演講稿是一種在特定場合，通過口頭表達的方式向聽眾傳遞信息、闡述觀點或者表達意見的一種文體形式。它具備語言生動、邏輯嚴(yán)密、主題鮮明的特點，可以用于各種場合，如學(xué)校演講比賽、公司業(yè)務(wù)報告等。演講稿的寫作不僅需要準(zhǔn)確表達思想，合理組織結(jié)構(gòu)，還需要注意語言的規(guī)范和情感的把握。在演講稿中，可以使用一些修辭手法來增加表達的力量和說服力。撰寫演講稿時，可以參考一些成功演講者的經(jīng)驗分享，以獲得更多的啟發(fā)和靈感。
文明演講稿題目篇一
首先，我們來看在
校園
內(nèi)出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象： 1、 早上在校園內(nèi)總能看見好多廢紙，瓜果皮隨意丟在路上，讓人看著不舒服。 2、 教室里老師講臺上亂七八糟放著報紙夾、試卷、甚至被某個同學(xué)
霸占為書桌。 3、 下課后個別同學(xué)在走廊上嬉笑追打、不是夾著難聽的臟話。 4、 教室外的公共場地上不時飄下幾張廢紙，給別的班級
造成無辜扣分的情況。 5、 現(xiàn)在天氣漸冷，有的感冒的同學(xué)嗓子一發(fā)癢，隨地“啪”的一聲就是一口，在我們?nèi)坑不牡孛嫔鲜诛@眼，令清掃衛(wèi)生的同學(xué)都感到作嘔。 同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活
的愉快、幸福
，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。 敬愛
的周恩來就對自己十分嚴(yán)格，對別人很有禮貌，人們都非常尊敬和愛戴他。有一次，周到一個照相館拍工作照。攝影師正在給幾個解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他，連忙說：“工作忙，您先照吧，我們等一等。”周卻擺擺手，笑著說：“不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧。”在他的堅持下，大家仍按原來的順序，一個一個地照完了相。 我們知道，周的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的
學(xué)習(xí)
、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護人、幫助人，將是你一生的財富。親愛的同學(xué)們，在今天全面進行素質(zhì)教育的進程中，除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，還要特別看重文明禮貌，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，要特別看重健康人格的塑造。
這樣，你將會終生受益，其樂無窮。
謝謝大家!
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的`稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如
黨團
集會、專業(yè)
性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有
什么
聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《
怎樣
才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
文明演講稿題目篇二
我門中華民族有著上下五千年的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪，這樣千古傳頌的經(jīng)典，也有“不學(xué)禮，無以立”、“無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。
文明與否，在于我們。作為祖國的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚，中華民族靠我們振興，讓我們?nèi)ジ腥舅麄儯瑤铀麄冎v文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學(xué)們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!
小時候和媽媽一起讀了《封神榜》“比干挖心”的章節(jié)時，除了痛恨紂王的昏庸無道和感嘆比干的偉大外，就是對“菜無心可活，人無心不可活”這句話留下了深刻記憶。然而，在現(xiàn)實生活中，一些人卻在有意無意地丟“心”，這“心”就是文明之心。
每天清早和傍晚，我們經(jīng)常會看到一些遛狗的人群，可愛的小狗與喜歡它們的主人一起在人行道上歡快地散步，但也經(jīng)常會有小狗停下來在路上拉糞便的情況，它們主人理應(yīng)自覺地把狗便收拾干凈，但有些狗主人在小狗拉過之后，任由狗便當(dāng)?shù)?，成為人們痛恨不已的“地雷”，在他們臉不紅、心不跳地帶著小狗揚長而去的同時，他們的文明之心也被自己無情地扔掉了。
下雨天，我們經(jīng)常會遇見這樣的場景，路兩邊的行人打著雨傘，小心翼翼地走著，怕滴落的雨水淋濕了衣衫，怕濺起的污水弄臟了鞋褲。然而，有的司機卻無視路邊行人，將汽車開的飛快，馬路上的污水被高高濺起，路邊的行人在咬牙切齒的怒斥聲中變成了人體彩繪，而這些司機在有意地濺起污水的同時，同樣扔掉了自己的文明之心。
平時，我們還會在許多公共場所見到這樣的情形，不遠(yuǎn)幾步就有痰盂、垃圾筒，但是一些人卻偏偏張口隨地吐痰，隨手亂扔果皮紙屑，潔凈的地面痰跡斑斑，垃圾滿地，這些人不僅僅是在吐痰和丟垃圾，更是在吐掉和扔掉自己的文明之心。
我們中華民族有著五千年歷史文明，如果我們對丟“心”行為不引起重視，任其發(fā)展，丟“心”的人將會越來越多，長此以往，文明無“心”又怎么存活，五千年的中華文明豈不是要遺失掉?所以，呵護好我們的文明之心是中華文明賦予炎黃子孫的責(zé)任!讓我們每個人都精心呵護好自己的文明之心吧!
文明演講稿題目篇三
親愛的老師、同學(xué)們，大家早上好!
