報告應(yīng)該以客觀、準(zhǔn)確和簡明的方式呈現(xiàn)，避免主觀偏見和不明確的表達。在撰寫報告時，我們應(yīng)該遵循學(xué)術(shù)和專業(yè)規(guī)范，引用和參考相關(guān)文獻和資料。以下是對產(chǎn)品性能測試結(jié)果的詳細報告，請各位專家指導(dǎo)。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇一
蕩口古鎮(zhèn)，是華夏歷史的.寫照。走在古鎮(zhèn)中，仿佛置身于人流如潮的古巷，撫摸著歷史的卷軸。
古鎮(zhèn)中商鋪甚多。有些小鋪別出心裁，以戰(zhàn)旗為牌匾，氣勢非凡，側(cè)耳傾聽，人們的耳邊仿佛傳來了戰(zhàn)馬嘶鳴與兵刃相撞的聲響。而其它，則使用了一塊塊古樸的木牌,如此細膩溫情，頗有小家碧玉的風(fēng)范。店中琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂；既有精致典雅的玉簪，又有時尚靚麗的服裝；既有威風(fēng)凜凜的長弓，又有潮流新穎的玩具；既有秀氣端莊的圓扇，又有各式各樣的脂霜……這是古時與現(xiàn)代的激情交融，擦出點點令人心動的火花。
古鎮(zhèn)風(fēng)情，自然少不了小橋流水的點綴。試想，心情煩悶時，乘上一葉小舟，在碧波中自由漂蕩，望著那逐漸遠離的橋洞，是否會因為那片片綠蘚而嘖嘖稱奇呢？試想，每到細雨飄飛時，手持一柄紙傘，緩步石橋，望著橋下那一圈圈柔和的漣漪，是否會陶醉其中而久久佇立不動呢？試想，同家人一道游玩，手扶年邁的爺爺奶奶，在橋上說說笑笑，疲倦了，凝視遠處紅花綠樹，是否會感覺生活處處是美好，而失笑出聲呢？嗅著流水那別具一格的清涼氣味，享受這令人心曠神怡的舒暢吧！
蕩口古鎮(zhèn)，小橋流水獨樹一幟，而那戶戶人家，會讓人的視線不由自主停留片刻。
在古鎮(zhèn)的背后，隱藏著另一片天地。這里聽不見嘈雜吵鬧，只有人們談笑風(fēng)生。白墻黑瓦，倒也有幾分古典的韻味。而墻后，也許是一桌人邊嗑瓜子，邊聊天；也許是老夫妻倆安靜坐著，回憶往事；也許是精神倍佳的老人悠然打著太極……這般寧靜和諧的情景，如同時光的影像一般緩緩放映，令人的嘴角掛上一抹微笑。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二
江蘇省泗洪縣。
隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
隨機調(diào)查。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇三
游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路，時代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯著，有些氛圍，有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示印Ｔ蝗哲娬碱I(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。
接著往北，過學(xué)海路，可以看見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做團結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進步街。顯而易見，這是建國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護的重大問題，是盲目地回到過去，還是正式歷史變遷中的錯綜復(fù)雜與千絲萬縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺。穿過橋，就是團結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過倉庫。前生今世，誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過。我趕緊拉著翠花穿過，就看見了“華氏義莊”。一個基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開始無法進入，臨近返回時才看到開門，就進去參觀，只是還沒有物品陳設(shè)。說起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進行修復(fù)性開發(fā)，比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩口號稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨厚的地理，自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不容易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇四
游遍無錫鄉(xiāng)間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心好看，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以達到鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)地址地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者此刻完好劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到事業(yè)的修復(fù)，國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建，雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷，也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構(gòu)。
固然鼻子下面有嘴，邇來照舊不大樂意問路。游蕩在這些古村莊中，但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和吊唁的對象，甚至不枉行程。固然有造作的懷疑，但又有幾人能分得清天然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，風(fēng)景也就繼續(xù)一直。
重新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地閣下，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路，期間的象征和產(chǎn)品，但歷久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一向到一座新修的橋上，可以瞥見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，好像沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘缺的荷葉，寥落地散在湖面上，有些蕭颯的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店東倒西歪地交織著，有些氣氛，有些感受。一座高峻的歐式構(gòu)筑映入眼簾，是內(nèi)地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)體裁中心，此刻則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程打點委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。聽說，這棟高峻派頭的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當(dāng)代構(gòu)筑的元素，打破了內(nèi)地木布局的構(gòu)筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時很是時髦的了。
接著往北，過學(xué)海路，可以望見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有赤色檐廊。走上去，起首望見的是橋東側(cè)的殘缺構(gòu)筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，中國臺灣皆是古舊衡宇，鱗次櫛比，固然正在拆遷中，但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做連合街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做前進街。顯而易見，這是開國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否規(guī)復(fù)前名。這是事業(yè)掩護的重大題目，是盲目地回到已往，照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。
勝利街是一條局促的弄堂，走進去，腳踩青石板路，極端幽深，彷佛如有聲。那時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，好像在睡覺。穿過橋，就是連合街，照舊拆遷后殘缺的情況，照舊有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游m主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過客棧。前世現(xiàn)代，誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。
走向前進街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花極端擔(dān)憂，不敢過。我趕忙拉著翠花穿過，就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經(jīng)修復(fù)好的古構(gòu)筑，開始無法進入，鄰近返回時才看到開門，就進去旅行，娛樂新聞，只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊，總要提出些觀念，才氣舉辦修復(fù)性開拓，好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林?？v然放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被當(dāng)代化改革的渙然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村莊，也是提出一些觀念，惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做功德的經(jīng)濟實體，一樣平常建在村子、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國粹生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，建設(shè)義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔(dān)任父志，移建義莊于所居之右，即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝成立華芬義莊，即往后通稱的華氏新義莊。另外，蕩口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩標(biāo)語稱“江南第一義莊”。義莊，一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學(xué)的處所，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處，也可以領(lǐng)取賦稅。
而蕩口華氏，則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，尚有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，精巧的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。前進街新當(dāng)里，有華蘅芳故宅，照舊進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者著名，但也頗為幽深。走在個中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，尚有緩步的老人，立足一望，年華荏苒，恍如隔世，竟不知今天何時，身在那里。
江南地域，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，每每建在河灣港汊之處，交通便利，貿(mào)易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天獨厚的地理，天然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。目前，無錫這些尚有些古鎮(zhèn)氣味的處所，皆位于闊別市區(qū)的荒僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的當(dāng)代化歷程，已經(jīng)把城區(qū)改革掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不輕易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇五
寒假生活豐富多彩，當(dāng)然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站，今天我就帶大家來體驗一下無錫的舊事風(fēng)情。
新年，蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味，寫著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠，掛滿了彩燈。新年新氣象，雖然這里全都是古老的建筑物，但還是被裝飾得煥然一新。走進去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房，大紅木門，黑瓦屋頂，墻上布滿了令人厭惡的霉斑，地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說，她小時候住的就是這種房子，走的就是這種路。
走了一半我的肚子響起了午餐鈴，我們買了臭豆腐和旋風(fēng)土豆：臭豆腐雖然奇臭無比，但吃起來非常香；旋風(fēng)土豆是番茄味的，用一個土豆做成，從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷，不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶，六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時，我看到旁邊有人吹糖人，便跑過去當(dāng)觀眾。
表演開始了，只見那個叔叔拿起一團糖，把它拉得長長的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口氣往糖里吹，只見那一團糖奇跡般地開始膨脹，他邊吹邊在糖上飛快地捏起來，行走如云，不一會兒，一只活潑可愛的小豬就大功告成了，小豬長著一顆可愛的小腦袋，兩只小巧玲瓏的耳朵掛在兩邊，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可愛，四肢健壯有力，一條細長的尾巴翹得高高的，整個是栩栩如生，小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。
接著我還吃了小餛飩，小籠包，豆腐花，風(fēng)景看完了也就吃飽了。
半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇六
昨天龍老師把他參加通用技術(shù)第七屆全國會議的聽課結(jié)合在云南的調(diào)研情況，形成報告發(fā)了給我，還要我回答他的四個問題，或者是交流對四個有關(guān)通用技術(shù)教學(xué)、評價等方面的突出問題。
看了后我也很有感觸和共鳴：
1、通用技術(shù)課程已經(jīng)有一批學(xué)校在認(rèn)真的實施，部分學(xué)校配置了通用技術(shù)課程的專用教室及設(shè)施，組織了培訓(xùn)教師的活動；有中學(xué)主動、積極開展通用技術(shù)課程的教學(xué)研究活動，在充分學(xué)習(xí)、分析、評價其他省通用技術(shù)課程教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，針對自身實際進行改進與創(chuàng)新，形成有自己特色的教學(xué)方法，并在全省的教師培訓(xùn)活動中交流、展示；有部分市組織了通用技術(shù)課程的教師公開課競賽，促進了通用技術(shù)課程的教學(xué)與研究活動；有一批學(xué)校在等待、觀望。
2、龍老師聽了全國教師技能大賽的六節(jié)課。它們有重動手操作、重分組討論、重師生互動交流的特點，有對已有知識或教材知識實驗驗證的傾向，有教學(xué)模式一致化的傾向。省內(nèi)的五節(jié)課也有重動手操作、重分組討論、重師生互動交流的特點，能夠?qū)W習(xí)、借鑒其他省通用技術(shù)課程教學(xué)經(jīng)驗，使自己的教學(xué)能夠站在較高的起點，使自己能夠理性地組織教學(xué)。但是，缺乏必要地分析與評價，小組討論活動普遍存在的問題——有“探”無“究”或重“探”輕“究”，有“分享”無“辨析”或重“分享”輕“辨析”的問題被依樣復(fù)制，評價的導(dǎo)向、形式的模仿造成了教學(xué)方法高度的“一致化”。
3、對通用技術(shù)課程的理解與認(rèn)識、學(xué)校對通用技術(shù)課程的態(tài)度、通用技術(shù)課程的評價等問題成為大家熱烈議論的焦點。我們認(rèn)為“對通用技術(shù)課程的基本理解與認(rèn)識不足是學(xué)校開課不好的主要原因，而評價跟不上，管理跟不上是是學(xué)校開課不好的重要原因。”
4、我們要解決的問題是：
一、揭開通用技術(shù)課程基本目標(biāo)的面紗，用盡可能少的描述，最好用一句話，把其最基本的目標(biāo)凸現(xiàn)出來，讓通用技術(shù)課程的實施能夠先瞄準(zhǔn)，后開槍；使課程能夠在老師有明確的基本認(rèn)識的基礎(chǔ)之上實施，使學(xué)生與教師的教學(xué)經(jīng)歷、體驗與積累能夠建立在一個明確的基本認(rèn)識之上，為他們進一步理解、認(rèn)識課程與課程標(biāo)準(zhǔn)提供實際的、感性的經(jīng)驗。
技術(shù)解決問題的完整過程的教學(xué)，也就是現(xiàn)實中一個技術(shù)產(chǎn)品從設(shè)計理念到設(shè)計方案到成品到使用保養(yǎng)的過程，以及這個過程涉及的技術(shù)知識、思想和方法，在教學(xué)過程中做到“學(xué)中做，做中學(xué)”。
二、堅持教學(xué)有法，但無定法，貴在得法的理念，倡導(dǎo)教學(xué)多樣化；堅持用實際的教學(xué)效果評價教學(xué)的成敗，反對根據(jù)教學(xué)形式判斷教學(xué)的優(yōu)劣。條條道路通羅馬意指到達一個目的地的路徑有很多很多，達到一個目的的方法有很多很多，教學(xué)模式的“一致化”有可能扼殺教師的創(chuàng)新意識。
