演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇一
may 24, 20xx
greetings, class of 20xx.
and so it is here—the week of your commencement. the days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free hbo. and so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which i am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. now, it is a daunting task. especially since over the course of four years i have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference i’ve created a placemat for commencement, filled with useful phrases. such as, “it’s ‘final club,’ without an ‘s.’”
now, i am truly privileged today, for you are an extraordinary group. your 80 countries of origin do not begin to describe you.
you may remember the day when we escaped the rain at your freshman convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: connect, we said, make harvard part of your narrative. take risks, we told you. don’t always listen to us.
and for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: in what may be harvard’s most spanergent dozen, you produced six rhodes scholars, including one who broke the world record for standing on a “swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the national football league to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.
you were good at long distances: you probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the quad by half.
you experienced old traditions: the mumps. a class color, orange. and the time-honored lampoon theft of the crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to manhattan’s trump tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.
you found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on nbc, dancing in bogota, and mounting black magic at the loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with facebook’s messenger app.
you won, with style and grace: as you captured the first national trophy for harvard mock trial—by being funnier than yale; and then you shellacked the bulldogs in the game for—yes—the 9th straight year; you produced the first ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first ivy crown in women’s rugby—how “fierce and beautiful” was that!
and, of course, all this was powered by huds, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.
and you were just plain good: you wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the ncaa for strength of character as well as skill; you became well connected—to alzheimer’s patients, to kids in kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of ed school teacher fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.
and i understand you even rested with ambition, as you tried to “netflix and chill.”
you made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. you arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: what is success? what is integrity? to whom, or what, are we accountable?
when a hurricane prompted the first harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm nemo—the fifth largest in boston history. and that was just a warm up, so to speak, for the winter of our misery—the worst in boston history—when you sledded the slopes of widener in a kayak.
and when the bombs went off at the boston marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: who are we? what matters most? what do we owe to one another? you told me that you became bostonians that day, bonded to a city beyond harvard square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the university closed for an unprecedented third time in 6 months.
who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? the army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. and who can forget the moment when red sox first baseman david ortiz stood in the center of fenway park and said in eleven words of fellowship and defiance that the fcc chose not to censor, though i will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”
a few months ago as i was lucky enough to be sitting in a broadway theater, absorbing the final number of the musical hamilton, i thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. i watched as eliza, center stage, sang, “i put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “who lives, who dies, who tells your story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. like you, has created a new drama inside a very old one.
harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. and yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. as i thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as harvard alumni, as citizens and as leaders. who will tell your story?
you. you will tell your story. that is the point that i want to leave you with today. telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. and that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:
first, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. it means being mindful of others, but deciding for yourself. it’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. a moment ago i sketched your harvard history. but what did i leave out? one of harvard’s legendary figures and reverend walton’s predecessor, the reverend peter gomes, used to put it this way: “don’t let anyone finish your sentences for you.” he loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a republican in cambridge; a gay baptist preacher; black president of the pilgrim society—afro-saxon, as he sometimes put it. playful. unapologetic. unbounded by others’ expectations. “my anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”
advance the conversation. this is my next point. telling our own stories is not just about us. it is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. your education is not a bubble. think of it as an escape hatch, from what nigerian novelist and former radcliffe fellow chimamanda adichie calls “the danger of a single story.” she has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. they make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” for four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the office for lgbtq life, or the black lives matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. this is precious knowledge. only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. what will medicine look like in the 21st century? energy? migration? how will cities be designed? the question, as one of you wrote in the crimson, is not “what am [i] going to be,” but “what problem do [i] solve?”
which brings me to my final point: keep revising. every story is only a draft. we re-tell even our oldest sagas—whether of hamilton and the american revolution or of harvard itself. the best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. steven spielberg, who will speak to us on thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. he says: “fear is my fuel. i get to the brink of not knowing what to do and that’s when i get my best ideas.”
what is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? our best discoveries can start out as mistakes. as herbie hancock told us, his mentor jazz legend miles davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.
in the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “l(fā)ikes” or “followers.” an app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”
and so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “i, too, am harvard.” you have seen things re-told. even harvard’s story. last month one of my heroes, congressman john lewis, came to harvard yard to unveil a plaque on wadsworth house, documenting the presence of four enslaved inspaniduals who lived in the households of two harvard presidents. john lewis said, “we try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” titus, venus, bilhah and juba—their lives change our story. after three centuries, they have a voice. they, too, are harvard.
telling a new story isn’t easy. it can take courage, and resolve. it often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as john lewis put it, to “disturb the order of things.” and during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”
for years i have been telling students: find what you love. do what matters to you. it might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. but don’t settle for plot b, the safe story, the expected story, until you have tried plot a, even if it might require a miracle. i call this the parking space theory of life. don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. don’t miss your spot—don’t throw away your shot. go to where you think you want to be. you can always circle back to where you have to be. this can require patience and determination. steven spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at california state university, because, as he put it, “i had to park so far away.” he went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.
“you shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”
perhaps this is the new jurassic parking space theory of life—don’t just tell your story, live it. your future is not a . it’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:
jeremy lin—harvard graduate, asian-american—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “l(fā)insanity” when you arrived as freshmen.
think about stephen hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. he changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.
and you are already changing the story:
think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters stem fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.
or think of the second lieutenant—one of 12 new harvard officers—who will serve her country in the u.s. marines, battling not only the enemy, but persistent gender spanides. “how will that change,” she says, “unless we start now?”
and think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that i am an artist.”
value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. they, too, are important. but don’t be afraid to defy them.
and don’t worry, as you feel the tug of these final days together. i am here to tell you that your harvard story is never done. in 1978, two freshmen watched a screening of the movielove story in the science center. three decades later, they met for the first time. and their wedding story appeared last month in the new york times.
so, congratulations, class of 20xx. don’t forget from whence you came. change the narrative. rewrite the story. there is no one i would rather trust with that task.
go well, 20xx.
哈佛校長福斯特演講中文
人們也許會(huì)說哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機(jī)遇和好運(yùn)——確實(shí)，我們每個(gè)人都有幸在她漫長而成功的歷史中占有一席之地。但這也對(duì)我們提出了要求：我們有責(zé)任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)，踐行哈佛奮斗不息的精神。
在我準(zhǔn)備今天演講的時(shí)候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最后那首歌里的問題：
“誰來講述你的故事?”
我想這個(gè)問題奠定了你們過去四年大學(xué)生活的基調(diào)，也將對(duì)你們未來作為哈佛畢業(yè)生和校友的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，無論是作為公民或是領(lǐng)袖——
誰，來講述你的故事?
是你，你要來講述你的故事!
