讀后感是對(duì)于書(shū)籍中故事情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的評(píng)價(jià)和感受。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重思考的深度和廣度，不僅局限于個(gè)人的感受，還要思考作品對(duì)社會(huì)和人生的意義。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅包含了對(duì)書(shū)中情節(jié)和主題的簡(jiǎn)要概括，還包含了讀者對(duì)書(shū)中思想和情感的深入思考和解讀。讀了這些范文，不僅可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，還可以啟發(fā)我們對(duì)書(shū)籍的一些新的思考和理解。讓我們一起來(lái)看看這些優(yōu)秀的讀后感吧，相信它們會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和思考。
目送寂寞讀后感篇一
不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書(shū)女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛(ài)，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼?xiě)母愛(ài)的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛(ài)讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說(shuō)，對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫(xiě)的。那時(shí)候，不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊唷Ｓ谑?，在真切中感受到了活力?！拔覐牟环Q(chēng)自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧!
目送寂寞讀后感篇二
讀了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的無(wú)奈與寂寞。合上書(shū)，常常想起老子一個(gè)人騎在馬背上的場(chǎng)景，想象著他置身于“小橋流水人家”的溫馨景致中，體味著“斷腸人在天涯”的孤獨(dú)與苦澀，心不禁一顫。閑暇時(shí)他抬頭仰望蒼天，感慨人生;更多的則是在思索他畢生所追求的哲學(xué)——一種無(wú)為卻能立國(guó)安邦的哲學(xué)。
顛倒的世界扭曲了思想家的心靈，也扭曲了他的哲學(xué)。幾千年前，老子向世界公開(kāi)了他的理論和想法，但理解和接受的人卻是屈指可數(shù)。無(wú)奈之下，他拋下一切出關(guān)。一個(gè)絕頂?shù)恼苋?，不屑于他的同胞為伍，甚至不愿埋骨鄉(xiāng)梓，這該是多大的勇氣，才讓他在哪個(gè)封建社會(huì)做出這種事，他又該多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我們尊他為宗師，稱(chēng)它是哲學(xué)的先導(dǎo)，我們感受到老子的智慧，也就多少減少了他的一點(diǎn)點(diǎn)寂寞吧。
像書(shū)中所說(shuō)那樣:和時(shí)代拉開(kāi)一定的距離，往往是產(chǎn)生真正思想家的前提之一。老子的哲學(xué)理論也是跨越時(shí)代的，如果說(shuō)距離可以產(chǎn)生美，那么距離同樣可以造就哲學(xué)家和思想家:思想家往往是和時(shí)代不同步的，他們或超前于時(shí)代，提出未來(lái)之藍(lán)圖，或落后于時(shí)代，留戀過(guò)去之生活。穆勒早對(duì)世界史中已有現(xiàn)實(shí)的描述，而老子，則是在該狀態(tài)未出現(xiàn)之前對(duì)此進(jìn)行設(shè)想，他拉開(kāi)的距離又豈止是一個(gè)時(shí)代啊。也許正是這種距離，給他帶來(lái)了超越時(shí)代的寂寞，那么從他選擇這條路開(kāi)始，他便注定是寂寞的。
思想家本身內(nèi)心就是寂寞的，而哲學(xué)一直為現(xiàn)實(shí)所拒絕，其寂寞就更加無(wú)可名狀了。我們也是寂寞的，我們的寂寞不同于思想家們的寂寞，我們的生活似乎比思想家的生活更加寂寞;我們每天都忙于自己的生活和學(xué)習(xí)，時(shí)間在每天三點(diǎn)一線中慢慢流逝，我們找不到原本清澈透明靈巧的心，取而代之的則是僵硬機(jī)械的心，我們忘記了思考，忘記了內(nèi)心最原始最真實(shí)的想法，說(shuō)出來(lái)的話被打上了時(shí)代的烙印。
