讀后感不僅是對(duì)書(shū)籍的簡(jiǎn)單概括和評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己思想和態(tài)度的反思和表達(dá)。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該結(jié)合書(shū)中的情節(jié)、人物和主題來(lái)展開(kāi)自己的思考和感受。讓我們一起來(lái)看看其他讀者是如何寫(xiě)出精彩的讀后感的。
中華民族的人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個(gè)人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開(kāi)始來(lái)實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會(huì)產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對(duì)的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個(gè)致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會(huì)實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅(jiān)定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來(lái)、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會(huì)發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時(shí)由更多的自由。他們也會(huì)與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個(gè)別特征是可能的，因?yàn)檫@不會(huì)對(duì)代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會(huì)對(duì)生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時(shí)勇氣就會(huì)大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢(mèng)分解成個(gè)別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過(guò)擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會(huì)給人的生命活力帶來(lái)巨大增長(zhǎng)。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會(huì)為我們的生活帶來(lái)更大的正能量。
中華民族的人格讀后感篇二
這個(gè)星期，我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識(shí)的書(shū)，這本書(shū)的名字叫《中華民族的故事》。這本書(shū)講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個(gè)我國(guó)的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝（女真族）并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了強(qiáng)大的元朝。我覺(jué)得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒(méi)有這些杰出的領(lǐng)袖，蒙古族就不一定會(huì)那么強(qiáng)大，會(huì)走得那么遠(yuǎn)?？梢?jiàn)一個(gè)杰出首領(lǐng)對(duì)一個(gè)團(tuán)體有多重要啊！后來(lái)的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮?，沒(méi)有那么杰出的領(lǐng)袖了。這讓我想起了我當(dāng)組長(zhǎng)的那一年里，語(yǔ)文老師曾給我們布置過(guò)一項(xiàng)周末作業(yè)背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽(tīng)，但前提是要整個(gè)小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽(tīng)，而我和我們小組的另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽(tīng)，我們因此爭(zhēng)論不休。于是我作為組長(zhǎng)，進(jìn)行了鼓勵(lì)和說(shuō)服的工作，最終我們組員達(dá)成了一致：答應(yīng)在星期五就背給老師聽(tīng)。由于我們是第一個(gè)完成背誦的小組，還得到了老師的表?yè)P(yáng)。我想這就是作為組長(zhǎng)的帶頭作用吧。雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn)，我希望我們擁有多民族的偉大祖國(guó)能成為世界上最強(qiáng)的國(guó)家！
中華民族的人格讀后感篇三
這個(gè)星期，我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識(shí)的書(shū)，這本書(shū)的名字叫《中華民族的故事》。
這本書(shū)講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個(gè)我國(guó)的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝（女真族）并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了強(qiáng)大的元朝。
我覺(jué)得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒(méi)有這些杰出的領(lǐng)袖，蒙古族就不一定會(huì)那么強(qiáng)大，會(huì)走得那么遠(yuǎn)?？梢?jiàn)一個(gè)杰出首領(lǐng)對(duì)一個(gè)團(tuán)體有多重要啊！后來(lái)的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮?，沒(méi)有那么杰出的領(lǐng)袖了。
這讓我想起了我當(dāng)組長(zhǎng)的那一年里，語(yǔ)文老師曾給我們布置過(guò)一項(xiàng)周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽(tīng)，但前提是要整個(gè)小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽(tīng)，而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽(tīng)，我們因此爭(zhēng)論不休。于是我作為組長(zhǎng)，進(jìn)行了鼓勵(lì)和說(shuō)服的工作，最終我們組員達(dá)成了一致：答應(yīng)在星期五就背給老師聽(tīng)。由于我們是第一個(gè)完成背誦的小組，還得到了老師的表?yè)P(yáng)。我想這就是作為組長(zhǎng)的帶頭作用吧。
雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn)，我希望我們擁有多民族的偉大祖國(guó)能成為世界上最強(qiáng)的國(guó)家！
中華民族的人格讀后感篇四
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳睢＿@種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?/p>
在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳?，所以更?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
中華民族的人格讀后感篇五
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟惒粫?huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛(ài)與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
中華民族的人格讀后感篇六
讀了一本短小的冊(cè)子，張?jiān)獫?jì)先生的《中華民族的人格》，前幾日偶然看到的一集紀(jì)錄片，讓我認(rèn)識(shí)了張菊老，這本書(shū)是先生在抗戰(zhàn)一觸即發(fā)的日子里編成出版的，書(shū)中講述了幾位中國(guó)古代義士殺身成仁的事跡，內(nèi)容主要摘抄于《史記.刺客列傳》，在國(guó)難深重的日子里發(fā)行這本書(shū)，張先生的目的十分明顯，激勵(lì)同胞不忘古國(guó)的傳統(tǒng)人格，所謂殺身成仁，便是要明白在災(zāi)難近前，有的東西比生命更重要。張?jiān)獫?jì)先生何許人，大多數(shù)朋友可能比較陌生，雖然與民國(guó)大時(shí)代的學(xué)者相比，他并沒(méi)有振聾發(fā)聵的名聲，但他所做的事業(yè)絕對(duì)足以讓他位列頂級(jí)大師，先生是商務(wù)印書(shū)館的靈魂人物，雖然不是創(chuàng)始人，但名曰守成，實(shí)則開(kāi)創(chuàng)，以學(xué)者先天的使命感，為商務(wù)后來(lái)的發(fā)展指明了方向，那就是通過(guò)出版業(yè)輔助教育事業(yè)，編排教材，出版最權(quán)威的工具書(shū)，先生相信教育的優(yōu)劣取決于其是否能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人格，教育以此為目標(biāo)就不怕復(fù)興之日不會(huì)來(lái)到!張菊老其人可謂是嗜書(shū)成魔，平生還有一件同樣偉大的事業(yè)便是收藏，?？?，整編，影印古書(shū)，讀書(shū)人愛(ài)書(shū)的習(xí)慣在先生身上展現(xiàn)得淋漓盡致，利用商務(wù)印書(shū)館的影響力和財(cái)力在亂世挽救古書(shū)于戰(zhàn)火，絕對(duì)是功德無(wú)量，他自詡責(zé)任所在是為“古人續(xù)命”，就是通過(guò)保護(hù)古書(shū)讓中華傳統(tǒng)智慧不會(huì)湮沒(méi)于存亡絕續(xù)的災(zāi)難里，1932年松滬抗戰(zhàn)，先生一手領(lǐng)略的用來(lái)安頓古書(shū)的東方圖書(shū)館被日本人縱火燒盡，上萬(wàn)卷古籍善本毀于一旦，戰(zhàn)亂里古書(shū)與人背負(fù)的命運(yùn)是一樣的，但先生通過(guò)影印古書(shū)，把古老的智慧保留了下來(lái)，這很像是一個(gè)人的肉體被毀滅了，但他的人格卻得以存續(xù)，在那個(gè)年代編纂和整理四散的古書(shū)絕非普通的讀書(shū)人所能做到，慶幸有張菊老這樣的大師兼有商人的頭腦和文人的使命感，方能做成這不朽的事業(yè)!
