總結(jié)是我們對(duì)自己的一個(gè)自我評(píng)價(jià)，是對(duì)自我提出要求和期許的方式之一。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以結(jié)合圖表和圖像，使總結(jié)更具可視化和直觀性。接下來(lái)將為大家展示一些優(yōu)秀的總結(jié)寫作，供大家參考和借鑒。
貓課文總結(jié)篇一
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，以及學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的探究活動(dòng)和反饋，我覺(jué)得本節(jié)探究活動(dòng)有一些收獲：
1、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合，讓信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的工具，滲透到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的活動(dòng)過(guò)程中，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。
2、利用網(wǎng)絡(luò)(internet)上資源的豐富性和交互性的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索和加工信息，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)空間、時(shí)間和信息量的外延。
3、利用網(wǎng)絡(luò)上超文本的特性，和人類思維的自然聯(lián)想，讓學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，把信息的使用和控制交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
4、網(wǎng)絡(luò)小組協(xié)作和個(gè)別化教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)有差異教育，培養(yǎng)與人分享、與他人合作的精神。
本節(jié)課在具體的教學(xué)中也有不足：
學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)水平不一，在小組協(xié)作中，有的小組成員不能在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)完成信息的處理;學(xué)生網(wǎng)絡(luò)探索的主動(dòng)性不足。
貓課文總結(jié)篇二
《爬山》這篇課文記敘了26年前父親帶著十歲的我沿著又彎又窄的山路去爬山，在爬山的過(guò)程中父親告訴我能不能爬到山頂并不重要，重要的是你是否盡力了，在下山途中又告訴我要用心欣賞沿途的美景的事情。我從父親身上學(xué)到了智慧，從大山的身上學(xué)到了沉靜。
教學(xué)課文時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解父親說(shuō)的話的含義。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生默讀課文，畫出父親說(shuō)的話，接著讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些話是在什么地方（或在什么情況下）說(shuō)的，再讓學(xué)生讀讀父親說(shuō)的'話，提出疑問(wèn)，最后組織學(xué)生討論父親的話的含義。父親第三次說(shuō)的話是在“我”又跑又跳急著下山時(shí)說(shuō)的。這段話最重要也最難理解，我先讓學(xué)生朗讀后，提示學(xué)生結(jié)合父親是怎樣做的來(lái)理解他說(shuō)的話。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)父親說(shuō)這些話的用意是什么，他的話給我們以什么啟示。（要求學(xué)生結(jié)合自己親身的體驗(yàn)來(lái)談?wù)勼w會(huì)）這樣，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，理解了課文，從中悟到了道理。
貓課文總結(jié)篇三
課文記敘了15歲的宋慶齡到美國(guó)留學(xué)時(shí)，在一次討論歷史方面問(wèn)題的班會(huì)上，以自己對(duì)祖國(guó)的真摯情感有力地駁斥一位美國(guó)學(xué)生關(guān)于“……那些所謂的文明古國(guó)，特別是亞洲的中國(guó)，都被歷史淘汰了……”的謬論，表達(dá)了宋慶齡對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿著信心，充滿著理想和希望。課文故事內(nèi)容具體、感人，語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，在感受語(yǔ)文的同時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義的思想教育。
課標(biāo)指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)體化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！?/p>