目送寂寞讀后感篇三
本書(shū)的作者瑞秋?？ㄉ且晃谎芯眶~(yú)類(lèi)和野生資源的海洋生物學(xué)家，她用血淋淋的事實(shí)，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲(chóng)、植物。也呼吁我們，要尊重生命，謙卑為上，不要自以為是。
否則將有一天，會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。
作者描述：在美國(guó)有一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，那里環(huán)境很美，在那里生物和四周的環(huán)境融為一體，一派生機(jī)，當(dāng)春天來(lái)時(shí)，五顏六色的花朵在翠綠的田野中開(kāi)放，無(wú)數(shù)鳥(niǎo)兒在樹(shù)林里飛翔，人們快樂(lè)的生活在這小鎮(zhèn)上，直到有一天這里發(fā)生了瘟疫，所有的牲畜都走向死亡，寂靜覆蓋了田野、森林和沼地。
原本快樂(lè)的春天，變成死寂一片。
歸根究底，這是人們過(guò)度使用農(nóng)藥殺滅害蟲(chóng)和清除雜草造成的。人們?yōu)榱俗约旱睦?，不斷破壞地球的生態(tài)環(huán)境，以致死于癌癥和藥物中毒的人不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)已造成無(wú)可挽回的傷害。
昆蟲(chóng)的抗藥性不斷增加，所以要用更強(qiáng)的農(nóng)藥滅蟲(chóng)，這樣不斷來(lái)回往復(fù)，造成惡性循環(huán)。結(jié)果最終受害的是地球的生態(tài)，土壤的物質(zhì)，水資源等等都被迫壞。
我們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)常會(huì)見(jiàn)到殺蟲(chóng)劑的廣告，但廣告內(nèi)又有否明言其藥物內(nèi)有致癌物呢?單單是為了金錢(qián)，這樣不實(shí)事求是的宣傳手法，真是要不得，若不是看了這本書(shū)，可能我一世都無(wú)法知道事實(shí)的真相。
到底有什么方法可改善現(xiàn)在的情況呢?我真想不到，人們已經(jīng)習(xí)慣使用所謂便利的產(chǎn)品，要他們放棄不再用，有可能嗎?其實(shí)可以使用對(duì)環(huán)境影響較少的除草劑來(lái)對(duì)付已有抗藥性的雜草。
因此，我們必須停用這種非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空間。瑞。秋?？ㄉ咳绱烁嬖V我們。透過(guò)新穎、富想象力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其它生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題。
人類(lèi)唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類(lèi)自己。
愛(ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。
目送寂寞讀后感篇四
讀了《寂寞的春天》心中不免產(chǎn)生許多感覺(jué)，摻雜在一起也就不知道自己到底該怎樣描繪此刻的心情了。
瑞秋卡森女士在四十余年前寫(xiě)下這本寂寞的春天，控訴了人類(lèi)的無(wú)知，以殺蟲(chóng)劑和除草劑等化學(xué)物，殺死昆蟲(chóng)、雜草，同時(shí)也污染了環(huán)境，殺害了所有的生物，包括自認(rèn)為聰明的人們，因?yàn)槿艘采钤谶@個(gè)地球上，造成今天每四個(gè)人里就會(huì)有一人得癌癥，或死于藥物中毒。
果然，這本書(shū)出版后，化工界花了數(shù)千萬(wàn)美元，企圖打擊她結(jié)結(jié)果適得其反。使瑞秋。卡森受到重視，甘迪總統(tǒng)還成立了審查小組，研究殺蟲(chóng)劑問(wèn)題，審查小組完全證實(shí)了她的理論。以后，市面上再也看不見(jiàn)ddt了。她把我們從使用化學(xué)物質(zhì)毒害地球的危機(jī)中喚醒，讓大地有喘息的機(jī)會(huì)。如果真有一天，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，嘰嘰喳喳的蟲(chóng)鳥(niǎo)時(shí)，這世界會(huì)是個(gè)什么樣子？我喜歡作者給朋友信中所說(shuō)：拯救生物的美，一直是我心中最重要的事；而且人們對(duì)這世界無(wú)知而殘暴的破壞行為，也讓我深?lèi)和唇^。