今天我們六(2)班國旗下講話的主題是：《學(xué)校文明創(chuàng)建、從我做起》。
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)。
校園既是我們學(xué)習(xí)知識的地方，又是我們的另一個家。我們要像愛護自己的家一樣，愛護美麗的校園，凈化美麗的校園。很簡單的動作，彎彎腰，把看到的紙屑撿起來，3秒鐘都不到;揮揮手，把墻壁上的污跡擦干凈，只要5秒鐘;動動腳，繞開草坪多走點路，10秒鐘就夠了。
同學(xué)們，行動起來吧!從我做起，從現(xiàn)在做起，用我們勤勞的雙手，為校園披上綠裝，讓校園的花兒更紅，草兒更綠，樹兒更茂密。時刻牢記：“文明創(chuàng)建、人人有責(zé)”!
謝謝大家!
文明演講稿題目篇四
文明禮儀無處不在，時刻注意自己的言行舉止，讓文明貫穿于我們心中，做社會文明禮儀的好榜樣。下面由本站小編向你推薦文明禮儀優(yōu)秀演講稿題目，希望你滿意文明禮儀主題。
演講稿范文。
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩……文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。
文明禮儀是人類進步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!
文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對人的尊重，還表現(xiàn)在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市里，更需要文明的禮儀!
中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者!
文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。
我們是祖國的未來，民族的希望，肩負(fù)著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
我經(jīng)?？吹?，有的同學(xué)不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的美好，將使我們的社會更加的和諧!
讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!我的演講完了!謝謝大家!
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好。今天我演講的題目是《做一個文明守紀(jì)的中國人》!
眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。
的確，處于多夢季節(jié)的青少年，萌發(fā)著五光十色的理想胚芽。每個人都有自己的追求!在這孩子與成人相錯的十字路口前，在這漫漫的人生路上，“文明”、“禮貌”、“紀(jì)律”就猶如夜行人的燈光，遠(yuǎn)航者的羅盤;是人生樂章的主旋律，人生圖畫的主色調(diào)。莎士比亞曾說過：生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光。而我想說的是：當(dāng)一個學(xué)生不知道文明、禮貌、紀(jì)律為何物時，就猶如鳥兒失去了翅膀。
在生活中，在我們的身邊，不乏有這樣的現(xiàn)象：
校園里，見到老師，不知道問好;生活中沒有秩序，不懂得謙讓;大庭廣眾之下，公開罵一些不堪入耳的臟話!這難道是禮貌嗎?不，這是無禮!干凈的教室轉(zhuǎn)瞬間成為了垃圾的天堂!嶄新的門板霎時被破壞得慘不忍睹!這難道是文明嗎?不!這是無恥!平日里，披頭散發(fā)，不修邊幅，長長的指甲中藏污納垢。這難道是瀟灑嗎?不!這是邋遢!
如此看來，一個人的素質(zhì)是多么的重要啊!
人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。當(dāng)你把講文明守紀(jì)律這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)募谝簧頃r，你，就是最可愛的人!
在這場熱潮中，你就是弄潮兒!青春給予了你太陽般的熱情，水晶般的純潔。你的一舉一動無時無刻不散發(fā)著超倍的魅力!因為，你，就是準(zhǔn)格爾旗民族中學(xué)的金字招牌!
請記住!做一個守紀(jì)的人!做一個可愛的中國人!
同學(xué)們，老師們：
大家好。
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
古人云,“不學(xué)禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志。在當(dāng)代,更是在社會中與人交往的基礎(chǔ)。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們的校園里，則更應(yīng)弘揚文明禮儀之風(fēng)。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望?；厥讱v史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負(fù)著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學(xué)習(xí)各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起，才能使你在學(xué)習(xí)工作中被大家所接受認(rèn)可?！皭圩o環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。文明禮儀，強調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學(xué)之間更加團結(jié)，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們共同成長，永遠(yuǎn)珍視的溫馨的家。
你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。我們這一級的同學(xué)們，來到這里我們應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。11,12級的學(xué)長學(xué)姐們，則應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)樹立起良好的榜樣。五中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。
國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。
我的講話完了，謝謝大家。
文明演講稿題目篇五
親愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我們學(xué)生要穿著得體，要符合學(xué)生的身份，要體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生的錦繡風(fēng)采，因為外表、儀態(tài)、儀態(tài)都能讓人一眼就知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式是最隆重的。這面凝聚著文明與血脈的國旗，在禮儀上更加生動。此時此刻，在國旗下，我們要認(rèn)真、有活力、唱好國歌，不辜負(fù)“禮儀之邦”的美譽。
課堂禮儀對教師的教學(xué)影響很大，直接關(guān)系到一個班級的榮譽和凝聚力，體現(xiàn)著這個班級的班風(fēng)和面貌。校園禮儀更重要。課后休息時間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，右上下樓梯，主動用普通話向老師和客人問好。還要愛護花草樹木和一切設(shè)施，不要跨越綠化帶，愛護整潔，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評和勸阻。在老師的幫助下，你應(yīng)該主動真誠地說謝謝。
同學(xué)之間離不開禮儀。就像潤滑油，讓粗糙的摩擦消失。如果有矛盾，要多做自我反省?；ハ嗬斫?，寬容他人。培養(yǎng)強烈的合作精神，讓班級更團結(jié)，友誼更深厚。
文明學(xué)生必須是有禮貌的人。禮貌掛在嘴邊。他知道，想要別人尊重自己，就要先尊重別人。文明學(xué)生必須是有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食，因為他知道隨便買零食是浪費，是不健康的，他不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑，會開始撿紙屑，因為他知道環(huán)境就是每個人的環(huán)境，把好的留給別人，留給自己。
文明學(xué)生必須是愛護公私財物的人。他熱愛學(xué)校里的一切。他不會在草坪上踩踏、亂涂亂畫、踢門、浪費水電.并將勸阻和制止破壞行為并及時報告。
文明學(xué)生必須是有紀(jì)律的人。他會整理好自己的隨身物品，自覺排隊吃飯，不大聲喧嘩影響他人學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
一個文明的學(xué)生必須是一個有愛心和責(zé)任心的人。他會尊重老師和友好的同學(xué)，關(guān)心身邊的人和事，不會和同學(xué)吵架，也不會搞得不團結(jié)。他會懂得感恩，會感恩父母長輩的養(yǎng)育，會感恩老師的教導(dǎo).