現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂還是有很多傳統(tǒng)課堂的影子，尤其部分省出現(xiàn)嚴(yán)格的紙筆考試評價后，這種趁勢更嚴(yán)重，也是評價不符合課程特點導(dǎo)致的負(fù)面作用的一個佐證。同時結(jié)合新課程改革的要求的，以學(xué)生為本的課堂呈現(xiàn)形式也多了，但符合通用技術(shù)課程特色的課堂例子還是鳳毛麟角。但無論怎樣，通用技術(shù)課堂教學(xué)還是要借鑒傳統(tǒng)課堂一些好的做法，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化利用。作為剛進入新課程改革的云南和對課程還沒有確定考核標(biāo)準(zhǔn)時，應(yīng)該在方向正確，內(nèi)容保證的情況下鼓勵教學(xué)在教學(xué)模式上百花齊放，及時總結(jié)、反思、提高和繼續(xù)實踐再進行推廣。
三、明確評價學(xué)生通用技術(shù)課程成績的目標(biāo)。評價要能夠保證通用技術(shù)課程的全面開設(shè)，要能夠促進學(xué)生、教師對通用技術(shù)課程的理解與認(rèn)識，要能夠促進通用技術(shù)課程聯(lián)系客觀實際的實施，要能夠促進通用技術(shù)課程的發(fā)展。
評價方面，我覺得第一屆通用技術(shù)學(xué)生全國賽有一個非常好的導(dǎo)向作用。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇七
xx年9月，我和有關(guān)人員赴xx縣就劉基文化建設(shè)情況進行考察。目的是借鑒xx縣劉基文化開發(fā)的成功經(jīng)驗，扎實做好我縣當(dāng)前的劉府祠建設(shè)以及進一步推進劉基文化和旅游經(jīng)濟的開發(fā)。在xx縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，我們參觀了南田鎮(zhèn)的劉基廟和劉基祠、武陽村的劉基故居，聽取了劉基廟和劉基祠的情況介紹，我們還就劉基文化建設(shè)和文成雙方座談，xx縣相關(guān)負(fù)責(zé)人還向我們介紹了近年了劉基文化的向劉基經(jīng)濟的開發(fā)建設(shè)情況，我們還隨機對xx縣城市民和南田村民詢問了有些劉基的問題。
通過這次考察，我們提高了對劉基文化的認(rèn)識，加強了和文成的合作，明確了劉基文化的開發(fā)思路，取得了很多收獲，感觸深刻，特向有關(guān)部門提出如下建議：
劉基，元末明初卓越的政治家、軍事謀略家、思想家、文學(xué)家，他建開國之勛業(yè)，遺傳世之鴻章，樹“三立”之不朽，是中華民族的杰出人物。以劉基人生歷史為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期積淀，不斷豐富、發(fā)展而形成的“劉基文化”，博大精深，是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，更是我們青田歷史上最具睿智、最富底蘊、最有人文價值的歷史文化品牌。作為劉基故里的后代，我們有責(zé)任、有義務(wù)開發(fā)“劉基文化”的豐富底蘊，使“劉基文化”不斷地得以傳承、弘揚、光大。劉基，歷史上是青田人，后1948年文成建縣，南田獲歸文成，因此，有劉基是文成人的爭議。事實上青田人民對劉基文化了解、繼承和發(fā)揚是遠遠不夠的。而幾年來，xx縣對劉基文化的研究開發(fā)已經(jīng)捷足先登，引起廣泛重視，取得了許多成果，收到了效益，走在我們的前列。他們的做法一是注重對劉基文化的研究；二是重視對劉基相關(guān)故居遺跡的保護、修復(fù)、開發(fā)利用，恢復(fù)和修建劉基故居、伯溫公園等人文景觀，給文成帶來直接或間接的經(jīng)濟效益。xx縣還將開發(fā)劉基故居、劉基墓，打響劉基文化旅游的金字招牌，通過景區(qū)的整體開發(fā)，將使經(jīng)濟效益成倍上升；三是劉基文化對實體經(jīng)濟的滲透，使之激活，近年來，xx縣先后以劉伯溫名號注冊商標(biāo)，并開發(fā)多種特色產(chǎn)品，在文成，有以劉基命名的街道、商店、商品。我們到萬阜鄉(xiāng)，鄉(xiāng)長告訴我們，幾年來，這里的高山蔬菜由于受益于文成的國師菜開發(fā)，十分好銷。配合劉基文化旅游，建議開發(fā)劉基酒文化和劉基飲食文化及系列劉基文化旅游產(chǎn)品，只有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能收到受益的最大化。四是開辦節(jié)慶活動，每年的劉景生日等。劉基成了文成的金名片。xx縣旅游局副局長劉萬彬說：“我們今后的發(fā)展思路就是樹這塊名人品牌，為當(dāng)?shù)乩习傩赵旄！薄?/p>
我們青田劉基文化，一得歷史先機，二得交通便利，三有財力支撐，旅游資源更為豐富，充分開發(fā)劉基文化，受益更大，效益更高。
劉基出生地南田武陽村，歷史上屬xx縣管轄，48年后文成建縣，南田獲歸xx縣。劉基一向以“青田”自命，他的許多字畫落款都以“青田劉基”題之，他的同僚以及后來的文人墨客都稱他為“xxx田”，這是史實，無須爭辯的。物換星移，但不能隔斷歷史。劉基故里昔人乘鶴去，青山依舊在，南田村民對劉基家喻戶曉，婦孺皆知，甚至xx縣城市民，問起劉基，也是如數(shù)家珍，有口皆碑。因此劉基既是青田人，也是文成人。劉基應(yīng)該是文成青田兩地共同擁有的文化遺產(chǎn)，震古爍今的“劉基文化”，不僅僅屬于文成和青田，而更應(yīng)屬于中華民族?？疾熳勚?，我們和文成的領(lǐng)導(dǎo)都表示，應(yīng)提倡“擱置爭議，共同開發(fā)”的思路，堅持虛實兩手抓，一手抓劉基文化的研究，文成、青田山水相連，民風(fēng)民俗相近，兩地人對劉基都尊稱“劉國師”，有著天長地久的情誼和友好往來。不管劉基出生地后來的行政區(qū)劃發(fā)生什么變化，重要的是在于兩地合作研究，不是此消彼長的關(guān)系。一手抓劉基文化相關(guān)古跡遺址的保護，開發(fā)，減少重復(fù)投資，力求資源互補，豐富內(nèi)容，在面上拓展，在鏈上延長。以此推動兩地經(jīng)濟社會的全面繁榮。提高劉基名人文化的知名度，將使文成和青田的劉基生活的特定區(qū)域受益。
xx縣政府將劉府祠修繕工程列入今年實施的重點工程項目。二是石門洞“劉基文化”遺跡保護開發(fā)工程為重現(xiàn)和豐富石門洞劉基文化內(nèi)容可在遺跡開發(fā)的基礎(chǔ)上將劉基就學(xué)“石門書院”期間被后人流傳的一些傳說、故事作有形化開發(fā)展示；三是xx縣周邊劉基遺跡保護開發(fā)工程即重建章旦鄉(xiāng)的劉基書院等。
為打響劉基文化品牌，我們應(yīng)加強合作，構(gòu)建一條劉基文化――生態(tài)休閑旅游線。這條旅游線路為：xx縣城劉府祠、太鶴山――山口石雕文化――仁莊（林三漁故居）——湯洋――玉壺――xx縣城――南田劉基故里――萬阜（夏超故居）――灘坑。一是實施交通道路的改造，達到4a旅游道路的標(biāo)準(zhǔn)，縮短兩地的距離。二是對沿線的文化古跡的保護開發(fā)，古民居的開發(fā)，特別是重點文物的保護，如仁莊的林三漁故居，萬阜的夏超故居的保護。三是沿線生態(tài)植被的保護和培育。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇八
蕩口古鎮(zhèn)是個很好的旅游景區(qū)，導(dǎo)游要向游客詳細介紹蕩口古鎮(zhèn)的特色，讓游客了解蕩口古鎮(zhèn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的無錫蕩口古鎮(zhèn)。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡!
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(13處)省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。20xx年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，20xx年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被評定為國家4a級景區(qū)。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟社會發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路，時代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯著，有些氛圍，有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。
接著往北，過學(xué)海路，可以看見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做團結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進步街。顯而易見，這是建國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護的重大問題，是盲目地回到過去，還是正式歷史變遷中的錯綜復(fù)雜與千絲萬縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺。穿過橋，就是團結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過倉庫。前生今世，誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過。我趕緊拉著翠花穿過，就看見了“華氏義莊”。一個基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開始無法進入，臨近返回時才看到開門，就進去參觀，只是還沒有物品陳設(shè)。說起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進行修復(fù)性開發(fā)，比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，
國學(xué)。
生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩。
口號。
稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨厚的地理，自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不容易。
各位游客大家好：
非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗;祝圣寺的華麗端莊;祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨秀”的元素，但是，您來了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨特魅力。如果說南岳大廟是儀態(tài)萬千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時，皇帝來南岳進香朝神時，踏過的便是我們此時腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當(dāng)年浩大宏偉的場面，牌坊所在的北街也因為皇帝走過，所以身價倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟法來看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧!走過牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上?，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺得少了點什么。
古鎮(zhèn)有自己的文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說不準(zhǔn)哪一幢還是明清時代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見證者，真實的向人們訴說當(dāng)時的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東?！北闶谦I給南岳老人們的壽禮!
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇九
游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有"金甘露"、"銀蕩口"之說，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時代的價值和意義；即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路，時代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎？先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯著，有些氛圍，有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示印Ｔ蝗哲娬碱I(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。
接著往北，過學(xué)海路，可以看見一座石橋，叫"人民橋"，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著"古鎮(zhèn)修復(fù)工程"之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰"北倉河"，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做團結(jié)街，南岸叫做勝利街；橋往西段，北岸叫做進步街。顯而易見，這是建國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護的重大問題，是盲目地回到過去，還是正式歷史變遷中的錯綜復(fù)雜與千絲萬縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺。穿過橋，就是團結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過倉庫。前生今世，誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來"咚咚"的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過。我趕緊拉著翠花穿過，就看見了"華氏義莊"。一個基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的'古建筑，開始無法進入，臨近返回時才看到開門，就進去參觀，只是還沒有物品陳設(shè)。說起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進行修復(fù)性開發(fā)，比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱"義莊"。我國歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，"獨置義田一千三百四十畝贍族"，創(chuàng)建義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說的華氏義莊（老義莊）。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩口號稱"江南第一義莊"。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的"果育鴻模小學(xué)"；又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、"華太師"華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人"不能一日而廢舟楫之用"。前面所說的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨厚的地理，自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈；而此處，竟然遺留下來，真不容易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十
列位旅客各人好：
很是興奮能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最迂腐的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它久長的文化上，古在它悠然一直的裊裊檀煙上，古在它淳樸天然的風(fēng)氣上，顛末一天的游覽，想必各人對南岳大廟的宏偉絢麗;祝圣寺的綺麗端莊;祝融峰的巍峨挺秀早已贊嘆不已。這些都是構(gòu)成南岳“五岳獨秀”的元素，可是，您來了南岳必然不能不去古鎮(zhèn)走一走，固然，它沒有那些宏偉構(gòu)筑的竹苞松茂，但它也有其本身的奇異魅力。假如說南岳大廟是儀態(tài)萬千的各人閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位奇麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌樓，牌樓上挺秀勁秀的“全國南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，其時，天子來南岳進香朝神時，踏過的即是我們此時腳下的這些迂腐的青石板路，各人不妨施展一下您的想象，去探求昔時浩蕩雄偉的時勢，牌樓地址的北街也由于天子走過，以是身價倍增，被封為御街，假如按我們本日的經(jīng)濟法來看，這或許就是黃金效應(yīng)了吧!走過牌樓，古鎮(zhèn)的概略面孔便出此刻我們的面前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古制作的茶室、堆棧、無一不浮現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、寂靜、靜坐在小鎮(zhèn)的茶室里品一盞清茗，感悟中國釋教的博大博識，回味這一天所觀所感，必然會受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯館、旅店、乃至尚有透著油墨香味的書屋一應(yīng)俱全，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫順的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上照舊一條美食街，從陌頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)富厚，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗內(nèi)地的豆腐真是痛惜，就像去了西安不看戎馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣暖鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總認(rèn)為少了點什么。
古鎮(zhèn)有本身的文化內(nèi)在，不要鄙視了那些迂腐破舊的木屋，說禁絕哪一幢照舊明清期間的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是汗青的見證者，真實的向人們訴說其時的富貴與滄桑，古鎮(zhèn)上尚有一大景觀即是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那布滿睿智的眼睛，那用青絲寫成鶴發(fā)的故事，都表現(xiàn)著老人們的伶俐與無爭，南岳的老人們廣泛都是90歲以上的壽星，以是，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東?！奔词谦I給南岳老人們的壽禮!