這就是今天我要對(duì)你們說的話：講你自己的故事，一個(gè)充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務(wù)，也是現(xiàn)在擺在你面前的任務(wù)。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會(huì)用以下三種重要方式，幫助你去完成這項(xiàng)任務(wù)。
“聽別人的建議，做你自己的決定”
講述你的故事意味著發(fā)現(xiàn)你自己是誰——而不是成為別人認(rèn)為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個(gè)別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。
哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾說：“不要讓任何人替你把話說完。”
戈麥斯教授自己經(jīng)常“自相矛盾”，令人難以捉摸，但永遠(yuǎn)忠于他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數(shù)派);他是一位浸禮會(huì)的牧師，但同時(shí)是個(gè)同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝圣者協(xié)會(huì)的會(huì)長，同時(shí)又是一位黑人(注：朝圣者協(xié)會(huì)白人居多)。
他對(duì)自己的信仰堅(jiān)定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他說：“我的不同尋常，讓開啟新的對(duì)話變?yōu)榭赡堋！?/p>
“開啟與他人的對(duì)話，傾聽他人的故事”
開啟新的對(duì)話，這是我的下一個(gè)重點(diǎn)。講述我們自己的故事并不意味著只關(guān)注我們自己。講故事是與他人對(duì)話，借此探尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個(gè)真空的大泡沫。
如果我們只講述單一的故事，那將是危險(xiǎn)的，就像諾大的場(chǎng)地只有一個(gè)逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。
過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗(yàn)到了忽略他人故事所帶來的危險(xiǎn)。只有意識(shí)到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個(gè)不一樣的未來。21世紀(jì)的醫(yī)療是什么樣?能源是什么樣?移民是什么樣?城市將如何設(shè)計(jì)?面對(duì)這些問題，你要問的不是“我會(huì)成為什么樣的人”，而是
“我能解決什么問題”?
“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”
這也引出了最后一個(gè)重點(diǎn)：不斷修正。每個(gè)故事其實(shí)都只是一個(gè)草稿，我們連最古老的傳說都會(huì)不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。
好的教育之所以好，是因?yàn)樗屇阕⒉话?，它?qiáng)迫你不斷重新認(rèn)識(shí)我們自己和我們周遭的世界，并不斷去改變。
斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業(yè)典禮上為我們演講，他就曾經(jīng)這樣解釋他創(chuàng)作的基石：“恐懼是我的動(dòng)力。當(dāng)我瀕臨走投無路的時(shí)候，那也是我遇見最好的想法的時(shí)候。”
大學(xué)，不正是這樣一個(gè)讓每一個(gè)人都接受挑戰(zhàn)、讓每一個(gè)人都產(chǎn)生不確定性的地方嗎?
就這樣，大學(xué)四年間，你都一直在學(xué)習(xí)重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個(gè)故事中——無論是對(duì)氣候變化采取反抗行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)你對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的熱衷，還是發(fā)起了一項(xiàng)有意義的運(yùn)動(dòng)，你親眼目睹故事不斷被重新講述。
“不要妥協(xié)，直奔你的目標(biāo)”
這些年，我一直在告訴大家：
追隨你所愛!
去從事你真正關(guān)心的事業(yè)吧，無論是物理還是神經(jīng)科學(xué)，無論是金融還是電影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因?yàn)橛X得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個(gè)街區(qū)遠(yuǎn)的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。
所以在這里，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業(yè)生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項(xiàng)任務(wù)除了你們自己，誰也無法替你們完成!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇二
20xx屆的新生們，歡迎你們。
4月份，我在開放日看到大家的時(shí)候，很多人還沒有決定未來四年在何處度過。讓我非常欣慰的是，1667人接受了我們的邀請(qǐng)，選擇加入這個(gè)群體，成為哈佛這所崇高學(xué)府的當(dāng)下和未來。
正當(dāng)大家步入大學(xué)、開啟人生重要新篇章的同時(shí)，我們也在經(jīng)歷著一個(gè)多事之秋。
自從今年春天與大家見過面之后，還有從5月底在“三百年劇院”召開畢業(yè)典禮以來，世界上發(fā)生了不少大事。
奧蘭多、伊斯坦布爾、達(dá)卡、巴格達(dá)、巴吞魯日、達(dá)拉斯、尼斯、慕尼黑、密爾沃基……美國國內(nèi)及全球各地接連不斷地發(fā)生恐怖和暴力事件。
媒體向我們呈現(xiàn)著一連串令人心碎的畫面，戰(zhàn)爭(zhēng)、流離失所、重傷的兒童，以及絕望的難民。
而在美國國內(nèi)，仇恨與偏激言論甚囂塵上，與我們作為美國公民、世界公民以及哈佛社群成員所秉持的基本價(jià)值觀背道而馳。
今天我就想談?wù)勥@些價(jià)值觀，談?wù)劤蔀橐幻髮W(xué)生以及成為哈佛學(xué)子意味著什么。
當(dāng)前，高等學(xué)府的身份、宗旨和原則正面臨重大挑戰(zhàn)。
因此，我想與哈佛大家庭的最新成員，也就是在座的諸位，分享一些對(duì)這所大學(xué)的思考，以及此時(shí)此刻，在哈佛歷史上和大家個(gè)人的經(jīng)歷中，這一切都意味著什么。
哈佛是一所研究型大學(xué)，一所致力于持續(xù)發(fā)現(xiàn)新識(shí)、新知、新理念的學(xué)府，因?yàn)槲覀兿嘈?，新理念能推?dòng)世界進(jìn)步。
今后大家將在各個(gè)不同的層面體會(huì)到哈佛的這種精神。
你們的授課教師將參與推進(jìn)各自領(lǐng)域的認(rèn)知，也會(huì)邀請(qǐng)你們加入這場(chǎng)求索之旅——不論是在實(shí)驗(yàn)室中探索干細(xì)胞科學(xué)的潛力，還是試圖減輕疼痛和疾病對(duì)人類的折磨，抑或是挖掘圖書館中的特別館藏，收集中世紀(jì)時(shí)期的泥金裝飾手抄珍本，開一場(chǎng)開拓性的展覽。
你們也許會(huì)參與鑒定冰芯中的19世紀(jì)火山灰，幫助人類更好地理解氣候變化過程，或與音樂教授即興演奏爵士樂。
幾個(gè)世紀(jì)以來，大學(xué)一直借助理性的力量，作為一個(gè)辯論與交流的熔爐，收集、研究、討論、擴(kuò)展、修改并推進(jìn)著人類認(rèn)知。哈佛校訓(xùn)是veritas，意為真理。
這就是我們不懈追求的目標(biāo)，但我們從不會(huì)自大到以為自己已經(jīng)與真理同在。
追求真理是一種渴望，也是一種激勵(lì)。
我們相信，世界上永遠(yuǎn)都有更多的事物需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，因此，我們對(duì)挑戰(zhàn)和變革張開了臂膀。
我們認(rèn)為，不論是黑洞起源的理論，還是互聯(lián)網(wǎng)隱私倫理，還是女性在工業(yè)革命中所扮演的角色，任何觀點(diǎn)都可以被修改、提高并改善。
我們必須不畏犯錯(cuò)，因此要成為哈佛社群的一員，勇氣和謙卑不可或缺。
通過新的證據(jù)、更加清晰的推理，以及調(diào)整后的觀點(diǎn)，用更加全面的新理念取代舊觀念。
在它的基礎(chǔ)之上建立起新的觀念，以待日后的挑戰(zhàn)。大學(xué)必須對(duì)能改變理念的爭(zhēng)論持開放的態(tài)度，并以理性與證據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)它們加以評(píng)估。
真理不僅僅是大家日后職業(yè)生涯的基礎(chǔ)，也是大家在認(rèn)識(shí)自己作為人類、公民、員工、合伙人以及朋友所扮演的角色時(shí)，一個(gè)必不可少的基礎(chǔ)。
那么，在大家對(duì)真理展開個(gè)人追求之際，這一切對(duì)你們都意味著什么呢?大家如何用所受的教育來構(gòu)建有意義、有目標(biāo)的生活呢?
