最新教育的情調(diào)心得（案例20篇）

生活中充滿了變數(shù)，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)并做出正確的應(yīng)對。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，以拓寬思路和提升自身水平。在下面的范文中，你可以找到一些寫總結(jié)時(shí)需要注意的事項(xiàng)和技巧。

教育的情調(diào)心得篇一

《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情，在共同成長中享受教育的情調(diào)?！边@既是對書名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。

書中通過一個(gè)個(gè)小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。

當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。

在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語文測驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說:“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對學(xué)生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對不上號。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。

老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。

書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。

教育的情調(diào)心得篇二

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯?范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。

一、教育需要敏感性和機(jī)智性。

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點(diǎn)來說就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！

二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。

我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！

三、教育需要大愛思想。

什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的。一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動(dòng)起來的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花！

四、自我的反思和質(zhì)疑。

范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢？其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的`課堂、反思自己的自己。

當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對他們的錯(cuò)誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是??！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問自己，我愛教育嗎？我愛學(xué)生嗎？我愛這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的！

教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”

教育的情調(diào)心得篇三

教育情調(diào)是教育中的一種高效的教學(xué)策略，它注重在教學(xué)過程中培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生良好的情感和態(tài)度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。在教育情調(diào)實(shí)踐過程中，我所體會(huì)到的教育經(jīng)驗(yàn)和心得我將在下文中闡述。

第一段： 理解教育情調(diào)的重要性

教育情調(diào)教學(xué)重視整體教育和個(gè)性化的發(fā)掘，通過感性的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生、養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生的情感認(rèn)識價(jià)值認(rèn)同與行為態(tài)度的協(xié)同作用達(dá)到一個(gè)更高的水平。教育情調(diào)不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，更重要的是對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。因此，教育情調(diào)的重要性是不可忽視的。

第二段： 掌握教育情調(diào)的核心要素

教育情調(diào)的實(shí)施需要掌握一些核心要素。首先，要注重個(gè)性化教育，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的人格和思想。其次，要關(guān)注情感性的導(dǎo)向，因?yàn)榍楦惺侨藢κ澜绲恼J(rèn)識和把握，對于人的發(fā)展很重要。此外，要在教學(xué)中注重激勵(lì)和情感引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。最后，要注意建立和諧的師生關(guān)系，因?yàn)槿穗H關(guān)系是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

第三段： 在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用教育情調(diào)

在實(shí)際的教學(xué)過程中，運(yùn)用教育情調(diào)以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，我們可以通過情感引導(dǎo)，讓他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)步驟，提升他們的自信心和掌控能力。通過個(gè)性化的教育策略，可以幫助每個(gè)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，以便更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。

第四段： 教育情調(diào)對學(xué)生產(chǎn)生的影響

運(yùn)用教育情調(diào)教學(xué)策略，不僅有益于學(xué)生的情感認(rèn)識、價(jià)值認(rèn)同、行為態(tài)度的協(xié)調(diào)作用，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。同時(shí)，通過建立和諧的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和拓寬視野的能力。這些都有助于使學(xué)生更好地與未來社會(huì)接軌。

第五段： 思考如何將教育情調(diào)運(yùn)用到教學(xué)中

綜合以上的心得體會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教育情調(diào)教學(xué)不僅注重教育中人的身體知識和能力的培養(yǎng)，更重要的是注重的是看待問題和思維方式，提高學(xué)生教育意識和素質(zhì)。教師首先要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化和情感發(fā)展，通過情感引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣，懷有一顆關(guān)愛之心，成就一份優(yōu)良之教。

總之，教育情調(diào)教學(xué)是一種全面性、個(gè)性化和有機(jī)性的教育，它涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、情感等方面的多重要素，并著重注重教學(xué)與學(xué)生的人格、情感有機(jī)融合的過程。只有注重教育情調(diào)的培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和人文情懷的新一代人才時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)。