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十一
蕩口古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟社會發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)按照國家5a級旅游景區(qū)精心打造成了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
蕩口歷史遺存眾多，有四個（13處）省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。2004年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，2008年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(qū)（名鎮(zhèn)）之一，2010年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)。
華氏義莊。
華氏義莊，是江南地區(qū)至今保存最為完整，規(guī)模最大、存續(xù)時間最長的義莊之一。清乾隆七年由華進思、華公弼父子創(chuàng)建，受到乾隆皇帝嘉獎，華氏子孫陸續(xù)修建?，F(xiàn)存房屋四進，占地面積約2500㎡。中軸線上，自南向北，依次為隔河照壁、碼頭及場地、八字照墻、門廳、轎廳、正廳（詒谷堂）和后廳。西路由北往南是倉廒、西花園和典當(dāng)行。
蕩口自清代開始，先后還創(chuàng)辦了芬義莊、永義莊、春義莊、襄義莊、徐義莊等，最多時達十所以上。現(xiàn)將華氏老義莊布展成蕩口義莊展示館。
王莘故居。
王莘故居，座落于北倉河楊家弄口的王莘祖宅。
王莘（1918—2007），無錫蕩口人。人民音樂家、作曲家、《歌唱祖國》的詞曲作者。他是中國音協(xié)金鐘獎終身成就獎獲得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋樓和修復(fù)老屋2間，場館建筑面積1670㎡。館內(nèi)分歌起蕩口、歌聲引路、歌者不息三個部分，向游客全面展陳王莘生平事跡和展示《歌唱祖國》動人旋律之魅力。
錢穆舊居。
錢穆（1894—1990），字賓四，無錫延祥鄉(xiāng)七房橋人。我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家、國學(xué)大師。自幼因求學(xué)，其父母以孟母擇鄰的方式，慕名而來蕩口讀書?，F(xiàn)將他們當(dāng)年租住王家祖宅（19031906）作為舊居，修復(fù)后的舊居建筑面積710平方米，展陳錢穆生平事跡和他在蕩口童年生活、學(xué)習(xí)和成年后在蕩口教書工作經(jīng)歷。
華君武故居。
華君武（1915—2010），祖籍江蘇無錫蕩口，出生于杭州。是中國著名漫畫家，藝術(shù)家、社會活動家。華君武故居位于花廳上華君武祖居內(nèi)。故居一樓介紹了華君武在上海、延安、東北以及新中國各個時期的經(jīng)歷，展陳了華君武漫畫一生的代表作品。二樓設(shè)有閱覽室，收藏與漫畫相關(guān)的書籍供游客閱讀。二樓的東廂房為工作室，西廂房為起居室。
會通館。
會通館是明代藏書家、刻書家、銅活字印刷家華燧（1439—1513）的讀書室及印書工場，始建明弘治年間。會通館建筑面積1140㎡。館內(nèi)分印刷起源、活字印刷、現(xiàn)代印刷、蕩口現(xiàn)代印刷、彩印精品五個部分，同時展示了華燧生平事跡和印刷成果。
關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟，座落于義盛橋北址。原名義盛庵，由舉人華祖勤始建于明萬歷年間，隨后更名為漢壽亭侯廟（即關(guān)帝廟）。上世紀(jì)八十年代毀于火，本次修復(fù)建筑面積900㎡，廟內(nèi)設(shè)伽藍殿和三圣殿。伽藍殿內(nèi)供奉關(guān)公，關(guān)平與周倉為其左右脅侍。三圣殿內(nèi)供奉的是藥師佛、日光和月光菩薩。
亨得利鐘表館。
亨得利鐘表館，位于古鎮(zhèn)倉河南街40號，建筑面積100多平方米。館內(nèi)陳列著十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初制造的各種座鐘、機座、鬧鐘、弦錢鐘、掛鐘、擺鐘、老式手搖唱機、老式收音機、老式電風(fēng)扇、老式眼鏡等展品100多件。
歲月的流傳、時間的回憶，將勾起您對歲月往事和時間的回憶。
門票信息。
進入古鎮(zhèn)就需買票，成人票80元，含華蘅芳生平事跡陳列館、華君武漫畫館、華氏義莊、王莘故居、會通館、錢穆舊居（亨得利鐘表館）。6—18歲未成年人、學(xué)生、60—69歲老人憑有效證件半票，1.4米以下兒童、70歲以上老人憑有效證件免票。
2016園林一卡通繼續(xù)198元/張的價格不變，但使用范圍新增了蕩口古鎮(zhèn)景區(qū)，而且順應(yīng)旅游市場和社會大眾的新需求，對園林一卡通進行了智慧升級。
飲食信息。
古鎮(zhèn)哪里都有吃的，走油肉最負(fù)盛名，隨處可見售賣它的商鋪。水金豆花（倉河北街85號）、金家燒餅（倉河北街77號）、藥膳酥當(dāng)小吃很不錯。在秦園小籠（倉河南街37號）能吃到地道的無錫風(fēng)味，蟹黃小籠包、鮮肉小籠的人氣很高。如果追求環(huán)境，可以去古色古香的華府名灶（倉河北街112—1號）。走累了，也可以在臨河的茶座坐下，邊喝茶邊看風(fēng)景，十分愜意。
住宿信息。
古鎮(zhèn)內(nèi)住宿較方便，從旅社到中高檔酒店都有。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十二
根據(jù)市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)同志的意見，市委常委、副市長、市委常委、宣傳部長帶領(lǐng)市委宣傳部和旅游、文化、建設(shè)、廣電等部門以及青年辦事處的負(fù)責(zé)同志一行12人于8月31日至9月6日赴無錫、桐鄉(xiāng)、杭州、婺源等地進行了實地考察，認(rèn)真學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)卦诠沛?zhèn)規(guī)劃、保護開發(fā)和管理運營等方面的先進經(jīng)驗，并就我市如何更好地推進古城保護開發(fā)、加快旅游業(yè)發(fā)展進行了深入研究探討，提出了一些建議，僅供領(lǐng)導(dǎo)參考。
（一）無錫市惠山古鎮(zhèn)?；萆焦沛?zhèn)即以京杭大運河支脈龍頭河為中心、以惠山橫、直街為軸線的歷史文化街區(qū)，隸屬于無錫市北塘區(qū)，因地臨惠泉山麓而得名，是無錫市文物古跡最密集、文化特色最鮮明、古風(fēng)貌保存最完好的歷史文化街區(qū)。在1.03平方公里的范圍內(nèi)匯集了代表中國古典山水園林杰作的寄暢園、惠山寺，以及以水旱街為基本格局的傳統(tǒng)民居街坊和融匯中西建筑風(fēng)格的祠堂建筑群，僅國家級文物保護單位就有3處12個點，時跨唐宋元明清，集中薈萃和展示了祠堂文化、運河文化、名人文化、茶泉文化、園林文化等多種文化，特別是118處古祠堂群以數(shù)量多、品類全、年代跨度大、密集度高而在國內(nèi)獨樹一幟，被稱作“中國祠堂建筑博物館”；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、著名的民間泥塑藝術(shù)—惠山泥人也誕生于此?；萆焦沛?zhèn)被認(rèn)為是無錫市現(xiàn)存的唯一具有申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的古街區(qū)。
惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃編制工作于啟動，至全部編制完成。按照規(guī)劃，惠山古鎮(zhèn)劃分為0.36平方公里的核心保護區(qū)和0.67平方公里的風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護區(qū)的功能定位是游覽、歷史文化展示、展演，而風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的功能則定位為與古鎮(zhèn)主體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)雅、高檔次、高品位的旅游商務(wù)配套區(qū)和休閑度假居住區(qū)。在此基礎(chǔ)上，無錫市成立了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司，按照“及時搶救、全面保護、積極利用、確保水平”的原則，于11月啟動了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目。該項目總投資32億元，目前累計完成投資4.6億元，一期工程于去年9月份竣工，二期工程正在緊張建設(shè)中，整個工程計劃到完工。目前，古鎮(zhèn)牌坊、祠堂等重要景點的保護性修復(fù)以及清淤理水、加砌駁岸、路面改造、管線地埋等工程基本完工，一條以龍頭河、惠山橫街為軸線的古街舊貌風(fēng)光帶已經(jīng)初具規(guī)模。
（二）桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)地處桐鄉(xiāng)市北端，總?cè)丝?萬人，是一個有著13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有“中國最后的枕水人家”之美譽，是中國十大歷史文化名鎮(zhèn)之一，被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)”預(yù)備名單。十字形的京杭大運河支流將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個區(qū)塊，當(dāng)?shù)厝朔謩e稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”。烏鎮(zhèn)至今仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌和格局。在3.5平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，明、清和民國時期遺留的約16萬平方米的古建筑群鑲嵌其中、保存完好。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連。民居宅屋傍河而筑，河埠廊坊，過街騎樓，古色古香，處處體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風(fēng)韻。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾故里。茅盾故居現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
近年來，桐鄉(xiāng)市立足于優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源，秉承“高起點謀劃、大手筆投入、力求精品建設(shè)”的原則，扎實推進烏鎮(zhèn)保護開發(fā)。1998年委托上海同濟大學(xué)編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》。烏鎮(zhèn)保護開發(fā)一期工程東柵景區(qū)正式對外開放，主要定位為民風(fēng)民俗展示區(qū)，占地0.46平方公里；投資7億多元開發(fā)建設(shè)的二期工程西柵景區(qū)投入運營，主要定位為休閑商務(wù)度假區(qū)，占地3平方公里。桐鄉(xiāng)市政府與北京中青旅合作，由中青旅集團控股經(jīng)營。烏鎮(zhèn)景區(qū)已被國家旅游局評為首批4a級景區(qū)，現(xiàn)正在創(chuàng)建5a級景區(qū)，獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護杰出成就獎”，接待游客284.4萬人次，門票收入1.14億元，總收入2.6億元，其中境外游客27.99萬人次，是浙江省首個年接待境外游客超10萬人次的景點，入選“歐洲游客最喜愛的十大中國景區(qū)”。
