(duì)：打組合拳確保農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工作檢查取得實(shí)效。

平谷局隊(duì)于近期對(duì)全區(qū)17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的農(nóng)村統(tǒng)計(jì)調(diào)查基礎(chǔ)工作開展了檢查。檢查組提出，要打出一套“檢查一規(guī)范一提升”的組合拳，確保檢查工作取得實(shí)效。

第一拳：夯實(shí)基礎(chǔ)，雙重檢查。局隊(duì)檢查組首先要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道統(tǒng)計(jì)所開展自查，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)整改；其次檢查組人員對(duì)各統(tǒng)計(jì)所農(nóng)村統(tǒng)計(jì)調(diào)查基礎(chǔ)工作、現(xiàn)場操作流程、數(shù)據(jù)采集方法、數(shù)據(jù)評(píng)估等方面情況再次進(jìn)行全面細(xì)致的檢查。

第二拳：以查促改，形成規(guī)范。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)所按照檢查的要求，對(duì)重點(diǎn)檢查內(nèi)容、檢查方式、檢查步驟進(jìn)一步細(xì)化，在數(shù)據(jù)的采集，整理、錄入，匯總、評(píng)估審核、上報(bào)及數(shù)據(jù)使用等各個(gè)環(huán)節(jié)形成一種規(guī)范，內(nèi)化到自身的工作意識(shí)當(dāng)中，確保源頭數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。

第三拳：常抓不懈，提升能力。局隊(duì)決定將這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)常態(tài)工作來抓，數(shù)據(jù)質(zhì)量檢查小組要不定期地深入基層村和記賬戶家中，實(shí)地察看原始賬本、臺(tái)賬，采價(jià)手冊(cè)、企業(yè)報(bào)表等，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)給予指導(dǎo)解決。同時(shí)，在這個(gè)過程中深入一線參與調(diào)查，了解掌握第一手資料，發(fā)現(xiàn)新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。

(_)。

朝陽局隊(duì)：完成798藝術(shù)區(qū)專項(xiàng)調(diào)查。

近日，朝陽局隊(duì)完成了798藝術(shù)區(qū)專項(xiàng)調(diào)查。目前，調(diào)查結(jié)果的初步評(píng)估已經(jīng)完成，調(diào)研報(bào)告正在撰寫修改過程中。

此次調(diào)查為全面了解798藝術(shù)區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，突顯文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，促進(jìn)藝術(shù)區(qū)的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，朝陽局隊(duì)與統(tǒng)計(jì)所聯(lián)合對(duì)798藝術(shù)區(qū)內(nèi)所有法人單位、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)單位以及個(gè)體經(jīng)營戶進(jìn)行了實(shí)地踏查。通過調(diào)查，共取得了兩項(xiàng)成果。

一是全面掌握了798藝術(shù)區(qū)內(nèi)單位類型、經(jīng)營業(yè)態(tài)、財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營活動(dòng)等多個(gè)方面的最新數(shù)據(jù)，為下一步深入分析藝術(shù)區(qū)情況，研究促進(jìn)藝術(shù)區(qū)發(fā)展的相關(guān)政策提供了準(zhǔn)確、詳實(shí)的一手資料，提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)的有效性和針對(duì)性。

二是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行了初步探索。作為全市首次針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)進(jìn)行的政府專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)工作，朝陽局隊(duì)在調(diào)查的指標(biāo)設(shè)計(jì)、組織方式、職責(zé)安排等方面總結(jié)積累了一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，為今后開展相關(guān)工作提供參考和借鑒。

(劉狄菲)。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇八

這個(gè)暑假我們組織了一次非常成功的活動(dòng)，其中收獲了很多，現(xiàn)在我對(duì)這次實(shí)踐活動(dòng)做一下總結(jié)匯報(bào)。

橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積6.6平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。

它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被中宣部、國家發(fā)改委、國家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。橫坎頭村有許多文化建筑，是省級(jí)歷史文化名村——抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以余姚梁弄為中心的浙東抗日根據(jù)地是全國著名的十九塊抗日根據(jù)地之一。根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)“中共浙東區(qū)委員會(huì)”的所在地就位于此。現(xiàn)在浙東區(qū)黨委舊址是浙江省省級(jí)文物保護(hù)單位。中共浙東區(qū)委舊址及其周圍的浙東銀行舊址、新浙東報(bào)舊址、浙東行政公署舊址、教導(dǎo)大隊(duì)舊址、譚、何住處、浙東魯迅學(xué)院舊址等革命舊址構(gòu)成了一個(gè)以區(qū)黨委舊址為核心的包括浙東抗日根據(jù)地黨、政、軍、金融、新聞各方面情況的浙東革命史跡網(wǎng)，完整的體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的浙東革命根據(jù)地在政治、軍事、文化及政權(quán)建設(shè)等方面的歷史足跡。

當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，其中以櫻桃、楊梅采摘等為主。工業(yè)以制造室外燈具為支撐性產(chǎn)業(yè)，另有一些塑料加工等產(chǎn)業(yè)。都是一些污染較輕的產(chǎn)業(yè)。由此決定，工業(yè)在當(dāng)?shù)夭⒎鞘侵行漠a(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢。如今的橫坎頭村，是一個(gè)整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過，一幢幢兩層小樓隨地勢(shì)起伏分布，一座座水庫、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機(jī)盎然……在這個(gè)面積6.6平方公里的山區(qū)小村上，傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色風(fēng)姿、古典韻味和現(xiàn)代氣息、開放意識(shí)，都和諧地交織在一起，煥發(fā)出浙東紅村的特有魅力。

(1)浙東行政公署和浙東抗日軍政干校舊址。

這個(gè)舊址位于橫坎頭村黃氏家族的一座民居大院內(nèi)，是余姚市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。xx年初，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門投入800萬元資金和大量人力，整體搬遷住戶27戶，總建筑面積2167平方米，拆除面積1592平方米，完成了該舊址的居民搬遷、房屋整修、文物資料收集，以及陳列布展等大量工作，最近已對(duì)外開放。陳列品的主要內(nèi)容是“浙東抗日民主政權(quán)史跡”。舊址的墻上還保留了抗戰(zhàn)時(shí)期的一些宣傳畫，其中一幅“打到寧波去”的宣傳畫給人留下深刻印象。展覽的圖片資料比較豐富，但實(shí)物資料比較缺乏，多為復(fù)制品，影響了展出效果。

(2)中共浙東區(qū)黨委舊址。

已開辟為一個(gè)浙東抗日根據(jù)地革命遺跡博物館。博物館內(nèi)陳列了大量書畫、照片、文獻(xiàn)及有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)的實(shí)物，有數(shù)千件。一個(gè)村級(jí)博物館能擁有這么多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是復(fù)制品較多，種類不夠齊全。

(3)浙東銀行舊址。

房屋比較破敗，但墻壁上仍殘留著當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的一些文字遺跡，還有一個(gè)很大的五角星。屋梁上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。

(4)譚啟龍舊居。

也在一所居民住宅內(nèi)，是一排獨(dú)立瓦房中的一個(gè)小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啟龍舊居”的牌子。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇九

為貫徹落實(shí)市委“四一三”戰(zhàn)略，激發(fā)全市廣大青年的創(chuàng)新創(chuàng)意熱情，提高全市自主創(chuàng)新水平，發(fā)掘和培育創(chuàng)新型人才，引領(lǐng)全市團(tuán)員青年為建設(shè)富裕文明新濰坊貢獻(xiàn)青春力量，共青團(tuán)濰坊市委、濰坊市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)、濰坊市科技局、濰坊市教育局、濰坊市文化廣電新聞出版局、濰坊市知識(shí)_和濰坊日?qǐng)?bào)社共同舉辦第三屆全市青年創(chuàng)新創(chuàng)意大賽。

一、大賽情況。

第三屆全市青年創(chuàng)新創(chuàng)意大賽分為專利授權(quán)類、發(fā)明創(chuàng)造類、創(chuàng)意設(shè)計(jì)類和對(duì)策建議類四個(gè)類別，凡是年齡不超過40歲的具有創(chuàng)新意識(shí)和自主創(chuàng)新創(chuàng)意成果的青年均可報(bào)名參賽。參賽作品應(yīng)為近兩年來通過自主創(chuàng)新獲得，具有一定技術(shù)含量和市場應(yīng)用前景的發(fā)明、實(shí)用新型、創(chuàng)意設(shè)計(jì)或是圍繞市委重大戰(zhàn)略部署，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出的有一定價(jià)值、可實(shí)際應(yīng)用或有重要借鑒意義的合理化建議等。