現(xiàn)在我相信，我至少提供了一點(diǎn)幫助。的確，沒(méi)有她的正義感，打擊危害人類(lèi)的化學(xué)物質(zhì)毒害，說(shuō)不定到現(xiàn)在我們還在使用ddt呢！
血淋淋的事實(shí)，呈現(xiàn)在她的著作中，希望喚醒無(wú)知、愚昧的人們，不要再用使用蠻力，來(lái)對(duì)付也是地球一分子的昆蟲(chóng)、植物。也呼吁我們要尊重生命，謙卑為上，不要自以位是。否則將有一天，會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)無(wú)可挽救的災(zāi)難，毀滅性的滅亡。但四十余年后，其書(shū)中所提，濫用農(nóng)藥的情形，不僅沒(méi)有改善，更變本加厲。除原有殺蟲(chóng)劑、除草劑外，更多的農(nóng)藥、清潔劑、化學(xué)藥劑――紛紛被發(fā)明利用。將人類(lèi)帶入更深、更無(wú)可救藥的境地。因?yàn)槿祟?lèi)為了更方便的生活，而許多事實(shí)的真相，也被隱瞞和蒙蔽。許多人因?yàn)闊o(wú)知，陷人類(lèi)于萬(wàn)劫不復(fù)的境地而不知。
人類(lèi)非常的聰明，發(fā)明了許多化學(xué)物質(zhì)、生物科技產(chǎn)品、核能發(fā)電廠。給人類(lèi)方便卻也帶了大環(huán)境破壞，甚至數(shù)百年都無(wú)法恢復(fù)。數(shù)十年前，美國(guó)南方有許多產(chǎn)棉的農(nóng)村用含砷的殺蟲(chóng)劑，結(jié)果養(yǎng)蜂業(yè)絕跡，農(nóng)夫也慢性砷中毒，又污染河川，家畜、牛群都?xì)堅(jiān)舛舅?。使用殺蟲(chóng)劑是維持農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量所需，但所用的方式與劑量，但不能連同動(dòng)物、昆蟲(chóng)一起殺滅。春天應(yīng)是怎樣的景象？三月杜鵑花開(kāi)了。
綠油油地稻穗被徐風(fēng)吹拂著，一旁是灌溉的流水聲，漂亮的蝴蝶飛舞交織著百花齊開(kāi)，畫(huà)眉也唱出清快的音符。若環(huán)境繼續(xù)污染，春天雖到，但一進(jìn)門(mén)就聞到刺鼻的惡臭，人們也停下來(lái)咳嗽不已，好不容易終于到了工作場(chǎng)所，所有同事都七橫八豎的暈倒了，自己也累積太多毒死病倒了。別說(shuō)這些事不會(huì)發(fā)生，看完了瑞秋?？ㄉ摹都拍拇禾臁芬粫?shū)，我個(gè)人對(duì)未來(lái)的環(huán)境痛心不已。這世界之所以美好乃因天上、陸上、海上的萬(wàn)物有個(gè)平衡點(diǎn)，但人類(lèi)用自己的小聰明破壞生物的平衡。黑蒙蒙的天空，枯黃的植物，突變的魚(yú)類(lèi)。哎！我們的春天已褪色。
近來(lái)我領(lǐng)悟到人性本惡的道理。這個(gè)惡應(yīng)歸功于人性自私、貪、欲，只圖生活上物質(zhì)享受，想得到更好的，更多的，而只為本身利益，不顧他人及一切。人類(lèi)自鉆木取火發(fā)明熟食即開(kāi)始有文明，經(jīng)過(guò)一萬(wàn)年演化至十九世紀(jì)末，也還保持能與自然相處和諧狀態(tài)；自蒸汽機(jī)發(fā)明后，進(jìn)入科技時(shí)代以至今日，已進(jìn)步到全球資源逐漸耗竭（幾十億年地球積聚的東西毀于一旦）。
今日閱讀該書(shū)，豁然明白，也為自己過(guò)去的無(wú)知，感到難過(guò)。生活中，為了房舍中的蚊蠅，隨手噴灑殺蟲(chóng)劑，或使用蚊香等，一些曾致癌的化學(xué)物質(zhì)。生活里，清潔劑、芳香劑、洗潔精等，更是變成不可或缺的必需品。但從來(lái)沒(méi)有人告訴我們，這些物質(zhì)會(huì)為我們帶來(lái)怎樣的后果，只有方便和效果，被商業(yè)化的宣傳和推銷(xiāo)。
記得曾在學(xué)校的時(shí)候，為了做科展，曾經(jīng)和老師一起做洗衣粉毒性的實(shí)驗(yàn)。在兩個(gè)魚(yú)缸中，分別加入洗衣粉和肥皂絲。結(jié)果魚(yú)缸中的魚(yú)，加入洗衣粉的立刻翻肚死亡。加入肥皂絲的還可以活幾天。加入清潔劑的結(jié)果和洗衣粉效果一樣。這就是為什么現(xiàn)在大多數(shù)的河川早就沒(méi)有魚(yú)蝦的原因。
因此，我們必須透過(guò)新穎、富有想像力與創(chuàng)造力的方式，嘗試去解決和其他生物，共享地球會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題。人累唯有更謙卑、尊重大自然，反省并改正自己的錯(cuò)誤，停止錯(cuò)誤的方式，才有可能挽救人類(lèi)自己。
