公平的心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

公平的心得體會(huì)篇一

公平，是人們普遍認(rèn)為應(yīng)該追求的一種價(jià)值觀。尤其在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件日益開(kāi)放和發(fā)達(dá)的今天，公平已經(jīng)成為了衡量一個(gè)社會(huì)是否文明和進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家是否有良好治理和社會(huì)和諧的重要標(biāo)志性指標(biāo)。在我看來(lái)，公平是一種很高尚的品質(zhì)，需要我們不斷地去追求和實(shí)踐?；谶@個(gè)想法，我想分享我對(duì)于公平的一些心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)公平

認(rèn)識(shí)公平需要從自己身上開(kāi)始。首先，我們需要充分明確公平的含義。簡(jiǎn)言之，公平就是在平等的基礎(chǔ)上，根據(jù)大家所付出的勞動(dòng)以及所擁有的資源，通暢地分配社會(huì)的資金、資源和權(quán)益。公平應(yīng)該是片面的，不會(huì)降低每一個(gè)人所應(yīng)該擁有的機(jī)會(huì)，也不應(yīng)該阻止一個(gè)人的自行實(shí)現(xiàn)。公平是人與人之間的，也是政府與人民之間的一種公平進(jìn)程，需要每個(gè)人關(guān)心、維護(hù)和守護(hù)。

第二段：呼吁公正的治理

一個(gè)民主的政府，為人民提供公正和平等的機(jī)會(huì)，就需要做到治理公正。在公平的審判過(guò)程中，法官需要遵循不偏不倚、不受強(qiáng)權(quán)道德的原則，在司法中嚴(yán)格遵守法治進(jìn)程和相關(guān)的司法規(guī)律。公平也需要體現(xiàn)在政治上。民主政治中，有一個(gè)投票的過(guò)程，需要各個(gè)黨派和社團(tuán)在平等的基礎(chǔ)上，擁有相等的結(jié)構(gòu)和條件，從而能夠更公正地競(jìng)爭(zhēng)。在這一過(guò)程中，各黨派和社團(tuán)都必須守規(guī)矩、規(guī)模公眾、不參加公共人事，以維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的正常。

第三段：肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力

公平，不僅是政府責(zé)任，也是每個(gè)想法奮斗的社會(huì)成員應(yīng)該遵循的一種生活態(tài)度。這就需要我們大家絡(luò)繹不絕、投身其中，共同合力肅清社會(huì)黑惡勢(shì)力，保護(hù)平民百姓的權(quán)益。普通百姓應(yīng)該密切關(guān)注生活周邊的環(huán)境，并積極參與維護(hù)社會(huì)公平公正。同時(shí)，對(duì)那些傷害同胞權(quán)益的黑惡勢(shì)力，應(yīng)該毫不留情地追究到底，讓他們聽(tīng)取最重的死刑。

第四段：敬重生命

不同的膚色、性別、種族和背景，每一個(gè)人都不是完美的。公平，在于人們關(guān)注奮斗者的個(gè)性，而不是他們的樣貌或過(guò)往背景。同樣的，每一個(gè)人的生命也都是同等尊嚴(yán)的。每一個(gè)人都應(yīng)該受到同等尊重和關(guān)注。在對(duì)待生命方面，我們應(yīng)該尊重大自然、尊重人的每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體身份，而不是隨意批評(píng)或傷害他人的生命。

第五段：積極參與公平進(jìn)程

最后，一個(gè)真正意義上富強(qiáng)又公正的社會(huì)需要每一個(gè)公民的支持和奉獻(xiàn)。每一個(gè)肩負(fù)者安圖、堅(jiān)持創(chuàng)相、積極合作的人都能成就中國(guó)夢(mèng)。積極的公眾進(jìn)程，需要大家的合力推進(jìn)，橫跨政府和各種機(jī)構(gòu)浩蕩不止。我們應(yīng)該共同關(guān)注教育、醫(yī)療、勞動(dòng)、社會(huì)保障等領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平盡心盡力。這就需要每一個(gè)人協(xié)同加緊，不因個(gè)人意志得失而影響我們對(duì)社會(huì)公平的進(jìn)程。

結(jié)論：

公平，是為社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定奮斗的結(jié)果，是全民共同價(jià)值觀的顯現(xiàn)和合理合理的表述。人類(lèi)將通過(guò)公平進(jìn)程，團(tuán)結(jié)建設(shè)更公正、更美好的世界，我們也全都是視這樣一個(gè)健康、美麗、和諧的世界而努力。讓我們共同追求公平的遠(yuǎn)景，共同見(jiàn)證那個(gè)更加人性化，更加輝煌的未來(lái)。

公平的心得體會(huì)篇二

摘要:引起教育不公平問(wèn)題的因素是多方面的，我國(guó)教育發(fā)展過(guò)程中的不公平主要是教育體制與各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡引起的。消除教育不公平現(xiàn)象既是社會(huì)進(jìn)步的根本要求，也是教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。故此，除了積極改革傳統(tǒng)學(xué)校教育之外，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在促進(jìn)教育公平上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，其不僅契合教育公平的理念，還在實(shí)踐中推進(jìn)教育公平的落實(shí)，可以說(shuō)，發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是推進(jìn)我國(guó)教育公平的一條重要出路。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;教育公平;路徑

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的推進(jìn)教育公平的做法在中國(guó)都會(huì)遇到一定的問(wèn)題，但積極發(fā)展遠(yuǎn)程教育為推進(jìn)教育公平提供了一條蹊徑，而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在推進(jìn)教育公平方面確實(shí)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，具體而言:1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以為學(xué)習(xí)者提供多樣化的學(xué)習(xí)選擇現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種技術(shù)手段可以與多種教育形態(tài)融合，如此就能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供多種個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品。遠(yuǎn)程教育與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合，可以為人們提供學(xué)歷教育和專(zhuān)業(yè)教育;如果與職業(yè)教育、成人教育相結(jié)合，還可以為人們提供技術(shù)、崗位、職業(yè)能力等方面的培訓(xùn)。而且現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育辦學(xué)形式靈活多樣，學(xué)習(xí)方式也可以隨著學(xué)習(xí)者的時(shí)間而調(diào)整，可以讓學(xué)習(xí)者有自主選擇的空間。如此一來(lái)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的這種“兼容性”既擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的受眾主體，也擴(kuò)展了教育機(jī)會(huì)的公平。2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以兼具發(fā)展性和補(bǔ)償性政策的效果就其補(bǔ)償性而言，其可以通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)將優(yōu)質(zhì)的教育資源輸送到教育資源匱乏的區(qū)域，能夠保證資源匱乏的區(qū)域能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更好的教育資源，從而提升教育效果。同時(shí)，從發(fā)展性而言，遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大其教育總量的供給可以不受師資、教學(xué)硬件的限制，其擴(kuò)大規(guī)模比傳統(tǒng)學(xué)校教育擴(kuò)大教育總量的供給更加容易。3.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展對(duì)經(jīng)費(fèi)投入要求更低，同等規(guī)模的經(jīng)費(fèi)比傳統(tǒng)學(xué)校教育能夠給更多的人提供受教育的機(jī)會(huì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展盡管也需要經(jīng)費(fèi)的投入，比如，教學(xué)設(shè)備的軟硬件建設(shè)，但其只要投入一次就可以讓更多的人受益，只要其規(guī)模上去了，其運(yùn)行成本與普通學(xué)校教育相比是較低的。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)源地―――英國(guó)，通過(guò)建立巨型的開(kāi)放大學(xué)，學(xué)生的容量是普通學(xué)校的10倍，但其教育經(jīng)費(fèi)只需要普通學(xué)校的50%，之所以成本較低是因?yàn)榫扌烷_(kāi)放大學(xué)的運(yùn)行機(jī)制與普通高校是不同的。我國(guó)有學(xué)者對(duì)廣播電視大學(xué)與普通高校的經(jīng)費(fèi)也做了對(duì)比研究，廣播電視大學(xué)的學(xué)生容量是普通高校的3－5倍，其生均經(jīng)費(fèi)只是普通學(xué)校的20%左右［1］。可見(jiàn)，如果在同等經(jīng)費(fèi)的投入下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的供給總量將會(huì)大大提升，極大地推進(jìn)教育公平的發(fā)展。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的作用機(jī)制