教育的情調(diào)心得篇四

近年來，教育情調(diào)成為教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的話題。在教育情調(diào)的框架下，老師更注重學(xué)生情感、認(rèn)知、行為的全面發(fā)展，讓學(xué)生在受知識熏陶的同時(shí)，也能獲得遠(yuǎn)超知識的靈魂滋養(yǎng)。在過去的教育中，重視知識的傳授，忽視人的本質(zhì)；在未來的教育中，重視情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地展現(xiàn)人的價(jià)值。

二、教育情調(diào)心得

1.重視學(xué)生的情感狀態(tài)

在教育情調(diào)中，老師注重學(xué)生內(nèi)心情感和自我認(rèn)知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學(xué)生在情感上的表達(dá)和溝通。情感溝通是學(xué)生思維、行為和健康心態(tài)的基礎(chǔ)，也是教育的形式和內(nèi)容的體現(xiàn)。老師要經(jīng)常與學(xué)生交流、溝通情感，并給予學(xué)生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和情感表達(dá)能力，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。

2.引導(dǎo)學(xué)生的組織行為能力

在教育情調(diào)中，老師需要關(guān)注學(xué)生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學(xué)生明白人際關(guān)系的重要性，并告誡他們在處理人際關(guān)系時(shí)需要尊重他人、傾聽他人、關(guān)愛他人。老師要組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過互助互惠、協(xié)作共進(jìn)的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴(kuò)大學(xué)生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的自我思維能力

在教育情調(diào)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關(guān)注和傾聽學(xué)生的內(nèi)心需求。老師要提供給學(xué)生豐富的教育資源，讓學(xué)生擁有更加充分的知識和技能，能夠自主、自發(fā)地行動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂和成就感。同時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生的自我探究和思考，尊重學(xué)生的個(gè)性和特長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在尋找并實(shí)現(xiàn)自己的夢想的過程中，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展。

4.關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的情感健康

在教育情調(diào)中，老師需要從學(xué)生的政治、道德、審美、倫理等多個(gè)方面去真正關(guān)注學(xué)生的情感健康。老師應(yīng)該以身作則，不斷提高自己的情感素質(zhì)和情感辨別能力，積極引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情感價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn)，營造良好的情感環(huán)境。同時(shí)，老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和干預(yù)學(xué)生的情感問題，建立健康的心理咨詢機(jī)制和幫助體系，幫助學(xué)生度過成長的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來的挑戰(zhàn)。

三、教育情調(diào)給我?guī)淼膯⑹?/p>

教育情調(diào)的關(guān)鍵是從內(nèi)在的情感生活中開始，用情感理解學(xué)生和在教育過程中的情感交流，構(gòu)建和諧、正向的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育情調(diào)不是簡單地給學(xué)生知識的傳授，而是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性和自信心。教育情調(diào)如同陽光一樣，給學(xué)生生活注入溫暖，給學(xué)生的成長注入力量。

教育情調(diào)是一個(gè)全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實(shí)它，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展。

四、實(shí)踐中的困難和對策

教育情調(diào)的實(shí)踐是一個(gè)不斷探索、調(diào)整和完善的過程。在實(shí)踐過程中，老師可能會(huì)遇到學(xué)生反應(yīng)遲鈍、行為乖張等問題。這時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實(shí)效的教育方案和方案組織方式，讓學(xué)生真正受益。同時(shí)，老師還應(yīng)該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識和技能，提高應(yīng)對不同情況的能力，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長。

五、結(jié)論

教育情調(diào)是一種全新的教育理念，是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。實(shí)踐中，老師需要有開放、包容的心態(tài)和條件，注重學(xué)生的情感表達(dá)、情感關(guān)懷和情感引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我探究和自我實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，讓學(xué)生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調(diào)這一教育改革，對于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應(yīng)該加倍努力，刻苦實(shí)踐，不斷完善，讓教育情調(diào)成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。

教育的情調(diào)心得篇五

教育情調(diào)一直是教育界的一個(gè)非常重要的話題，這也是我的研究方向。在過去的幾年里，我一直在探索教育情調(diào)的教學(xué)方法和技巧，并通過實(shí)踐不斷提高自己的教育情調(diào)。在這篇文章中，我將分享我對教育情調(diào)的心得體會(huì)，以幫助更多的教育工作者提高自身的教育能力和水平。