文明是行為、習(xí)慣、修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。文明就是告別愚昧和粗鄙，自覺控制。
校園因為你我的文明而文明。文明校園需要我們?nèi)w師生的共同和長期努力。
三月，文明禮貌月，全中國彌漫著文明禮貌的芬芳。這些香味來自各種各樣的花，你就是其中之一。相信自己，我們能做到。我們將挑起傳承禮儀的使命，不輸給未來，不輸給教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束，謝謝！
文明演講稿題目篇六
各位同學(xué)、老師：
大家好!
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時。它對學(xué)生和學(xué)校來說，是一個永恒的話題。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。人生因什么而精彩?答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明?校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的.校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。
我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生;。
例如有同學(xué)過度消費，總在不應(yīng)該的時間進小店……。
可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。
文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
文明演講稿題目篇七
"老師、同學(xué)們：
大家早上好!
今天我講話的主題是《構(gòu)建和諧文明的校園》。
我曾經(jīng)看到過這樣一則報道：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！边@個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。
在我們的身邊，在我們的校園，在一部分同學(xué)身上，依然還存在著一些不文明的行為。比如，在我們的校園內(nèi)、教學(xué)樓前后、宿舍樓前后、科技樓前、樓梯上等等總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和保潔工打掃，扔了又何妨;再比如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才。擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
師者，傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們知識的雨露，我們要珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛才能打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
同學(xué)關(guān)系是最為純潔的關(guān)系，是一個人一生所有人際關(guān)系中最為美好的一幕;但在我們中間也出現(xiàn)了一些不和諧的因素：有些同學(xué)總認(rèn)為同學(xué)之間是學(xué)習(xí)競爭的對手，如果有人向他請教什么問題，明明自己懂了，也故意裝不懂，不愿意幫助其他同學(xué)。既然是同學(xué)，就是共同學(xué)習(xí)，一起進步;你在幫助他人的同時，你得到的提高和進步是更大的。
良好的學(xué)習(xí)心態(tài)是提高學(xué)習(xí)效果的前提。據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)跟不上的所謂“差生”，在原來的學(xué)習(xí)中都有過輝煌，也有相當(dāng)強烈的學(xué)好的愿望，但是由于某一次成績落后了，心理上承受不了，結(jié)果對學(xué)習(xí)逐漸失去了興趣，成績因而不斷下降，破罐子破摔。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生，可以說，能夠考入我們校的學(xué)生本來就是厲害的角色，可是偶爾一次的挫折，某一次考試的失敗就讓你一蹶不振，實在是很可惜。這都是沒有擺正學(xué)習(xí)的心態(tài)，內(nèi)心不和諧的表現(xiàn)。
總之，如果我們每一個人都有一個健全而和諧的心態(tài)，并能正確處理同學(xué)之間、師生之間的關(guān)系，以及我們與校園環(huán)境之間的關(guān)系，那么，我們就將擁有一個更為和諧文明的校園。
同學(xué)們，和諧文明讓學(xué)校教學(xué)有序而高效，和諧文明讓校園生活蕩漾著愜意與舒適。讓我們從每一件小事做起，共同構(gòu)建和諧文明的校園。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海!我衷心地祝愿每一位同學(xué)克服自身惰性，付以恒心與毅力，走向本屬于你的成功!亮出你的青春和風(fēng)采。
謝謝大家。