1.能夠滿足學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需求

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，如果從價(jià)值觀上考察，既是教育公平化和民主化發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們終身學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)物。如果從物質(zhì)形態(tài)上考察，是通信技術(shù)、電子技術(shù)、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從社會(huì)發(fā)展的角度考察，自第二次世界大戰(zhàn)之后，各國(guó)科技及經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)人才的需求，為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供了足夠的動(dòng)力?？梢?jiàn)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，其發(fā)展本身就是為了滿足人們學(xué)習(xí)的多樣化需求。特別是從20世紀(jì)60年代以來(lái)，知識(shí)與技能的更新成為人們就業(yè)的重要籌碼，而傳統(tǒng)的學(xué)校教育無(wú)法隨時(shí)為人們提供知識(shí)與技能的更新?，F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，保證了教育資源供給的即時(shí)性，為人們學(xué)習(xí)的需求提供了一個(gè)廣泛的平臺(tái)。就現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷史看，英國(guó)被認(rèn)為是其發(fā)源地，英國(guó)政府建立的英國(guó)開(kāi)放大學(xué)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的鼻祖。該大學(xué)是一所能夠授予學(xué)位的、向全社會(huì)開(kāi)放的能夠運(yùn)用多種教學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的自治性大學(xué)。該大學(xué)的辦學(xué)思路就是為那些沒(méi)有接受過(guò)普通高等教育的大眾提供一個(gè)繼續(xù)上大學(xué)的機(jī)會(huì)。同時(shí)為已經(jīng)接受了大學(xué)教育的人提供一個(gè)繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)新穎的辦學(xué)模式及辦學(xué)理念，對(duì)世界各國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，比如，加拿大建立的第一所開(kāi)放大學(xué)―――阿薩巴斯卡大學(xué)，日本人建立第一所放送大學(xué)―――日本國(guó)立放送大學(xué)，均是仿照英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)模式建立的。而中國(guó)在1979年建立的第一所廣播電視大學(xué)―――中國(guó)廣播電視大學(xué)，也受到英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的影響。在改革開(kāi)放之初，社會(huì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才匱乏，普通高校受限于招生體制問(wèn)題一時(shí)難以滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，廣播電視大學(xué)以較低的門(mén)檻，大大推進(jìn)了教育機(jī)會(huì)的公平發(fā)展，為很多無(wú)法進(jìn)入普通高校入學(xué)就讀的人提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到了1980年代，各級(jí)廣播電視大學(xué)的相繼建立，更是擴(kuò)大了教育機(jī)會(huì)的公平。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)迅猛發(fā)展，借助于這些現(xiàn)代技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)教育得到快速發(fā)展，為人們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提供了更加多樣化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品，從而滿足了更多人的學(xué)習(xí)需求。可以說(shuō)，在中國(guó)，廣播電視大學(xué)作為第二代遠(yuǎn)程教育是促進(jìn)中國(guó)教育公平的起點(diǎn)，那么以網(wǎng)絡(luò)教育為基礎(chǔ)的第三代遠(yuǎn)程教育將是推進(jìn)教育公平深入發(fā)展的載體，但不是終點(diǎn)。

2.能夠?yàn)榻逃龣C(jī)會(huì)平等提供更大的空間

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，其為教育機(jī)會(huì)的平等提供了更大的空間。技術(shù)的快速發(fā)展為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育擴(kuò)大教育規(guī)模提供了條件，通過(guò)擴(kuò)大教育整體的供給量，促進(jìn)了更多人能夠接觸到這些教育資源，加之其開(kāi)放性的入學(xué)政策能夠保證教育機(jī)會(huì)的平等。具體看:第一，入學(xué)政策的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育除了其推行的學(xué)歷教育對(duì)新生入學(xué)有一定的條件要求之外，在其他的教育類(lèi)型上對(duì)新生的年齡、性別、職業(yè)甚至是國(guó)籍上均沒(méi)有限制，只要愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)或是具備了基本的學(xué)習(xí)條件，任何人均可以進(jìn)入該系統(tǒng)學(xué)習(xí)，基本上實(shí)施的“寬進(jìn)”政策，對(duì)社會(huì)大眾完全做到純粹開(kāi)放。比如前述所講的英國(guó)開(kāi)放大學(xué)，只有年滿16周歲的在英國(guó)生活或工作的人均可以入學(xué)就讀，連國(guó)籍都沒(méi)有限制。我國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最初實(shí)行的是入學(xué)考試制度，但近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的拓展，也完全實(shí)施了開(kāi)放辦學(xué)，沒(méi)有門(mén)檻限制。第二，教育對(duì)象的公平性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在入學(xué)對(duì)象上幾乎是沒(méi)有限制的，這就能夠?yàn)槟切┨幱谏鐣?huì)底層或弱勢(shì)地位的人提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要求的是時(shí)空分離、師生分離，任何學(xué)習(xí)者只要有時(shí)間，就能夠擺脫地域、年齡、交通、身體、工作等條件的限制，隨時(shí)可以參加學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，就為那些地處偏遠(yuǎn)或交通不便或是經(jīng)濟(jì)條件不佳的學(xué)習(xí)者無(wú)法參與普通學(xué)校教育提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，使他們能夠通過(guò)信息技術(shù)接受高等教育或者享受一些優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而提升他們的素質(zhì)和能力。

3.能夠?yàn)榻逃^(guò)程的公平提供條件

可以說(shuō)，教育機(jī)會(huì)的平等是應(yīng)然意義上的教育公平，而教育過(guò)程的平等則是實(shí)然意義上的教育公平。換言之，教育過(guò)程的公平是實(shí)體性的教育公平，是真正的教育公平。因?yàn)楝F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有特殊的教學(xué)方式與教學(xué)特點(diǎn)，這兩個(gè)方面可以保證教育過(guò)程的公平。畢竟現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了時(shí)空的限制，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的限制，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)為師生建立了一個(gè)交互的渠道。此外，其在教學(xué)管理包括學(xué)分制、選課制等方面，體現(xiàn)了不同學(xué)生的不同需求，能夠保證每個(gè)學(xué)習(xí)者在這個(gè)過(guò)程中得到最大的平等對(duì)待。具體而言:第一，保證學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)性化?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體，學(xué)習(xí)者可以按照自己學(xué)習(xí)的要求，選擇不同的學(xué)習(xí)方式以及資源獲取的形式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑惑也可以單獨(dú)與教師交流，真正做到學(xué)習(xí)計(jì)劃因人而異，教師因材而施教。第二，師生之間的交流是平等的。傳統(tǒng)的課堂教育是以教師為主導(dǎo)，教師很難做到能夠平等對(duì)待課堂之內(nèi)的每個(gè)學(xué)生。但現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了這種時(shí)空的限制，師生處于分離狀態(tài)。教師與學(xué)生之間的心理距離是完全平等的，接收到的信息也是完全一樣的［2］。而實(shí)際上，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，教與學(xué)的過(guò)程完全分離，師生之間的交互也是基于信息的交互，相較于課堂教學(xué)而言，能夠建立更加平等的師生關(guān)系，確保了學(xué)習(xí)者的主體地位。

4.保證了教育資源利用上的平等

客觀看，教育不公平問(wèn)題的主要體現(xiàn)是教育過(guò)程的不公平，其外在的體現(xiàn)就是教育資源利用上的不平等。優(yōu)質(zhì)的教育資源永遠(yuǎn)是教育的核心內(nèi)容，無(wú)法享用優(yōu)質(zhì)教育資源就難以推進(jìn)教育公平。整體看，優(yōu)質(zhì)的教育資源體現(xiàn)在三個(gè)方面，即師資資源、課程資源與教學(xué)組織資源?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠促進(jìn)這三種核心資源在利用上的'平等。具體而言:第一，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能夠有足夠的動(dòng)力聚合這些優(yōu)質(zhì)教育資源。與傳統(tǒng)的學(xué)校教育不同，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須擴(kuò)大規(guī)模才能實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，因此，出于效益的考慮，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育會(huì)吸引優(yōu)質(zhì)的師資、課程及教學(xué)組織等優(yōu)秀資源。同時(shí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是開(kāi)放辦學(xué)，需要接受學(xué)習(xí)者和社會(huì)的評(píng)價(jià)，優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合是必然的，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教育資源的聚合，就無(wú)法在社會(huì)評(píng)價(jià)中立足。第二，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行固化。固化實(shí)際上就是積累和儲(chǔ)存的過(guò)程，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以依托其技術(shù)，擴(kuò)充其教育容量，在資源累積過(guò)程中能夠豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)選擇范圍，提升教育質(zhì)量。第三，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所依賴(lài)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以保證這些優(yōu)質(zhì)的教育資源得以擴(kuò)散。通過(guò)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形式可以將優(yōu)質(zhì)的教育資源傳輸?shù)狡h(yuǎn)地區(qū)或是優(yōu)質(zhì)教育資源欠缺的地方，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)教育資源的共享，為社會(huì)弱勢(shì)群體、貧困群體、邊緣群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源提供機(jī)會(huì)，從而保證資源利用上的平等。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的具體路徑

1.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的政策法律體系

前文所述，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在實(shí)現(xiàn)教育公平上具有重要的功能和作用。當(dāng)下，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，發(fā)展終身教育體系是我國(guó)教育政策的基本導(dǎo)向。但從整體看，遠(yuǎn)程教育的政策和法律支持體系還較為薄弱，僅僅依靠政策導(dǎo)向，如果沒(méi)有法律的支持，在實(shí)踐中的執(zhí)行力可能會(huì)大打折扣。因此，確保法律法規(guī)對(duì)遠(yuǎn)程教育的肯定和支持是極為重要的。我國(guó)應(yīng)該盡快推進(jìn)遠(yuǎn)程教育政策法律體系的完善，通過(guò)相關(guān)立法，明確各級(jí)政府在遠(yuǎn)程教育發(fā)展中職能定位，保障遠(yuǎn)程教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。盡管我國(guó)當(dāng)前教育政策的導(dǎo)向?qū)h(yuǎn)程教育的投入做了一些規(guī)定，但很多時(shí)候并沒(méi)有法律上的約束力，從而導(dǎo)致投入的不足，影響了其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。我們還可以借鑒國(guó)外的一些立法經(jīng)驗(yàn)，比如，英國(guó)通過(guò)“開(kāi)放教育皇家特許令”，該法明確規(guī)定英國(guó)各類(lèi)開(kāi)放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育可以獲得經(jīng)費(fèi)支持的數(shù)額、方式和形式;印度的“大學(xué)及教育法”也明確規(guī)定了遠(yuǎn)程教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源方式、政府支持形式等。由此，我國(guó)應(yīng)該借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律法規(guī)體系建設(shè)，加大對(duì)遠(yuǎn)程教育的支持，保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。