在語(yǔ)文老師的推薦下，我去新華書(shū)店買(mǎi)了幾本世界名著。一回家我就迫不及待地打開(kāi)了這本由法國(guó)著名作家法布爾撰寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，通過(guò)作者美好的童年回憶，我很快被帶到寶地荒石園，走進(jìn)了那神秘的昆蟲(chóng)世界。
聽(tīng)！歌唱家蟬小姐在樹(shù)枝上歡快地一展歌喉。看！美麗的'小闊條紋蝶成群結(jié)隊(duì)地在花園里翩翩起舞。遠(yuǎn)不止這些呢！昆蟲(chóng)的世界多姿多彩，還有充滿(mǎn)著團(tuán)隊(duì)精神的松毛蟲(chóng)；和平相處、互幫互助的椎頭螳螂；勇敢勤勞的天牛幼蟲(chóng)……這些昆蟲(chóng)都是我們的大自然“小老師”，它們一個(gè)個(gè)輪流給我們上課，授予我們?cè)S許多多的知識(shí)和道理。
這本書(shū)的作者通過(guò)在野生環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)的仔細(xì)觀察，通過(guò)自己的想象、思考，寫(xiě)出了一篇篇生動(dòng)鮮活、細(xì)致感人的觀察報(bào)告，匯編成書(shū)。書(shū)里處處洋溢著對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。使我讀得津津有味、興致盎然。
此外，作者也給我解開(kāi)了困惑我以久的問(wèn)題，那就是草原上有許多牛、馬、羊等牲畜，他們每天要在草原上遺留無(wú)數(shù)的糞便，為什么草原還依然綠草如茵、風(fēng)光無(wú)限呢？原來(lái)是因?yàn)槭ゼ紫x(chóng)把這些糞便做成糞球運(yùn)回家了。來(lái)，讓我們一起在昆蟲(chóng)的世界里探索、發(fā)現(xiàn)吧！
目送寂寞讀后感篇五
寒假里，我回到老家，鄉(xiāng)音雖未改，但故友已不在，連本用來(lái)打發(fā)時(shí)間的手機(jī)也用不起來(lái)。百般無(wú)聊之下，只能取出這本名為”寂寞圣哲“的書(shū)來(lái)消磨這點(diǎn)滴時(shí)光。
書(shū)的封面為綠色，下面卻是灰色，讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧?kù)o。原本以為這種書(shū)肯定晦澀難懂，估計(jì)只能靜讀兩章。可是細(xì)細(xì)一讀后才發(fā)現(xiàn)，作者的語(yǔ)言樸實(shí)而又精彩，而且對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行了客觀而又全面地分析，并沒(méi)有像以前讀的那些書(shū)一樣，一味的贊嘆或一味地批評(píng)某人。他帶著我領(lǐng)略了老莊的風(fēng)采，孔孟的儒道，墨子的兼愛(ài)非攻，以及才華橫溢的屈原，讓我這顆寂寞無(wú)聊的心和圣人來(lái)了一次遠(yuǎn)隔千年的呼應(yīng)，讓我在寂寞中充實(shí)自己，遠(yuǎn)離喧囂，洗滌心靈。
下面來(lái)看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些動(dòng)畫(huà)中給人的印象就是“腦袋大，皺紋多”的一個(gè)看似仙風(fēng)道骨的老頭，所以作者在開(kāi)頭就喚醒了我們的記憶:”他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧，他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱?！鼻耙痪湮铱炊?，老子肯定是個(gè)有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎會(huì)有陰謀和陷阱?這使我對(duì)下面的內(nèi)容來(lái)了興趣。原來(lái)啊，老子是一位史官，他在那陰冷的書(shū)館里讀著一些令人心痛的文獻(xiàn)，當(dāng)他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看這現(xiàn)世人間，已經(jīng)混亂無(wú)道，正如歷史書(shū)中那么糟糕，于是他決定離我們而去，走之前便留下了傳誦至今的《道德經(jīng)》，一種看透紅塵，無(wú)為而治的思想便躍然紙上。一些人對(duì)這種思想大罵不已，可是他們卻可曾想過(guò)，一個(gè)已看透這顛倒的世界的人，能夠想出無(wú)為而治的思想已經(jīng)不錯(cuò)，正如書(shū)中所說(shuō):“與其批評(píng)老子提倡一種不健康的人生哲學(xué)，不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)?！?/p>