第二段：理解教育情調(diào)

教育情調(diào)是指教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生情緒、興趣、能力、需求等方面現(xiàn)狀的理解和調(diào)節(jié)能力。教育情調(diào)不僅僅是掌握一些技巧，更是需要教師具備一種情感素質(zhì)。一個(gè)情感素質(zhì)高的教師，能夠更加有效地影響學(xué)生，并且對于學(xué)生的各種情感能夠做出正確的反應(yīng)。因此，教育情調(diào)不僅代表著教師的技能水平，更代表了教師的情感素質(zhì)和情感深度。

第三段：教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)和應(yīng)用

教育情調(diào)需要從教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際應(yīng)用中，教育情調(diào)的核心在于對學(xué)生個(gè)體差異和多樣化需求的理解和調(diào)整。教師需要通過觀察學(xué)生的情況，了解學(xué)生的喜好和興趣，對學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)。另外，教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)還需要教師的情感互動(dòng)和情緒管理。教師要善于使用肢體語言和語言表達(dá)來引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感發(fā)泄，并且在教學(xué)過程中保持冷靜、禮貌和耐心。

第四段：教育情調(diào)的重要性

教育情調(diào)不僅對學(xué)生的情感體驗(yàn)有影響，對學(xué)生成長和發(fā)展同樣重要。具有高情感素質(zhì)的教師，能夠幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系、傳遞正能量、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極心態(tài)。同時(shí)，教育情調(diào)的發(fā)揮也能夠提高教師的教學(xué)效果，減少教學(xué)中的一些沖突和問題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和成績。

第五段：總結(jié)

綜上所述，教育情調(diào)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著非常重要的角色。教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)，需要教師具備高情感素質(zhì)和各種技能，需要通過不斷地實(shí)踐和反思實(shí)現(xiàn)。針對不同的學(xué)生群體和教學(xué)場景，教師需要不斷探索和調(diào)整教育情調(diào)的應(yīng)用，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。只有通過不斷地提高教育情調(diào)，才能夠更好地推進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。

教育的情調(diào)心得篇六

《教育的情調(diào)》是王建濤教授所著教育心理學(xué)經(jīng)典之作，本書以深入淺出的語言，闡述了教育的本質(zhì)、目標(biāo)與方法。閱讀本書后，我深感教育不僅僅是為了傳遞知識，更是一種情感的交流和塑造。接下來，我將從五個(gè)方面總結(jié)《教育的情調(diào)》給我?guī)淼膯⒌吓c體會(huì)。

首先，《教育的情調(diào)》讓我明白教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。教育機(jī)構(gòu)往往過分注重知識的灌輸和考試的結(jié)果，但真正的教育應(yīng)該是為了激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力。王建濤教授在書中強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求，通過尊重、啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、判斷力和解決問題的能力。教育不應(yīng)僅僅局限在課堂上的知識傳授，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，引導(dǎo)他們發(fā)展自己的特長，讓他們在不同的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

其次，《教育的情調(diào)》讓我增強(qiáng)了對教師的敬重和贊賞之情。王建濤教授在書中提到，教育需要教師通過身示范、言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生，而非簡單地灌輸知識。良好的教育氛圍需要教師具備良好的教育情趣和高尚的情感修養(yǎng)。他們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長，給予他們鼓勵(lì)和支持，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造精神，助力他們克服困難和挫折。每一個(gè)教育工作者都是在培養(yǎng)人才的道路上默默耕耘的園丁，他們的付出和貢獻(xiàn)應(yīng)該得到社會(huì)的理解和尊重。

再次，《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到教育的目的是培養(yǎng)健全的人格。王建濤教授指出，學(xué)生的品德修養(yǎng)和道德觀念的塑造同樣重要。教育不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的道德、智慧、寬容和團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì)。在教育中，我們無論是教師還是家長，都要以身作則，做好榜樣，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自律、敢于擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信。教育不僅是教會(huì)孩子讀書寫字，更是教會(huì)孩子做人處世的道理，塑造他們良好的人格和價(jià)值觀。

