總結(jié)是對過去時光的回顧，是對經(jīng)歷的提煉與總結(jié)。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報社會？為了提高效率，以下是一些高效學(xué)習(xí)方法供大家參考。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇一
(一)、教材內(nèi)容及其編排
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
四、教學(xué)措施
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
教學(xué)進度安排
第一周開學(xué)1課時
第二周
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時
第三周
《我們做游戲》1課時
第四周
《玩小棒》1課時
第五周
《跳房子》1課時
第六周國慶放假1課時
第七周《挑花線》1課時
第八周：《踢毽子》1課時
第九周：《我們一樣嗎》1課時
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇二
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇三
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法
小組合作交流法
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋
釋題 什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)
三、研讀瀘定橋的情況
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方? 橋上，橋下，對岸
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊 擊潰
(2) 饑餓疲勞 不顧
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程。看看他們是怎樣攻天險，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文
飛奪瀘定橋
搶時間
攻天險 不畏艱險，勇往直前
奪勝利
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)學(xué)會四則混合運算的運算順序。
2、通過學(xué)習(xí)能理解帶中括號的四則混合運算的運算順序。 3、能熟練、正確地進行運算。養(yǎng)成良好的計算習(xí)慣。學(xué)習(xí)難點：
理解帶中括號的四則混合運算的運算順序。教學(xué)過程： 一、溫故知新
師：在上新課之前我們做幾道口算練習(xí)，比比看誰做得又對又快。開始。出示口算練習(xí)：
25×3＝
16×5＝
45×2+3＝ 36÷4＝
25÷5＝
師：看來大家的口算很不錯，下面老師出個更難的題目，大家有信心解決嗎？
師：一天，淘氣、笑笑、聰聰三個同學(xué)到文具店里買文具，他們要買3個計算器和1支鋼筆。有什么辦法幫他們算一算一共需要多少元，好嗎？開動小腦筋，把想到的辦法寫在本子上。呆會老師請幾個同學(xué)來說說你是怎樣想的，怎樣列式計算的，開始！22×3＝66（元）
24÷4＝6（元）
66＋6＝72（元）師：每一個算式求的是什么？
師：看來這個也難不倒大家，老師再出幾道題考考大家，敢接受挑戰(zhàn)嗎？（課件出示）請把你的想法與同桌交流，先說出下面各題的運算順序，再計算。
35＋65×40÷5
12×(153－83)÷8
師：生活中總會遇到一些問題需要解決，合作是解決問題的好辦法。請在小組內(nèi)合作解決以下問題：（課件出示）
1、根據(jù)例題情境，提出兩個數(shù)學(xué)問題，并嘗試解決。（小組代表板演，并讓學(xué)生說說運算順序）
2、小客車比吉普車每時多行駛多少千米？（解答之前讓學(xué)生說說要求的問題是什么，需要知道什么，怎么列算式計算。小組代表板演。）
師：同學(xué)們的合作得有序而愉快，而老師卻遇到了一個難題，你能想辦法幫老師嗎？請繼續(xù)小組合作：
3、小組內(nèi)討論交流9÷3×5－2 ＝1成立嗎？你能添上括號使它成立嗎？（讓小組代表說說想法，老師演示）
你收獲了什么
(總結(jié)四則混合運算的運算順序)根據(jù)學(xué)生說的，教師整理，課件出示：
只有加、減或只有乘、除——一般按從左到右依次進行計算 既有加、減，又有乘、除——先算乘、除，再算加、減。
既有小括號，又有中括號——先算小括號里面的，再算中括號里面的。七、作業(yè)布置
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇五
1、理解課文內(nèi)容，激發(fā)探索大自然奧秘的興趣。
2、體會科學(xué)家是怎樣進行合理想象的。
3、有感情地朗讀課文。
1、理解琥珀形成的過程和必須具備的條件
2、體會科學(xué)家想象的合理。
1、琥珀實物。
2、教學(xué)掛圖或幻燈片
一、出示課題
今天我們學(xué)習(xí)的一篇新課文，是講科學(xué)家根據(jù)一個實物展開想象的，題目叫《琥珀》，板書課題。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、你們知道什么是琥珀嗎？（琥珀是古代松怕樹脂的化石，可以做裝飾品，這幾塊都是琥珀。（出示琥珀實物，讓學(xué)生傳看，）
2、課文中講的一塊琥珀和剛才傳看的琥珀有什么不同？（課文中講的那塊琥珀，里面裹著一“個蒼蠅，…“個蜘蛛。）
三、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，理解課文內(nèi)容
1、提出自學(xué)要求：”認(rèn)真閱讀課文，想一想，這塊琥珀是什么樣子的，它是怎么形成的，它有什么價值。
2、學(xué)生按要求自學(xué)。
3、討論交流。
（1）這塊琥珀是什么樣子的？（這塊琥珀是透明的，一個蒼蠅一個蜘蛛好好地躺在里面，可以看見它們身上的每根毫毛。）這塊琥珀有什么價值？（從這塊玻璃，可以推測發(fā)生在一萬年前的故事的詳細(xì)情形；從這塊琥珀還可以知道，在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。）
（2）課文中從哪兒到哪幾是講這塊琥珀的形成經(jīng)過的？（從“一個夏天”到“那些松脂球成了化石”是講這塊琥珀的形成經(jīng)過的。）
（3）請學(xué)生把講這塊琥珀形成經(jīng)過的部分讀一讀，再用自己的話把形成經(jīng)過說一說。