二、主要內(nèi)容。

（一）《濰縣蘿卜信譽(yù)度下降原因調(diào)研報(bào)告及建議》一文以“濰縣蘿卜”為調(diào)研對(duì)象，通過調(diào)查問卷、實(shí)地調(diào)研、查閱文件、數(shù)據(jù)分析等方法，對(duì)“濰縣蘿卜”信譽(yù)度下降的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者普遍對(duì)濰縣蘿卜的期待值較高，91%的消費(fèi)者認(rèn)為濰縣蘿卜應(yīng)明顯優(yōu)于一般蘿卜，僅有9%的消費(fèi)者認(rèn)為濰縣蘿卜和一般蘿卜一樣。而如今市場上，濰縣蘿卜出現(xiàn)良莠不齊、以次充好的現(xiàn)象，信譽(yù)度一度下滑，影響了銷售量及價(jià)格，甚至出現(xiàn)了論堆賣的現(xiàn)象。調(diào)查隊(duì)對(duì)濰縣蘿卜信譽(yù)度下降原因進(jìn)行了深入分析，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致濰縣蘿卜信譽(yù)度下降的原因主要是：一是種植戶缺乏正確的政策引導(dǎo)及統(tǒng)一化管理，為提高產(chǎn)量盲目擴(kuò)大種植面積，大量使用化肥、農(nóng)藥，造成蘿卜品質(zhì)不佳。二是經(jīng)銷商在銷售過程中存在欺騙行為，出現(xiàn)以次充好、提高價(jià)格牟取暴利等現(xiàn)象，造成濰縣蘿卜信譽(yù)度降低。三是政府部門缺乏專門機(jī)構(gòu)管理，缺少有影響力的管控政策。如今無專門職能部門對(duì)濰縣蘿卜進(jìn)行管理，政策以鞏固蘿卜市場為主，未產(chǎn)生較大影響。四是產(chǎn)業(yè)深加工鏈條尚未形成，濰縣蘿卜不易長期保鮮、不便大量攜帶、包裝不夠精美等問題，限制了品牌的發(fā)展。

為提高濰縣蘿卜信譽(yù)度，調(diào)查組提出了如下建議：一是種植戶要積極響應(yīng)政府引導(dǎo)，深入落實(shí)科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)化種植，勿盲目添加化學(xué)肥料，切實(shí)保證蘿卜質(zhì)量。二是蘿卜協(xié)會(huì)等組織要制定鼓勵(lì)性規(guī)則，吸引零散蘿卜種植戶加入并對(duì)其提供技術(shù)支持和指導(dǎo)，聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一收購，規(guī)范營銷體系。三是政府部門要設(shè)立專門部門指導(dǎo)并監(jiān)管濰縣蘿卜的產(chǎn)銷過程，加大對(duì)銷售點(diǎn)濰縣蘿卜的質(zhì)量監(jiān)控；要加強(qiáng)監(jiān)管，鼓勵(lì)并保護(hù)好濰縣蘿卜地理標(biāo)志的規(guī)范使用，打造知名品牌；要大力發(fā)展貯藏及深加工產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化商品流通環(huán)節(jié)；要精心組織產(chǎn)品展覽與宣傳，積極策劃“蘿卜會(huì)”等民俗文化活動(dòng)，提升品牌知名度。

（三）《關(guān)于“大力開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源實(shí)現(xiàn)我市鄉(xiāng)村跨越式發(fā)展”的建議》對(duì)我市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)提出建議：一是統(tǒng)籌規(guī)劃，循序漸進(jìn)，在基礎(chǔ)條件優(yōu)越地區(qū)著重加速旅游業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)開發(fā)特色鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，建設(shè)風(fēng)格獨(dú)具的鄉(xiāng)村旅游基地。二是因地制宜，充分利用鄉(xiāng)村原有的生活設(shè)施和民居形式，合理開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的自然風(fēng)貌。三是注重特色，根據(jù)我市農(nóng)家生活風(fēng)情的特色，精心設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民俗旅游項(xiàng)目。四是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化背景相融合，使之為旅游活動(dòng)增添色彩。五是加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)，保護(hù)現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游資源。

（四）《構(gòu)建壽光文化創(chuàng)意園》一文指出壽光應(yīng)著力構(gòu)建以濰坊科技學(xué)院壽光市軟件園、林海生態(tài)休閑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、蔬菜高科技文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、彌河自然風(fēng)光旅游區(qū)中心的“一園四區(qū)”文化創(chuàng)意園發(fā)展規(guī)劃，形成一園四區(qū)、統(tǒng)一規(guī)劃、錯(cuò)位發(fā)展的格局。以高科技蔬菜示范園聚集區(qū)為龍頭，形成南北互動(dòng)，合理布局。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園應(yīng)堅(jiān)持以優(yōu)勢(shì)門類突出、相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的方向，優(yōu)先發(fā)展文化旅游、文化演藝、蔬菜種植展銷、蔬菜品種研發(fā)、節(jié)慶會(huì)展和工業(yè)設(shè)計(jì)六大重點(diǎn)領(lǐng)域，以省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)命名為契機(jī)，堅(jiān)持走特色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展之路，向國家級(jí)特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的目標(biāo)邁進(jìn)，推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和全面科學(xué)發(fā)展。

（六）《小學(xué)英語“sport”動(dòng)感英語五步教學(xué)法》是一套嶄新的小學(xué)英語快樂學(xué)習(xí)教學(xué)模式。把一堂課設(shè)計(jì)成“game”，在這個(gè)比賽中學(xué)生要分五步，逐級(jí)過關(guān)，即由教師指導(dǎo)、學(xué)生當(dāng)小老師主持，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的任務(wù)型五步教學(xué)模式，循著”sport”導(dǎo)學(xué)提綱，讓學(xué)生在sing（唱）、read（讀）、play（演）、organize（玩）、test（做）中樂于參與，積極合作，快樂完成任務(wù)。五步教學(xué)法通過建立競爭、激勵(lì)式小組評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生參與課堂評(píng)價(jià)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的進(jìn)取心，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)信心?！皊port”動(dòng)感英語五步教學(xué)法已在國家級(jí)刊物《中國現(xiàn)代科教論壇》、《中國科教育人雜志》發(fā)表。

三、工作計(jì)劃。

目前，全市青年創(chuàng)新創(chuàng)意大賽已舉辦三屆，收到創(chuàng)新創(chuàng)意作品800余件，其中專利授權(quán)類作品件147件。下步工作中，團(tuán)市委將認(rèn)真貫徹落實(shí)市委部署要求和十八屆三中全會(huì)精神，以全面激發(fā)全市青年的創(chuàng)新創(chuàng)意熱情、全面提高全市青年自主創(chuàng)新能力和創(chuàng)新創(chuàng)意意識(shí)為己任，組織各級(jí)團(tuán)組織積極開展各類創(chuàng)新創(chuàng)意活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大青年大膽探索與實(shí)踐創(chuàng)新，營造濃厚的創(chuàng)新氛圍，帶動(dòng)全市青年為投身富裕文明新濰坊和青年創(chuàng)意之城建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十

調(diào)查人：

調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國與西方國家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對(duì)我國人民的影響日益增大，而中國的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對(duì)廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：

關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

你對(duì)民族傳統(tǒng)文化了解嗎？

民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住

傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

1.讓我們的生活更多姿多彩沒有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒感覺

傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的

5你是怎么看待中國的“禮”的呢？

6你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎

7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法、國畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？