2.強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范管理

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，加之國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)資格審查機(jī)制的取消，以網(wǎng)絡(luò)教育為代表的遠(yuǎn)程教育發(fā)展很快，但是也造成了其市場(chǎng)失范、惡性競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重影響了教育資源配置的公平與合理，甚至在一定程度上降低了社會(huì)民眾對(duì)遠(yuǎn)程教育的認(rèn)可度。畢竟遠(yuǎn)程教育是一種“準(zhǔn)公共產(chǎn)品”，具有一定的社會(huì)公益性，各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)的規(guī)范和管理，對(duì)遠(yuǎn)程教育在招生、服務(wù)、教學(xué)等方面的監(jiān)管［3］。此外，對(duì)遠(yuǎn)程教育的市場(chǎng)要進(jìn)行規(guī)范，對(duì)相應(yīng)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)施準(zhǔn)入機(jī)制，定期對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，淘汰一些資質(zhì)較差的機(jī)構(gòu)。特別需要注意的是，遠(yuǎn)程教育發(fā)展需要與地方、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，確保其人才培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，如此才能提升教育質(zhì)量，才能保障其促進(jìn)教育公平功能的實(shí)現(xiàn)。

3.完善并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的軟硬件設(shè)施建設(shè)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展起來(lái)的新的教育形式，對(duì)信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)有較高的要求。推進(jìn)遠(yuǎn)程教育發(fā)展，必須有健全的網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、多媒體等軟硬件設(shè)施以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)、數(shù)字化的學(xué)習(xí)資源等軟件設(shè)施。這些設(shè)施既是保證學(xué)習(xí)者和教師、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的基本條件，也是保證遠(yuǎn)程教育順利開(kāi)展的必備條件。隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育對(duì)技術(shù)手段的要求在提升，如當(dāng)下的4g網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線局域網(wǎng)、移動(dòng)app、移動(dòng)課堂等技術(shù)手段可以與遠(yuǎn)程教育進(jìn)行結(jié)合，可以推動(dòng)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。但是，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，信息化基礎(chǔ)不高，網(wǎng)絡(luò)條件受到一定限制，因此，必須推進(jìn)這些地區(qū)的軟硬件建設(shè)，推進(jìn)這些地區(qū)的教育信息化力度，否則就可能會(huì)帶來(lái)新的教育不公平。為此，既需要加大遠(yuǎn)程教育信息化及其技術(shù)的推廣力度，提升遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力，也要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)掌握信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與學(xué)習(xí)資源、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)、遠(yuǎn)程教育教師的互動(dòng)。

4.完善以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育追求的服務(wù)是個(gè)性化、差異化、社會(huì)化，其學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)也會(huì)融入其中，這就決定了教師在教學(xué)過(guò)程中不能完全照抄照搬普通教育的知識(shí)傳授方式。不管是主講教師還是輔導(dǎo)教師，在遠(yuǎn)程教育教學(xué)過(guò)程中，必須構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的教與學(xué)模式，教師需要按照學(xué)生的個(gè)性、需求來(lái)進(jìn)行授課、輔導(dǎo)，安排好教學(xué)進(jìn)度。不僅需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)性化要求，幫助其制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要加大有針對(duì)性的指導(dǎo)，突出學(xué)習(xí)者的主體地位［4］;還應(yīng)該積極改革課程內(nèi)容，開(kāi)設(shè)針對(duì)性、實(shí)用性、可選擇性強(qiáng)的遠(yuǎn)程課程資源，借助于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加大指導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展交流互動(dòng)，幫助學(xué)生解決個(gè)性化問(wèn)題，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn):

［4］王美，隨曉筱．新數(shù)字鴻溝:信息技術(shù)促進(jìn)教育公平的新挑戰(zhàn)［j］．現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，(4):97－103.

公平的心得體會(huì)篇三

公平是一種價(jià)值觀、一種追求正義的精神和一種行為準(zhǔn)則。在我看來(lái)，公平不僅僅是一種道德，更是一種習(xí)慣。一個(gè)人如果養(yǎng)成了公平的習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、平衡公正的太陽(yáng)。在我的生活中，我也深深地認(rèn)識(shí)到了公平的重要性，從而得到了哪以下幾個(gè)方面的體會(huì)。

第一段 公平能夠減少分歧

人與人之間的分歧往往源于不公平。例如：工作中某個(gè)同事將好的任務(wù)分配給他的朋友，卻將比較差的任務(wù)分配給別人；論文的評(píng)分依據(jù)個(gè)人的喜好扣分優(yōu)勢(shì)，而不是基于規(guī)則的公平評(píng)分。在這種情況下，人們會(huì)感到失落和不滿，甚至恨得咬牙切齒。如果我們能夠遵循公平的方式來(lái)處理分歧，這樣就可以減少不必要的矛盾產(chǎn)生，從而在協(xié)商和合作方面獲得更好的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，大家都能夠認(rèn)識(shí)到彼此的努力和貢獻(xiàn)。

第二段 公平能夠提高尊重

在公平的準(zhǔn)則下，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)努力和付出得到相同的回報(bào)，從而確保每個(gè)人都被更加尊重和賞識(shí)。這些回報(bào)不僅是物質(zhì)上的，也包括知識(shí)、榮譽(yù)、聲譽(yù)等。這使每個(gè)人都有動(dòng)力去做好自己的工作，不畏懼競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵诠降脑u(píng)估下，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)和平等的待遇。這樣，每個(gè)人都可以經(jīng)歷成長(zhǎng)和進(jìn)步，并得到他們應(yīng)有的尊重。

第三段 公平能夠促進(jìn)和諧進(jìn)步

即使在最不利的情況下，有了公平的狀態(tài)，所有的參與者都可以感受到公正和尊重。這是一種氣氛，它能夠讓人們沿著原則和價(jià)值觀行動(dòng)，而不是依賴(lài)權(quán)威或他人的意見(jiàn)。在公平的氣氛下，每個(gè)人都會(huì)為和諧進(jìn)步作出自己的努力，而不是為爭(zhēng)得更多權(quán)力而擺弄暴力。這樣，這種氛圍就會(huì)不斷變得更加優(yōu)良，并變得更具有影響力和力量。

第四段 公平能夠改善處理問(wèn)題的方式

在一個(gè)平等平和的氣氛下處理問(wèn)題是很困難的。而在一個(gè)公平的環(huán)境中，我們有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決，因?yàn)楣奖举|(zhì)上是一種評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，公正和不偏不倚的態(tài)度將成為指導(dǎo)性原則，水平不同的人可以依據(jù)公平原則來(lái)完善自己的解決方案，以達(dá)到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和健康的發(fā)展。

第五段 公平能夠帶來(lái)成就感和滿足感

當(dāng)一個(gè)人享受到公平帶來(lái)的正面感受時(shí)，他會(huì)感到自己的存在與價(jià)值得到了肯定，因?yàn)樗拿恳淮闻Χ际艿搅送鹊淖鹬睾唾p識(shí)。這能夠同時(shí)建立一個(gè)強(qiáng)壯的自我概念，并幫助他們發(fā)現(xiàn)自己真正的價(jià)值所在，從而激發(fā)出無(wú)限的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

公平是我們社會(huì)共同追求的，也是我們自身應(yīng)該遵從的原則。只有在尊重和平等的環(huán)境中，人們才能夠享受到公平所帶來(lái)的益處。公平既是美好的目標(biāo)，又是偉大的行動(dòng)，它能夠促使人類(lèi)在人性層面上發(fā)生質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持公平原則，將會(huì)引領(lǐng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦袑?shí)現(xiàn)成功。

公平的心得體會(huì)篇四

公平正義，是自古以來(lái)人類(lèi)社會(huì)共同的、不懈的向往和追求，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。只有樹(shù)立公平正義的理念，才能使憲法規(guī)定的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)落到實(shí)處，才能真正維護(hù)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。公平正義的樸素含義包括懲惡揚(yáng)善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、利益平衡、多寡相勻等內(nèi)容。作為法治理念的公平正義，則在此基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)涵，是指社會(huì)成員能夠按照法律規(guī)定的方式公平地實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護(hù)。與西方國(guó)家公平正義不同的是，我國(guó)是以維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為宗旨的公平正義。

一、公平正義是社會(huì)主義法治的重要目標(biāo)