（4）課文的其他部分是講什么的？（第一自然段講故事發(fā)生的時間；從“海風(fēng)猛烈地吹”到“這是很少見的”，講這塊琥珀怎么被發(fā)現(xiàn)的；最后一個自然段，講這塊琥珀的樣子和它的價值。）
（5）請四個學(xué)生分段朗讀課文。
四、指導(dǎo)體會科學(xué)家是怎樣進行想象的。
1、提出學(xué)習(xí)要求：自由朗讀課文，重點朗讀講琥珀形成經(jīng)過的那一部分。想一想課后“思考·練習(xí)”的第二題。
2、學(xué)生按要求閱讀思考，也可同座討論。
3、檢查交流。
（１）形成一塊普通的琥珀要哪些條件？（要有松樹滴下的松脂，被埋在泥沙里面，經(jīng)過幾千年上萬年的時間，才能變成琥珀。）根據(jù)需要的這些條件，科學(xué)家想象這個故事發(fā)生在什么時間，什么地方？（發(fā)生在一萬年前，長著許多老松樹的樹林里，遠(yuǎn)處還有海在翻騰怒吼。）
（2）形成課文中講的這樣一塊特殊的琥珀，還要有哪些特別的條件？（一是在一個蒼蠅和一個蜘蛛挨得很近的時候：剛好有一滴松脂滴下來；二是滴下來的這滴松脂要很大，能夠把一個蒼蠅和一個蜘蛛都包在里頭。）什么時候松樹才會滴下這么大的松脂呢？（要在天氣很熱的時候。所以課文中說“晌午的太陽光熱辣辣地照射著整個樹林。許多老松樹滲出厚厚的松脂”。）
（3）科學(xué)家正是根據(jù)形成琥珀需要的這些條件，來想象發(fā)生在一萬年前的情形的。請同學(xué)們讀讀這些句子，“蜘蛛剛撲過去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹上滴下來，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭?！睆倪@句話中的哪些詞語，可以看出事情很湊巧？（從“剛”“突然”“一大滴”“剛好”“一齊”等詞語可以看出，事情真是巧極了。）科學(xué)家這樣想象是很合理的，因為如果不是這樣湊巧，就不可能形成這樣一塊琥珀。
（4）出示掛圖，請學(xué)生指著掛圖講述這塊玻拍的形成經(jīng)過。
五、練習(xí)有感情地朗讀課文
六、布置作業(yè)
1、練習(xí)朗讀課文。
2、預(yù)習(xí)讀寫例話《展開合理的想象》。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇六
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇七
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》
五、結(jié)束全課
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇八
1.學(xué)會本課生字、新詞。
2.有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象觀眾激動的情緒和藝術(shù)家精彩表演的場景。能感受藝術(shù)家精湛的技藝與崇高的品德，感受人民群眾對藝術(shù)家的喜愛。
3.學(xué)習(xí)精彩場面的描寫以及關(guān)鍵詞語對于表現(xiàn)文章中心思想的作用。
1.搜集關(guān)于梅蘭芳的文字資料及圖片資料。了解梅蘭芳的生平及主要藝術(shù)成就。
2.教師在課前充實一些關(guān)于京劇藝術(shù)的常識。
1.讀題目，了解課文寫的是看誰演戲。
2.交流自己搜集的關(guān)于梅蘭芳的各種資料。了解梅蘭芳其人其事。
1.自己讀全篇文章，了解課文所寫的這一次看戲的情況。
2.邊讀邊勾畫自己不理解的地方。
1.學(xué)生提出自己的疑問。
2.教師把帶傾向性的問題羅列在黑板上。
3.師生一起合作解決部分疑問，剩下的疑難問題留待深入學(xué)習(xí)課文時解決。
1.學(xué)習(xí)課文第1、2段，了解演出的時間、地點、觀看對象及當(dāng)時的情況。
2.自己讀課文，按老師的閱讀提示弄明白時間、地點、人物、景物。
3.把寫演出前的景況的場面描寫部分找出來作上記號再讀一讀。想一想，作者把觀眾比喻成什么。
1.自讀課文第4、6段，邊讀邊勾畫自己認(rèn)為寫得精彩的地方和特別能夠打動自己的地方。
2.把自己勾畫出來的地方讀給大家聽。
3.說一說自己勾畫的理由和自己的理解。
4.教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解一些詞語和句子，并通過這些描寫來感受表演的精彩和觀眾的激動。
5.完成課后第2題。
1.請一個同學(xué)有感情地朗讀第4、6段，其他同學(xué)閉上眼睛，根據(jù)作者的描繪想象表演和觀眾反響的場面。
2.同學(xué)評價，再請一個同學(xué)有感情地朗讀。
3.自己根據(jù)自己的理解有感情地朗讀，邊讀邊想象，完成課后第2題。
4.教師進行朗讀指導(dǎo)，一定要讀出自己的感動和激動。
5.談自己讀文章重點段后的感受。
6.師生交流感受。
1.教師可以提供一些有關(guān)梅蘭芳京劇表演的音像資料供學(xué)生欣賞。
2.教會學(xué)生初步了解我國的戲劇文化，學(xué)會欣賞。
3.由此進行拓展，簡單介紹一些其他傳統(tǒng)文化的精粹。
4.學(xué)生自由談?wù)撟约旱氖斋@。
1.學(xué)生有感情地朗讀全文。
2.在教師引導(dǎo)下理解藝術(shù)與人民的關(guān)系。
1.把自己喜歡的詞語抄寫下來，讀一讀。
2.選自己喜歡的詞語造句。
3.練習(xí)寫一寫有關(guān)的場面描寫。
4.交流自己寫的精彩片段。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇九
《擺》是江蘇教育出版社小學(xué)科學(xué)四年級下冊第三單元《物體的運動中》的第五課，旨在通過做擺，探究擺得快慢與什么有關(guān)，帶領(lǐng)學(xué)生掌握科學(xué)的探究過程，學(xué)會控制變量，在學(xué)習(xí)和解決問題中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和探究能力。
四年級的學(xué)生對科學(xué)實驗興趣十足，已基本具備了觀察、思考和整理數(shù)據(jù)的能力，也能夠?qū)κ占降臄?shù)據(jù)進行比較、分類，但探究過程中過程與方法的運用還有待提高。
1、知道擺的快慢與擺長有關(guān)。擺長越長，擺得就越慢，反之則快。
2、認(rèn)識到“控制變量”是一種搜集證據(jù)的重要方法，知道可以用數(shù)據(jù)分析實驗結(jié)果。
1、能夠?qū)τ绊憯[的快慢有哪些因素作出假設(shè)；
2、能夠根據(jù)假設(shè)設(shè)計實驗進行實驗驗證；能測量在單位時間內(nèi)擺動的次數(shù)。
3、能夠使用“控制變量”的方法，通過測量搜集、記錄數(shù)據(jù)，并選擇有效的數(shù)據(jù)支持證據(jù)。
1、體會反復(fù)實驗獲取可靠測試結(jié)果的重要性；