當(dāng)年，正是在這樣一場(chǎng)新生致辭中，哈佛大學(xué)文理學(xué)院院長、已故的杰里米·諾爾斯(jeremy
knowles)生動(dòng)形象地描述了他眼中高等教育的根本目標(biāo)：讓學(xué)子們?cè)诋厴I(yè)后，能夠辨別哪些話是胡話。
你們將在這里培養(yǎng)出這種眼光與判斷力，并在完成四年哈佛之路以后的人生旅途中長久受益。
這種能力的獲得，靠的是提出質(zhì)疑和接受質(zhì)疑。它需要大家的用心參與。
我在此敦促大家，全身心投入這場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿髦腥?，投入這股思想的洪流中去，和你們的室友，在走廊上、教室里、網(wǎng)絡(luò)中，還有《哈佛深紅報(bào)》(the
harvard
crimson)上展開討論。
我明白，提出自己的觀點(diǎn)并為其辯護(hù)，這樣做不無風(fēng)險(xiǎn)。
它需要勇氣，也需要信任——信任所有的理念都有參與公平辯論的機(jī)會(huì)，相信旁觀者也都秉持著開放的心態(tài)，且同樣投身于對(duì)真理的追求。因此，我們希望大家抓住這所大學(xué)提供的機(jī)遇，成為勇敢的發(fā)言者和心態(tài)開放的傾聽者，促進(jìn)活躍、高水準(zhǔn)的思想交鋒。幾個(gè)世紀(jì)以來，大學(xué)和師生正是在這樣的交流推動(dòng)下，才不斷進(jìn)步的。
當(dāng)今世界被專家們稱為“后事實(shí)世界”，高校必須把握、體現(xiàn)并積極捍衛(wèi)各自對(duì)真理的衡量標(biāo)準(zhǔn)：始終將證據(jù)、證明、事實(shí)作為知識(shí)的基礎(chǔ)和行動(dòng)的依據(jù)。哈佛能否做到這一點(diǎn)，取決于大家所有人的努力。
我歡迎大家加入哈佛這個(gè)大家庭，其實(shí)也是在邀請(qǐng)大家，或者說要求大家，踏上追尋真理的曲折道路，為投身思想交鋒的漩渦做好心理準(zhǔn)備——接納一種理念，并隨時(shí)準(zhǔn)備好捍衛(wèi)它、改變它、重塑它，在找到更好的理念時(shí)，也愿意放棄它。
但我也知道，要說服你縱身躍入思想的漩渦、積極充分地參與到這個(gè)社群中去，我還得作一些保證。其實(shí)，我們需要彼此保證，因?yàn)檫@是我們共同的責(zé)任。這又回到了我剛才提到的信任問題。
這個(gè)社群中的每一個(gè)人都有權(quán)發(fā)出自己的聲音、得到傾聽，并得到尊重。
我們共同的生活，這所大學(xué)的成功，還有我們對(duì)真理的追尋，都取決于此。
只有在擁有足夠的安全感，并得到充分接納和理解的情況下，我們才敢發(fā)表不同意見。
近幾個(gè)月，民族、宗教、種族仇恨的卑劣言論蔓延得如此迅速，給大學(xué)的宗旨構(gòu)成了一種特殊的威脅。
不論這些言論出現(xiàn)在哪里，我們都應(yīng)隨時(shí)隨地加以抵制。
但我們尤其要警惕它在社群內(nèi)部的出現(xiàn)。我們必須奮發(fā)努力，樹立人類共同生活與工作的另一種典范。
我常說，你們大多數(shù)人生活過的最多元化的環(huán)境也許就是哈佛了。
這是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)遇，比如周二我就遇到一個(gè)來自特拉華州的學(xué)生，他的室友來自斯堪的納維亞;
還有一位學(xué)生，作為一名異性戀黑人男生，在勒布戲劇中心主舞臺(tái)上演的《黑色魔法》(black
magic)劇中扮演了一名同性戀男子，并在博客中描述了這一經(jīng)歷如何增進(jìn)了自己對(duì)lgbtq群體的了解;
在剛才的演講中，艾瑪·吳(emma
woo)也描述了跟一群信仰各不相同的人共同生活是什么樣子。哈佛讓我們所有人都能走出自己熟悉的世界，張開臂膀迎接新的認(rèn)知與新的可能性。
所以，這就是我今天對(duì)大家提出的要求：和我們一起，將哈佛建設(shè)成我們理想中的學(xué)府。要發(fā)言，更要聆聽。在個(gè)人生活和做學(xué)問中，全心全意地追尋真理，不畏犯錯(cuò)。這是學(xué)習(xí)與成長的唯一途徑。同時(shí)，也要不吝于傾聽他人的觀點(diǎn)，使大家都敢于冒險(xiǎn)。
讓我們一起構(gòu)建一個(gè)不同的世界，不同于今年夏天層出不窮的有關(guān)暴力與仇恨的駭人報(bào)道所呈現(xiàn)出來的那個(gè)世界。
讓我們每個(gè)人都盡自己的力量，讓哈佛成為一個(gè)相互尊重的社群，讓我們做最好的工作，做最好的自己。在當(dāng)前環(huán)境下，這并非一樁易事。
但是，我們比以往任何時(shí)候都更需要這樣做，更需要團(tuán)結(jié)在一起，更需要這所大學(xué)的鄭重承諾。
歡迎大家來到哈佛。
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教授、親愛的同學(xué)們：大家上午好!
歡迎各位來到我們的廣院，來到中國傳媒大學(xué)!你們經(jīng)過多年的拼搏，戰(zhàn)勝無數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)者，成為這個(gè)校園的新主人。今天我有幸作為兩千多名教師的代表在這里發(fā)言，非常高興。首先，對(duì)20xx級(jí)本科、碩士、博士新同學(xué)表示衷心的祝賀和熱烈的歡迎!