此外，《教育的情調(diào)》讓我看到了教育改革的方向。教育改革需要關(guān)注學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和多元化的發(fā)展。王建濤教授強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，推動(dòng)教育的差異化和個(gè)體化，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)完成自我實(shí)現(xiàn)的愿望。此外，教育應(yīng)打破課本的束縛，積極利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造更靈活有趣的教學(xué)氛圍，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和時(shí)代發(fā)展的要求。

最后，《教育的情調(diào)》讓我明白教育是一種經(jīng)久不衰的愛的傳遞。教育是一種關(guān)愛和關(guān)懷，將愛無私地傳遞給學(xué)生。教師和家長作為教育者，應(yīng)該用愛包裹孩子的心靈，用真誠和耐心對待每一個(gè)學(xué)生。教育要培養(yǎng)學(xué)生的情感和人際交往能力，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)他們善良、寬容和愛心的品質(zhì)。只有在愛的滋養(yǎng)下，學(xué)生才能健康成長，并且愿意將這份愛傳遞給他人，構(gòu)建和諧的社會(huì)。

總而言之，《教育的情調(diào)》給予了我對教育的新的認(rèn)識與體會(huì)。教育不僅僅是知識的傳遞和學(xué)術(shù)成績的追求，更是情感的交流和人格的塑造。教育者應(yīng)該尊重學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和心理需求。同時(shí)，教育者也應(yīng)該具備高尚的情感修養(yǎng)，做好榜樣，傳遞愛和關(guān)懷。只有在這種情感的氛圍下，學(xué)生才能充分發(fā)展，健康成長。相信通過讀書與實(shí)踐，我們每一個(gè)教育工作者都能為教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

教育的情調(diào)心得篇七

《教育的情調(diào)》是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個(gè)個(gè)小故事的分享來讓我們理解生活體驗(yàn)，感知教育的情調(diào)。讀完這本書之后，讓我醍醐灌頂，希望自己能夠?qū)W會(huì)機(jī)智地教育，成為一個(gè)有情調(diào)的教育者。

一個(gè)自尊心很強(qiáng)的小女孩測驗(yàn)考試成績很差，便悄悄地把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦掉，再填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師隨即便看穿了女孩的心思，但并沒有直接點(diǎn)破，而是在她的試卷上加上分?jǐn)?shù)，還說:“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還加了一句話:“人就該誠實(shí)，對嗎?”意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后小女孩向老師坦白了自己的錯(cuò)誤。

這是書中提到的一個(gè)案例，作者以此來說明何為“教育機(jī)智”。教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。書中這位老師用不經(jīng)意的話讓孩子產(chǎn)生羞恥心，從而主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，完美地展現(xiàn)了他的教育機(jī)智。

作為一名教師，我們要具備一定的敏銳力，但這種敏銳力有的是天生的，有的則需要在日常生活中不斷累積經(jīng)驗(yàn)?；叵霃那暗恼n堂，老師不僅僅教授知識而且還會(huì)給予我們?nèi)松较蛏系闹敢?。這種做法都是不自覺的、習(xí)以為常的，這就是教育敏感。另外，我們要學(xué)會(huì)看懂眼神，眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味教。觀察體會(huì)眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教育機(jī)智同等也是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，和人的學(xué)識有關(guān)、也和價(jià)值觀有關(guān)，更和一個(gè)人是否愿意為教育教學(xué)奉獻(xiàn)有關(guān)。歸根結(jié)底教育機(jī)智和教育敏感性是一個(gè)好教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我們也只能慢慢摸索而前行。進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界也就是我們不能老是站在自己的角度去想問題，而是要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，站在他們的角度去想什么樣的方式是他們可以接受、樂于接受的。

讀完這本書后，我收獲頗豐，希望自己今后能將從書中獲得的啟發(fā)應(yīng)用到之后的教育教學(xué)中，不禁感慨教師之道任重而道遠(yuǎn)啊!用書中最喜歡的一句話來作為結(jié)語吧!“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

教育的情調(diào)心得篇八

這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。

教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。

工作時(shí)間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說起過一個(gè)故事，一個(gè)初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的表揚(yáng)，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。