2、體驗到對待科學(xué)研究要持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度；體驗合作、發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律的樂趣
能夠根據(jù)自己制作的擺，推測影響擺擺動次數(shù)的因素。經(jīng)歷一個觀察現(xiàn)象—推理判斷—制訂方案—論證計劃的可行性的活動過程。
通過小組合作,嘗試自行設(shè)計對比實驗，研究出擺的快慢與擺錘的重量、擺角的大小無關(guān)，只與擺線的長度有關(guān)。初步學(xué)會分析和推理對比試驗中的定變量關(guān)系,并學(xué)會設(shè)計控制一個變量的實驗。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進與跳進交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。 2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進一步加深學(xué)生對巴
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標(biāo)強調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點和教學(xué)難點設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生
問好歌》，提醒坐姿，進行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認(rèn)識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進巴赫
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達到一種境界。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十一
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗
抻拉實驗
透明度實驗
食品保鮮膜
普通塑料袋
衣物塑料袋
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》
四、作業(yè)
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十二
冀教版《數(shù)學(xué)》四年級上冊第55～56頁
本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學(xué)生來說難度較大。
知識與技能
1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)
過程與方法
讓學(xué)生經(jīng)歷求一個數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
情感、態(tài)度和價值觀
發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的魅力。
了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個數(shù)的所有因數(shù)。
會判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
一、炫我兩分鐘
【設(shè)計意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究?！?/p>
二、嘗試小研究
課前嘗試小研究
把12寫成兩個數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：
知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。
12的所有因數(shù)是：。
要想找的.又快又全，可以這樣找：。
課上嘗試小研究
找出1～9的所有因數(shù)。
1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：
4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：
7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：
觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：
只有1和它本身兩個因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素數(shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：
除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：
我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因為。
三、小組互助合作
交流前出示小組合作交流建議：
先自己獨立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。
四、班級展示提升
1.全班交流，師生評價。
請一個小組的同學(xué)進行匯報，其他小組的同學(xué)傾聽、補充、質(zhì)疑。
2.引向深入，總結(jié)點撥。
3.互相糾錯。
組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。
五、教師點撥
匯報、交流后，教師進行及時點撥：
（1）一個數(shù)的最小因數(shù)是1。
（2）一個數(shù)的最大因數(shù)是本身。
（3）一個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個數(shù)是無限的）
（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個數(shù)都是兩個，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個數(shù)都多于兩個，除了1和本身，還有其他因數(shù)。
六、挑戰(zhàn)自我
1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？
67728993
2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？