再說(shuō)說(shuō)大家更為熟悉的孔子。開(kāi)篇作者又用孔子的頭來(lái)打趣孔子:“生而迂頂”，讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當(dāng)然是玩笑之語(yǔ)，但孔子的影響不可謂不深，我們的國(guó)家在他的儒道下前進(jìn)了兩千多年。雖然如此，但孔子在當(dāng)時(shí)是很不得意的。他的時(shí)代，混亂不已;他的思想，君主們看看也只是笑笑不語(yǔ);他雖然有眾多學(xué)生，可最終走的走，散的散。但是他正是一個(gè)在寂寞中努力實(shí)現(xiàn)主張的癡人，一生舟車(chē)勞頓，為捍衛(wèi)心中的禮義奔走在諸侯國(guó)之間，也正是如此，才區(qū)別了圣人和凡夫俗子。
目送寂寞讀后感篇六
寂寞，對(duì)于今日的我們來(lái)說(shuō)并不是一種陌生的感受。我們絕大多數(shù)人注定要過(guò)庸常的生活，庸常的.我們也總會(huì)有庸常的寂寞。寂寞的時(shí)間讓人無(wú)所適從，而寂寞的心緒簡(jiǎn)直能夠置我們于死地。但在一定程度上，寂寞卻是一種情懷。真正的“寂寞”只能是隨緣偶得，無(wú)須強(qiáng)求，是跳出紅塵煩擾一瞬間的妙悟。
寂寞，是一片豐腴的土地，能使靜穆的種子開(kāi)出令人醉心的奇葩。
老子背負(fù)著看透歷史的痛。歷史的黑暗、現(xiàn)實(shí)的邪惡，人性的泯滅？在這顛倒的世界與哲學(xué)里，一套老子的的處事哲學(xué)孕育而生。道可道，非常道。老子，是在預(yù)言著人性的倒退的路上前行。一切把戲他都已經(jīng)了如指掌，各色人物他也都似曾相識(shí)。當(dāng)悲傷逆流成河，就是到了該離去的那一天。柔弱勝剛強(qiáng)。沉默有時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)最強(qiáng)烈的反抗。在血色殘陽(yáng)中，行至關(guān)外。他去了，一去杳然?？鬃颖池?fù)著救世主的責(zé)任感。
從入朝為官到施展宏圖，從心灰意冷到授業(yè)解惑。十四年周游列國(guó)，顛沛流離。無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他始終守著最初的信念?！吨袊?guó)文化史》中有云：“弟子者，中國(guó)文化之中心也，無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴(lài)孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴(lài)孔子而開(kāi)?！笨鬃訛I而盡，帶著他的雄心遠(yuǎn)去。只留下一個(gè)孤寂的背影，一聲沉重的嘆息。然后，也就是那一刻，他照亮了浩蕩的中華歷史，燦爛了千年的華夏文明。
莊子背負(fù)著永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。化而為鯤，暢游海底；化而為鵬，翱翔天際。獨(dú)與天地精華往來(lái)。在后人欽羨的眼光中，他悠悠然于濮水垂釣。不為功名利祿所累，汪洋恣肆，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留。若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中美麗。莊子陷入了自己布下的哲學(xué)困境，畫(huà)地為牢。世事莊周蝴蝶夢(mèng)。午夜，夢(mèng)回，化作一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù)，展現(xiàn)一種不可企及的撫媚。掀開(kāi)神秘的面紗，沉痛的歷史背后余下的是化不開(kāi)的凄美與哀絕，是渴望光明的向陽(yáng)花。圣哲的寂寞是對(duì)現(xiàn)實(shí)的哀嘆，是對(duì)自我價(jià)值的追求，是文在心扉刺痛的甜美。一切的一切，他們甘之如飴。
寂寞，讓他們?nèi)绱嗣利悺?/p>
目送寂寞讀后感篇七
我今天看了余秋雨的《寂寞天柱山》。
里面講述了：現(xiàn)在很多人都不知道天柱山的存在，在古代卻有很多人知道天柱山，而且古代有些大文豪、大詩(shī)人，比如李白、蘇東坡、王安石他們都在天柱山讀過(guò)書(shū)。還有著名的文學(xué)家王庭堅(jiān)、三國(guó)周瑜等人也跟他們一樣上過(guò)天柱山讀過(guò)書(shū)。作者也上過(guò)天柱山是去看風(fēng)景，花草樹(shù)木，山山水水，真是生機(jī)勃勃。過(guò)后，作者講述了一些天柱山的歷史，最后作者想到了一個(gè)字“家”，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)學(xué)范疇的哲學(xué)命題，“家”。