教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。

教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨?，這就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的'小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。

教育的情調(diào)心得篇九

近日，我閱讀了一本名為《教育的情調(diào)》的書籍。這本書以作者自身的教育經(jīng)歷為背景，探討了教育的本質(zhì)和時(shí)代所需的教育精神。在閱讀過程中，我深受觸動(dòng)并獲得了許多新的思考。下面，我將結(jié)合自己的理解，分享一下對于《教育的情調(diào)》的心得體會(huì)。

首先，教育應(yīng)該是面向全面發(fā)展的。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)，而不僅僅是追求知識的儲備和成績的提高。這也是《教育的情調(diào)》所強(qiáng)調(diào)的核心理念之一。當(dāng)下社會(huì)對于學(xué)生的要求已不再局限于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)，而是更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)造力和社交能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新意識等各個(gè)方面，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)快速變化的需求。

其次，教育需要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展。情感教育在學(xué)校教育中一直被忽視，而《教育的情調(diào)》則著重探討了教育對于學(xué)生情感的培養(yǎng)的重要性。教育不僅僅是傳授知識，更是關(guān)于如何產(chǎn)生情感共鳴、引導(dǎo)情感發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造健康和諧的情感環(huán)境。學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是一種享受，教育者需要關(guān)注學(xué)生的情感需求，幫助學(xué)生建立積極向上的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

第三，教育需要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)。現(xiàn)代教育過于倚重于教室和教師的指導(dǎo)，忽略了學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)。但《教育的情調(diào)》認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)學(xué)習(xí)者，教育者的角色在于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生應(yīng)該成為能夠獨(dú)立思考、解決問題、合作交流的人。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，是構(gòu)建現(xiàn)代教育的重要要素。

第四，教育需要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)。價(jià)值觀的培養(yǎng)是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，但在現(xiàn)實(shí)中往往容易受到忽視?！督逃那檎{(diào)》提出，教育者應(yīng)該幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀念和思維方式。教育者需要以身作則，成為學(xué)生榜樣的同時(shí)，也需要尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，引導(dǎo)他們注重自身的道德行為和責(zé)任意識。

最后，教育需要關(guān)注學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要方面。教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感和社會(huì)關(guān)懷意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！督逃那檎{(diào)》中提到的“情感熱情與社會(huì)承擔(dān)”的內(nèi)容，正是教育者對于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感要求的體現(xiàn)。

總的來說，《教育的情調(diào)》給予了我許多啟示。從全面發(fā)展、情感培養(yǎng)、獨(dú)立性培養(yǎng)、價(jià)值觀培養(yǎng)到社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，這些都是現(xiàn)代教育追求的核心要素。作為一個(gè)教育者，我們應(yīng)該始終關(guān)注教育的本質(zhì)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的年輕人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

教育的情調(diào)心得篇十

《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（Robert Brandt）所著的教育學(xué)經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會(huì)到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會(huì)和感悟。

第一段：深化對教育情調(diào)的理解

《教育的情調(diào)》這本書深化了我對教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學(xué)科知識的傳授，而對學(xué)生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，主動(dòng)參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。

第二段：培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力

《教育的情調(diào)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對困難或挫折時(shí)，需要有堅(jiān)毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時(shí)，教育還要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓他們能夠獨(dú)立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問題。這不僅有助于學(xué)生的個(gè)人成長，也有助于他們成為積極的社會(huì)成員。

第三段：教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有影響

《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識到，教育的情調(diào)對教師和學(xué)生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導(dǎo)者，他們的情感態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生。當(dāng)教師充滿激情和愛心時(shí)，學(xué)生會(huì)感受到這份情感，從而更主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學(xué)習(xí)。只有教師和學(xué)生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。

第四段：提高教育的質(zhì)量和效果

通過讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣和熱情時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動(dòng)式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和情景教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，也要注重學(xué)生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。

第五段：教育情調(diào)的實(shí)踐意義

《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實(shí)踐中，才能真正影響學(xué)生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。同時(shí)，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

