讀后感是讀者對(duì)于自己閱讀過(guò)的書(shū)籍、文章等作品的個(gè)人感受和體驗(yàn)的一種表達(dá)方式，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感是我們對(duì)于文字所產(chǎn)生的情感和思考的記錄，它可以讓我們更深入地理解書(shū)中的主題和意義。讀后感是在閱讀過(guò)程中，根據(jù)自己的理解、感悟和思考所寫(xiě)下的一篇文字，它是對(duì)所讀內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)和概括，也是對(duì)作者觀點(diǎn)的一種回應(yīng)。如何寫(xiě)一篇既能描繪細(xì)膩感受又能理性評(píng)價(jià)的讀后感是我們需要努力探索的課題。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作有所啟發(fā)。
自卑與超越教師讀后感篇一
心理學(xué)離我們的生活有多遠(yuǎn)？曾經(jīng)的我一直認(rèn)為心理學(xué)與我們的生活實(shí)際不相關(guān)，讓那些對(duì)其感興趣的有志人士去專研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實(shí)用的心理學(xué)知識(shí)，我開(kāi)始了解到心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，接觸一定的心理學(xué)知識(shí)不僅能開(kāi)拓視野、積累觀點(diǎn)，而且有益于我們對(duì)生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨(dú)到的見(jiàn)解理解。在之前同學(xué)們的優(yōu)秀書(shū)評(píng)中，我也了解到了書(shū)目中有這么一本個(gè)體心理學(xué)的代表作《自卑與超越》，看到同學(xué)們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價(jià)值的觀點(diǎn)，我終于有機(jī)會(huì)在這個(gè)短暫的寒假接觸這一本書(shū)。而此時(shí)我也已經(jīng)讀完此書(shū)，我切實(shí)感受到這是一本值得我們看的好書(shū)。
本書(shū)中有好幾個(gè)大章節(jié)，而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢(mèng)”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。
開(kāi)頭第一個(gè)章節(jié)就是“生命的意義”。這是一個(gè)大話題，有的人一生都在追尋它的答案，而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義，或許更多的人直到死還不能確切地說(shuō)出自己這一生的意義究竟是什么。作為一個(gè)高中生，我也思考過(guò)類似的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題太大，以致于有時(shí)候我自己在思考的時(shí)候都不免自嘲一番；但有時(shí)候這個(gè)問(wèn)題于我而言又好像沒(méi)有那么大，它或許是一個(gè)我們現(xiàn)在就可以認(rèn)真思考的問(wèn)題，盡管我們不能馬上得到答案，但思考的.過(guò)程卻能給我們帶來(lái)莫大的幫助。書(shū)中有這樣一段話：“獨(dú)木難支，單一個(gè)體絕無(wú)可能與世隔絕地達(dá)成其目標(biāo)。如果他們孤零零地生活，試圖獨(dú)自面對(duì)自己的問(wèn)題，等待著他們的便只有死亡?！比绻粋€(gè)人無(wú)法理解生命中一定會(huì)有他人的參與和介入，那么他的問(wèn)題應(yīng)該只會(huì)越來(lái)越多，在他拒絕他人介入他自己的生活的同時(shí)，新的問(wèn)題就已經(jīng)出現(xiàn)了。在學(xué)校生活學(xué)習(xí)的我們也應(yīng)該意識(shí)到這樣的問(wèn)題，我們的思想和價(jià)值觀可能會(huì)與他人產(chǎn)生分歧，但在堅(jiān)持我們本心的同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)有他人的環(huán)境，從中尋得自己生命的意義。正如書(shū)中所說(shuō)：“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過(guò)賦予環(huán)境的含義來(lái)決定自己的人生?！?/p>
在這里，我想提的另一個(gè)話題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)大多基于作者所接觸的患者本身的例子得出。關(guān)于“自卑”這個(gè)話題，老師也曾給我們拓展過(guò)，而在書(shū)中最使我感興趣的是人為何否認(rèn)和如何否認(rèn)自己的自卑。在書(shū)中我們可以看到，“他們的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說(shuō)服甚至強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感?！笔聦?shí)上，在日常生活中我也或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，對(duì)于一件自己并未接觸過(guò)的事情，有的人總會(huì)強(qiáng)調(diào)自己在此方面的了解；在受到某些打擊之后，有的人也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所謂，而又相當(dāng)在意他人對(duì)自己的說(shuō)法是否相信……書(shū)中也提到“我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)槲覀兌紩?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方?！比绻苷_意識(shí)到這一點(diǎn)，或許我們會(huì)用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個(gè)人都有自卑感，我們就應(yīng)該互相體諒。在這個(gè)人們內(nèi)心敏感的社會(huì)中，只言片語(yǔ)也可能對(duì)他人造成莫大的傷害，以考慮雙方都存在自卑感為前提說(shuō)話，則能使交流更加順利，雖不能解決對(duì)方的問(wèn)題，但人與人之間的關(guān)系也不至于趨于惡化。
《自卑與超越》給我?guī)?lái)了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和深刻的思考，其中有的沉重、有的充滿樂(lè)趣，但更重要的是在汲取實(shí)用的知識(shí)技巧的同時(shí)，能讓自己體會(huì)到更加接近生活的本質(zhì)。
自卑與超越教師讀后感篇二
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問(wèn)題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛(ài)情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過(guò)度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書(shū)編譯極為欣賞，他在代序中寫(xiě)到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書(shū)中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書(shū)另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂，例子豐富生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越教師讀后感篇三
自卑是什么，作者阿德勒在本書(shū)中提出的'定義是，“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑?！比祟惿钤凇耙饬x”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛(ài)情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問(wèn)題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越教師讀后感篇四
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a.阿德勒博士的代表作品。此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū)，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問(wèn)題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛(ài)情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過(guò)度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書(shū)編譯極為欣賞，他在代序中寫(xiě)到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書(shū)中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書(shū)另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂，例子豐富生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越教師讀后感篇五
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對(duì)人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越教師讀后感篇六
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。
在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見(jiàn)。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
和iris討論我在看這本書(shū)的原因。
她說(shuō)，你是想要研究誰(shuí)？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀?shū)太貴了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書(shū)三塊錢呢。不，三塊三。