我覺(jué)得之所以李白、蘇東坡等人選擇天柱山讀書(shū)的原因：因?yàn)樘熘骄坝^桃紅柳綠，環(huán)境也不錯(cuò)，是一個(gè)可以安靜讀書(shū)的地方。
目送寂寞讀后感篇八
讀了《叢飛的事跡》，我特別感動(dòng)，這篇文章主要寫(xiě)叢飛所做的所有好事。他多次在山區(qū)舉辦慈善義演，為失學(xué)兒童籌集學(xué)費(fèi)，好讓他們上學(xué)。就連自己患了嚴(yán)重的胃癌，需要許多錢(qián)治療的時(shí)候，也沒(méi)停止過(guò)給貧困災(zāi)區(qū)的兒童捐款。
叢飛的行為令我認(rèn)為他十分有愛(ài)心，在他患有胃癌，需要錢(qián)，生命有危險(xiǎn)的時(shí)候還會(huì)捐助很多錢(qián)給災(zāi)區(qū)兒童。他還收養(yǎng)了那么多的孤兒。在他知道自己的病情惡化后又勇敢地捐出了自己的眼角膜，好讓失明的孩子重新恢復(fù)光明，看到美好的世界。
“在山區(qū)里，我看到那些孩子穿不上衣，吃不上飯，我心里就特別難受，而當(dāng)我聽(tīng)到那些孩子有書(shū)讀的時(shí)候我就特別高興?！眳诧w說(shuō)的這句話一定感動(dòng)了許多人，從這句話里可以看出叢飛的愛(ài)心是那么執(zhí)著，他多么希望人們能夠快樂(lè)的生活，他期盼貧苦的孩子們有書(shū)讀，讓社會(huì)上多幾個(gè)有文化、懂知識(shí)的人。
叢飛資助的孩子達(dá)到178人，他也是一位普通的人，但他就可以這么有愛(ài)心，幫助這么多的孩子，讓他們幸福成長(zhǎng)。
我希望大家向叢飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)注貧困孩子們的生活，學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
有這樣一個(gè)故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會(huì)問(wèn)我：“一名病人有什么好說(shuō)的”。其實(shí)，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛(ài)心大使”。叢飛同志演出的出場(chǎng)費(fèi)最高達(dá)到xx―xx元，本來(lái)叢飛可以和其他歌手一樣，過(guò)著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過(guò)著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛五十幾平方米的家里，沒(méi)有任何值錢(qián)的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢(qián)的只有一臺(tái)19寸的黑白電視機(jī)。為了給17xx―xx“孩子”繳上學(xué)費(fèi)以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來(lái)支付這些費(fèi)用。今年四月，叢飛因過(guò)度疲勞患上了絕癥，他各地的`“兒女們”都鼓勵(lì)叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報(bào)道出來(lái)。一位給叢飛捐款的小伙子說(shuō)：“叢飛用愛(ài)心感動(dòng)了我們，我們也要用愛(ài)心來(lái)溫暖叢飛”。這就是感動(dòng)中國(guó)十大人物――深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。
奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛(ài)心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)吧！因?yàn)椋蚍瞰I(xiàn)而精彩！
目送寂寞讀后感篇九
這是一個(gè)向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。通過(guò)這本書(shū)，看到的是作者對(duì)先秦圣哲們的立體感知，是一種不失滿(mǎn)腔熱情，卻如白描畫(huà)細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感。