30多年前，我和你們一樣，幸運(yùn)地成為北京廣播學(xué)院的一名新生。所以，此刻，我能真切地體會(huì)到你們心中的那種喜悅和激動(dòng)。我想我和大家有一個(gè)共同點(diǎn)，就是向往傳媒大學(xué)、敬仰傳媒大學(xué)、熱愛傳媒大學(xué)，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。你們來了，定福莊這個(gè)不大的校園增添了生龍活虎的新成員，我們以后就是一家人了!作為一枚血統(tǒng)純正的“資深廣院控”，在這樣一個(gè)隆重的場(chǎng)合，我想跟年輕的你們分享幾句話，同時(shí)與大家共勉。
第一，不忘初心，堅(jiān)持理想
我們是一所以傳媒為特色的綜合性大學(xué)。我想說，大家以優(yōu)異的考試成績進(jìn)入了傳媒大學(xué)，是十分睿智的選擇。媒介是人體的延伸，傳媒事業(yè)與人類如影隨形。我們的祖先最初是在巖石上作畫傳遞信息，后來在絹帛紙張上書寫傳播文化，接著又發(fā)明廣播電視，給傳媒插上了電翅膀，讓古人“千里眼”“順風(fēng)耳”的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。近些年又從無遠(yuǎn)弗屆的電子媒介發(fā)展到無處不在的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)——然而，不論傳媒的介質(zhì)、渠道如何變化，它造福人類的特質(zhì)都不會(huì)變。我們傳媒大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生未來從事的就是這樣一種為人民服務(wù)的工作，責(zé)任重大，非常光榮，而且，不會(huì)下崗。近幾年，隨著傳媒業(yè)界一些人的離開，當(dāng)下對(duì)初心的銘記和對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，顯得更加難能可貴。因此，我們要力爭(zhēng)做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、有人文情懷的媒體人，為推動(dòng)人類的文明和進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)。
第二，刻苦讀書，勤于思考
沒有思想的媒體是蒼白無力的，更談不上傳播力和影響力。優(yōu)質(zhì)的媒體需要有思想、有深度、有高度、有溫度、有速度的傳媒人來打造。高考成功之后，考研考博成功之后，你們即將在心儀的廣院開始豐富多彩的校園生活，你會(huì)看到很多高顏值的同學(xué)，也會(huì)面臨很多的機(jī)會(huì)和選擇，外面的世界很精彩也很誘惑，你需要先確立一個(gè)小目標(biāo)。不是要掙他一個(gè)億，而是需要確立自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，需要自己來發(fā)現(xiàn)、設(shè)計(jì)和決定自己的未來，并為此承擔(dān)責(zé)任，這對(duì)于任何人來說，都是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的課題。無論你在幾年后選擇就業(yè)還是繼續(xù)深造，從今天開始都要靜下心來，用功讀書，少看手機(jī)，獨(dú)立思考，熱愛自己的專業(yè)并為之不懈奮斗，為將來進(jìn)入媒體行業(yè)做好知識(shí)和能力的準(zhǔn)備。我和我的同事們也會(huì)竭盡所能，將自己所擁有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)資源，毫無保留地奉獻(xiàn)給同學(xué)們，因?yàn)椋銈兪莻髅綐I(yè)的未來，世界歸根到底是你們的，我們老師將為學(xué)生當(dāng)好鋪路石，鞠躬盡瘁，死而后已。
第三，繼承傳統(tǒng)，共創(chuàng)未來
我們學(xué)校雖然只有六十多年的歷史，但“立德、敬業(yè)、博學(xué)、競(jìng)先”八個(gè)大字不僅鐫刻在校訓(xùn)石上，更是成為一代又一代廣院人激勵(lì)自己、不斷前行的準(zhǔn)則和綱領(lǐng)。就拿我所在的新聞傳播學(xué)部來說，老一代新聞教育工作者趙玉明教授、曹璐教授、王振業(yè)教授等愛崗敬業(yè)，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，業(yè)務(wù)精湛，擁有金子般的人品，一流的學(xué)問，他們給我們晚輩后生樹立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，留下了極為寶貴的精神財(cái)富。他們也培養(yǎng)出了以白巖松為代表的一大批優(yōu)秀傳媒人。在教育部第三次全國高校學(xué)科評(píng)估中，我校“新聞傳播學(xué)”“戲劇與影視學(xué)”排名全國第一。這些成績的取得，都離不開幾代廣院人篳路藍(lán)縷的艱辛努力，幾十年的深厚學(xué)科積淀。跟我們求學(xué)時(shí)期的廣播學(xué)院相比，現(xiàn)在的傳媒大學(xué)擁有更加豐富的學(xué)術(shù)資源。從海量的圖書文獻(xiàn)資料，到各種精彩紛呈的學(xué)術(shù)論壇講座;從優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，到才華橫溢的同窗好友;我們的學(xué)術(shù)環(huán)境越來越好，在社會(huì)上口碑也越來越響亮，我們的校友遍布各級(jí)各地各類媒體，成為傳媒界的中流砥柱和領(lǐng)軍人物。老師和學(xué)生教學(xué)相長，營造出自由、開放、寬容的學(xué)術(shù)氛圍。在這個(gè)美麗的校園學(xué)習(xí)和成長，度過幾年美好的時(shí)光，大家是幸福的，也是幸運(yùn)的。現(xiàn)在，我們和你們需要做的是，將母校的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下去，用今天的拼搏和努力，創(chuàng)造中國傳媒大學(xué)更加美好的明天。
傳媒大學(xué)是很多人的夢(mèng)想，祝賀大家今天圓夢(mèng)“廣院”。我知道，在每一位學(xué)子的心中，母校都是最美的。老師現(xiàn)在想說的是，有你們的廣院會(huì)更美好。今天，你們從這里起航;未來，母校以你們?yōu)闃s。
謝謝大家!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇四
親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈歡迎!你們?cè)趪鴥?nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)?從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海(a. n. whitehead)曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧?！碑?dāng)時(shí)，愛因斯坦(a. einstein)也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，通過專業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗?！边@話聽起來似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專業(yè)知識(shí)固然重要，你們來到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)。”
專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”?“形而上者謂之道?！?/p>
“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！?/p>
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么?人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣?等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系?！彼阉麑?duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！臂`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要?jiǎng)?wù)是‘傳道’”，而這個(gè)“道”就是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法;它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課(moocs)等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭.羅素(bertrand russell)就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)?，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息?！爆F(xiàn)在,除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)?！逼鋵?shí)，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識(shí)的成效能夠非常定量、精確地來進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)上論壇無法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過“書院”的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔?！彼季褪撬伎己退枷搿Ｈ魶]有感覺到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲呢毞?。只有?jīng)過思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代?！边@似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類的未來命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”,以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大成功，人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則和社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制，但同時(shí)也帶來了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因?yàn)?，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識(shí)的時(shí)代”轉(zhuǎn)化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說過：“一個(gè)國家，有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但沒有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已?！蓖瑯?，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會(huì)都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢?我個(gè)人認(rèn)為，所謂的快樂學(xué)習(xí)的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就會(huì)在苦中?！比裟銈?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇五
同學(xué)們：
我作為教師代表，熱忱歡迎你們來到北京中醫(yī)藥大學(xué)求學(xué)!
我先來講一個(gè)故事。據(jù)三國志記載，華佗醫(yī)術(shù)高明，曹操的頑固性頭痛病只有經(jīng)華佗治療才能有效緩解。因此，曹操留華佗隨軍當(dāng)軍醫(yī)。但是華佗想家，對(duì)曹操謊稱“方得家書，去去就回?！被氐郊乙院?，又借口說太太病了，需要在家治療和照顧，一再續(xù)假不歸。曹操多次寫信催他回來，還讓地方政府行政長官帶信做思想工作，但華佗持才不買賬，就是不回軍隊(duì)。曹操大怒，派人前去勘探虛實(shí)。曹操說了：“如果華佗夫人真病了，賞40斛小豆慰問之，并寬限他的假期照顧妻子;如若說謊，就把華佗押送回來?！辈懿僖幩廊A佗，大臣荀彧?jiǎng)竦溃骸叭A佗治病救人醫(yī)術(shù)好生了得，應(yīng)當(dāng)寬宥。”曹操不聽，結(jié)果把華佗給殺了。華佗死了以后，曹操頭痛病又發(fā)作，曹操說：“華佗能斷病根而故意不斷，以此要挾自重，即使我不殺他，他也不會(huì)為我治療斷根的?！焙髞聿懿俚膼圩硬軟_得病死了，曹操嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>
這個(gè)故事大家耳熟能詳，對(duì)此史實(shí)有多種解讀和看法。不知在座諸位怎么看待這一歷史事件?先請(qǐng)諸位一邊在腦中整理一下自已的思緒，一邊且聽我繼續(xù)說下去。
看法之一：曹操殺死神醫(yī)華佗，表明他是一個(gè)“寧負(fù)天下人”、淫威殘忍的奸臣梟雄。
看法之二：曹操本是一位愛才惜才敬才的將領(lǐng)，事實(shí)上也很敬重華佗，殺死華佗一定有其不得已的原因。也許在曹操看來，你華佗作為一名軍醫(yī)，當(dāng)守軍法紀(jì)律，自由散漫離開軍隊(duì)，好言相勸、再三催之，不理不睬，恃才無恐，豈非視軍法為兒戲?曹操殺了華佗是依法治軍的需要。
看法之三：華佗說謊不誠實(shí)的人品有問題才招致殺身之禍。他先是謊稱家中來信，說什么去去就回;后又謊稱妻子生病需要照顧。即使在今天看來，人品還是講究德藝雙馨，甚至采取“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取⒌赂哂诓拧钡挠萌?、培養(yǎng)人的原則，這與曹操當(dāng)年的用人組織路線并無絲毫差別。就說當(dāng)前反腐敗，也不會(huì)因?yàn)樨澒倌芨?、曾為地方建設(shè)作出貢獻(xiàn)而被饒恕。
看法之四：曹操是一位有情有義、辦事有章有節(jié)的好領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)華佗已經(jīng)仁至義盡。曹操本是多疑之人，卻信了華佗的借口而準(zhǔn)假;當(dāng)華佗又托辭妻子得病希望續(xù)假時(shí)，曹操還是多次遣書催促，又行文當(dāng)?shù)卣プ龉ぷ?，華佗還是遲遲不歸，這才最終激怒了曹操。但曹操還是保持冷靜，派人實(shí)地察看虛實(shí)：如果華妻真病，賞小豆40斛以示慰問，并可再予寬限假期。曹操在做法上有禮有據(jù)、無懈可擊。
看法之五：曹操是一位公私分明的人。華佗死后，曹操的慢性頭痛病發(fā)作，因?yàn)闆]有了華佗的治療而痛苦;尤其當(dāng)他的愛子曹沖病重，也因?yàn)闆]有了華佗的治療而病死時(shí)，曹操才感概道：“因?yàn)槲覛⒘巳A佗，才導(dǎo)致兒子的病死啊!”若從一己之私來看，殺了華佗對(duì)曹操本人及其家族一點(diǎn)好處也沒有，但對(duì)治理軍隊(duì)卻可以起到以儆效尤的作用。
現(xiàn)在言歸正傳。
今天各位到北京中醫(yī)藥大學(xué)來讀大學(xué)究竟是為了什么?是為了獲取專業(yè)知識(shí)和技能嗎?是為了將來求職和養(yǎng)家糊口嗎?是的!不僅僅是!!遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是!!!