先生一生功德無(wú)量，得享天年，做過(guò)清朝的翰林，民國(guó)的校長(zhǎng)，最后仙逝時(shí)年及耄耋，已是共和國(guó)成立的第十個(gè)年頭，一生跌宕起伏，卻始終以書(shū)為伴，世事如何變遷，不變的是讀書(shū)人為往圣繼絕學(xué)的使命感!想起了余秋雨先生筆下的寧波天一閣，范氏一族把文人的情操熔鑄成一個(gè)家族的使命，世代用生命守護(hù)那一樓的古書(shū)，雖然并沒(méi)有做好弘揚(yáng)傳播，但守護(hù)之功遠(yuǎn)超過(guò)張菊老，很慶幸有這些偉大的前人做出這些不世之功，愿我們這些年輕人能懂得我們未曾斷絕的歷史來(lái)之不易，古老的智慧和傳統(tǒng)精華遠(yuǎn)多于糟粕!“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”
中華民族的人格讀后感篇七
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結(jié)果證明，生活在一個(gè)能獲得和給予支持的交往關(guān)系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對(duì)恐懼和危機(jī)，較少會(huì)變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過(guò)程。這種女人間長(zhǎng)時(shí)間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見(jiàn)。長(zhǎng)處不被看成長(zhǎng)處，反而被當(dāng)作短處來(lái)對(duì)待，成為譏笑的對(duì)象。問(wèn)題在于，女人常常根本沒(méi)有覺(jué)察到這是問(wèn)題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進(jìn)攻者同一。在與進(jìn)攻者同一時(shí)，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認(rèn)了自己的價(jià)值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛(ài)。正是因?yàn)榻煌鶎?duì)女人如此重要，所以她們才會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備與人修好，對(duì)所發(fā)生的事情表示認(rèn)同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長(zhǎng)處交往能力同時(shí)也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會(huì)中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都必須記住這些陰影的特征。
學(xué)習(xí)了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認(rèn)自己在社會(huì)中的價(jià)值，這樣我們才會(huì)更愛(ài)自己，也更好的得到別人的愛(ài)。
中華民族的人格讀后感篇八
讀完最大的感受是，臺(tái)灣有胡適是臺(tái)灣之幸，也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!
--佩服胡適眼光的高瞻遠(yuǎn)矚，知識(shí)的融會(huì)貫通，而且思想的與時(shí)俱進(jìn)。
--基本認(rèn)同他的所有觀點(diǎn)，除了兩點(diǎn)：他認(rèn)為容忍比自由更重要，但沒(méi)有指出容忍的限度。另外對(duì)中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)說(shuō)的太低。
--另外此書(shū)名似乎不妥，應(yīng)該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落：---人類之異于一切動(dòng)物，即是會(huì)靠一顆腦袋兩只手制造東西，發(fā)明火可以制造更多的東西，這是"文明"。在某種文明中所過(guò)的生活形態(tài)生活方式，這是"文化"，所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。
--可是民族主義有三個(gè)方面：最淺的是排外，其次是擁護(hù)本國(guó)固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個(gè)民族的國(guó)家。因?yàn)樽詈笠徊绞亲钇D難的，所以一切民族主義運(yùn)動(dòng)往往最容易先走上前面的兩步。
--我到美國(guó)，滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友，對(duì)于那個(gè)國(guó)家和人民都很喜愛(ài)。美國(guó)人出自天真的樂(lè)觀與朝氣給了我很好的印象。在這個(gè)地方，似乎無(wú)一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對(duì)于人生持有喜氣的眼光的傳染，數(shù)年之間，就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。
我第一次去看足球比賽時(shí)，我坐在那里以哲學(xué)的念度看球賽時(shí)的粗暴及狂叫歡呼為樂(lè)。而這種狂叫歡呼在我看來(lái)，似乎是很不夠大學(xué)生的尊嚴(yán)的。但是到競(jìng)爭(zhēng)愈漸激烈，我也就開(kāi)始領(lǐng)悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見(jiàn)白了頭發(fā)的植物學(xué)教授勞理先生()誠(chéng)心誠(chéng)意的在歡呼狂叫，我覺(jué)得如是的自慚，以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。
--其實(shí)一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料都是物質(zhì)的，而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟，構(gòu)木為屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。
--科學(xué)方法只是"大膽的假設(shè)，小心的求證"十個(gè)字。沒(méi)有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷;必須等到證實(shí)之后，方才奉為定論。
--。
二三百年問(wèn)，物質(zhì)上的享受逐漸增加，人類的同情心也逐漸擴(kuò)大。這種擴(kuò)大的同情心便是新宗教新道德的基礎(chǔ)。自己要爭(zhēng)自由，同時(shí)便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進(jìn)一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福，同時(shí)便想到人的幸福，所以樂(lè)利主義(utilitarianism)的哲學(xué)家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做人類社會(huì)的目的。這都是"社會(huì)化"的趨勢(shì)。
--三百年以前，培根說(shuō)了句很聰明的話，他說(shuō)，世上治學(xué)的人可分為三種，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出絲來(lái)。把網(wǎng)作得很美很漂亮，也很有經(jīng)緯，下點(diǎn)雨的時(shí)候，網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過(guò)去，那種斜光也是很美。但是雖然好，那點(diǎn)學(xué)問(wèn)卻只是從他自己的肚子造出來(lái)的。第二種是螞蟻式的，只知道集聚，這里有一顆米，把上三三兩兩的抬了去，死了一個(gè)蒼蠅，也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西，能消化不能消化卻不管，有用沒(méi)有用也是不管，這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的，這種最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精華而去其糟粕，是經(jīng)過(guò)改造制造出新的成績(jī)的。孔子說(shuō)過(guò)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。蜜蜂的方法，是又學(xué)又思，是理想的作學(xué)方法。
一個(gè)人有天才，自然能夠使他的事業(yè)得到成功，然而有天才的人，卻很少很少，天才不夠的人，如果能用功，有方法的訓(xùn)練，雖然不敢說(shuō)能夠趕得上天才一樣的成就大，而代替天才一部分，卻是可以說(shuō)的，至于那些各種科學(xué)上的大偉人，那差不多天才與功力相并相輔，是千萬(wàn)人中之一人。
中華民族的人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開(kāi)始便提出了一個(gè)問(wèn)題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，也對(duì)父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們?cè)谧晕曳词r(shí)也順帶對(duì)家庭進(jìn)行了一番思考，其結(jié)果常是指責(zé)：“你們根本不像你們所說(shuō)的那樣，你們不誠(chéng)實(shí)！”接著就會(huì)談到那些常常體驗(yàn)到的陰影。
伴隨這些陰影，也會(huì)產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會(huì)增強(qiáng)自我懷疑感。如果年輕人能在團(tuán)體中過(guò)整個(gè)一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂(lè)。
過(guò)陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價(jià)值始終威脅著現(xiàn)實(shí)適用的價(jià)值，那些會(huì)引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價(jià)值受到了質(zhì)疑。
如果陰影被接納，如果不是簡(jiǎn)單地去譴責(zé)年輕人，把他們當(dāng)作替罪羊，就會(huì)孕育一種極大的機(jī)會(huì)，使舊的投射機(jī)制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團(tuán)體壓力”，她們會(huì)體驗(yàn)到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識(shí)，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識(shí)，敢于打破原有的觀念。
中華民族的人格讀后感篇十