剛剛看這本書(shū)真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來(lái)，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。
聞聞，有沒(méi)有瘋子在左天才在右的味道？
就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。
經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。
比如很多早年經(jīng)歷過(guò)死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開(kāi)了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X(jué)得我自己經(jīng)歷過(guò)的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。
夢(mèng)境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開(kāi)的東西，或者在告訴你，這就是生活。
面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無(wú)能為力，通過(guò)自殺來(lái)表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來(lái)待我。
對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問(wèn)題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏钪鲆?jiàn)的問(wèn)題。
在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。
我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來(lái)發(fā)生這些錯(cuò)誤。
自卑與超越教師讀后感篇七
“不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)。”“自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)，一種正常的發(fā)展過(guò)程?！币虼艘曌员?，承認(rèn)自卑感的存在，看到它對(duì)個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對(duì)我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差，應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對(duì)存在的，之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感，正是他在那方面不夠自信。
“經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過(guò)的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己，當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn)，作為自己未來(lái)生活的基礎(chǔ)時(shí)，很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個(gè)人利益，只想改變這種情緒是完全沒(méi)有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩！卑⒌吕瞻阉袉?wèn)題的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，要讓自己走正道，并且積極向上，做對(duì)他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的，沒(méi)有目標(biāo)的人，像是沒(méi)有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器，沒(méi)有目標(biāo)的人，好比沒(méi)有動(dòng)力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來(lái)。但是，目標(biāo)從何而來(lái)？這是個(gè)大問(wèn)題。說(shuō)到目標(biāo)，一定與價(jià)值觀有關(guān)。
那么一個(gè)心灰意冷的人，如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值？如果把一切問(wèn)題的解決都?xì)w結(jié)于對(duì)他人的興趣，又要如何去操作？如何讓一個(gè)自暴自棄的人，認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來(lái)的過(guò)分自尊？又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念？如何改變他對(duì)這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位，而使他從毫無(wú)意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來(lái)？當(dāng)然我相信發(fā)展對(duì)他人的興趣，提高社會(huì)感覺(jué)，增強(qiáng)合作能力，會(huì)有所助益，但是要如何做到那些確是一門學(xué)問(wèn)。那些不善交際的人，該如何得到勇氣？所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會(huì)有什么效果。問(wèn)題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義，雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到，但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。
一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來(lái)？要解決問(wèn)題，就要找到引起問(wèn)題的原因，這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn)，思想、感覺(jué)、姿態(tài)、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認(rèn)為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學(xué)性姑且不論，這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過(guò)度寵愛(ài)，都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己，而對(duì)他人失去興趣，不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對(duì)世界錯(cuò)誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn)，所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區(qū)。
追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問(wèn)題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺(jué)與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對(duì)世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷?duì)世界和自己的解釋和定位的偏差，引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤，而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件，我們必須把它揪出來(lái)，重新定義。
當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事，我們只是對(duì)有代表性的事件，如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的觀念。在改變生活方式之前，必須改變觀念。而要改變觀念，必須先對(duì)此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來(lái)改變一個(gè)人的行為，但是如果他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里，就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū)，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
自卑與超越教師讀后感篇八
可能我對(duì)好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的人無(wú)法用正確的方法去面對(duì)它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì)用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì)讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì)“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì)因?yàn)樽约旱脑挓o(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì)因?yàn)檎也坏皆掝}而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì)的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì)了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì)找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺(jué)得這知識(shí)太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會(huì)只是因?yàn)槲覒?，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對(duì)于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對(duì)了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì)很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越教師讀后感篇九