強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。教授《我不能忘記祖國(guó)》這篇課文時(shí)，在分析體會(huì)完課文的內(nèi)容之后，我又留了一些時(shí)間讓學(xué)生美美地把課文讀一讀，特別是重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀宋慶齡說(shuō)的兩段話，體會(huì)人物的思想感情，還特意安排了分角色朗讀課文，讓學(xué)生體驗(yàn)整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。并給了他們這樣一個(gè)問(wèn)題：“說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為宋慶齡是個(gè)怎么樣的人？從課文中哪些地方看出來(lái)？”待學(xué)生讀完課文后，他們紛紛舉起了小手。只聽(tīng)他們有的說(shuō)：我認(rèn)為宋慶齡是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人。從他說(shuō)的那兩段話中可以看出來(lái)；有的.說(shuō)宋慶齡是個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤于思考的學(xué)生。從課文的第二自然段可以看出來(lái)；還有的說(shuō)：宋慶齡是個(gè)知書達(dá)禮，講文明，懂禮貌的孩子。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也存在不足之處：一是由于教學(xué)節(jié)奏較快，在整堂課的教學(xué)過(guò)程中，存在許多不足的地方；二是對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育還不夠。
貓課文總結(jié)篇四
詩(shī)歌前四小節(jié)的敘述結(jié)構(gòu)比較相似，都是先講美麗的自然景物本來(lái)應(yīng)該是怎樣的美麗：然后通過(guò)“可是”轉(zhuǎn)折，描述現(xiàn)實(shí)狀況。在原有美好與寧?kù)o的景象與遭受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的景象的對(duì)比中，發(fā)出一聲聲痛心的疑問(wèn)：“這究竟是為什么?”因此在教學(xué)中我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一小節(jié)，初步體會(huì)詩(shī)歌所表述的情感后，再讓學(xué)生模仿第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法合作學(xué)習(xí)第二、第三、第四小節(jié)，并通過(guò)提問(wèn)題的形式檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。然后通過(guò)回顧前四小節(jié)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中四次提到的 “這究竟是為什么?”所表的情感，為學(xué)習(xí)詩(shī)中第五小節(jié)內(nèi)容鋪墊了痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)的感情基礎(chǔ)，最后與作者產(chǎn)生共鳴：停止戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁和平。整堂課的教學(xué)基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：
1、這是一篇閱讀課文，應(yīng)該放手讓學(xué)生多讀，在讀中感悟詩(shī)歌情感。基于學(xué)生的特點(diǎn)，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學(xué)生讀的機(jī)會(huì)就相對(duì)少了。
2、學(xué)生在提問(wèn)題的環(huán)節(jié)中，問(wèn)題內(nèi)容比較浮淺，只是居于自己對(duì)字面的理解來(lái)進(jìn)行提問(wèn)的，不會(huì)沒(méi)有深入挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵。
3、針對(duì)這節(jié)課，我還安排了多種形式的練習(xí)題，但由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有展示給學(xué)生，覺(jué)得和可惜。
4、詩(shī)歌結(jié)尾處，學(xué)生情感沒(méi)有得到進(jìn)一步的升華。
5、課前準(zhǔn)備不夠充分，課堂語(yǔ)言不夠豐富。
貓課文總結(jié)篇五
由于是學(xué)生自己總結(jié)出來(lái)的內(nèi)容，寫的時(shí)候顯得有些羅嗦，且重點(diǎn)不突出，如：寫第一段的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生只寫出了對(duì)人物的介紹，但對(duì)于核舟的主題就給落掉了，就是學(xué)生對(duì)“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒(méi)有看到，或沒(méi)有理解。對(duì)于“奇巧”的突出，學(xué)生也只把原文寫上去，并沒(méi)有總結(jié)、提煉，顯得有些羅嗦。我在點(diǎn)撥的時(shí)候，首先問(wèn)問(wèn)學(xué)生這樣寫的理由，盡量讓學(xué)生自己能夠隨時(shí)改造。我就順著學(xué)生的新想法在黑板上把能保留的重點(diǎn)圈點(diǎn)出來(lái)，讓學(xué)生一眼就看明白了。很直接，方便。學(xué)生自己討論出現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)被解決問(wèn)題。
一段說(shuō)完之后，其它段落的問(wèn)題解決就快多了，學(xué)生也明白多了。
讓學(xué)生到黑板上展示自己的想法，我認(rèn)為是一種既快、又明朗的解決問(wèn)題的方法。
不足之處：
(一)由于課文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。畢竟語(yǔ)文的教學(xué)隨機(jī)性還是很大的，并且文言文的閱讀教學(xué)有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。
(二)由于是兩個(gè)班的教學(xué)，所以在上第一個(gè)班的時(shí)候效果沒(méi)有那么好，在上課之前的環(huán)節(jié)我是先翻譯后讀書，而第二節(jié)課在另外一個(gè)班稍有調(diào)整，先讓學(xué)生讀書后再翻譯，在感知課文內(nèi)容的情況下去認(rèn)知新知識(shí)，效果好些了。
貓課文總結(jié)篇六