圣哲們自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎會(huì)出關(guān)而去，一去杳然?莊子怎會(huì)與同一時(shí)期的孟子擦肩而過(guò)?孔子又怎會(huì)在長(zhǎng)年累月的游說(shuō)中奔波?寂寞，他們卻甘之如飴。沒(méi)有寂寞，怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆，沒(méi)有寂寞，他們?cè)鯐?huì)傳下給千秋萬(wàn)代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí)，出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者。他們?cè)谧约旱乃枷腩I(lǐng)域中構(gòu)建自己的“存在”，在夢(mèng)中尋找著自己的家園。用作者的話說(shuō)，他們是一意孤行，這一意孤行中充滿(mǎn)的卻是光明磊落，坦坦蕩蕩。
寂寞，也許是偶然的心境，也許是一段時(shí)期的心態(tài)。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。他們是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅，在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)。“沒(méi)有道德感的人是沒(méi)有道德痛苦的，沒(méi)有良好的文化熏陶的人往往也就沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，受過(guò)文化熏陶的人中也有不少人更沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)?！?/p>
他們有這種負(fù)擔(dān)，像牢牢的人生枷鎖一般。
老子背負(fù)著看透歷史的痛。“在我走進(jìn)血紅的夕陽(yáng)之前，我留下這五千言的零亂緘言，在世紀(jì)的廢墟中如散落的彈子，愿你們仔細(xì)收撿。當(dāng)一切都已墮落，一切都已不可為，你們就去玩彈子?！崩献邮钦軐W(xué)家，是在預(yù)言著人性倒退的路上前進(jìn)。在這顛倒的世界與哲學(xué)里，孤獨(dú)的他負(fù)擔(dān)的是歷史的痛楚。他走了，似乎是脫離世俗了，《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托。
孔子背負(fù)著救世的責(zé)任感?！翱鬃诱沁@樣的一位癡人。癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過(guò)去的輝煌中，追尋著萬(wàn)物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周游列國(guó)，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過(guò)去的影子，找東周昔日的文明昌盛?！笨鬃邮侵腥A民族的文化血脈，他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年，他的著作《春秋》萬(wàn)古流傳。但他何嘗不寂寞?十四年，他駕著馬車(chē)，先后周游七個(gè)諸侯國(guó)，像是黑暗王國(guó)里的殘燭，愿意將自己的最后一點(diǎn)光亮奉獻(xiàn)出來(lái)?？墒撬也坏揭粋€(gè)接受他思想的“明君”，火光最后跳躍了幾下，融入黑暗。
莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁。“在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的文化傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們都在大黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)?！鼻f子是先秦一位獨(dú)特的圣哲，他不看重君王權(quán)勢(shì)、政治理論，他寧愿做一只楚國(guó)水田“曳尾于涂中”的烏龜。他在自己的世界里把整個(gè)世界看得一清二楚。永恒的鄉(xiāng)愁，只為追尋這位哲學(xué)家夢(mèng)中的家園。
圣哲們正因?yàn)橛辛诉@樣的文化負(fù)擔(dān)而更加寂寞，而因?yàn)楦蛹拍?，他們身上的?fù)擔(dān)也就重一些。可他們并不因此憂愁，甚至可以說(shuō)，他們其實(shí)都在追尋幸福。這樣的幸福來(lái)自于常人之上的眼界和他們致畢生精力于其中的文化底蘊(yùn)。他們深古久遠(yuǎn)的哀嘆，是自身價(jià)值的富足。他們有這樣的負(fù)擔(dān)，也就有了傳承他們思想的行行箴言。圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān)。