8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來的藝術(shù)呢？

9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？

10你能夠記住中國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？

12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？

14中國傳統(tǒng)文化對(duì)中國的發(fā)展意義如何？

15中國傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十一

國內(nèi)某機(jī)構(gòu)在2011年分別對(duì)北京、上海、廣州、深圳、南京、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、青島、大連、沈陽、重慶、西安、杭州、寧波等17座城市20521名大中學(xué)生和家長進(jìn)行調(diào)查，發(fā)布了《2012中國留學(xué)生意向調(diào)查報(bào)告》。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2012年留學(xué)市場的多元化趨勢(shì)將繼續(xù)成為主流。傳統(tǒng)熱門專業(yè)“遇冷”；文科、藝術(shù)類專業(yè)走俏；打造國際競爭力成為學(xué)生和家長關(guān)注的焦點(diǎn)。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加快，更多的中國家庭選擇讓孩子更早地接受國際教育，低齡留學(xué)群體逐年遞增，將加劇高中生申請(qǐng)的激烈程度。另外，受國際范圍內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起的影響，文科、藝術(shù)類專業(yè)的選擇比重在逐年加大，留學(xué)專業(yè)選擇均衡化趨勢(shì)凸顯。同時(shí)，學(xué)生和家長的教育理念也越來越國際化，學(xué)校選擇不再唯排名是瞻，轉(zhuǎn)向注重學(xué)校與個(gè)人綜合素質(zhì)的匹配度以及個(gè)人國際競爭力的打造。

受國際范圍內(nèi)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的積極影響，與2010年相比，選擇傳統(tǒng)的熱門商科、工科專業(yè)比例有所下降，文科、藝術(shù)類專業(yè)選擇比例明顯提高，選擇文科、藝術(shù)類專業(yè)的人接近4成。2011年，中國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值逾千億元，首度超過房地產(chǎn)行業(yè)，成為新興領(lǐng)域崛起的翹楚。一方面，目前國內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)院校的招生規(guī)模小、普通藝術(shù)院校的教育水準(zhǔn)參差不齊，許多藝術(shù)類大學(xué)生面臨“畢業(yè)就失業(yè)”的窘境；另一方面，市場高端創(chuàng)意藝術(shù)人才市場又存在著巨大缺口，這和國內(nèi)創(chuàng)意藝術(shù)教育現(xiàn)狀形成了強(qiáng)烈的矛盾，使得越來越多對(duì)創(chuàng)意藝術(shù)懷抱夢(mèng)想的學(xué)生另尋他路。

調(diào)查顯示，出國留學(xué)家庭中，年收入30萬以下的家庭數(shù)量從2010年的58%升幅至今年的76%，增長了18%，出國留學(xué)已從貴族時(shí)代步入大眾時(shí)代。在“擬申請(qǐng)學(xué)歷”方面，研究生的申請(qǐng)比例較去年相比有所下降，申請(qǐng)大學(xué)的比例增幅至，留學(xué)低齡化已從趨勢(shì)演變?yōu)榇髣?shì)。

在“對(duì)自己的學(xué)業(yè)有何規(guī)劃”方面，超過8成的人有比較明確的學(xué)業(yè)規(guī)劃，大部分人表示先在國內(nèi)打好基礎(chǔ)之后，再出國深造。而在提及“有無清晰的個(gè)人發(fā)展”時(shí)，僅有的人有很清晰的長遠(yuǎn)規(guī)劃。高達(dá)的人只是做了短期的規(guī)劃，但沒有想太遠(yuǎn)；選擇“沒有規(guī)劃，走一步看一步”的人則占了。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十二

20xx年xx月xx日-xx月xx日在東華理工大學(xué)南昌校區(qū)國際教育學(xué)院進(jìn)行暑期留學(xué)生教學(xué)實(shí)踐，本次暑期實(shí)習(xí)教授初級(jí)漢語讀寫與中國文化兩門課程。教學(xué)對(duì)象是漢語處于初級(jí)階段的留學(xué)生。 第一次真正面對(duì)外國學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)，是對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的檢測，也是第一次去真正體會(huì)專業(yè)以后面對(duì)的狀況。在正式教學(xué)之前，我們進(jìn)行了教學(xué)進(jìn)度的交接、學(xué)生情況的了解以及備課。

第一次上課銜接的是第七課的后半部分，是練習(xí)課，由于缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，一開始對(duì)于課堂進(jìn)度的把控方面很弱，練習(xí)課幾乎就用掉了我第一次的兩小節(jié)課。后來跟之前教授漢語的老師進(jìn)行溝通，了解到她們大概會(huì)用三個(gè)課時(shí)結(jié)束一個(gè)課程，包括后面的練習(xí)。結(jié)束練習(xí)課進(jìn)入新課前我在課間詢問了學(xué)生意見，包括學(xué)習(xí)進(jìn)度等方面，由于學(xué)生處于初級(jí)階段，所以進(jìn)度還是適度放慢，貫徹精講多練的原則。

從第七課接著上，前面打基礎(chǔ)的部分都由之前的老師完成，拼音的聲調(diào)、聲母、韻母等問題以及書寫方面的筆畫和筆順等問題，所以有了之前的基礎(chǔ)，我在后面的教學(xué)中也可以更加自如。

就讀寫課程中的寫來說，是相較于讀更難的，因?yàn)闀鴮憣?duì)于使用拼音符號(hào)為主的國家的學(xué)生來說是非常難掌握的，每一個(gè)漢字都是有意義的，要告訴同學(xué)們漢字的組成，讓他們?cè)诶斫庖饬x的基礎(chǔ)去識(shí)記去書寫，同時(shí)要注意到書寫時(shí)筆順的問題。

在具體的教學(xué)中，對(duì)于漢字意義的講解以及正確筆順意識(shí)的灌輸，我做的還是不好，要在以后的教學(xué)中，多增加這方面的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字這一塊能夠得到系統(tǒng)的輸入，同時(shí)也帶著他們克服畏難情緒。這就涉及到了上課的趣味性，如何讓課堂活躍，需要設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，包括整體練習(xí)與個(gè)別練習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。就讀寫課程中讀的部分，帶著拼音的文章是相對(duì)于來說輕松的部分，脫離拼音去完整的讀對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生是很難完成的。所以在練習(xí)的時(shí)候可以多讓學(xué)生發(fā)言，并且遷移思維進(jìn)行造句。

在中國文化這門課程的教授過程中，首先，在拿到這本全英文的文化書時(shí)，我去看了目錄和內(nèi)容，第一個(gè)意識(shí)是，我自身的中國文化知識(shí)非常薄弱，要想把文化課上好，必須是我能夠很好地理解中國文化及其深厚的文化背景。

第一次上文化課，我是打算把中國文化的歷史以及綜述先教給他們，讓他們能有一個(gè)框架，但是第一節(jié)課的時(shí)候，我明顯感覺，他們對(duì)于書上的內(nèi)容顯得吃力，太過于深?yuàn)W的東西他們難以接受。第二節(jié)課我開始調(diào)整了文化課的方向。我去找一些代表中國的載體，第二節(jié)課講的是中國的春節(jié)，我制作了ppt，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于這一塊的興趣還是很濃厚的，也會(huì)跟我分享他們國家的新年習(xí)俗。所以文化的切入點(diǎn)，需要去找文化的共鳴與切入點(diǎn)。所以一定要豐富自己文化方面的知識(shí)，才能更好的傳播中國優(yōu)秀文化。

對(duì)外漢語教師是一條很長的路，需要有扎實(shí)的中國漢語、文化等基礎(chǔ)以及對(duì)外漢語教學(xué)理論知識(shí)，也要融匯貫通各種外國文化，這就意味著，要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備才能更好的進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)，是一個(gè)不斷提升充滿挑戰(zhàn)的過程，但是在這個(gè)過程里，你可以有幸去感受其他國家民族的人以及他們的文化，我認(rèn)為這是一份殊榮。

懷著熱愛，去提升自己，讓底子更扎實(shí)一些，就是我現(xiàn)階段要做的事情了。感謝這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給我大學(xué)三年理論學(xué)習(xí)一個(gè)實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，讓我提前體味了一番挑戰(zhàn)與美好!