拓展延伸：42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？
【設(shè)計意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】
七、反思梳理
八、拓展延伸
42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？
【設(shè)計意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對知識的理解，促進活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望?！?/p>
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十三
1、繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生默讀有一定的速度。
2、通過讀文，能說說母雞是怎樣的？
3、通過比較，初步體會兩篇文章的寫法各有哪些特點。
教學(xué)課時：一課時。
1、關(guān)于這篇課文你了解些什么？
你還想了解些什么？
1、默讀課文，給自然段標(biāo)序，勾畫出生字并讀一讀。
把自己喜歡的自然段多讀幾遍，再讀給全班聽一聽。
2、課文寫出作者兩種截然不同的觀點，再次讀文，找出反映這兩種觀點的句子。
我一向討厭母雞。
我不敢再討厭母雞了。
3、把這兩句話讀一讀，體會“一向”、“不敢”。
4、討論：是什么讓作者不敢討厭母雞？
讀一讀文中的句子。體會到了什么？
6、那作者寫《貓》也是用的這種方法嗎？那他是怎樣寫貓的呢？看看課文，再討論討論。
同樣是寫小動物，用的方法不同，給人的感受就不同，所以同學(xué)們在自己的寫作中，要注意文章的表達方法。
7、積累詞句：
感興趣的詞語勾一勾，句子寫一寫，讀一讀。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十四
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說的，是怎樣辦學(xué)的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會認(rèn)“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠(yuǎn)涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達的思想感情。
教學(xué)難點：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
課前準(zhǔn)備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時安排：兩課時。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問你們將來想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門大學(xué)。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學(xué)的事。）
3、讀了課題，你有什么想問的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的.。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認(rèn)讀字詞，及時糾錯和評價。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語。
6、練習(xí)書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫
7、完成練習(xí)：
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）
袖（）慎（）謙（）悔（）
8、練習(xí)讀課文中長的或自己認(rèn)為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報交流：（根據(jù)學(xué)生匯報課件出示相關(guān)句子）
（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。
出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠(yuǎn)涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠(yuǎn)涉重洋”。
b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。
出示句子：但是，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。
五、小結(jié)。
說說從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。
六、作業(yè)
1、抄寫生字詞。
2、形近字組詞。
柚（）鎮(zhèn)（）賺（）侮（）
袖（）慎（）謙（）悔（）
油（）填（）歉（）梅（）
3、寫出下列詞語的近義詞：
著名（）杰出（）欺侮（）
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語
（）地聆聽（）的音樂（）的勞作
（）地勸說（）地走著（）的經(jīng)營
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十五
1、有感情地朗讀課文，繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語的意思，側(cè)重抓住描寫梅花鹿語言、動作的句子，理解課文內(nèi)容。
3、體會課文中蘊含的寓意，并聯(lián)系生活實際，加深理解，實現(xiàn)自我教育。
側(cè)重抓住描寫梅花鹿語言、動作的句子，理解課文內(nèi)容，體會其中蘊含的寓意。
體會課文中蘊含的寓意。
課件
一、抓題眼導(dǎo)入
愛美之心，人皆有之。不光我們?nèi)祟悙勖?，動物們也愛美。上?jié)語文課我們就認(rèn)識了一只這樣的動物，請齊讀課題。這是一只怎樣的梅花鹿?讀出它的特點來。這節(jié)課我們就圍繞“愛美”來品讀這則寓言，看看其中告訴了我們什么道理。
(設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)中去。)
二、品讀課文
相機出示，著重理解下列句子：
(1)、“嗬，這身黃色皮衣油亮亮的，上面的斑點雪白雪白的，這一定是世界上看的外套了!我的身段那么勻稱，簡直可以做模特兒啦!”