依法治國(guó)的重要目標(biāo)就是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。僅有完善的法律體系并不是法治的全部，法治更深層次的意義在于公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施，在執(zhí)法實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)。只有牢固樹(shù)立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透在法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義成為人們看得見(jiàn)、實(shí)實(shí)在在感受得到的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引并惠及廣大人民群眾的偉大實(shí)踐。

二、實(shí)現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì)。在和諧社會(huì)中，社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，所有這些都是公平正義得到實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。與此同時(shí)，公平正義又是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)和保障。只有致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，社會(huì)主義和諧社會(huì)才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的、穩(wěn)定的和諧。

三、

隨著社會(huì)主義民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)要求也迅速增長(zhǎng)。但在社會(huì)生活中，不能夠維護(hù)公平、彰顯正義的現(xiàn)象還一定程度存在。如果漠視人民群眾對(duì)公平正義的呼聲，對(duì)各種社會(huì)不公聽(tīng)之任之，不去努力改善和消除，就會(huì)失去廣大人民群眾的信任，影響改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局。

四、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是政法機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)

政法機(jī)關(guān)和廣大干警肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公民法人和其他組織權(quán)利的重任，是法律的執(zhí)行者，也是公平正義的維護(hù)者。政法工作是各類(lèi)社會(huì)關(guān)系、矛盾、糾紛沖突的調(diào)節(jié)器，既是社會(huì)公平正義的重要組成部分和窗口，也是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾對(duì)政法機(jī)關(guān)通過(guò)執(zhí)法活動(dòng)實(shí)現(xiàn)、維護(hù)公平正義寄予厚望，提出了很高的要求。與此相比，政法隊(duì)伍在思想觀念和實(shí)際工作中都還有許多不適應(yīng)的地方。公正執(zhí)法，理念先行。必須大力加強(qiáng)公平正義理念教育，引導(dǎo)和促使廣大政法干警牢固樹(shù)立公平正義理念，不斷提高執(zhí)法水平和能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)社會(huì)公平正義的重任。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義是一項(xiàng)綜合工程，需要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅(jiān)持依法、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解、司法等方法，最重要的是要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。一方面，在立法上，要體現(xiàn)全社會(huì)對(duì)公平正義的要求和愿望，使正義的要求法律化、制度化，使實(shí)現(xiàn)正義的途徑程序化、公開(kāi)化；另一方面，在執(zhí)法與司法過(guò)程中,要牢固樹(shù)立公平正義的理念，讓公平正義的精髓滲透到法治實(shí)施的全過(guò)程，使公平正義的精神和價(jià)值通過(guò)法的適用、實(shí)施得到實(shí)現(xiàn)、彰顯和弘揚(yáng)，使公平正義成為人們看得見(jiàn)、實(shí)實(shí)在在的可以感受得到的結(jié)果。

體現(xiàn)公平正義精神的制度，如果沒(méi)有具有公平正義理念的人去執(zhí)行，再好的制度也會(huì)打折扣，還可能走向反面；而如果執(zhí)法不公,再公平的法律制度也是空談，只會(huì)離公平正義越來(lái)越遠(yuǎn),而不可能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義。公平正義的法治理念要求我們每一名司法行政干警至少要具備以下三個(gè)方面的素質(zhì)：

一要有維護(hù)公平正義的品質(zhì)。踐行公平正義理念，首先要在思想上、情感上想公正。這種對(duì)公平正義的誠(chéng)摯追求，是肩負(fù)起公平正義使命的動(dòng)力源泉。公平正義又是善良和愛(ài)心的藝術(shù)，要讓人民群眾在司法工作中體會(huì)到公平正義的溫暖，不僅需要我們有一顆公正之心，而且要有一顆善良之心。

二要有維護(hù)公平正義的勇氣。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們的司法環(huán)境雖然有很大好轉(zhuǎn)，但許多方面還不很理想，執(zhí)法中時(shí)刻面臨著來(lái)自權(quán)力、金錢(qián)、物質(zhì)的各種誘惑，經(jīng)受著權(quán)與法、錢(qián)與法、情與法等各種考驗(yàn)。作為一名干警，在自身利益和社會(huì)利益的權(quán)衡中，要始終把社會(huì)利益放到第一位，樹(shù)立為公平正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，把維護(hù)社會(huì)公平與正義作為職業(yè)和人生價(jià)值所在。只要具有為公正獻(xiàn)身的精神和敢于公正的勇氣，就能把自己對(duì)公平正義的追求貫徹到實(shí)踐中。

三要有維護(hù)公平正義的智慧。公平正義是智慧的藝術(shù)，司法行政工作是一個(gè)綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、法學(xué)等各學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，是集政治意識(shí)、法學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、社會(huì)閱歷等綜合素質(zhì)于一體的高層次創(chuàng)造性勞動(dòng);不是簡(jiǎn)單地適用法律條文，而是要在辦案中融入我們的法律思想、法治理念和工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)法的終極關(guān)懷和內(nèi)在價(jià)值。所以，作為一名干警要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于

總結(jié)

公平正義的理念，內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。需要政法機(jī)關(guān)、政法干警不斷學(xué)習(xí)，加深理解，掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本要求，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，就能在執(zhí)法實(shí)踐和社會(huì)生活中自覺(jué)弘揚(yáng)和堅(jiān)定踐行，就能使公平正義的理念深入人心、惠及社會(huì)。

單元主題教學(xué)講座心得體會(huì)

講座心得體會(huì)

法制主題講座主持詞

健康講座心得體會(huì)

聽(tīng)講座后心得體會(huì)

公平的心得體會(huì)篇五

公平是人類(lèi)一直追尋的價(jià)值觀之一，而人生就是不停地追求公平與不公平的過(guò)程。作為一名普通大學(xué)生，我也開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到公平這個(gè)概念的重要性。在我的日常生活中，我通過(guò)自己的努力和體驗(yàn)從中獲得了許多關(guān)于公平的心得體會(huì)，我想分享這些經(jīng)驗(yàn)，以此為主題撰寫(xiě)一篇連貫的五段式文章。

第一段：公平是一個(gè)什么概念？為什么重要？

公平可以理解為一種價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，它關(guān)注每個(gè)個(gè)體的平等性和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛力，而不受任何種族、性別、年齡或其他因素的影響。公平對(duì)于每個(gè)人的生活具有非常重要的意義，它可以為每個(gè)人創(chuàng)造公正和平等的機(jī)會(huì)和環(huán)境，從而讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己的能力，追求自己的理想和目標(biāo)。在決定我們未來(lái)道路的時(shí)候，公平對(duì)我們極其重要。

第二段：如何實(shí)現(xiàn)公平？

公平的實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)非常重要，人們應(yīng)該上下齊心協(xié)力共同創(chuàng)造公正的環(huán)境。人們應(yīng)該盡力避免偏見(jiàn)與歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和利益，尊重個(gè)人的不同觀點(diǎn)和身份構(gòu)成。同時(shí)，政府應(yīng)該采取必要的措施來(lái)保證社會(huì)公平，通過(guò)公正的法律和政策，公平的紓困政策實(shí)現(xiàn)公正分配，讓每個(gè)人都能獲得權(quán)利和機(jī)會(huì)。

第三段：怎樣體驗(yàn)公平？

在我個(gè)人的生活中，也體驗(yàn)到了公平的感受。作為一名學(xué)生，我非常重視自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，期望能夠取得好成績(jī)。但在班級(jí)中，人們的學(xué)習(xí)情況不盡相同，前幾名的學(xué)習(xí)成績(jī)明顯比我們高出許多，這讓我們感到非常困惑和不安。在這個(gè)時(shí)候，教師決定在課程中采用分組授課，將學(xué)習(xí)能力較為平均的學(xué)生放在一組，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生放在另一組。這樣一來(lái)，每個(gè)組都有了一個(gè)好的平均成績(jī)和績(jī)效。我非常感激老師采取了這種分組授課的方式，因?yàn)檫@讓我意識(shí)到公平的實(shí)現(xiàn)需要從我自己開(kāi)始，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待每個(gè)人，讓我們?cè)谕鹊钠瘘c(diǎn)上開(kāi)始學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)。

第四段：公平與競(jìng)爭(zhēng)

競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)微薄的進(jìn)步，而公平可以讓競(jìng)爭(zhēng)更加健康，并最終帶來(lái)真正的進(jìn)步。公平在競(jìng)爭(zhēng)中起到了引導(dǎo)作用，它可以肯定那些有才華但擁有不同背景的人，把重點(diǎn)放在能力上，而不是別的什么東西。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，我們可以學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)，相互理解，相互包容，從而更好地成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

第五段：結(jié)論

總之，公平是一個(gè)持久的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)公平需要每個(gè)人的努力和社會(huì)的支持，這需要我們避免偏見(jiàn)和歧視，尊重每個(gè)人的權(quán)利和智慧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該記住，公平是一種幫助我們實(shí)現(xiàn)人生理想和目標(biāo)的力量。

公平的心得體會(huì)篇六

公平作為一種道德理念和社會(huì)價(jià)值，被廣泛認(rèn)可和尊重。在每個(gè)人的生活中，都會(huì)遇到許多公平問(wèn)題。從小到大，從幼兒園到工作崗位，我們總是會(huì)在探索公平的道路上不斷前行，不斷思考和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)于公平的心得體會(huì)，希望能幫助更多人更好地理解和實(shí)踐公平。