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十三

通過本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場感受中國共產(chǎn)黨90年來的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國的有用之才。

實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開始的"紅色之旅"加油助威。

為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>

上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進(jìn)門，鐘股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛主席與紅軍遺跡以及開展的愛國主義教育活動(dòng)先后向鐘股長請(qǐng)教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭后來革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系"和"文化局主要以何形式開展包括哪些內(nèi)容的愛國主義教育"等問題。鐘股長循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂，輕松愉悅。

下午二時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來到上杭縣博物館，即偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)居住過的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰(zhàn)歌《采桑子·重陽》而名揚(yáng)天下。據(jù)博物館講解員介紹和相關(guān)文獻(xiàn)記載，1929年10月，毛主席第二次來到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛主席佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風(fēng)，望著對(duì)岸漫山遍野盛開的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。

下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開老黨員會(huì)議，共同慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年。他本人也去過古田緬懷先烈，從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。

晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。

在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開展革命老區(qū)愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長。

上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育"的愛國主義教育主題重點(diǎn)開展了三項(xiàng)工作：第一，加大愛國主義教育基地建設(shè)力度；第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育活動(dòng)。隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開展的"四進(jìn)"工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和"八個(gè)一"實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。

上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛國主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。"我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對(duì)《史記》、《三國志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。

家長希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書簽。

豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已， 在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十四

春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒?dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。

很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。

春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。

春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊苏J(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！

過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十五

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)生命科學(xué)與理學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下來到雅安西門汽車站，開展了送熱茶，發(fā)放春運(yùn)安全宣傳單，幫拿行李過安檢等豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)。

為了響應(yīng)學(xué)院關(guān)于貫徹落實(shí)某同志給華中農(nóng)大本禹志愿服務(wù)隊(duì)回信精神，開展愛心支教、幫困助貧、義務(wù)獻(xiàn)血、愛心援助、慰問孤老、文藝義演等送溫暖、獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)活動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，xx年1月13日，由四川農(nóng)業(yè)大學(xué)生命科學(xué)與理學(xué)院12名學(xué)生組成的“溫暖回鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)，在指導(dǎo)老師張軍杰張老師的帶領(lǐng)下來到了雅安西門汽車站開始了為期4天的寒假社會(huì)實(shí)踐。此次社會(huì)實(shí)踐得到了來自車站方以及乘客的一致歡迎。

這次社會(huì)實(shí)踐的主題是“送溫暖，保安全”,旨在讓乘客在回家路上感受到溫暖，提高乘客春運(yùn)乘車的安全防范意識(shí)。實(shí)踐活動(dòng)共分為：為乘客送熱水，發(fā)放安全宣傳單，幫乘客拿行李過安檢等3個(gè)主要部分。同時(shí)，我們根據(jù)車站的實(shí)際情況安排了同學(xué)打掃車站大廳衛(wèi)生。

13日上午，我們一行12人在車站集合完畢后，隊(duì)長將隊(duì)伍分成了4個(gè)小組，第一小組負(fù)責(zé)送熱水;第二小隊(duì)負(fù)責(zé)幫乘客提行李過安檢;第三小隊(duì)負(fù)責(zé)發(fā)放安全宣傳單，最后一個(gè)小隊(duì)負(fù)責(zé)候車大廳的衛(wèi)生。

在明確分工之后，大家的第一次社會(huì)實(shí)踐順利開始。乘客一開始以為他們發(fā)放傳單的都是出于商業(yè)目的的，當(dāng)隊(duì)員認(rèn)真為他們講解其中的主要內(nèi)容后，乘客們都開心地拿起了宣傳單開始閱讀。幫乘客拿行李的小隊(duì)更收獲了一句句的溫暖感謝;送熱水的小隊(duì)送去了一滴滴溫暖;打掃衛(wèi)生的小隊(duì)贏得了一聲聲的贊譽(yù)。這次的實(shí)踐活動(dòng)讓別人了解了川農(nóng)大的學(xué)生，同時(shí)，也讓我們同學(xué)們明白了自己作為大學(xué)生的光榮與責(zé)任。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十六

在注重為他人服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)的今天，這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以服務(wù)他人為主題開展了志愿者活動(dòng)，以培養(yǎng)和提高我們的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)精神，展現(xiàn)我們的愛心，讓我們?cè)趯?shí)踐中成長，在服務(wù)中成長，并有效的為社會(huì)服務(wù)，來體現(xiàn)作為大學(xué)生的我們的自身價(jià)值。這個(gè)假期我并沒有選擇自己的專業(yè)去實(shí)踐，而是在金鑰匙兒童啟智中心當(dāng)一名志愿者。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，也就是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，而借這次志愿者服務(wù)也可以提升我們基礎(chǔ)的服務(wù)精神。江陰金鑰匙兒童啟智中心是殘疾人服務(wù)中心的一個(gè)重要組成部分，專門為有特殊需要的各類心智障礙兒童提供早期干預(yù)、特殊教育、康復(fù)訓(xùn)練等專業(yè)服務(wù)。服務(wù)對(duì)象有智力智障、自閉癥、多動(dòng)癥等各類心智障礙的兒童。在這里我們被要求不能隨便拍照。

實(shí)踐活動(dòng)開始于x月3日至x月15日，其中周六周日是孩子們的休息日，所以我們也不工作。我們每天早上7點(diǎn)40到中心等孩子們到齊上課，中午11點(diǎn)在孩子們開飯后的午休時(shí)間里我們可以去解決吃飯問題，下午1點(diǎn)30會(huì)中心一直到下午4點(diǎn)孩子們放學(xué)回家后我們也就結(jié)束一天的工作。我們隊(duì)中我和席冰、劉慧被分去五樓教室輔佐孩子們上課。他、她們是自閉癥和多動(dòng)癥的可愛的孩子，上課時(shí)我們負(fù)責(zé)看管、監(jiān)督他們認(rèn)真聽課，特別是多動(dòng)癥的孩子要時(shí)時(shí)提醒注意。第一天我們對(duì)他們還不是很了解，他們見到我們也很陌生，但他們會(huì)比較興奮，也特別熱情的和我們打招呼。特別讓我印象深刻的是一個(gè)扎著辮子可愛小女生，一見到我們就熱情的向我們招手叫我們阿姨阿姨。當(dāng)然后來在我們的好說下叫了我們姐姐。開始由于對(duì)他們情況的不了解，我們對(duì)他們很小心的照看著，很友好的提醒他們?cè)撟龅氖?。特別是第一天的第一堂識(shí)物畫圖課，有一個(gè)大約5、6歲的小朋友遲到了，只有她還沒有完成畫畫的任務(wù)，所以叫她畫畫的任務(wù)落到了我手里，我很熱意也很耐心的教導(dǎo)一步步的和她講，可能是因?yàn)樗∧挲g，又超級(jí)愛多動(dòng)，根本不聽你在講什么，好不容易把她安定在位子上又拿著蠟筆亂涂，最后好說歹說抓著她的手潦草的完成了繪畫。再后來的課中通過觀察老師的教課，我明白了，對(duì)待他們不能一味的對(duì)他們好，再不聽話的時(shí)候要給予嚴(yán)厲的批評(píng)，讓他們知道這樣做是不對(duì)的，表現(xiàn)好的時(shí)候可給予獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們繼續(xù)保持。特別在感統(tǒng)室里要給他們更多的幫助和鼓勵(lì)。

在這個(gè)社會(huì)上這一類的孩子還有好多好多他們有的沒有條件接受這一類的特殊教育和恢復(fù)訓(xùn)練，有的會(huì)遭到旁人的欺負(fù)，更嚴(yán)重的則遭到遺棄。這應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注和重視，社會(huì)可以更多培養(yǎng)這一專業(yè)方面的特殊導(dǎo)師，給這類特殊兒童提供更多的可以接受特別教育的場合和機(jī)會(huì)，也讓一些貧困家庭的特殊孩子有機(jī)會(huì)接受訓(xùn)練。也希望有更多的像我們一樣的志愿者來參與其中，通過給這些孩子帶來關(guān)懷和幫助，讓孩子們覺得社會(huì)的美好，不在那么孤僻，也可以在大家的幫助下改掉他們的壞習(xí)慣，讓他們?cè)趫F(tuán)體中學(xué)會(huì)相互幫助相互友愛和共同進(jìn)步。

這次社會(huì)實(shí)踐雖然沒有涉及到我的專業(yè)知識(shí)，但作為這方面的一個(gè)志愿者我學(xué)到了很多書本上沒有的東西，也讓我真切的感受到社會(huì)這個(gè)大課堂有很多我們需要自覺去學(xué)習(xí)的東西。這次的實(shí)踐活動(dòng)完成的很好，也一定程度上得到實(shí)踐單位的認(rèn)可。但我覺得還有很多不足之處，在遇到個(gè)別“調(diào)皮的”孩子的時(shí)候我也有一些逃避，和不耐心的`小抱怨，這是作為一名志愿者需要改進(jìn)的地方，我會(huì)在以后的實(shí)踐中更好的落實(shí)并改進(jìn)。這次以小隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)也讓我有了很大的成長。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十七