我認(rèn)為，文化負(fù)擔(dān)，也就需要負(fù)擔(dān)寂寞。學(xué)會(huì)負(fù)擔(dān)寂寞，是對(duì)自己的一種切身感悟，是靜下心來(lái)傾聽(tīng)自己的思想，是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍(lán)圖。
負(fù)擔(dān)寂寞，沉浸于寂寞，自得于寂。
目送寂寞讀后感篇十
從這個(gè)題目看，你們應(yīng)該會(huì)想，朱麗葉很寂寞吧?？晌腋嬖V你們其實(shí)她很幸福。
朱麗葉和好朋友思睫差不多如同姐妹，但總是之間產(chǎn)生了一點(diǎn)誤會(huì)，然后友誼離朱麗葉遠(yuǎn)去了，后來(lái)朱麗葉的好朋友原諒了她。有一次，朱麗葉整理房間時(shí)看到了一個(gè)上鎖的箱子，里面有一張紙條，上面寫(xiě)著：女，2月3日，感謝好心人收養(yǎng)。后來(lái)朱麗葉從父母口中知道自己不是他們的親身女兒，朱麗葉知道了很傷心。后來(lái)有個(gè)叔叔來(lái)找他，爸爸媽媽就好奇的問(wèn)。爸媽告訴她：“你是那個(gè)奇怪叔叔的孩子?！敝禧惾~仔細(xì)看了看那位叔叔，的確和她的樣子很像，后來(lái)，朱麗葉從她的親身父親口中知道了關(guān)于他的身世。從此，朱麗葉既有了親身父親給她的.愛(ài)，還有養(yǎng)父母給她的愛(ài)。
所以說(shuō)朱麗葉很幸福。
看了這本書(shū)之后，我覺(jué)得人身總會(huì)有一些挫折和不高興的事，但只要你堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，就會(huì)幸福l快樂(lè)的。
從中我知道了要珍惜和好朋友之間的友誼。
目送寂寞讀后感篇十一
《寂寞天柱山》：天柱山背滿(mǎn)了歷史故事，印下了文人足跡，不管它曾經(jīng)輝煌還是現(xiàn)在寂寞，它都在作者筆下成為了家，居然還讓它化做成家的一座山！雖風(fēng)塵滿(mǎn)身，卻依然讓人時(shí)時(shí)體會(huì)“萬(wàn)里歸來(lái)卜筑居”的深味。何時(shí)，可親游？()。
初讀散文，只是覺(jué)這作者有著好美的文筆，甚覺(jué)文筆美的都有些過(guò)于雍容與華貴了；在讀，才覺(jué)得，不管時(shí)風(fēng)對(duì)作者有著任何的評(píng)價(jià)，我只堅(jiān)守，我對(duì)秋雨寓歷史、人文、現(xiàn)實(shí)、希望等等于文字之中的深深尊敬！
會(huì)再讀《秋雨散文》，會(huì)去天柱山，會(huì)珍惜家的簡(jiǎn)單幸福!
目送寂寞讀后感篇十二
父親的去世、母親的老去、兒子的離別，龍應(yīng)臺(tái)看似越來(lái)越孤獨(dú)，然而，在無(wú)數(shù)次的“目送”中，她也變得越來(lái)越篤定，越來(lái)越豁達(dá)。一句話：寂寞，卻不孤獨(dú)。再用她在《寂寞》一文中的話來(lái)說(shuō)：有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，或許只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行吧。
在我看來(lái)，她把寂寞分為兩類(lèi)，第一種是可以排遣消減的，不如稱(chēng)之為孤獨(dú)；而第二種則是只能一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)、體味的。而現(xiàn)在的龍應(yīng)臺(tái)顯得是在第二種寂寞中，她已經(jīng)悟出“有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路，只能一個(gè)人走?！奔幢闼念櫳n茫，唯有目送，如今的龍應(yīng)臺(tái)也會(huì)勇敢面對(duì)，素顏修行。
看到這樣的文字時(shí)，我先是心中酸楚，倍感凄涼，仔細(xì)揣摩一番，回過(guò)頭來(lái)再看身邊的人和事，卻更仿佛有所釋?xiě)蚜耍河幸环N寂寞，只能自己去面對(duì)，與其怨天尤人、凄凄慘慘，倒不如用一種更淡然、豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)。
在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們不得不去面對(duì)生命中的這種寂寞，甚至有時(shí)候只有這種寂寞才能讓我們更深刻、更透徹、更豁達(dá)地去看待人生，更寬容地去面對(duì)生活。
自古圣賢皆寂寞，大凡心中有所執(zhí)著的人，常會(huì)有與世俗紅塵有些格格不入。
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