第二段：初識(shí)公平

從小到大，公平就是我們必須學(xué)會(huì)的第一個(gè)道理。我記得小時(shí)候，每次和同學(xué)一起玩耍，總會(huì)有人搶著玩某樣?xùn)|西，而我們就會(huì)大聲地喊：“公平！公平！”這時(shí)，成為被搶的對(duì)象的人就會(huì)認(rèn)真地把東西平分成兩份，一份給自己，一份給對(duì)方，這才會(huì)回歸到和諧的游戲狀態(tài)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到公平的重要性。在學(xué)校生活中，有時(shí)候會(huì)遇到判分不公的情況，比如同樣的一道題，有些同學(xué)得了高分，而有些同學(xué)得了低分。面對(duì)這種情況，我們就需要回歸到公平這個(gè)基本原則，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)同學(xué)的答案，盡可能做到不偏不倚。

第三段：公平的真正意義

除去表面的行為，存在于每個(gè)人心中的公平應(yīng)該是一種內(nèi)在的品質(zhì)和道德觀。我認(rèn)為，公平不是簡(jiǎn)單的平等分配，更不是因?yàn)閼B(tài)度問(wèn)題而做出的假公濟(jì)私。公平是站在一個(gè)公正的立場(chǎng)上，以公正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待問(wèn)題，并采取公正的行動(dòng)，不受任何人或物的干擾。這樣的公平才是真正的公平。

第四段：公平需要實(shí)踐

在實(shí)踐中，公平并不是總是容易達(dá)成的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多挑戰(zhàn)，比如個(gè)人利益、單位利益、政治立場(chǎng)等。但是，只有在良好的實(shí)踐中才能增強(qiáng)我們的信仰和勇氣。公平是每個(gè)人和社會(huì)追求自身價(jià)值的一種核心力量，只有在公平的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

公平在我們的生活中十分重要。無(wú)論是公平的機(jī)會(huì)，還是公平的待遇，都應(yīng)該被我們尊重和堅(jiān)持。只要我們抱著公正的態(tài)度，盡可能做到公正的結(jié)果，不斷實(shí)踐和領(lǐng)悟公平的道理，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。

公平的心得體會(huì)篇七

學(xué)習(xí)了黨課，收獲良多，現(xiàn)結(jié)合自身情況，談?wù)剛€(gè)人的

心得體會(huì)

公平正義是人們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系種種現(xiàn)象的反映和評(píng)判。這種反映和評(píng)判是由發(fā)展變化著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，因而是歷史的、發(fā)展變化的。不能脫離具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系抽象地看待公平正義，把它當(dāng)成某種永恒不變的原則。在不同社會(huì)制度下，公平的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。即使在同一種社會(huì)制度下，不同的階級(jí)由于階級(jí)利益的差別，對(duì)公平正義的理解也是不一樣的。在資本主義社會(huì)里，資本家認(rèn)為資本獲得利潤(rùn)是天經(jīng)地義的事，是最公平不過(guò)的;但在工人看來(lái)，利潤(rùn)是資本家憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)無(wú)償占有的工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，是剝削，是不公平的。

社會(huì)主義制度下的公平正義標(biāo)準(zhǔn)同一切剝削制度有原則區(qū)別。當(dāng)前，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;在分配領(lǐng)域，實(shí)行按勞分配為主、多種分配方式相結(jié)合的制度。我們的公平正義標(biāo)準(zhǔn)必須反映并適應(yīng)這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。不能離開(kāi)社會(huì)主義初級(jí)階段這一國(guó)情，抽象地討論公平正義問(wèn)題。

公平正義是一個(gè)具體的范疇，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，公平正義的具體內(nèi)涵不盡相同。以分配公平為例，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們遵循的是價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則，實(shí)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，由此必然產(chǎn)生收入差距。如果在競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)了權(quán)利、規(guī)則、機(jī)會(huì)面前人人平等，一視同仁，那么這種收入差距應(yīng)該說(shuō)是公平的。我們所要反對(duì)的是破壞和背離公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境、秩序而帶來(lái)的收入差距。但在社會(huì)領(lǐng)域，公平的標(biāo)準(zhǔn)則與此不同。在社會(huì)主義社會(huì)里，我們必須滿足所有社會(huì)成員衣食住行的基本需求。社會(huì)領(lǐng)域不能照搬等價(jià)交換、優(yōu)勝劣汰的原則，而應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步作為社會(huì)公平的尺度。在社會(huì)領(lǐng)域，我們必須在再分配方面采取一系列政策措施，對(duì)不同階層的收入進(jìn)行調(diào)控，緩解收入差距帶來(lái)的社會(huì)矛盾，并實(shí)行社會(huì)保障制度，為社會(huì)所有成員提供基本的生活條件。

公平正義是一個(gè)相對(duì)的范疇，世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平，絕對(duì)公平只存在于人們的觀念、幻想中。現(xiàn)實(shí)世界是千差萬(wàn)別的，盡管我們強(qiáng)調(diào)權(quán)利、規(guī)則、機(jī)會(huì)、分配的平等，但由于客觀情況錯(cuò)綜復(fù)雜，在實(shí)際生活中只能求得大致的公平。公平的實(shí)現(xiàn)還受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展程度的制約，不能一蹴而就。歷史只能提出和解決它能夠解決的問(wèn)題。公平正義的實(shí)現(xiàn)程度，并不完全取決于人們的善良意愿，而取決于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度完善的程度。也就是說(shuō)，社會(huì)公平正義不能超越社會(huì)歷史條件，只能逐步實(shí)現(xiàn)。

保障公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的條件

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。維護(hù)和保障與社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的公平正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必不可少的條件。遵循公平正義原則，調(diào)節(jié)各個(gè)階層、各個(gè)群體之間的關(guān)系和矛盾，才能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的良性互動(dòng)與團(tuán)結(jié)協(xié)作，最終形成社會(huì)全體成員各盡所能、各展所長(zhǎng)而又和諧相處的社會(huì)。

保障公平正義，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和保障社會(huì)公平正義，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的心情才能舒暢，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。我們?cè)诟黜?xiàng)工作中，必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定和貫徹黨的方針政策的基本著眼點(diǎn)，正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同方面群眾的利益，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的地位，綜合運(yùn)用多種手段，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使全體人民共享改革的成果，使社會(huì)朝著共同富裕的方向前進(jìn)。這是形成人與人之間的和諧關(guān)系的基本條件。

保障公平正義，一個(gè)決定性的因素是處理好分配領(lǐng)域中的關(guān)系和矛盾。在社會(huì)主義條件下，人民群眾的根本利益是一致的，但不同群體之間的具體利益還存在著差異。保障社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧的一項(xiàng)重要任務(wù)，是堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，貫徹各種要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，妥善協(xié)調(diào)各種具體的利益關(guān)系和矛盾，正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。要高度重視收入分配問(wèn)題。堅(jiān)持鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并推動(dòng)先富帶未富、先富幫后富。要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步解決地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入差距過(guò)大的問(wèn)題。要進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)和制止違背公平原則、破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的行為，打擊各種通過(guò)權(quán)錢(qián)交易、行賄受賄、商業(yè)回扣、價(jià)格欺詐、坑蒙拐騙、欺行霸市等非法途徑和手段牟取暴利與積累財(cái)富的行徑。采取各種辦法維護(hù)分配領(lǐng)域的公平正義，可以加強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

保障公平正義，要切實(shí)維護(hù)人民群眾的民主權(quán)利，依法治國(guó)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，工人階級(jí)和廣大人民群眾是國(guó)家的主人。我們必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，保證人民依法管理國(guó)家大事，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，切實(shí)保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。必須貫徹依法治國(guó)的方針，加強(qiáng)社會(huì)主義法制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化，保障人民群眾依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，參與管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，并杜絕各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象，保證公民在法律面前人人平等。保障公平正義，必須不斷解決各種不符合公平正義的問(wèn)題，同各種危害公平正義的行為作斗爭(zhēng)。在我國(guó)，從總體上說(shuō)，與社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的公平正義占主導(dǎo)地位，我國(guó)社會(huì)是公正和諧的。但不可否認(rèn)的是，隨著改革的深化，在各個(gè)階層、各個(gè)方面利益格局的調(diào)整過(guò)程中，也不可避免地出現(xiàn)了一些違反公平正義的現(xiàn)象，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，諸如機(jī)會(huì)不平等(包括接受教育機(jī)會(huì)的不平等、享受醫(yī)療機(jī)會(huì)的不平等、就業(yè)機(jī)會(huì)的不平等)、收入分配的不公平、司法不公正等。這些現(xiàn)象雖然是局部的，卻影響到人與人之間的和諧關(guān)系，必須花大力氣予以解決。

公平正義必須通過(guò)黨和人民的不懈努力才能實(shí)現(xiàn)。公平正義的實(shí)現(xiàn)不是一勞永逸的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。一種違反公平正義的現(xiàn)象消除了，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，需要去解決。我們只能在克服不斷出現(xiàn)的違反公平正義現(xiàn)象的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)主義初級(jí)階段要求的公平正義。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是一本每一名黨員都要去讀的書(shū)，這本書(shū)是我們黨得以成長(zhǎng)，得以維持，得以長(zhǎng)久的保持下去的書(shū)，只要是黨員，就必須將這本書(shū)研究，吃透，我就是一直在不斷的將這本書(shū)研究，不斷的尋找其中存在的值得我學(xué)習(xí)的地方!

