在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇一
詩經(jīng)是我國文學史上的重要瑰寶，它以其濃郁的情感、深刻的思考和婉約的表達方式，深深打動著每一位讀者的心靈。而詩經(jīng)中的《氓》一篇，更是令人難以忘懷。它以簡練的文字，表達了對貧苦百姓的關(guān)懷和同情之情。今天，筆者將和大家分享一些對詩經(jīng)《氓》的心得體會。
首先，詩經(jīng)《氓》以其真實的寫實手法，展現(xiàn)了古時社會百姓的貧苦生活。詩中描述了“於穀洿洿，民人饑苛，我獨何辜？”，表達了作者對民眾困苦生活的同情之情。這種寫實的手法令人仿佛置身于古代社會，感受那種貧困與饑荒所帶來的痛苦。通過描寫百姓們的生活狀態(tài)，詩中蘊含的深沉情感震撼著讀者的內(nèi)心，使人產(chǎn)生對貧苦百姓的同情之情。
其次，詩經(jīng)《氓》通過描繪百姓生活的辛酸痛苦，展現(xiàn)了作者的個人感受和體驗。詩中寫道：“投之如何？害以轇輈。”這句表達了作者對自己困苦處境的無奈。通過自身的親身體驗，作者深刻地感受到了貧困和困苦帶來的痛苦，這種真情實感讓讀者更加深入地理解了作者的心境。同時，也引發(fā)了對社會平等和公正的思考，使人更加意識到改變貧苦百姓命運的重要性。
第三，詩經(jīng)《氓》通過探討社會問題，體現(xiàn)作者對社會問題的深入思考。詩中寫道：“言慍于闐，獨處尊奕?！弊髡咭韵霓o章，表達了對社會現(xiàn)象的不滿和對社會秩序的質(zhì)疑。他在文中表達了對當時社會階級現(xiàn)象的批判，探討了社會問題的癥結(jié)所在。這種思考與揭示，引發(fā)了讀者對當代社會問題的思考和反思，引導人們更加關(guān)注社會不公平現(xiàn)象。
第四，詩經(jīng)《氓》以其婉約、含蓄的表達方式，更加深刻地觸動了人們的心靈。詩中用“洿洿”、“饑苛”等形容詞描繪貧苦百姓的生活狀態(tài)，通過簡潔而富有力量的詞語，將人們的思緒引向更深層次的思考和感受。這種蒼涼、慷慨和深沉的表達，使詩經(jīng)《氓》成為中國古代文學的一顆明珠，也讓讀者在婉約的情感中與作者產(chǎn)生共鳴。
最后，詩經(jīng)《氓》所呈現(xiàn)出的對貧苦百姓的關(guān)懷和同情之情，在現(xiàn)代社會仍然有著深遠的意義。今天，盡管社會發(fā)展已經(jīng)取得了顯著的進步，但仍有一部分人生活在貧窮和困苦中。詩經(jīng)《氓》呼喚著人們的思考，關(guān)注社會公平和責任。作為當代人，我們應該從中汲取力量，積極參與扶貧事業(yè)，用實際行動為貧苦百姓奉獻自己的力量。只有這樣，才能讓這首詩經(jīng)的精神在當代社會煥發(fā)出更加強大的力量。
綜上所述，詩經(jīng)《氓》以其真實寫實的手法、個人感受的體現(xiàn)、對社會問題的深入思考、婉約表達的方式以及對當代社會的啟示，引發(fā)了讀者對人類命運的思考和關(guān)注。詩經(jīng)《氓》不僅是中國古代文學的瑰寶，更是當代人們思考社會問題和追求公平正義的重要文化遺產(chǎn)。它通過真實而深刻的描繪，激發(fā)了讀者的共鳴和行動，使社會更加美好。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇二
呢喃著這兩個字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會感慨她的楚楚動人，而確切理解每個字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認為自己是文藝青年，在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物，實在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!
《詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇三
《詩經(jīng)·考槃》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個重要選擇——歸隱山林。
自古讀書人常走兩個極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時代的進步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹。相比之下，當代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》編成于春秋時代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會被文字里的純凈所感動。當我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學習，安心工作。
讀《詩經(jīng)》足以踏實、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇四
曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的.感動，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。
一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。
情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么?你有眼么?我對他的控訴，你都聽到了么?淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。
后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部?！把约人煲樱劣诒┮印?，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢?“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的'身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。
她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止?于此時，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢?從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。
這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇五
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集，在初二我學習了關(guān)雎與蒹葭。準確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩?？鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因為孔子的一句評價，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡短但又十分精辟，讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時他還展現(xiàn)了對愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強大的感染力，讓每個人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強，形成了一種圓環(huán)的美，讓人深陷其中，無法自拔?？赡芤驗檫@兩首詩歌勾起了我對《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風，雅，頌，詩經(jīng)還是國風，它表達了人民的思想感情，反映時代的社會生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學，還影響了中國人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
其實人本無能，只因知識豐富人生。哪怕是勞動人民口頭的創(chuàng)作，也最具價值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生長久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇六
詩經(jīng)和楚辭是中國文學的兩大古典詩歌集，代表了先秦時期的古代文學。自古以來，人們對于這兩部經(jīng)典詩集的解讀和感悟都有著深刻的體會。下面，我將從個人的角度出發(fā)，談談我對于詩經(jīng)楚辭的心得體會，探討其中蘊含的文化內(nèi)涵和價值。
第一段，詩經(jīng)是中國古代文學中的經(jīng)典之一，在古代文學史上占有極重要的地位。它是我國古代文學的瑰寶，以其簡潔明快的風格，獨特的意境和深刻的思想內(nèi)涵，影響了幾千年的中國文學史和文化史。觀其全篇，窮其精微，可以深刻地感受到先民智慧的閃光點，其中蘊含的歷史、社會、儒家經(jīng)典教義等等方面，都讓人感覺到這樣古老的文字背后所承載的深厚內(nèi)涵。