（三）杭州市拱墅區(qū)小河直街。拱墅區(qū)是杭州市的中心城區(qū)之一，京杭大運河在區(qū)內(nèi)蜿蜒12公里穿境而過，在兩岸留下了眾多的歷史古跡和燦爛的文化遺產(chǎn)。小河直街位于拱墅區(qū)運河河西地塊，由于水路交通便利，從唐宋年間開始，就有民間交易集市，元末逐漸形成古代杭州城外的一個交通樞紐。到清末民國時期，小河直街一帶商賈云集，物流通暢，經(jīng)濟發(fā)展達到鼎盛。小河直街現(xiàn)存的建筑多為清末民初的江南民居，街道兩側(cè)還保留著民國時期的茶葉行、米店、布莊、醬園、茶樓、客棧等店鋪。小河直街是杭州市歷史文化街區(qū)中傳統(tǒng)風(fēng)貌整體保存較為完整的街區(qū)之一。同時，改造前的小河直街也是杭州市老百姓生活最苦、居住環(huán)境最差、生活品質(zhì)最低的區(qū)域之一。
，杭州市委、市政府按照“保存歷史真實性、凸現(xiàn)風(fēng)貌完整性、體現(xiàn)生活延續(xù)性、顯現(xiàn)人文自然融合性”的理念，正式啟動了小河直街保護開發(fā)項目，把街區(qū)分為核心保護區(qū)和風(fēng)貌協(xié) 調(diào)區(qū)兩個區(qū)塊，小河直街的東面為核心保護區(qū)，西面為風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，規(guī)模將近8公頃。經(jīng)過修復(fù)，小河直街已成為杭州運河邊一處極具特色的旅游生活區(qū)。目前，小河直街原地回遷基本完成，部分原居民住進了內(nèi)部現(xiàn)代化設(shè)施齊備的“老”房子，重新過上了“逐水而居”的生活。臨街店鋪的招商工作也已基本完成，9月中旬正式開街營業(yè)，小河直街再煥生機。這是杭州市第一個真正意義上的歷史街區(qū)保護項目，也是當(dāng)?shù)乩习傩盏谝粋€因運河綜保工程而受益的項目。原居民的順利回遷，居住生活品質(zhì)的顯著提高，為歷史街區(qū)保護提供了良好模板。
（四）婺源縣古村落。婺源縣于唐朝建立縣制，古隸徽州，現(xiàn)隸屬江西省上饒市，面積2947.51平方公里，人口34萬人，是朱熹和詹天佑的故里，素有“書鄉(xiāng)”之譽。婺源地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)固，歷史上未發(fā)生大的自然災(zāi)害，也很少受到戰(zhàn)爭的破壞，再加上婺源人懂得珍惜歷史文化遺產(chǎn)保護，全縣至今仍完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。明清時代的徽式建筑幾乎遍布全縣各鄉(xiāng)村，達數(shù)千處之多。婺源縣是中國古建筑保存最多、最完好的地方之一，特別是婺源民居中的“三雕”（石雕、木雕、磚雕）更是中國古建筑中的典范。婺源古村落被稱作“徽文化”的活化石。古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，布局緊湊而典雅，形成了村落整體輪廓與地形、山水的和諧統(tǒng)一，被國內(nèi)外譽為“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。
江灣、汪口、李坑是婺源縣三個最具代表性的古村落。江灣系名人故里，曾孕育了明代戶部侍郎江一麟、清代經(jīng)學(xué)家江永等名人賢士，較完好地保存著三省堂、培心堂等古老的徽派建筑。汪口村始建于宋朝，距今已有1100多年的歷史，有千年古街、古屋、長河漂流可供游覽，特別是有“江南第一祠”之稱的“俞氏宗祠”氣勢宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨特，宗祠內(nèi)凡木質(zhì)構(gòu)件均巧琢雕飾，各種圖案達100多組，被古建筑學(xué)家譽為“藝術(shù)殿堂”。李坑村系典型的“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南水鄉(xiāng)古村。村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；明清古建筑遍布，青石板街道縱橫交錯，數(shù)十座石、木、磚溪橋溝通兩岸。民居宅院依山傍水而立，粉墻黛瓦、參差錯落，構(gòu)成一幅天然畫卷。
近年來，婺源縣對古村落實施了搶救性保護，使古村落道路水系、山水人文格局更加完整。目前，全縣有2個中國歷史文化名村、12個全國民俗文化村，13處古建筑被列入國家重點文物保護單位，4項民間藝術(shù)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲“中國人居環(huán)境范例獎”。在大力保護的同時，婺源縣充分挖掘和利用豐富的古村落資源，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游，短短幾年時間，一躍成為全國鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游的熱點和亮點，先后榮獲“中國旅游強縣”、“－全國最具人氣旅游景點”等稱號，聲名鵲起的婺源被專家學(xué)者稱為婺源現(xiàn)象和婺源模式。
（一）思想解放、認(rèn)識統(tǒng)一。四地黨委、政府幾大班子對古城鎮(zhèn)保護開發(fā)的認(rèn)識都高度統(tǒng)一，都把古城鎮(zhèn)保護開發(fā)作為一項關(guān)乎民生、關(guān)乎發(fā)展的重點工程來謀劃定位，擺在了戰(zhàn)略位置。無錫市把惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程確定為“改善居民生活品質(zhì)、完善城市休閑功能、提升旅游業(yè)發(fā)展水平、打造宜人宜居宜游山水名城”的重點工程。1999年桐鄉(xiāng)市委、市政府做出了以保護烏鎮(zhèn)古遺產(chǎn)為契機、“以保護帶旅游、以旅游促保護”的決策，并迅速完成了一期工程建設(shè)；又將烏鎮(zhèn)保護開發(fā)二期工程作為該市從文化觀光旅游向文化休閑度假旅游轉(zhuǎn)變升級、打造“滬杭都市后花園”的龍頭項目。小河直街保護開發(fā)項目被杭州市委、市政府列為重點文化工程、運河申報世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志工程和提高生活品質(zhì)的民心工程。婺源縣則將古村落保護開發(fā)定位為“改善人居環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的重點工程。思想認(rèn)識的高度決定項目實施的速度。統(tǒng)一、到位的思想認(rèn)識是考察地將古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目由設(shè)想變?yōu)閷嶋H行動的前提。
（二）科學(xué)規(guī)劃、精心準(zhǔn)備。四地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作中，都嚴(yán)格遵守了“先規(guī)劃、后實施”的原則，把編制高水平的規(guī)劃作為古鎮(zhèn)保護開發(fā)前期準(zhǔn)備工作的重中之重，力求規(guī)劃一步到位。無錫市組織200多位文化工作者對惠山古鎮(zhèn)展開了詳盡的歷史文化研究，形成了完備的文字資料和勘測圖紙；在此基礎(chǔ)上，于委托上海同濟大學(xué)完成了《惠山古鎮(zhèn)保護概念性規(guī)劃》；至又委托云南昆明大學(xué)策劃麗江古城保護規(guī)劃的原班人馬會同云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院、無錫市園林局、昆明理工大學(xué)聯(lián)合編制完成了《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展控制性詳細規(guī)劃》和《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展修建性詳細規(guī)劃》，最終形成了完善的規(guī)劃體系，長達5年的規(guī)劃編制工作為惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的實施奠定了堅實基矗1998年，桐鄉(xiāng)市委托上海同濟大學(xué)編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》，明確了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)的整體發(fā)展方向。1999年烏鎮(zhèn)東柵區(qū)塊保護開發(fā)工程經(jīng)過周密調(diào)查，制訂了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)首期整治保護總體規(guī)劃》和詳細的修復(fù)與整治方案，開始實施烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的一期工程。盡管烏鎮(zhèn)西柵二期工程未再編制新的規(guī)劃，但原則上是參照了一期工程。小河直街是《杭州市歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定的歷史地段之一。，由杭州市規(guī)劃部門編制的《杭州市小河直街歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃》，經(jīng)過規(guī)劃公示、市民提建議、專家評審等程序，最終完成編制，并通過了杭州市政府的審批。婺源縣從建設(shè)局、文物局等有關(guān)單位抽調(diào)人員，組成古建筑普查組，深入全縣自然村進行摸底、登記，建立了規(guī)范的保護管理檔案，委托有資質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計院，對全縣古村落做出了詳細的《保護規(guī)劃》。正是準(zhǔn)備工作充分、規(guī)劃編制科學(xué)，保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的順利實施，確保取得了良好的實際效果。
（三）領(lǐng)導(dǎo)有力、體制健全。無錫市成立了由無錫市市長任組長、市政府、市人大、市政協(xié)分管負(fù)責(zé)同志為副組長，有關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任由北塘區(qū)委書記擔(dān)任，區(qū)長擔(dān)任常務(wù)副主任，并明確北塘區(qū)人民政府、無錫市園林局為項目責(zé)任主體。桐鄉(xiāng)市為確保烏鎮(zhèn)保護開發(fā)項目順利實施，在體制機制上進行大膽創(chuàng)新，明確由原市政府辦公室主任擔(dān)任市長助理、市旅游局局長、烏鎮(zhèn)管委會主任、烏鎮(zhèn)黨委書記、保護開發(fā)公司董事長、總經(jīng)理等職務(wù)，做到了權(quán)力高度集中、目標(biāo)責(zé)任明確、運轉(zhuǎn)順暢高效，在較短的時間內(nèi)即完成了項目融資，順利開發(fā)建設(shè)了東柵和西柵景區(qū)。
（四）政府主導(dǎo)、市場運作。四地古鎮(zhèn)保護開發(fā)的實踐表明，單靠政府投入運作還不夠，必須進行體制和工作機制創(chuàng)新，走“政府強勢主導(dǎo)與市場有效運作相結(jié)合”的路子。無錫市，一是由政府先期投入2.8億元對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)核心區(qū)實施啟動。二是由北塘區(qū)人民政府設(shè)立了國有全資單位—惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司作為工程實施主體，拿出908畝經(jīng)營性土地，評估作價后協(xié)議出讓給公司作為注冊資本，并以此和項目建成后的經(jīng)營性收入為抵押，由區(qū)政府的財政擔(dān)保，與建設(shè)銀行等4家銀行簽定了貸款期限6年、總額20億元的銀團貸款。今年5月份，10億元貸款已經(jīng)到位，為工程實施提供了強有力的資金保障。三是對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)進行大力招商，以該區(qū)塊的收益平衡核心區(qū)建設(shè)資金缺口。目前正與香港銅鑼灣和重慶的2家企業(yè)進行洽談。桐鄉(xiāng)市，先期由政府投入1.5億元完成了烏鎮(zhèn)一期東柵景區(qū)的建設(shè)，后又通過銀行貸款建成了二期西柵景區(qū)，又與中青旅合作，出讓烏鎮(zhèn)景區(qū)51%的股份，由中青旅注資3.5億元，不僅有效地緩解了市政府的債務(wù)壓力，更進一步創(chuàng)新了烏鎮(zhèn)景區(qū)的體制和機制。