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一個(gè)人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無(wú)意識(shí)的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把無(wú)意識(shí)視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來(lái)說(shuō)，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會(huì)吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對(duì)陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時(shí)變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對(duì)比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對(duì)生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒(méi)有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會(huì)感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險(xiǎn)。
陰影是陌生人，我們?cè)绞前研碌臇|西，陌生人當(dāng)作陰影就越會(huì)產(chǎn)生害怕。越是對(duì)陌生人害怕就越會(huì)產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢(mèng)中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們?cè)诎l(fā)展中永遠(yuǎn)不會(huì)走向一個(gè)最終的結(jié)局。
發(fā)展不會(huì)結(jié)束的觀點(diǎn)向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒(méi)有感覺(jué)生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來(lái)，并且不會(huì)由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺(jué)。
因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己潛藏著的這個(gè)陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
中華民族的人格讀后感篇十二
作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的民族，中華民族積淀了豐富的人格品質(zhì)和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中得以傳承，也貫穿了中國(guó)人民的血脈。在我看來(lái)，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得，本文將從這五個(gè)方面展開(kāi)探討。
首先，敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中，人與自然的關(guān)系被視為至高無(wú)上的。我們被教導(dǎo)要敬畏自然、珍愛(ài)自然，而不應(yīng)該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿敬畏之情，珍視我們所依賴的大自然，致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也要明智地利用自然資源，以實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。
其次，守正思慎獨(dú)是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)人要始終守正，堅(jiān)持正義、真理和道德的準(zhǔn)則。同時(shí)，思慎獨(dú)立也被視為必不可少的品質(zhì)。中華民族的人格心得告誡我們要?jiǎng)傉话?，追求真理和正義，不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時(shí)，人們也被鼓勵(lì)自主思考、獨(dú)立行動(dòng)，擁有自己的主見(jiàn)和判斷力。這種守正思慎獨(dú)的人格心得使得中華民族在經(jīng)歷各種風(fēng)雨和時(shí)代變遷中保持著內(nèi)心的清明和堅(jiān)定。
第三，厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德，以善行來(lái)影響他人，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心，提醒我們要注重個(gè)人品格的培養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)，以此推動(dòng)社會(huì)公平正義、道德風(fēng)尚的提升。這一人格心得引領(lǐng)著中華民族在實(shí)踐中努力追求美好的價(jià)值取向和廉潔清廉的高尚品質(zhì)。
第四，以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關(guān)注他人、尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中，我們被教導(dǎo)要尊重他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和利益，樂(lè)于助人，以實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動(dòng)著中華民族在過(guò)程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會(huì)環(huán)境，提高人民生活的幸福指數(shù)。
最后，和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)和諧相處，追求社會(huì)各方面的和諧統(tǒng)一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與社會(huì)利益的有機(jī)統(tǒng)一。這種人格心得不僅體現(xiàn)在家庭、社會(huì)關(guān)系中，也貫穿于國(guó)與國(guó)之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動(dòng)著中華民族在實(shí)踐中追求社會(huì)文明的升華，建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。
總之，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠，不僅指引著中華民族的前行，也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人格心得，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升，為社會(huì)進(jìn)步和全球和諧做出更大的貢獻(xiàn)。
中華民族的人格讀后感篇十三
個(gè)人觀點(diǎn)：如果以為通過(guò)做一套測(cè)試題便可以了解被測(cè)試人的性格類型，以為得分最高的那個(gè)號(hào)碼就是被測(cè)試人的性格號(hào)碼，這種觀點(diǎn)是對(duì)九型人格測(cè)試的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。只有對(duì)九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測(cè)試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測(cè)試出被測(cè)試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變;。
4、對(duì)人對(duì)事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個(gè)好的聆聽(tīng)者;。
5、遇到人際沖突的時(shí)候會(huì)做和事佬;。
6、立場(chǎng)清晰，害怕被別人的意見(jiàn)所左右;。
7、有時(shí)太過(guò)注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見(jiàn)及資料;。
2、對(duì)很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場(chǎng)極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂(lè)觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動(dòng)別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見(jiàn)，精于開(kāi)始新的工作項(xiàng)目，而沒(méi)有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅(jiān)強(qiáng)、能干;。
2、立場(chǎng)堅(jiān)定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說(shuō)話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時(shí)候會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺(jué)，也會(huì)憑直覺(jué)做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人;。
9、對(duì)同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時(shí)會(huì)仗義執(zhí)言;。
11、有時(shí)對(duì)同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺(jué)得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評(píng)會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué);。
4、矛盾來(lái)自既想取悅?cè)耍窒氚醋约旱囊庠缸鍪?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對(duì)人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對(duì)事情的反應(yīng)有時(shí)太過(guò)激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會(huì)選擇與人合作;。
9、不能夠長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來(lái)，工作情緒自然高漲。
e1、對(duì)人對(duì)己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠(chéng)信及誠(chéng)實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對(duì)工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過(guò)度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時(shí)間，最大問(wèn)題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開(kāi)口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動(dòng)作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動(dòng);。
6、富有自信，歡迎競(jìng)爭(zhēng);。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時(shí)更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時(shí)間輕輕松松，也不喜歡花時(shí)間去建立人際關(guān)系。