(2)“嘿，我的角枝枝杈杈的，精美別致，好像美麗的珊瑚!若是像猴子那樣，頂一個毛茸茸的禿瓢兒，真羞死人了。”
(3)梅花鹿不由自主地看到了自己的雙腿，不禁撅起嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿真是美中不足，有點太干巴了，那雪花一樣的斑點也少得可憐。若是它更美麗些，我不就可以當(dāng)個的芭蕾舞演員了嗎?”
2、分角色朗讀1-11自然段。
(設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵個性化閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。)
4交流：梅花鹿的腿起了什么作用?角起了什么作用?
5齊讀：“唉，我真糊涂!我原來討厭的四條腿，跑起來那樣有力，可以救我的性命，而我贊美的角卻如此不爭氣，今天是喪命在它手上了?！?/p>
6、引導(dǎo)學(xué)生給故事續(xù)編結(jié)尾。
7、交流想對梅花鹿說的話。
8、交流自己從中得到的啟發(fā)。
(設(shè)計意圖：理解寓言蘊含的深刻哲理，強化體驗。)
三、拓展
這則優(yōu)美的寓言選自《伊索寓言》，讓學(xué)生課下能走進《伊索寓言》閱讀原文，并把這個故事用自己的話復(fù)述下來，讓更多的人感悟其中的道理。
(設(shè)計意圖：訓(xùn)練復(fù)述能力，加深理解)
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十六
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對話，通過人物對話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來的文章。
兩課時。
1、“心愿”的意思是會什么？
（指心里的愿望、想法）
2、課文寫誰的心愿？
（寫一家普通的法國人和中國工作人員的共同心愿。）
3、是個什么樣的心愿？
（修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。）
第一段：（1--17）寫我與一位法國小姑娘的對話，說明小姑娘的全家都是是中國迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國，把真誠的友誼帶進了一個普通的法國家庭，使全家人都愛上了中國。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長橋，是中法兩國人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語表現(xiàn)法國小姑娘對中國人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？
5、從小姑娘的回答說明書了什么？
6、“我家有好多中國人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國小姑娘怎么會知道我是中國人的？
2、她說她家里有好多中國人，這是真的嗎？表達了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對中國那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國物品展覽館”？這說明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國帶回了泥人，并陳列在家里，表達了他對中國人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國迷了。）
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達了法國人民對中國歷史和文化的贊美，對中國繁榮富強的期望以及對中國發(fā)展前途充滿信心。）
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）
3、“用會說話的眼睛乞求著”說明了什么？
（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻；修一座友誼的長橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點明中心）
本文記敘了一位中國工作人員在法國巴黎的一個公園里同一家法國人進行友好談話的情景，表達了法國人民對中國人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬春高東小學(xué)。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十七
知識與技能：
1、能對獲得的數(shù)據(jù)進行整理，并用條形統(tǒng)計圖表示出來。
2、認(rèn)識一格表示多個單位的條形統(tǒng)計圖。能用條形統(tǒng)計圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問題并解決問題。
1、經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程。
2、經(jīng)歷讀統(tǒng)計圖、交流信息、提問題、解決問題的過程。
從統(tǒng)計圖中獲取信息、用統(tǒng)計圖表示數(shù)據(jù)的過程中，體驗用統(tǒng)計圖表達表達交流數(shù)據(jù)的特點，認(rèn)識統(tǒng)計圖的價值。
認(rèn)識一格表示多個單位的條形統(tǒng)計圖。能用條形統(tǒng)計圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問題并解決問題。
能用條形統(tǒng)計圖表示數(shù)據(jù)，能根據(jù)給出的數(shù)據(jù)提問題并解決問題。
嘗試教學(xué)法。
新授課。
多媒體。
1
一、炫我兩分鐘。
二戰(zhàn)前期德國勢頭很猛，英國從敦刻爾克撤回到本島，德國每天不定期的對英國狂轟亂炸，后來英國空軍發(fā)展起來，雙方空戰(zhàn)不斷。
為了能夠提高飛機的防護能力，英國的飛機設(shè)計師們決定給飛機增加護甲，但是設(shè)計師們并不清楚應(yīng)該在什么地方增加護甲，于是請來了統(tǒng)計學(xué)家，統(tǒng)計學(xué)家將每架中彈之后仍然安全返航的飛機的中彈部位描繪在一張圖上，然后將所有中彈飛機的圖都疊放在一起，這樣就形成了濃密不同的彈孔分布。工作完成了，然后統(tǒng)計學(xué)家信心十足的說沒有彈孔的地方就是應(yīng)該增加護甲的地方，因為這個部位中彈的飛機都沒能幸免于難。
從這個故事中你知道的統(tǒng)計有什么作用嗎？
二、嘗試小研究。
嘗試小研究：
研究一：
1.從上面的統(tǒng)計圖中，你得到了哪些信息？
2.這個統(tǒng)計圖一個格表示幾個人？你是怎么知道的？
3.自己提出問題并解答。
研究二：