（五）依法實施、有情操作。從四地的實際情況看，依法推進和人性化操作相結(jié)合是古鎮(zhèn)保護開發(fā)得以順利實施的重要手段。無錫市在制定拆遷安置補償辦法時，堅持“以人為本、科學(xué)拆遷”，對屬于集體土地的住房統(tǒng)一按“拆一補一”原則進行安置，超出限制面積部分翻倍作價補償；對屬于國有土地的住房，采用住房安置和貨幣補償兩種方式；同時，對證件齊全的院落按土地作價進行補償；對建設(shè)以上、高度2.2米以上的歷史性違章建筑按2500元/平方米進行補償；另外，還設(shè)立了推進獎，對按期拆遷的住戶按照補償金總額的10%給予獎勵，對家庭確實困難的住戶最多給予2萬元補助。經(jīng)測算，拆遷貨幣補償平均價格達到了8500元/平方米，高出新樓盤市場平均價格600元/平方米。優(yōu)惠的政策保障了拆遷工作的順利實施，目前已完成拆遷1141戶，拆遷面積達14.3萬平方米。杭州市針對小河直街居民多為生活困難的城市弱勢群體的實際情況，在依據(jù)有關(guān)政策法規(guī)制定拆遷辦法時，按照“安置方式多樣化、安置政策差異化、過渡補助人性化”的原則，創(chuàng)造性地制訂了一整套行之有效的惠民拆遷政策，推出了原地段安置、外遷安置和貨幣安置三種安置方式，由住戶自行選擇；對兩代以上同堂的住戶，推出不同的擴面價，增加了低收入家庭的選擇余地；對按期拆遷、安置過渡期的住戶實行人性化的補助政策，除按標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放住房補貼外，每證每月增發(fā)500元的補助；對春節(jié)、夏季拆遷的住戶每證再分別給予3000元的過節(jié)獎勵和5000元的高溫補助費，處處體現(xiàn)了人文關(guān)懷。桐鄉(xiāng)市為了盡量減輕搬遷戶負(fù)擔(dān)，對同意期房安置的住戶，給予7折優(yōu)惠。婺源縣在古村落保護開發(fā)中，在每一個古村落的就近范圍規(guī)劃出一塊土地，專門用于農(nóng)民新村的建設(shè)，最大限度地保障群眾的住房需求。保護開發(fā)的合法化、政策制定的科學(xué)化和實際運作的人情化有效地保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作的順利實施。
（六）突出特色，豐富內(nèi)涵。四地從項目策劃、規(guī)劃編制到項目實施都特別注重豐富內(nèi)涵、彰顯特色，力求與眾不同，較好地避免了雷同，防止了過度商業(yè)化的膚淺開發(fā)。無錫市將惠山古鎮(zhèn)定位為“歷史文化遺產(chǎn)的集中展示體驗區(qū)、高品質(zhì)文化休閑的城市客廳和具有國內(nèi)外影響力的旅游目的地”，對古祠、古園、古橋等文物古跡進行了修復(fù)保護，同時在不同的街區(qū)，引進特色各異的非遺項目，對原住戶中的特殊人文素質(zhì)和保持街區(qū)活力的因素，如一些“活地圖”“活字典”型的“老惠山”、老字號以及具有泥人制作、油酥加工等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗技藝的匠人，也將安排在未來統(tǒng)一的業(yè)態(tài)規(guī)劃中，從而實現(xiàn)“形似”到“神似”的提升。在古鎮(zhèn)保護開發(fā)過程中，烏鎮(zhèn)堅持尊重歷史、尊重文化的理念，把保護放在第一位，在保持“小橋、流水、人家”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的共性的基礎(chǔ)上，著力于體現(xiàn)自身以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊，突出烏鎮(zhèn)個性，先后保護開發(fā)了茅盾故居、林家鋪子等重要景點。同時，烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”，請來年久失傳的皮影戲老藝人，將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚，重新恢復(fù)三跳、高桿船表演，把藍印花布、酒作坊、糕點作坊等有機組合成傳統(tǒng)作坊區(qū)，把完成搬遷的舊民居改造成民俗館、婚俗廳、百床廳等等，讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。特別是西柵景區(qū)在保留江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)格基調(diào)的同時，更多地融入了休閑風(fēng)情，建設(shè)了水上戲臺、民俗茶樓、咖啡座、室外泳池、特色民居等各類休閑設(shè)施，還有各類會議中心和商務(wù)會館，滿足了休閑、商務(wù)、度假活動的消費需求，塑造了文化觀光體驗與休閑度假功能相交融的精品旅游景區(qū)，以打造“憑欄眺望、依窗聽水”的田園詩情畫意和創(chuàng)造“遠離繁雜世界、求得一方清靜圣土”的超脫生活，吸引了眾多的游客，真正成為“休閑圣地、度假天堂”。杭州市以“延續(xù)歷史文脈、保持古跡風(fēng)貌、彰顯運河文化”為理念，在小河直街保護開發(fā)中，注重保護發(fā)掘運河物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用“原模原樣型、原汁原味型和似曾相識型”三種模式，對古建筑進行了保護性修繕；對米行、布莊、醬園等店鋪進行了還原；把解放后修建的磚混結(jié)構(gòu)的房屋全部拆除，恢復(fù)了清末民初風(fēng)格；保留了沿岸碼頭、駁岸、吊機等設(shè)施。婺源縣則通過把傳統(tǒng)民居改造為古色古香的藥鋪、茶館、手工藝店鋪等，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡迳钋槿?，不僅開拓了旅游觀光新局面，繁榮了經(jīng)濟，恢復(fù)古村落的活力，還提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，并且防止了過分追求經(jīng)濟效益而帶來生態(tài)環(huán)境的惡化。
（七）積極探索、完善政策。桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)和婺源縣的成功經(jīng)驗告訴我們，古城鎮(zhèn)保護開發(fā)要想保持持久的生機和活力，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，提高人民的生活水平，就必須進行大膽探索，在不斷探索中完善政策，通過不斷完善政策實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對周邊縣市競相發(fā)展同質(zhì)古鎮(zhèn)游的態(tài)勢，為了在市場競爭中取勝，桐鄉(xiāng)市政府大膽創(chuàng)新、果斷決策，于與北京中青旅合作，引進了中青旅的經(jīng)營理念、市嘗技術(shù)和資金，創(chuàng)新了經(jīng)營體制機制，使景區(qū)邁上了現(xiàn)代股份制公司的經(jīng)營軌道。特別是雙方合作三年不分紅的協(xié)議，更是保障了烏鎮(zhèn)景區(qū)每年都有上千萬的資金用于景區(qū)保護和建設(shè)。烏中合作，使烏鎮(zhèn)超脫了傳統(tǒng)的經(jīng)營、低級競爭的怪圈，以更大的眼光，更大的魄力，更快的速度向前健康發(fā)展。同時，桐鄉(xiāng)市委、市政府則以更加規(guī)范的姿態(tài)，在出臺了《關(guān)于進一步加快旅游經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》和《關(guān)于進一步促進農(nóng)家樂休閑旅游健康發(fā)展的意見》，明確對投入1000萬元以上的重點旅游項目，給予1‰—3‰的補助，對景區(qū)、酒店、旅行社創(chuàng)新升級給予不同程度的獎勵，鼓勵企業(yè)做大做強。為徹底改變鄉(xiāng)村旅游分散經(jīng)營、無序競爭、形不成規(guī)模效應(yīng)的狀況，婺源縣政府進行了積極探索，在充分征求意見的基礎(chǔ)上，按照“一個集團、一張門票、一大品牌”的思路，于11月，通過股份合作、股份收購等方式，將縣內(nèi)10個精品景區(qū)資源進行了整合，組建了婺源旅游股份有限公司。目前，股份公司總資產(chǎn)近2億元，成立以來，在對外營銷和景區(qū)深度開發(fā)上取得了顯著成效，增強了綜合實力和整體競爭力，對縣財政的貢獻率明顯上升。上繳稅金990萬元，預(yù)計可上繳1800萬元。
（八）宣傳促銷、塑造品牌。在全方位的宣傳戰(zhàn)略上，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)首先把注意力放在上海、杭州、蘇州三地，在電視、平面及網(wǎng)絡(luò)等各種媒介上頻頻推出“原汁原味”及“深厚文化底蘊”的烏鎮(zhèn)。，桐鄉(xiāng)市在烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)投入運行后與上海東方電視臺合作營銷，有效地提高了景區(qū)的知名度，吸引了大批上海市民來烏鎮(zhèn)旅游。特別是接待了apec嘉賓后，烏鎮(zhèn)更是吸引了來自世界五大洲20多個國家和地區(qū)的游客，從而使烏鎮(zhèn)在長三角乃至全國、國際市場，快速揚名，快速發(fā)展，一枝獨秀。在與中青旅合作后，烏鎮(zhèn)景區(qū)終生買斷了每年國家旅游局承辦的國內(nèi)旅交會、國際旅交會入場券的廣告權(quán)，并參與國家旅游局有關(guān)對內(nèi)外宣傳畫冊的廣告，宣傳營銷的力度更大，空間更廣闊，影響更深遠。在品牌塑造上，婺源縣一方面通過節(jié)慶塑造品牌，9月成功舉辦了首屆婺源國際文化旅游節(jié)，如今每年舉辦一次的“婺源中國鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”已經(jīng)成為國內(nèi)外知名度較高的節(jié)慶活動，有力宣傳推介了“中國最美的`鄉(xiāng)村”這一旅游品牌。另一方面不斷加大營銷力度，投入1000萬元用于營銷推介，在央視《朝聞天下》、《請您欣賞》等欄目展示婺源形象，并赴全國15個主要城市進行推介；繼續(xù)投入1000萬元在中央電視臺等高端媒體進行廣泛宣傳，強力打造品牌。如今，婺源已成為“中國最浪漫的七個城市”之一、“中國十大踏青好去處”之一、“人一生要去的50個地方”之一，“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”品牌已經(jīng)在全國打響。
對照無錫等地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)方面的經(jīng)驗做法，結(jié)合我市實際，我們就我市古城保護開發(fā)問題進行了深入探討和認(rèn)真思考，提出如下建議：
（一）建議將臨清古城保護開發(fā)擺上重要戰(zhàn)略位置。原因有四：一是稀缺性。江南古鎮(zhèn)保存較多，在旅游業(yè)發(fā)展上雖形成了一定的同質(zhì)競爭，但仍然游人如織。而江北特別是山東省古城鎮(zhèn)保存較少，在臨清周邊200公里范圍內(nèi)只有東昌古城和臨清古城。這種稀缺性是臨清古城發(fā)展旅游的重要資本。二是資源性。臨清擁有極豐厚的歷史文化資源和原生態(tài)的黃河故道自然風(fēng)光，被省旅游專家稱為“山東省唯一沒有被開發(fā)利用的旅游資源”。三是民生性。臨清古城內(nèi)雖然格局依舊，但古建損毀嚴(yán)重，居住環(huán)境較差，為改善民生，亟需進行徹底修繕保護和環(huán)境整治。四是機遇性。當(dāng)前，國家為擴大內(nèi)需，推出了加快城中村改造和農(nóng)村危房改造等一系列重大舉措，這些舉措為我們實施古城改造提供了有利時機?；谶@四點考慮，建議我市將古城保護開發(fā)納入戰(zhàn)略選擇，作為帶動我市文化旅游業(yè)快速發(fā)展的突破口，統(tǒng)一認(rèn)識，集中力量，全力抓緊抓好。
（二）建議加快編制完成古城保護開發(fā)規(guī)劃和相關(guān)旅游規(guī)劃。四地的成功經(jīng)驗充分證明，高起點、高水平、大手筆的古城鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃是確保項目順利實施、取得實效的堅實基矗當(dāng)前，我們要抓緊推進古城區(qū)修建性詳細規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃的編制，爭取盡快組織專家評審，并進入審批程序；同時，抓緊啟動鈔關(guān)保護修繕規(guī)劃的編制，并做好與國家開展的大運河申遺山東段規(guī)劃的銜接；另外，要加快推進黃河故道地質(zhì)森林公園、銀杏園、百花園、項磚基地、龍山景區(qū)等規(guī)劃的編制。特別是要加緊研究打通臨清水系，規(guī)劃建設(shè)形成沿漳衛(wèi)河堤、北起舍利塔、南至胡家灣水庫的旅游長廊。對古城規(guī)劃要真正體現(xiàn)“修舊如舊、新建如舊”的原則，并將山東快書、貢磚燒制技藝、架鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名人文化、民俗文化、宗教文化以及餐飲、收藏、古玩、書畫、濟美醬菜、獅貓等具有臨清特色的業(yè)態(tài)科學(xué)導(dǎo)入不同的節(jié)點，從而達到“形神兼?zhèn)洹钡男ЧＭ瑫r，依托我市元代古運河、古橋、古街、古樹等資源，打造“小橋、流水、人家”、“憑欄眺望、枕窗聽水”的如詩畫境，令人產(chǎn)生夢回百年前運河古城的感覺。