文明演講稿題目篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
一個文明的中學(xué)生絕不是這樣的。與師長相遇，或低頭而走，或繞道而去;在公交車上，面對老弱病殘，或視而不見，或無動于衷;同學(xué)交談粗俗低級，污言_語，臟話連篇;同學(xué)之間因為一些小事就惡語相向，大動干戈;公共場所，嘴里痰渣隨口吐，紙屑果皮隨地扔;校園里，公園中，茵茵綠草任意踩，美麗鮮花隨手摘，綠枝翠葉肆意折。凡此種種，不一而足。這與文明完全背道而馳，這絕不是當(dāng)代中學(xué)生的形象。
一個文明的中學(xué)生應(yīng)該是這樣的。在家里，尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學(xué)校里，團結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約;在公共場所，愛護公物，講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，遵守秩序;在社會上，熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀(jì)守法。時時爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”，鍛煉自己，發(fā)揮特長，塑造文明形象。
文明就像春風(fēng)，溫暖人們的心;文明更像一劑良藥，除去陳規(guī)陋習(xí);文明還是洗潔精，洗去一切污_。是啊，文明就是一個天使，給人們帶來幸福、快樂、平安。
同學(xué)們，我們正是青春年少時，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，親近文明，實踐文明，表現(xiàn)文明，告別陋習(xí)，做文明學(xué)生，創(chuàng)和美家園。讓一切丑惡遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，讓我們的家園變得更加美麗。
最后，讓我們攜起手來，播灑文明種子，讓文明之花開放在校園里，開放在祖國大土地上!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明演講稿題目篇九
老師、同學(xué)們:早上好！今天，我演講的題目是《我最喜歡的一句名言》。我喜歡的名言是：天才就是無止境刻苦勤奮的能力。這句話闡明了天才與勤奮之間的密切關(guān)系，至今還被很多人作為座右銘。
我國偉大的思想家魯迅，當(dāng)人們夸贊他是“天才”時，他卻說：“哪里有天才，我把別人喝咖啡的工夫用在工作上的?！边@就說明他吃了苦，用了功，花費了不少時間去勤奮工作，才會有這樣的結(jié)果，否則，他是不會取得那么大的成就的。
即使是絕頂聰明的人，如果他朝朝暮暮總是躺在草地上，讓微風(fēng)吹拂他的臉龐，兩眼望著藍(lán)天，天才永遠(yuǎn)不會從天上掉下來，落到他的身上。
明朝偉大的醫(yī)學(xué)家李時珍，為了研究藥草性能，發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)，他踏遍了祖國的山山水水，訪問了成千上萬的農(nóng)民，樵夫，漁民，終于寫出了震驚五洲四海的巨著《本草綱目》。該書是中外空前的藥物大典，受到世界各國人民的青睞。
同學(xué)們，只要我們樹立了遠(yuǎn)大的理想，并終生為實現(xiàn)自己的理想而奮斗，而拼搏，那么，我們就一定會干出一番驚天動地的事業(yè)來的。
同學(xué)們，讓我們在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成勤學(xué)苦練的好習(xí)慣，相信自己，不斷努力，勤奮思考，充滿自信，同學(xué)們，趕快行動起來吧！我們堅信：耕耘了總有收獲，付出了必有回報。
我的演講完了，謝謝大家！
文明演講稿題目篇十
演講的題目是一篇演講稿有機的組成部分。演講稿的內(nèi)容與題目是互相呼應(yīng)的，來看看下面演講稿及其內(nèi)容吧：
什么是演講的題目?說白了，就是一篇演講的名字。
也可稱為標(biāo)題、題名、名稱。
演講的題目是一篇演講稿有機的組成部分。
它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語調(diào)有直接關(guān)系。
內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)內(nèi)容的特點。
一個新穎、生動、恰當(dāng)而富有吸引力的題目有以下三個作用。
第一，具有概括性。
它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來。
如毛澤東的《反對黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來就讓人明白內(nèi)容和主題。
第二，具有指向性。
題目一講出來，聽眾就知道你要講的是哪方面問題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德的。
第三，具有選擇性。
題目能在未講之前就告訴聽從你要講什么。
聽眾可以據(jù)此進行選擇聽或不聽。
那么，應(yīng)該根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來選擇題目呢?