讀大學(xué)最主要的目的，就是為了養(yǎng)成優(yōu)秀的人品和健全的人格，就是為了養(yǎng)成承擔(dān)道義的責(zé)任心，就是為了養(yǎng)成堅(jiān)毅和信仰的力量，就是為了養(yǎng)成辨別是非真?zhèn)蔚慕鹁鹧郏褪菫榱损B(yǎng)成懷疑與批判的能力，就是為了養(yǎng)成追求真理與榮譽(yù)的堅(jiān)定信念，就是為了養(yǎng)成自由的靈魂和獨(dú)立的思想!
我以前只看羅貫中的《三國演義》，未曾讀過陳壽的《三國志》;對(duì)于曹操殺死華佗這一事件，也許最初同大多數(shù)同學(xué)一樣，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果從不同的角度來看同一個(gè)問題，可能會(huì)找出多種不同的答案。這是一種涉及人情練達(dá)、世事通曉的重要能力，這種能力的獲取與我在北京中醫(yī)藥大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷以及畢業(yè)走出校門以后的經(jīng)歷有關(guān)。等到各位從本校畢業(yè)以后，相信也一定能夠具備判斷是非與價(jià)值的素養(yǎng)與能力，從而成為一個(gè)真正的自己。
在這隆重而莊嚴(yán)的開學(xué)典禮上，作為教師代表，免不了總應(yīng)該要有幾句語重心長的寄語。
好吧，醒醒吧!環(huán)視一下我們當(dāng)今的生活現(xiàn)狀吧：除了宮保雞丁可供吃、茅臺(tái)五糧液可供喝、京劇國畫可供欣賞以外，中國到底還有什么傲立于環(huán)球的寶物可以派上濟(jì)世救人的大用場(chǎng)?對(duì)，唯有中醫(yī)中藥和針灸了!繼承和發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)藥，就是最大的愛國主義情懷，就是最赤誠的炎黃子孫和龍的傳人!王爾德說：“犬儒主義者對(duì)各種事物的價(jià)錢(price)一清二楚，但是對(duì)它們的價(jià)值(value)一無所知?！睙o論未來前進(jìn)的道路上會(huì)遭遇到什么困難，對(duì)我們中醫(yī)人來說，追求中醫(yī)藥就是追求有價(jià)值的生活。
要清醒地認(rèn)識(shí)到，將來從中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)之時(shí)，也只不過僅僅是學(xué)到了中醫(yī)藥知識(shí)的百分之一而已。不是本大學(xué)教育無能，實(shí)在是中醫(yī)藥寶庫太偉大了。但是不怕，通過北京中醫(yī)藥大學(xué)的通識(shí)教育，只要具備了以上的基本素養(yǎng)，將來就一定能夠在實(shí)踐中比較熟練地運(yùn)用中醫(yī)藥對(duì)人救死扶傷，對(duì)己養(yǎng)身怡情。
謝謝大家!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇六
人們也許會(huì)說哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機(jī)遇和好運(yùn)——確實(shí)，我們每個(gè)人都有幸在她漫長而成功的歷史中占有一席之地。但這也對(duì)我們提出了要求：我們有責(zé)任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)，踐行哈佛奮斗不息的精神。
在我準(zhǔn)備今天演講的時(shí)候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最后那首歌里的問題：
“誰來講述你的故事?”
我想這個(gè)問題奠定了你們過去四年大學(xué)生活的基調(diào)，也將對(duì)你們未來作為哈佛畢業(yè)生和校友的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，無論是作為公民或是領(lǐng)袖——
誰，來講述你的故事?
是你，你要來講述你的故事!
這就是今天我要對(duì)你們說的話：講你自己的故事，一個(gè)充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務(wù)，也是現(xiàn)在擺在你面前的任務(wù)。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會(huì)用以下三種重要方式，幫助你去完成這項(xiàng)任務(wù)。
“聽別人的建議，做你自己的決定”
講述你的故事意味著發(fā)現(xiàn)你自己是誰——而不是成為別人認(rèn)為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個(gè)別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。
哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾說：“不要讓任何人替你把話說完?！?/p>
戈麥斯教授自己經(jīng)?！白韵嗝堋保钊穗y以捉摸，但永遠(yuǎn)忠于他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數(shù)派);他是一位浸禮會(huì)的牧師，但同時(shí)是個(gè)同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝圣者協(xié)會(huì)的會(huì)長，同時(shí)又是一位黑人(注：朝圣者協(xié)會(huì)白人居多)。
他對(duì)自己的信仰堅(jiān)定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他說：“我的不同尋常，讓開啟新的對(duì)話變?yōu)榭赡堋！?/p>
“開啟與他人的對(duì)話，傾聽他人的故事”
開啟新的對(duì)話，這是我的下一個(gè)重點(diǎn)。講述我們自己的故事并不意味著只關(guān)注我們自己。講故事是與他人對(duì)話，借此探尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個(gè)真空的大泡沫。
如果我們只講述單一的故事，那將是危險(xiǎn)的，就像諾大的場(chǎng)地只有一個(gè)逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。
過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗(yàn)到了忽略他人故事所帶來的危險(xiǎn)。只有意識(shí)到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個(gè)不一樣的未來。21世紀(jì)的醫(yī)療是什么樣?能源是什么樣?移民是什么樣?城市將如何設(shè)計(jì)?面對(duì)這些問題，你要問的不是“我會(huì)成為什么樣的人”，而是
“我能解決什么問題”?