作者以悲天憫人的情懷著述此書(shū)，想要幫助更多的人們，正確面對(duì)缺陷，處理人生問(wèn)題，避免人生失敗。他認(rèn)為人生問(wèn)題都可歸于三類：職業(yè)，交際和兩性。而對(duì)這三類問(wèn)題的錯(cuò)誤回應(yīng)，是由于人們對(duì)人生意義的錯(cuò)誤解讀，從而樹(shù)立了不恰當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度，最終導(dǎo)致不當(dāng)行為。作者指出，人類從出生就開(kāi)始對(duì)人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周圍環(huán)境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因?yàn)樵谕陼r(shí)期沒(méi)有對(duì)人生意義形成正確認(rèn)識(shí)，并讓這種錯(cuò)誤一直發(fā)展。之所以沒(méi)有對(duì)人生意義形成正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確人生態(tài)度，是因?yàn)槿藗優(yōu)榱藬[脫與生俱來(lái)的自卑感走上了歧路，不是通過(guò)發(fā)展與人合作的精神，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰(zhàn)勝假想敵，詆毀別人或自我中心。
推演至此，作者進(jìn)一步十分明確指出，只有學(xué)會(huì)與人合作，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量，才能形成正確人生態(tài)度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極為人類的福祉作貢獻(xiàn)?！边@其中與人合作在童年時(shí)期就要得到培養(yǎng)。如果沒(méi)有在童年時(shí)期養(yǎng)成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會(huì)發(fā)展責(zé)任感和獨(dú)立性，就無(wú)法面對(duì)人生的困難和挫折。
家庭和學(xué)校是培養(yǎng)合作精神的重要場(chǎng)所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴她，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個(gè)社會(huì)。父親要關(guān)心妻子，與妻子合作，共同承擔(dān)養(yǎng)育孩子任務(wù)。父母要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不寵溺或冷落任何一個(gè)孩子。在學(xué)校，教師不僅要教會(huì)孩子謀生的.本領(lǐng)，還要教育孩子有為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想。教師要和學(xué)生親密相處，警惕自己對(duì)孩子思想的限制?？偠灾彝ズ蛯W(xué)校的責(zé)任就是把孩子培養(yǎng)成社會(huì)中的一員，讓其成為人類平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對(duì)人生的挫折，處理好職業(yè)，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會(huì)的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。
掩卷而思，有些想法不禁涌上。
一、人的精神為肉體運(yùn)動(dòng)指明方向，肉體反過(guò)來(lái)會(huì)影響精神。那么，對(duì)待孩子的行為要謹(jǐn)慎。當(dāng)孩子行為出現(xiàn)錯(cuò)誤，不要急于否定，而是要想方設(shè)法理解這個(gè)行為背后的意義，它有什么目標(biāo)，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標(biāo)，才能越容易和孩子發(fā)生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯(cuò)誤，最終引起行為的真正改變。
二、作者提供了兩條理解一個(gè)人的途徑，早期記憶和夢(mèng)境。夢(mèng)的解析，對(duì)于未受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的普通人比較難操作，但我門可以通過(guò)自己或他人的早期記憶，更好覺(jué)知自己和理解他人。因?yàn)椤坝洃浂疾皇桥既淮嬖?，每個(gè)人都是記憶認(rèn)為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己?！蔽议T可以依據(jù)早期記憶，嘗試判斷人對(duì)自己地位的認(rèn)識(shí)，如是否弱勢(shì)，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對(duì)象，可以給他建議多多了解對(duì)方兒童時(shí)期的早期記憶，呵呵）
三、我門的文化氛圍從學(xué)校開(kāi)始就是基于競(jìng)爭(zhēng)。自卑心理的產(chǎn)生往往是由于不恰當(dāng)?shù)谋容^，家長(zhǎng)的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關(guān)鍵調(diào)整價(jià)值尺度，每個(gè)人都有自己的特殊價(jià)值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔(dān)起我們自己的人生責(zé)任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。
自卑與超越教師讀后感篇十
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活?！睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约?，超越自卑，?shù)立自信。這本書(shū)詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。
自卑與超越教師讀后感篇十一
接觸到的大多數(shù)朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的情緒。
書(shū)中作者提到童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。
相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，當(dāng)然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識(shí)，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo)，最后，自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類書(shū)籍在教會(huì)大家不斷認(rèn)知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵(lì)大家改善自己。
自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
自卑與超越教師讀后感篇十二
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū)，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問(wèn)題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛(ài)情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過(guò)度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
阿德勒在書(shū)中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
合作和社會(huì)化的能力，確實(shí)是超越自卑的好方法。
阿德勒說(shuō)自卑有三個(gè)最主要的來(lái)源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個(gè)原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無(wú)可否認(rèn)，這三點(diǎn)至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)不符合，但是第一個(gè)有可能。我在學(xué)習(xí)說(shuō)話時(shí)，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時(shí)，即使我個(gè)人成績(jī)很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒(méi)有自信吧。
阿德勒曾說(shuō)自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼。他還說(shuō)，在面臨困難時(shí)，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會(huì)自殺的，我明白我對(duì)父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為。
我要感謝我的父母，他們從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國(guó)畫(huà)等等。我還要感謝后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗(yàn)證了阿德勒的一句話，“ 如果一個(gè)兒童未曾學(xué)會(huì)合作之道，他必然會(huì)走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)?！闭娴氖歉改负托峦瑢W(xué)讓我對(duì)外界有了興趣，讓我重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個(gè)人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。
一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生