g1、對(duì)公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動(dòng)前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會(huì)有煩躁不安的感覺(jué);。
5、喜歡事事都有大前提，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評(píng)價(jià)自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開(kāi)解決，猜度會(huì)產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長(zhǎng)洞悉別人的動(dòng)機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無(wú)味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對(duì)膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時(shí)情緒化，對(duì)情緒平和的人會(huì)造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識(shí);。
3、容易掌握概念，卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí);。
4、注重個(gè)人空間及時(shí)間，與人相處太久會(huì)產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時(shí)，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會(huì)貿(mào)然參與他人的活動(dòng);。
8、可以長(zhǎng)時(shí)期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對(duì)自給自足，能自我推動(dòng);。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個(gè)性格號(hào)碼是一一對(duì)應(yīng)的：
a9號(hào);b7號(hào);c8號(hào);d2號(hào);e1號(hào);f3號(hào);g6號(hào);h4號(hào);。
i5號(hào)。
1號(hào)改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門(mén)、質(zhì)檢部門(mén)或監(jiān)督部門(mén)工作;。
6號(hào)忠誠(chéng)者，想要的是安全，需要團(tuán)隊(duì)的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號(hào)調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個(gè)領(lǐng)域的專家也是不錯(cuò)的選擇。
中華民族的人格讀后感篇十四
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十五
中華民族的人格心得是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些人格心得以其博大精深、具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的價(jià)值觀念，為幾千年來(lái)中華民族注入了獨(dú)特的精神力量。這些心得不僅對(duì)個(gè)人的行為準(zhǔn)則起到了指導(dǎo)作用，而且對(duì)社會(huì)道德規(guī)范、家庭教育等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：德行修身
中華民族的人格心得強(qiáng)調(diào)德行修身的重要性，即積極追求個(gè)人修養(yǎng)和道德完善。傳統(tǒng)的中華人物像孔子提出的“修身齊家治國(guó)平天下”可謂是德行修身理念的最經(jīng)典代表。這一理念強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須先修身養(yǎng)性，使自己具備高尚的品德并保持道德行為的正直，才能夠成為有益于家庭和社會(huì)的人才。
第三段：關(guān)愛(ài)他人
中華民族的人格心得倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)他人，體現(xiàn)在進(jìn)一步擴(kuò)展德行修身的范圍，使之融入社會(huì)和家庭關(guān)系當(dāng)中。中國(guó)古代的“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和友情，并提倡和睦相處，共同分享生活中的喜怒哀樂(lè)。這種關(guān)愛(ài)他人的精神也被廣泛應(yīng)用于社會(huì)公益和慈善事業(yè)，例如中國(guó)古代開(kāi)設(shè)的慈善學(xué)堂和現(xiàn)代的慈善機(jī)構(gòu)。
第四段：勤儉節(jié)約
中華民族的人格心得也包含了勤儉節(jié)約的觀念。勤儉節(jié)約是中華民族勞動(dòng)精神的重要體現(xiàn)。中國(guó)古代教育家孟子強(qiáng)調(diào)勤奮工作和節(jié)約開(kāi)支的重要性，認(rèn)為這是培養(yǎng)個(gè)人自律和自立自強(qiáng)的關(guān)鍵。這種觀念在今天的中國(guó)仍然被廣泛傳承，并在現(xiàn)代化建設(shè)和環(huán)境保護(hù)方面產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：敬畏自然
中華民族的人格心得強(qiáng)調(diào)敬畏自然的理念。中國(guó)古代文化中蘊(yùn)含的萬(wàn)物歸宗、天人合一的思想，使中華民族培養(yǎng)出一種深刻的敬畏自然的傳統(tǒng)。這種敬畏體現(xiàn)在人與自然和諧相處的態(tài)度上，促使人們珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，中華民族追求合理開(kāi)發(fā)土地和水資源，以保證豐收和生物多樣性。而在現(xiàn)代社會(huì)，這一敬畏自然的理念也為中國(guó)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展提供了指導(dǎo)。
結(jié)論
中華民族的人格心得體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。德行修身、關(guān)愛(ài)他人、勤儉節(jié)約和敬畏自然是這些人格心得的核心內(nèi)容。這些心得具有普遍適用性，不僅對(duì)個(gè)人提供了道德和精神指引，也對(duì)社會(huì)和家庭形成了積極影響。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人格心得，我們可以更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，塑造健康向上的人格，為社會(huì)和家庭建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
中華民族的人格讀后感篇十六
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話還為時(shí)過(guò)早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
中華民族的人格讀后感篇十七
當(dāng)你的模式變得更大，不再局限于你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的世界突然變得更大，一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低?！薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧。”等等。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆。看清一個(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對(duì)于超出個(gè)人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會(huì)止損，不能為了彌補(bǔ)一個(gè)小的失誤，造成更大的損失，這樣會(huì)使原本局部的小問(wèn)題，引發(fā)一個(gè)個(gè)接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個(gè)厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會(huì)提高工作效率，效率的高低不取決于開(kāi)始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時(shí)間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。
接下來(lái)，我們要學(xué)會(huì)和智者做朋友，對(duì)于智者，我們可以對(duì)他們的行事方式、一言一語(yǔ)格外留心，力爭(zhēng)將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在見(jiàn)識(shí)和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個(gè)等級(jí)。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時(shí)候越忙略反而會(huì)讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時(shí)退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會(huì)把握時(shí)代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的`原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
這本書(shū)，靜下心來(lái)看了幾天。之前一直說(shuō)什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個(gè)呢。這本書(shū)了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說(shuō)明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒(méi)有關(guān)系，書(shū)里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢(mèng)想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它!
格局，決定一個(gè)人的結(jié)局。只要相信，才會(huì)做到。
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋;只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開(kāi)闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會(huì)被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎?確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
古人有一句話說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議!