通過閱讀《教育的情調(diào)》，我對教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過程，對教師和學(xué)生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。我將在今后的教育實(shí)踐中更注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。

教育的情調(diào)心得篇十一

情調(diào)一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現(xiàn)出來的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。

看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時(shí)，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？

打開書，開篇顧明遠(yuǎn)教授對本書的評論語言就給予了這個(gè)問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。

至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：

一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。

正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動(dòng)機(jī)、積極肯定、適時(shí)表揚(yáng)。

同時(shí)書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。

像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來，無不體現(xiàn)教育工作者面對不同個(gè)體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。

那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個(gè)故事：

有兩個(gè)人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子，以延緩無可逃避的死亡?！翱膳碌木跋?，”一個(gè)人說，“但這就是自然界?！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個(gè)海星，并把它撿了起來?！澳阍诟墒裁矗俊钡谝粋€(gè)人問，“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎？只幫助一個(gè)是沒有用的！”“但對這一個(gè)來說是有用的?！彼呐笥颜f，并且不斷地把海星撿起來送回大海。

“但對這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對每一個(gè)不同個(gè)體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛！

“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體?！逼鋵?shí)無論對于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。

用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。

教育的情調(diào)心得篇十二

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點(diǎn)來說就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。

我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！

什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的`繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動(dòng)起來的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花！

范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢？其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對他們的錯(cuò)誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是?。〕７此际呛芎?，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問自己，我愛教育嗎？我愛學(xué)生嗎？我愛這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的！

教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”

教育的情調(diào)心得篇十三

《教育的情調(diào)》作者是馬斯克范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。

關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等。

情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對于家長也是一樣的。

那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。

敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的?；叵牍ぷ髁鶄€(gè)年頭，感覺自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。

教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。

孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。

成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗(yàn)。孩子的到來給父母的是體驗(yàn)無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。

機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。

有時(shí)候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。

為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。

好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時(shí)候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗(yàn)。他想通過這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。

作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>

紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。

教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時(shí)刻保持對生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問和反思。書中一個(gè)個(gè)問號，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為?；蛘呗槟静蝗?。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ模怀刹蛔兊摹?/p>

以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。

教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。

孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。

教育的情調(diào)心得篇十四

曾幾何時(shí)，我見過你，灰檐白壁。靜默在一片瀲滟的水波中，守候在綠苔遍布的青石橋上，將在這兒生活的人們悄悄喚醒。

初見你時(shí)，正值初夏。船家悠悠地?fù)u著木櫓，不慌不忙，攪碎了水中倒映的青瓦白檐的房屋，一座座沉思的拱橋，還有那將烏鎮(zhèn)渲染上濃艷色彩的夕陽。它映紅了水，映紅了天，也映紅了水鄉(xiāng)姑娘的臉。

此時(shí)，那抹嬌羞的紅與水鄉(xiāng)幽靜的灰瓦交相輝映，都化在了那溫柔的水光中，被木櫓搖散開來，化作那宣紙上難見的妙筆丹青。

當(dāng)我們行至半路時(shí)，那家家戶戶的燈光接連地亮起。水鄉(xiāng)恍如被驚醒了一般，睜著兩只朦朧的眼睛。水面，仿佛也突然變得晶瑩透明了。水面上映著的彩色光影被那不緊不慢的櫓攪動(dòng)成一抹夢幻般的綢帶，光華四射，搖曳生輝。時(shí)而有幾尾魚靜靜浮上了水面，待我們反應(yīng)過來時(shí)，卻又怕羞似地一下兒鉆入水中了。此時(shí)，原本灰黑的瓦片、屋脊映在這水中的全景也被濺起的水花打散了，與這彩色的燈火融合在一起，化作流淌著七彩光輝的山巒，靈動(dòng)而璀璨。

夜，是這樣靜，細(xì)細(xì)聆聽，耳邊的水聲如訴如泣，仿佛神秘幽遠(yuǎn)的江南絲竹，蕩漾在這烏鎮(zhèn)的大街小巷，挾裹著萬般柔情，靜靜淌入時(shí)光。漸漸地，心也隨著這韻律沉入了這水鄉(xiāng)富有詩意的情調(diào)中，所有的浮躁都在此刻沉靜下來。