作為一名黨員，我深知有些方面做的還不夠，因此我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了第一章。通過(guò)重溫黨章，使我充分認(rèn)識(shí)到，要履行好黨員應(yīng)盡的義務(wù)，保持黨員的先進(jìn)性，必須始終做好以下四個(gè)方面：

一、牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想

這是最重要的一點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有為人民服務(wù)意識(shí)的黨員是不合格的黨員，不是真正的黨員。為此，黨員就必須在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，吃苦在前，享受在后，廉潔奉公，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)。我們要始終堅(jiān)定偉大理想和信念，發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立黨的先進(jìn)形象，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。全心全意為人民服務(wù)是我黨永恒的宗旨!()

二、自覺(jué)遵守黨的章程

自覺(jué)遵守黨的章程是作為一個(gè)黨員最基本的要求，要保持黨員的先進(jìn)性就必須自覺(jué)遵守黨的章程，遵守國(guó)家法律。在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。共產(chǎn)黨員要帶頭守法用法，堅(jiān)持事實(shí)求是，理論聯(lián)系實(shí)際，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。積極踐行“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻以黨章中關(guān)于共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為自己的奮斗目標(biāo)，履行好黨員的八項(xiàng)義務(wù)，用紀(jì)律和黨章來(lái)保證共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要在實(shí)際工作中處處起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)尚，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)。其次，共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，要提高自己的道德修養(yǎng)，在日常生活中既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。作為黨員教師，要時(shí)刻不忘努力學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身的黨性建設(shè)，提高思想道德水平，在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去感染身邊的人，促進(jìn)別人的共同提高。因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)不僅僅是提高黨員的素質(zhì)，而是提高我們?nèi)w人民的素質(zhì)。

四、提高科學(xué)文化素養(yǎng)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，廣大黨員又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，所以每一個(gè)黨員都應(yīng)該具有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，否則就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，難以完成建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的艱巨歷史任務(wù)。因此，要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐“三個(gè)代表”，永遠(yuǎn)做合格的共產(chǎn)黨員，就必須努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的決心和毅力。

作為黨員，我僅僅是研究吃透這些，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我會(huì)在今后的路上繼續(xù)不斷的努力下去，將《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的真諦完全的吃透，我作為一名黨員，這是必須要做好的，我相信在今后的工作生活學(xué)習(xí)中，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》值得我去研究一輩子!

昨晚，學(xué)校舉行了第五十八期黨校的開(kāi)學(xué)典禮。作為一名二黨學(xué)員，我也很榮幸參加了這次開(kāi)學(xué)典禮。學(xué)校組織我們系統(tǒng)性的初步學(xué)習(xí)了黨的發(fā)展史，青年、中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家三者之間的關(guān)系，以及黨課開(kāi)設(shè)的基本情況。最后，我們一起觀看了歷史影片《黨史》。

通過(guò)本次黨課學(xué)習(xí)，我內(nèi)心感受極大!

開(kāi)篇之際，學(xué)校黨委邢教授就引用了毛主席的話，“世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們年青人就像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，希望寄托在你們身上!”看著他那慈祥而又嚴(yán)肅的面孔，不難想象出他對(duì)我們寄予的希望與良苦用心!作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我深切地感受到自己肩負(fù)的責(zé)任。順時(shí)代者昌，逆時(shí)代者亡!我想作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起民族振興的歷史重任。就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，除了完成自己應(yīng)有的學(xué)習(xí)任務(wù)，還應(yīng)為自己將來(lái)進(jìn)入社會(huì)作好準(zhǔn)備。

邢教授在講到青年、國(guó)家、中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，他說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。青年是國(guó)家的希望，是世界的希望，青年是朝氣蓬勃的，青年人要不負(fù)重望，要勇于肩負(fù)起民族復(fù)興和掘起的歷史史命?！?/p>

他引用《鋼鐵是怎樣煉成的》中的男主角保爾·柯察金的那句致理

名言

“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?那就是每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥。能夠在死的時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：‘我的整個(gè)生命都獻(xiàn)給了人類(lèi)最偉大的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而奮斗終身!’!”

公平的心得體會(huì)篇八

摘要：在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開(kāi)放式辦學(xué)模式之下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育顯現(xiàn)出完善的學(xué)習(xí)支持服務(wù)及統(tǒng)一的質(zhì)量保障特征，對(duì)于促進(jìn)和推動(dòng)教育公平有極其重要的作用和地位，然而，在諸多因素的干擾和影響之下，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在教育公平的促進(jìn)過(guò)程中受到阻滯，為了更好地促進(jìn)教育的公平發(fā)展，要全面分析現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的問(wèn)題與不完善之處，探索現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對(duì)于教育公平發(fā)展的有效路徑，在信息技術(shù)與教育的深度融合之下，更好地推進(jìn)更高層次的教育公平。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；教育公平；發(fā)展；信息

隨著信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展而衍生的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種全新的教育形態(tài)，它對(duì)于教育思想、觀念、教育手段和模式產(chǎn)生了極大的變革性的影響，成為了我國(guó)二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃的戰(zhàn)略性?xún)?nèi)容，為學(xué)習(xí)者的終生學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供了嶄新的路徑，是促進(jìn)教育公平發(fā)展的有效方式。

一、實(shí)現(xiàn)教育公平的重要意義分析

（一）是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可持續(xù)發(fā)展的需求

我國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育開(kāi)展時(shí)間并不長(zhǎng)，然而其靈活開(kāi)放的辦學(xué)機(jī)制、豐富高效的教學(xué)資源，顯現(xiàn)出令人欣喜的教育優(yōu)勢(shì)，而優(yōu)質(zhì)的教育資源、科學(xué)的教育管理手段等教育公平問(wèn)題是社會(huì)的焦點(diǎn)，只有處理好這些社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，才能使人們逐漸接受和認(rèn)同現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育這種全新的教育模式，更好地發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。

（二）促進(jìn)教育均衡發(fā)展的需求

實(shí)現(xiàn)教育公平要求從我們的國(guó)情出發(fā)，正視教育的供需矛盾和地區(qū)差異，要盡可能地通過(guò)對(duì)教育資源的調(diào)整和優(yōu)化配置，提供相對(duì)均等的教育機(jī)會(huì)和條件，使公民可以均等地接受教育，從而更好地促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。

（三）培養(yǎng)社會(huì)高素質(zhì)人才的需求

社會(huì)的改革建設(shè)發(fā)展進(jìn)程需要有大量的高素質(zhì)人才，而高素質(zhì)人才的培育離不開(kāi)教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為一種嶄新的教育模式，可以通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源的共享與傳播，低成本、快速地培養(yǎng)大量的高素質(zhì)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才，從而滿足社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)應(yīng)用型人才的需求。

（四）構(gòu)建和諧社會(huì)的需求

實(shí)現(xiàn)教育公平也是體現(xiàn)社會(huì)公平的一個(gè)窗口，它是社會(huì)公平問(wèn)題的重要基礎(chǔ)和前提，在建構(gòu)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，社會(huì)的公平和正義尤其關(guān)鍵和重要，它與社會(huì)大多數(shù)的利益密切相連，充分體現(xiàn)出教育公平在和諧社會(huì)建設(shè)中的意義。

（五）應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的迫切需求

實(shí)現(xiàn)教育公平對(duì)于更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息國(guó)際化、知識(shí)產(chǎn)業(yè)化有重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)實(shí)現(xiàn)教育公平，可以整體提升全國(guó)人民的素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展提供更多的智能支持和人才支撐，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是促進(jìn)教育公平的重要途徑分析

（一）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開(kāi)放教育模式為教育公平提供了入學(xué)教育機(jī)會(huì)均等

當(dāng)前我國(guó)教育機(jī)會(huì)的不均等具體體現(xiàn)為城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、性別差異及民族差異，并存在極為嚴(yán)重的優(yōu)質(zhì)高等教育資源分配不公平的現(xiàn)象和問(wèn)題，如：農(nóng)村大學(xué)生的實(shí)際比例呈不斷下降趨勢(shì)，進(jìn)入到重點(diǎn)、名牌大學(xué)的比例逐漸降低。而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育則可以突破年齡、地域和時(shí)間的限制，為喪失學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)者提供接受學(xué)歷補(bǔ)償教育的機(jī)會(huì)，較好地解決了高等教育入學(xué)方面的城鄉(xiāng)差異、區(qū)域差異和性別差異。

（二）優(yōu)質(zhì)、開(kāi)放而靈活的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為教育公平提供了教育過(guò)程均等

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以突破時(shí)間和空間的限制，以其豐富、開(kāi)放而靈活的教育資源，為所有的學(xué)習(xí)者提供人人、時(shí)時(shí)、處處可學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)應(yīng)用的條件下，為學(xué)習(xí)者提供物質(zhì)環(huán)境和平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的分布存儲(chǔ)、統(tǒng)一管理資源傳輸平臺(tái)和協(xié)作平臺(tái)之下，更好地訪問(wèn)學(xué)習(xí)資源，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的選擇，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的均等化。