現(xiàn)在每個(gè)人都在為自己的理想生活而奮斗，有些人成功了，有的人依然找不到自己的方向。目前對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是很想過(guò)上高品質(zhì)的生活，都已經(jīng)30歲了，還沒(méi)有成功?！陡窬帧愤@本書(shū)，剛開(kāi)始看就已經(jīng)讓我對(duì)之前有了很多反思。
首先我要清楚我到底是誰(shuí)，然而我們到底是什么樣的人，卻是有周?chē)娜藖?lái)告訴我們的。很多人都活在別人的話語(yǔ)中，根本不清楚自己到底想要的是什么，至于我怎么看自己，在目前來(lái)說(shuō)，我自己可能衡量的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了。
我因?yàn)槲业姆悍憾鴮?dǎo)致我現(xiàn)在沒(méi)有一門(mén)特別精的，做平面設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，效果圖設(shè)計(jì)，電子相冊(cè)設(shè)計(jì)，視頻剪輯轉(zhuǎn)場(chǎng)，從高中就開(kāi)始學(xué)美術(shù)，.3dmax.酷家樂(lè)，三維家，圓方，現(xiàn)在也能得心應(yīng)手，也并不清楚，我的特長(zhǎng)是不是我的眼光太高，以至于自己的手短了。對(duì)于年過(guò)三十的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的“天才”似乎是有點(diǎn)可悲了，慚愧的半半輩子了。
在家庭方面，對(duì)于一個(gè)除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來(lái)說(shuō)，我也不能坐以待斃的拿自己時(shí)間去換錢(qián)，自己的時(shí)間每天只有24小時(shí)，能做的事情只能做到這么多，勞動(dòng)力能表現(xiàn)的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財(cái)，做保險(xiǎn)，買(mǎi)股票，買(mǎi)基金，結(jié)果被保險(xiǎn)洗了腦，但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險(xiǎn)方案。這個(gè)是唯一的收貨。做股票的總結(jié)就是搏一搏，剩內(nèi)褲和變摩托的區(qū)別。
對(duì)于現(xiàn)在的我而言，學(xué)習(xí)工科并不是一件難事，難的是時(shí)間要出賣(mài)給別人，然后換取生活費(fèi)。對(duì)于現(xiàn)在的人多人而言，也許就是這樣。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，我們的時(shí)間只是他們賺錢(qián)的一個(gè)工具而已，他們出了錢(qián)，你的這段時(shí)間的一切都是他的，任務(wù)給你布置了，做不完那你只有用他購(gòu)買(mǎi)的額外的時(shí)間來(lái)完成他的任務(wù)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在任何方面都沒(méi)有提升，還丟失了很多自己本來(lái)?yè)碛械臇|西。當(dāng)然這是一個(gè)為生活而去工作的沒(méi)有格局的人的經(jīng)歷的一點(diǎn)牢騷的話。
小結(jié)一個(gè)自己的“天才”點(diǎn)，隨時(shí)能自我反省。在碰到問(wèn)題時(shí)，能夠冷靜分析梳理問(wèn)題原因來(lái)提出多個(gè)解決方案。只是單純的自我感覺(jué)如此。
對(duì)于價(jià)值的問(wèn)題，我所關(guān)注的還是太局限，可能我目前只有這大的鍋，也只能看到一鍋大的世界，目前我只能想，我到底要怎么把我這口鍋?zhàn)兇螅瑢?duì)于看重什么，看重的永遠(yuǎn)只有家人對(duì)我的認(rèn)可。其實(shí)自己過(guò)得怎么樣并不怎么在意，老婆需要每個(gè)月給家里生活費(fèi)，多給她買(mǎi)個(gè)包；父母希望自己要比他們當(dāng)年過(guò)得好，多存點(diǎn)錢(qián)自己過(guò)好日子，當(dāng)然父母眼中你永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。我是個(gè)群居的動(dòng)物，我想有點(diǎn)自己的想法，似乎有點(diǎn)奢望，一個(gè)“錢(qián)”字，把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當(dāng)年在一廣告公司，那時(shí)候一日三餐不愁，還能有點(diǎn)結(jié)余，當(dāng)時(shí)每個(gè)月拿著3000多的工資，想著自己做的話，肯定能賺不少錢(qián)。后來(lái)出來(lái)了，門(mén)面難找，客戶難找到，感覺(jué)自己好像吹的牛逼有點(diǎn)大了。當(dāng)年的自己還年輕，怕毛。照舊的干?，F(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，是需要看到更大的世界，作為在過(guò)去一年工作的自我分析和深度思考，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，反而丟失了很多的原本有的人脈，現(xiàn)在需要通過(guò)人脈來(lái)看到更大的世界，來(lái)根據(jù)世界來(lái)擴(kuò)大我的這鍋來(lái)炒熟這鍋菜。已經(jīng)到了這個(gè)年紀(jì)了，幾個(gè)朋友都已經(jīng)過(guò)上安逸的日子了，我心里的那團(tuán)火好像熄滅不了。
接下來(lái)我需要尋找到屬于我的位置才行，我是一個(gè)想要讓家人對(duì)我肯定的人，需要家人肯定，位置要高，賺錢(qián)要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我，我能為你做什么，我能幫你做什么。好像我看完書(shū)，也沒(méi)有這么大的格局。
在我這些年的時(shí)間里，我周?chē)娜硕荚谧兞?，只是我自己還在不甘現(xiàn)在的自己，但是也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)周?chē)娜擞惺裁醋兓?，也許是我聯(lián)絡(luò)得少并沒(méi)有去溝通。
2019年開(kāi)年，我辭掉了家具設(shè)計(jì)師的工作，去武漢，本想能找到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，我當(dāng)時(shí)想得太簡(jiǎn)單了，一年到頭，我自己并沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)步，無(wú)非就是每個(gè)月能給家里一點(diǎn)錢(qián)，后來(lái)公司發(fā)工資也不積極，家里需要錢(qián)，把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時(shí)候起明白，在公司上班拿工資，真是尼瑪?shù)男υ?，還要搭上點(diǎn)本錢(qián)。有的時(shí)候，你是奔著自己的目標(biāo)去的一個(gè)平臺(tái)，但是后來(lái)，對(duì)于平臺(tái)來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)螺絲釘，而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置。可能這是一個(gè)做為螺絲釘?shù)臍埧岬默F(xiàn)實(shí)?？赡苓@是我身處在一個(gè)螺絲釘上的的覺(jué)悟，如果我有自己的格局，我需要做的就是在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我要千方百計(jì)的尋找到自己的目標(biāo)，并且去完成它。