第二段，讓我們來看看楚辭。楚辭是中國古代文化的一顆璀璨明珠，具有極高的文學價值和思想內(nèi)涵。它濃縮了當時楚國的文化精髓，是中國文學史上經(jīng)典的一部詩歌集。讀楚辭，可以感受到其中所表達的熱血激昂，透過它，我們可以深入了解當時的歷史背景、人文地理、文化背景等方面。楚辭的詩意之美，讓我們深切感受到文學的力量，也使我們在深入品味楚辭的情境和思想中，觸及到靈魂深處，領(lǐng)會到高深的哲學思想。
第三段，詩經(jīng)和楚辭的文學價值不可謂不深刻。通過詩經(jīng)，我們了解到中國古代文學上句法簡潔，表達清晰明了；通過楚辭，我們了解到中國古代文學上意境深沉，表達生動形象。這兩部經(jīng)典詩集都是我們了解中華文化不可或缺的窗口。從文學的角度上，詩經(jīng)楚辭的優(yōu)美之處在于：以短小精悍的語言，表達出感情深刻的內(nèi)涵，打造出讓人嘆為觀止的意境，這種文學的藝術(shù)語言體現(xiàn)了以人為本，在有限的語言表達下需去刻畫生活，表達愛的人類天性。
第四段，詩經(jīng)楚辭所涵蓋的文化內(nèi)涵不僅止于文學價值，還包括了社會、歷史、思想、哲學、宗教、舞蹈、音樂等多個方面，它們構(gòu)成了一幅宏偉的中華文化畫卷。其中，子虛賦，離騷等楚辭，描寫了楚國陷于苦難和荒蕪之時的悲壯和生命的欣慰觀感；至于詩經(jīng)則直至今日仍然有其獨特的涵義，除了反映出中國古代各個時期的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式，和表達古代人對大自然的崇敬和愛慕之心外，也是中國古人審美觀念的集中體現(xiàn)，是中華文化的重要組成部分。
第五段，詩經(jīng)楚辭源遠流長，這兩部經(jīng)典所蘊涵的文化內(nèi)涵和人文精神凝聚了中華文明的千古風華。通過對這兩部經(jīng)典詩集的了解與研究，我們不僅能夠領(lǐng)略到古人的創(chuàng)新和智慧，還能夠不斷地激勵我們?nèi)ヌ剿魅松恼嬷B，去繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動中華文明的不斷發(fā)展。
總之，詩經(jīng)楚辭是中華文化凝聚的重要載體，它們自身所包含的深刻人文內(nèi)涵和文化價值，都是我們今天所珍視和繼承的寶貴財富和遺產(chǎn)。作為現(xiàn)代人，我們應當深入研究、獲取這些經(jīng)典文化的精華，借助于其強大的文化力量，不斷推動中華文化的發(fā)展，讓中華文明在整個世界中發(fā)光發(fā)亮。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇七
一、引言（150字）
《詩經(jīng)》是中國古代最早的詩歌集，涵蓋了300多首詩歌，記錄了明代以前長達幾百年的古代社會歷史。閱讀《詩經(jīng)》不僅可以讓人感受古代文化的魅力，也可以幫助我們更好地理解這段歷史時期的社會、政治、文化、經(jīng)濟等方面的變遷。在我深入研讀《詩經(jīng)》的過程中，我不僅學到了很多文字知識，更找到了其中所蘊含的智慧，并對讀史做出了新的理解。以下是我的一些心得體會。
二、《詩經(jīng)》的意義（200字）
《詩經(jīng)》可以視為古代孔子時期史料的主要來源之一，是中國歷史文化的珍貴史料庫。它不僅記錄了古代的歷史場景和人物，還反映了當時人們的生活、情感和思想等方面的變遷。《詩經(jīng)》可分為風、雅、頌三類。其中，“風”是指早期的民間歌謠，主要是記錄當時的風俗民情和社會現(xiàn)實；“雅”是指上層貴族的歌曲和舞蹈，強調(diào)禮儀和儒家思想；“頌”是古代祭祀和宴請時演唱的樂歌，仍然的富有宗教色彩。
三、重要篇章解析（350字）
《詩經(jīng)》中有許多句子萬千言語，其中不乏語言優(yōu)美、意蘊深刻的名篇佳作。譬如《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一句，描繪了當時侯王擺飯宴時候的情景，展現(xiàn)了古人的生活美。此外，《詩經(jīng)》中還蘊含了很多關(guān)于思想、品行和人格塑造的啟示。例如常被人引用的“民無信不立，國無信不存”的名句，教導了我們做人做事要講信用，建立品德，誠實可靠。
四、教育意義（400字）
閱讀《詩經(jīng)》不僅對我們的人文修養(yǎng)有好處，更能啟蒙我們的人生智慧?！对娊?jīng)》中蘊含的種種智慧經(jīng)驗，往往比我們在人生中所遇到的種種情境更加真實而又直接。例如：“德行流于乎外，顏色由乎中”，教導我們?nèi)藨搹膬?nèi)而外塑造自己的形象；“曷謂天之不仁，偏聾塞之矣”，告訴我們不能抱怨命運的不公，而要積極應對；“不見子帶，無咎”教我們在做事情中應當有條不紊、果斷決策等。
五、總結(jié)（200字）
在整個文明史的漫長歷程中，文學的重要性不可小結(jié)，尤其在中國文化傳承中，文學起著重要的承載作用?！对娊?jīng)》不僅是古代文化的寶庫，而且是許多智者的精髓之所在，具有重要的教育意義。個人認為，讀《詩經(jīng)》可以是一種人生哲學的啟示，能夠為我們打開心靈的窗戶，為人們自我認識、精神的提升、社會生活的美好提供起到非常積極的作用。我相信，在現(xiàn)代人快節(jié)奏、物質(zhì)至上的生活中，讀《詩經(jīng)》能帶給我們深度的思考和反思，為我們?nèi)蘸蟮某砷L和拓展給予啟示和鼓勵。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇八