因?yàn)檫@篇文章極具民族特色，所以我課前也作了一些準(zhǔn)備，指導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料沒(méi)。采用了富感染力的導(dǎo)語(yǔ)將學(xué)生帶入情境，學(xué)生深受感染，然后請(qǐng)學(xué)生介紹自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來(lái)學(xué)生便帶著濃濃的興趣走進(jìn)了文本，弄懂了文章的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)了相關(guān)詞語(yǔ)。然后學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，然后通過(guò)合作交流解決問(wèn)題，最后賞析文章，讀一讀，談一談感受，學(xué)生對(duì)此環(huán)節(jié)談得感受比較深刻，并對(duì)少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其是藏戲的特點(diǎn)這一部分，這部分內(nèi)容是寫藏戲中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價(jià)值判斷和是非觀念，讓他們領(lǐng)略到藏戲的獨(dú)特魅力，在充分地讀這部分的基礎(chǔ)上，輕松理解了這部分內(nèi)容。
本節(jié)課也存在很多不足，教師對(duì)知識(shí)拓展的還不夠，應(yīng)借此向?qū)W生多介紹一些我國(guó)不同地方的戲種、特點(diǎn)，從中感悟祖國(guó)文化的燦爛和魅力，沒(méi)還有質(zhì)疑的問(wèn)題不夠深刻，學(xué)生的參與面不夠廣，評(píng)價(jià)不夠及時(shí)等，我將在以后的課堂中逐步完善。
貓課文總結(jié)篇七
它與《賣火柴的小女孩》有著一個(gè)共同的特點(diǎn)--------對(duì)比凸顯。而在本文教學(xué)中所要面臨的第一個(gè)難題是“如何長(zhǎng)文短教?”，第二如何體現(xiàn)對(duì)比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設(shè)計(jì)來(lái)解決這三個(gè)難題的。
第一、解決長(zhǎng)文短教的問(wèn)題。我分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)理清文章的主要部分。預(yù)習(xí)時(shí)，便讓學(xué)生找出“凡卡寫信內(nèi)容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時(shí)教學(xué)時(shí)，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運(yùn)，借此來(lái)營(yíng)造一個(gè)對(duì)比的氛圍。而這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始在“凡卡寫信內(nèi)容部分”中品味了。而第二課時(shí)便有時(shí)間來(lái)解決后兩個(gè)部分的內(nèi)容了。
第二、為了凸顯對(duì)比的寫作手法。除了第一課時(shí)極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時(shí)，我以此為引子“凡卡寫信時(shí)腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對(duì)凡卡寫信時(shí)回憶部分的學(xué)習(xí)。那么通過(guò)朗讀相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)不怎么費(fèi)力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂(lè)。
這時(shí)，對(duì)比的感受已經(jīng)初具模型了。進(jìn)一步，我讓學(xué)生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂(lè)的回憶的?”根據(jù)前文對(duì)凡卡悲慘遭遇的理解，學(xué)生自然而然地能夠感覺(jué)到是在諸種痛苦之下，進(jìn)而他們也就對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與歡樂(lè)回憶構(gòu)成對(duì)比理解到位了。
貓課文總結(jié)篇八
《稱贊》這篇課文《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)中的內(nèi)容。這篇課文是一篇新教材，也是一篇有趣的童話故事?！闭n文內(nèi)容既生動(dòng)有趣又寓意深刻，是一篇很有啟迪意義的童話故事。課文主要寫了小刺猬和小獾之間相互真心實(shí)意的稱贊，使對(duì)方增強(qiáng)了自信，消除了疲勞，真誠(chéng)的稱贊為他倆之間搭起了一座友誼之橋?？梢?jiàn)，“稱贊”的效果是多么神奇?。∥闹械男〈题托♀迪嗵幍枚嗝慈谇?，多么富有人情味兒！學(xué)習(xí)這篇課文，讓孩子學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)稱贊別人，是非常有意義的。課文主要采用對(duì)話的形式記敘了小刺猬和小獾相互稱贊的事情，讓學(xué)生感受人與人之間發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)稱贊會(huì)給人帶來(lái)自信，勇氣和快樂(lè)！在本課教學(xué)中，我采用自主學(xué)習(xí)，合作探究的教學(xué)方式，讓學(xué)生積極參與、激發(fā)他們的潛能，營(yíng)造良好的課堂氣氛，力求達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)，主要從三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)：