標(biāo)準(zhǔn)之一，演講的題目應(yīng)能揭示主題。
如，曲嘯的演講題目《心底無私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。
標(biāo)準(zhǔn)之二，演講的題目應(yīng)能提出問題。
如，魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚興趣進行思考，聽時自然就容易理解。
標(biāo)準(zhǔn)之三，演講的題目應(yīng)能劃定范圍。
如《大學(xué)生的任務(wù)》、《美術(shù)略論》這樣的演講題目，聽眾聽后就可知道演講的內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。
當(dāng)然，要選擇一個好的題目，除了按上述三條標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)注意以下問題。
第一，題目要有積極性。
即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的題目，使聽眾一聽就有無限希望。
如《自學(xué)可以成才》這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。
英國一位演講家曾講過，一個好的題目是屬于“怎樣?”“是什么?”“為什么?”三方面。
如:《學(xué)校怎樣開設(shè)演講課》，這屬于“怎樣”的，是解決疑難的題目;《為培養(yǎng)新人而努力》，是屬于“是什么”的，是指出目的和辦法的題目;，指出目的。
初學(xué)者選題時按這個要求去檢查，題目就容易有吸引力和積極意義。
第二，題目要有適應(yīng)性。
其一，要適應(yīng)聽眾的實際。
即選題考慮聽眾思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點、閱歷等，這樣才能有的放矢。
其二，要適應(yīng)自己的身份。
即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識面接近的題目，因為自己熟悉的東西容易講深講透，容易收到好效果。
其三，要適應(yīng)演講的時間。
即是要按規(guī)定的時間選擇題目。
如果規(guī)定的時間長，題目就可大些;時間短，題目就可小些。
第三，題目要有新廳性。
只有“新”和“奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。
司空見慣、屢見不鮮的事物，人物，人們是不易關(guān)注的。
比如《我的祖國》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。
第四，題目要有情感色彩。
演講者的演講總是充滿強烈的情感色彩，并把這種強烈的愛憎情感注入到題目里去，從而打動聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。
如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克.吐溫的《我也是義和團》等，其愛憎情感都是很鮮明的。
第五，題目要有生動性。
演講題目生動活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。
像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔與蝸牛廬》等，都非常生動活潑。
當(dāng)然，生動活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。
嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。
選擇一個好題目并非一件容易的事，需要長期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會找到規(guī)律。
初學(xué)演講者在選擇題目時往往容易犯以下毛病:1、冗長的題目不僅不醒目，也不易記。
如《祖國兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個題目就太長了。
2、深奧怪僻，艱澀費解。
這樣的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。
如《我對文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀、難怪、別扭。
3、寬泛、不著邊際。
如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾根本捕捉不到演講的范圍和內(nèi)容，也不會愿意聽講。
演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講辭的題目是以發(fā)表時間、地點或會議名稱而定的。
這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時期著名政治家、社會活動家和知名人士。
這種題目屬于特殊情況，不能和我們的一般演講題目同日而語
文明演講稿題目篇十一
養(yǎng)文明習(xí)慣做文明學(xué)生
傳承雷鋒精神，爭做文明好少年
機關(guān)文明禮儀
初中生文明禮儀的演講稿
關(guān)于贊助活動及贊助禮儀
最高貴的捐贈
言行舉止的`規(guī)范之坐的姿勢
關(guān)于“文明與我同行”的演講稿
學(xué)禮儀活動演講稿：讓文明禮儀之花處處盛開
文明演講稿題目篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
我的名字是xx。站在大家面前，我穩(wěn)重但不刻板，激進但不張揚，溫柔但不懦弱，平淡但不懶惰，誠實但不固執(zhí)。首先感謝公司在人事制度上營造了一個公平競爭的環(huán)境，讓我有機會參加這次比賽。我正在競爭銷售部助理銷售經(jīng)理的職位?，F(xiàn)在我站在這個舞臺上，以我全部的信念和正直，競選經(jīng)理的職位。中文字典里的經(jīng)理是指經(jīng)營管理。管理以管理為基礎(chǔ)，管理是根本。只有嚴(yán)格的管理和正確的經(jīng)營理念相結(jié)合，才能創(chuàng)造我們成功的奇跡；在我看來，一個合格的經(jīng)理，是站著就能說話，坐下就能寫字，出門就能出去的人。人生只有美好，沒有輝煌。于是我勇敢地來到了這里。
下面說說我對銷售經(jīng)理工作的理解和對以后工作的想法。