（三）建議加快形成政府主導(dǎo)、市場運作的體制機制。古鎮(zhèn)保護開發(fā)是一項任務(wù)重、投入大、風(fēng)險大的系統(tǒng)工程。四地成功經(jīng)驗告訴我們，在古鎮(zhèn)保護開發(fā)過程特別是在啟動階段，政府主導(dǎo)與市場運作要聯(lián)袂行動、互為支撐。政府要完成規(guī)劃編制、宣傳發(fā)動、立項審批等前期準(zhǔn)備工作，還要委任精兵強將，投入適當(dāng)財力啟動項目。同時，主要靠市場運作來籌措資金，加快推進項目建設(shè)。建議我市：一是成立由市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)任組長、分管負(fù)責(zé)同志為副組長，旅游、文化、建設(shè)、發(fā)改、財政、水利等部門和相關(guān)辦事處負(fù)責(zé)同志為成員的古城保護開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對項目的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；二是成立古城保護開發(fā)管委會作為項目責(zé)任單位，具體負(fù)責(zé)項目的組織、協(xié)調(diào)、推進和管理。三是設(shè)立古城保護開發(fā)建設(shè)有限公司，作為項目的實施主體，負(fù)責(zé)項目融資和建設(shè)。在投融資渠道上，首先向城市經(jīng)營要資金。市政府拿出部分經(jīng)營性土地、國有資產(chǎn)作為古城保護開發(fā)建設(shè)有限公司的注冊資本，并以此和今后的經(jīng)營性收入為抵押，申請部分銀行貸款。其次與國內(nèi)外旅游地產(chǎn)商或大型旅行社合資合作。借鑒桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)與中青旅合作的模式，景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營走對外股份制合作的發(fā)展路子，借助外來先進理念、大的投資、專門的營銷網(wǎng)絡(luò)和規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)管理模式，提高景區(qū)的管理、投入和營銷水平；或者引進大的專業(yè)管理公司，如北京達沃斯巔峰國智旅游投資管理公司采取托管、租賃等模式對景區(qū)進行管理運營，使景區(qū)發(fā)展充滿生機和活力。第三向上爭取資金。積極爭取國家文物修繕資金，爭取國家、盛市促進旅游業(yè)發(fā)展方面的政策和資金。四是組建全市統(tǒng)一的旅游發(fā)展公司，統(tǒng)一打造品牌，形成合力，增強競爭力，解決單打獨斗、勢單力雹競爭力差的問題。
（四）建議制定較完善的古城保護開發(fā)的工作步驟和政策措施。古城保護開發(fā)不是一朝一夕的事，要立足當(dāng)前，從長計議。既要有緊迫感，又不能操之過急，要循序漸進、穩(wěn)扎穩(wěn)打。在工作步驟上，建議，今年年底前，抓緊做好冀家大院、汪家大院的修繕，也就是“點”的工作；明年，在古城規(guī)劃確定后，可著重做好一條古街的保護開發(fā)，也就是“線”的工作；2012年，可從“面”上推進古城保護開發(fā)。當(dāng)然，如果有大的投資商進駐，明年亦可啟動“面”上的工作。同時，要出臺配套的政策措施，如研究制訂古城保護開發(fā)拆遷安置補償實施意見、市民自我修繕古民居補貼辦法；制訂切實可行的古城區(qū)保護管理實施細則，強化對古街巷、古民居的保護以及對房屋翻建、新建的管理，防止產(chǎn)生新的破壞；研究制訂古城核心保護區(qū)經(jīng)營業(yè)態(tài)管理辦法，規(guī)范商戶引進；研究制訂鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或者有一技之長的民間藝人入?yún)^(qū)展演、經(jīng)營的獎勵政策等等。
（五）建議加大對臨清古城和臨清旅游品牌的宣傳促銷力度。品牌是形象，更是競爭力，發(fā)展旅游業(yè)必須實施品牌戰(zhàn)略。今后，我們在抓古城保護開發(fā)項目建設(shè)、打造精品景區(qū)的同時，還要將塑造品牌和旅游促銷放在同等重要的位置。要明確營銷定位，設(shè)計特色鮮明的宣傳口號，如“運河古城、休閑臨清”等等。建議將宣傳促銷經(jīng)費列入市財政預(yù)算，加大投入，想方設(shè)法，全方位、多渠道、多層次地開展宣傳、營銷，爭取把古城保護開發(fā)的過程變成宣傳促銷臨清的過程，打造“印象臨清”，聚集人氣。在具體方式上，一是要立足臨清文化旅游資源，繼續(xù)舉辦京劇票友大賽、運河文化美食節(jié)、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)、椹果文化采摘節(jié)、賞花節(jié)等活動，并嘗試舉辦形式新穎、內(nèi)容豐富的廟會、商品展銷會等會展活動。二是要將旅游宣傳促銷經(jīng)費列入市財政預(yù)算，每年拿出適當(dāng)?shù)膶ｍ椯Y金在高端新聞媒體進行有效的宣傳促銷。三是繼續(xù)借力營銷，通過加入“齊魯一卡通”、“聊城一卡通”、與中原經(jīng)濟區(qū)成員市開展旅游協(xié)作、借助旅行社等方式開展?fàn)I銷。四是借智營銷，通過專業(yè)機構(gòu)的智慧和資源優(yōu)勢進行宣傳促銷。五是通過參加各種旅游會議、活動進行宣傳促銷。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十三
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭家鄉(xiāng)，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟交界。這里汗青遺存浩瀚，有四個(13處)省級文保單元，一個市級文保單元，一個控保單元，50處汗青構(gòu)筑。____年被發(fā)布為江蘇省汗青文化名鎮(zhèn)，____年被確定為無錫市五個重點掩護的汗青文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，____年被評為中國汗青文假名鎮(zhèn)，____年被評定為國度4a級景區(qū)。
奇麗的鵝湖孕育了汗青名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)住民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)流行，物華天寶、鐘靈毓秀、紳士輩出，經(jīng)濟社會成長快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河流縱橫、湖蕩密布，小橋流水、情形幽雅。歷經(jīng)數(shù)年掩護開拓，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個集旅游、休閑、參觀、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十四
蕩口古鎮(zhèn)，是華夏歷史的寫照。走在古鎮(zhèn)中，仿佛置身于人流如潮的古巷，撫摸著歷史的卷軸。
古鎮(zhèn)中商鋪甚多。有些小鋪別出心裁，以戰(zhàn)旗為牌匾，氣勢非凡，側(cè)耳傾聽，人們的耳邊仿佛傳來了戰(zhàn)馬嘶鳴與兵刃相撞的聲響。而其它，則使用了一塊塊古樸的木牌，如此細膩溫情，頗有小家碧玉的風(fēng)范。店中琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂；既有精致典雅的玉簪，又有時尚靚麗的服裝；既有威風(fēng)凜凜的長弓，又有潮流新穎的玩具；既有秀氣端莊的圓扇，又有各式各樣的脂霜……這是古時與現(xiàn)代的激情交融，擦出點點令人心動的火花。
古鎮(zhèn)風(fēng)情，自然少不了小橋流水的點綴。試想，心情煩悶時，乘上一葉小舟，在碧波中自由漂蕩，望著那逐漸遠離的橋洞，是否會因為那片片綠蘚而嘖嘖稱奇呢？試想，每到細雨飄飛時，手持一柄紙傘，緩步石橋，望著橋下那一圈圈柔和的漣漪，是否會陶醉其中而久久佇立不動呢？試想，同家人一道游玩，手扶年邁的爺爺奶奶，在橋上說說笑笑，疲倦了，凝視遠處紅花綠樹，是否會感覺生活處處是美好，而失笑出聲呢？嗅著流水那別具一格的清涼氣味，享受這令人心曠神怡的舒暢吧！
蕩口古鎮(zhèn)，小橋流水獨樹一幟，而那戶戶人家，會讓人的視線不由自主停留片刻。
在古鎮(zhèn)的背后，隱藏著另一片天地。這里聽不見嘈雜吵鬧，只有人們談笑風(fēng)生。白墻黑瓦，倒也有幾分古典的韻味。而墻后，也許是一桌人邊嗑瓜子，邊聊天；也許是老夫妻倆安靜坐著，回憶往事；也許是精神倍佳的老人悠然打著太極……這般寧靜和諧的情景，如同時光的影像一般緩緩放映，令人的嘴角掛上一抹微笑。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十五
你們一定知道蕩口吧！今天，我們一家人一起去了古鎮(zhèn)——蕩口。
早晨，天空一碧如洗，像一塊藍寶石一樣，不時飄來幾朵白云，有的白云像綿羊，有的白云像兔子……雖然是冬天，可是溫度已經(jīng)到了17度了，又了早春的感覺。
只見大門前有一排排大樹，一串串紅燈籠掛在樹上，像小朋友的小臉蛋，歡迎著每一位游客的到來。
走進大門里，我仿佛穿越到了古代，到處是青磚黛瓦，小橋流水的時間。
我走上了橋，看見小河清澈見底如同一面鏡子，風(fēng)在湖面飄過、頓時漾起了一道道波紋，又像一條藍綢子圍繞著古老的房子，有一只大白鵝游了過來，我想起了一首古詩——《詠鵝》。那只白鵝在水里悠閑地游來游去，一會高歌一聲，一會兒頭一歪，梳理一下毛發(fā)，一會兒游得影子都沒了。原來，它藏到了小橋下面。這時候，來了一輛船，上面有兩個唱戲的人，唱的是無錫的地方戲——錫劇，聲音委婉動聽，不過我聽不懂。
我走下了臺階，看著清澈的湖水，忍不住摸了一下湖水，真涼！雖然今天很熱，可水還是冰涼的刺骨。
我們還去了陳列館，看到了華蘅芳的頭像，蒸汽機的原理，還有古文……最后，我還看了關(guān)羽的雕像，終于依依不舍地回家了。
啊！真是一個具有江南特色的古鎮(zhèn)，小橋流水的蕩口?。?/p>
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十六
第一段：介紹古鎮(zhèn)的背景和目的（200字）
蕩口古鎮(zhèn)位于浙江省紹興市柯橋區(qū)，是一座有著悠久歷史和獨特文化的古鎮(zhèn)。為了加深對中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的了解，我參加了一次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐活動。這次實踐旨在讓我們親身體驗古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和特色，感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也了解古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用和發(fā)展模式。
第二段：古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化（250字）
這座古鎮(zhèn)令人驚嘆，它有著獨特的街巷布局和建筑風(fēng)格。在古色古香的街道上，我們看到了許多精美的傳統(tǒng)建筑，如廟宇、民居和古塔等。在參觀中，我們了解到這些建筑背后蘊藏著豐富的歷史和文化，它們是古鎮(zhèn)的魅力所在。此外，古鎮(zhèn)還有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，如水袖舞、舞龍舞獅和閱兵等。這些活動展示了古鎮(zhèn)居民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。在這次實踐中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。
第三段：古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用（250字）