對(duì)于說(shuō)話方面，我并沒(méi)有任何的技巧可言，自己是個(gè)反應(yīng)有點(diǎn)遲鈍的人，也許有人對(duì)我的印象是不怎么愛(ài)說(shuō)話，也可能很多人已經(jīng)把這個(gè)標(biāo)簽已經(jīng)印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因，其實(shí)是我這人的腦子笨，有的時(shí)候并不能及時(shí)處理好你的話來(lái)很好的應(yīng)對(duì)，我的腦袋處理方式是這樣的，你說(shuō)一句話，我需要隨口的應(yīng)一聲，然后腦袋里面需要考慮你到底說(shuō)這話的意思是什么，我應(yīng)該用什么來(lái)回復(fù)你的話題，也許就在我隨口應(yīng)答的一聲，我就已經(jīng)結(jié)束了這個(gè)話題。這時(shí)候的我也就成了傳說(shuō)中的傻逼。當(dāng)然這并不是看書(shū)所理解的。然而我只是個(gè)不怎么會(huì)說(shuō)話的人。但是在書(shū)中，我需要明白的是，要多肯定別人，這樣才叫有格局。這也是做人為人之道，只有你捧別人，別人才會(huì)捧你，這樣才能共贏。如果說(shuō)你在別人背后來(lái)指責(zé)他，然而聽(tīng)你指責(zé)的人怎么看你？書(shū)中提到需要贈(zèng)人玫瑰收留余香，這個(gè)里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里，田地里的土問(wèn)它怎么這么香，它說(shuō)他在花盆里是捧著玫瑰花的。說(shuō)話一直是我的弱項(xiàng)，所以這篇內(nèi)容的故事當(dāng)年在保險(xiǎn)公司的時(shí)候，學(xué)習(xí)到的比較多，包括當(dāng)時(shí)能夠?qū)ｉT(mén)培訓(xùn)如何稱贊對(duì)方。多灑香水，少潑冷水，這才是說(shuō)話之道。
這么多年來(lái)，我給人的感覺(jué)都是，沉默寡言，掉到人堆里都找不到，有我跟沒(méi)我都不怎么重要的弱弱一個(gè)人。對(duì)于給人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，第一次見(jiàn)面，我都會(huì)拘束，并不會(huì)讓你對(duì)我有什么實(shí)質(zhì)性的了解，我會(huì)給你的印象就是不怎么愛(ài)說(shuō)話，害羞。我需要的目的是能了解到你，我要弄清楚我說(shuō)話說(shuō)到哪個(gè)分寸。當(dāng)然我希望不用端著，也不用拐彎抹角的下套子，能做的最好能一次性解決問(wèn)題，試探來(lái)試探去，我個(gè)人是感覺(jué)很累，這點(diǎn)我很想跟之前工作的李老師學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有時(shí)間成本，我們需要用最快最直接的方式去解決問(wèn)題才行。這當(dāng)然也是我喜歡的做事的態(tài)度。
當(dāng)年剛參加工作的時(shí)候，公司面試，因?yàn)槭菍W(xué)校推薦，就直接給我們安排了工作，最后去的只有我和另外一個(gè)同事，當(dāng)時(shí)面試，老板就根據(jù)我們的談話就直接安排了工作，把我安排在了工廠做排單，跟單。說(shuō)我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作，當(dāng)時(shí)也就直接的上崗了。其實(shí)現(xiàn)在反思當(dāng)時(shí)的我，也許應(yīng)該從后面熟悉流程后，再來(lái)綻放自己，也許當(dāng)時(shí)老板能看到這點(diǎn)。后來(lái)我還是做了業(yè)務(wù)這一塊，當(dāng)年需要直接面對(duì)客戶的單子，都需要我溝通接洽?，F(xiàn)在想起來(lái)好像還要謝謝當(dāng)年老板對(duì)我的培養(yǎng)。這么多年，我似乎忘記了當(dāng)年開(kāi)始踏入社會(huì)的那些年。還記得當(dāng)年那天我第一次去談客戶，拿著設(shè)計(jì)稿遞給客戶時(shí)還在發(fā)抖的手，當(dāng)年那十堰客戶的那個(gè)單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作，當(dāng)然這是作為談判去做的事，同樣也能學(xué)習(xí)到一些談判的技巧。可能我現(xiàn)在能夠理解的也就這些。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，去做自己應(yīng)該做的事，在去做自己想做的事。現(xiàn)在做事的時(shí)候，真是有點(diǎn)想把細(xì)節(jié)做到完美，每次都是做事情的時(shí)候，過(guò)于注意小的點(diǎn)，而去耽誤時(shí)間去解決還沒(méi)完成的大的工程。這個(gè)是我目前最大的問(wèn)題。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不會(huì)是你做完這件事，然后再會(huì)去做另外一件事，所以在做事的時(shí)候都是有周?chē)蛩馗蓴_的，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間。事情都需要按部就班的做，先從基礎(chǔ)做起，安排好時(shí)間，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。還是書(shū)上說(shuō)的，沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。這個(gè)就是一個(gè)雞湯的內(nèi)容了，只是一個(gè)鼓勵(lì)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣的道理誰(shuí)都明白，只是看自己能不能做到的問(wèn)題。
后來(lái)的想法方面，我們都是單獨(dú)的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的想法和愿望，有的人把自己的想法實(shí)施起來(lái)很簡(jiǎn)單，有的人把自己的想法實(shí)施起來(lái)就需要走較多的彎路。我個(gè)人還是感覺(jué)是個(gè)偏玄學(xué)了，心誠(chéng)則靈的思想，也許對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)還是太浮躁，并不能靜下心來(lái)去一步一步的做一件事，面對(duì)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你有這個(gè)想法，別人也會(huì)有同樣的想法，只是看誰(shuí)能先做到。也許這也是互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)的不安全感和不自信。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)也許是我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)去是實(shí)現(xiàn)自己的想法，也沒(méi)有自己真正經(jīng)歷過(guò)把自己的想法完美的實(shí)現(xiàn)，除了自己畫(huà)畫(huà)以外。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪聞?wù)，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有一個(gè)謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好的想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)還是需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
思路決定出路，格局決定結(jié)局！
天下最難的有兩件事：一是把別人口袋里的錢(qián)放到自己的口袋里。二是把自己的觀點(diǎn)和想法放到別人腦袋里！我們?nèi)苯疱X(qián)，實(shí)際上缺的是與時(shí)俱進(jìn)的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī)，是貧窮的根源。任何真理是變化的，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。我們身邊并不缺少財(cái)富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財(cái)富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念可以改變?nèi)耍丝梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)。