（三）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程考評(píng)方式的科學(xué)性促進(jìn)教育結(jié)果均等

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在實(shí)踐中逐漸形成了統(tǒng)一的質(zhì)量保障體系，例如：廣播電視大學(xué)在統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材之下，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一命題、考試和評(píng)分，并提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，采用嚴(yán)格的學(xué)習(xí)過(guò)程控制，提供周到的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，依循有序而規(guī)范的教學(xué)管理與協(xié)調(diào)，較好地開(kāi)展了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)評(píng)估和考核，保證了教育結(jié)果的均等。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對(duì)于促進(jìn)教育公平中的阻滯因素分析

（一）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育尚缺乏統(tǒng)一的政策法規(guī)體系

盡管現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已經(jīng)納入到教育的整體戰(zhàn)略規(guī)劃之中，然而其戰(zhàn)略性的地位和意義并沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)，并缺少統(tǒng)一的政策法規(guī)的切實(shí)保障，缺少完整、系統(tǒng)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育立法，這就使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在發(fā)展進(jìn)程中受到資金投入的禁錮，難以得到各級(jí)政府的財(cái)政支持，其人才培養(yǎng)規(guī)劃并未列入到政府的財(cái)政預(yù)算之中，這就無(wú)法保障受教育權(quán)利的平等。

（二）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)存在失范現(xiàn)象

在一些現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過(guò)程中，它成為了高校發(fā)展的副業(yè)及獲取額外收入的手段，存在重規(guī)模輕質(zhì)量的現(xiàn)象，同時(shí)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育還仍舊沿襲普通高等教育的教學(xué)模式和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，缺少對(duì)成人學(xué)習(xí)規(guī)律和特點(diǎn)的關(guān)注和分析，這就使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育缺乏針對(duì)性和實(shí)用性，使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的含金量不高，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的混淆認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)的矮化，不利于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展。

（三）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的數(shù)字鴻溝阻滯了教育公平的實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育突破了時(shí)間和空間的限制，為學(xué)習(xí)者提供了極大的便利，然而也對(duì)學(xué)習(xí)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)能力要求更高，這就使部分學(xué)習(xí)者在缺少指導(dǎo)和自學(xué)能力的條件下，無(wú)法準(zhǔn)確地從網(wǎng)絡(luò)教育資源中獲取自己所需的學(xué)習(xí)知識(shí)，受到數(shù)字鴻溝的干擾和影響，逐漸喪失學(xué)習(xí)的信心，不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。

四、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)教育公平的措施分析

（一）樹(shù)立終身教育理念，推進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育為學(xué)習(xí)者提供了多層次、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并較好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自治與獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，它是高等教育發(fā)展的需要，要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的意義和作用，使社會(huì)民眾對(duì)其有深入的了解和認(rèn)同，要推廣和普及現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，使之深入人心，才能更好地使更多的人享受到高質(zhì)量、高層次的遠(yuǎn)程教育，從而促進(jìn)教育公平。

（二）完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律體系

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要與學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略要求相契合，在擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的前提下，還要重視和加強(qiáng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律法規(guī)的建設(shè)，要使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育合法化，在法制的軌道上才能越行越遠(yuǎn)，為此，要加強(qiáng)和完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律體系，通過(guò)立法的途徑確保現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，不能使之流于形式，而要將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育落到實(shí)處，要借鑒英國(guó)、印度、馬來(lái)西亞等國(guó)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的做法，通過(guò)立法獲得政府的財(cái)政支持，得到現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的.研究資助，更好地促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。

（三）完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源及教學(xué)支持服務(wù)

（四）加強(qiáng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的規(guī)范化管理

在發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育過(guò)程中，還要注重加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的規(guī)范化管理，要確保教育資源宏觀配置的合理性和公平性，各級(jí)政府要成立專(zhuān)門(mén)遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)，推行嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)的資質(zhì)進(jìn)行評(píng)估和檢查，使之與市場(chǎng)人才需求相契合，并承擔(dān)對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的指導(dǎo)、服務(wù)、協(xié)調(diào)與監(jiān)督，更好地提升現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的人才質(zhì)量。

（五）推行“教考分離”，端正教學(xué)風(fēng)氣

在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教育和管理過(guò)程中，還要推行“教考分離”，使教育標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，辦學(xué)單位在同一個(gè)層面上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，并以“國(guó)家考試”作為保障，使之成為“網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)”+“國(guó)家統(tǒng)一考試”的模式，從而有效地端正教學(xué)風(fēng)氣，保證現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量。

（六）完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育這種新型的教育模式之下，要以健全的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、足夠的計(jì)算機(jī)配備及服務(wù)平臺(tái)，完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要以4g網(wǎng)絡(luò)、wifi、微信、移動(dòng)app、移動(dòng)課堂為依托和載體，將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育推入到移動(dòng)學(xué)習(xí)的嶄新時(shí)代，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的雙向互動(dòng)，從而在完善現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育信息化建設(shè)的前提下，實(shí)現(xiàn)教育公平。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種新型的教育形式，要以學(xué)習(xí)者為中心，教師要結(jié)合學(xué)生的具體情況，開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)和設(shè)計(jì)，并健全現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的法律體系，改革現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程體系，強(qiáng)化遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò)課程資源庫(kù)的建設(shè)，更好地實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，縮小現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的數(shù)字鴻溝，充分利用豐富多樣的媒體學(xué)習(xí)資源，全面提升現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果，并在加強(qiáng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的規(guī)范化管理的條件下，促進(jìn)教育公平。

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公平的心得體會(huì)篇九

近年來(lái)，公平已經(jīng)成為社會(huì)熱議的話題之一，幾乎是每個(gè)人都想要得到的東西。隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的開(kāi)放，公平的意義更加廣泛，范圍更加全面。我也深深地意識(shí)到了公平的重要性，感受到了公平對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的促進(jìn)和對(duì)社會(huì)建設(shè)的重要性。在這篇文章中，我將要分享我對(duì)于公平的心得體會(huì)。

第二段：帶著公平的眼睛看世界

當(dāng)我們意識(shí)到公平的存在時(shí)，我們就會(huì)更加敏銳地去關(guān)注身邊的事情。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，公平并不存在于所有的事情中。許多時(shí)候，我們所站立的位置不同，會(huì)對(duì)眼前的事物產(chǎn)生不同的解讀。這也就意味著，能夠看到公平的人，會(huì)比那些看不到公平的人具有更多的優(yōu)勢(shì)。因此，我認(rèn)為公平不僅僅是事物本身的公平，更是人們對(duì)待公平的態(tài)度和看待公平的角度的公平，我們應(yīng)該帶著公平的眼睛看待世界。

第三段：獲得公平的方法

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為只要自己勇往直前，不斷拼搏，就能夠獲得公平。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法顯然不是最佳的方式。想要真正獲得公平，我們必須要遵循一種既實(shí)用又科學(xué)的方法。首先，我們必須不斷開(kāi)拓自己的眼界，學(xué)會(huì)走進(jìn)別人的鞋子里看問(wèn)題。其次，要掌握與人相處的技巧，學(xué)會(huì)妥協(xié)、學(xué)會(huì)合作。最后，要有意識(shí)地建立屬于自己的人際網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)合理運(yùn)作達(dá)到自己的目標(biāo)。這些方法，可以幫助我們真正地獲得公平，讓我們站在公平的高度上看待生活。

第四段：懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)

在生活中我們經(jīng)常看到，一些人對(duì)待公平的態(tài)度并不端正，他們會(huì)利用各種卑劣的手段來(lái)謀求自己的利益，這種行為必須譴責(zé)。在同樣的時(shí)間里，那些能夠承認(rèn)并遵守公平的人，應(yīng)該得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)道理在生活中很容易理解，但是在具體的操作中也可能遇到困難。有時(shí)候，我們需要付出比其他人更高的代價(jià)才能夠獲得應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。但是，這并不應(yīng)該讓我們放棄信念，因?yàn)楣街谖覀?，是如此的重要?/p>

第五段：公正與面對(duì)挑戰(zhàn)

公平是一個(gè)相對(duì)的概念，不同的行業(yè)、角度、經(jīng)驗(yàn)都會(huì)對(duì)公平的概念和標(biāo)準(zhǔn)提出不同的要求。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要保持對(duì)于公平的信仰，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，同時(shí)也應(yīng)該去聽(tīng)取不同的聲音，研究他人的看法， 進(jìn)行思辨、比對(duì)和抉擇。在實(shí)現(xiàn)公正的過(guò)程中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考、探索，才能真正做到公正，并盡可能地避免被意識(shí)形態(tài)、主觀臆斷等干擾。

結(jié)語(yǔ)：

在生活中，我所接觸到的種種事物里，公平無(wú)疑是其中最為重要和關(guān)鍵的一環(huán)。公平是人與人之間彼此信任、平等、尊重的基石，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，都有著不可替代的作用。希望我們?cè)讷@得公平的同時(shí)，也能夠用公平的眼光看待這個(gè)世界，成為一個(gè)更好的自己。