《詩經(jīng)》是中國古代文學的瑰寶之一，其中《螽斯》是一篇情感充沛，意境優(yōu)美的詩歌。這篇文章我將分享我的心得體會，探討它對我們今天的價值和意義。
第二段：問題意識與價值感受
《螽斯》中陳述了人們在賞月時因聽見螽斯的鳴叫而感到愉悅的場景。詩人從自然現(xiàn)象中汲取靈感，用細膩的筆觸形象地描繪了賞月者們的心情以及螽斯的音樂美。這篇詩歌向人們傳遞出尊重自然、珍視生命的人生觀，并喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。
第三段：文化解讀與藝術(shù)感悟
《螽斯》中螽斯的鳴叫和月亮的光輝構(gòu)成了一個優(yōu)美和諧的視覺和聽覺戲劇。詩人把自然景觀和音樂美有機地融合在一起，創(chuàng)造出一幅完美的藝術(shù)形象。這種創(chuàng)意和表現(xiàn)方式在當時已經(jīng)屬于非常高超和獨特的藝術(shù)手法，也開創(chuàng)了后來詩歌創(chuàng)作的先河。
第四段：情感共鳴與心靈啟示
《螽斯》中所表達的感情和情感，既赤誠又深厚，尤其是聞螽斯聲時所表現(xiàn)的心情更是感人至深。這些情感和情緒，反映了人們對生命的價值觀、感情的表達和人生的意義探尋。因此，在當今社會中，我們?nèi)詰斦湎恳粋€瞬間、欣賞每一處美景，并時刻保持一顆感悟美好的敏感心靈。
第五段：應用拓展與展望
《螽斯》在詩歌史上功不可沒，對今天的我們?nèi)杂兄鴨⑹疽饬x。我們應該通過《螽斯》發(fā)掘出更多關(guān)于自然、生命和情感的啟示性教網(wǎng)，將其應用、推廣到現(xiàn)實生活來，以此推動社會的文明和進步。因此，我們更應該尊重自然、愛護生命，并加強對社會、對人類的深刻思考和反思，進而使其對我們產(chǎn)生更深層次的影響。
總之，《螽斯》是一篇不朽的詩品，它讓我們從中品味出生命的意義、情感生活的奇妙、藝術(shù)的永恒魅力。這篇文章向我們展示了人類文明的輝煌偉大，也同時呼喚我們一同珍愛生命、欣賞自然、感悟藝術(shù)、追求真理。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇九
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的`緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風，風在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型;第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢?晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選，被譽為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧!
對詩經(jīng)氓的心得體會篇十
比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠感和沖擊感。就好像唐詩是精雕細刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千;詩經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時候的古代人們總是最真誠的，誠懇的歌頌祖先功德，誠懇的拜求風調(diào)雨順，誠懇的去想喜歡的姑娘。風，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。
初讀詩經(jīng)的時候，只是感覺每句必有一字不識，但是偏偏是這種磕磕絆絆的陌生感覺更讓人感覺美好，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺。就比如這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”，這個“僚”字，就是抵死不會認識的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當年的古代人為何而寫，寫為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺得理解對了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么誠實的意向啊。還有膾炙人口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看詩經(jīng)下面的注釋，誰知道雎鳩是個什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求”自己的意中人?！靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，沒什么特殊的地方，沒什么雕砌的辭藻，但是就是強烈又直接的說出了每個人從小，從第一次戀愛就想說但是沒能說出來的話。兩周戰(zhàn)國時候的人們就這么兇猛直接，能準確又強烈的表達自己的感情寫在詩里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股風來，從千年前吹來，到讀詩看經(jīng)的人身邊為止。