（一）創(chuàng)設(shè)情境、談話導(dǎo)入。好奇是小學(xué)生的天性，抓住學(xué)生的好奇心，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一開(kāi)始，我們根據(jù)兒童的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“刺猬”、“小獾”，有機(jī)地把學(xué)生帶進(jìn)喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活中，看看互相鼓勵(lì)與稱贊會(huì)有什么神奇的作用，這樣導(dǎo)入符合低年級(jí)兒童的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）游戲激趣、鞏固識(shí)字。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，我們根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此課上通過(guò)了摘蘋果、開(kāi)火車等游戲來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，鞏固了生字詞。讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，課堂氣氛也活躍起來(lái)。
（三）讀文理解、感悟道理。語(yǔ)文新大綱指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感熏陶。本課教學(xué)安排了充分的讀，通過(guò)自讀，范讀、齊讀、分角色讀，從整體上體會(huì)課文的情感，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品讀，具體感受課文中的真情。如，小獾的板凳做得很粗糙，小刺猬為什么還要稱贊他呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們抓住幾個(gè)句子進(jìn)行感悟?！鞍宓首龅煤艽植?，但是看得出他做得很認(rèn)真?！保ㄟ@句話肯定別人的.認(rèn)真態(tài)度）；“你真能干，小板凳做得一個(gè)比一個(gè)好！”（這句肯定別人的點(diǎn)滴進(jìn)步）；再如，稱贊別人有什么意想不到的效果呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們抓住下面的句子進(jìn)行感悟：“在我有點(diǎn)兒泄氣的時(shí)候，是你稱贊了我，讓我有了自信等等”。這句話培植了自信。
小刺猬和小獾的對(duì)話彬彬有禮，富有真情，我們抓住角色對(duì)話為訓(xùn)練重點(diǎn)，取用了分角色讀、表演讀，切身體會(huì)作者的真情實(shí)感，用內(nèi)心的情感朗讀課文，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際和表演能力，達(dá)到了品讀感悟的臺(tái)階，使學(xué)生受到美好情感的熏陶。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間也得到了快樂(lè)。作為老師，當(dāng)學(xué)生獲得成功或者取得進(jìn)步的時(shí)候，如果我們也能不吝嗇我們的稱贊，一個(gè)滿意的笑容，一個(gè)贊許的眼神，一次親切的撫摸，或許都能讓學(xué)生心中涌起一陣暖流，留下一段美好的回憶。
貓課文總結(jié)篇九
雖然，這節(jié)課有設(shè)計(jì)合理之處，但綜觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，還是有很多考慮不周全和組織不完善的地方，值得認(rèn)真地反思。
首先，應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)課堂氛圍上做得更細(xì)致一些。在學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)配以恰到好處的音樂(lè)，在學(xué)生寫作祝福短信時(shí)也應(yīng)當(dāng)如此，這樣，更有助于學(xué)生的情感體驗(yàn)。
其次，應(yīng)盡可能地調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生參與。在描繪圖畫的'口語(yǔ)交際練習(xí)中，由于時(shí)間關(guān)系只請(qǐng)了兩位同學(xué)，讓學(xué)生們留下了遺憾。在討論發(fā)言時(shí)，也存在這樣的情況。
再有就是課堂上及時(shí)的點(diǎn)評(píng)還有待加強(qiáng)。在學(xué)生朗讀自己所寫的祝福短信后，除了帶領(lǐng)其他學(xué)生鼓掌之外，一般就只說(shuō)了“真好”、“很好”等簡(jiǎn)單的話，很少去針對(duì)那些好的句子和詞語(yǔ)加以及時(shí)的品析，這還需要我在以后的課堂上多多改進(jìn)，在學(xué)習(xí)中多多積累。
總之，這堂課對(duì)我自身來(lái)說(shuō)是一種鍛煉，也是對(duì)課堂教學(xué)的一種檢驗(yàn)。希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎(chǔ)上，自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)越來(lái)越豐富，有效地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做好教書育人工作。
貓課文總結(jié)篇十
這是一首很貼近孩子們生活的兒童詩(shī)，課文的插圖是我們教材的學(xué)習(xí)伙伴“丁丁”。詩(shī)歌分三個(gè)小節(jié)，第一節(jié)講的是丁丁長(zhǎng)大了一歲，不捉小鳥了，第二節(jié)講的是丁丁長(zhǎng)大了一歲，不欺負(fù)小弟弟小妹妹了；第三節(jié)講的是丁丁長(zhǎng)大了一歲，要學(xué)會(huì)做大孩子做的.事。
教學(xué)時(shí)，我首先這樣談話導(dǎo)入新課的：
同學(xué)們，我們長(zhǎng)大了一歲，我們的學(xué)習(xí)伙伴丁丁也長(zhǎng)大了一歲，他也驕傲地告訴我們他長(zhǎng)大了一歲！丁丁長(zhǎng)大了一歲會(huì)有什么變化呢？請(qǐng)自己看看課文插圖，讀讀課文。
學(xué)生自瀆后匯報(bào)：丁丁長(zhǎng)大了一歲有什么變化呢？