在現(xiàn)代企業(yè)管理中，“以人為本”已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心理念。“以人為本”就是尊重人、理解人、關(guān)心人，充分發(fā)揮全體員工的才能，激勵全體員工為企業(yè)的生存和發(fā)展做出最大的貢獻。因此，銷售部門是具體組織和實施公司管理計劃的主體。在我看來，銷售部門的工作極具挑戰(zhàn)性，銷售部門的工作人員應(yīng)該熱情、善良、公正，所以我有這方面的天賦。因為我誠實，公平，有原則，責(zé)任心強。我知道銷售部副經(jīng)理的工作很重要，主要體現(xiàn)在服從、執(zhí)行、做一線員工的后盾。如果能參賽成功，我就做部門副。
我的工作思路是：
第一、要求自己“三從”，人格服從調(diào)配，情感服從原則，主觀服從客觀，不為自己找借口，不給領(lǐng)導(dǎo)找麻煩。
第二、完善執(zhí)行公司既定程序堅決執(zhí)行。剛健、求實、務(wù)實的工作作風(fēng)，培養(yǎng)了我遇事不含糊、不拖沓的工作習(xí)慣，養(yǎng)成了我不唯書不唯上、唯真理、唯現(xiàn)實的工作態(tài)度。
第三，提高協(xié)調(diào)性，我們是一個銷售團隊，這個團隊是一個融合了很多個性特征的團隊，讓整個團隊有凝聚力，拳頭最有力。
第四，不斷增強自己的學(xué)習(xí)能力，當(dāng)今社會競爭激烈，各種學(xué)術(shù)和科學(xué)技術(shù)日新月異。文憑高，學(xué)歷高是不夠的。只有學(xué)習(xí)能力高，才能立于不敗之地。火車跑得快，看人頭。只有當(dāng)團長以身作則，整個團隊才能學(xué)得更好。通過學(xué)習(xí)，可以對整個行業(yè)未來的發(fā)展有一個相對準(zhǔn)確的定位和遠(yuǎn)見。
我們是一個銷售團隊，銷售力量是我們團隊的根本和靈魂。以上四點是我對三年來提升銷售隊伍的總結(jié)。我是一個農(nóng)村孩子，深刻理解“劍鋒來自削尖，梅花香來自苦寒”的道理。十年磨一劍的精神，一直激勵著我向上游奮斗，永無止境的奮斗。阿基米德說，給我一個支點，我就能舉起整個地球。我說，你給我一個支點，我可以帶領(lǐng)一群隊伍沖鋒。毫無疑問，在領(lǐng)導(dǎo)和同事面前，我還是一個比較陌生的學(xué)生；平心而論，我工作時間短，沒成績，沒資歷，沒基礎(chǔ)，沒優(yōu)勢可談。是拿破侖的那句“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”激勵我去嘗試。我不敢奢求什么，我只想讓大家了解我，理解我，幫助我，或者喜歡我，支持我。正因為如此，我更清晰地看到了差距，這促使我履行自己的職責(zé)，努力學(xué)習(xí)，努力工作，用自己的微薄之力回報自己，回報公司。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
文明演講稿題目篇十三
阿孜古麗.買買提，人如其名。他就像一朵怒放的“希望之花”。給鄉(xiāng)村的校園增添幾分生機。她用慈母情懷和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，讓“希望之花”絢爛綻放在平凡的校園。她一路走來，在身后留下了絲絲幽芳。
一、錘煉思想，提升修養(yǎng)
在23年的工作中，阿孜古麗.買買提立場堅定，旗幟鮮明地反對分裂主義和非法宗教活動，忠實于黨的教育事業(yè)。平日，她努力學(xué)習(xí)黨的各項時事方針，政策。關(guān)心國家大事，并運用學(xué)到的理論知識知道自己的工作實踐。在三丈講臺上，她將馬克思“五觀”教育，“無神論”教育深入剖析，使孩子們樹立了科學(xué)的世界觀，人生觀，價值觀，以做有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義事業(yè)接班人為義務(wù)。
二、勤于學(xué)習(xí)、潛心教育
滔不絕道出自己的見解“功夫不負(fù)有心人!”真是她勤于學(xué)習(xí)，樂于鉆研的精神，豐收碩果被評為“自治區(qū)骨干教師”光榮稱號。阿孜古麗.買買提老師的課堂更是真實的、美麗的、有人情味的。孩子們特別喜愛她設(shè)計的“課前三分鐘”，在那里有浪浪上口的童謠、生動有趣的漢語故事，悅耳動聽的漢語歌曲它們像一塊磁石深深吸引著每一個孩子。孩子們喜歡趣味的課堂，在那里他們能找到學(xué)習(xí)的真正樂趣。
三、率先垂范，身教感染
在平日的教育教學(xué)中，阿孜古麗.買買提老師率先垂范，身教勝于言教，她常說：“喊破嗓子，不如做出樣子，要想正人，必先正已?！彼?，無論上課還是下課，她總是以自己人格力量感染每一位學(xué)生，注意自己點點滴滴言行的影響。她說的每句話，做的每一件事都能嚴(yán)律己，率先垂范。教室中要垃圾，一定是她第一個拾起來，每天第二節(jié)課總是她第一個去關(guān)燈，早讀中總是她第一個捧起書大聲朗讀漸漸的，同學(xué)們開始了變化，有人撿地上的紙片了，有人去關(guān)燈了，有人帶著大家一起早讀了一切都在消移默化中產(chǎn)生了微細(xì)的變化，真可謂是：“春風(fēng)化雨，潤物無聲?！?/p>
四、克服困難，忠于職守
教學(xué)工作，她總是早出晚歸，每當(dāng)漆黑的夜晚回到家中，望著病床上的母親，餓得啃干馕的孩子，她不禁清然淚下。她沒有抱怨，沒有不快，只有心疼。因為她知道，畢業(yè)班的30多個孩子更需要她，離開她課會被落下，孩子們的成績會被耽誤，他們可能會與“內(nèi)初班”無緣。于是，她心中只有一個信念：克服一切困難忠于教學(xué)工作，幫助孩子們?nèi)缭缚既雰?nèi)初班。
五、愛生如子，甘為人梯
一位教師，有了愛心就能成就教育。她憑著一顆愛心做好了教育工作中的點點滴滴。教書育人是她的職責(zé)，愛崗敬業(yè)是她的本分，她是這樣想的，更是這樣做的。
阿孜古麗.買買提老師班有這樣一個小女孩，她的家庭十分困難。記得，那是一個寒冷冬天的中午，天空里飄著鵝毛大雪，刺骨的寒風(fēng)無情的割人臉，她正準(zhǔn)備到辦公室火爐旁取暖，突然眼前閃過了一個瘦小的身影。她定了定神，仔細(xì)一看原來是維尼熱蹲在那個角落。她三步并兩步上前詢問：“維尼熱，怎么不回家吃午飯呢?”維尼熱忙答道：“老師，中午家里沒有飯，我?guī)Я艘恍K馕”說著維尼熱的眼眶濕潤了，阿孜古麗.買買提老師一把將那個瘦小的身子摟在懷里，哽咽的說：“老師帶飯了，我們一塊到辦公室吃?！弊阅翘旌?，她多次到維尼熱家家訪，得知維尼熱家庭十分困難，孩子常常饑一頓飽一頓，有時甚至一天也吃不上一頓熱飯。此后，她便每天帶飯給瘦小的女孩，像慈母一般呵護她、幫助他。漸漸的孩子的學(xué)習(xí)成績逐步提高，最后考上了夢想中的內(nèi)初班，這是她對阿孜古麗.買買提老師最好的回報。她就是用自己濃濃的美、真摯的情去感染每一個孩子，呵護他們健康成長。
20多年來，阿孜古麗.買買提老師正如此一朵“希望之花”在平凡的校園中綻放著她一路艱辛、一路歡歌。她將一顆顆希望的種子播撒在帕鄉(xiāng)中心小學(xué)，這方沃土上，勤奮耕耘，默默奉獻，精詩種子能開出朵朵美麗的“希望之花”!