做人重要的是品格、品質(zhì)、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯(cuò)，他成長(zhǎng)的過(guò)程里，父母沒(méi)給他正確的價(jià)值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線！父母有什么信念，孩子就會(huì)有什么思想觀念。父母播下一個(gè)行動(dòng)，孩子收獲一種習(xí)慣；父母播下一種習(xí)慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運(yùn)。父母的思想，語(yǔ)言，行動(dòng)，影響孩子的性格，思維，習(xí)慣。
­性格會(huì)影響人生！壞的習(xí)慣不抑制，修正，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，長(zhǎng)期形成的習(xí)慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間！要不斷的更新自己的觀念，并且拋棄舊觀念！正確的信念決定思維，超前思維決定心態(tài)，良好的心態(tài)決定行動(dòng)。只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?！如果事情無(wú)法改變，那就改變自己；如果無(wú)法說(shuō)服他人，那就想法說(shuō)服自己。如果山過(guò)不來(lái)，那我們就繞過(guò)去！戰(zhàn)勝和改變命運(yùn)靠毅力，勝出者往往不是能力而是觀念！
思想有多遠(yuǎn)，你就能夠走多遠(yuǎn)。­阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！當(dāng)你抓住一件東西總不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。舊觀念不放棄，新觀念難產(chǎn)生！在這個(gè)世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應(yīng)該很快樂(lè)。要改變別人，先改變自己！為改變以后的命運(yùn)，先改變現(xiàn)在的觀念！熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會(huì)有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變生活方式！但更要放棄過(guò)去的無(wú)知，愚昧、偏見(jiàn)！
古人有一句話說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
我從事當(dāng)前工作的優(yōu)勢(shì)是：
有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長(zhǎng)期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對(duì)實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問(wèn)題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫(xiě)著一手漂亮的硬筆書(shū)法，并且繪畫(huà)非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長(zhǎng)一致好評(píng)。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長(zhǎng)的溝通能力一直是我們的表率。知識(shí)面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長(zhǎng)都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時(shí)費(fèi)力只讓孩子們?cè)谟鋹偟男那橹谐缘娘栵柕?。每一個(gè)人都有著別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，我會(huì)用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己的知識(shí)，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
看一個(gè)人的身價(jià)，要看他的對(duì)手;看一個(gè)人的品格，要看他的好友。
看一個(gè)人是否好命，要看跟誰(shuí)比;看一個(gè)人是不是人才，要看擺在哪里。
看一個(gè)人能爬多高，要看他根基多深;看一個(gè)人能裝進(jìn)多少，要看他放空多少。
看一個(gè)人有沒(méi)有自信，要看他是否真的相信;看一個(gè)人能否渡過(guò)難關(guān)，要看他的人生觀。
看一個(gè)人能否達(dá)成愿望，要看他能否克服欲望;看一個(gè)人能否成就大事，要看他是否注意小事。
看一個(gè)人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個(gè)人的結(jié)局，要看他有多大格局。
想象你是一個(gè)杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對(duì)嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內(nèi)容是什么并無(wú)差別。
不管是侮辱、批評(píng)、攻擊，或是得失、成敗，對(duì)一個(gè)心胸“開(kāi)闊”、有“大器量”的人來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖，你丟進(jìn)去一支火把，它很快就會(huì)熄滅;你丟進(jìn)去一包鹽，它很快就會(huì)被稀釋。
反過(guò)來(lái)，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?
為什么有些人遇到一點(diǎn)小問(wèn)題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒(méi)錯(cuò)，是因?yàn)楦窬痔 ?/p>
宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話：“山高月小，水落石出?！痹诟呱降姆匆r下月就變小，當(dāng)水落下石子就顯露出來(lái)。人不也一樣?當(dāng)失意、山窮水盡時(shí)，最能顯露一個(gè)人的真實(shí)面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問(wèn)題就消失不見(jiàn)。
有個(gè)國(guó)王在墻上畫(huà)了一條線，他問(wèn)身邊的智者：“誰(shuí)能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細(xì)一點(diǎn)?”所有人都覺(jué)得很困惑，他們認(rèn)為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫(huà)了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒(méi)有觸碰到原來(lái)那條線，但當(dāng)那條較粗的線被畫(huà)出來(lái)時(shí)，第一條線就變細(xì)了。
山高，讓你感覺(jué)到月小，但其實(shí)月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實(shí)石頭并未移動(dòng)，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。
人生的局面在你怎么看自己;在你所認(rèn)識(shí)的人;在你說(shuō)的每句話;在你給人的感覺(jué);在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個(gè)念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫(huà)出一條更粗的線”。
箭，本身沒(méi)有勁道，可是放在拉滿的弓上射出去，就可以射得很遠(yuǎn);湖水看起來(lái)是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。
看一個(gè)人的結(jié)局，就在格局。
古人有一句話說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議!