根據(jù)學(xué)生的回答板書，并讓學(xué)生多種形式地讀，說(shuō)。首先要用“因?yàn)椤浴眮?lái)說(shuō)話，接著讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，扮演丁丁，向小鳥和弟弟妹妹、爸爸媽媽道歉。最后讓學(xué)生仿照課文來(lái)編兒歌。學(xué)生的思維非常活躍，編出的兒歌很有創(chuàng)意，教學(xué)效果很好。第二課時(shí)，我就進(jìn)行字詞的教學(xué)，學(xué)生用了很多辦法來(lái)記憶生字，學(xué)得很開(kāi)心。
貓課文總結(jié)篇十一
仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。
貓課文總結(jié)篇十二
中國(guó)的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。那么大家通過(guò)藏戲嗎？看看下面的藏戲課文原文吧！
世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？
世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒(méi)有舞臺(tái)的呢？
世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？
還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時(shí)候，雅魯藏布江上沒(méi)有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布，招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。
藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝?、婀娜的舞姿、?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無(wú)分文的唐東杰布在，雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開(kāi)山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的`面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔；
國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)；
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；
**的面具是黃色的，黃色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。
面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。
觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說(shuō)和藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著，說(shuō)著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開(kāi)場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來(lái)演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無(wú)倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
貓課文總結(jié)篇十三
細(xì)讀三處“多好啊”，學(xué)生明白，這里“多好啊”不僅僅指孩子能在燈光下學(xué)習(xí)，而是郝副營(yíng)長(zhǎng)憧憬戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，孩子們有更優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，老百姓能過(guò)上更好的日子，祖國(guó)能繁榮富強(qiáng)。正是對(duì)未來(lái)的這種美好憧憬，郝副營(yíng)長(zhǎng)才會(huì)在后續(xù)部隊(duì)找不到突破口的危機(jī)關(guān)頭，冒著生命危險(xiǎn)，點(diǎn)燃書本，為后續(xù)部隊(duì)找到前進(jìn)的方向才取得戰(zhàn)斗勝利的勇氣。此時(shí)，郝副營(yíng)長(zhǎng)的英雄形象已在學(xué)生心中樹(shù)立。
通過(guò)比今昔，銘記英雄事跡學(xué)到這里，我突然把學(xué)生的思緒從戰(zhàn)爭(zhēng)年代拉回現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，我們現(xiàn)在的生活，和戰(zhàn)爭(zhēng)年代有什么不同?我們的幸福生活是怎么來(lái)的?此時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難歲月學(xué)生以有了很多感受，而現(xiàn)在的優(yōu)越生活學(xué)生更是親身體驗(yàn)，因此課堂氣氛以非常活躍。此時(shí)，我順勢(shì)讓學(xué)生思考，學(xué)生感受到我們的幸福生活來(lái)之不易，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)像郝副營(yíng)長(zhǎng)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。最后，我以我們要牢記這些革命先烈，珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后盡自己最大的努力報(bào)效祖國(guó)結(jié)束本堂課。
不足的是講解過(guò)多，學(xué)習(xí)詞語(yǔ)花太多的時(shí)間。在往后的略讀課文中，會(huì)放手給學(xué)生自學(xué)、自悟。
貓課文總結(jié)篇十四
教學(xué)中，我主要抓住書的來(lái)歷、書的內(nèi)容簡(jiǎn)介、小主人公的感受三個(gè)方面，重點(diǎn)抓住書的內(nèi)容以及小主人的感受，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激發(fā)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性、積極性。