文明演講稿題目篇十四
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家晚上好!
今天我演講的題目是——感恩的心?！懈杏?.12汶川地震
歷史將永遠(yuǎn)銘記地球的這一個坐標(biāo)：北緯31度，東經(jīng)103.4度。人類將永遠(yuǎn)銘記歷史的這一個時刻：公元2008年5月12日，北京時間14時28分。一場8.0級的強烈地震，突然襲擊了中國西部的四川省汶川縣，強大的地震波震動全川，搖撼全國，在瞬間奪去了成千上萬人的生命。這是自1976年唐山大地震以來，中國遭受的傷亡最重的自然災(zāi)害，舉世為之震驚，無數(shù)國人為死難同胞落淚。
13億中華兒女在這一刻為戰(zhàn)勝巨大的災(zāi)難而握緊拳頭，凝聚力量。一方有難，八方支援，舉國上下，全體動員。在應(yīng)對這場突如其來的自然災(zāi)害的過程中，我們悲痛著、牽掛著、同時我們又感動著、振奮著、自豪著。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與人民同呼吸，共患難，他們穿行在災(zāi)區(qū)，決策在前線，英明指揮，鼓舞斗志，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全體中華兒女萬眾一心、眾志成城、迎難而上、不屈不撓;那些忘我救援的人們，激勵著經(jīng)歷災(zāi)難的人。他們用生命挽救生命，用頑強回報頑強，用淚水撫慰淚水，用愛心書寫愛心;“大災(zāi)有大愛”的吶喊激蕩著每個人的心胸。同胞有難，每一位中華兒女都是志愿者，有錢出錢，有力出力，13億中國人頃刻間匯聚起巨大愛的暖流，給受災(zāi)的親人們以莫大的慰籍。
我們杰克公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工也以最快的速度在震災(zāi)的第二天就向災(zāi)區(qū)伸出了援手，總裁阮積祥首先帶頭捐款，全體員工積極響應(yīng)踴躍捐款。并對受災(zāi)嚴(yán)重的四川籍員工提供了資金的支持，使他們以最快的速度得以回家看望受災(zāi)家人。
這就是中華民族萬眾一心、眾志成城的力量，這力量來自于我們心底的真愛。
說到愛，下面的這個故事，可以為我們勾勒出一幅大愛的圖像。
5月13號，救援人員在一片廢墟瓦礫中發(fā)現(xiàn)了一名遇難者，當(dāng)救援人員確認(rèn)她已經(jīng)停止心跳以后，余震又開始了，救援人員不得不迅速撤離了救援現(xiàn)場，就在這個時候，救援隊的隊長以特有的職業(yè)敏感又回到了那片廢墟中。因為他看到：一名婦女雙膝跪地，上身呈匍匐狀，他確認(rèn)這樣的姿勢一定有特殊的含義，于是又一次仔細(xì)的觀察，這時候才發(fā)現(xiàn)這名婦女的身下，緊緊地護著一個才三、四個月大的嬰兒。經(jīng)過努力，嬰兒得救了。因為母親的呵護，這個嬰兒毫發(fā)未損，在給孩子檢查的時候，發(fā)現(xiàn)在他的襁褓當(dāng)中，有一個手機，上面有一封沒有發(fā)出的短信。信是這樣寫的：孩子，如果你能幸免于難的話，你要記?。簨寢寪勰恪?/p>
今天我想告訴我們所有的人，也讓我們給這位母親發(fā)一封短信，如果天堂能夠收到的話，我想告訴她：我們所有的人都會像她一樣，愛她的孩子。
我想聽了這個故事的人，無不為之動容，潸然淚下。但是我也想到了許多網(wǎng)友的留言：不哭、不哭、祖國母親不哭，災(zāi)區(qū)人民不哭，就讓我們一同努力，讓這個因為愛而幸存的生命能夠在未來的日子里健康成長。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
文明演講稿題目篇十五
(一)題目
題目是內(nèi)容的提要和主題的精華，是演講稿不可或缺的組成部分。對于演講稿來說，題目就是“眉目”。就像我們看戲，看電影，尤其是看京劇，要先識臉譜。如關(guān)公是紅臉大漢；曹操是白臉奸臣，其實，曹操在歷史上是有功績的；張飛、黑旋風(fēng)李逵均是黑臉；而神話傳說中的大鬧天宮的孫悟空，則是猴臉，一出場就惹人喜愛。在我們的現(xiàn)實生活中，我們認(rèn)識人首先看他的樣子，這樣子首先是臉型，因此，識臉譜認(rèn)識人就是學(xué)問。如果說臉譜是人的外部象征，那題目就是演講稿的外部象征。它不僅與演講的形式有關(guān)，更主要的是與演講的內(nèi)容、風(fēng)格有直接的關(guān)系。
題目要求新穎、生動、含蓄、深刻、耐人尋味，恰當(dāng)而富有吸引力。
所謂新穎、生動，就是要求題目不落俗套，不重復(fù)人家的老題目，不要生硬死板。
【例】總是用“我的理想”、“我愛祖國”、“向張海迪學(xué)習(xí)”等等這樣一類題目，就會有老調(diào)重彈之感。同是這樣的內(nèi)容，換個題目呢？如“我愛祖國”也可以寫成“祖國啊——母親”或“母親，我回來了！”那就新穎多了。同樣，“向張海迪學(xué)習(xí)”換成“中國的保爾——海迪姑娘”或者“中國的海迪”，那就大不一樣了。
座談會”，就啟發(fā)人們思考，能引起人們的注意。何謂“甲申”？“甲申之變”是什么？這里頭有什么學(xué)術(shù)問題？ 350周年如何計算？這些對于現(xiàn)在的許多人尤其是年輕人并不熟悉。其實，說的就是公元1664年李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京后迅即失敗的教訓(xùn)，但是，如果用這樣的話做題，就不如“甲申之變”那樣吸引人，這里頭有一些古文化知識?！凹咨辍笔俏覈糯褂酶芍Ъo(jì)年法的一個年號，現(xiàn)在我們用公元紀(jì)年法，但干支紀(jì)年法也還在一定范圍內(nèi)延用。干支即天干和地支的合稱。于支紀(jì)年法就是用十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥輪流配對，共配成60組，無一重復(fù)，分別為60年的年號。60年為一輪，周而復(fù)始，循環(huán)使用。公元1644年是甲申年，到1994年正好350周年。座談會達成的共識是要自覺防止腐敗釀成的悲劇。