1.完成課本91頁，試一試：根據(jù)統(tǒng)計表，完成統(tǒng)計圖。
2.交流展示學(xué)生完成的統(tǒng)計圖。
三、小組合作探究。
嘗試研究一。
出示小組合作交流建議：
1、組長組織本組成員有序進行交流，確定好組員的發(fā)言順序。
2、認(rèn)真傾聽其他組員的發(fā)言，對他的發(fā)言內(nèi)容進行評價，組內(nèi)達成統(tǒng)一意見。
3、組內(nèi)分工，為班級展示提升做準(zhǔn)備。
四、班內(nèi)展示交流，建構(gòu)新知。
1、全班交流，師生評價。
2、試一試，學(xué)生讀統(tǒng)計表，談一談自己的感受。觀察不完整的統(tǒng)計圖，找出這幅統(tǒng)計圖的特征。（用一個格表示4個人）。
3、學(xué)生試著補充完整統(tǒng)計圖，師巡視指導(dǎo)，交流時，讓學(xué)生說明不夠整格時怎樣想的，是怎樣處理的。（生表述自己的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)每個格代表4人，如果學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)教師予以提示。）。
小結(jié)：用條形統(tǒng)計圖表示數(shù)據(jù)，當(dāng)數(shù)據(jù)比較大時經(jīng)常采用一格表示多個單位的方法。
4、鼓勵學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計圖提問并解答。交流時，學(xué)生提出的問題只要合理，就給予肯定。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十八
知識與技能：
1、會認(rèn)“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細(xì)讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
數(shù)與代數(shù)教學(xué)設(shè)計四年級篇十九
一、教材分析 ：
手拉手是北師大版四年級下冊的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認(rèn)識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進一步學(xué)習(xí)的。
二、教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo):
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應(yīng)用。
能力目標(biāo):
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標(biāo):
能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學(xué)重點：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學(xué)活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學(xué)難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
三、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境
課前游戲
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學(xué)習(xí)的渴望。）
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）
師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄儯覀儜?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）
（二）自主探索
1．出示情境圖
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。
師：請同學(xué)們觀察這幅圖，仔細(xì)閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時間）
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)在實際生活中的應(yīng)用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學(xué)問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？
請同學(xué)們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運算性質(zhì)）
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學(xué)每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）
生：列式解題，請學(xué)生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）
活動三：連連看（鞏固練習(xí)）
活動四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）
師：同學(xué)們學(xué)得很好?，F(xiàn)在有幾道題，請同學(xué)們做一做。
1．計算下面各題
（8+0.8）×1.25 2.8×3.6+2.8×1.4 2.5×2.8×4
師：先請同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會用簡便方法做）
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
2.5×13+0.922-1.6×7
0.25×13.7×0.4 0.89×4.8+0.89×5.2
師:要求學(xué)生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題
課本練習(xí)，解決實際問題
（四）總結(jié)歸納
請學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，還學(xué)會了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒炐W(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
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