第一步，引導(dǎo)談話，交流讀書感受。引導(dǎo)學(xué)生交流所讀書籍，簡(jiǎn)要介紹自己最近讀過(guò)的課外書，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'閱讀經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造合適的心理、情感、交流氛圍。
第二步，自讀課文，整體感知內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面了解課文，整體把握課文的內(nèi)容。
第三步，重點(diǎn)研討，深入理解課文。通過(guò)文章二、三兩部分的閱讀研討，了解小說(shuō)的內(nèi)容，體會(huì)人物形象。
第四步，整體聯(lián)系，理解課題。引導(dǎo)學(xué)生追溯書的來(lái)歷，結(jié)合對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和人物形象的理解，理解為什么課文以“一本男孩子必讀的書”為題，進(jìn)一步整體感悟課文。
貓課文總結(jié)篇十五
《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開(kāi)課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。
一、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒(méi)有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完成。
二、高估了個(gè)別學(xué)生的聽(tīng)話程度，在學(xué)生講解過(guò)程中，講的太粗，語(yǔ)言也不清不楚，導(dǎo)致沒(méi)注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒(méi)能及時(shí)糾正。
應(yīng)該說(shuō)，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒(méi)有把該說(shuō)的話完全想好，所以說(shuō)的較為隨意。
貓課文總結(jié)篇十六
一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長(zhǎng)，共有四小段。
首先，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過(guò)梳理課文知識(shí)點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛(ài)國(guó)胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
其次，教學(xué)方法上遵循“學(xué)生霸占，立即落實(shí)”的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分七個(gè)小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。各組之間，有時(shí)是推薦一人回答問(wèn)題，有時(shí)候是抽簽按座次叫人回答問(wèn)題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。
再次，注重補(bǔ)充課外知識(shí)。集中體現(xiàn)在對(duì)漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無(wú)爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無(wú)拘無(wú)束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。
貓課文總結(jié)篇十七
首先，抓題眼，初識(shí)英雄形象
教學(xué)時(shí)，在學(xué)生了解課文主要內(nèi)容后，我就緊緊抓住課題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，課文為什么以燈光為題?課文哪幾處寫到了燈光，以此引起學(xué)生的思考，打開(kāi)學(xué)生的思路。圍繞寫到燈光的句子，根據(jù)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，老師做順勢(shì)引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐層理解，漸漸深入，一邊讀，一邊理解。通過(guò)課文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到，郝副營(yíng)長(zhǎng)因書中看到孩子在燈光下看書而憧憬未來(lái)，郝副營(yíng)長(zhǎng)為了后續(xù)部隊(duì)找到突破口，點(diǎn)燃書本而暴露自己不幸犧牲，但卻贏得了圍殲戰(zhàn)的勝利。學(xué)生初步感受到郝副營(yíng)長(zhǎng)關(guān)心下一代和不怕?tīng)奚钠焚|(zhì)。
其次，抓句子，提升英雄形象
緊緊抓住課文中三次出現(xiàn)的“多好啊”這一線索。讓學(xué)生再讀課文，想想“多好啊”這句話在課文中，分別在怎樣的情況下說(shuō)的，把相關(guān)語(yǔ)句畫出來(lái)，深入思考，他們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，看到了什么，想到了什么，多好僅僅是指在燈光下看書嗎?讓學(xué)生從中體會(huì)思考，說(shuō)出自己的理解和見(jiàn)解，與同學(xué)交流。
貓課文總結(jié)篇十八
法國(guó)最著名的牧師納德蘭塞姆聆聽(tīng)過(guò)一萬(wàn)多人的臨終懺悔，他說(shuō)，假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。每個(gè)人最后的反思，不到最后一刻，誰(shuí)也不知道。但是每個(gè)人都可以把反思提前幾十年，做到了這點(diǎn)，便有50%的可能讓自己成為一名了不起的人。我們的教學(xué)中，多一份反思，或許會(huì)多一份清醒，多一份進(jìn)步。