難忘這個(gè)夜晚，在這水鄉(xiāng)悠遠(yuǎn)的歷史與繽紛的水色中，我尋到了它情調(diào)中夢幻般的現(xiàn)實(shí)。

上一篇：堅(jiān)持就是力量。

下一篇：我的理想——主持人

教育的情調(diào)心得篇十五

書中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸Φ膶ο笫且粋€(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。

我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。

我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。

教育的情調(diào)心得篇十六

《七情調(diào)》既不是長篇小說，也不是勵(lì)志文字，它只是一篇很短的短篇小說，是一位名不見經(jīng)傳的作者尤妮妮寫的一篇有著古典風(fēng)格的武俠小說，在那些武俠大家諸如金庸、梁羽生之流的文字面前，也許這篇小說連草芥都談不上，但是，在看過之后，卻莫名的就感動(dòng)了我，讓我和文中的人物一起呼吸，讓我和文中的故事一起在七情中穿梭起伏。

《七情調(diào)》以喜、驚、思、憂、恐、怒、悲這七種情感為線索，圍繞著南宮靜萱、沈清渺和林海而展開，文字很短，卻幾乎敘述了女主人公的一生，從少不更事慘遭家變，到經(jīng)歷七情后看淡人間一切，拋卻所有世俗恩怨，十年的時(shí)間，在作者的筆下，娓娓道來，卻自有驚心動(dòng)魄的力量，讓人在不知不覺中感受到文字中的風(fēng)云際會(huì)，感受到人間的七情，觸摸到紛繁的人心，在一氣呵成的閱讀中，在喜怒驚悲的更迭中，在老謀深算的運(yùn)籌中，在云開霧散的淡然中，經(jīng)歷一次心靈的旅程洗禮。

故事其實(shí)很簡單，絕音谷主沈清渺為了練成絕世武功，不惜設(shè)計(jì)殺害了南宮靜萱的父母雙親及滿門仆從，并讓師兄一家收養(yǎng)靜萱，讓其苦練琴技，在靜萱琴技小成后，又設(shè)局讓她經(jīng)歷家破人亡，使她的琴聲里融入喜怒驚悲等七種情感，從而促成自己武功的大成。卻沒想到與靜萱的朝夕相對中，日久生情，以致想放棄自己的初衷，夢想有情人終成眷屬，卻在師兄一家的指斥下，雖練得絕世神功，卻最終失去心中所愛，在一生一世的思念中，經(jīng)歷一生一世的痛苦。

小說的文字很美。管是清輝月夜，還是冷雨瀟瀟，不論是波光瀲滟，還是蒼穹無垠，在作者的筆下，徐徐展開，清幽淡雅的筆觸，簡單清淺的勾勒，就活化出一幅靜美的圖畫，讓人在清風(fēng)明月下醉聽琴音，讓人在花香襲人中癡看美景。故事情節(jié)還沒展開，只這一份美麗的文字，就已經(jīng)讓人賞心悅目，不自覺跌入到作者營造的意境中去了。及至隨著故事情節(jié)的漸次深入，更讓人品味到作者駕馭文字的功力，也更多的欣賞到文字的美，一舉手一抬足，一顰一笑，一舉一動(dòng)，都能讓人感受到作者選擇文字的匠心，感受到作者在污濁世界里營造出的那一份清新和怡然。

小說的情節(jié)很美。雖是武俠小說，少不了打打殺殺，也少不了陰謀算計(jì)，但是作者卻在七情的主導(dǎo)下，把所有的情節(jié)如珍珠般串聯(lián)在一起，用七情為絲，用喜怒為線，把人物的命運(yùn)，人物的糾葛，人與人之間相依相離、相愛相棄的.種種，都通過主線巧妙的黏合在一起，讓人讀著讀著，恍惚間自己就成了月下?lián)崆俚撵o萱，或者成了臨風(fēng)弄簫的沈清渺，渾然忘了彼此間的殺戮與無辜，也忘記了在剎那間人心的險(xiǎn)惡，想要記住的只有那份美好，只想期盼著從此花好月圓，從此天下太平。