文化創(chuàng)意作為一種新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其具有的創(chuàng)新性、藝術(shù)性和市場價(jià)值備受關(guān)注。而在實(shí)踐中，我們更是能夠感受到文化創(chuàng)意所帶來的影響和價(jià)值。在參與文化創(chuàng)意實(shí)踐的過程中，我深刻體會(huì)到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性以及其中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

首先，在文化創(chuàng)意實(shí)踐中，傳承和創(chuàng)新是一個(gè)不可分割的重要環(huán)節(jié)。作為文化的傳承者，我們應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和學(xué)習(xí)，將其融入到文化創(chuàng)意中去，用新的形式去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。比如，在我們的作品中，我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技巧和構(gòu)圖手法，并結(jié)合現(xiàn)代的材料和工藝，以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。在傳承中保持創(chuàng)新，不僅可以使文化保持活力，還可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的市場機(jī)遇。

其次，在文化創(chuàng)意實(shí)踐中，多元化的視角和交叉融合是至關(guān)重要的。文化創(chuàng)意作品應(yīng)該具有不同文化背景和觀點(diǎn)的交叉和融合，以打破傳統(tǒng)的邊界，創(chuàng)造出更具有創(chuàng)意和獨(dú)特性的藝術(shù)成果。例如，我們可以借鑒不同國家和地區(qū)的文化元素，進(jìn)行融合創(chuàng)作，使得作品更具國際化的視野和內(nèi)涵。同時(shí)，不同藝術(shù)形式之間的融合也是文化創(chuàng)意實(shí)踐的一大亮點(diǎn)。音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式的交叉創(chuàng)作，不僅能夠提升藝術(shù)作品的表現(xiàn)力，還能夠吸引更多不同背景的觀眾。

再次，在文化創(chuàng)意實(shí)踐中，市場營銷和創(chuàng)新是必不可少的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)的實(shí)體產(chǎn)業(yè)，更加依賴于市場的認(rèn)可和接受。因此，我們?cè)趧?chuàng)作作品的同時(shí)，也要考慮作品的市場價(jià)值和受眾的需求。在共同的文化創(chuàng)意實(shí)踐中，我們可以通過規(guī)?；谱?、產(chǎn)品系列化等方式來降低成本，并增加市場競爭力。同時(shí)，創(chuàng)新是市場營銷的關(guān)鍵。我們應(yīng)該不斷跟進(jìn)市場發(fā)展趨勢(shì)，提前洞察市場需求，并在作品中融入新的元素和技術(shù)，以迎合觀眾的口味和需求。

最后，在文化創(chuàng)意實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)合作和共享共贏是取得成功的關(guān)鍵。文化創(chuàng)意實(shí)踐的過程中，往往需要各方的合作和協(xié)調(diào)。而藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、工程師等不同領(lǐng)域的人才之間的協(xié)作，能夠?yàn)樽髌穾聿煌乃季S和創(chuàng)意，提升整體的質(zhì)量和價(jià)值。此外，共享和共贏的理念也是文化創(chuàng)意實(shí)踐中的重要指導(dǎo)原則。通過與其他創(chuàng)作者和文化機(jī)構(gòu)的合作，我們可以互相學(xué)習(xí)、借鑒和促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)成果和經(jīng)濟(jì)效益。

綜上所述，參與文化創(chuàng)意實(shí)踐使我深刻認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性和潛力。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了傳承與創(chuàng)新、多元化視角與交叉融合、市場營銷與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作與共享共贏的重要性。作為一名文化創(chuàng)意的實(shí)踐者，我將積極投入到這個(gè)行業(yè)中，不僅注重個(gè)人的創(chuàng)意和追求，更希望為整個(gè)行業(yè)的發(fā)展和文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十八

寫一份對(duì)自己有益的實(shí)習(xí)報(bào)告，在我看來要包括以下幾個(gè)方面：

1.你實(shí)習(xí)的單位是如何聯(lián)系的？

2.你的實(shí)習(xí)單位是什么公司，安排你要做什么？

一個(gè)剛開始工作的人一定要清楚兩點(diǎn)，公司的性質(zhì)和自。

3.講述一件你實(shí)習(xí)期最難忘的事，因?yàn)檫@也是你從中得到的最多的；

所以請(qǐng)不要忽視你的實(shí)習(xí)報(bào)告，那是你的第一份工作，無論從事什么都將是對(duì)你職業(yè)素養(yǎng)和工作態(tài)度的考核，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待你的第一份工作，相信我態(tài)度決定未來，請(qǐng)全情投入的迎接你的實(shí)習(xí)，用心的寫好自己的實(shí)習(xí)報(bào)告，面試時(shí)試著帶上它，也許會(huì)成為重要的砝碼。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇十九

我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望大家喜歡。

行程簡介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個(gè)建設(shè)的比較好的村落。村長給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。之后來到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。然后來到金夢(mèng)影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。第三天我們來到大寨村，和南化村情況相近，行程簡介就到這兒了。

這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對(duì)我自身都有很大的提高。

1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會(huì)調(diào)查的第一站—南化村。這個(gè)村子在正定來說是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長也為村里辦了許多實(shí)事，為什么變化這么大呢？讓我們來看看吧。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。走進(jìn)里面，立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調(diào)整人們對(duì)金錢權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒?dòng)中心，村長發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主，個(gè)人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢(shì)力，就是以文化作后盾?，F(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在**廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。我們?cè)诖逯凶咴L也感覺到村長為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門的專項(xiàng)的保險(xiǎn)和補(bǔ)助，村民意外傷害保險(xiǎn)、學(xué)生保險(xiǎn)、大學(xué)生補(bǔ)助、老人補(bǔ)助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽(yù)稱號(hào)。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時(shí)也覺得不錯(cuò)，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風(fēng)不錯(cuò)，看來傳統(tǒng)文化教育起著重要作用。要說這個(gè)村子還有哪些方面需加強(qiáng)或建設(shè)，我認(rèn)為一個(gè)村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識(shí)可成立一個(gè)工作介紹所為村里人找工作。

下午我們先后來到了隆興寺、臨濟(jì)寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來，心中也變得虔誠。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽著，每位佛都有一個(gè)世界，我們所處的只是一個(gè)別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來的，時(shí)間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會(huì)更和諧。

第二天，老師帶領(lǐng)我們來到了文廟，參拜孔子?，F(xiàn)在**廣場上都立了孔子象，我們今天社會(huì)的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。孔老夫子的思想對(duì)后代人影響極遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束?？鬃拥牡赖乱?guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對(duì)現(xiàn)代來說仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺。

力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會(huì)危機(jī)等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識(shí)思想都提高了許多，對(duì)以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時(shí)給我們列舉了幾個(gè)例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達(dá)擅長自我推銷，這對(duì)我們以后找工作有利，我相信大部分同學(xué)是會(huì)虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對(duì)吃素有了新的認(rèn)識(shí)它不會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良，而且會(huì)讓人變得健康。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機(jī)感，讓我們更應(yīng)努力行動(dòng)。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機(jī)會(huì)給我們講了“孝”我對(duì)父母的無私和偉大又深深體會(huì)到了。什么時(shí)間行孝？人間孝道，及時(shí)莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！

今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。它包括小學(xué)、中學(xué)、高中。在校長的介紹中我們對(duì)它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要，用它來教育學(xué)生，弘文中學(xué)的理念也為“先學(xué)作人，后作學(xué)問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤，讓學(xué)生身處于這樣一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，提高自身文化素養(yǎng)。學(xué)校充分利用時(shí)間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會(huì)上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。

第三天我們來到了大寨村，這是最后一站，這也是正定發(fā)展較快建設(shè)較好的村落了。走進(jìn)村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們了解到原來這個(gè)村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個(gè)村，現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個(gè)好的村長。對(duì)于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問題，如市場意識(shí)不高、農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術(shù)等，環(huán)境這塊就是秸桿焚燒，沼氣池等，還要讓村民學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)等。

行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對(duì)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動(dòng)力，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。

根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學(xué)生在實(shí)踐中牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將自身的成長成才與祖國的命運(yùn)緊密相連，在實(shí)踐中增長才干，我選擇了在自己生長的地方—尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校來完成此次弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐，希望培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和社會(huì)實(shí)踐能力。

尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校，位于湖北省隨州市曾都區(qū)，是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機(jī)構(gòu)，設(shè)立了黨總支委員會(huì)，下轄兩所初級(jí)中學(xué)，5所完全小學(xué)，共有教職工318名，在校中小學(xué)生4850人。學(xué)校年逾半百，以鄧xx理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動(dòng)地點(diǎn)原因在于這里人口流動(dòng)量極大，多為教師和學(xué)生，對(duì)民族文化有較高的理解和素質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，使我們中華民族文化的弘揚(yáng)活動(dòng)得到更有利的推動(dòng)。

中國傳統(tǒng)文化主要包括自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統(tǒng)歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實(shí)物，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠(yuǎn)意義的大事。當(dāng)今世界，人類共同面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)。作為中華文化精神和標(biāo)志的和合思想，能為化解沖突和危機(jī)提供有力的文化資源、合理的指導(dǎo)思想、有效的操作設(shè)想和有益的方法啟迪。面對(duì)中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”，以和合為中心思想構(gòu)建中華文化標(biāo)志城更具有重要意義。因此，中華文化標(biāo)志城應(yīng)該首先建成和諧社會(huì)、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風(fēng)具有更深遠(yuǎn)的寓意；應(yīng)該為建構(gòu)一個(gè)和諧、安寧、幸福的人類社會(huì)而貢獻(xiàn)出獨(dú)有的價(jià)值示范效用；應(yīng)該為推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強(qiáng)國際影響力提供動(dòng)力。這些正是中華文化標(biāo)志城在構(gòu)建過程中應(yīng)該考慮并予以實(shí)現(xiàn)的。世界未來需要一個(gè)中華文明軸活動(dòng)及采訪的過程讓我也很有觸動(dòng)，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷

總結(jié)

在此次活動(dòng)中，通過我們的親身體驗(yàn)和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化一直都進(jìn)行再每個(gè)人的心中，而且這條路還需要每個(gè)人，長期的堅(jiān)持和努力。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。而本次實(shí)踐也使我們的獨(dú)立思考能力和調(diào)查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)追求精華的路上越走越遠(yuǎn)。此次調(diào)研活動(dòng)必將給以后的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活帶來重要的影響。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二十

春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。

寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

這些節(jié)日的由來、傳說、習(xí)俗以及意義。

資料法。

1月15日~2月11日

在這期間，我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個(gè)。首先，除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風(fēng)俗一致，過年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風(fēng)俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧!

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二十一

前言： 參加者：***

主題：淺析社區(qū)文化建設(shè)與管理

時(shí)間：寒假期間

地點(diǎn)：縣城小區(qū)

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生涯的第二個(gè)寒假又匆匆度過了，為了更好地了解社區(qū)管理的現(xiàn)狀，為了使我們能更好地把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來，縮短理論和實(shí)踐的差距，更好的與社會(huì)接軌，與專業(yè)發(fā)展相融，我利用寒假期間在本市居民小區(qū)進(jìn)行了一次調(diào)查。

現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：

伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高，現(xiàn)在社會(huì)的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求的供不應(yīng)求的狀態(tài)已迫在眉睫步。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于我國來說具有重大意義，這就要求我們?cè)诖罅Πl(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，積極進(jìn)行文化建設(shè)。社區(qū)可以劃分為農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和都市社區(qū)，此后提及的社區(qū)主要是指都市社區(qū)。這些特點(diǎn)要求城市社區(qū)文化建設(shè)必須充分發(fā)揮服務(wù)功能、整合功能、凝聚功能、穩(wěn)定功能和發(fā)展功能。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義打下了堅(jiān)實(shí)的精神文化基礎(chǔ)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的要求。我國文化產(chǎn)業(yè)是建立在中國獨(dú)有的文化資源基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)，在全球市場競爭中有著自己的優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動(dòng)力，解決就業(yè)問題。因此，文化產(chǎn)業(yè)必將成為21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和最重要的增長點(diǎn)。

在許多人看來，物業(yè)管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的事務(wù)，卻忽略了物業(yè)管理在精神文明建設(shè)中的重要作用，最突出的是在社區(qū)文化方面。作為物業(yè)管理的重要內(nèi)容之一，社區(qū)文化開展得好與壞，不僅可以直接反映出物業(yè)管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區(qū)的形象和精神風(fēng)貌，以及反映該小區(qū)居民的素質(zhì)、精神境界和道德規(guī)范等。人們已經(jīng)接受了買房子是買70年生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現(xiàn)于社區(qū)文化中，積極、健康、向上的社區(qū)文化反映了小區(qū)的生命力，關(guān)系到安居樂業(yè)，關(guān)系到房子的升值和保值。這就是大概的建設(shè)社區(qū)文化的意義，建設(shè)社區(qū)文化必須遵循的原則可以概括為1.老少相結(jié)合2.大小相結(jié)合3.雅俗相結(jié)合4.遠(yuǎn)近相結(jié)合。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多老人都懷念以前的社區(qū)文化，中國社會(huì)長期以來是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)自然具有村社組織的各種特征。“中國傳統(tǒng)社會(huì)是重關(guān)系、有人情味的社會(huì)，這樣的社會(huì)是富有社區(qū)色彩的社會(huì)。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會(huì)建立在自由、獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社區(qū)的性質(zhì)。因而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的改革深化，這種重關(guān)系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會(huì)中就越來越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺所反映的社會(huì)事實(shí)，概括而言，就是“社區(qū)的衰落”。而這一“社區(qū)的衰落”，可以歸咎三項(xiàng)因素：

故發(fā)生關(guān)系。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實(shí)在由環(huán)境所造成，是適應(yīng)環(huán)境而不得已采取的一種人生態(tài)度，是與人的內(nèi)在交往的需求相沖突的。

2.市場制度。市場以金錢為交易媒介，以金錢計(jì)算交易得失，以實(shí)現(xiàn)更多金錢為主導(dǎo)原則。講錢是要失感情的，因?yàn)橹v錢就必須計(jì)較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。市場其實(shí)就是讓陌生人以金錢為媒介、以價(jià)格為指標(biāo)進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)性交換”的場所，在市場交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉(xiāng)里等都顯得次要，市場的確是不講人情、不帶人情味的。市場因此也是不講道義的，甚至在“利字當(dāng)頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來。

3.科層組織。現(xiàn)代文明所造就的龐大的科層組織無處不在，無時(shí)不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學(xué)、上班、就醫(yī)、娛樂、旅游??人們無時(shí)無刻不在與現(xiàn)代社會(huì)的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規(guī)矩和處事方式?？茖咏M織要求按規(guī)章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利于辦事效率，符合公正原則；從消極方面看，科層組織卻是不少“病態(tài)”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規(guī)、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風(fēng)以及舞弊等。

目前社區(qū)文化主要存在以下問題：社區(qū)文化雖然已搞了許多年，但它在物業(yè)管理行業(yè)中運(yùn)作狀況卻還差強(qiáng)人意。因?yàn)樗壳斑€沒有得到有關(guān)政府部門的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業(yè)管理的有限空間和思維下，為物業(yè)管理所利用。如果對(duì)物業(yè)管理沒有多大創(chuàng)意和幫助，社區(qū)文化就形同虛設(shè)，一片空白。目前在物業(yè)管理中，社區(qū)文化存在的主要問題如下：

(1)人員數(shù)量太少。社區(qū)文化工作如果全面開展起來，不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能夠全面動(dòng)作起來的，而是需要很多不同專業(yè)人員才能開展起來?，F(xiàn)在許多住宅區(qū)，只配置一個(gè)社區(qū)文化工作人員，許多工作沒有人干。

(3)由于物業(yè)管理經(jīng)費(fèi)的吃緊，社區(qū)文化活動(dòng)不得不走形式。有物業(yè)管理公司搞社區(qū)文化活動(dòng)僅僅是為了達(dá)到宣傳企業(yè)、樹立企業(yè)形象的目的。一些公司在實(shí)施物業(yè)管理時(shí)，往往只重視物質(zhì)方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來，社區(qū)文化工作任務(wù)就會(huì)加重和艱巨，物業(yè)管理工作也會(huì)越來越不輕松。