語(yǔ)文教師，我一直以為是最難當(dāng)?shù)?。作為母語(yǔ)，似乎誰(shuí)都知道都會(huì)理解都可以說(shuō)上一二。前幾年語(yǔ)文大討論時(shí)，多少偏激之詞言猶在耳，多少老教師感嘆越教越不會(huì)教。我困惑，摸索，聽(tīng)了幾位大師言談，觀摩了幾堂優(yōu)秀教師的公開(kāi)課，偶有一些心得體驗(yàn)，聊且作為反思。
首先，語(yǔ)文教師的基本功必須過(guò)硬。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫不必說(shuō)樣樣精通，起碼必須能鎮(zhèn)住學(xué)生，在學(xué)生面前能有幾分自信。我真正感到自己在課堂能閑庭信步，揮灑自如，是普通話培訓(xùn)之后。自己朗讀能力提高之后，可以自如地范讀，底氣就足了?；竟^(guò)硬，語(yǔ)文教師本身就是語(yǔ)文。比如如果你善于聽(tīng)，學(xué)生課前三分鐘演講，你的評(píng)點(diǎn)，引申就有根據(jù)，有針對(duì)性。觀摩一些優(yōu)秀教師的公開(kāi)課，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)他們本身素質(zhì)相當(dāng)之高?？上?，大學(xué)、目前的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)這方面的訓(xùn)練太少了。
其次課堂的成功，備課必須充分，要帶有自己的思考見(jiàn)解。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。語(yǔ)文的魅力就在于它是很有個(gè)性的，能緊密聯(lián)系生活的。陸游教孩子：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。所以語(yǔ)文教師是一個(gè)雜家，必須不斷地讀書，不斷地思考。學(xué)生如果會(huì)認(rèn)為自己的語(yǔ)文老師知識(shí)淵博，上課能有一些新見(jiàn)解，就成功了一半。比如《項(xiàng)鏈》，未必就批判資產(chǎn)階級(jí)虛榮心;《裝在套子里的人》未必就一定要大談揭露沙皇軍警的黑暗。
教學(xué)中講究一定的教學(xué)藝術(shù)。試看這樣一個(gè)教學(xué)片段：同學(xué)們暢所欲言，對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴性意識(shí)大加批判，我也加入他們行列，講了幾個(gè)小故事：赫魯曉夫批判斯大林的專制時(shí)，有人質(zhì)疑赫魯曉夫?yàn)槭裁床辉谒勾罅衷谌螘r(shí)指出他的過(guò)錯(cuò)，赫魯曉夫拍著桌子：“誰(shuí)在說(shuō)話，給我站起來(lái)!”那人嚇壞了，以為大禍臨頭。赫魯曉夫幽默地說(shuō)斯大林就是這樣做的。高壓專制下，必有奴性。隨后講了薩達(dá)姆的“萬(wàn)人坑”，講了康熙、乾隆時(shí)代的文字獄，講了孫志剛的遭遇。大家一下子陷入深思。這是我在教讀《我若為王》一文時(shí)的一段“穿插”。將歷史、現(xiàn)實(shí)和課文聯(lián)系在一起，撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，不僅恰切的豐厚了教學(xué)內(nèi)容，而且有力地烘托了課文的主題，強(qiáng)化了教學(xué)效果。在閱讀教學(xué)中如果能有機(jī)地適度地“穿插引入”，可以讓行多行多的課表現(xiàn)得活潑靈動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)是需要學(xué)習(xí)總結(jié)的。這一點(diǎn)，湖北特級(jí)教師胡明道老師做得相當(dāng)成功。她將課堂可能出現(xiàn)的種種情況加以分析，歸納了各種各樣的應(yīng)對(duì)方法，所以在課堂上她能游刃有余。而我們往往還憑經(jīng)驗(yàn)駕御課堂，有時(shí)感覺(jué)很不錯(cuò)，有時(shí)感覺(jué)很失敗。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谛乱惠喺n程改革的大潮下，我們要不斷反思，與時(shí)俱進(jìn)。
貓課文總結(jié)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；
2.反復(fù)品讀，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過(guò)比較閱讀，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題?！彼抉R遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個(gè)問(wèn)題，屈原又會(huì)做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。
二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。
文言知識(shí)梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時(shí)間交流，有問(wèn)題可以質(zhì)疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語(yǔ)氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見(jiàn)放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質(zhì)疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個(gè)“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語(yǔ)是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來(lái)。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測(cè)反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)。