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋;只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練;夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口;運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪拢f(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
這本書(shū)，靜下心來(lái)看了幾天。之前一直說(shuō)什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個(gè)呢。這本書(shū)了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說(shuō)明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒(méi)有關(guān)系，書(shū)里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢(mèng)想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它！
格局，決定一個(gè)人的結(jié)局。只要相信，才會(huì)做到。
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開(kāi)闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會(huì)被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的`那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
古人有一句話說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻螅愕奈磥?lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低?！薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧。”等等。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
古人有一句話說(shuō)得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識(shí)、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過(guò)烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹(shù)皮里的蟲(chóng)子不放的鳥(niǎo)兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來(lái)歷練；夢(mèng)想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，當(dāng)你意識(shí)到這些時(shí)，就意味著你要開(kāi)始成長(zhǎng)，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌。只原地不動(dòng)或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的人，是不會(huì)獲得真正的成功的。一個(gè)人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動(dòng)力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語(yǔ)、喜歡他們對(duì)我們純粹的愛(ài)。
有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長(zhǎng)期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對(duì)實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問(wèn)題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫(xiě)著一手漂亮的硬筆書(shū)法，并且繪畫(huà)非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長(zhǎng)一致好評(píng)。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長(zhǎng)的溝通能力一直是我們的表率。知識(shí)面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長(zhǎng)都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時(shí)費(fèi)力只讓孩子們?cè)谟鋹偟男那橹谐缘娘栵柕摹Ｃ恳粋€(gè)人都有著別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，我會(huì)用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己的知識(shí)，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時(shí)候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來(lái)不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺(jué)得自己什么都懂，什么都會(huì)時(shí)，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺(jué)得自己還需繼續(xù)努力時(shí)，你的成長(zhǎng)就真正開(kāi)始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪拢f(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對(duì)于超出個(gè)人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會(huì)止損，不能為了彌補(bǔ)一個(gè)小的失誤，造成更大的損失，這樣會(huì)使原本局部的小問(wèn)題，引發(fā)一個(gè)個(gè)接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個(gè)厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會(huì)提高工作效率，效率的高低不取決于開(kāi)始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時(shí)間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。
接下來(lái)，我們要學(xué)會(huì)和智者做朋友，對(duì)于智者，我們可以對(duì)他們的行事方式、一言一語(yǔ)格外留心，力爭(zhēng)將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在見(jiàn)識(shí)和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個(gè)等級(jí)。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時(shí)候越忙略反而會(huì)讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時(shí)退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會(huì)把握時(shí)代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
我在見(jiàn)習(xí)閑暇之時(shí)找來(lái)了人生哲理之書(shū)《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來(lái)就有多大。不管你在人生的哪個(gè)階段，《格局》，這本書(shū)都非常適合你。它和別的書(shū)不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來(lái)。
書(shū)中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個(gè)種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個(gè)種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個(gè)種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個(gè)領(lǐng)袖。
“你的生活問(wèn)題就是你的層次問(wèn)題，你在社會(huì)中位置的高低，決定了你看待問(wèn)題角度的高低。”
“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會(huì)與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會(huì)越開(kāi)闊，視野越開(kāi)闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來(lái)自馬云：“不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書(shū)時(shí)我也聯(lián)想到一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢(mèng)中殺人，睡覺(jué)時(shí)不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺(jué)時(shí)被子掉了，侍從看見(jiàn)了過(guò)去幫曹操蓋被子，誰(shuí)知曹操突然跳起來(lái)殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過(guò)并向大臣們?cè)儐?wèn)事情的經(jīng)過(guò)，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說(shuō)不是丞相在夢(mèng)中，是我們?cè)趬?mèng)中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來(lái)的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€(gè)人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會(huì)讓自己的心疲憊不堪。甚至引來(lái)禍端，水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個(gè)人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書(shū)雖字?jǐn)?shù)有限但道理無(wú)限，希望大家有時(shí)間一定要拿來(lái)讀上一讀。
本書(shū)明確了位置和方向后，結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動(dòng)的方式，結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步，結(jié)構(gòu)小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對(duì)成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點(diǎn)外，主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每次重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞概括本書(shū)的內(nèi)容，就是結(jié)構(gòu)，用10個(gè)詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結(jié)果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時(shí)控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應(yīng)該做的事，然后再做自己想做的事。當(dāng)然，回到社會(huì)角色，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時(shí)有周?chē)蛩氐母蓴_，工作時(shí)要合理安排時(shí)間，從基礎(chǔ)開(kāi)始，從點(diǎn)滴開(kāi)始。
面對(duì)道路困難時(shí)，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書(shū)上說(shuō):沒(méi)有白挨打，在前進(jìn)的路上，可以轉(zhuǎn)身，但是不能轉(zhuǎn)身。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)，那是幫助你前進(jìn)的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中所說(shuō)的所作所為，那就是個(gè)人習(xí)慣問(wèn)題和做事細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人原則問(wèn)題，這方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時(shí)不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你。
協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動(dòng)，心想，格局到底是什么呢？
只見(jiàn)封面上有幾個(gè)字是：“思維決定出路，格局決定結(jié)局?！弊髡呤菃虧崳饕v的都是格局，那是什么呢？其實(shí)格局就是你價(jià)值觀的高度。格局說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是人們?cè)谏詈凸ぷ髦刑幪幍靡哉蔑@，不管是大事還是小事，都有格局的身影。
“如果把人生比作風(fēng)箏。我們的思想與眼觀便是牽引風(fēng)箏的那根線。只有放了線，風(fēng)箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當(dāng)我們跳出狹小空間，走出去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)只作文https:///要你愿意，腳下的土地隨時(shí)可以成為我們施展抱負(fù)的舞臺(tái)?！边@是喬潔寫(xiě)的。他讓我明白學(xué)習(xí)是最量要的。沒(méi)有學(xué)習(xí)那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。
這個(gè)故事說(shuō)明了什么？很簡(jiǎn)單，它就是格局。俗話說(shuō)，餅在大，也大不過(guò)烙它的那口鍋；不管你想烙大餅還是小餅，無(wú)疑都會(huì)受到鍋的限制。如果把未來(lái)比喻成鍋里的“烙餅”，人生能夠走多遠(yuǎn)，達(dá)到怎樣的境界，完全取決于“鍋”，這就是格局。格局其實(shí)是我們的價(jià)值觀的高度，書(shū)里說(shuō)的多好??！
是啊，格局是思維決定出路，格局決定結(jié)局。
本書(shū)講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書(shū)中也講到作者的弟弟對(duì)成功原因的詮釋：除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開(kāi)始。
如果用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個(gè)字來(lái)概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對(duì)于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個(gè)愿望，同時(shí)也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都屬于社會(huì)，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時(shí)候都有周?chē)蛩氐母蓴_，所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對(duì)路上的困難時(shí)，需要有積極的心態(tài)來(lái)理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)解決。書(shū)上說(shuō)：沒(méi)有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過(guò)的，那都是幫助你往前走的財(cái)富，面對(duì)飛來(lái)的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持，感覺(jué)這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對(duì)路上的困難。
書(shū)中談到的所作所為，那是個(gè)人的習(xí)慣問(wèn)題和做事的細(xì)節(jié)處理問(wèn)題，最重要的個(gè)人的原則問(wèn)題，這個(gè)方面我個(gè)人感覺(jué)很深，一個(gè)人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說(shuō)清楚，這是一個(gè)處理事情更簡(jiǎn)單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書(shū)從開(kāi)始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰(shuí)，需要明確你周?chē)娜撕褪?，說(shuō)話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時(shí)可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候，要相信心誠(chéng)則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時(shí)把握好節(jié)奏，幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己，一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
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