命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！笔堑?，我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開(kāi)始對(duì)以前的行為反思了，覺(jué)得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺(jué)得自己的心臟跳動(dòng)有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒(méi)寫(xiě)在座位右上方，卻把他刻在了心里。
從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
一句話，生的意義在于奮斗！
自卑與超越教師讀后感篇十三
可能我對(duì)好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的人無(wú)法用正確的方法去面對(duì)它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì)用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì)讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì)“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì)因?yàn)樽约旱脑挓o(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì)因?yàn)檎也坏皆掝}而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì)的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì)了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì)找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺(jué)得這知識(shí)太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會(huì)只是因?yàn)槲覒?，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的.話，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對(duì)于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對(duì)了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì)很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
自卑與超越教師讀后感篇十四
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的.情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
自卑與超越教師讀后感篇十五
自卑是什么，作者阿德勒在本書(shū)中提出的定義是，“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個(gè)人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個(gè)基本事實(shí)：
（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上；
（3）人類有兩種性別，個(gè)體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。由于這一事實(shí)的存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛(ài)情和婚姻這兩種聯(lián)系。
人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對(duì)我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡(jiǎn)單的事物，人類在接觸它們的時(shí)候也是從自己的角度作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待它們的。
如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個(gè)問(wèn)題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實(shí)是自卑的表現(xiàn)，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗(yàn)造成了現(xiàn)在的錯(cuò)誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯(cuò)誤所在，鼓勵(lì)其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價(jià)值。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。
自卑與超越教師讀后感篇十六
阿愚.阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書(shū)我讀到一半就讀不下去了?？偢杏X(jué)邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說(shuō)到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書(shū)中我的確看到了阿德勒對(duì)于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒(méi)有g(shù)et到。或許是我理解力不強(qiáng)，只能說(shuō)這本書(shū)與我的預(yù)期相差太多。
整本書(shū)下來(lái)，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來(lái)的問(wèn)題?？晌覅s覺(jué)得他對(duì)于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績(jī)。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過(guò)他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。
對(duì)此，我只能說(shuō)，他，并不曾經(jīng)歷過(guò)自卑。真正自卑的人，是不會(huì)因?yàn)樗诉^(guò)分的言語(yǔ)和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會(huì)認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會(huì)無(wú)底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無(wú)法和人合作的嗎？是不愿意對(duì)他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì)融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的`一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么？因?yàn)橹車娜瞬](méi)有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來(lái)的只有2，落在他人眼里這就是無(wú)能的體現(xiàn)，他無(wú)法得到認(rèn)可和信任，再加上他會(huì)毫不猶豫的相信別人對(duì)于他的不客觀的評(píng)價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對(duì)結(jié)果成因的分析，很少有人會(huì)去做預(yù)防工作。而對(duì)于急于擺脫過(guò)去傷痛的人來(lái)說(shuō)，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺(jué)醒。
如果想解決自卑問(wèn)題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書(shū)了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書(shū)，至少可以看到希望。
自卑與超越教師讀后感篇十七
《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū)，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問(wèn)題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛(ài)情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過(guò)度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn)，本書(shū)編譯極為欣賞，他在代序中寫(xiě)到：在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書(shū)中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書(shū)另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂，例子豐富生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
自卑與超越教師讀后感篇十八
他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺(jué)得自己難有作為，生活沒(méi)有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(zhǎng)處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
“你對(duì)整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對(duì)你的態(tài)度?！背搅俗员?，也就獲得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來(lái)越近。希望此書(shū)能夠讓廣大的教師、家長(zhǎng)們完整地認(rèn)識(shí)自卑，并從其中獲得對(duì)人生新的理解。
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