“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”
這也引出了最后一個(gè)重點(diǎn)：不斷修正。每個(gè)故事其實(shí)都只是一個(gè)草稿，我們連最古老的傳說都會(huì)不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。
好的教育之所以好，是因?yàn)樗屇阕⒉话?，它?qiáng)迫你不斷重新認(rèn)識(shí)我們自己和我們周遭的世界，并不斷去改變。
斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業(yè)典禮上為我們演講，他就曾經(jīng)這樣解釋他創(chuàng)作的基石：“恐懼是我的動(dòng)力。當(dāng)我瀕臨走投無路的時(shí)候，那也是我遇見最好的想法的時(shí)候?！?/p>
大學(xué)，不正是這樣一個(gè)讓每一個(gè)人都接受挑戰(zhàn)、讓每一個(gè)人都產(chǎn)生不確定性的地方嗎?
就這樣，大學(xué)四年間，你都一直在學(xué)習(xí)重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個(gè)故事中——無論是對(duì)氣候變化采取反抗行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)你對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的熱衷，還是發(fā)起了一項(xiàng)有意義的運(yùn)動(dòng)，你親眼目睹故事不斷被重新講述。
“不要妥協(xié)，直奔你的目標(biāo)”
這些年，我一直在告訴大家：
追隨你所愛!
去從事你真正關(guān)心的事業(yè)吧，無論是物理還是神經(jīng)科學(xué)，無論是金融還是電影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因?yàn)橛X得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個(gè)街區(qū)遠(yuǎn)的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。
所以在這里，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業(yè)生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項(xiàng)任務(wù)除了你們自己，誰也無法替你們完成!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇七
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
非常榮幸有機(jī)會(huì)參加湘潭大學(xué)20xx年新生入學(xué)開學(xué)典禮，回到母校，我仿佛回到了自己的大學(xué)時(shí)代。
35年前，15歲的我考進(jìn)湘大，這在當(dāng)時(shí)是多么榮耀的一件事，我想今天的你們也一定為成為湘大的學(xué)生倍感榮耀。這些年以來，無論身處何方，我一直都十分自豪的告訴人們："我是湘潭大 學(xué)畢業(yè)的，我是湘大人".35年過去了，在大部分人感嘆時(shí)間都去哪兒了的時(shí)候，我卻在感嘆我的頭發(fā)都去哪兒了;35年前，這里還只是一片空曠的黃土地，但經(jīng)過一代又一代湘大人的努力 ,湘潭大學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)變成世界上最美麗的大學(xué)城之一?？梢灶A(yù)見，在未來的歲月里，在座的各位也一定會(huì)有很大的變化。各位，請(qǐng)你認(rèn)真看一看你身邊的人，記住他們現(xiàn)在的樣子，可能20xx年 、20xx年之后，你們當(dāng)中許多人與今天相比會(huì)有天壤之別，會(huì)成為自己家庭、所在單位甚至湘潭大學(xué)的驕傲，而這一切都源于你們?cè)谙娲蟮拿恳惶煸谙胧裁春驮谧鍪裁?。為了將來你們有可能發(fā) 生的改變，今天我想在這里與各位學(xué)弟學(xué)妹們分享三句話。
第一句話：樹立夢(mèng)想
每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想。大學(xué)正是樹立夢(mèng)想的大好時(shí)機(jī)，因?yàn)橄娲髶碛袃?nèi)容豐富的課程、學(xué)識(shí)淵博的老師、恪盡職守的員工、藏書豐富的圖書館、強(qiáng)健體魄的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，還有同樣懷著 強(qiáng)烈求知欲的同學(xué)，在這里，你們可以尊師重道、博覽群書、相互碰撞、自我反思;在這里，你們可以通過課堂上的學(xué)習(xí)、校園里的活動(dòng)、社會(huì)上的實(shí)踐，了解社會(huì)、了解別人、了解自己， 最終找到并且樹立自己的夢(mèng)想。不要怕夢(mèng)想小，再卑微的夢(mèng)想也會(huì)散發(fā)出耀眼的光芒。中國第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言當(dāng)作家的夢(mèng)想其實(shí)就是因?yàn)橛朽従痈嬖V他當(dāng)作家生活非常富裕，一 天三頓都能吃上餃子。為了這個(gè)小小的夢(mèng)想，莫言在很小的時(shí)候就立志要成為一名作家，具體行動(dòng)就是把周圍十幾個(gè)村子的圖書看了個(gè)遍。你們想想，還有比頓頓能吃餃子更簡(jiǎn)單的夢(mèng)想嗎?六 七十年代十幾個(gè)村的圖書加起來可能不會(huì)擺滿湘大圖書館一個(gè)書架，但這并不妨礙莫言成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。所以，千萬不要說自己的夢(mèng)想渺小，或者說沒有樹立夢(mèng)想的條件，要相信夢(mèng)想 就在你身邊。如果你今天沒有相信，而在你身邊的同學(xué)相信了，20xx年20xx年之后，你再回過頭來看，他不但與現(xiàn)在的他大不相同，他和你的區(qū)別也十分明顯!所以，只要你在大學(xué)期間樹立夢(mèng)想， 并為之奮斗，你最終一定會(huì)成為別人的夢(mèng)想!
第二句話：培養(yǎng)專注
當(dāng)年我一進(jìn)入大四，就下定決心準(zhǔn)備考研。你們猜我第一次考研選擇了什么專業(yè)?中文系辭典編纂學(xué)專業(yè)。選擇這個(gè)專業(yè)最主要的原因是八十年代初大家做學(xué)問的積極性很高，年輕氣盛的我覺 得這個(gè)專業(yè)聽起來就透著學(xué)問，在虛榮心的驅(qū)使下，我做出了錯(cuò)誤的選擇。雖然我滿腔熱情地從頭開始學(xué)習(xí)辭典專業(yè)的課程，但幾個(gè)月之后的考研還是以失敗告終。經(jīng)過長時(shí)間的反思，我明 白了一個(gè)道理：要想成就自己的夢(mèng)想，必須專注于自己最擅長的領(lǐng)域，盲目出擊或者不切實(shí)際只會(huì)讓人撞得頭破血流。工作兩年后，我東山再起，終于順利考上上海師范大學(xué)英語專業(yè)研究生 .通過考研這件事，我深深體會(huì)到了專注的力量。
在過去三十年里，不斷有人告訴我做這個(gè)能賺錢，做那個(gè)有機(jī)會(huì)，但從業(yè)三十年我一直專注于英語教育，從來沒有改變過自己的夢(mèng)想，正因?yàn)槲覍?duì)事業(yè)的專注，才有了今天的新航道。同樣， 正是因?yàn)槲覍?duì)愛情的專注，才有了現(xiàn)在幸福的家庭。我的妻子也是你們的學(xué)姐，我的同班同學(xué)，她比我還小幾個(gè)月，因?yàn)槲覍?duì)這份感情的專注，所以在新航道最困難的時(shí)候，她能拿出家里全 部的錢來讓我的事業(yè)渡過難關(guān)，不僅如此，她還把自己貢獻(xiàn)出來上課、寫書、做講座，同時(shí)還要照顧家庭。相對(duì)于事業(yè)上的成功，幸福的家庭更讓我們感到驕傲。
所以，今天在座的各位同學(xué)，你們要想有事業(yè)、有愛情，就要培養(yǎng)專注的精神，沒有一份事業(yè)不需要持之以恒，沒有一段感情不需要善始善終。當(dāng)你想擁有整個(gè)世界的時(shí)候，你可能會(huì)失去一 切，因?yàn)槟愕呢澙?但是，當(dāng)你牢牢抓住一點(diǎn)的時(shí)候，你可能擁有了整個(gè)世界，因?yàn)槟愕膶Ｗ?這就是專注的魔力!