也許小說沒有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)感染力，也不會(huì)如那些名人名著能在文壇上掀起熱流引起轟動(dòng)，更不會(huì)讓很多人如癡如醉愛不釋手，快餐文字肆虐的當(dāng)下，甚至很少會(huì)有人去靜下心來看這樣一篇短小的文字，可是，它依然深深的打動(dòng)了我，是字里行間的詩意，還是在污泥濁水中悄然噴涌的人性之美，我說不清楚，只是覺得人有七情，字有七感，在忙碌的時(shí)代，在浮躁的紅塵里，有這樣一篇清新的小文，陪我在午后的陽光里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是美好。

教育的情調(diào)心得篇十七

上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因?yàn)橥跛{(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺得很有價(jià)值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時(shí)刻保持初心，不能簡單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。

懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡單易懂。翻看書的第一頁，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆。看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！

很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。

作為一線教師，我們更應(yīng)該充實(shí)自己的業(yè)務(wù)能力，因?yàn)樵谖覀兠媲暗氖且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命和個(gè)體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì)發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì)死亡，當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。

這里面還有很多生動(dòng)的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個(gè)小故事，其中一位英語老師好不容易通過自己的教育機(jī)智和一個(gè)具有對抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時(shí)常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個(gè)威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會(huì)停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進(jìn)度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營的師生關(guān)系吧，正如書里說到的那樣，這種關(guān)系上的變化會(huì)大大動(dòng)搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽他們。

我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的.想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。

我們要學(xué)會(huì)反思。反思是我們增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。

《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)甚至是震撼，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實(shí)踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。

教育的情調(diào)心得篇十八

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。

毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?，把他們分門別類?！北热?，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實(shí)際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域――關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)――教育需要敏感性和機(jī)智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對不上號。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一―剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。

（所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹。?/p>

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一―擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

教育的情調(diào)心得篇十九

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?，把他們分門別類。”比如，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實(shí)際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的`情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對不上號。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。

（所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹。?/p>

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

教育的情調(diào)心得篇二十

4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調(diào)》，這本書是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個(gè)個(gè)小故事的分享來讓我們理解生活體驗(yàn)，感知教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

全書共十六個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)立的主題，卻又圍繞著關(guān)鍵詞“敏感”“機(jī)智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書中所說“作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對不上號”。范梅南只是想改變，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對孩子的看法、對教育的心態(tài)。書中的一個(gè)個(gè)小故事看似無心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)做一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸Φ膶ο笫且粋€(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。

書中提到每個(gè)孩子是獨(dú)特的，我們應(yīng)該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個(gè)體差異！記得在一節(jié)美術(shù)課上，有個(gè)男生美滋滋地來交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線條很亂，造型也不準(zhǔn)，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說：“你畫的是什么呀?你都沒有認(rèn)真畫?”說著就在他的作業(yè)中改動(dòng)了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時(shí)間的推移，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫能力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵(lì)和表揚(yáng)中成長起來的。當(dāng)孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時(shí)，內(nèi)心需求的并不是指導(dǎo)和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實(shí)每個(gè)同學(xué)都渴望被“看到”，能得到老師一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)肯定的微笑、一句鼓勵(lì)的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。

這本書讓我最深刻的體會(huì)就是，教育應(yīng)該是有溫度的教育，作為直接和學(xué)生接觸的教師，要更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性，教師應(yīng)該擁有教育的機(jī)智與敏感，要個(gè)別學(xué)生個(gè)別對待，走入到當(dāng)時(shí)的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門學(xué)問：教育現(xiàn)象學(xué)。它和以往的教育學(xué)觀點(diǎn)不同，不是關(guān)注一些量化的過程和結(jié)果，如教師是否完成了教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生學(xué)到了多少知識，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學(xué)問，這是教育現(xiàn)象學(xué)對我們現(xiàn)行教育最可貴的建議。

總之，教育是愛的事業(yè)，老師的一個(gè)無心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結(jié)語吧！“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6653414.html】