(4)認(rèn)為社區(qū)文化就是簡單的出板報(bào)或開展一些文娛活動(dòng)，形式單調(diào)，無新意。出板報(bào)、宣傳欄或小區(qū)內(nèi)的期刊，逢節(jié)日或紀(jì)念日開展一些文娛(體)活動(dòng)，內(nèi)容比較單一，使居民提不起興趣來參加，不能調(diào)動(dòng)其參加活動(dòng)的積極性，或者就是請(qǐng)專業(yè)的表演團(tuán)體來表演，從而忽略了業(yè)主的參與性，開展社區(qū)文化活動(dòng)的目的也就達(dá)不到。在開展活動(dòng)時(shí)，不能充分利用小區(qū)或周邊的配套設(shè)施，使得活動(dòng)場地及設(shè)施受到限制。

(5)政府和社會(huì)對(duì)物業(yè)管理工作支持的力度不夠。社區(qū)文化運(yùn)行得比較完善的企業(yè)，如深圳萬科的桃源村、萬廈的蓮花北、大眾的松坪村等名牌住宅區(qū)，一般都是虧本運(yùn)作的。計(jì)劃生育工作、出租屋管理工作、“三無”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實(shí)質(zhì)與物業(yè)管理毫無利益和權(quán)責(zé)關(guān)系，但社會(huì)把這許多項(xiàng)工作交給物業(yè)管理公司做。

鑒于社區(qū)文化建設(shè)所面臨的機(jī)遇，我提出以下的關(guān)于加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)建設(shè)的建議：

1.完善城市社區(qū)文化管理機(jī)制。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責(zé)分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動(dòng)行政化，重形式、輕內(nèi)容，重過程、輕效果的不良狀況，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)通過社區(qū)文化建設(shè)將我國廣大社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活。

2.我國城市社區(qū)文化建設(shè)中較為突出的問題是資金短缺。無論是社區(qū)文化設(shè)施的購置、添加，社區(qū)文化場館的建設(shè)、還是文化設(shè)施、場館的管理與維護(hù)，社區(qū)文化人才的引進(jìn)、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對(duì)文化方面的需求正日益強(qiáng)烈，由此可知，社區(qū)文化建設(shè)對(duì)資金的需求也越來越明顯。因此，整合城市社區(qū)資源，建立資源共建、共享機(jī)制，拓寬社區(qū)文化資金的來源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。

3.建設(shè)一支高素質(zhì)的社區(qū)文化人才隊(duì)伍是搞好社區(qū)文化建設(shè)的必要條件。

4.近年來社區(qū)發(fā)展取得的成就離不開國家的重視與推動(dòng)。當(dāng)前隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的居委會(huì)，其功能與性質(zhì)都已經(jīng)不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代社區(qū)的管理要求，與之相對(duì)應(yīng)的《居民委員會(huì)組織法》也無法與當(dāng)前的社區(qū)管理體制相適應(yīng)。為了順應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展要求，也為了保證城市社區(qū)建設(shè)有章可循、有法可依，制定和頒布新的社區(qū)管理政策、法規(guī)已成為必然。

社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展離不開國家政策、法規(guī)的有力支持。出臺(tái)社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，一方面，有助于理順政府與基層社區(qū)在社區(qū)文化管理中的權(quán)利、職責(zé)關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化建設(shè)中的地位與作用，進(jìn)而有效避免社區(qū)文化工作的行政化；另一方面，有助于進(jìn)一步明確社區(qū)文化內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)、人員編制、經(jīng)費(fèi)來源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，不僅能為城市社區(qū)文化建設(shè)提供制度保障，而且有助于把廣大城市社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐一晃而過，卻讓我學(xué)到很多東西，這些東西將讓我終生受益。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓我在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了知識(shí)。通過這些收獲，我們才能在未來的競爭中表現(xiàn)自己，突出自己，贏得一席之地。

學(xué)院：商學(xué)院班級(jí)：財(cái)務(wù)管理2w姓名：***

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二十二

行程簡介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個(gè)建設(shè)的比較好的村落。村長給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。之后來到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。然后來到金夢(mèng)影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。第三天我們來到大寨村，和南化村情況相近，行程簡介就到這兒了。

這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對(duì)我自身都有很大的提高。

1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會(huì)調(diào)查的第一站—南化村。這個(gè)村子在正定來說是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長也為村里辦了許多實(shí)事，為什么變化這么大呢？讓我們來看看吧。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。走進(jìn)里面，立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調(diào)整人們對(duì)金錢權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒?dòng)中心，村長發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主，個(gè)人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢(shì)力，就是以文化作后盾?，F(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。我們?cè)诖逯凶咴L也感覺到村長為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門的專項(xiàng)的保險(xiǎn)和補(bǔ)助，村民意外傷害保險(xiǎn)、學(xué)生保險(xiǎn)、大學(xué)生補(bǔ)助、老人補(bǔ)助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽(yù)稱號(hào)。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時(shí)也覺得不錯(cuò)，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風(fēng)不錯(cuò)，看來傳統(tǒng)文化教育（弟子規(guī)等）起著重要作用。要說這個(gè)村子還有哪些方面需加強(qiáng)或建設(shè)，我認(rèn)為一個(gè)村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識(shí)可成立一個(gè)工作介紹所為村里人找工作。

下午我們先后來到了隆興寺、臨濟(jì)寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來，心中也變得虔誠。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽著，每位佛都有一個(gè)世界，我們所處的只是一個(gè)別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來的，時(shí)間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會(huì)更和諧。

第二天，老師帶領(lǐng)我們來到了文廟，參拜孔子。現(xiàn)在天安門廣場上都立了孔子象，我們今天社會(huì)的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。孔老夫子的思想對(duì)后代人影響極遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束?？鬃拥牡赖乱?guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對(duì)現(xiàn)代來說仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的'思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺。

之后我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢(mèng)影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時(shí)間給我們講課，張總講的大部分來說都對(duì)我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會(huì)危機(jī)等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識(shí)思想都提高了許多，對(duì)以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時(shí)給我們列舉了幾個(gè)例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達(dá)擅長自我推銷，這對(duì)我們以后找工作有利，我相信大部分同學(xué)是會(huì)虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對(duì)吃素有了新的認(rèn)識(shí)它不會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良，而且會(huì)讓人變得健康。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機(jī)感，讓我們更應(yīng)努力行動(dòng)。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機(jī)會(huì)給我們講了“孝”我對(duì)父母的無私和偉大又深深體會(huì)到了。什么時(shí)間行孝？人間孝道，及時(shí)莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！

今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。它包括小學(xué)、中學(xué)、高中。在校長的介紹中我們對(duì)它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要，用它來教育學(xué)生，弘文中學(xué)的理念也為“先學(xué)作人，后作學(xué)問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤，讓學(xué)生身處于這樣一個(gè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，提高自身文化素養(yǎng)。學(xué)校充分利用時(shí)間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會(huì)上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。 第三天我們來到了大寨村，這是最后一站，這也是正定發(fā)展較快建設(shè)較好的村落了。走進(jìn)村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們了解到原來這個(gè)村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個(gè)村，現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個(gè)好的村長。對(duì)于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問題，如市場意識(shí)不高、農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術(shù)等，環(huán)境這塊就是秸桿焚燒，沼氣池等，還要讓村民學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)等。

行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對(duì)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動(dòng)力，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二十三

今年暑假我于xx年6月24到xx年8月5日在鹽城一家文化輔導(dǎo)中心參加了為期一個(gè)多月的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)在我將具體情況做以下匯報(bào)。

這家文化中心是鹽城最大的文化輔導(dǎo)中心之一，面向全市乃至更大范圍招收小學(xué)至高中的學(xué)生參加寒暑假周末的補(bǔ)習(xí)。

xx年6月24日至xx年7月14日負(fù)責(zé)招生

xx年7月14日至xx年8月08日走上講臺(tái)教書

第一階段

工作時(shí)間：每天早上七點(diǎn)半到十二點(diǎn)

下午一點(diǎn)半到七點(diǎn)半

工作任務(wù)：

1.負(fù)責(zé)咨詢：讓前來咨詢的家長學(xué)生了解這個(gè)文化輔導(dǎo)中心的宗旨，上課時(shí)間，課程安排，師資力量等等訊息。

2.留下聯(lián)絡(luò)方式:前來咨詢的家長學(xué)生一般都是有意向的。若是沒有立即報(bào)名，則需要我們自己發(fā)揮聰明才智讓家長或?qū)W生留下聯(lián)系方式，以便進(jìn)一步取得聯(lián)系。