公平的心得體會(huì)篇十

題記：小班化教育是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步應(yīng)運(yùn)而生。西方發(fā)達(dá)國(guó)家及國(guó)內(nèi)上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已付諸實(shí)施。那么能不能首先在農(nóng)村學(xué)校實(shí)施小班化教育，讓小班化教育成為大眾化、平民化的教育，讓廣大農(nóng)民的子女不多花一分錢(qián)就能享受到優(yōu)質(zhì)、公平的教育？大豐市在分析本地教育實(shí)際情況后，于率先在農(nóng)村中小學(xué)推行免費(fèi)小班化教育。

全面推行農(nóng)村小班教育努力促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平

從20秋學(xué)期起，我市所有農(nóng)村初中和具備條件的農(nóng)村小學(xué)起始年級(jí)開(kāi)展小班化教育，秋學(xué)期起在全市所有小學(xué)起始年級(jí)全面推開(kāi)，進(jìn)一步提升我市農(nóng)村義務(wù)教育水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育公平，著力構(gòu)建和諧的讓人民滿意的教育。

我市之所以能夠率先推行農(nóng)村中小學(xué)小班化教育，首先是基于出生人口大幅度下降這一社會(huì)背景。我市年出生人口不足5000人。農(nóng)村學(xué)生生源銳減，為推行小班化教育提供了前提條件。其次是基于農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件的改善。經(jīng)過(guò)大力度學(xué)校布局調(diào)整，我市先后撤并了200多所小學(xué)和30多所中學(xué)，教育資源得到進(jìn)一步優(yōu)化配置，目前全市所有的農(nóng)村小學(xué)生和初中生都在當(dāng)?shù)劓?zhèn)中心小學(xué)和初級(jí)中學(xué)上學(xué)。

近幾年來(lái)，在省教育廳的統(tǒng)一部署下，我市先后完成了“三新一亮”“六有”“校校通”工程建設(shè)，農(nóng)村初中“四項(xiàng)配套”工程也已首批通過(guò)了省級(jí)驗(yàn)收，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)條件得到顯著改善，為實(shí)施小班化教育提供了硬件條件。第三是基于農(nóng)村教師隊(duì)伍數(shù)量、質(zhì)量能夠滿足實(shí)施小班化教育的需要。農(nóng)村學(xué)校生源銳減，隨之而來(lái)的另一個(gè)負(fù)面效應(yīng)就是農(nóng)村教師的大量富余。同時(shí)，我市經(jīng)過(guò)三輪教師人事制度改革，教師的年輕化、專(zhuān)業(yè)化程度有了很大提高。在這種情況下與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)施小班化教育，能夠充分利用現(xiàn)有農(nóng)村充足的教育資源，穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍，促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育和諧、均衡發(fā)展?；诖?，我市的農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施小班化教育的目標(biāo)主要有以下幾點(diǎn)：

1.促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分而全面的.發(fā)展。小班化教育正視學(xué)生存有個(gè)體差異，充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，在教案設(shè)計(jì)、教法選擇、評(píng)量模式上，滿足每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮學(xué)生多元智能和身心潛能，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供適當(dāng)?shù)目臻g和條件，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)、能力的全面提高。

2.促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。小班化教育要求教師具備如下品質(zhì)：能夠自發(fā)性學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、自編學(xué)生需要的教材、自制教具、運(yùn)用科技媒體進(jìn)行生動(dòng)活潑的教學(xué)設(shè)計(jì)等等。農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施小班化教育，將會(huì)有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

3.促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。小班化教育是實(shí)施新課程改革、提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效形式。實(shí)施小班化教學(xué)，教師可以采取各種教學(xué)形式，照顧到班級(jí)中學(xué)生之間的差異，靈活掌握教學(xué)要求和進(jìn)度，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)。在小班化教學(xué)中，由于班額減少，教師能騰出大量時(shí)間來(lái)分析學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)并作個(gè)別指導(dǎo)，有更多的精力關(guān)注學(xué)困生的發(fā)展與提高，大大提高合格率、優(yōu)秀率。

4.促進(jìn)更高層次的教育公平與均衡。通過(guò)實(shí)施小班化教育，實(shí)現(xiàn)城區(qū)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的公平與均衡；實(shí)現(xiàn)各學(xué)校班級(jí)與班級(jí)之間師資配備的公平與均衡；實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生德智體多方面的均衡發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

公平的心得體會(huì)篇十一

公平是一種人人追求的價(jià)值觀，它不僅體現(xiàn)在社會(huì)公正和制度公正方面，也體現(xiàn)在日常生活中。在我看來(lái)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，公平都是一個(gè)至關(guān)重要的概念。人們能夠體驗(yàn)到公正的價(jià)值，同時(shí)也能夠感受到它所帶來(lái)的好處和重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)「公平」的理解和體會(huì)，并說(shuō)明為什么它的重要性在我們的生活中如此重要。

第二段：公平對(duì)社會(huì)的意義

公平在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)公正是個(gè)體人能夠生活在一個(gè)公正的環(huán)境中，享受公正分配的資源和權(quán)利。當(dāng)一個(gè)社會(huì)不公正，人們可能會(huì)感到恐懼和不安。這不僅會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)破壞一個(gè)國(guó)家的秩序。在公正的社會(huì)中，每個(gè)人都能夠獲得合理的機(jī)會(huì)和優(yōu)質(zhì)的資源來(lái)發(fā)展自身。這種社會(huì)的良好運(yùn)行和全社會(huì)的繁榮，需要建立在公平的基礎(chǔ)之上。

第三段：公平在個(gè)人生活中的重要性

除了社會(huì)層面外，公平也在個(gè)人生活中扮演著重要的角色。公正的管理，會(huì)幫助人們建立信任和尊重。只有由自身的表現(xiàn)來(lái)決定得到的機(jī)會(huì)，人們能夠獲得公平以及信任。大家都說(shuō)：公平的對(duì)待，特別是對(duì)待身邊的人，會(huì)得到更好的回報(bào)。當(dāng)人們感覺(jué)對(duì)待自己的管理是公平的，他們會(huì)更加珍視這種關(guān)系，用心去維護(hù)它，不會(huì)隨意破壞。

第四段：如何落實(shí)公平

在落實(shí)公平的時(shí)候，我們需要做出一些努力。首先，要弘揚(yáng)公平的價(jià)值，并在我們的行為舉止中真正展示出來(lái)。參與到公正的選舉和活動(dòng)中，我們要充分發(fā)揮自己的主觀的能動(dòng)性，積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為公正的事業(yè)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。其次，在同事和朋友之間，我們要常常強(qiáng)調(diào)和營(yíng)造公平的文化和氛圍。只有通過(guò)自身的行動(dòng)創(chuàng)造更好的環(huán)境、決心去落實(shí)公平，我們才能夠真正感受到公正的重要性。

第五段：結(jié)論

總之，公平是現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)人生活中至關(guān)重要的價(jià)值觀。它不僅在制度層面，而且在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴中發(fā)揮著巨大的作用。但同時(shí)，公平要想得到更好的實(shí)踐和體現(xiàn)，不僅需要個(gè)人對(duì)公正和公平的感知和認(rèn)識(shí)，更需要所有人的共同推動(dòng)和努力。我們應(yīng)該牢記欲求公平，就必須發(fā)揮自身的能力，讓公正成為我們追求的目標(biāo)。這樣，在構(gòu)建更公正、公正的社會(huì)以及營(yíng)造更加公正的生活環(huán)境中，我們才能夠把握住可能性成為一個(gè)更平等、更公正的城市和社區(qū)。

公平的心得體會(huì)篇十二

說(shuō)起安全消費(fèi)，倒讓我想起一件事，前年，媽媽在江都商城給我買(mǎi)了一件宜貝的棉衣，價(jià)格也不便宜。媽媽找了一個(gè)熟人好說(shuō)歹說(shuō)打了一個(gè)7折。剛穿了兩天，袖子便裂縫了，張開(kāi)了大嘴。媽媽和我?guī)习l(fā)票，去找商城理論。媽媽把棉衣拿出來(lái)，說(shuō)明情況后，營(yíng)業(yè)員便先問(wèn)媽媽要購(gòu)衣的發(fā)票，如果沒(méi)有發(fā)票，是不是就不承認(rèn)呀？好在媽媽有備而來(lái)，看了發(fā)票，確認(rèn)是自己賣(mài)出去的棉衣之后，營(yíng)業(yè)員和媽媽就開(kāi)始唇槍舌戰(zhàn)了：

營(yíng)業(yè)員：袖子裂縫了不是質(zhì)量問(wèn)題，我們幫你用縫紉機(jī)再縫一下

媽媽?zhuān)盒渥恿芽p了不是質(zhì)量問(wèn)題，什么才算是質(zhì)量問(wèn)題？請(qǐng)你給我換一件

營(yíng)業(yè)員：這樣吧，這次我們幫你把衣先縫好，下次買(mǎi)衣的時(shí)候給你優(yōu)惠點(diǎn)

見(jiàn)媽媽?xiě)B(tài)度很強(qiáng)硬，營(yíng)業(yè)員極不情愿的換了一件新棉衣給我們。

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