第三句話：學(xué)會(huì)堅(jiān)持
20xx年，40歲的我從零開始創(chuàng)建新航道，20xx年新航道經(jīng)過兩年的努力逐漸為人所知，然而競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的火力也被吸引了過來，在電影電視劇里面才能看到的橋段都紛紛登場(chǎng)……一年多時(shí)間 里，人生百味幾乎嘗遍，我的心理承受能力被推到了極限，那年春節(jié)，我第一次沒有與家人共度，我把妻子和孩子送上回湖南的火車，然后把自己關(guān)在家里，"把悲傷留給了自己",整整7天 ,我反復(fù)拷問自己：要不要繼續(xù)做我的新航道?我還能不能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想?7天過去，當(dāng)我走出房間，看到滿院子的陽光，"改變英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，用英語點(diǎn)亮人生"的夢(mèng)想再次在我的心中翻滾 ,我當(dāng)時(shí)下定決心：我將用我的一生來做教育!同學(xué)們，想想看，當(dāng)一個(gè)人決心用一生來堅(jiān)持做一件事的時(shí)候，還有做不成功的道理嗎?
今年10月16日即將迎來新航道十周年生日，新航道已在全國35個(gè)城市建有培訓(xùn)學(xué)校，出版圖書500余種，每年有十幾萬學(xué)生從新航道走向世界各地，所有這些成就都是因?yàn)槲以谀且惶靾?jiān)持住了 ,在最可能倒下的那一刻堅(jiān)持住了。堅(jiān)持是一種習(xí)慣，就像放棄是一種習(xí)慣一樣。大學(xué)四年，如果你養(yǎng)成了放棄的習(xí)慣，放棄學(xué)習(xí)、放棄思考、放棄鍛煉、放棄競(jìng)爭(zhēng)社團(tuán)職務(wù)、放棄關(guān)鍵的實(shí) 習(xí)機(jī)會(huì)，那么等你進(jìn)入社會(huì)開始工作，你也一定會(huì)輕言放棄，而最終放棄的是自己的未來。由此可見，在大學(xué)期間學(xué)會(huì)堅(jiān)持是多么的重要。
我的老師曾經(jīng)說過一句話："人生幾十年，誰能料定?"樹立夢(mèng)想、培養(yǎng)專注、學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在座的每位同學(xué)先從點(diǎn)滴做起，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，假以時(shí)日，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不僅能改變自己，你也許 能改變這個(gè)世界!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：
大家好! 我30年前留校任教，在繼續(xù)教育學(xué)院做教師也已20xx年了，從做學(xué)生到教學(xué)生，我最喜歡丹桂飄香的秋季校園。
每一屆新生入學(xué)，給老師帶來新的責(zé)任和激勵(lì)，給學(xué)校注入活力和青春。作為學(xué)院教師代表，我要向新同學(xué)表示歡迎和祝賀，你們選擇了南航大，學(xué)校62年積淀的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)能給你們良好的學(xué)習(xí)氛圍。
你們有志通過自學(xué)考試獲得高等教育學(xué)歷和職業(yè)技能，繼續(xù)教育學(xué)院及全體任課老師會(huì)盡其所能，幫助你們健康地成長，夢(mèng)想成真。
大學(xué)是校園生活的高級(jí)階段，也是從青春懵懂走向獨(dú)立成熟的過渡。在你們的大學(xué)生活里，不僅僅是完成課業(yè)、通過考試，更重要的是形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度、從善如流的價(jià)值理念，養(yǎng)成獨(dú)立思考、理性行為的習(xí)慣。盡早地認(rèn)識(shí)到這一層面并努力地修為，將使你們終身受益。
我從三個(gè)方面跟同學(xué)們談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
第一，青年要有目標(biāo)、有追求、勤奮而踏實(shí)、不負(fù)青春網(wǎng)傳的一句流行語：“當(dāng)你不去吃苦，不去競(jìng)爭(zhēng)，不去拼一份獎(jiǎng)學(xué)金，不嘗試沒試過的生活，整天掛著qq，刷著微博、朋友圈，看著電視劇，玩著網(wǎng)游，干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛?”
坐在教室里認(rèn)真地聽聽課、看看書，動(dòng)動(dòng)腦筋，很辛苦嗎?可是有誰是在逍遙中獲得成功的?
當(dāng)你看了《杜拉拉升職記》，你覺得外企真好，出入高檔寫字樓，說著讓人聽不懂的外語專業(yè)術(shù)語，拿著讓人眼紅的薪水。你可知道他所吃的苦，是早就開始每天只睡三個(gè)小時(shí)，從n年前的數(shù)據(jù)查到昨天，一點(diǎn)點(diǎn)的做著細(xì)致無比的分析。
當(dāng)你看了《親密敵人》，你覺得投行男好帥，開著凱迪拉克，漫步澳大利亞的海灘，隨手簽著幾百萬美金的合同。你可知道他所吃的苦，是為了一個(gè)上市項(xiàng)目，在三天之內(nèi)自學(xué)幾十萬字的材料，讓自己在三天之內(nèi)從一個(gè)門外漢變成一個(gè)行家......。
當(dāng)你看到一位世界500強(qiáng)企業(yè)快消人出差滿世界飛，在各種地方住五星級(jí)酒店，你覺得好風(fēng)光。你可知道他所吃的苦，是為了一套更合理更系統(tǒng)的方案，而不斷的和各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、客戶去磨合，去詢問，去思考;他所吃的苦，是為了簽下一個(gè)大訂單，自己一個(gè)人在異國他鄉(xiāng)，看著別人世界中的團(tuán)圓，裝飾著自己的相思?jí)簟?/p>
歲月蹉跎匆匆過，而青年人的生活要是沒有目標(biāo)、沒有追求，在最能學(xué)習(xí)的時(shí)候你選擇玩樂，在最能吃苦的時(shí)候你選擇安逸，錯(cuò)過了人生最為難得的學(xué)習(xí)、積累、用功的經(jīng)歷，對(duì)生活的理解淺薄，技能匱乏，你的生活怎么會(huì)精彩呢?!