參觀古鎮(zhèn)后，我們還參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)田和村莊。通過參觀，我了解到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。古鎮(zhèn)通過發(fā)展旅游業(yè)、招商引資和農(nóng)產(chǎn)品加工等方式，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機會，改善了他們的生活水平。同時，古鎮(zhèn)也注重保護和傳承傳統(tǒng)手工藝和鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村振興增添了獨特的魅力。這次實踐讓我認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟上的改善，也是對傳統(tǒng)文化和環(huán)境的保護和傳承。
第四段：對古鎮(zhèn)發(fā)展模式的思考（300字）
在實踐中，我不禁思考古鎮(zhèn)的發(fā)展模式。古鎮(zhèn)作為一個具有獨特文化和歷史的地方，如何在保護傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展是一個非常重要的問題。我發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)的發(fā)展模式注重了傳統(tǒng)文化和旅游業(yè)的結(jié)合。適當(dāng)發(fā)展旅游業(yè)可以增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟收入，并吸引更多游客參觀。然而，需要注意的是，過度依賴旅游業(yè)可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的商業(yè)化，進而破壞其純粹性。因此，古鎮(zhèn)需要在發(fā)展旅游業(yè)的同時，注重傳統(tǒng)文化的保護和傳承，找到一個平衡點。
第五段：對社會實踐的收獲和感悟（200字）
通過這次社會實踐，我不僅加深了對古鎮(zhèn)的了解，還學(xué)到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的知識。我意識到鄉(xiāng)村振興不僅需要經(jīng)濟上的改善，更需要傳統(tǒng)文化的保護和傳承。同時，我也更加珍惜了自己的文化傳統(tǒng)，并希望能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻。這次實踐不僅開拓了我的視野，也讓我受益匪淺。
總結(jié)：通過這次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐，我不僅了解了古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化，還認(rèn)識到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。我對古鎮(zhèn)發(fā)展模式進行了思考，并獲得了對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的新的認(rèn)識。這次實踐讓我受益匪淺，也希望能夠努力為鄉(xiāng)村振興做出一份貢獻。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十七
蕩口古鎮(zhèn)位于中國江西省鷹潭市，是一個有著悠久歷史和獨特文化的古鎮(zhèn)。我有幸在最近的一次旅行中來到了蕩口古鎮(zhèn)，這個古鎮(zhèn)給我留下了深刻的印象。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略了這個古鎮(zhèn)的美麗景色，還感受到了古鎮(zhèn)居民的熱情和淳樸。以下是我在這次旅行中的體會與收獲。
第一段：古鎮(zhèn)的歷史文化
蕩口古鎮(zhèn)有著悠久的歷史文化底蘊，自公元八世紀(jì)開始就有人居住在這里。在古鎮(zhèn)的中心，有一座古老的城樓，這座城樓是古鎮(zhèn)的象征。城樓是由青石砌成的，給人一種古樸而莊重的感覺。在城樓的周圍，還保存著一座古老的石拱橋，這座橋是古鎮(zhèn)的交通樞紐。除此之外，蕩口古鎮(zhèn)還有許多明清時期的古建筑，這些古建筑保留著當(dāng)時的建筑風(fēng)格和特色，讓人仿佛穿越到了過去。
第二段：美麗的自然景觀
除了豐富的歷史文化，蕩口古鎮(zhèn)還有著美麗的自然景觀。古鎮(zhèn)被群山環(huán)抱，這些山巒云霧繚繞，給人一種恬靜而寧謐的感覺。在市區(qū)最繁忙的地方，有一條小河，這條小河悠然流淌，河水清澈見底。在河邊有一處古老的碼頭，碼頭上停靠著幾艘小船，仿佛在等待著前往遠方的旅人。此外，古鎮(zhèn)還有一片茂密的竹林，漫步其中，清風(fēng)拂面，讓人心曠神怡。這些美麗的自然景觀與古鎮(zhèn)的歷史文化相互輝映，令人流連忘返。
第三段：淳樸的民俗風(fēng)情
來到蕩口古鎮(zhèn)，我還感受到了古鎮(zhèn)居民的淳樸和熱情。古鎮(zhèn)的居民們衣著樸素，生活簡單，他們保持著傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗。在一個小巷子里，我遇到了一位老頭，他向我介紹了古鎮(zhèn)的歷史和文化，并邀請我品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗场Ｋ嬖V我，古鎮(zhèn)的居民都非常重視與人交流和溝通，歡迎來自世界各地的朋友。在古鎮(zhèn)的街頭巷尾，我還看到許多當(dāng)?shù)鼐用裨诎徇\貨物、耕地和打漁，他們的勤勞和樸實讓我感到敬佩。
第四段：傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展
蕩口古鎮(zhèn)還以其傳統(tǒng)手工藝而聞名于世。在古鎮(zhèn)的街道兩旁，有很多小店鋪，出售著當(dāng)?shù)厥止ぶ圃斓乃囆g(shù)品。這些藝術(shù)品精美絕倫，充滿了濃厚的歷史氣息。我走進一家小店鋪，看到店主正在制作陶器，他熟練地用雙手捏制泥土，然后放入窯中燒制，最后用刀雕琢出精美的圖案。店主告訴我，這種傳統(tǒng)的制陶技藝已經(jīng)傳承了幾百年，他們希望能夠通過銷售這些手工藝品，讓更多的人了解和認(rèn)識到這種傳統(tǒng)文化。
第五段：對古鎮(zhèn)的思考與感悟
來到蕩口古鎮(zhèn)，我深深被這個古鎮(zhèn)所吸引。在這個喧囂的世界中，蕩口古鎮(zhèn)給我?guī)砹艘唤z寧靜和放松。我能夠在這里遠離城市的喧囂，靜下心來欣賞古鎮(zhèn)的美景和感受古鎮(zhèn)居民的生活。這次旅行不僅讓我對江西的歷史和文化有了更深的了解，也讓我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和珍貴性。我希望未來能夠保護好蕩口古鎮(zhèn)這片凈土，讓更多的人了解和認(rèn)識到這個美麗的古鎮(zhèn)。
以上是我在蕩口古鎮(zhèn)旅行中的心得體會。蕩口古鎮(zhèn)有著獨特的歷史文化底蘊、美麗的自然景觀、淳樸的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。我相信，蕩口古鎮(zhèn)一定會繼續(xù)吸引更多的游客前來欣賞它的美麗與魅力。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十八
蕩口古鎮(zhèn)，是古代水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的一個縮影，青磚黛瓦，小橋流水，充滿詩情畫意。
走進古鎮(zhèn)，最先映入眼簾的是一個大大的牌坊，上面赫然寫著兩個蒼勁有力的大字“蕩口”。再往前走幾步，一條小河穿流而過，好像一條碧綠的綢帶，纏繞在古鎮(zhèn)的腰間。小河緩緩地流著，緩得沒有一絲波紋，陽光灑在河面上，頓時河面變得銀光閃閃。河面上架起了一座彎彎的石拱橋，猶如長虹臥波。
走過小橋，眼前出現(xiàn)一條更寬更大的河。遠處，幾艘小船向我們慢慢駛來，有的船上坐著幾位漂亮的阿姨，她們穿著古代的衣服一邊劃船一邊唱戲曲。她們聲音清脆，曲調(diào)委婉，吸引了眾多游客駐足靜聽。有的船上坐著船夫和幾只鸕鶿，勤勞的鸕鶿正在為主人捕魚呢。只見一只鸕鶿察覺水下有動靜，便飛快地鉆入水中，一眨眼工夫，一條又大又肥的鯉魚被鸕鶿含在口中帶上了船。此情此景，真像一幅美麗的畫卷?。?/p>
走在干凈平整的石板路上，你會穿過一條條狹長的胡同，胡同兩旁都是年代久遠的平房，有些房子已經(jīng)變得破舊，白色墻上長出一些霉點，斑斑駁駁。房子的門都是用木頭做成的，還刷上了一層紅色的油漆，一陣風(fēng)吹過，便發(fā)出“吱呀，吱呀”的聲音。房子的窗是古老的格子窗，讓我仿佛穿越到了古代。
接著往前走，一陣香氣撲鼻而來，只見特色美食琳瑯滿目，看得人眼花繚亂。有豆腐花、吹糖人、海棠糕……其中，我最喜歡吃海棠糕了。咬上一口，香甜松軟，美味可口，讓人忍不住再咬上幾口。
這里除了古色古香的建筑和特色美食外，還人才輩出呢?！陡璩鎳返淖髡咄踺?，諷刺幽默的漫畫家華君武，還有數(shù)學(xué)家華蘅芳，他們都出生在這里。
蕩口古鎮(zhèn)幽靜古樸，是個人杰地靈的好地方。你可一定要來欣賞一下這富有水鄉(xiāng)特色的.美景啊，它一定會讓你流連忘返的。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十九
這天，陽光明媚，我們來到古色古香的蕩口古鎮(zhèn)游玩。
蕩口古鎮(zhèn)是無錫唯一一個省級歷史文化名鎮(zhèn)。一條小河穿城而過。這里楊柳依依，微風(fēng)拂過我們的臉龐，白墻黑瓦的房屋傍水而建，青石板鋪成的小巷伸向小鎮(zhèn)的深處。
我們隨著人流，來到了這典雅的小鎮(zhèn)。
首先印入眼簾的，是那高大的牌樓?！笆幙凇边@兩個蒼勁有力的大字，刻在了白色大理石制成的牌身上，牌樓頂上有四條張牙舞爪的巨龍凝望著蔚藍的天空，仿佛隨時都會飛向藍天，在空中遨游。牌樓前的兩座石獅子莊嚴(yán)雄偉，只見它們瞪著銅鈴般的大眼睛，神情嚴(yán)肅地望著遠方，莊重地坐著，仿佛是這里的守護神，守衛(wèi)著蕩口古鎮(zhèn)的和平。
穿過牌樓，步入古鎮(zhèn)內(nèi)，一座涼亭出現(xiàn)在我們眼前。黑瓦鋪成的屋檐下有一塊小匾，上題“一得”兩個金光燦燦的大字。小匾旁邊，有幾串風(fēng)鈴。一陣微風(fēng)拂過，風(fēng)鈴發(fā)出了清脆的鈴聲。在亭子的四角上，還掛著紅彤彤的燈籠，給這黑白色調(diào)添加了一絲喜慶的氣氛。亭子的人們談笑風(fēng)生，有的在品著茶，有的在唱歌，這情景安逸而祥和，人們仿佛已經(jīng)沉醉在這美妙的風(fēng)鈴聲中。
我們走在青石鋪成的小巷里，一座石橋橫跨在清澈見底的小河上，這座經(jīng)過千百年的石橋，仿佛讓我們穿越到了古代。放眼望去，只見一位美麗的少女正吹著陶笛。正當(dāng)我沉醉在這美妙的樂曲聲時，一艘烏篷船吸引了我的注意。它行駛在絲綢般的小河上，雖然樸素，但十分具有江南特色。小船漸漸駛遠，河里泛起了陣陣漣漪。
蕩口古鎮(zhèn)作為無錫的名片，不僅有如詩如畫的美景，還是個人杰地靈的好地方。這里有許多具有無錫特色的小吃，還是許多名人的故居——如數(shù)學(xué)家華蘅芳、音樂家王莘、地理學(xué)家錢穆……蕩口真是個具有濃厚文化底蘊的好地方??！
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二十
蕩口古鎮(zhèn)位于中國江西省九江市湖口縣，是一座有著悠久歷史和獨特文化的古老鎮(zhèn)子。我有幸游覽了這座美麗的古鎮(zhèn)，并對其歷史底蘊和獨特魅力有了更深刻的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了古鎮(zhèn)的美景，還感受到了濃厚的民俗氛圍，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的感悟。下面我將從古鎮(zhèn)的歷史、美景、民俗、人文以及自然環(huán)境五個方面來分享我的心得體會。
首先，蕩口古鎮(zhèn)有著悠久的歷史，可以追溯到三國時期。據(jù)傳，當(dāng)時的曹操大軍經(jīng)過這里，水戰(zhàn)從蕩口渡口展開，留下了許多歷史遺跡。在游覽古鎮(zhèn)時，我參觀了曹操祠堂，看到了曹操的石像和歷史文物，深刻感受到了這段歷史給古鎮(zhèn)帶來的影響。此外，我還游覽了古鎮(zhèn)的街道巷弄，看到了古老的建筑和石板路，仿佛穿越回了過去。這些歷史古跡和建筑給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜歷史文化的傳承。