3.報(bào)名：招生工作的主要目的。所以在有家長學(xué)生來咨詢的時(shí)候，需要我們盡自己的能力說服他們當(dāng)場報(bào)名。

第二階段

工作時(shí)間：早上10：30—12：00

下午2：00—5：00

工作任務(wù)：課前備課

課上注意紀(jì)律和安全，講課要注意面向全班。布置作業(yè)。還需要出試卷。

學(xué)生是一個(gè)學(xué)校的主體。當(dāng)一個(gè)學(xué)校招收不到學(xué)生的時(shí)候，這個(gè)學(xué)校也面臨著倒閉或者是被兼并。因此，在招生階段，上至校長小至每個(gè)員工，都在用盡一切方法招學(xué)生前來學(xué)習(xí)。

我個(gè)人覺得招生很能鍛煉人。首先從工作時(shí)間跟工作環(huán)境來說：從上面的工作時(shí)間可以很容易看出，上班時(shí)間已經(jīng)超過了國家規(guī)定的八小時(shí)工作時(shí)間;還有負(fù)責(zé)招生咨詢是在室外工作的，我們都知道天有不測風(fēng)云，室外的環(huán)境我們不能人為的控制，在夏天刮風(fēng)下雨以及烈日當(dāng)頭都是一種常見現(xiàn)象。所以我覺得招生工作對(duì)我來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，體力和毅力的挑戰(zhàn)。特別是在高溫35度下工作更是一個(gè)考驗(yàn)。能夠?qū)⒍嗵斓恼猩ぷ鲌?jiān)持下來，我從內(nèi)心里面很佩服自己。在以后的人生中，我有了吃苦耐勞的寶貴財(cái)富。其次，招生能接觸到形形色色的人。社會(huì)是個(gè)大鍋爐。我們這些大學(xué)生至今沒有真正走上社會(huì)。在這次的招生中，接觸到各種各樣的家長，見識(shí)到人性的各個(gè)方面，也算是踏上社會(huì)的一小步吧。還有就是，通過這次的招生，大概了解了下這種性質(zhì)的補(bǔ)習(xí)班的運(yùn)作方式。社會(huì)有其自身的運(yùn)作之道，只有經(jīng)歷了才知道這個(gè)社會(huì)的潛規(guī)則。盈利性的機(jī)構(gòu)始終是以金錢為目的。

教書的時(shí)候要打交到可不僅僅是那些小魔頭啊。接下來我想談的就是辦公室里面的點(diǎn)滴。。初次踏入社會(huì)，什么都不懂。有不小的心理沖擊。

不要以為你對(duì)別人微笑，別人就會(huì)對(duì)你回以笑臉。不要以為你工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，別人就會(huì)認(rèn)同你。不要以為那些慈祥的老奶奶，會(huì)有顆熱心腸。一所小小的私人學(xué)校，幾間不大的辦公室。卻能充滿著勾心斗角。身為前輩，不愿意指導(dǎo)后輩，倚老賣老。我們從小接受的教育告訴我們要相互幫助，禮貌待人，尊老愛幼。到了社會(huì)這個(gè)大學(xué)里面，這些似乎就成為了垃圾。若說社會(huì)是一個(gè)大學(xué)，我是否能順利畢業(yè)呢。體驗(yàn)社會(huì)是遲早的事情，當(dāng)我把自己推向社會(huì)的大門的時(shí)候，也把自己推向了窘地。

1.人活到老學(xué)到老這話真的是很不錯(cuò)。要是自身有實(shí)力在哪里都能得到發(fā)揮。所以不管在什么時(shí)候什么地點(diǎn)，不要忘記給自己充電。

2.在校大學(xué)生真的很有必要去閱讀學(xué)習(xí)《職場新人》之類的書。提出這個(gè)并不是要大學(xué)生學(xué)會(huì)在今后的工作中鉤心斗角，而是要學(xué)會(huì)正確的為人處世，學(xué)會(huì)認(rèn)清社會(huì)不是學(xué)校也不是溫室。

3.不管在什么情況下都要學(xué)會(huì)自我價(jià)值的保護(hù)?，F(xiàn)在社會(huì)上有很多壓榨大學(xué)生的人存在。所以，不能因?yàn)閯e人的一句沒有經(jīng)驗(yàn)就成為別人的廉價(jià)勞動(dòng)力。要知道，我們的知識(shí)在將來會(huì)成為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。所以即使是在暑假的短期工，我們也要熟知?jiǎng)趧?dòng)法，按法律按合同辦事。

4.第一次打工，遇到許多的不順利也是屬于正常。我不能因?yàn)檫@些挫折而對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有消極的態(tài)度。而是要將這次打工的經(jīng)歷作為一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)好好珍藏。

文化創(chuàng)意實(shí)踐報(bào)告篇二十四

第一段：引入文化創(chuàng)意實(shí)踐的重要性（200字）

在當(dāng)今社會(huì)，文化創(chuàng)意實(shí)踐越來越受到人們的關(guān)注。文化創(chuàng)意實(shí)踐不僅可以促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，還能夠帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。近年來，我深入?yún)⑴c了一項(xiàng)關(guān)于文化創(chuàng)意實(shí)踐的項(xiàng)目，并收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這個(gè)過程中，我意識(shí)到文化創(chuàng)意實(shí)踐不僅是一種創(chuàng)新的方式，更是一種思考和表達(dá)的過程，使我對(duì)文化有了更深刻的理解。

第二段：經(jīng)歷與參與文化創(chuàng)意實(shí)踐的故事（200字）

我參與的文化創(chuàng)意實(shí)踐項(xiàng)目是關(guān)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的改造和創(chuàng)新。我與一些當(dāng)?shù)厥止に嚾撕献?，通過將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，開發(fā)出一系列具有現(xiàn)代氣息和創(chuàng)新性的產(chǎn)品。在這個(gè)過程中，我參與了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)流程管理以及市場推廣等方面的工作。通過與手工藝人的溝通和合作，我不僅學(xué)到了很多傳統(tǒng)工藝的技巧和知識(shí)，還體驗(yàn)到了創(chuàng)造美的過程中的無限樂趣。

第三段：文化創(chuàng)意實(shí)踐中的困難和挑戰(zhàn)（200字）

在文化創(chuàng)意實(shí)踐過程中，我們面臨了很多困難和挑戰(zhàn)。首先是如何在傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間找到平衡點(diǎn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝通常有其固定的規(guī)范和模式，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則更注重創(chuàng)新和個(gè)性化，難以與傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合。其次是如何將傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品推廣到市場上。由于市場需求的變化和競爭加劇，我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行市場調(diào)研和推廣計(jì)劃，以提高產(chǎn)品的競爭力。

第四段：文化創(chuàng)意實(shí)踐中的收獲和啟示（200字）

通過參與文化創(chuàng)意實(shí)踐，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。首先，我明白了文化傳統(tǒng)的重要性。傳統(tǒng)工藝是一個(gè)國家或地區(qū)文化的重要組成部分，它不僅是過去文明的產(chǎn)物，更是未來文明的基石。其次，我認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新和個(gè)性化。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能使傳統(tǒng)工藝得以傳承與發(fā)揚(yáng)。最后，我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。文化創(chuàng)意實(shí)踐需要各方的協(xié)作和支持，只有擁有一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，才能推動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施和發(fā)展。

第五段：對(duì)未來文化創(chuàng)意實(shí)踐的展望（200字）

展望未來，我對(duì)文化創(chuàng)意實(shí)踐充滿信心。我相信隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，文化創(chuàng)意實(shí)踐將會(huì)得到更多的關(guān)注與支持。我期待能夠參與更多的文化創(chuàng)意實(shí)踐項(xiàng)目，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為社會(huì)創(chuàng)造更多美的價(jià)值。同時(shí)，我也期待能夠見證文化創(chuàng)意實(shí)踐的成果，看到傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

總結(jié)：在文化創(chuàng)意實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到了文化創(chuàng)意的重要性，并通過實(shí)踐收獲了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。盡管在實(shí)踐過程中面臨困難和挑戰(zhàn)，但我依然對(duì)文化創(chuàng)意實(shí)踐充滿信心，并期待著未來的發(fā)展。通過創(chuàng)造美的過程，我不僅豐富了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，更為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了一份貢獻(xiàn)。

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