何故至于斯(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，到)。
葬于江魚之中(介詞，在)。
以:。
是以見(jiàn)放（介詞，因?yàn)椋?/p>
安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來(lái)）。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
3、學(xué)生通讀課文。
過(guò)渡語(yǔ)：
大家都知道，偉大的詩(shī)人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個(gè)民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。一個(gè)人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來(lái)了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會(huì)。
本文塑造了屈原和漁父兩個(gè)形象，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？
1、要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”可以看出這是屈原第二次流放，楚國(guó)已經(jīng)滅亡，屈原理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬(wàn)念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對(duì)話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來(lái)品味他們的'對(duì)話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對(duì)話（體會(huì)語(yǔ)氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問(wèn)應(yīng)該疑惑、奇怪的語(yǔ)氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會(huì)淪落到這種地步嗎？”我來(lái)試讀一下。
生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運(yùn)，而是嘆這個(gè)世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨(dú)我一人清醒，無(wú)奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨(dú)行，潔身自好。
b、第二次對(duì)話。
生16：漁父的話，我感覺(jué)也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個(gè)世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對(duì)漁父的勸解，屈原更堅(jiān)定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對(duì)話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
（漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關(guān)系。
生19：從三次對(duì)話，漁父的“遂去，不復(fù)與言?！笨梢钥闯鏊麄兊乃枷霊B(tài)度是對(duì)立的，漁父想勸說(shuō)屈原放棄節(jié)操，與時(shí)推移，但無(wú)果而去。
生20：這是一次江畔對(duì)話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學(xué)）。
總結(jié)過(guò)渡語(yǔ)：臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色?！?，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死明志。
生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說(shuō)“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另?yè)窀咧?，但那就意味著面?duì)亡國(guó)之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說(shuō)，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。
生25：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因?yàn)樗麄冞x擇了一種最艱難的方式。對(duì)司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對(duì)屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結(jié)：學(xué)者余秋雨說(shuō)：中國(guó)文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛(ài)生命。
生28：呵護(hù)生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結(jié)束語(yǔ)：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)?！仔恕?/p>
生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)才是常青的。
六、作業(yè)。
設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會(huì)發(fā)生怎樣的情形，展開(kāi)想象,寫一個(gè)短劇。
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