大概看過外文詩歌的人都知道，凡是此類的詩歌，即使是每句都有一詞不認識，讀來也遠勝于譯文?？偸歉杏X有那么一股內(nèi)在的韻律和情感在句子里，有個把詞不認識，也絕不會影響這種感覺。之前我不了解這是怎么回事，直到某個下午，奉老師的命令拿起詩經(jīng)又一遍細看的時候才猛然發(fā)現(xiàn)，原來這種偶有字不識，讀來卻甘之如飴的感覺全世界都是一樣的啊。詩經(jīng)就是這樣，幾千年前的一群古人，留些吶喊的，呢喃的話下來，精簡又精簡，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的感覺，共同的躁動，因為沒有共鳴的話和片段都已經(jīng)在前年的歷史中散失掉了，留下來的，都是人們心里最深處，最能認可的，最能感動的語句，這種感覺中外大抵也是一樣，要不外文的詩歌也不會流傳到中國來。越早遠的詩歌，技巧便越少，流傳下來經(jīng)受的考驗就越多，能流傳下來的那些，帶著的共鳴力量也越多，也大概便是詩經(jīng)中的語段，看起來總是不如唐詩宋詞精致，卻仍然有簡簡單單的感動人吸引人的力量。與唐詩宋詞相比，現(xiàn)代的很多詩歌也是更顯浮躁，總是感覺不如唐詩宋詞雋永，大概也是沒有經(jīng)過時間提煉的的緣故，比雋永，總是比不過這些幾千年的老古董的。
說實話，我是不太喜歡詩經(jīng)里那些政治道德和價值理想之類的吶喊的。因為站在幾千年后的歷史來看，這些當時的價值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達，比起愛情啊，對風調(diào)雨順的渴望啊，對戰(zhàn)爭的厭惡，對不歸人的思念啊這些人類更真誠的情感來說，自然要低一個等級。一句描寫悲哀的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭歸來的詩句，總是比一句號召士兵上戰(zhàn)場效忠君主的的詩句更有感染力。人的本性的樸素的情感雖然在歷史的不同時期，是不會變的，而表征著這些情感的樸素又遙遠的詩句，更是會歷久彌新。這大概就是很多人認為“國風”是詩經(jīng)最高藝術(shù)成就的原因之一。
略一品讀詩經(jīng)，就有這么多不著邊際又實實在在的感受。由此可見其魅力一斑。千年傳下來的老古董，論雋永，論沖擊力，果然是值得品味學習。這詩里的味道，即使再傳個幾千年，大概也是不會變的吧。
對詩經(jīng)氓的心得體會篇十一
隨著時間的推移，詩經(jīng)已經(jīng)成為了中華文化的重要組成部分，深受中國文人士大家的熱愛和推崇。然而，對于詩經(jīng)的理解與溯源的研究卻是一個復雜而又極具挑戰(zhàn)的過程。本文通過整理閱讀、研究和個人的體會總結(jié)，分享了自己對于詩經(jīng)溯源的一些心得體會。
第一段：入門概述
作為文學表達方式的詩歌，在中國古代文化中被看做是一種不可或缺的文化資源。詩經(jīng)就是最早的一部具有豐富文化價值的詩歌集合。作為古代文化的重要遺產(chǎn)，詩經(jīng)得到了長久以來的珍視和傳承。為了更好的理解古代的人文地理，在閱讀詩經(jīng)時，我們不僅要關(guān)注其藝術(shù)表現(xiàn)形式，更要深入探究其中所包含的文化意義和歷史淵源。
第二段：詩經(jīng)的文化價值
從文化價值的角度來看，詩經(jīng)是一部豐富多彩、深刻的文化資源。其中不僅記錄了古代的風土民情、歷史事件、道德規(guī)范等方方面面，更傳遞了人文情懷和價值觀念。不少經(jīng)典名篇如《關(guān)雎》、《國風》等，在語言組織和文化內(nèi)涵方面極具代表性。從這些詩篇中，我們可以了解到古代人們的思想觀念、生活態(tài)度和社會風貌，深入了解中華文明的深邃內(nèi)涵。
第三段：文化源流的探究
為了更好地理解詩經(jīng)，我們不僅應該關(guān)注于其中所包含的文化意義，更要深入探究其中的源流脈絡(luò)。據(jù)考古學家的研究表明，詩經(jīng)中許多記載的內(nèi)容來源于商周時期。比如經(jīng)典名篇《長歌行》中就記錄了商人們的行商之路，全文凸顯了商代交通與商貿(mào)的繁榮場景和文化背景。同時，在不同的時期，不同的詩篇所表達的文化內(nèi)涵也是多種多樣的。比如在《大雅》《小雅》中就有不少記載了當時的政治、經(jīng)濟等重要領(lǐng)域的詩篇，使我們了解古代的行政調(diào)整和人民經(jīng)濟生活的發(fā)展。
第四段：詩歌的婉約美學
除了以上所述的文化價值和歷史淵源外，詩經(jīng)也以其獨特的詩歌風格而聞名于世。詩歌的婉約美學成為了詩經(jīng)文化的重要特點，并影響了后來的文學藝術(shù)和文化思想的發(fā)展。以《離騷》為例，它被譽為中國傳統(tǒng)詩歌中的“第一長詩”，整首詩篇在氣韻韻律和情感表達方面達到了極致，為中國古代詩歌的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語感受
通過這樣一次詩經(jīng)的溯源過程，我不僅對其中所包含的文化資源有了更深的體悟和感悟，還對歷史背景和文化底蘊有了更深的了解和認識。在今后的閱讀中，我會更加注重思辨和領(lǐng)悟理解，同時也希望通過努力與實踐，能夠真正做到銘刻于心，深入體悟，真正在文化傳承方面做出積極的貢獻。 通過這樣一次詩經(jīng)的溯源過程，不僅反思了古代文化的演進變遷，更啟示了我們對于當今時代中，文化運動和文化價值的探究與回歸。我們堅信，在中華文明的貢獻下，詩經(jīng)這一珍貴的文化財富將不斷地在日益開放和多元化的當代社會中煥發(fā)出屬于自己的光芒。
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