要求題目恰當(dāng)而富有吸引力，就是說，題目反映的思想要健康，提法要正確，恰如其分，能夠反映人民群眾的意志和要求，對聽眾富有吸引力。前些年，李燕杰教授的演講深受青年的歡迎，為什么深受青年的歡迎？就是因為他選擇了青年們十分渴望回答的題目——“愛國與成才”、“愛情與美”等等，因而在廣大青年中引起共鳴，點燃起青年的心靈之火。
可見，一個新穎、生動、含蓄深刻、耐人尋味、恰當(dāng)而富有吸引力的題目，不僅能在演講前使人產(chǎn)生特想聽一聽的愿望，而且在演講結(jié)束之后，也給人以一種積極向上的力量，還能給人留下長久的記憶，甚至成為一個警句。如 1981年，中國女排在日本以七戰(zhàn)全勝的成績獲得第三屆世界杯女子排球賽冠軍，接著是五連冠，對于這樣的事跡、精神被譽為拼搏的精神，則“拼搏”成為一個警句而廣為流傳。
評析：演講作為公務(wù)面試的一種形式，在公務(wù)面試的題型中經(jīng)常出現(xiàn)。通過這種形式重 點是考察的語言表達能力、現(xiàn)場適應(yīng)能力、綜合知識運用能力。
演講的基本要求：第一，了解對象，有的放矢。演講是講給人聽的，因此，海量資料分享
演講首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們 所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會 感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。第二，觀點鮮明，感情真摯。演講要觀點 鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動 性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌 而出。第三，行文變化，富有波瀾。構(gòu)成演講的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī) 律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波 瀾。換句話說，演講要有波瀾，要靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
演講的結(jié) 構(gòu)及表達方法。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一次演講 最多只能講兩三個問題，而且這兩三個問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展 開。演講的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具 有時間性和空間性的活動，因而演講的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
（一）、開場白——抓住聽眾，引人入勝
演講的開頭，也叫開場白。它在演講的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要 的海量資料分享
作用。好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
開場白的技術(shù)主要有：
（1）楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；
（3）激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思 維的問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；
（4）觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多 著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講的開頭有多種方法，通常用的主要有：
１．開門見 山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。運用這種方法，必須先明晰地把握演講的 中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。
２．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。
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３．提出問題，引起關(guān)注。這種方 法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。
（二）、主體——環(huán) 環(huán)相扣，層層深入
這是演講的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
（1）層 次
層次是演講思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者對客觀事物的認(rèn)識過程。
怎樣才能使演講結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點，顯示演講結(jié)構(gòu)層次的基本方法就 是演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講用過 渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使層次清晰的有效方法。
（2）節(jié)奏
理特征來確定。
（3）銜接
銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時地 變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補，它使各個內(nèi)容層次 的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用同 兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
（三）、結(jié)束語——簡潔有力，余音繞梁。
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