其次，蕩口古鎮(zhèn)的美景令人陶醉。這里有著清澈的蕩口湖，湖水碧藍如玉，倒映著周圍的山巒和古建筑，美不勝收。我乘船游覽湖上，欣賞了湖光山色，心曠神怡。在湖邊還有著茂密的竹林和郁郁蔥蔥的花草，給整個古鎮(zhèn)增添了一抹生機和靈氣。尤其是夜晚時分，蕩口古鎮(zhèn)的燈光照亮了湖水和街道，仿佛置身于童話世界中。這些美景讓我陶醉其中，也意識到了保護自然環(huán)境的重要性。
除了美景，蕩口古鎮(zhèn)還有獨特的民俗文化。在這里，我有幸觀看了京劇表演，被演員們精湛的表演和激情四溢的唱腔所吸引。京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表，具有豐富的表演形式和深厚的文化底蘊。與此同時，我還參加了一場豆腐宴，品嘗到了蕩口古鎮(zhèn)特色的豆腐美食。豆腐是江西傳統(tǒng)的漢族食品之一，香味撲鼻，讓人回味無窮。這些民俗文化的體驗讓我更加熱愛自己的國家，也希望能夠更好地傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化。
古鎮(zhèn)的人文建筑也給我留下了深刻的印象。在我游覽過程中，我看到了許多古色古香的建筑，比如古廟、古宅等。這些建筑不僅展示了中國古代建筑的獨特風(fēng)格，還見證了古鎮(zhèn)的繁榮和輝煌。尤其是在古街上，古老的店鋪和建筑點綴其間，給人一種穿越時空的感覺。這些人文建筑讓我對中國古代文化有了更深刻的了解，也讓我意識到了保護古建筑的重要性。
最后，蕩口古鎮(zhèn)的自然環(huán)境讓人心曠神怡。在游覽的過程中，我不時地聽到鳥鳴聲和溪流的流水聲，這讓人感覺仿佛置身于自然之中。古鎮(zhèn)周邊的山水環(huán)繞，空氣清新，是遠離城市喧囂的理想之地。我還參觀了草藝展覽，了解到了一些可持續(xù)發(fā)展的方法和理念。這些自然環(huán)境的體驗讓我更加珍惜自然資源，也意識到人們和自然的和諧共生的重要性。
總之，我的蕩口古鎮(zhèn)之行給我的感受非常深刻。我不僅感受到了古鎮(zhèn)的古老歷史，欣賞了其美景，還領(lǐng)略到了濃厚的民俗氛圍，感受到了人文建筑的魅力，以及自然環(huán)境的美麗。這次旅行不僅讓我更加了解自己的國家文化，也讓我對保護和傳承傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識。只有加強對歷史、文化和自然環(huán)境的保護，我們才能傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓更多人能夠欣賞到這些獨特的魅力。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二十一
正月初三，風(fēng)和日麗，陽光明媚，給人的感覺好像是春姑娘已經(jīng)悄悄的來到了我們的身邊。我們?nèi)覜Q定趁著這大好天氣，游覽一下蕩口古鎮(zhèn)。
早就聽說現(xiàn)在的蕩口古鎮(zhèn)是集旅游、休閑、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，果然，一到古鎮(zhèn)門口，到處人山人海，一派喜氣洋洋的景象。也許是新年的緣故，古鎮(zhèn)門口掛滿了一盞盞大紅燈籠，一陣微風(fēng)吹過，大紅燈籠迎風(fēng)搖曳，長長的絲帶宛如仙女飄逸的袖子在隨風(fēng)起舞，歡迎著來自四面八方的游客，讓人一下對這個古鎮(zhèn)增添了幾分好感。
我們隨著人流進入古鎮(zhèn)，穿梭在蜿蜒曲折的石子路上，邊走邊看，不知不覺中來到了一座拱橋下，眼前出現(xiàn)了一條悠長的小河，河水靜靜的流淌著，在陽光的照耀下，河面上閃著點點星光，河中不時有一艘艘小船蕩漾在其中，船上坐著的游客臉上都露著開心的笑容，而船夫則賣力地?fù)u著船槳。我們沿著石階一步步邁上橋頭。忽然，老遠傳來一陣婉轉(zhuǎn)動聽的戲曲聲，曲聲悠揚，綿延數(shù)百米。眾人都循聲望去，只見河中搖過來一艘小船，船頭上一位身著淡藍色戲服的少女正手拿話筒，在表演著。一時間湛藍色的天空，淡藍色戲服的少女，碧波蕩漾的河水互相輝映，宛如畫中人向我們移來。這一刻，我陶醉了。
穿過小橋，我們又來到了小街，街的兩旁林立著各種小店鋪、五花八門，形形色色，熱鬧程度一點不亞于南禪寺。我們東看看，西瞅瞅，正起勁，忽然，人群中一群騷動，只見人們紛紛往前涌，怎么回事？我正好奇著，只聽人群中一陣鑼鼓聲，有人在叫“請大家讓一讓！讓一讓！”人們都自覺地閃向一邊，我探頭一看，哇，手拿金箍棒的“孫悟空”正朝我們走來，后面還跟著“唐僧”、“豬八戒”，最后是挑著擔(dān)子的“沙和尚”，他們一個個打扮得栩栩如生，走過之處，后面都跟著一群小孩子，在歡呼雀躍。
快樂的時光總是很短暫，夕陽的余暉映照在古鎮(zhèn)上空，可我還是意猶未盡。我想：蕩口古鎮(zhèn)，我還會再來的。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二十二
（第一首）。
九曲銀溪幽徑繞，百橋翠色臥波橫。
云花柳釣錦鱗妒，檐影舟搖黃雀驚。
風(fēng)拂絲弦弘雅趣，人疑蓬島賞仙瀛。
流連此地非唯景，撲面酒旗相挽情。
（第二首）。
學(xué)士舊居何處有？北倉河上水悠悠。
閑花自落池浮閣，俊鳥空鳴竹倚樓。
百載尚存青史厚，一簫唯剩玉波流。
茫茫業(yè)海難通徹，獨仰昭銘嘆未休。
（第三首）。
層波粼滟泛瓊池，岸舍清新古建奇。
黛瓦粉墻庭院廓，紫楹朱牖檻巖基。
桃肥嫩葉含羞蕾，柳瘦婷絲秀娜姿。
巷徑鶯啼筠竹郁，小橋流水棹舟馳。
（第四首）。
霓虹初上蠡湖轉(zhuǎn)，萬象城邊野釣翁，
明月睜眸陪半夜，浮萍立水戲青風(fēng)。
長鉤放餌魚吞線，方凳坐人眼閉瞳，
詢問何時家里去，笑云待到日升東。
（第五首）。
蕩口門前多旅客，涼亭拍照玉身留。
花壇我自纖姿立，塘里魚兒水面浮。
麗日晴空光萬丈，商家鋪子語溫柔。
游人賞景不嫌累，午飯高峰仍晃悠。
南國風(fēng)情難描繪，意斷歸途勝澤收。
（第六首）。
思泉植福韻深藏，黛瓦粉墻河岸傍。
俚語吳歌添逸雅，春風(fēng)彩舫助顛狂。
才觀碧柳浴朝雨，又賞紅廊透夕陽。
游興盎然猶未盡，清流枕上夢天長。
（第七首）。
邀朋結(jié)隊旅途行，古鎮(zhèn)民居入眼睛。
小巷風(fēng)情雙目過，眾人談吐好心情。
游船載客三橋過，空肚豪書百字呈。
歸道言歡興致好，幾時再往細微偵。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二十三
寒假生活豐富多彩，當(dāng)然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站，今天我就帶大家來體驗一下無錫的舊事風(fēng)情。
新年，蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味，寫著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠，掛滿了彩燈。新年新氣象，雖然這里全都是古老的建筑物，但還是被裝飾得煥然一新。走進去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房，大紅木門，黑瓦屋頂，墻上布滿了令人厭惡的霉斑，地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說，她小時候住的就是這種房子，走的就是這種路。
走了一半我的肚子響起了午餐鈴，我們買了臭豆腐和旋風(fēng)土豆：臭豆腐雖然奇臭無比，但吃起來非常香;旋風(fēng)土豆是番茄味的，用一個土豆做成，從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷，不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶，六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時，我看到旁邊有人吹糖人，便跑過去當(dāng)觀眾。
表演開始了，只見那個叔叔拿起一團糖，把它拉得長長的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口氣往糖里吹，只見那一團糖奇跡般地開始膨脹，他邊吹邊在糖上飛快地捏起來，行走如云，不一會兒，一只活潑可愛的小豬就大功告成了，小豬長著一顆可愛的小腦袋，兩只小巧玲瓏的`耳朵掛在兩邊，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可愛，四肢健壯有力，一條細長的尾巴翹得高高的，整個是栩栩如生，小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。
接著我還吃了小餛飩，小籠包，豆腐花，風(fēng)景看完了也就吃飽了。
半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二十四
蕩口古鎮(zhèn)是我國江蘇省常熟市著名的歷史文化名鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和豐富的人文資源。近期，我有幸參加了一次蕩口古鎮(zhèn)社會實踐活動，深入了解了這座古鎮(zhèn)的歷史文化，同時也收獲了很多珍貴的體驗和心得。在這次實踐中，我深刻感受到了古鎮(zhèn)獨特的魅力，同時也明白了保護傳統(tǒng)文化的重要性。
首先，蕩口古鎮(zhèn)的歷史文化令人嘆為觀止。在古鎮(zhèn)內(nèi)，我看到了很多古老的建筑和文化遺址，這些都是這座古鎮(zhèn)的瑰寶。古老的街區(qū)、古樸的民居、石橋、土樓等古跡都展現(xiàn)出了蕩口古鎮(zhèn)的歷史韻味。尤其是古鎮(zhèn)內(nèi)的古街，兩旁是眾多的小吃店和特色小店，這些小店保留了古鎮(zhèn)的特色，給人一種穿越時空的感覺。在古街上漫步時，我仿佛能感受到數(shù)百年前的繁華，也能想象到那個時代人們的生活。蕩口古鎮(zhèn)的歷史文化真的讓我感到震撼，讓我明白了傳承和保護傳統(tǒng)文化的重要性。
其次，在蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐中，我也深刻感受到了傳統(tǒng)文化的意義和價值。實踐中，我們參觀了許多傳統(tǒng)手工藝品作坊，并與手工藝人一起學(xué)習(xí)和制作。通過親身體驗，我明白了傳統(tǒng)手工藝品的獨特魅力。在制作過程中，手工藝人們教會了我們許多技巧和經(jīng)驗，更重要的是，他們傳授給我們的是一種專注和耐心，對于每一步細節(jié)都要非常用心。這種精神在現(xiàn)代社會很容易被忽視，但在我看來，正是這種精神在傳統(tǒng)文化中才得以保留下來并繼續(xù)傳遞。通過這次實踐，我明白了傳統(tǒng)文化存在的意義和價值，也更加珍惜我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
此外，社會實踐中我們還參觀了蕩口古鎮(zhèn)的博物館，了解了更多關(guān)于古鎮(zhèn)歷史和文化的知識。在博物館中，我看到了許多珍貴的文物和遺跡，這些都是這座古鎮(zhèn)的寶貴財富。同時，博物館內(nèi)還通過展覽和解說向參觀者傳達了保護傳統(tǒng)文化的重要性。在這里，我明白了保護文化遺產(chǎn)的責(zé)任和使命，也加深了我對傳統(tǒng)文化研究的興趣。通過這次實踐，我明確了保護傳統(tǒng)文化的重要性，也為將來更加積極地參與保護傳統(tǒng)文化做出了決心。
最后，蕩口古鎮(zhèn)社會實踐讓我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力能夠吸引大量游客和推動地方經(jīng)濟的發(fā)展。在實踐中，我看到了來自各地的游客絡(luò)繹不絕，古鎮(zhèn)的餐館、花店、紀(jì)念品店等都是絡(luò)繹不絕的消費者。這些都是傳統(tǒng)文化吸引力的體現(xiàn)，也說明了保護傳統(tǒng)文化是對旅游業(yè)發(fā)展的重要支持。在未來，我希望能夠?qū)⑦@次實踐的心得與體會應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，為傳承和保護傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
總之，蕩口古鎮(zhèn)社會實踐是一次難得的機會，讓我深入了解了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。通過這次實踐，我明白了保護傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，也加深了我對傳統(tǒng)文化的研究和傳播的興趣。希望將來能夠?qū)⑦@次實踐的心得與體會應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，為保護和傳承傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
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