當(dāng)你抱怨自己已經(jīng)學(xué)得很辛苦的時(shí)候，當(dāng)你懈怠了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣力、天賦還比你高的你的同齡人;當(dāng)你還賴在床上，他們?cè)缫言诔抗庵信芟蚰莻€(gè)你只能眺望的遠(yuǎn)方。
所以，不要在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸，你得奔跑著追趕走在你前面的人。
第二，要注意學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成積極主動(dòng)的思維習(xí)慣
大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)和中學(xué)時(shí)代有顯著的不同，大學(xué)學(xué)習(xí)側(cè)重于理解概念和規(guī)律及用于解決問題。大學(xué)老師除了“傳道”(告訴你結(jié)論、教你方法)之外，更重要的是“解惑”。這需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容主動(dòng)去思考、體會(huì)，提出問題，即勤問。
老師才有需要解的“惑”，而你就是在吸收、質(zhì)疑、解惑、反思的過程中學(xué)到知識(shí)、鍛煉思維、增長能力。
要在平凡而枯燥的學(xué)習(xí)生活中體會(huì)到成就感，同學(xué)們可以在每個(gè)學(xué)期制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃甚至細(xì)化到作息時(shí)刻，并在同宿舍或同班同學(xué)之間互相監(jiān)督?；A(chǔ)差的考量每天是否在進(jìn)步;學(xué)有余力的拓寬讀書范圍、增加練習(xí)量，打開眼界。
還要盡可能地增加同學(xué)之間的討論、交流。美國哈佛大學(xué)的名言“在學(xué)校，1/3是跟老師學(xué)的，2/3是跟同學(xué)學(xué)的......”。
第三，與人相處之道--學(xué)會(huì)尊重、寬容、溝通和交流
進(jìn)入大學(xué)以后，同學(xué)們離開父母，進(jìn)入新的集體，衣食住行學(xué)等日常生活都要靠自己安排。
同學(xué)們來自五湖四海，家庭背景、興趣愛好、生活習(xí)慣都會(huì)存在差異，互相理解和關(guān)心成為一種必需。同學(xué)們要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理學(xué)習(xí)生活中遇到的各種實(shí)際問題，要盡快適應(yīng)新的環(huán)境，主動(dòng)地加強(qiáng)與周圍的人溝通和交流，要學(xué)會(huì)過集體生活，與同學(xué)和睦相處，遇到矛盾得換位思考，因?yàn)椴⒉恢挥心闶沁@個(gè)世界的主角。
有句諺語說得好：“幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處?！?/p>
大學(xué)時(shí)光美好而又短暫，學(xué)會(huì)思考什么才是人生中最重要的事，學(xué)會(huì)思考做什么樣的人，并且在這四年中腳踏實(shí)地、心態(tài)平和，努力付諸行動(dòng)去接近你的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，老師是你的腳前燈、路上的光。
上星期教師節(jié)，我在網(wǎng)上看到一句教師的自我表白，感同身受，轉(zhuǎn)述一下，也是向?qū)W生表白做老師的心跡：“教書是一場(chǎng)苦戀，費(fèi)心去愛的那一群人，總會(huì)離你而去;教書是一場(chǎng)單戀，學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。親愛的同學(xué)，你若不離不棄，我便點(diǎn)燈相依;你若自我放棄，我還是在這里一如既往幫你!”
謝謝大家!
哈佛大學(xué)畢業(yè)演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的20xx級(jí)新同學(xué)：
大家好!我是陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教師于賡哲，感謝大會(huì)給了我這樣一個(gè)發(fā)言機(jī)會(huì)。
十八年前的這一天，我來到了陜西師范大學(xué)，成為一名大學(xué)生;相信那時(shí)在座的許多同學(xué)剛剛出生。十八年前這一天，我的老師對(duì)我說：“師大歡迎你?！笔四旰蟮慕裉?，我代表全體教師對(duì)20xx級(jí)新同學(xué)說一聲：“師大歡迎你1
陜師大是一所光榮的學(xué)校，陜師大是一所踏實(shí)苦干的學(xué)校，十八年來，我在這里由學(xué)生到教師，體會(huì)到師大的艱辛，也品味到師大成功的喜悅。
祖國的發(fā)展離不開西部，西部的發(fā)展離不開教育，教育的發(fā)展離不開教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)，如今，陜師大支撐著中國大西北基礎(chǔ)教育的半壁江山，同時(shí)也為全國其他地區(qū)輸送了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀教師和其他人才，正可謂“橫空大氣排山去,砥柱人間是此峰1
這里也曾經(jīng)匱乏，這里也曾經(jīng)苦悶，但是這里從來不缺的是教師們的責(zé)任感。
幾十年如一日，陜師大的教師們?nèi)缤裰氐狞S土地一般，為未來國家棟梁的茁壯成長盡心盡力，辛勤澆灌、精心培養(yǎng)。
如今，陜師大已經(jīng)迎來發(fā)展的黃金時(shí)代，學(xué)科建設(shè)、本科生教育、研究生教育都邁上了新臺(tái)階，作為一個(gè)昔日的師大學(xué)生，我為母校的發(fā)展感到由衷的自豪，作為一個(gè)今日的師大教師，我倍感責(zé)任重大，相信在學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全體師大人齊心協(xié)力，追求卓越，一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們建成以教師教育為主要特色的綜合性研究型大學(xué)的既定目標(biāo)。
每年都有這樣的開學(xué)典禮，每年都有這樣的場(chǎng)景，但是今天對(duì)于陜師大來說是非同尋常的一日，對(duì)于在座的諸位同學(xué)來說更是意義非凡，你們中的2600多名同學(xué)是國家在部屬師范大學(xué)實(shí)行師范生免費(fèi)教育政策之后招收的第一批學(xué)生。不久前說：“必須吸引和鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事教育工作?！?/p>
你們的身上寄托著國家的厚望，你們和其它五所部屬師范大學(xué)的師范生將成為中國改善教育資源分配狀況、提高基層教育水平的關(guān)鍵力量，從某種意義上來說，你們將對(duì)中國未來的發(fā)展起到很大的作用。作為一名參與者，在座同學(xué)可謂幸莫大焉!因?yàn)?
幸運(yùn)女神并不會(huì)這樣垂青每一個(gè)人。
就在今年六月高考結(jié)束那天，我和其他許多教師接受學(xué)校委派，前往各地宣傳免費(fèi)師范生招生政策，這也是我們的幸運(yùn)，因?yàn)槲覀円灿纱顺蔀榱诉@一歷史事件的參與者。未來數(shù)十年之后，當(dāng)你們回首往事之時(shí)，但愿你們能自豪的說：“我在一個(gè)合適的時(shí)間來到了一所合適的大學(xué)?！?/p>
但愿那時(shí)我也能說：“我在一個(gè)合適的時(shí)間遇到了一批合適的學(xué)生?！?/p>
師大要發(fā)展，離不開學(xué)科的拓展和社會(huì)影響力的增強(qiáng)，綜合性是師大騰飛的基矗所以對(duì)于師大來說，在座的非師范生同學(xué)也是發(fā)展的關(guān)鍵力量，師大的非師范專業(yè)的快速發(fā)展，已經(jīng)為你們的成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，你們將在另一個(gè)方面展示師大的實(shí)力與魅力，展示師大人的多才多藝。
請(qǐng)所有同學(xué)牢記校訓(xùn)“厚德積學(xué)，勵(lì)志敦行”，這八個(gè)字是師大歷史的寫照，也是師大精神的濃縮!它是我校師生共同的人生標(biāo)桿!每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵，需要我們仔細(xì)地理解與踐行。
不久以前，房校長在接受記者采訪時(shí)說：“陜師大將把免費(fèi)師范生培養(yǎng)目標(biāo)確定為培養(yǎng)優(yōu)秀的高中教師，甚至是中小學(xué)校長?！?/p>
我聽了很高興，未來我的孩子一定要送到20xx級(jí)師大畢業(yè)生擔(dān)任校長的小學(xué)、中學(xué)去，不是為了走后門，而是因?yàn)槲覍?duì)你們的實(shí)力充滿信心，因?yàn)槟銈兪菐煷笕?
未來與各個(gè)行業(yè)打交道的時(shí)候，我也希望能碰到在座的20xx級(jí)非師范學(xué)生，因?yàn)槟銈兪菐煷笕?未來在學(xué)術(shù)界，我也希望能與在座的xx級(jí)研究生共同切磋，因?yàn)槟銈兪菐煷笕?
讓我們?cè)诮逃袠I(yè)和其它行業(yè)共同努力，有德彌高，有學(xué)彌厚，有志彌堅(jiān)，有行彌敦，因?yàn)槲覀兪菐煷笕?
恭祝20xx級(jí)全體新同學(xué)：學(xué)業(yè)有成，早日成為國家的棟梁之材!
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